魯迅電影觀后感 篇1
第一次如此大規模的接觸魯迅的文章，才會真正感覺到“大文豪”的文豪之氣所在。薄薄的《吶喊》中雖然只有十幾篇文章，但不乏經典之作，如其中的《狂人日記》和《阿Q正傳》。一部作品或者一篇小說能經歷時光的篩選和磨煉，然后流傳至今，思想的光輝絲毫不褪色，那應該是其中的內容更多是表現出深層次的意義，而《吶喊》正是如此之作。雖然魯迅先生早已作古，但其文筆文風仍不是活力，而在《吶喊》中對國民性赤裸裸的剖析和抨擊，在今日看來，更有另一番風采。對中國國民性的抨擊，不止是魯迅一人，像林語堂、柏楊之輩，也對中國的國民劣根進行了猛烈的抨擊。但與他們所不用，魯迅的《吶喊》更對國民性“劣根”的“根”進行剖析，從整體的民族性入手。一個民族“國民性”的形成，自然與幾千年來文化的潛移默化的熏陶有密切聯系。幾十年前，我們的國民性如此，今日，或者幾十年后的今日，“我們”或者“他們”也會如此，劣根猶存，這邊是國民性的“根”。
魯迅曾說，他向來不憚以最壞的惡意揣測中國人。不可否認這與當時國人思想鈍化，麻木不仁有關，而這一切的形成又離不開當時的時代背景。他在《吶喊》中對整個國民性進行猛烈的剖析抨擊時，其實也就是在對自身的剖析和檢討。正如其中一文所說的那樣“人性大抵都如此，只不過是個人控制能力不同罷了”。
從《阿Q正傳》中，更能明白魯迅文筆的不朽，或者說是阿Q的不朽。其實阿Q一直都沒有走遠，也許就活在我們自己的身邊，甚至有時候就是我們自己的本身，或許我們不愿承認罷了。魯迅用濃墨描寫阿Q的同時，在某種程度上可能是在“借鑒”自己或身邊的人。而阿Q發明的“精神勝利法”，更是我們中國國民性中的“精粹”，也是我們很多時候都得以借用的“秘籍”。看看我們以前的“天朝上國夢”，看看我們現在還把自己得不到的當作是對別人的賞賜，斗不過別人，便躲在自家的被窩里顯耀祖宗的余威，就算在睡夢中，嘴角還露著輕輕的輕蔑笑意的痕跡，儼然一副阿Q標準像。
讀魯迅的書，尤其是吶喊之類，讀多了，每次都有心驚膽戰的感覺，甚至有時還會有冷汗直冒，模模糊糊中似乎是在隱射到自己的“劣根”，時不時總要抬頭環視四周，看看別人有沒有發現自己的異樣。
之前曾經看過一篇關于評論魯迅的文章，大體是說魯迅在猛烈抨擊國民性的“劣根”時，國人看了隱隱約約“知其所指”，但又不會感覺“害怕”，那是因為這種劣根早已根深蒂固，四海皆是了。你如此，我亦是，他一樣，既然大家都如此，那怎會有“害怕”呢？
在國民的迷茫中，魯迅大聲疾呼，奮力吶喊，只是他那薄弱的聲音有幾個人會聽到呢？聽到的人之中又會有幾個明白呢？而明白的那些人又會有幾個去改變呢？
也許，更多，更多時候，都自己在無力地吶喊。
魯迅電影觀后感 篇2
《地道戰》這部影片至今仍讓人百看不厭。影片智能全的高傳寶，一片忠誠的老鐘叔，還有那個漢奸湯司令以及那個窮兇及惡的日本山田隊長，都在我大腦中留下深刻的印象，就如片中的那些動聽的音樂也如天簌，緊緊縈繞耳際，揮之不去。
“地道戰，嘿地道戰，埋伏下神兵千百萬……”這熟悉的旋律又在耳邊響起，它鏗鏘有力，極富有感染力，使我聽后頓時熱血沸騰，冥冥中產生了一種沖動，一份渴望，一絲感動，愛國情結又一次在心中涌起。
今年是中國抗日戰爭勝利60周年。在這個意義重大的年份，媽媽和我利用暑假的一天，一起又一次的觀看了愛國主義影片？《地道戰》，讓我們有一次重溫了舊日歷史的殘酷，再現了日本侵略軍在中國這片富饒廣袤的土地上犯下的滔天罪行……
