弟子規觀后感
2024-03-28 弟子規觀后感
弟子規觀后感十四篇。
如何寫好關于作品名的觀后感呢？優秀的影視作品如美好的書籍一樣讓人愛不釋手，觀看過程，我們可能會不斷有思維的火花在跳躍。?把心中的萬千感慨寫在紙上，留下一份觀后感，迷你句子網小編用心打造了這篇獨一無二的“弟子規觀后感”期待大家喜歡，本文內容有可能幫助您解決一些問題希望能給您提供幫助！
弟子規觀后感 篇1
因為有愛所以你的生活就從滿陽光
黃烈越【凡是人。皆須愛。天同覆。地同載。】
最近我讀了一本叫做《弟子規》的書，使我漸漸感悟了《弟子規》的意思，我這才發現，原來做人也有許多規則，因此，想做一個受人敬重的人就得有規有矩，有禮貌，尊老愛幼，守信用。我就說一說我讀后的感受吧！
我們一起仰望這一片屬于我們的天空。我們需要更多的互動，來交流彼此的心扉。我們需要那一抹溫柔的微笑，來包容對方。
我們需要伸出每一雙手編織美麗了未來！讓愛站在心里，讓我們一起擁有前進的夢想，唱著同樣的歌：愛給我們陽光，愛帶我們飛翔，仰望藍天，我不在乎你改變了什么，我想成為你黑暗中的光明，我想獨自帶你離開沙漠。
首先，是孝道。主要是教我們孝順父母和親戚。他們的言行是為了我們的利益，所以無論如何，我們應該服從他們的教導。不管他們愛不愛我們，我們都應該用自己的真誠去愛他們。
因為他們畢竟生了我們，養了我們。我們不能忘記養育的恩典，對嗎？更何況弟子規里面也有寫到
“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。”它的意思是：不管父母、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。
其次是〈出則弟〉，它是教我們怎么和別人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：
兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦,就少了父母親的一份擔憂，就等于是孝敬父母了。因此，我們必須和我們的兄弟姐妹和諧相處，這樣我們的父母會從心里為我們高興，我們會更快樂。
〈謹〉，我們生活中做什么事，時時刻刻都要謹慎。俗話說：無規矩，不成方圓。
穿衣服要系鈕扣，要整潔，還要符合自己的身份；喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人“說閑話”。尤其是不應該在背后談論人家的長短，這樣是不好的，也是不道德的。
人不應該自私，大方，不在乎小事，這樣人就會變得很幸福。
仁，代表仁慈、親仁。對外人仁慈，對親人仁慈，對朋友仁慈，對同事仁慈…… 現在什么人都有，但有幾個是做到“仁”的？俗話說的好，人無完人嗎！
只要我們盡力去做我們應該做的，至于別人怎么說，那是他們的事！
我已經知道做人做事的道理，但光知道還不夠，還要學會做事。怎么才能做呢？學知識。
怎么學呢？學習可分為直接學習和間接學習，我們可學別人的，別人的也不一定全對，我們要“取其精華，去其糟粕”，該學的學，不該學就不學。我覺得《弟子規》對我們的一生都會有幫助，我會時時刻刻用這本書來鞭策自己的
這個感覺還是自己寫比較好吧。畢竟你都在學弟子規了，想想自己的做法是符合弟子規的要求嗎。要么就不要學，不要這樣流于形式。弟子規教育的是為人處事的行為規范。
讀完《弟子規》，我以為當日的兒童最需要奠基的為人處世之本，敦厚純良之性，其原因有一：是由于改革開放浪潮的涌入，人們不分青紅皂白地接受西方國家的思潮，造成國人的榮辱觀、善惡觀、自我意識判斷等觀念的混亂，一時之間，以任性為個性，以無情為瀟灑，以刁蠻為可愛，形成了一個不良的社會環境，不利于青少年兒童的文明禮儀習慣的養成。二是獨生子女現象導致家庭對兒童的期望過高、溺愛有加，幾乎達到“眾星拱月”的地步，這同樣不利于兒童文明習慣的形成。
三是影視作品對文明禮儀缺失的漠視，鏡頭里充斥了兒童大呼小叫、哭鬧糾纏的情景，耳畔也充滿了成年男女臉紅脖子粗的罵街叫陣場面。我認為韓劇之所以在中國市場大受歡迎，可能與其傳統文化有關。因為韓劇的情景畫面總是令人感到溫馨：
鞠躬問候，彬彬有禮，進退有度，使人如沐春風。當今社會，倡導國民素質的提高，當從小處著眼，從小兒著手，《弟子規》不失為一本好教材。如果有人能根據時代的特點，對《弟子規》進行再版修訂，摒棄其中不合時宜的章節，增加當時當代所應秉承的德行操守，其必功德無量。
陽光灑在公路上，公車緩緩的靠站停下。被華麗的服飾裹著的人們，手上大包小包的簇擁上車。可憐的老奶奶卻被擠得離車門一點一點遠去。
美麗的大眼睛不服的瞪著捷足先登的窮阿姨。窮阿姨抱著自己的錢包恰似抱黃金。埋頭走進車廂后坐。
高高瘦瘦的男子靠著強壯的體魄為他的女朋友開出了一條陽光“大道”。其女朋友皺著眉頭看著擁擠的人。終于跟著那男子上了車，踩著高高的跟佇立在靠下車的后門處，似乎展示其窈窕淑女的姿態。
男子摟著她的肩膀，炫耀著。接踵而來的大叔，滿臉躺著汗水，略喘息著。行李沒有空位放，無奈的一聲輕嘆。
抱著孩子的媽媽靠著座位，身體伴隨車的慣性傾斜著，然而抱著孩子的雙手姿勢還保持著，寶寶依舊在手中靜靜的睡著。車門正要關閉，最后上來的是那位可憐的老奶奶，佝僂的身體，伸出一只干癟了的手拍著車門。門始終再次打開，老奶奶只好站在靠前門的階梯處。
端詳了一下雙鬢，一直凝視著玻璃外面的世界~~~~~
車上座無虛席。連談笑聲也只存在過去。車開了，是那么緩慢而顯得沉重。
冰涼的空氣縈繞在我們的身邊。是金錢蒙蔽了眼睛，是欺騙了冷酷的心靈，還是社會氛圍籠罩了灰色的世界？
黑夜，被繁華的城市點綴得燦爛迷人，也許某些人正在陶醉~~~~~而有些東西卻悄無聲息的失去著。
弟子規觀后感 篇2
丁家房中心校三年級：李昕玥
每天老師都帶我們讀一本叫《弟子規》的書，當我漸漸明白了書中每句話的意思，我才發現，原來做人也有許多規則，想做一個受人敬重的人就得有規有矩。
“入則孝”， 要我們要孝順父母、親人。他們所說的，所做的都是為了我們好，所以無論如何，我們都應當聽從他們的教誨，不頂撞他們。“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。
