《孫子兵法》讀后感
2024-06-18 《孫子兵法》讀后感
《孫子兵法》讀后感(優選六篇)。
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《孫子兵法》讀后感【篇1】
戰爭要謀道，管理要謀道，得道勝。孫臏說：以決勝負安危者道也。管理也要謀道，只有管理觀念對頭，企業才能在競爭中獲勝，才能興旺發達。兵謀道的重要性，在很多兵書中有論述，講得最深刻、影響最大的'莫過于《孫子》。
孫子開篇（計篇）開宗明義就講了這個問題，他首先講了一段兵的重要性“說”兵者、國之在事，死生之地，存亡之道，不可不察也。接著說“故經之以五事校之以計而索其情”，“五事”是一日道、二日天、三日地、四日將、五日法；“校之以計”有七個方面，即“主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？在這里，道是被孫子“五事”中視為“一日”的，七計中視為首計，五事七計觀念是（孫子）提挈全書的鋼。“道”就是成為書中的“鋼中之鋼”。
※什么是道，從兵書中見到的有關道的闡述，主要地有三種解釋：
1、作政治原則、觀念形態，“道者”含民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危；
2、作規律法則“知道者”上知天之道，下知地之理，內得其民心，外知敵之情；
3、作方法經驗：夫安國之道，先戒為寶。在上述三種主要用法中，最重要是用政治原則、觀念形態、思想體系范疇的道。
《孫子兵法》讀后感【篇2】
倉促讀完《孫子兵法》，似懂非懂，自嘆自己愚拙，只道有些不流暢，云里霧里，不知其精妙之處安在，經教師的剖析和書后的注解才略知一二。短短十三篇，卻是孫武煞費苦心，花十年創造而成，可謂字字酌量有力，兵家之道至今為世人所傳唱與研討，而我也被孫子的才華所深深信服！
在那個混亂不安的年代，作戰底子上是人與人的搏殺，一個有勇有謀的將軍抵得過具有一座易守難攻的大中城池，一位明君會下降身段，尋一名良將并對他毫不懷疑。而孫武應該說是走運的，他有老友伍子胥的極力引薦，使圖有霸業的闔閭拜他為上將軍，使他能在軍事上發揮自己的志向。
作戰考究的是戰術，《孫子兵法》開篇第一章為計篇，趁火打劫，出乎意料正是出于此篇。成者為王敗者為寇，真是不變的真理。戰場，要分輸贏，考場，要分輸贏；官場，要論升降；職場，要論得失。當今的商場不正是一個不見硝煙的戰場？假設拼的僅僅成本，僅僅舊定式，那么很快就會被這個社會所篩選。所以說許多企業便在立異及高科技范疇展開了新一輪的搶奪。
關于咱們大學生來說，這方面有些悠遠，但假設就學習而言，莫非不需求多變的策略嗎？自學的時刻多了，教師也不會像高中那樣壓著你，看著你，所以乎有人開端漫游在游戲之中，有人卻在暗自奮斗；有人很快就能把握好新的常識，有人卻絞破腦汁仍是一知半解。沉浸游戲者忘記了真假，自己的才干和方針，只圖一時的爽快，孫子的作戰篇和形篇，不正是勸誡咱們要運籌帷幄，勝兵先勝然后求戰的道理嗎？第八篇——九變，講的是見機行事，爐火純青的觀念。
孫子曾得出這樣的定論——通于九變之利者，只用兵矣；講不通于九變之利者，雖知地勢，不能得地之利矣。在孫子看來“通變”的重要性不言可知。咱們在學習過程中既要用計，又要變通，好的學習辦法勝過埋頭苦干，在用常識全副武裝自己的一起又要學會尋覓通往成功對岸的捷徑。
疾如風，徐如林，侵犯如火，不動如山——寥寥數字，就勾勒出了一個攻無不克的戎行形象。風、林、火、山四個字可謂是孫子兵法中的精華。孫子很崇尚“兵貴神速”。
《三國演義》中的諸葛亮的形象完美得近似妖化，但其間的策略在施耐庵老先生的布局下，可謂一絕。有許多策略其實在《孫子兵法》中現已有所描繪。很喜歡走我國象棋，可總是以敗局告終。局面沖擊殺敵，卻并非愈戰愈勇，常常落得捉襟見肘，有時因貪吃一子而瞬間失利。現在細細想來大概是自己過于魯莽，犯了軍中大忌。