1942年，日寇對我冀中根據地進行“大掃蕩”，高家莊英勇的男女民兵，從四面八方齊集村口，準備戰斗。我根據地人民為了保護自己、消滅敵人，采用了不少巧妙的戰法，地道戰就是其中之一。冀中根據地人民民兵隊長高老忠和民兵？長高傳寶的帶領下，把家中土洞和地窖挖成相通的地道。但有一次，小鬼子山田隊長率日軍在天黑之際偷襲高家莊，這事被老鐘叔發現了，高老鐘意識到鬼子進村將是老百姓的一場災難。面對兇惡的日本鬼子，他一路小跑，毅然來到村中的老槐樹下，解開繩索，拉響了那口報警的大鐘，就在鐘聲回蕩在高家莊的上空時，山田的槍聲也響了，這位忠誠的老鐘叔倒在了山田的槍口下……高家莊人民被激怒了，他們望著老鐘叔的遺體，立下了錚錚誓言，他們要為老鐘叔報仇！
1943年夏，高傳寶利用地道的翻口擊斃了混進高家莊的特務。日軍分隊長山田糾集了幾個據點的兵力進行報復，但卻被地道內神出鬼沒的高家莊民兵們打得澆花流水。日軍在遭到抗日隊伍的英勇反抗后，對高家莊的抗日武裝力量既怕又恨，想方設法要撲滅這股抗日的火焰。
不好！地道口被狡猾的敵人發現了，我的心隨之也提了起來。他們不敢貿然進去，競用幾臺抽水機輪番地往地里灌水，毒氣也在鼓風機的煽動下，直撲地道！別擔心，他們有他們的打法，咱們有咱們的招數，幾經改造的地道，既能防水，也可防毒。你聽，解說員那富有磁性的聲音“水是珍貴的，應當讓他流回原處，煙是有毒的，不能放進一絲一縷。”鬼子已經沒有了花招，咱們要開始動手了！整個高家莊，村里村外，到外都成了埋葬日本帝國主義的汪洋大海，房上房下，火坑上，灶臺下，到處都是復仇的槍口和子彈，冀中的平原上，到處是抗是武裝，燒殺搶掠、作惡多端的小日本，在抗日戰斗的滾滾洪流下，變成一群無頭蒼蠅！敵軍大敗，原本耀武揚威的他們，現已聞風喪膽，以前狼煙四起的高家莊，現已歡呼雀躍：以前氣勢洶洶的鬼子，現已抱頭鼠竄……我們勝利了！振奮人心的歌兒又響了起來，那催人奮起的旋律，那慷慨激昂的節奏讓我感慨萬千。頓時，我覺得我自己作為一名中華民族的炎黃子孫而感到自豪、驕傲。
魯迅電影觀后感 篇3
覺醒年代從辛亥革命徹底失敗開始講述。1911年陳獨秀因為不支持臨時大總統逃亡日本。在日本的一個大學里，一群中國留學生正在熱烈爭論著解救中國人民于水火的良藥到底是西方多國嘗試的君主立憲制還是只有美國一國嘗試的共和體制。他們討論熱血沸騰，把餐食忘在了一邊。
一個流浪者經過這里，看到了碗里的白饅頭停了下來。從容不迫地把饅頭放到嘴邊，一口兩口，再扒兩口咸菜，冷漠的看著鬧事的學生。他臉色蠟黃，頭發像落寞的雄獅，棕色粗布的長褂上爬滿了虱子。一位長相端莊的學生發現了他，邀請他發表自己的看法。這便是陳獨秀開場的樣子。
他經歷了革命的失敗，早已不同于這些滿腔報國熱血的青年，可想而知當他說出中國目前沒有良藥時學生情緒高漲。質問、責罵、甚至有些人動起手來了。隨后不久陳獨秀便和朋友回到了上海，在那里，他開始辦《新青年》并且立下了他二十年不談政治的誓言。
庭院里的蒹葭黃了又綠綠了又黃，窗框上的月亮圓了又缺缺了又圓。北大的新校長蔡元培找到了陳獨秀邀請他去北大做新聞學的學長。在蔡校長三顧茅廬后陳獨秀終于同意去做北大的“陳學長”。和他一起去北大的還有他的《新青年》雜志，就這樣它與《京報》一同坐擁了北大的神潭。
北京大學不僅僅是當時中國最厲害的高級學府匯聚了中西各流派、各信仰、各國家的人才還同時孕育了中國未來的希望——年輕的新文化運動的支持者。玫瑰與荊棘不可分割，有支持新文化的積極青年就一定會有保守派的守舊師生，他們不謀而合，對陳獨秀這位新文化運動的主導人下了道道無聲的戰書。