”它的意思是：不管父母、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。因為他們生了我們，辛苦地養育了我們。我們永遠不會忘記養育的仁慈。
“出則弟”，它是教我們怎么和別人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：
兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，如果和睦,父母就少了一份擔憂，就等于是孝敬父母了。因此，我們必須和我們的兄弟姐妹和諧相處，這樣我們的父母會從心里為我們高興，我們會更快樂。
“謹”，我們生活中做什么事，時時刻刻都要謹慎。俗話說：無規矩，不成方圓。
我們應該遵守公共秩序，特別是不要在背后談論人的長處，因為每個人都有自己的長處。我們應該互相學習，取長補短。背著他們說話是不道德的。做人還要大方，不自私，不計較小事，這樣自己也會變得很快樂。
“仁”，它的意思是對外人仁慈，對親人仁慈，對朋友仁慈。無論是父母、同學還是朋友，認識的人和不認識的人，如果遇到困難，我們應該盡可能地幫助他們，因為幫助別人就是幫助自己。
通過閱讀這個弟子的規矩，我學會了做人做事的道理，但光知道這一點是不夠的，還要學會去做。從身邊的小事做起，嚴格要求自己。
我覺得《弟子規》真是一本好書，我會時時刻刻用這本書來鞭策自己，不斷取得進步！
弟子規觀后感 篇3
弟子規作為中國傳統文化的瑰寶之一，是中小學生必修的道德修養課程之一。我們從小接觸弟子規，接受良好的教育，對我們的成長和發展起到了積極的指導作用。而校本學習則是弟子規教育的重要手段，通過學習弟子規的知識和實踐，使我們的道德修養得到夯實和提高。下面我將結合自身的學習體會，談談我對弟子規校本學習的認識和理解。
首先，弟子規校本學習讓我深刻理解到了為人處世的重要性。弟子規中有“父母呼應，勿視不順；兄死無義，弟死無所聞；不敬無主，便是無狀”等規范，它們要求我們尊敬父母、尊重兄長、恭敬師長。這些規范讓我明白了對于他人的尊重和理解是我們作為一個學生應該具備的一種態度。通過校本學習，我開始意識到我們應該致力于對父母、老師、長輩等他人以及社會大眾的尊重和禮儀，培養自己健康的為人處事觀念。
其次，弟子規校本學習教會了我如何與人為善。在弟子規中，有“人不仁，不可以久處”、“朋友有賢，你有賢則明”等規范，這些規范告訴我們要用感恩和善良的心態對待別人，相互幫助，傳播正能量。在校本學習中，我們常常參與各種活動，如幫助貧困地區的孩子、去養老院做義工等，這些活動讓我深刻體會到了與人為善的重要性。通過校本學習，我懂得了與人相處的技巧，學會了寬容、尊重、理解他人，并懂得了幫助他人的快樂和成功的喜悅。
另外，弟子規校本學習加深了我對道德選擇的認識。弟子規有“信讜不茍，言讜不諱”、“言必行，行必果”等規范，這些規范要求我們堅持真實、誠信和正直。在校本學習中，我們常常在活動中面臨道德選擇的抉擇。比如，在班級中，我們遇到很多關于集體榮譽和個人利益的選擇，要么追求個人的得意和私欲，要么放棄一時的滿足，為班級的利益貢獻自己的力量。通過校本學習，我逐漸明白了道德選擇是一種意識，是一種對自由選擇的一種約束和規范。只有堅持道德選擇，我們才能做好一個合格的公民。
最后，弟子規校本學習讓我具備了良好的自我管理能力。在弟子規中，有“端身正行”、“寬以待人，嚴以律己”等規范，這些規范告訴我們要有自律、自覺和自省的精神。在校本學習中，我們常常從做過的錯事中學習，反思自己的不足之處，并通過制定計劃和目標，提高自己的學習和生活效果。通過校本學習，我逐漸養成了良好的習慣，形成了自覺自律的行為模式，培養了自己良好的自我管理能力。
總而言之，弟子規校本學習是一種重要的道德修養方式，它對我們的思想品德教育起到了重要的推動作用。通過校本學習，我們深刻理解到為人處世的重要性，學會了與人為善，加深了對道德選擇的認識，具備了良好的自我管理能力。這些都為我們的未來成長和發展奠定了堅實的基礎，也讓我們在社會中更好地立足和發展。因此，我相信，只要我們能夠始終堅持弟子規校本學習，我們的人生定將更加充實、美好。
弟子規觀后感 篇4
賢明的人，應先學習孝悌，繼而講信用，然后要對每個人都仁愛，如果還有余力，才可以去學文化，這面鏡子讓我看清了我身上不整的衣冠和骯臟的污點，我總是不修邊幅，這樣不但對別人不負責，對自己也不負責。最讓我感到汗顏的的是“父母呼應勿緩父母命行勿懶”，有一段時間，我因為學習成績下降，心情很不好，有時媽媽讓我多學一點，作業多做一點，英語再背幾個單詞都不愿意民，總是和媽媽發生爭吵，讀了“父母命行勿懶”讓我深刻認識到自己的不孝，媽媽都是為我好才讓我我多學一點的，我怎么就不理解呢。“冬則溫，夏則清，晨則省，昏則定。”讓我知道了侍奉父母要用心體貼，冬天要讓父母感到暖和，夏天則要給父母涼爽，早晨起床先看望父母，傍晚回來，一定要向父母報安。我總是沒有關心父母親，不能體貼她的勞苦。冬天爸媽總是給我用電暖寶，我也不推辭，夏天反而讓他們給我扇扇子，我從這句話里看到了我那自私的心，聽到了我的心“怦怦”地發出無愧自容的聲音。“冠必正，鈕必結，襪與履，俱緊切。”讓我知道了帽子要戴端正，紐扣要扣好，襪子和鞋子都要穿好戴好，放置帽子和衣服應當在固定的位置，不要隨手亂放，以免弄皺。而我呢，帽子總是歪著的，扣子不是扣歪了就是這個扣了那個沒扣，用我媽的話說叫做邋遢，用同學的話說叫流行。不過這樣不倫不類，的確非常不好看，給人一種隨便，叫花子般的感覺，我總是這樣，以后一定改正。
劉備說“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，中國歷史上從小就劣習不斷，長大就成為社會禍害的人也不計其數，比如我學過的周處、《水滸傳》中的高衙內。作為一名小學生，只有從《弟子規》上小的行為規范做起，才能成為一名有道德、有修養的人。歷史上賢明的人不計其數：像賢明的孔子，清廉的包拯，大詩人王維，學識淵博的孟子………
