留白讀后感

2024-06-01 留白讀后感

最新留白讀后感。

正所謂“讀書謂己多，撫事知不足”，在閱讀了作者寫的作品后，猶如收獲至寶，感觸頗多。如何寫出不顯得很膚淺的作品讀后感呢？想要了解“留白讀后感”的資訊迷你句子網的整理會讓你滿意。

留白讀后感(篇1)

?給童年留白讀后感一篇

《給童年留白》這本書的作者是北京“中華女子學院附屬實驗幼兒園”的胡華園長,這是一本由一線的園長、教師和家長共同完成的關于幼兒園管理理念、教育思想的書籍。

讀完《給童年留白》這本書的第一部分“有一所這樣的幼兒園”，最大的收獲是胡華園長踐行的`自然教育的理念。自然教育個人認為有兩層意思。

一是遵循順其自然的教育理念

二是創設自然的教育環境。

一、順其自然的教育理念道法自然也就是順其自然的意思。事物發生發展都有其內在規律，幼兒教育也不例外。適宜的教育就是讓幼兒在正確的時間做正確的事情，既不拔苗助長，也不錯過幼兒發展的關鍵期。根據幼兒心理學的研究結果，3-6歲幼兒很難理解抽象的概念，他們理解世界獲得經驗的方式就是利用眼、耳、口、鼻、手各種感覺器官去感知去體驗，這就有了自然教育的第二層意思，創設自然的教育環境。

二、創設自然的教育環境。葡萄架、小池塘、大樹屋、泡桐樹、翠竹、鳥巢、沙坑、樹耳這一切營造了自然的教育環境。孩子們在這里可以看花開花落，四季輪回；可以聽小鳥的歌聲，泉水叮咚；可以聞花香，玩沙土，可以和捉一會兒迷藏，也可以在大樹屋里安靜的待會兒。自然的環境就是一位好老師，它帶給孩子們的體驗是不可或缺的。

《給童年留白》的第二部分主要是關于幼兒園管理理念。胡華園長的管理理念主要體現在制度管理與人文關懷的并重，精神追求與物質追求的兼容并包。既要有嚴格的制度約束，也要有人文關懷，既要有物質獎勵，也要談信仰，談情懷。對于教師而言，做好自己的本職工作獲得報酬這是物質追求，同時也不能忘記理想和抱負，這就是精神追求。物質追求是安身立命之本，精神追求是心靈快樂的源泉。對于幼兒教育而言，知識與能力的提高是物質方面的目標，而讓幼兒獲得快樂更應該是幼兒教育的本源。

《給童年留白》的第三部分，匯集了大量教師的工作感言，家長的感悟，孩子的童言稚語，這是最真實的、貼近我們幼教工作者的實錄，很容易引起我們的共鳴，從中我要思考的是如何做到快樂工作，實現精神追求和物質追求的合二為一。

給童年留白讀后感二篇

每一個人都有自己值得回憶、值得珍惜的美好時光。對于我來說童年會是我是我最寶貴的收藏，就高爾基寫的《童年》這本書來說，童年應該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶!

我讀完《童年》，感受到了作者兒時的悲慘遭遇，覺得我是幸運的。因為作者3歲時，父親病故，而自己的母親就帶他回了娘家。可惜外公是個自私、貪婪而又專橫的小業主，殘酷剝削雇工，放高利貸，但是資本主義俄國的發展打斷了外公的發財夢，從此破產以至于貧困潦倒。可憐的母親改嫁之后，生病而死，十一歲的作者被外公殘忍地趕出了家門，到社會上自謀生路。

高爾基真實地描述了自已苦難的童年，它揭露了俄國沙皇時期的黑暗、殘暴和非人生活。而高爾基從小就生活在這樣的環境里，受盡折磨與欺辱，無論是在精神上或是肉體上，都承受著巨大的痛苦。但是高爾基卻沒有對生活失去信心，而是堅強地走了過來。