一開始，陳獨秀對外界的聲音不予以理會，但時間長了以后他便不再甘愿忍氣吞聲，一戰結束后為了整頓北大師生的品德，維護新文化運動的實施，陳獨秀破了他僅僅幾年前立的規矩，新青年開始發行與政治有關的文章，在眾多救國方案中有守舊的君主立憲制、共和制，有許多人認可但沒有實踐機會和前人經驗的無政府主義，有剛剛失敗的俄國蘇維埃革命。這些都成為青年關注的話題。
陳獨秀有的兩個很有主見的兒子——長子延年、次子喬年。
他們的祖父母去世時父親沒有回家因此兩個兒子與陳獨秀關系十分不好。他們二人一開始在碼頭打工，勤工儉學打算去法國留學。為了表示他們對父親的不滿，他們決定不收父親一分錢或者任何其他形式的幫助。陳獨秀也并沒有因為這件事情而惱火，相反他認為自己的兒子的這種行為是有骨氣的表現。他認為應該讓孩子們多吃苦“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……增益其所不能”。當高君曼告訴陳獨秀，延年、喬年在碼頭出苦力扛大包時，陳獨秀不是心疼，而是驕傲地說：“人世間從來沒有救世主，也沒有神仙帝，只能靠自己。不管是國家還是個人都要靠自己的努力才能強大起來。
這是一個偉大的父親給兩個兒子最好的教育磨礪。幾年后，兩個兒子都在這個血雨腥風的昏暗時代，為了中國的覺醒奉獻出自己的青春乃至生命。他們青春的生命定格在奔赴刑場時那回眸一笑，那么燦爛！那么驚艷！那回眸告訴了我們，他們看見了曙光，看見了不久將來新中國的樣子。
作為泱泱華夏的傳承人，我們感謝前輩為黨、為新中國的建設受的刑、流的血。當他們知道如今的中華無不沐浴在璀璨的五星星光下，他們該有多么欣慰……
魯迅電影觀后感 篇4
《辛亥革命》電影給我們展現了曲折的革命道路，給我們刻畫了一群為祖國獻身的烈士形象。不知你們注意了沒有，曾有這樣一個動人的鏡頭：許多華僑把全部家當捐獻給孫中山。
我們知道光有不怕死的志士仁人拋頭顱灑熱血是不夠的，強大的經濟后盾，是決定起義能夠真正發動的重要因素，誠如歷史學家張鳴所言："革命首要的是錢，沒錢，即使是革命這樣正當的事，也沒戲。革命在前臺唱戲，后臺站的是利益。"那么是什么驅使華僑們這么做呢？是責任？
這樣一群勇于承擔責任的人，必然敢于承擔自身各種行為所帶來的后果，無論是好是壞。而勇于承擔自身責任的人，也必然敢于對歷史上自己做出的行為后果進行承擔。
責任代表著形象。一個不敢于承擔責任至故意回避責任的政府，必然是一個形象不好的政府。在二戰中，日本軍閥主義者強征亞洲各國婦女充當慰安婦，給亞洲古國婦女造成無窮的.傷害。作為施害者，日本政府理應在戰后承擔起對受害者和受害國進行道歉和賠償的責任。但事實很遺憾，我們看到的，不是日本誠心誠意的進行道歉的面孔，而是千方百計否認和進行詭辯的嘴臉。這無疑是大大損害了日本政府在世界面前的形象。
責任意味著信任。一個敢于負責任的政府，才是值得人們信任的。就如孫中山。他建立一個對人民負責的政府，推翻清王朝，結束中國兩千多年的封建社會。這樣人們信任他，是因為他們有勇氣對過去所犯的各種錯誤進行深刻的反思，并采取各種措施防止類似錯誤的發生。如果連過去的錯誤都不糾正，那又怎樣才能建設美好的未來呢？就如袁世凱。他推翻了清王朝，但？建立起自己的王朝，人們又怎會信任他？人們只會推翻他，建立一個值得人們信任的政府。
因此，為了樹立良好的形象，為了獲取人們更多的信任，我們必須承擔自己應有的責任。作為90后的青年人，我們必須勇于承擔起自己的責任。這也是一條通往美好未來的唯一之路。
魯迅電影觀后感 篇5