也有許多千古孝子：像棄名孝母的李密，溫席的黃雙，刻木親的丁蘭，親嘗湯藥的漢文帝…不勝枚舉，他們都是踐行《弟子規》的楷模，我要向他們學習。將來做一名對社會有貢獻的人。弟子規》給我帶來的震動實在太多了，它就像一道犀利的陽光，照亮了我身后的陰影，也讓我更加認識到自己的缺點，指明了我應該努力的方向。！
弟子規觀后感 篇5
《弟子規》原名《訓蒙文》，是我國傳統文化的精華，是一本傳統美德培養的守則，從上幼兒園開始，就背誦了弟子規。現如今，每年暑假我都會拿出來重新朗讀，而每次都會有新的認識，新的感受！
讀了《弟子規》后，最使我受到啟發的.是“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母命，須敬聽；父母責，須順承。”
這段話的意思是，父母呼喚時，應及時回答，不要慢吞吞的；父母有事交代，要立刻動身去做，不推辭投懶；父母教導我們做人處事的道理，我們應該恭敬的聆聽；做錯了事，應該虛心接受，不能強詞奪理，讓父母生氣傷心。理解了這段話的意思后，我不由得深感內疚：平時爸爸媽媽叫我，我總會假裝沒聽見，只管玩我的，媽媽要是讓我做事，我也總會毫不猶豫地說讓爸爸去做……
《弟子規》還有這樣的一句話，我一直記憶猶新。“親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床”。幾年前，我奶奶來縣城看病后返回老家。爸爸每個周末都回去看奶奶，而且每次都要住幾天。看到別的小伙伴周末都出去玩，我就哭著給爸爸打電話，不停問他什么時候回來。爸爸說：“乖寶寶要聽話，你需要我，可是奶奶現在更需要我”當時我不明白，現在完全懂了。父母都有老去的一天，當他們躺在床上不能動了，就是我們回報父母恩情的時候，“烏鴉反哺，羊跪乳”動物都懂的，何況我們人了！
反復朗讀《弟子規》讓我明白了很多道理，孝敬父母、尊重師長、團結同學。“凡是人、皆須愛、天同覆、地同載。”我們生活在同一片藍天下，同一個校園里。班里有的同學家庭條件不好，也有的父母不在身邊在外地工作的，每天上學總會出現丟三落四的，或者缺少必要的文具，我覺得他們更需要愛和幫助。早晨上學時，我常常多帶些口罩，橡皮和筆。爸爸看到總會笑著說，學雷鋒嗎？我說是的。我付出了愛，同時我也收獲了滿滿的愛。
《弟子規》是一面鏡子，是我們新時代學生的行為準則：“好學多問肯鉆研，勤勞篤行樂奉獻。明禮守法講美德，孝親尊師善待人。”《弟子規》是一本難得的好書，反復閱讀，定能受益終身！
弟子規觀后感 篇6
中華民族是世界上最古老、最優秀的民族之一，有著悠久而光輝的文明歷程。自古以來傳統文化就是一本集修身、治國、平天下的百科全書。
在我剛上小學二年級的時候，學校就發了一本漂亮而精致的書——《弟子規》，這本書是依據至圣先師孔子的教誨而寫成的。開始時，我只是隨隨便便地讀一下，但是，在每日的經典誦讀中，我漸漸發現文中內容雖短小，但展示的是千年文明的先賢風范，一個個小故事生動演繹著小學生應該恪守的行為規范，并且我還發現原來身邊就有這樣良好品質的人。
記得一個星期天，我去奶奶家玩。到了奶奶家，我飛快地向奶奶打個招呼，就坐在電視機前津津有味地邊啃面包邊看電視，一不小心手上的面包突然掉到地上，我看了看，撿起面包，飛快地跑向垃圾桶，正準備往里扔的時候，奶奶連忙按住我的手，說：“文聞，這并不臟，只要吹一吹，就可以吃了。”說完，奶奶就把面包遞給了我。我什么話也沒說，只是嫌棄地看了面包一眼，再也沒有吃。
開始吃飯了，我像廚房奔去，這時，爸爸叫住了我，說：“吃飯前要洗手，不然會生病的！”盡管我恨不得快些吃到飯，但我還是更怕生病。于是，我連忙跑到水龍頭旁。就在我正要開水龍頭時，奶奶又連忙叫住我，說：“水盆里有水呢，不要開水龍頭！”我聽了心里怒氣沖沖地想：這根本就是不讓我用水龍頭里的`水呀，真是個小氣的奶奶！”爸爸似乎看透了我的心思，把我拉到一旁，對我說：“這并不是奶奶小氣，而是奶奶很節省。再說那面包還可以吃呀，水盆里的水不是和水龍頭里的水一樣嗎……總之你是誤會奶奶了！”
“對飲食，勿揀擇；食適可，勿過則”；“聞譽恐，聞過欣；直諒士，漸相親。”《弟子規》中的話語忽然浮現在我腦海，對飲食不挑剔，知道自己過錯就欣然接受，那么正直誠實的人不越來越喜歡和我們親近。《生活儉樸的堯》這則故事里，堯用土碗盛著野菜湯招待大家，津津有味地談天下事，各部落首領再也不講排場了。今天，爸爸、奶奶不正用他們的言行告訴我，勤儉、節約是中華民族的優良品德。
我終于認識到了自己的錯誤，鼓起勇氣，站在奶奶面前，說：“奶奶，對不起，我不應該誤會您。”
傳承中華文化，守護精神家園。同學們，讓我們繼承并發揚優秀的中華文化，在綿延萬里的文化之河上泛起一葉文化扁舟。
弟子規觀后感 篇7
單位：第八小學
責任人：楊芳
《**規》是清朝康熙時山西絳州人李毓秀所作，全書以《論語·學而》中的“**入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁行有余力，則以學文”開篇，以三字韻語的文字形式，教人應該怎樣待人處世。
**規，圣人訓。首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。
有余力，則學文。這就是《**規》的總敘，向我們說明：《**規》是依據至圣先師孔子的教誨而編成的學生的生活規范，它規定了學生在日常生活中，首先要做到孝順父母，有愛兄弟姊妹。
其次，在日常生活中，我們應該謹慎行事，講信用。和大眾相處時做到平等博愛，并且親近有仁德的人。如果你有多余的精力，你應該好好學習其他有意義的知識。
讀了這一段話，我突然感到《**規》這本書是至高無上的一本書，它向我們揭示了許多人生的道理，比如：人的一生要做到孝敬父母，關愛兄弟姊妹。和大眾相處時要平等博愛，做親近有仁德的人……
初讀《**規》，有很多的句子不是很理解，僅僅在總體上有一個印象，后來查閱各類資料，才真正理解了**規到底在告訴我們什么。我認為這些規則真的很有用，不僅能幫助我們認識到自己的錯誤，而且能指導我們今后如何去做。從**規里我越來越發現，想做一個受人敬重的人就得有規有矩，有禮貌，尊老愛幼，守信用。
