理想讀后感
2024-06-19 理想讀后感
理想讀后感(匯集9篇)。
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理想讀后感 篇1
在肖川老師《教育的理想與信念》一書中，他用精辟的語言向我們闡述了教育與教學(xué)的意蘊(yùn)與重要性，向我們展示了他那以人為本的教育教學(xué)理念。我相信每一個(gè)讀完這本書的人，無論是老師，還是家長，都將受益良多。
教育是社會(huì)的核心，是一個(gè)國家創(chuàng)造文明，富強(qiáng)的社會(huì)環(huán)境的前提，是培養(yǎng)人才的重要手段。所謂“人才”是從社會(huì)的需要的角度來對(duì)人的要求，是從人的有用性來定義的。個(gè)人的自由、全面、和諧的發(fā)展，才是良好教育應(yīng)該追求的目標(biāo)。古人云，“天生我才必有用”，也就是告訴我們，要尊重人的個(gè)體差異，發(fā)揮個(gè)人特長。但是，正如肖川老師說的，我們的教育很多卻過早、過多地給予孩子社會(huì)的規(guī)范、紀(jì)律的約束和強(qiáng)求一律的認(rèn)同。孩子們在老師的教育下，很多成了只會(huì)背標(biāo)準(zhǔn)答案的，個(gè)性謹(jǐn)小慎微的乖學(xué)生，而那些個(gè)性較強(qiáng)、調(diào)皮搗蛋、不聽話的學(xué)生卻往往被我們一竿子打入“壞學(xué)生”的行列。
當(dāng)前，我們的社會(huì)存在這樣的一種現(xiàn)象，受教育的人越來越多，每年畢業(yè)的大學(xué)生也越來越多，可是社會(huì)卻仍嚴(yán)重缺乏創(chuàng)新人才與高尖端科技人才。這是因?yàn)椋L期以來，我們的傳統(tǒng)教育模式忽視了學(xué)生的個(gè)體差異，磨滅了學(xué)生創(chuàng)造能力與創(chuàng)新思維，以致我們培養(yǎng)了大批“高分低能”的平庸之才。那些成績優(yōu)秀的乖學(xué)生在社會(huì)中往往只能當(dāng)別人的追隨者，卻很能成為擔(dān)當(dāng)大人的領(lǐng)導(dǎo)者。
為了培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，我們首先要做到的就是轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，牢固樹立以人為本，關(guān)注學(xué)生個(gè)體差異的新觀點(diǎn)，真正做到“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，做到公正地對(duì)待每一個(gè)人，向他們提供最恰切的教育，使具有不同天賦、潛能，不同氣質(zhì)、性格和不同文化背景的學(xué)生都能得到最充分的發(fā)展，從而在社會(huì)上最充分地實(shí)現(xiàn)他們的價(jià)值。其次，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)以教師為中心的教學(xué)觀念，樹立以學(xué)生為中心的教學(xué)新觀念。“教師中心”的觀念，實(shí)際是對(duì)學(xué)生自主性、獨(dú)立性的踐踏，它貶低了學(xué)生的創(chuàng)新精神，低估了學(xué)生自我管理和制定規(guī)則的能力。只有教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，在教學(xué)過程中充分落實(shí)“以學(xué)生為中心”的教學(xué)觀念，才能真正做到尊重學(xué)生的個(gè)體差異，更寬容地對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤，才能讓每個(gè)學(xué)生根據(jù)個(gè)人的意愿選擇自己的興趣和能力的活動(dòng)，自由自在的學(xué)習(xí)和探索。
讀一本好書，可以讓人明智。在今后的教學(xué)中，我會(huì)繼續(xù)向肖川老師學(xué)習(xí)，更全面地關(guān)注我的學(xué)生，努力營造和諧、民主的課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