高爾基他自幼喪父，隨著父親和外祖母來到外祖父家。著一切只是主人公阿廖沙艱苦命運的開始。外祖父家，與其說是家，不如說是人間地獄。他掌管著家里的一切，脾氣非常暴躁、視財如命，主人公阿廖沙時常因為犯錯而被痛打;兩個舅舅常為了分家而爭吵、大打出手;家中的女人更是沒有地位，任丈夫發泄。這一切在阿廖沙幼小的心靈留下了陰影。之后，阿廖沙離開了外祖父家，獨自一人踏上社會。他曾在許多地方打過雜，在這期間阿廖沙飽受欺辱，但他還是熬了過來。因為他被自己堅強、不屈服與困難的精神與信念一直支撐著。

時代在不斷進步，屠格涅夫說過：“想要得到幸福，你首先要學會吃得起苦。”美好的生活必須有所付出，才會長久，有所爭取，才會得到。

給童年留白讀后感三篇

高爾基的《童年》舉世聞名。在一個很平凡的星期天下午，我翻開了它。情緒也隨著書上一行行黑色的宋體字忽起忽落……

主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產的小染坊主外祖父家，卻經常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護著他。在外祖父家，他認識了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個都叫薩拉的表哥。樸實、深愛著阿廖沙的“小茨岡”(伊凡)每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會被抽得紅腫。但強壯的他，后來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時給活活的壓死了……

阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的：貪婪、殘忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角;為爭奪財產常常為一些小事爭吵、斗毆……但在這個黑暗的家庭里，有一個勤勞、堅強、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個不想丑惡現象屈膝的人。

阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發生那樣的事情。但好在有外祖母全家人的精神支柱。阿廖沙也還認識很多其他的人：搬進新房子后的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動中懵懂的明白了一些道理。

留白讀后感(篇2)

每一個人都有自己值得回憶、值得珍惜的美好時光。對于我來說童年會是我是我最寶貴的收藏，就高爾基寫的《童年》這本書來說，童年應該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶!我讀完《童年》，感受到了作者兒時的悲慘遭遇，覺得我是幸運的。因為作者3歲時，父親病故，而自己的母親就帶他回了娘家。可惜外公是個自私、貪婪而又專橫的小業主，殘酷剝削雇工，放高利貸，但是資本主義俄國的發展打斷了外公的發財夢，從此破產以至于貧困潦倒。可憐的母親改嫁之后，生病而死，十一歲的作者被外公殘忍地趕出了家門，到社會上自謀生路。

高爾基真實地描述了自已苦難的童年，它揭露了俄國沙皇時期的黑暗、殘暴和非人生活。而高爾基從小就生活在這樣的環境里，受盡折磨與欺辱，無論是在精神上或是肉體上，都承受著巨大的痛苦。但是高爾基卻沒有對生活失去信心，而是堅強地走了過來。

高爾基他自幼喪父，隨著父親和外祖母來到外祖父家。著一切只是主人公阿廖沙艱苦命運的開始。外祖父家，與其說是家，不如說是人間地獄。他掌管著家里的一切，脾氣非常暴躁、視財如命，主人公阿廖沙時常因為犯錯而被痛打;兩個舅舅常為了分家而爭吵、大打出手;家中的女人更是沒有地位，任丈夫發泄。這一切在阿廖沙幼小的心靈留下了陰影。之后，阿廖沙離開了外祖父家，獨自一人踏上社會。他曾在許多地方打過雜，在這期間阿廖沙飽受欺辱，但他還是熬了過來。因為他被自己堅強、不屈服與困難的精神與信念一直支撐著。

時代在不斷進步，屠格涅夫說過：“想要得到幸福，你首先要學會吃得起苦。”美好的生活必須有所付出，才會長久，有所爭取，才會得到。

留白讀后感(篇3)

這幾天都在讀卡耐基的《人性的弱點》，第一印象是有趣，因為其中有許許多多的故事。在其次思考之后，感覺很有道理，而卡耐基的“留白”技術在其中介紹了許多，占了大部分篇幅。