首先是“入則孝”，這里主要是教育我們要孝順父母、親人。他們的言行是為了我們的利益，所以無論如何，我們應該服從他們的教導。不管他們愛不愛我們，我們都應該用自己的真誠去愛他們。
因為，畢竟是他們生下了我們，養大了我們，我們總不能忘記養育之恩吧?更何況**規里面也有寫到：“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。
”它的意思是：不管父母、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。
其次是“出則悌”，它是教我們怎么和別人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：
兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦， 父母就要為你們操心，和睦,就少了父母親的一份擔憂，就等于是孝敬父母了。因此，我們必須和我們的兄弟姐妹和諧相處，這樣我們的父母會從心里為我們高興，我們會更快樂。
我們生活中做什么事，時時刻刻都要謹慎。俗話說：無規矩，不成方圓。
穿衣服要系鈕扣，要整潔，還要符合自己的身份;喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人“說閑話”。尤其是不應該在背后談論人家的長短，這樣是不好的，也是不道德的。人不應該自私，大方，不在乎小事，這樣人就會變得很幸福。
仁，代表仁慈、親仁。對外人仁慈，對親人仁慈，對朋友仁慈，對同事仁慈……《**規》中的禮儀規范是做人的根本。就像大樹，只有根扎得牢，樹才會長得茂盛。
作為一個人，只有建立起最基本的道德規范，一個謙虛、恭敬、仁愛、博愛的人，才能在未來的生活和工作中立于不敗之地。就像繪畫一樣，讓沒有繪畫基礎的孩子發揮想象力的創造，就不會創造出優秀的作品。如果他不懂得做人的基本原則，按著自己的意愿做人何事，他就不會被別人接受，他的生活也不會幸福。
在學習了《條例》之后，我覺得我有責任和義務在正確認識中國古代文化的基礎上，傳承這一文化瑰寶。我衷心希望我們每一位教育工作者都能認識到這一點，幫助每一位學生從我們的課堂教育中樹立正確的人生觀。
文化是一個連續的傳遞過程。就好比我的一位老師講的“無論世家子弟還是山野村夫，無論略識文字還是一字不識，他的一言一行一舉一動無不顯現儒家文化的教養”。這句話，我是感受越來越深。
一種意識形態在中國已經延續了幾千年。這里的人哪里不受影響？傳統文化雖然在近代遭受了許多災難，但在中國仍然具有強大的生命力。
在古代《**規》是做人的準則，在當代仍然影響著更多的人，教育我們并讓我們身為教育工作者的老師們繼續用來教育我們的學生、后代如何做人。如何與人打交道，如何學習，我們應該經常學習別人的長處來彌補我們的缺點，從各個方面約束自己，提高我們的素質和修養。
學習了《**規》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。學習《**規》，我想不僅是一個提高個人修養的過程，更是一個思想升華的過程。愛周圍的人，愛這個世界。
只有這樣，這個社會才會變成和諧的社會。
人生百態，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽光!我在細細品讀《**規》的同時，也帶走了我心靈上的塵埃。
我想起了誰曾經說過這樣的話：
若你：播下思想的種子，便收獲文字;
播下文字的種子，便收獲行為;
播下行為的種子，便收獲習慣;
播下習慣的種子，便收獲人格;
播下人格的種子，便收獲命運。
弟子規觀后感 篇8
實驗小學五（四）于江川
假期里我讀了一本名字叫做《弟子規》的書，熟讀的過程使我漸漸感悟了《弟子規》的意思。我以為我只能聽父母和老師的話，但讀完這本書，我發現做人有很多規矩。因此，如果我想成為一個受人尊敬的人，我必須有禮貌，有禮貌，值得信賴。我就說一說我讀后的感受。
首先，是孝道。主要是教我們如何孝順父母和親戚。他們的言行是為了我們的利益，所以無論如何，我們應該服從他們的教導，用心去愛他們。因為他們畢竟生了我們，養了我們。我們不能忘記養育孩子的恩典，更不能忘記沒有不愛孩子的父母！
弟子規里面也有寫到 “親愛我，孝何難，親惡我，孝方賢。”它的意思是：不管父母、親人愛不愛你，用什么樣的方式對待你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。
其次是〈出則悌〉，它是教我們怎么和別人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：
兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦,就少了父母親的一份擔憂，就等于是孝敬父母了。因此，我們必須和我們的兄弟姐妹和諧相處，這樣我們的父母會從心里為我們高興，我們會更快樂。
〈謹而信〉，我們生活中做什么事，時時刻刻都要謹慎。俗話說：無規矩，不成方圓。
穿衣服要系鈕扣，要整潔，還要符合自己的學生身份；無論是說話做事都要適可而止，否則容易被別人“說閑話”。尤其是，不在背后談論別人的長度是不道德的。
人要寬容大方，誠實可信，遠離私心雜念，力求心胸寬廣，這樣才會健康快樂。仁，代表仁慈、親仁。對外人仁慈，對親人仁慈，對朋友仁慈，對同事仁慈…… 現在什么人都有，但有幾個是做到“仁”的？
俗話說的好，人無完人嗎！只要我們盡力做好自己該做的事，把握好適當的尺度，至于別人怎么說怎么做，那是他們的事！
《弟子規》又一次讓我更深的懂得了做人、做事的道理，可光知道還不行，還要學會做。怎么才能做呢？學知識。
怎么學呢？學習可分為直接學習和間接學習，我們可學別人的，別人的也不一定全對，把他們當成自己的一面鏡子，我們要“取其精華，去其糟粕”，該學的學，不該學就不學。我覺得《弟子規》對我們的成長很有幫助，我會時時刻刻用這本書來鞭策自己的。
實驗小學五（四）于江川