理想讀后感 篇2
讀《理想的三重境界》有感
每個(gè)老師都在腦海中描繪了自己理想的教室。雖然他們對(duì)理想課堂的描述不同，但本質(zhì)是相同的。在大多數(shù)老師的眼里，理想課堂的特點(diǎn)是：
真實(shí)、和諧、樸素、智慧、高效（高效）、靈活、人文、充滿愛心、詩意、創(chuàng)意，讓我們跟隨新教育的步伐，共同追求我們理想的課堂。
理想課堂三重境界究竟為哪三重？
第一重境界：落實(shí)有效教學(xué)框架。這可以為課堂奠定一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第二重境界：發(fā)掘知識(shí)的內(nèi)在魅力。干老師認(rèn)為課堂教學(xué)的核心是“問題——知識(shí)——真理”,緊張的腦力勞動(dòng)，有針對(duì)性的思維訓(xùn)練，才是課堂教學(xué)的本質(zhì)所在。
第三重境界：知識(shí)、生活與生命的共鳴。它強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)過程中的“詩”,即從存在意義的角度來理解課堂，要求課堂。
這和目前很多有識(shí)的教育專家、學(xué)者呼吁的關(guān)注學(xué)生的精神成長，實(shí)施生命化教育應(yīng)該是相通的。
干老師他證實(shí)了這樣一個(gè)真理：只要用心體察，任何一個(gè)漢字，任何一個(gè)詞語，任何一篇普通平凡的課文，因?yàn)橄登叭私承乃\(yùn)，所以，都并非是平淡無奇的一堆文字，而是心靈的一次次運(yùn)籌，是思維的一次次錘煉，是漫長字詞史的一次獨(dú)特運(yùn)用。我們必須認(rèn)識(shí)到，課堂學(xué)習(xí)不僅是獲取知識(shí)、提高能力的過程，更是情感和精神的過程。學(xué)習(xí)知識(shí)就是學(xué)習(xí)生活，創(chuàng)造知識(shí)就是創(chuàng)造我們自己。
理想課堂，就像地平線一樣，它只是提供了一個(gè)方向，也許永遠(yuǎn)也未必能達(dá)到。因此，我認(rèn)為“構(gòu)筑理想課堂”體現(xiàn)的應(yīng)是我們的一種追求。要改變現(xiàn)有課堂上，見書不見人，人圍著書轉(zhuǎn)的局面，必須研究課堂教學(xué)師生狀態(tài)的眾多因素，研究課堂教學(xué)中師生活動(dòng)的全部豐富性，研究如何開發(fā)課堂教學(xué)的生命潛力”.
理想讀后感 篇3
談無眠夜的知在十一國慶長假期間我偶讀一文《鳥兒中的理想主義》。雖說是偶讀，但是這篇文章卻與我結(jié)下了不解之緣。好吧！先讓我給大家介紹一下這篇文章的內(nèi)容吧！
書中一共講了三種鳥面對(duì)厄運(yùn)的不同態(tài)度。他們分別是：
第一種鳥：不幸被捕獲，剛?cè)肭艋\都是拼命撲翼。難以接受現(xiàn)實(shí)場景。一段時(shí)間后，便慢慢地靜了下來，對(duì)于主人的喂食也都親近了，慢慢的靠近了食盤漸漸的用一種怡然的姿態(tài)享用。“這是一種適應(yīng)力極強(qiáng)的鳥!”
第二種鳥：不同于第一種鳥，行為，態(tài)度與第一種鳥完全相反。初入回籠，一樣撲翼掙扎、驚恐的，焦灼不安的，企圖逃離厄運(yùn)的，拒絕承認(rèn)現(xiàn)實(shí)的，由于主人対此毫不在乎，面對(duì)主人的漠視，他們卻與主人打起了“冷戰(zhàn)”對(duì)主人給的小碗小碟水米，滿不在乎看也不看一眼，他們心中只有絕望，只求速死。“他們是一種適應(yīng)力極差的鳥，這大抵是鳥類中的古典主義者或理想主義者！”
第三種鳥：初進(jìn)鳥籠，與前兩者無異，但是日后的行為卻極為反常，主動(dòng)進(jìn)食，并且在吃飽喝足后，能夠主動(dòng)站在鳥籠底眼睛閉上一會(huì)兒。然后撲翼，幾乎一垂直路線，升到鳥籠后被鳥籠撞倒然后又在四周盤旋。“雖然這樣很不灑脫，很不悅目，但他畢竟在飛，盡可能地保持飛翔的本能！”