讀《孫子兵法》真使我獲益匪淺，一遍已不足矣！有膽有勇，有虛有實——《孫子兵法》也。
《孫子兵法》讀后感【篇3】
看了《孫子兵法》之后，我深刻的體會到了戰爭遠不是我之前想象中的那樣簡單，戰爭的成敗與否不僅僅需要一個勇武的軍隊，更需要一個睿智的將領對時事情況的周密分析。孫子說：戰爭是一個國家的頭等大事，關系到軍隊和人民的生死存亡。一個國家的生死存亡是不能仔細觀察、分析和研究的。
因此，必須通過敵我雙方五個方面的分析，一是道，二是天，三是地，四是將，五是法。這七種情況的比較詳細地說明了戰爭勝負的可能性。沒有一個部分可能對整個戰爭是致命的。
軍隊作戰的時候后糧食是至關重要的，在孫子兵法中寫道“善用兵者，役不再籍，糧不三載，取用于國，因糧于敵，故軍食可足也。”糧食不需要從自己的國家多次獲取，否則則會造成自己的國家百姓民不聊生，生靈涂炭。而是應該激勵士兵，從敵方的軍隊中獲取，這樣一舉兩得，既充實了我方軍糧，又使敵方陷入糧食短缺的困難中。
孫子說：夫用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。這體現了攻心的重要性。
如果只是打敗敵軍，有可能會激起敵軍的報復心理，休養生息幾年之后卷土重來，會給自己的國家帶來后顧之憂，而攻心之后的舉國降服就不一樣，用謀略挫敗敵方的戰略意圖或戰爭行為，不通過打仗就使敵人屈服，不通過攻城就使敵城投降，摧毀敵國不需長期作戰，一定要用“全勝”的策略爭勝于天下，從而既不使國力兵力受挫，又獲得了全面勝利的利益。這就是謀攻的方法。
以前看電視劇或者電影的時候，**到將領用奇兵制勝的場景時就會覺得這些將領實在是不能更足智多謀，英勇善戰。看了《孫子兵法》之后才知道，真正的將領應該是“凡戰者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江海。
” 善于調動敵軍的人，向敵軍展示一種或真或假的軍情，敵軍必然據此判斷而跟從；給予敵軍一點實際利益作為誘餌，敵軍必然趨利而來，從而聽我調動。一方面用這些辦法調動敵軍，一方面要嚴陣以待。而要做到這一點，又是何其的困難。
用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿遏，圍師遺闕，窮寇勿迫。對占據高地、背倚丘陵之敵，不要作正面仰攻；對于假裝敗逃之敵，不要跟蹤追擊；敵人的精銳部隊不要強攻；敵人的誘餌之兵，不要貪食；對正在向本土撤退的部隊不要去阻截；對被包圍的敵軍，要預留缺口；對于陷入絕境的敵人，不要過分逼迫，這些都是用兵的基本原則。
《孫子兵法》讀后感【篇4】
這個暑假我讀了一本書，書名叫《孫子兵書》。
這本書是春秋時代孫武寫的，是我國古代撒播下來最早、最完好、最著名的軍事作品，在我國軍事史上占有重要位置，書里的軍事思維對我國歷代軍事家、政治家、思維家產生了很大的影響。
《孫子兵書》里由13篇組成，分別是《始計篇》、《作戰篇》、《謀攻篇》、《軍形篇》、《兵勢篇》、《真假篇》、《軍爭篇》、《九變篇》、《行軍篇》、《地勢篇》、《九地篇》、《火攻篇》、《用間篇》每篇里邊有幾種兵書。
每一種戰法，有原寫的古語，接著是注釋和譯文，最終是兵書解析和兵書典范。
這本書里，我最喜愛的一個兵書是“能以上智為間者，必成大功。”這個戰法的典范是“岳飛巧用反間計”，此典范講的是宋高宗建炎二年(1128年)劉豫屢次合作金兵進犯宋軍，成為北宋抗金的最大妨礙，有一次捕獲了一名金兀術的.特務。岳飛看到這是一個好機會，所以給了一封信給特務，讓他交給金兀術。特務認為竊得重要情報，興沖沖地跑回兵營里，把信交給了金兀術，金兀術看了，就命令抓捕劉豫和他的兒子。就這樣，岳飛使用反間計為宋朝除了一害。
其實，這本書里還有許多像這樣的典范，我不得不向這些勇敢的智者們豎起大拇指啊!