《弟子規》讀后感
5.4江凡序
在這個寒假中，我讀了《弟子規》。這本書讓我受益匪淺。因為這本書告訴了我許多道理：
首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姐妹。其次，平時說話要小心，不要隨便說，要講信用，言行一致。第三，與人相處，要平等待人，要有愛心，要與品行端正的人交朋友，要學習他們的優點和長處。
最后，做了這些，我們可以在書中學習科學和文化知識。我以前了解很多東西，但我沒有把它們系統化。原
來“弟子”也有“規”啊！
讀《弟子規》,讓我感觸最深的有兩句話:一句是“父母教，須敬聽；父母責，須順承。” 一句是“親愛我，孝何難？親惡我，孝方賢。”
“父母教，須敬聽；父母責，須順承。”它的意思是：父母要我們學好而教導我們時，必須恭恭敬敬的將父母的話聽到心里。
當我們犯了錯，父母責備時，我們應當順從的聽父母的教誨并且承擔自己所犯下的過失，不可以頂撞父母，使他們傷心。過去，我在這方面做得很差。雖然我知道這方面的真相，但我就是做不到。我經常反駁父母，使他們生氣。今后，我要堅決糾正自己，做一個聽父母話的好孩子。
“親愛我，孝何難？親惡我，孝方賢。”它的意思是：
如果父母愛孩子，孩子能孝順父母，那是非常自然的。這種孝道有什么困難？如果父母討厭子女，子女卻還能用心盡孝，那才是難能可貴的，是有賢德的體現呀！這方面在以前我還真做不到。
一旦父母批評自己，即使錯了，他們也會想：現在父母對我不好，長大后我對父母也不好。看來我犯了一個大錯，以后我會改正的，做一個孝順父母長輩的好孩子。
這就是我初讀《弟子規》后學到的道理和感想，寫出來與大家共同交流。
《弟子規》讀后感
五年級四班陳君芝
“弟子規，圣人訓，守孝悌，次謹信……”我讀著清代文學家李毓的作品《弟子規》，心潮澎湃，使我受益匪淺。
《弟子規》共分八個部分，首先《總敘》篇為我們介紹了《弟子規》正文七個部分的題目。《孝》篇告訴我們如何孝敬父母；《悌》篇告訴我們要尊敬長輩，與兄弟和睦相處；《謹》篇向我們端正了日常行為，要有一個好習慣；《信》篇教育我們要誠信待人。《泛愛眾》篇讓大家知道要愛護所有群眾，不分貧富；《親仁》篇告訴我們必須要仁義，否則人品不好；《學文》告訴我們要好好學習，要有好的學習計劃、態度。
這就是古代學生的“日常守則”。
讀完《弟子規》后，我感到非常慚愧。《弟子規》的每一條，我幾乎都做不到：在家中是個小皇帝，衣來伸手，飯來張口，不做家務活。
我媽媽在外面呆了一天，讓她幫我檢查作業。因此，她總是抱怨她在家里比在外面累。在外面呢，做事言而無信，擺架勢。在奶奶家，總是和哥哥比吃穿，因此總吵架……我在學校雖然成績較優秀，但是我在家中卻如此表現，真不能稱為一個好學生。
從此我要多讀《弟子規》，體會其義，讓自己要做到孝敬長輩，有一個好習慣，然后用余下的時間，認真讀書。我要做到這幾點，讓“德、智、體、美、勞”全面發展，做到最好！
《弟子規》是我們的良師益友，它能讓你明白許多人生道理，它能教你如何做一個品行端正的人，它會使你迸發出無限的感
（五年級四班李姝萍）
《弟子規》是融合古代圣賢對青少年學生的訓誡，教誨青少年如何走好人生的第一步。先后有序地講解了學童們孝敬父母、關愛兄弟、修身養性、為人處世、書求學讀的生活基礎規范，是值得一讀的一部好書，在這個假期里我們和孩子一起讀了這本書。通過閱讀活動，我們不僅學到了知識，而且加深了與孩子們的感情。
《弟子規》這本書采取圖文并茂的形式，配合經典的歷史故事，生動有趣的向孩子們講述了一個又一個有意義的小故事，使孩子們在快樂中感情得到了升華，也懂得更多的做人的道理。
對于尊老愛幼我們中華民族這個傳統，應在孩子們幼小的心靈中打下深深的烙印，通過家長和孩子共同學《弟子規》這本書，我們家長也受到了教育，只有先學會做人，才能成人，才能會做事，因為，現在的孩子都是獨生子女，家長們往往盡其所能讓孩子們學習更多的技能，畫畫、唱歌、彈鋼琴、學外語，給創造孩子優越的生活環境，卻忽視了對孩子健康人格的塑造，往往使孩子養成唯我獨尊，我行我素的性格，作為孩子的第一任教師，我們做父母有著不可推卸的責任。
中國古代典籍博大精深，是先輩留給我們的巨大財富。孩子是心靈最純潔，記憶最美好的。我們要好好把握這個時期，指導孩子記誦啟發人生的優美經典文章，同時，做父母的也要身體力行做好孩子的榜樣，經過耳濡目染的熏陶，對培養孩子樹立正確的價值觀念、人生觀、世界觀，甚至對語言水平的提升，都有莫大的幫助。建議大家都來讀諸如《弟子規》這樣的好書。
《弟子規》一書中強調了人應該注意個人修養，以孝、仁、義、禮、智、信來要求自己，這與當今社會道德的準則基本相符，也與黨中央提出的創建和諧社會的基本要求有著高度的一致。但是，封建思想中的一些糟粕，應該給我們的孩子講清楚，這樣才能真正地提取精華，拋其糟粕。
實驗小學五年級四班楊俐瑩
最近讀了一本叫做弟子規的書，使我漸漸感悟了《弟子規》的意思。我這才發現，原來做人也有許多規則，因此，想做一個受人敬重的人就得有規有矩，有禮貌，尊老愛幼，守信用。我就說一說我讀后的感受吧！
首先，是孝道。主要是教我們孝順父母和親戚。他們的言行是為了我們的利益，所以無論如何，我們應該服從他們的教導。不管他們愛不愛我們，我們都應該用自己的真誠去愛他們。
因為他們畢竟生了我們，養了我們。我們不能忘記養育的恩典，對嗎？更何況弟子規里面也有寫到
“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。”它的意思是：不管父母、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。
其次是〈出則弟〉，它是教我們怎么和別人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：
兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦,就少了父母親的一份擔憂，就等于是孝敬父母了。因此，我們必須和我們的兄弟姐妹和諧相處，這樣我們的父母會從心里為我們高興，我們會更快樂。