此上俱為書中的大概內(nèi)容。我讀后，心里頓生感慨。我必將會(huì)與這位作者成為一對(duì)暢己。因此我欲作者最認(rèn)可第三種鳥的精神：雖然環(huán)境和生活方式改變了，但展望藍(lán)天的夢想永不改變!天天堅(jiān)持試飛永遠(yuǎn)對(duì)飛出鳥籠充滿信心！再聯(lián)系到新中國建國之路：我們偉大的中國共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝一切暴風(fēng)雪，用鮮血和熱情換來了朗朗新乾坤。大腦多次浮想起，偉大的革命先驅(qū)為新中國的成立努力,奮斗的情景：面對(duì)敵人的鐵鐐，火辣辣疼痛的荊鞭等酷刑絲毫不動(dòng)搖自己対黨的忠誠；新中國必能開辟出來的信念絕不動(dòng)搖；外敵定會(huì)被趕出中國的信決心絕不改變;當(dāng)必勝的信心毫不動(dòng)搖……不正是第三種鳥兒的精神嗎？身處險(xiǎn)境，卻能不改變自己的初衷間和自己的信念不就是永遠(yuǎn)不放棄“重返藍(lán)天”的夢想嗎？
想到這里，我只想更大家說：無論我們身處何方，只要我們堅(jiān)持初衷那么宿命或與有所改變！【wEi508.cOM 實(shí)用文書網(wǎng)】
理想讀后感 篇4
《小狗的理想》這本書是本童話故事，它不僅有許多可愛的小動(dòng)物，而且還傳達(dá)了關(guān)于理想的主題，有啟發(fā)性和寓意。這個(gè)故事是關(guān)于一只可愛的小狗的，它的名字是布魯諾。雖然它只是一只小狗，但是它有著很高的理想和追求。
在故事中，布魯諾一開始是一個(gè)快樂的小狗，但是當(dāng)它看到了自己崇拜的大狗貝利時(shí)，它認(rèn)為自己太小了，就感到沮喪和無助。然而，經(jīng)過了一番思考和接受其他小動(dòng)物的鼓勵(lì)，布魯諾意識(shí)到每個(gè)人都可以通過自己的努力和堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)自己的理想。從此以后，它開始不斷地努力學(xué)習(xí)和鍛煉自己，最終達(dá)到了自己的目標(biāo)，成為了一只強(qiáng)壯且快樂的小狗。
這個(gè)故事給了我很多啟示，讓我意識(shí)到每個(gè)人都應(yīng)該有自己的理想，并為實(shí)現(xiàn)這些理想而不斷努力。無論你是一只小狗還是一位人類，只要你有著堅(jiān)定的信念和決心，你就能夠克服任何困難，實(shí)現(xiàn)你想要的一切。就像布魯諾一樣，雖然它是一只小小的小狗，但它仍然能夠通過自己的努力和堅(jiān)持成為了一個(gè)強(qiáng)壯和快樂的小狗。正是這種對(duì)自己的信仰和對(duì)自己夢想的執(zhí)著追求，讓我們每個(gè)人都能夠變得更好，實(shí)現(xiàn)我們的夢想。
此外，故事還告訴我們，即使我們遇到了困難和挫折，也不應(yīng)該放棄自己的理想。就像小狗一樣，我們應(yīng)該接受挑戰(zhàn)并堅(jiān)持不懈，因?yàn)檫@些挑戰(zhàn)會(huì)讓我們成長和變得更強(qiáng)大。只有通過不斷地面對(duì)挑戰(zhàn)和克服挫折，我們才能變得更加優(yōu)秀和出色。
總之，這個(gè)故事是一個(gè)關(guān)于堅(jiān)持不懈追求夢想的美妙童話故事。它不僅有可愛的小動(dòng)物，還有許多有啟發(fā)性的寓言和寓意。通過這個(gè)故事，我意識(shí)到每個(gè)人都應(yīng)該有自己的理想，并為之努力奮斗。只有通過堅(jiān)持不懈的努力和不斷克服挑戰(zhàn)，我們才能實(shí)現(xiàn)自己的夢想，成為一個(gè)優(yōu)秀和成功的人。
理想讀后感 篇5
本學(xué)期品讀了新教育專家干國祥的著作《理想課堂的三重境界》，感受頗深：作為新教育學(xué)派的教育者，甘老師的教學(xué)思維打破了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，以一種新的教學(xué)理念詮釋了語文的含義，教學(xué)的真諦。我閱讀著甘老師的文章，似乎是踏上了一次陌生的旅程，旅途中見到的，聽到的都是那些熟悉的場景，熟悉的聲音，但是卻能獲得一種全新的體驗(yàn)。
首先，我意識(shí)到文本解讀和教科書解讀不是一回事。文本的解讀重在解決“講什么”，教材解讀重在解決“教什么”；文本解讀要求全面、深刻，需要老師有更廣博的知識(shí)，理解得更深入，教材解讀則需要適宜、貼切、恰當(dāng)。文本解讀和教科書解讀都是課堂教學(xué)的必要前提。