《孫子兵法》讀后感【篇5】
戰勝自我再選優勢，我是個農民的兒子的“將”。企業家必須清醒的認識到，從英雄式機會推動走向事業型專業化現代管理的戰略推動，由對抗性競爭轉向平臺競爭。在未來幾十年，中國企業的歷史使命將是商業理性啟蒙，即正是我們每個人骨子里的農民思想。在企業建立擁有獨立人格的商業文化，從依附于政權和土地的農民轉化為獨立人格的事業型專業商人、企業家。以人為本，在公司建立起對商業規律和基本原則。“信以為真”的文化，是企業突破小農意識的起點和歸宿，不要把希望寄予某個領導的“悟道”，只有權謀的領導才能把精力放在悟道上。那些致力于優秀、卓越、常青級企業的優秀企業家，盡管企業現在規模不算大，則會把精力放在組織、文化與機制培育上。我們也不懷疑其中個別人能完成自我否定和超越，但整體而言，就目前企業所面臨的整體性“突破困境”而言已經不具備帶領這些企業再上一層樓的能力了，必須一代自有一代的'使命，一代必須付出一代應當付出的代價。有十幾年至二十年現在代表的第一代企業家已完成了自己的歷史使命，總算把企業帶到相當的高度，但我們前些企業所面臨的突破困境應由群體團隊出現第二代接班人來完成，我們應當懂得當前進的道路出現分叉的時候，決定勝敗的就完全不是能力而是更多的是我們的戰略選擇。我們選擇了什么就什么，因為當時我在中大讀第二期MBA半開玩笑地講過，電話費越少，回家吃飯越多，生意越做越好，到現在看來續步要實現了。
《孫子兵法》讀后感【篇6】
放假前，教師給咱們安置的假期作業閱覽《孫子兵法》一書。從前，我讀過拼音版的《孫子兵法》。多多少少了解一些常識，但拼音版的材料比較簡略，關于咱們男生來說好奇心不大。正好教師發給咱們每人一本少年版的《孫子兵法》。滿足了我的好奇心。看了這本書后，我很敬服孫子能在古代戰爭時期寫出這么好的兵法書本。
這本書分13個部分，有始計，作戰，謀功，軍形等。每個部分都有原文，翻譯，戰例。使咱們看著更易懂，更興趣。而且每篇都那么精妙絕倫。首要寫了一些前史戰爭，將帥們是在什么情形下運用什么樣的戰略制勝的。首要孫子從戰略術上，歸納了九種不相同作戰區域的底子特色，證明了它們對官兵心思狀況的影響。之后，孫子推重戰略反擊，發起深化敵國進行作戰，認為這樣做具有使戰士聽從指揮，盡力作戰，就地處理部隊療養，戰士英勇無畏等利益。然后，孫子結合戰略突襲舉動的特色，注重堅持戎行的團結一致等。
“致人而不致于人”。這句話不愧為《孫子兵法》之最，短短7個字使我體會到了學習的真實法寶。假設你正在讀書學習，他人來找你玩，你會怎樣做？想必大多數人都會選擇去玩。這樣就不是“致人而不致于人”了。那么，怎樣才算“致人而不致于人”呢？比如說你和朋友現已玩了很長時刻，再玩便是瘋玩、糟蹋時刻了。這時，你就能夠靜心去看書；當朋友沒有了玩伴，他還會玩嗎？也只能回來學習了。這外表看是朋友獲益，其實更是自我獲益——不只僅適量小玩歇息了大腦，還做到了及時學習，不糟蹋時刻。
“主不行以怒而興師，將不行以憤而致戰”。這句話給了我日子上的啟示，我將它改為日子用語。不行因一時惱怒而入嗎他人，不行因一時憤慨而與朋友斷交，更不行因一時的舒暢、歡喜而糟蹋時刻不去學習，憤恨能夠變為快樂，憤慨能夠變為快樂，學習時的痛苦也能夠變為收成后的快樂，但出言無狀不會康復，與人斷交不會再康復舊日的完老友誼，糟蹋的時刻也不會再回來。是不是很有道理呢？
《孫子兵法》既是一部軍事經典作品，又是一部光芒的哲學作品，是我國絢爛的古代文明，這本書里體現出來的見機行事、肯動腦筋、抓緊時刻、遵守紀律都值得咱們學習，這樣能使咱們在今后的學習中獲得好成績，更讓我獲益匪淺。