厚厚的一本書，看上去好像很復雜，其實就兩個字“留白”。留白，顧名思義，就是在作品中留下相應的空白。比如畫畫，畫畫需要留白，如果是像幼兒作品滿滿當當的一片，弄得觀看者眼花繚亂的話，反而不能起到好的效果，同時也能留下修改的余地，可以說是一石二鳥。這無疑是一種極高的智慧和技巧，在說話上也同樣適用：說話不要說得太絕，適時地用上一些“含糊其辭”的說法，不僅給自己留下余地，大多時候能夠取得別人的歡欣和信任，這樣很少會與人結仇，朋友也會越來越多。

每個人都不相同，人與人之間難免會有意見相左的情況，在這個時候，留白就顯得極為重要。要想要讓各持己見的人“求同存異”而不是惱羞成怒或者鬧得大打出手，相互之間把話說得留有余地是十分必要的。留出一個修改和補救的空間，這樣才能避免不必要的爭鋒。

留白，不僅僅是畫師手下最高超的技法，更是為人處世的必備智慧。記得在與人交往之前，要記得給自己留下余地，要給自己留下一個迂回的機會。

留白讀后感(篇4)

每個人每天穿梭在人海之中，掙扎于工作事務之中，不妨抽出一些時間，為自己的人生留一片白，以反思，以進步。

渡邊先生的隨筆集，風格與其他作品明顯迥異。雖然《戀川》、《失樂園》、《浮島》等作品也是描寫愛情，但更多的是將愛情以故事的形式告知世人，而本書卻是以自己對愛情方方面面的思考為主，向世人傳達情為何物。

人自有自我意識起，慢慢就會萌生出對某某的愛戀情。成熟得越早，荷爾蒙散發得越早。在當今，隨著人成熟年齡的提前，早戀的現象也愈加普遍，可對愛情進行思考的人卻不見增多。我們歌頌愛情的甜美，歌頌愛情的偉大，卻忘記反思愛情對人們帶來的影響。

都說戀愛中的女人是瘋子，在渡邊先生眼里也同樣。在《纖細而溫柔的河》里，渡邊對O子如是說“女人要是驕縱，就會肆無忌憚，成為不可救藥的家伙。”就像動物受傷后默默舔舐傷口，而一旦有人噓寒問暖反倒變本加厲難過起來。女人的無理要求一再滿足，進而會把這種要求當作理所當然，當要求得不到滿足便會抓狂，最終會變成另外一個人。

愛情，是變化的。沒有一成不變的愛，就如同沒有永恒不變的恨。愛作為一個狀態動詞，本來就隨著時間的變化而變化著。所以，“愛”這種東西或稱為感覺是在不斷變化的，沒有一天恒定在同一種狀態上。把它與固定和絕對相聯系，本身就是錯誤的。

我們常談歷史，我也曾閱讀過歷史人物的光輝歲月，卻不知道被記錄下來的他們有幾分真幾分假。“所謂的歷史，只是捕捉某種典型的事例和人物而加以記載。”不同的人眼里有不同的哈利波特，不同的人筆下有不同的歷史，想要通過歷史記錄來確認歷史，本身就是一件徒勞的事。在《歷史上出現的女性們》中，渡邊先生正視了這件事。不論這些女子曾經有過多少光輝歷史，被傳頌下來的可能并不是真的她們。

再說婚禮和誓言。身邊越來越多的人揚言不愿舉辦婚禮，既無實際意義又勞累無比，而婚禮上的誓詞更是讓人覺得做作。活過xx年，參加過近20場婚禮了，只有一場婚禮的誓詞是真正讓我感動落淚的。而讓我落淚的并不是誓詞本身，而是新郎新娘雙方為了異國的對方而拼命學習異國語言，只為了婚禮上能有對方的國語說一遍誓言的行為。照本宣科的文字，波瀾不驚的語調，讓婚禮變得如同作秀一般。難怪渡邊先生也感慨：我總感覺過往的婚禮和婚宴，有點假惺惺的感覺，似乎他們是在得意洋洋地做給人看。