無論教科書和教學(xué)參考書多么完善和詳細(xì)，都不能取代教師的閱讀能力。教師必須實(shí)踐專業(yè)發(fā)展，注重專業(yè)讀寫。
其次，認(rèn)識(shí)到新教育的三個(gè)目標(biāo)不同于新課程理論的三維目標(biāo)。兩者是從不同的層面，提出的不同概念。新課程的三維目標(biāo)強(qiáng)調(diào)目標(biāo)的整體性和統(tǒng)一性，而新教育理想課堂的三類目標(biāo)強(qiáng)調(diào)教學(xué)目標(biāo)的分解和細(xì)化，強(qiáng)調(diào)每一個(gè)目標(biāo)的獨(dú)特性，可以更好地實(shí)施。
最影響我的是“左手教，右手學(xué)”的教學(xué)板塊，真正體現(xiàn)了課堂大容量、小步子、快節(jié)奏的特點(diǎn)，使我們課堂的每一分鐘都有計(jì)劃、有目的。尤其是右手?jǐn)r的學(xué)生學(xué)***，改變了以往教案只寫教師教的部分，讓每個(gè)教師在思考教學(xué)的時(shí)候，去思考明確學(xué)生的學(xué)習(xí)，確保在教學(xué)中每個(gè)學(xué)生擁有足夠的、完整的、有序的訓(xùn)練，真正體現(xiàn)“教”為“學(xué)”服務(wù)的教學(xué)思想。
以前我們的課堂上，經(jīng)常可以看到這樣的景象：老師提出一個(gè)問題，學(xué)生馬上舉手如林，發(fā)言爭先恐后，一個(gè)學(xué)生提出意見后，馬上有許多小手舉起來，對(duì)之補(bǔ)充或評(píng)價(jià)。這樣的課堂更像是學(xué)生才藝的展示會(huì)。
授課者對(duì)這樣的課堂滿意：講的學(xué)生都聽懂了，評(píng)課者對(duì)這樣的課堂滿意：師生配合的真好，學(xué)生也對(duì)這樣的課堂滿意：
老師的提問我都會(huì)了。然后我們可以問：這樣的教室是理想的教室嗎？
學(xué)生長期在這樣的課堂上學(xué)習(xí)，最終是否能夠獲得我們滿意的結(jié)果？
答案顯然是否定的，因?yàn)檫@種兒童中心主義的失敗，或者說是主觀性的神話，已經(jīng)被太多的事實(shí)證明了。對(duì)于這種課堂教學(xué)虛假主體性的撥亂反正，新教育理想課堂的第二重境界，事實(shí)上也可以視為是向更為古老的人文主義致敬，或者說，是對(duì)因理解失誤而導(dǎo)致方向失誤的兒童中心課堂的反動(dòng)。
在這一過程中，教師不僅以高超的反應(yīng)組織課堂教學(xué)，而且發(fā)揮著重要的作用。如果課堂上沒有能夠發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，教師沒有參與學(xué)生與知識(shí)之間的對(duì)話，那么無論是個(gè)體學(xué)生與知識(shí)的對(duì)話，還是學(xué)生群體之間的對(duì)話，都有可能停留于膚淺的層次，而達(dá)不到理想的效果。當(dāng)然，這里所說的人與他者的對(duì)話，嚴(yán)格地說，還不僅是教師，更應(yīng)該是學(xué)生之間的學(xué)***。
教師是山，學(xué)生是水。山光水色，相互映照。師生是一種緣分，也是一種真情。
我知道在成長的路上沒有魔毯。你的腳必須一步一步地踩在地上。我會(huì)欣賞語文教師在風(fēng)風(fēng)雨雨中的價(jià)值。只有懂得付出，才能有所收獲，我的心才會(huì)蕩漾著幸福。但愿這樣的幸福不斷充盈著我的教育生活。
理想讀后感 篇6
今天有幸聆聽了謝老師執(zhí)教的《鞋匠的兒子》一課，讓我們領(lǐng)略了他瀟灑大方的風(fēng)采，更讓我們感受到了他那慢條斯理的談吐，以及風(fēng)趣幽默的教學(xué)風(fēng)格。這一節(jié)課值得我學(xué)習(xí)的地方很多，下面我就這一節(jié)課談?wù)勛约旱拇譁\看法。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為,不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中,加深理解和體驗(yàn),有所感悟和思考,受到情感熏陶,獲得思想啟迪,享受審美樂趣。”謝老師的這節(jié)課上，我們不難看出，他根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn),立足教材實(shí)際,讓學(xué)生在充分的朗讀和感悟中,體驗(yàn)人物角色,把握課文主題。