〈謹〉，我們生活中做什么事，時時刻刻都要謹慎。俗話說：無規矩，不成方圓。
穿衣服要系鈕扣，要整潔，還要符合自己的身份；喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人“說閑話”。尤其是不應該在背后談論人家的長短，這樣是不好的，也是不道德的。
人不應該自私，大方，不在乎小事，這樣人就會變得很幸福。
仁，代表仁慈、親仁。對外人仁慈，對親人仁慈，對朋友仁慈，對同事仁慈…… 現在什么人都有，但有幾個是做到“仁”的？俗話說的好，人無完人嗎！
只要我們盡力去做我們應該做的，至于別人怎么說，那是他們的事！
我已經知道做人、做事的道理了，可光知道還不行，還要學會做。怎么才能做呢？學知識。
怎么學呢？學習可分為直接學習和間接學習，我們可學別人的，別人的也不一定全對，我們要“取其精華，去其糟粕”，該學的學，不該學就不學。我覺得《弟子規》對我們的一生都會有幫助，我會時時刻刻用這本書來鞭策自己的。
弟子規觀后感 篇9
弟子規之泛愛眾
新縣高中汪波
踏著濕漉漉的詩行，在歷史的小巷里我平平仄仄地走著，耳畔傳來私塾先生的誦讀：“弟子規，圣人訓，首孝悌，次謹信，泛愛眾……"而后是書童一陣陣的搖頭晃腦，余聲裊裊，飄然入耳。
穿越歷史的小巷，我看到，在暖暖春風中，在鮮艷的國旗下，在新高操場上，千人誦讀《弟子規》的宏大場面。
于是，我不止一次地問自己，《弟子規》我們讀的很好嗎？中華經典我們傳承下來了嗎？傳統美德我們弘揚了嗎？僅僅是讀讀《弟子規》嗎？
今天，我得到了答案，我親眼看到了答案，我不再困惑。
新縣三中初三學生袁越得了比白血病更可怕的病，家里實在支付不起手術費用，我們學校舉行了“為袁越同學獻愛心”活動，同學們紛紛捐款。“你的慷慨解囊，將綻放一個生命的春天”“傳遞愛心，傳承經典，傳播文明”學校里掛著這樣的橫幅。而這些，對于年輕一代的我們來說恰乎司空見慣，甚至習以為常，捐款現場也沒有表現出愛心逸飛，涕泗橫流的場景，或許真的是我們冷漠、自私。
令人詫異的是，事情并沒有這么簡單的結束。周日下午，由高三學生組織、高一、高二學生支持的慈善募捐活動在校外舉行。他們清一色穿著黑白校服，帶上自制的捐款箱在街道上籌集善款，結果聽人宣布籌集了一萬一千多元錢的時候，我被振奮了，相比較慈善家們的大手筆而言，這點錢或許真的不算什么，但這樣的事發生在我們身邊的時候，我深深地被打動了。
在那一萬多元的背后，我看到的是他們認真制作捐款箱，寫標語，雙手被涂成紅色；我看到的是那一件件黑白相間的新高校服，在人潮中穿梭；我看到的是他們臉上燦爛可掬的笑容，他們不怕誤會，在不在乎面子，更不再冷漠無情。那明媚的春日午后，他們的一舉一動，溫暖了整個山城，更溫暖了你我。作為90后，我感到深深欣慰。
“累，并快樂著。”他們就這樣甘于奉獻。
我再也不用質疑，傳承美德，我們做的夠好。
此刻誦讀經典的音樂悄然響起，悠緩舒暢，和著音樂聲，耳畔又響起誦讀《弟子規》的朗朗書聲“泛愛眾，而親仁……凡是人，皆須愛……"
這聲音經久不息，在操場上空婉轉迂回，不絕如縷，溫暖的春風把這動聽的聲音吹到每一個角落，于是，萬物復蘇……
弟子規觀后感 篇10
近讀了一本叫做《弟子規》的書，《弟子規》原名《訓蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年間的秀才。《弟子規》分為總敘、入則孝、出則悌、謹、信、泛愛眾、親仁和余力學文八個部分，這八個部分獨立成章卻又密不可分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的做人、處事等行為規范。后來清朝賈存仁修訂改編《訓蒙文》，并改名《弟子規》，是啟蒙養正，教育子弟行為敦厚、人倫盡份、防邪存誠，養成忠厚家風的最佳讀物，對于今天的我們有著同樣深遠的影響。通過誦讀，可以使人在孝親、友愛、誠信等優良品德和禮儀規范的教育中得到熏陶，從古人的修身思想中得到啟迪，凈化和升華思想意境，從而規范自身行為。
做人也有許多規則，因此，想做一個受人敬重的人就得有規有矩，有禮貌，尊老愛幼，守信用。我就說一說我讀后的感受吧！
首先是“入則孝”，這里主要是教育我們要孝順父母、親人。“入則孝”告訴我們在家中要聽從父母，愛親人。親人有病，要耐心細致地照顧他們，不與父母爭吵。這讓我們在家中與父母之間更加和睦、溫馨。
其次是“出則弟”，它是教我們怎么和別人相處的。“出則悌”告訴我們出行在外要和在家中一樣，為人為謙虛，見長輩要讓道，這使我們在外出時有“風度”、“彬彬有禮”。
“謹”，我們生活中做什么事，時時刻刻都要謹慎。“謹”告訴我們在生活中要處處留心，小事上也可以體現你的性格，不要不把小事放在眼里，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，這使別人眼中的我們十分文雅，完全是一謙謙君子。人不要自私，要大方，不計較小事，這樣人也會變得很快樂。
“信”告訴我們要時時講誠信，“君子一言，駟馬難追”，要直言不諱，不要喜怒無常。 “泛愛眾”告訴我們，要做到“已所不欲，勿施于人”，勿喜新厭舊，要愛每一個人，要心胸寬廣。
“親仁”告訴我們人與人之間要互相關愛，不要勾心斗角，這就使人與人之間的關系親密無間。
“余力學文”對今天的我們來說是最重要的，它告訴我們聽講時要認真，學習時要努力，寫作時心態要端正，要心無旁物。但這一章中說的“非圣書，屏勿視”我不能認同，如果光看儒家的著作，難免使人知識面過于狹窄，失去讀書的樂趣。
隨手翻開這本書，起初我還覺得它是枯燥、呆板、晦澀難懂的教條，并沒有想去逐字逐句地推敲，但不知不覺中，我就被書中描述的為人之道和大愛無疆所吸引，更為如何做人、
做一個有價值、有倫理的人、做一個干凈、根本、純粹的人的深奧哲理所折服。它詮釋了同學之間的愛、姐弟之間的愛、子女與父母間的愛、師生之間的愛、對小家和大家的愛；它闡明了做人之本、為人之道，成人之路，如何才能擁有一顆平常而包容的愛心、如何規范自己的一言一行、一點一滴；它訴說著一個永遠不會過時的和諧主題和人性之愛的主線......