而對于發誓這件事，渡邊先生一句話仿佛就道破了天機：愛一輩子是一件很難的事情，否則為什么需要誓言來約束呢？如果是自然而然或理所當然的事情，那就不用特意發誓。

無所謂的人會說“愛了就愛了”，但大部分人卻打不起太多感情牌，年幼時的愛戀與成長后的愛戀，究竟能有幾分相似和執念，或許每個人的認知皆不一樣。愛情的迷叢中，鮮有人能走進去后安然無恙地走出來。對于愛情，對于兩性關系，留白未嘗不是一種處理方式。思考之后再行動，才不會遍體鱗傷地出來。

留白讀后感(篇5)

《給童年留白》這本書的作者是北京“中華女子學院附屬實驗少兒園”的胡華園長,這是一本由一線的園長、教師和家長共同完成的關于少兒園管理理念、教育思想的書籍。

讀完《給童年留白》這本書的第一部分“有一所這樣的少兒園”，最大的收獲是胡華園長踐行的自然教育的理念。自然教育個人認為有兩層意思。

一是遵循順其自然的教育理念

二是創設自然的教育環境。

一、順其自然的教育理念道法自然也就是順其自然的意思。事物的發生和發展有其內在規律，兒童教育也不例外。適當的教育是讓孩子在正確的時間做正確的時情，既不拔苗助長，也不錯過孩子成長的關鍵時期。

根據少兒心理學的研究結果，3⑹歲少兒很難理解抽象的概念，他們理解世界獲得經驗的方式就是利用眼、耳、口、鼻、手各種感覺器官去感知去體驗，這就有了自然教育的第二層意思，創設自然的教育環境。

二、創設自然的教育環境。葡萄架、小池塘、大木屋、泡桐、青竹、燕窩、沙坑、樹耳都營造了一個自然的教育環境。孩子們在這里可以看花開花落，四季輪回；可以聽小鳥的歌聲，泉水叮咚；可以聞花香，玩沙土，可以和捉一會兒迷藏，也可以在大樹屋里安靜的待會兒。

自然環境是一個好老師，它給孩子們帶來的經驗是必不可少的。

《給童年留白》的第二部分主要是關于少兒園管理理念。胡華先生的管理哲學主要體現在管理方法與人文關懷并重，精神追求與物質追求并重。既要有嚴格的管理辦法約束，也要有人文關心，既要有物質獎勵，也要談信仰，談情懷。

對教師來說，做好本職工作，拿到工資，是一種物質追求。同時，也不能忘記自己的理想和理想，這是精神上的追求。物質追求是生命的基礎，精神追求是精神幸福的源泉。對于少兒教育而言，知識與能力的提高是物質方面的目的，而讓少兒獲得快樂更應該是少兒教育的本源。

《給童年留白》的第三部分，聚集了大量教師的工作感言，家長的感悟，孩子的童言稚語，這是最真實的、貼近我們幼教工作者的實錄，很容易引起我們的共鳴，從中我要思考的是如何做到快樂工作，實現精神追求和物質追求的合二為一。

留白讀后感(篇6)

是“留白”二字吸引了我主觀第一感以為是僅談兩性之間的其中有兩章最是另我眼前一亮

推薦第九章情書：

發現渡邊總愿意去另一些角度剖析大氛圍下大家不愿意直面的下意識回避的問題“敢”并“做”。

特別特別推薦抱月給須磨子的那封情書我舔了不下五遍也單獨寫了想法感慨了一番..