一、開頭用林肯的一段話來切入課題，讓學(xué)生初步感受林肯的人格魅力，因?yàn)檫@段話正是林肯偉大人格的充分體現(xiàn)，學(xué)生在朗讀這段話的同時(shí)在心中產(chǎn)生了疑問：林肯真的如同他自己說得一樣那么寬大、仁愛、正義?激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在學(xué)生心中初步樹立了林肯的偉大形象。
二、在重點(diǎn)段教學(xué)中，謝老師讓學(xué)生讀課文，在文中找出參議員態(tài)度發(fā)生變化的詞句，這個(gè)問題的設(shè)計(jì)覆蓋面大，穿透力強(qiáng)，導(dǎo)出參議員同由“尷尬――羞辱――靜默――贊嘆”這一心態(tài)變化的線索，拎出了課文的隱線，并以此為切入點(diǎn)，全面鋪開教學(xué)。其實(shí)文章還有一條主線那就是林肯的三段話，參議員的態(tài)度的變化是在林肯的每段話之后表現(xiàn)出來的，用隱線來襯托林肯的偉大人格魅力。
三、學(xué)習(xí)林肯的三段話，謝老師也有所側(cè)重，不是千篇 一律的教法。他側(cè)重于第一段話的教學(xué)，因?yàn)檫@段話最能體現(xiàn)林肯人格魅力的核心要素――寬容。新課標(biāo)中指出“聯(lián)系上下文和自己的積累，推想課文中有關(guān)詞句的意思，體會(huì)其表達(dá)效果。”在個(gè)性化解讀中尤為重要。這一部分也是師生、生生及文本對(duì)話的重要環(huán)節(jié)。對(duì)話是否成功，關(guān)鍵看教師本身對(duì)文本細(xì)讀后會(huì)拋出怎樣的話題。謝老師在這一環(huán)中的設(shè)計(jì)很精當(dāng)：扣住“鞋匠的兒子”與“總統(tǒng)”、議員的“忠告”與“羞辱”“大笑”、林肯的三個(gè)“永遠(yuǎn)”，突顯矛盾的基點(diǎn)，直接讓焦點(diǎn)明朗化。再從文字的層面出發(fā)，由淺入深，由表及里，悄然地潛入字里行間的靈魂處。學(xué)生在讀讀議議間水到渠成地復(fù)活了“議員”與“林肯”的形象。
四、當(dāng)林肯受到參議員的羞辱時(shí)，謝老師設(shè)計(jì)這樣一個(gè)環(huán)節(jié)：同學(xué)們,假如此時(shí)站在演講臺(tái)上受到如此羞辱的人是你,你可能會(huì)怎么做?(可能針鋒相對(duì),嚴(yán)詞反駁;可能惱羞成怒,出言不遜;也有可能面紅耳赤,無言以對(duì)……讓學(xué)生聯(lián)系已有的經(jīng)驗(yàn)充分地發(fā)言)現(xiàn)在聽聽林肯先生是怎么應(yīng)對(duì)的?這一環(huán)節(jié)使學(xué)生進(jìn)入角色,進(jìn)行體驗(yàn):聯(lián)系學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn),再現(xiàn)生活情境,與林肯的舉動(dòng)形成強(qiáng)烈的對(duì)比，從而感悟林肯非凡的智慧、出類拔萃的才華。
五、首尾呼應(yīng)。主要環(huán)節(jié)教學(xué)結(jié)束后，謝老師再出示林肯的那段話，此時(shí)我想學(xué)生心中的林肯的形象會(huì)更加豐滿起來!一氣呵成，自成一體。
六、教學(xué)環(huán)節(jié)緊密，善于設(shè)疑導(dǎo)思，質(zhì)疑問難，適度發(fā)展。我們小學(xué)的閱讀教學(xué)，特別是高年段的語文教學(xué)，的確應(yīng)該把寫作方法指導(dǎo)適應(yīng)滲透，既要讓學(xué)生知道文章主要寫什么，還要明確文章是怎么寫的。謝老師很善于引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地用心去感受人物的內(nèi)心和言行，讓學(xué)生整體讀，去解讀林肯人物人格魅力。