我不知道可以用什么樣的語言來稱道這本書，覺得自己的贊美難以表過這本書內容之精致、意義之深遠。這是一本從古到今都讓人受益非淺的書，也是一本洗心凈腦的書。吸引我的,似乎并不是其文學價值有多高,而在于那言簡意賅的筆觸中體現出來的近乎完美的大愛、濃情、和諧、平實……所以，我已經知道做人、做事的道理了，可光知道還不行，還要學會做。怎么才能做呢？學知識。怎么學呢？學習可分為直接學習和間接學習，我們可學別人的，別人的也不一定全對，我們要“取其精華，去其糟粕”，該學的學，不該學就不學。就此打住，仁智有別，請大家自己去體會思考、去身體力行吧！
弟子規觀后感 篇11
——百善孝為先
我喜歡讀《**規》，它是中華民族幾百年來的禮儀精髓，是我們生活的典范，它讓我明白了做人的道理：在日常生活中，要孝順父母，友愛兄弟姐妹，要誠實守信、小心謹慎。與民眾相處，要平等友愛，親近有德者，向有德者學習。
它把文明禮儀縮寫為24個字，教人們如何與人打交道。
如果說《**規》是一本好書，我便是讀書人；如果說《**規》是一條河流，我便是魚兒；如果說《**規》是一片藍天，我便是翱翔的雛鷹。《**規》像清晨的第一縷陽光，沐浴我茁壯成長。
學了《**規》，我知道了百善孝為先。一個人可以孝順，他有一顆善良的心，有了這顆善良的心，你可以造福很多人。“父母呼，應勿緩。
父母命，行勿懶。父母教，須敬聽，父母責，須順承。”講到孝，誰都會想到自己的父母。
我們從出生到長大**，從學習到能夠站在社會上，需要父母付出多少努力！他們工作時照顧我們。他們想他們不能想的事，做他們不能做的事。他們一直關心和愛我們，但他們從不讓孩子們為他們擔心。我們的笑臉是他們勞累一天后最好的回報，我們的健康和安全是他們父母最好的安慰。
所有這些，都讓我體會到了父母的無私。我親愛的爸爸媽媽，我深深地向你鞠躬。我永遠不會報答你的養育之恩。我會把我的一生獻給你
今后，我一定要將古人的教誨記在心里，擁有“孝、悌、謹、信、愛、仁”這些好品德，做一個有優秀的學生。
弟子規觀后感 篇12
“弟子規，圣人訓，首孝悌，次謹信……”《弟子規》是人們的生活規范，我已經把它背得很熟了。感恩有你———《弟子規》，是你讓我明白沒有陽光，就沒有溫暖；沒有水源，就沒有性命；沒有父母，就沒有咱們自我。
《弟子規》是一面鏡子，我找出了我身上的許多缺點，我雖然成績較好，但是驕傲自滿，經常看不起哪些領悟差的人，干的很多缺德事：在學校老師不讓吃零食，我放在書包里偷偷吃；和同學斤斤計較；放學了該回家了還在外邊玩，讓父母擔心；父母生病了，還嫌棄他們沒給自我做飯；做了好吃的，自我搶著吃……《弟子規》告訴我品德比知識珍重。知識使人有學問本領，而道德知識則教人做人做事。
《弟子規》中告誡咱們“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽；父母責，須順承。俗話說“滴水之恩，當涌泉相報。”何況是咱們的父母，他們為咱們付出的不僅僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。慚愧的是我沒有在父母勞累后送上一杯暖茶，在他們生日時遞上一張自制的卡片，在他們失落時奉上一句安慰的話語。過生日時，母親總是給我買上一個大大的蛋糕，全家為我祝福，母親的生日呢，我為母親做了什么？真的慚愧呀，他們為咱們傾注了心血、精力，我沒能體會得到他們的勞累，沒能悟得到那縷縷銀絲是怎樣來的，沒能看明白那1條條皺紋里藏著多少辛勞。感恩需要用心去體會，去報答。
《弟子規》中告誡咱們：恩欲報，怨欲忘，抱怨短，報恩長。這就教咱們要學習并領悟忘記怨恨，記得他人給自我的恩典。感恩授予我知識的老師。感恩哺育我的父母。感恩幫忙我的人。感恩需要我幫忙的人，是你們啟發了我做人的道理。
感恩有你——《弟子規》，要我做一個言而有信的人，做一個能知恩圖報的人！
弟子規觀后感 篇13
我認為，《弟子規》是一部十分科學的書，它把全書分成幾部分，在《總敘》里提出：“弟子規，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”古人云：“百善孝當先”所以自然將“孝”放在首位，這一部分對父母的分析透徹，可以說把孝說道了方方面面，且并不像眾所認為的“封建孝道”如——“親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲”指明雖然重孝，但不可舍理求孝。
現實生活中，即使是第一部分“入則孝”也很少有人全部做到。
但古人亦云：“忠孝不能兩全。”
實事上，如果“孝”做的太絕，不會有什么好處，因為社會發展的力量來自于新一代，如果這幫人都把精力用在“孝”上，那么社會就止步不前了，許多父母都有這樣的覺悟，不愿接受兒女的孝意，但有些人卻說養兒防老，我認為這是可笑的，因為社會仍需發展我，父母的努力，歸根結底用到推動社會的發展上，但是發展中的社會并不能直接回報父母，需要在子女這里回扣，才能報答前輩的貢獻，如果全部回扣了，那就象是把一個東西推出去又拉回來，是無用功。
所以說父母的愛，是為社會做貢獻，兒女不過是略表謝意罷了。
我們所處的時期，是需要能量推進的，做這些人并不是新一代，而是父母們，他們是在真正不求回報的工作，而我們只是一個中轉站，等到我們為人父母，是我們該奉獻的時候了。
所以，父母應該注意自己的使命，并不是養兒防老，兒女們也要知道父母是付出而無回報的，所以要孝順這些無私的人，他們為社會做了貢獻，應有一份讓他們心安的報酬，可以不多，只要表達心意即可。
弟子規觀后感 篇14