“雷鋒”這個名字對我們來說，也許耳熟能詳。不是嗎？我們每年的三月都有一個學雷鋒活動月。但真正了解雷鋒的人究竟有多少呢？今天，我們有幸觀看了《少年雷鋒》這部電影，它讓我真正了解雷鋒。
我衷心感謝影片公司給了我們這個機會。該片通過對雷鋒童年及少年時代的描寫，揭露了舊社會的黑暗，表現了一位普通少年在黨的教育下，最終成長為偉大共產黨主義戰士的思想軌跡。
我看完電影，心里像打翻了五味瓶：酸、甜、苦、辣、咸，五味俱全。一時百感交集，思緒萬千。我仇恨日本侵略者，痛恨當時的舊社會，更同情、欽佩這部電影的主人公——小雷鋒。
雷鋒四歲那年，日本飛機轟炸長沙，人們紛紛逃亡。雷鋒的爸爸、哥哥、爺爺、弟弟都相繼死去。雷鋒的媽媽受到沉重的打擊，痛不欲生，再加上蒙騙受辱，終于上吊自殺。雷鋒過著流離失所的生活。這一連串的鏡頭真是慘不忍睹。大家泣不成聲，淚流成河。我的心里猶如大海，波濤洶涌，真是一石激起千尺浪。看得我的心里好痛好痛。雷鋒小小年紀，正是求學的好時光，也是備受親人關懷愛護的時候，不幸發生后，變成孤兒的他一無所有卻堅強無比。相比之下，我是多么慚愧。想到自己在家里像個小皇帝一樣，飯來張口，衣來伸手，吃吃穿穿還挑三揀四。不僅如此，對于讀書，我是那么不自覺，只有在爸爸、媽媽的催促下才勉強完成學習任務。看書——囫圇吞棗，過日子——得過且過。想著想著，臉不知不覺“發燒”了。
解放后，小雷鋒終于和其他小朋友一樣背著書包上學了，在他飽受創傷的心靈里充滿了對日本鬼子和舊社會的痛恨，對新社會的感激和熱愛。
雷鋒心存感激，把自己有限的生命投入到無限的為人民服務之中去。雷鋒在他短暫的人生中，好事做了一火車。毛主席還親筆題詞：“向雷鋒同志學習。”雷鋒精神像一座燈塔照亮了多少代人前進的道路。
然而，在二十一世紀的今天，好像雷鋒精神離我們越來越遠。我內心多么恐懼。有時，老師號召我們學習雷鋒，我們卻把它當玩笑，走過場，甚至還嘲笑傻子雷鋒，想到這兒，我羞得無地自容。
這一部電影真是及時，像一場及時雨，澆灌著我們年輕無知的這一代人的心田。雷鋒精神像一面鏡子，它把當代精神世界塑成立體，顯示它特有的精神品德和道德情感。雷鋒精神像一架鋼琴，再次奏響真誠的樂章，讓愛心在世間再次產生共鳴。
在這五彩繽紛、亦歌亦舞的日子里，離不開雷鋒精神。沒有雷鋒精神猶如無水之魚，無成長啟讀本之木，難活呀！沒有雷鋒精神，人間將毫無生機；沒有雷鋒精神，世間將冷酷無情。因此，我多么渴望通過這部影片，讓雷鋒精神再次走進千千萬萬人民群眾的心里，鼓舞人們登上人生之巔。
只要人人都獻出一點“雷鋒精神”，世界將變成美好的人間。讓我們珍惜現在千載難逢的好時光，讓“雷鋒”占據著我們的空間吧！讓雷鋒精神“與我們同行，與時代同步吧
魯迅電影觀后感 篇6
為慶祝建黨100周年，今天公司黨支部組織公司黨員和入黨積極分子們一起觀看電影《1921》，看完之后本人也有些感觸，隨筆記下，了做分享。
必然成立的中國共產黨。在那個帝國主義、封建主義、官僚資本主義并存的年代，中國人民生活在水深火熱中，可以想象中國人民是多么的沒有安全感。然而，好在中國仍然有一批愿意讓人民過上好日子的優秀的`、狂熱的青年志士，他們有理想、有報復、有實踐，他們會因為在自己國家的土地上說外語而憤懣不滿，會因為國家的落后不堪而深沉痛哭，他們對國家、對民族、對同胞的愛無法言表。他們從來都不會忘記為改變國家命運而“戰斗”，不管自身的處境多么艱險，時刻在尋找改變國家和人民命運的道路。說到底，一個國家、一個民族的興衰，最關鍵的決定因素還是人的因素，有了這些人一旦出現，找到真理只是時間的問題。所幸這些年輕人遇到了共產國際、遇到了馬克思主義，并清醒的認識到中國的道路必須自己走，所以，中國共產黨的成立是一種必然。