這章作者著重討論的須磨子和抱月的戀情史上這些“得不到祝福的愛情”確實如書中說的那樣不會像記載歷史有專員去記錄所以渡邊的各種挖掘剖析理性公開抱月寫的情書世人都在指摘遺忘而他在發現在嘗試著理解和接納每個人都有自己的故事但觀眾可能沒有更別說去細細研究你的生活工作背景童年命運

推薦第十二章源于死的起點：

怕死是人類改變的動力人類與所有動物的區別在于人類知道自己會死有人稱這是人類智力的一大缺陷。

在一個意義的領域里面堅信世界觀的正確性證明個人的價值所在是使我們遠離死亡恐懼的兩面盾牌。渡邊讓我在感性的世界里邊開始理智而深刻思考生命的長度寬度深度。思考什么對自己來說是可以斷舍離可以原諒收納。

看到身邊親人的離開認識到人無法永生固然讓人恐懼卻也令生命更加莊嚴。

怕死，更怕沒有認真生活過；怕失去，更怕從未擁有過。

伊壁鳩魯說：死亡來臨時，我就不在。加繆說：與死亡達成妥協接受不可避免的死亡現實。

我們無法返回伊甸園實際上人類從未到過那里。我們只能高舉盾牌更好地過完有限的一生。面對全力以赴的結局。

好書！

留白讀后感(篇7)

《留白課堂》是浙江杭州優秀教師鮑海淞所寫的一本書，這幾天陸陸續續在讀，并未讀完，但聯想頗多，首先讓我想到的是我現在所帶的班級。

我是個已經有22年教齡的老教師，班主任工作除了產假，公差以外，從未斷過，絕對算得上一個“老班長”了。在沒來蘇州之前，盡管班級管理工作也出現過難題，但大多出在與家長方面。在班級管理方面，我一直感到自豪，無論任何班級，班級風格都是積極的，強烈的學習風格是我最滿意的地方。

我有一次出去兩周，班上孩子自我管理，中國班干部代替我，批改作業，有條不紊，最后考了全鎮第一名。

然而，來蘇州接手這個新的一年級，給了我很大的挑戰。一段時間以來，班規不盡如人意，多次甚至不如新任班主任。這讓我異常煩惱和困惑。

即使下學期我付出了很多，也想盡了辦法，學生整體狀況好轉，但依然和我心目中的班級差距較大。找不到原因，也就想不出好的辦法，直到讀到《留白課堂》這本書。

為什么，我們班孩子在我的課堂非常守規矩，我在的時候最聽話？而一到了其他課堂就會亂掉，甚至瘋掉呢？那是因為我沒有給孩子樹立自我管理的意識，也沒有給他們一種自律的方法。

一年來，雖然我管理的方式在變換，但萬變不離其宗——孩子要聽我的。“要我怎樣”和“我要怎樣”將會呈現出完全不一樣的狀態。孩子一進班級聽的，語文課堂上聽的，晨會課上聽的，大多都是我在條條框框，絮絮叨叨，所有能教育的時間，我的話語都充斥其中。

在這樣一個高頻、高壓、高分貝的環境中，孩子們雖然聽、遵守，但未必發自內心。一旦一些被迫接受的孩子離開這種環境，他們必須得到解脫和釋放。所以，他們的不守規矩就極可能帶動一批甚至一大批孩子跟風。

究其根源，是課堂管理沒有給孩子足夠的時間進行自我反思和尊重，使他們無法保持良好的紀律習慣。在接下來的班級管理上，我會借鑒鮑老師的語文課堂“留白”的理念，讓孩子成為班級管理的主人，讓孩子在班級管理中明確班級常規，從而實現“要我做”到“我要做”的轉變。

留白讀后感(篇8)

《留白課堂》是浙江杭州優秀教師鮑海淞所寫的一本書，這幾天陸陸續續在讀，并未讀完，但聯想頗多，首先讓我想到的是我現在所帶的班級。

我是個已經有22年教齡的老教師，班主任工作除了產假，公差以外，從未斷過，絕對算得上一個“老班長”了。在沒來蘇州之前，盡管班級管理工作也出現過難題，但大多出在與家長方面。在班級管理上，我一直感到自豪，無論帶任何班級，班風正，學風濃是我最欣慰的地方。我曾經外出兩周，班級孩子自我管理，語文課班干部代替我上，批改作業，有條不紊，期末測試全鎮第一。