《**規》原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作,其內容采用《論語》“學而篇”第六條“**，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”的文義，列述**在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規范。后經清朝賈存仁修訂改編，并改名為《**規》。《**規》共有360句、1080個字，三字一句，兩句或四句連意，合轍押韻，朗朗上口；全篇先為“總敘”，然后分為“入則孝、出則悌、謹、信、泛愛眾、親仁、余力學文”七個部分。
內容涉及到生活中的方方面面內容全面，思想成熟。是我國文化的瑰寶。
雖然這本書已經距現在已經有力很長的時間了，我們可能會認為其中的內容早已經過時了。如果有人這樣說有很大的可能性這個人沒有讀過《**規》。書中的內容從自身出發，到待人接物，為人處事等各方面對我們提出了一系列的要求，可以稱得上是古代版的“日常行為規范”。
對于《**規》研究復旦大學教授錢文忠有著自己系統的解讀，其思想內容在**電視臺《百家講壇》欄目中有著系統的解讀。個人以前接觸《**規》也是對其了解甚少，僅僅對其中的只言片語有所了解。但是在看了《錢文忠解讀**規》之后才算是對《**規》有了自己的認知。
許多人會認為《**規》是小孩子學習的內容，但是我覺得其思想的深刻性決定了《**規》的讀者不僅僅是小孩子，前邊我講《**規》是古代版的“日常行為規范”因為他從我們生活的根本出發，內容淺顯易懂，但是其思想性博大精深。《**規》總序講“**規，圣人訓”總得講述《**規》內容的淵源，他是對前人思想的概括和總結。包括一般敘述、入孝、離弟、晉、辛、潘愛眾、親仁、不遺余力地學習文學等幾個部分。
內容分述了不同處境下對我們自身的要求。
入孝主要告訴我們如何孝順父母。于其他書籍不同的實，這本書從具體而合理的生活實例開始，討論如何與父母相處。“父母呼應勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責須順承”這些細小的事情處理的見解的提出雖然和我們相隔的年代已經久遠，但是在現在來講任然就有十分重要的現實意義。反觀現實我們同父母相的關系中我們處于更加強勢的地位，在教育中出現的種種問題對照古訓我們似乎丟掉了這些最寶貴的東西。
出則弟，教我們如何同朋友弟兄相處，娓娓道來，不卑不亢。比任何的大道理來的更加真切。
瑾和信這兩部分從自身出發，細致入微。從生活起居展開論述到與人交往的瑣碎細節，都作出了規范要求。這不是我們想象中所謂的學究教條，而是扎根的要求。這可以說是我們必須實踐的標準化社會要求。
見賢思齊焉，見不賢而內自省也，同《**規》中的“見人善即思齊縱去遠以漸躋見人惡即內省有則改無加警”有著高度的一致性。另外其對于與人交往過程中“信”的要求十分高，“凡出言，信為先。”即是如此。
真理往往是相通的我們這里找到很多名言的影子，如沉默是金，《**規》曰：“話說多，不如少。惟其是，勿佞巧”
泛愛眾部分講到，“凡是人皆須愛天同覆地同載”道理講的甚是簡單，但是分度氣骨格外耀眼。仔細品讀趣味良多。
親仁，概括出來就是告訴如何來完善自己。借用前邊“信”部分的講“聞過怒，聞譽樂”則損友來。
不遺余力地學習文學。在我們的知識經濟時代，只推是瘋狂的。不管你做什么，只要你是人，你就需要灌輸知識。這種知識是俠義的。但是在《**規》中提出的“余力學文”的論斷始終不被現代社會所重視，“不力行但學文長浮華成何人”蒙牛集團牛根生先生對于“蒙牛”的人才招聘標準曾經說過這樣的話“有德有才破格重用，有德無才培養使用，有才無德限制錄用，無德無才，堅決不用”現代社會隨著社會結構的多元化發展，知識在某種程度上也成了一把雙刃劍，一個化學專家可以為大眾服務以造福全社會，也可以為金錢為權利為恐怖主義服務，那么他
損害的程度將遠遠超過一個白癡，這是一個完全失敗的教育，不是嗎？
另外文中提到的“讀書法有三到心眼口信皆要”這里講的就是南宋時期朱熹講的“讀書三到”對于個人品行的養成《**規》也做了詳細的要求，從讀書到心智的建立和養成。
在今天，社會環境變的日益復雜，人們的內心世界受到越來越多的來自外部世界的影響，人們的浮躁和不安在不斷的侵蝕人們的心靈，同時面對傳統文化的消失人們也漸漸的認識到了事情的嚴重性，自古以來被尊為“禮儀之邦”但是現在來看我們的文化漸漸被我們忘卻。相鄰的日本一直以來學習我們的文化，當我們的文化慢慢的被整個民族所摒棄，我們還剩下什么，我們又要那什么來發展。
前兩天剛好是圣誕節，氣氛的熱鬧一年比過一年，但是另一方面我們的端午節被韓國“申遺”現在的情況讓你給我想起了以前我們所知道的“猴子拌包谷的故事”我們一面在肆無忌憚的吸取，一面在忘乎所以的丟棄。個人認為學習外來文化本身沒有任何錯誤，不經選擇的吸取，不去消化這才是問題的所在。
我們討厭日本，但許多人去日本后不久就會被日本的文化所吸引。為什么？正是因為文化。他們的文化中有著獨特魅力。
歸根結底，文化是人類創造的。曾經我們為自己的文化感到驕傲，但現在一系列的社會現象喚醒了我們。這和我們接受的教育切的關系，關于教育個人認為教育的目的首先是把一個人教育成真正的人，其次才是教育成一個“人才”。
個人之所以推崇《**規》是因為他在當下這個社會環境下有著十分重要的現實意義。它具有很強的針對性，明確強調做人的原則；是學習文學史知識的重要途徑之一；特別強調人的全面發展和學習文化理論與實踐相結合的重要性；具有很強的啟發性。這一切都要求我們去重視和重讀這本書。
去回歸自我，回歸真善美。