魯迅電影觀后感 篇7
我的這一段時間，因為三五斗米的營生和在海灣之間的奔忙，以及其它一些或可稱瑣碎的事務，竟沒有片言只語留得下來。
近來值得欣慰和高興的事情接二連三。在一所新生的大學，我得以追懷暢想了十年前自己入校時的景況;而未來生活的某個基調，也已經在奔忙前后得到定準，并且有足夠的信心與合力輸入將它放大加強。
不過，不遂人愿的事情也有。比如，我的胳膊和腿腳在一次長途搬運之后，酸痛了兩天，這于我很不滿，因為它說明我在久不鍛煉之后已經很脫離勞動人民的體魄了。但對這個我究竟還是可以不以為意，因為新的球拍購買計劃已經作成，鍛煉計劃很快可以繼續付諸實施，而且來得及迎接月后兩個層次規模不等的小賽事的。我所以為意的是，這一段缺乏閱讀和寫作的生活，已經讓精神的某個領域荒蕪了起來。
我深信平衡的生活源于平衡的精神狀態。這句話的意思是，為心中滿含的理想與希望樂觀激昂奮斗并享受當下的同時，洞察所處的時代和個人的困境，悲天憫人，勤思，謹言，而慎行。
然而物質主義和庸俗成功論對大同擠眉弄眼，小人得志不可一世，仿佛它將真的一百年不動搖。它們在廣播、電視、書報、雜志、網絡、車體、樓盤、街頭、巷尾以及辦公室閑談等等中一有機會就露出那張油頭粉面的可惡嘴臉，給人的感覺是絕對欠揍。
在這樣的情形下，保持定力是件很有挑戰的事情。但如今據說是已經法治社會了，所以萬萬不可祭出暴民的旗幟，否則就已經政治不正確，很為臺上臺下人物上心，有可能從機場被攔截歸來的了。
在南國如同夏日的秋夜，我捧起一本剛剛從網上購得的外文社中英比對版《吶喊》，久違地朗讀了起來。
朗讀是一項蕩滌心胸的運動。它使人意聚，凝神。一行一行地讀下去，紙面的字句轉換成聲音從口中發出，按照自己的氣息抑揚頓挫、輕重緩急，意象隨之在腦海里形成，意境純凈而悠遠。文字里雋含的思想之泉滲入心田，解精神沙地之干涸。
我背下了《一件小事》的第一頁：“six years have slipped by since i came from the country tothe capital。……”通讀了《自序》全文：“我在年青時候也曾經做過許多夢……”
先生的文字總有特別的趣味在里頭。我曾常想別人是否也有這樣的感覺。又或者在讀到英文版和日文版的時候，想這樣的趣味是否還有保留。后來讀得多了，便也漸漸地感覺譯者譯得實在也是很好。
在朗讀漸入佳境的時候，我的聲音有些激動起來。在先生遙遠肅穆蒼涼的敘述中，體味著他從年少到年青的個人生活和思想歷程，感念到歷史總是不斷以新面目出現在人的面前，而帶給人的考題一樣。
我喜歡看《狂人日記》，恐怖封建社會會的壓破扭曲了多少靈魂?在仁誼的面具下是吃人的本質，可是人們卻沒有勇氣發出那樣的吶喊!
還有>中的人，自欺欺人不能正視自己的真事地位!
人們，吶喊吧!
魯迅電影觀后感 篇8
國難當頭，舍我其誰?這是我觀看大型電影記錄片《辛亥革命》最大的感觸。我們中華民族也正因為有了這種精神，才得以不斷地走向繁榮富強!
影片從秋瑾就義開始，廣州起義的準備、過程與失敗，孫中山在美國的募捐演講，試圖回答這么一個問題：為什么要革命?為什么一個女人、母親寧可犧牲生命要去革命?為什么參加廣州起義的20多歲的小伙子們要犧牲生命去革命?為什么海外的華僑要捐款甚至賣掉祖宅贊助革命?
因為滿清政府已經不可能給中國人生活的尊嚴，中國要擺脫被世界歧視的命運，只有革命這一條路!——孫中山先生如是說。為什么?