可是，來到蘇州，接手這個全新的一年級，卻給了我一次極大的挑戰。一段時間下來，班級的常規并不盡人意，很多時候甚至不及新入職的班主任。這讓我異常煩惱和困惑。即使下學期我付出了很多，也想盡了辦法，學生整體狀況好轉，但依然和我心目中的班級差距較大。找不到原因，也就想不出好的辦法，直到讀到《留白課堂》這本書。

為什么，我們班孩子在我的`課堂非常守規矩，我在的時候最聽話？而一到了其他課堂就會亂掉，甚至瘋掉呢？那是因為，我沒有給孩子樹立起自我管理的意識，沒有給孩子自我約束的方法。一年來，雖然我管理的方式在變換，但萬變不離其宗——孩子要聽我的。“要我怎樣”和“我要怎樣”將會呈現出完全不一樣的狀態。孩子一進班級聽的，語文課堂上聽的，晨會課上聽的，大多都是我在條條框框，絮絮叨叨，所有能教育的時間，我的話語都充斥其中。在這樣的高頻，高壓，高分貝環境下，孩子盡管聽從，遵守，但并不一定都是發自內心。一些被迫接受的孩子一旦離開這樣的環境必然要舒緩，要釋放。所以，他們的不守規矩就極可能帶動一批甚至一大批孩子跟風。

究其根源是課堂管理沒有給孩子們留足自我反思的時間，沒有留夠尊重的空間，因此也就留不住守紀的良好習慣。在接下來的班級管理上，我會借鑒鮑老師的語文課堂“留白”的理念，讓孩子成為班級管理的主人，讓孩子在班級管理中明確班級常規，從而實現“要我做”到“我要做”的轉變。

留白讀后感(篇9)

《給童年留白》這本書的作者是北京“中華女子學院附屬實驗幼兒園”的胡華園長,這是一本由一線的園長、教師和家長共同完成的關于幼兒園管理理念、教育思想的書籍。

讀完《給童年留白》這本書的第一部分“有一所這樣的幼兒園”，最大的收獲是胡華園長踐行的自然教育的理念。自然教育個人認為有兩層意思。

一是遵循順其自然的教育理念

二是創設自然的教育環境。

一、順其自然的教育理念道法自然也就是順其自然的意思。事物發生發展都有其內在規律，幼兒教育也不例外。適宜的教育就是讓幼兒在正確的`時間做正確的事情，既不拔苗助長，也不錯過幼兒發展的關鍵期。根據幼兒心理學的研究結果，3-6歲幼兒很難理解抽象的概念，他們理解世界獲得經驗的方式就是利用眼、耳、口、鼻、手各種感覺器官去感知去體驗，這就有了自然教育的第二層意思，創設自然的教育環境。

二、創設自然的教育環境。葡萄架、小池塘、大樹屋、泡桐樹、翠竹、鳥巢、沙坑、樹耳這一切營造了自然的教育環境。孩子們在這里可以看花開花落，四季輪回；可以聽小鳥的歌聲，泉水叮咚；可以聞花香，玩沙土，可以和捉一會兒迷藏，也可以在大樹屋里安靜的待會兒。自然的環境就是一位好老師，它帶給孩子們的體驗是不可或缺的。

《給童年留白》的第二部分主要是關于幼兒園管理理念。胡華園長的管理理念主要體現在制度管理與人文關懷的并重，精神追求與物質追求的兼容并包。既要有嚴格的制度約束，也要有人文關懷，既要有物質獎勵，也要談信仰，談情懷。對于教師而言，做好自己的本職工作獲得報酬這是物質追求，同時也不能忘記理想和抱負，這就是精神追求。物質追求是安身立命之本，精神追求是心靈快樂的源泉。對于幼兒教育而言，知識與能力的提高是物質方面的目標，而讓幼兒獲得快樂更應該是幼兒教育的本源。

《給童年留白》的第三部分，匯集了大量教師的工作感言，家長的感悟，孩子的童言稚語，這是最真實的、貼近我們幼教工作者的實錄，很容易引起我們的共鳴，從中我要思考的是如何做到快樂工作，實現精神追求和物質追求的合二為一。