七、拓展延伸恰好。在完全理解課文后，謝老師便出示一些偉人的名言，在他們的眼中林肯是什么樣的?讀后讓學(xué)生對(duì)林肯的形象會(huì)上升到一個(gè)高度。
我還有一些不成熟的建議，僅供參考：
1、謝老師，有些環(huán)節(jié)處理，不夠細(xì)致，有點(diǎn)草率。比如：一段話出示出來，學(xué)生還沒讀呢，就讓學(xué)生去說。
2、在教學(xué)第六節(jié)時(shí)，我覺得應(yīng)該讓學(xué)生說說你對(duì)林肯說得那兩句話的理解，必要時(shí)教師要做適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，因?yàn)檫@是讓林肯的形象更加豐滿指處。可能因?yàn)闀r(shí)間的原因有點(diǎn)草草收兵之嫌!
理想讀后感 篇7
讀《理想課堂有哪三重境界》有感
半坡店鄉(xiāng)第一初中秦超
作為一名教師，他不希望自己的教學(xué)像流水一樣，達(dá)到理想狀態(tài)。誰不希望自己的學(xué)生學(xué)習(xí)如輕車熟路，得心應(yīng)手。而干老師的《理想課堂的三重境界》就為理想課堂作了一個(gè)全新的解釋……
理想課堂還有三個(gè)境界：一是實(shí)實(shí)有效教學(xué)的基本框架，為課堂奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。第二重境界是發(fā)掘知識(shí)的內(nèi)在魅力，它強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)過程中的“思”。
第三重境界是知識(shí)、生活與生命的深刻共鳴，它強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)過程中的“詩”。即從存在意義的角度理解課堂，要求課堂。
落實(shí)有效教學(xué)的基本框架是綜合多門學(xué)科教學(xué)理論的基礎(chǔ)上，將最為重要的教學(xué)元素，經(jīng)過反復(fù)的提煉、修改、實(shí)踐確定出的一個(gè)“理想課堂教學(xué)基礎(chǔ)模型”，它要實(shí)現(xiàn)的是讓教學(xué)扎實(shí)、有效、有生命力。
發(fā)掘知識(shí)的內(nèi)在魅力是指：在我們的課堂教學(xué)中，是真理和知識(shí)的呈現(xiàn)之時(shí)，是“問題－知識(shí)－真理”的反復(fù)的探索過程，如果沒有這樣的教學(xué)結(jié)果出現(xiàn)，單靠我們教師精彩的表演，或者是學(xué)生單方面的積極配合，所有的這些都是表面的，膚淺的，與新教育的真諦是相違背的。
知識(shí)、生活、生活的深刻共鳴，一維著我們不能把所有的教學(xué)都集中在認(rèn)知的維度上，我們的葉晨教授對(duì)此進(jìn)行了長期的批判。她還認(rèn)為：
“我們課堂教學(xué)有著巨大的生命力，只有師生的生命力在課堂上教學(xué)中得到有效的發(fā)揮，才能真正有助于新人的培養(yǎng)和教師的成長，課堂上才有真正的生活。因此，要改變現(xiàn)有課堂教學(xué)中常見的見書不見人，人圍著書轉(zhuǎn)的局面，必須研究影響課堂教學(xué)師生狀態(tài)的眾多因素，研究課堂教學(xué)中師生活動(dòng)的全部豐富性，研究如何開發(fā)課堂教學(xué)的生命潛力。”
那么，我們應(yīng)該如何建設(shè)自己理想的課堂呢？
理想課堂是師生互動(dòng)、心靈對(duì)話的舞臺(tái)，而不只是教師展示授課技巧的表演場所；理想課堂是師生共同創(chuàng)造奇跡，喚醒各自沉睡潛能的時(shí)空，而不只是教師呼風(fēng)喚雨的場地；理想課堂向在場的每一顆心靈都敞開溫情的懷抱，平等、民主、安全、愉悅是最顯眼的標(biāo)志，沒有人會(huì)被無情打擊，更沒有人會(huì)受到“法庭式的審判”；理想課堂是點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火種，而給予火種的是一個(gè)個(gè)只有挑戰(zhàn)性的問題。總之，理想的課堂體現(xiàn)了對(duì)人的生命存在和發(fā)展的整體關(guān)懷。