翻開中國近代史，觸目驚心!由于政治的腐朽與經濟的衰退，無法扼制西方列強的侵略與壓迫，在一次次列強的進攻面前敗下陣來。兩次戰爭、中法戰爭、中日甲午戰爭的結果都是中國被迫割地賠款，被迫簽訂一系列不平等條約，進而引起列強的瓜分狂潮，直至八國聯軍進入中國并強迫簽訂《辛丑條約》，迫使中國“將大沽炮臺及有礙京師至海通道之各炮臺一律削平”，即解除防務，而外國軍隊則駐扎于中國京畿周圍的要地，實行永久軍事占領。中國在西方殖民主義強加的不平等條約體系束縛下一步一步地“沉淪”到半殖民地半封建社會的“深淵”。
中國人民當然不甘心承認備受列強欺凌的侵略現實，面對列強侵略的加深也掀起過一波又一波的反帝活動。民族復興的追求是幾代人的目標、理想。但是，實現近代中國的復興則面臨十分艱巨的困難：擺脫帝國主義的外來干涉侵略與壓迫是中華民族復興的第一步，而使廣大人民擺脫貧困，使中國作為大國富強起來，則是中華民族復興更艱巨的`一步。歷史上，許多人為這一目標曾經進行了多次嘗試，洋務運動、戊戌變法、辛亥革命都是前人從事的努力。中國近代史就是人們以這樣一種精神支撐著從坎坷中走過來的歷史。
觀看辛亥革命這一斷歷史，盡管我們知道：1911年的革命未能改變舊中國的社會性質和人民悲慘境遇的局限，但是，辛亥革命掃除了兩千年來的封建制度，消滅了皇帝制度，打破了君主世代相襲的制度。此后發生過兩次帝制復辟的活動，但都不能成功，說明民主共和的觀念深入人心，為中國的進步打開了閘門，使反動統治秩序再也無法穩定下來，這是名垂千古的功績啊!
一個世紀的光陰猶如彈指一揮間，歷史不容假設，所以我很難想像，如果100年前，沒有那些國難當頭，舍我其誰勇士們為了心中的信念、自己的理想用拋頭顱灑熱血的方式執著的追尋新的希望，那么如今的中國該是怎樣的一種場面?
從秋瑾、廣州起義烈士(實際可考人名為89人)、武昌首義將士，以及舊體制內的同情者，清朝駐英大使的女兒唐曼柔，為孫中山游說西方財團停止對清廷貸款勇敢地站在舊體制及父親的對立面，最后隨父親一起自殺的女性。還有：林覺民的《與妻書》代表了年輕的革命黨人，為什么拋妻棄子、放棄富裕的家庭、個人的前途，去進行看不到前途的革命----因為革命代表了中國的未來、民族的希望，即使明知自己看不到勝利，也要為革命奉獻的精神!
革命者不全是不得已的逼上梁山者。中國近現代歷史最感人之處，就是很多富裕家庭、包括舊體制家庭的年輕人，甘愿拋棄優越幸福的生活，投身到理想、奉獻給革命，這些人是先知先覺者，是中華民族新生的不滅的源泉，是魯迅所說的舍生取義的仁人志士!
同學們，今天，不應忘記這些民族的脊梁。也不應容許那些將自己的家庭、個人幸福奉為最高人生標準的人對革命者進行肆意及陰險的誹謗。我們的國家也不夠強大，一些別有用心的人在我們國內、國外不斷地制造事端，挑起民族危機、國家危機，我們又怎能掉以輕心?
古人云：生于憂患而死于安樂。我們，這些生活在安樂世界里的人們，怎能忘記這段歷史?如今的我們要做的已不是追尋夢境中童話般的天真，而是在現實世界里腳踏實地的去踐行黨和國家賦予的光榮使命!
天下興亡，舍我其誰?
魯迅電影觀后感 篇9
野心勃勃的袁世凱企圖復辟帝制，簽署了與日本的“二十一條”，中國處于內憂外患中……電視劇《覺醒年代》的故事，正是開展于這樣的黑暗背景。然而劇中講述的新文化運動與五四運動，卻又如光芒四射的新星，指引著新中國向著美好的未來奔去，近代的中國走上了新民主革命的道路。
辛亥革命推翻了清朝的統治，極大地推動了中華民族的思想解放。但對于那時的中國來說，這還遠遠不夠。在《覺醒年代》中，我看到一群深愛祖國卻對現狀無比迷茫的青年們竭盡全力去挽救中國的命運。幸好，俄國十月革命的一聲炮響為中國送來了馬克恩列寧主義。就這樣，從1915年《青年雜志》問世到1921年《新青年》成為中國共產黨機關刊物，革命青年們燃燒自己的青春熱血，解放了更多中國人的思想。
在《覺醒年代》中，我們看到了許多有血有肉的角色，讓人意外的是，他們也有濃濃的人情味。
“自主的而非奴隸的，進步的而非保守的，進取的而非退隱的……”陳獨秀在《敬告青年》中的那六句話，哪怕是放在現在，對于廣大中國學生、青年來說，都有著深刻的意義。這六句話不僅是對進步思想的宣傳，更是成為進步青年做人的方向與準則。在那樣的年代，還有許許多多像陳獨秀這樣的革命者們，他們以筆為槍，進行著一場轟轟烈烈的思想解放運動。劇中魯迅先生為寫文章而廢寢忘食，疲倦地倒在輔滿稿紙的木地板上的畫面給我留下了深刻印象。之后，中國第一部現代白話文小說《狂人日記》發表，在文學界引起軒然大波，《覺醒年代》帶我們走進了那個動蕩的時代，那時的人們看不到今日中國的盛景，但仍然堅守著帶著內心信念想為中國創造一個更好的未來！
劇中印象最深刻的場景，是那個不愛笑的男孩犧牲前的那個回眸微笑。后來我得知，在中國真的有這么一條路叫“延喬路”，而喬延路的盡頭是繁華大道。當延年喬年回頭時，他們一定看到了，看到未來那個繁華昌盛的新中國！革命免不了犧牲，多少人為此慷慨赴死才換得中國共產黨的建立！因此，每一傷犧牲都值得我們銘記！
看完《覺醒年代》后，內心有一種說不上來的奇異感，在這四十三集電視劇中，我傷佛走過一段歷史的長間。從比之后再去低頭注視史書上的那些輕飄飄的文字，它們仿佛都有了重量，有了生命。心中一個愿望更加堅定，那句“為中華之崛起而讀書”在這一刻又在腦海中想起，我們應該趁著年少，努力學習，為中國開拓更美好的未來！
魯迅電影觀后感 篇10
今天，我們五年級觀看了電影《辛亥革命》，我看了后心里久久難以釋懷。
我們中國有著五千年的歷史，回顧百年前為我們現在幸福生活而奮斗的人，他們進行了艱苦卓絕的奮斗與勇敢的犧牲。
開頭處，秋琺瑾就義前說：“我此赴死，是為了革命。”這一番話，為辛亥革命奠定了基礎。
廣州起義，戰斗激烈，起義失敗。七十二位烈士血染黃花崗。我的心緊張極了。這時，在海外的孫文游說募捐，讓海外華僑同胞們為起義的成功而募捐。
武昌隨即起義，在這場戰斗中，戰士們個個拋頭顱灑熱血，換來了勝利，但陣亡了四千多人······
孫文在海外阻撓了清王朝向四國銀行借款計劃，使清王朝更無能。孫文是從一位默默無聞為人民服務的`醫生，到迅速成長為革命領袖，因為他的無私，對人的守信。所以有著許多人寧愿追隨他，也不愿受清王朝的賄賂。
當孫文當上臨時大總統時，卻表示誰能推翻清王朝，他就讓位。看出他的無私，不光為自己著想。最后讓位于袁世凱，看出他的守信，但這不能使中國富強。
辛亥革命雖然沒有改變我們國家，但是，有了辛亥革命，就等于掃除了兩千年的封建制度，為我們后面的革命打下了基礎，為中國的進步打開了閘門！
辛亥革命有著一定的意義，是它推翻了清王朝，是它翻開了我們中國嶄新的一頁！
魯迅電影觀后感 篇11
吳京很早就跟著香港電影人拍攝功夫片和時裝動作片。這些商業上收獲成功的片子，讓吳京看懂了如何掌控電影的節奏、視覺、場面，可以讓觀眾得到到最舒適的享受。《戰狼》雖然類型換成了戰爭片，但是節奏上仍舊有動作片的緊張，再輔以視覺和場面上的宏大，自然相得益彰。
從一開始的出片名時就帶來了不同于一般國產片的質感，在3D技術的襯托下，“戰狼”這片名帶有一種熱血斑駁的痕跡，射過來的子彈也迎面而來。開場時也是一場由吳京扮演的狙擊手冷鋒參加的緝毒戰，他不顧上級的命令而擅自行動，危急之際利用狙擊槍三次的射擊而擊斃了毒販武吉，而武吉的哥哥敏登，一位活躍在東南亞地區的大毒販，為了給弟弟報仇而派了一只雇傭兵隊伍前來追殺，甚至不惜直入特種部隊“戰狼中隊”的訓練現場，于是兩支訓練有素的隊伍展開了生死決戰……