理想讀后感 篇8
讀完《我的抱負(fù)》我不由得按著書中抱負(fù)老師的“規(guī)范”去問自已：我是不是一個(gè)抱負(fù)的老師？我是一個(gè)勤奮和自我充實(shí)的老師嗎？我是追求卓越、財(cái)富和創(chuàng)新的老師嗎？
要想做一名抱負(fù)的老師，首位要做的即是要有豐盛的學(xué)識(shí)吧，這是從古到今不變的真諦。以前崇尚老師有一桶水，現(xiàn)在隨著各種新的課程規(guī)范的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而應(yīng)該是一條河流而且是一條奔騰不息的河流！惟其如此，才能讓孩子更有所學(xué)、有所獲！
否則，拿什么來教給孩子呢？這就要求：一要勤于讀書，充實(shí)自己，使我們的知識(shí)海洋不斷充實(shí)，永不枯竭，實(shí)自己不斷充滿活力。
蘇霍姆林斯基說過：“老師取得教育素養(yǎng)的主要路徑就是讀書、讀書、再讀書。”
作為一名教師，我想從這本書中學(xué)習(xí)，所以我比較了《關(guān)注之書》中對(duì)有抱負(fù)教師的描述。朱教授在書中描述：抱負(fù)的老師，應(yīng)該是一個(gè)襟懷抱負(fù)，充滿激情和詩意的老師；是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的老師；是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的老師；是一個(gè)充滿愛心，受學(xué)生尊敬的老師；是一個(gè)追求卓越，富裕創(chuàng)新精神的老師；是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我的老師；應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的老師；應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌、堅(jiān)強(qiáng)、不向挫折彎腰的老師。
這本書使我感觸深刻，也引起了我的思考。在教學(xué)活動(dòng)中可以隨意地引入一些靈感。
理想讀后感 篇9
“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，”這首歌是中國共產(chǎn)黨的真實(shí)寫照。
以前總是感覺紅軍二萬五干里長征離我們很遠(yuǎn)，讀了《理想的足跡一黨的故事青少年讀本》后我才深深地體會(huì)到這長征一路是何等的艱辛，何等的辛苦，紅軍戰(zhàn)士們用自己的身軀為后人鋪設(shè)了一條陽光大道。
在這本書里，講述了許許多多發(fā)生在長征途中的感人故事，“巧渡金沙河""飛越大渡河”、“馬背上的小紅軍"，，這些催人淚下、感人肺腑的故事無不訴說著長征途中的.艱難與不易。
今天的我們無法去體驗(yàn)紅軍當(dāng)時(shí)長征的情景，也無法體會(huì)紅軍戰(zhàn)士們的艱辛，但是，我們從那字里行間，便可感受到當(dāng)時(shí)的場面。回想他們走過的一路，我無法用文字或者什么詞語來形容他們一路遇到的種種困難，種種險(xiǎn)惡，但有一點(diǎn)無法改變，那就是——中國共產(chǎn)黨的黨旗，閃閃的紅星永遠(yuǎn)飄揚(yáng)！
當(dāng)今天的我們盡享幸福美好的生活的時(shí)候，我們不會(huì)忘記，這正是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，翻越了一道又一道坎，戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)困難，有個(gè)共產(chǎn)黨為我們鋪設(shè)的道路，我相信我們的明天會(huì)更加燦爛！讀了《理想的足跡一黨的故事青少年讀本》這本書，我受益匪淺。當(dāng)年的紅軍戰(zhàn)士為了祖國的解放過雪山草地，爬山涉水，我要學(xué)習(xí)他們這種吃苦耐勞、意志頑強(qiáng)的精神，有艱苦的奮斗、不怕吃苦的革命樂觀主義意識(shí)，在自己的生活、學(xué)習(xí)中腳踏實(shí)地，刻苦磨練自己，成為一個(gè)合格的共產(chǎn)主義接班人。