影片明顯借鑒了很多好萊塢主流動作片的敘事模式，一方面是一改傳統國產主旋律電影的人物高大全的塑造方式，另一方面則是把故事的主線盡可能的簡化，而花費更多的心思在于人物塑造、動作場面上。但劇情簡單并不代表就一定是不用心去創作，影片花了一些細節刻畫人物、鋪墊劇情，如開場不久武吉在挾持人質時，傳出他的“哥哥，救我”的聲音，后來才知道原來他正在跟哥哥敏登通話之中，他是向敏登求救，也為后來敏登的特地報仇埋下了伏筆;另一場戲是龍小云問及冷鋒的身世時，影片用了幾分鐘時間閃回交代冷鋒的父親及他的遭遇，表面上看是豐富劇情，也緩和一下影片的緊張動作戲的節奏感，但看完影片可以發覺，這場戲還隱藏著更深的意義，在最后時也帶出了兒子冷鋒的成長，并使得父子倆的個性形象更加的豐滿起來。
動作戲則自然是影片《戰狼》必不可少的一部分。還記得當年看吳京的《狼牙》時，高潮大戰雖然是來自于《黑客帝國3》的高潮戲，但看起來還是很爽快，這次吳京找來了英國的動作明星斯科特·阿特金斯作為對手，兩人奉獻出幾場對手戲，從前半部分時的叢林中的追逐、狙擊，再到高潮時的叢林狙擊、草地生死肉搏，層次感十分的分明，又步步驚心，盡管兩人的小刀對決戲比《殺破狼》中的略微遜色，但狙擊槍之間的對決追殺，則彌補了這個不足。這點也讓影片看的熱血沸騰、荷爾蒙飆升。
如今的不少動作片都是走的CG特效制作的路線，而出現了不少華麗炫目的科幻動作大片，相比之下，武術家出身的吳京取長補短，邀請了武術家斯科特·阿特金斯一同奉獻出這部既有步步驚心的狙擊手對決戲、又有拳拳到肉的肉搏戰的《戰狼》，而讓人看得熱血沸騰，更何況還有很內斂又意味深長的父子戲。
魯迅電影觀后感 篇12
穿越悠久的歷史煙云，歷經改革的風雨洗禮，偉大的中國共產黨即將迎來她100歲的華誕。100年前，在那風雨如磐的舊中國誕生了中國共產黨，她象一盞明燈沖破了漫漫長夜的黑暗，象初升的朝陽給沉睡的大地帶來了希望的曙光。
追憶100載，XXX揮手之間，一次次撥正革命的航向，引導著中國革命從勝利走向新的勝利，終于推倒了“三座大山”，創建了社會主義新中國。追憶100載，鄧小平抬手之間，繪就了改革開放的宏偉藍圖，中國人民講述著“春天的故事”，敲響了新時代的`鑼鼓。追憶100載，舉手之間，高擎起中華民族偉大復興的圣火。香港、澳門回歸，北京申奧成功，中國加入世貿。追憶100載，舉手之間，三嚴三實規范國民，科學發展指引方向，北京奧運圓滿成功，上海世博舉世矚目。
中國共產黨從誕生到現在，已經走過了100年的光輝歷程。100年來，是她，領導人民經過艱苦卓絕的武裝斗爭，建立了社會主義新中國，從根本上改變了中華民族的命運，寫下了彪炳千秋的光輝詩篇；是她，領導人民與時俱進、開拓創新，改變了“一窮二白”的落后面貌，走上了改革開放、全面建設小康社會的征途，開創了亙古未有的宏圖偉業；是她，面對突如其來的自然災害，帶領全國各族人民，萬眾一心、眾志成城，團結互助、迎難而上，譜寫了一曲壯麗的凱歌。歷史和現實充分證明，我們的黨是富于創新精神、勇于開拓進取、不斷與時俱進的黨；是經得起各種考驗，勇于在困難和挫折中奮進的黨；是忠實實踐“以人為本”，腳踏實地為人民群眾根本利益奮斗不息的黨。作為一名共產黨員，我為此而感到無上的光榮和無比的自豪。
今天我們在此慶祝黨的華誕，既要緬懷先輩的光輝業績，發揚黨的優良傳統、優良作風，更要時刻牢記團干部所肩負的歷史重任，清醒認識我們面臨的形勢和任務。當今社會正處于大變革、大轉折和大發展的時代，青年的思想觀念復雜多變，信仰缺失嚴重，榮辱觀錯位。緊跟時代步伐，不斷提高團組織服務青年的本領，是時代發展對共青團的必然要求。歷經100年的風雨征程，我們黨正進入一個更加輝煌的歷史發展時期，我們團的事業也已處在一個新的歷史起點上。宏圖已繪就，號角已吹響；壯志在心頭，揚鞭在腳下。讓我們拿出團干部的青春朝氣，滿懷豪情再創新世紀的輝煌！
魯迅電影觀后感 篇13
吶喊》這本書，每一篇都深深震撼了我的心。我無法想象那時人們的生活。
其中讓我感觸最深的一篇文章是《狂人日記》。這篇文章的背景是三年自然災害下發生的。明顯的反應了社會的黑暗與丑陋，人性的可怕，人們往往為了自己的利益而做出心狠手辣的事。在那樣的年代，沒有糧食，人們饑餓到了恐懼。開始人吃人這一可怕的行為。在面對饑餓，面對自然災害時，主人翁的哥哥吃了自己的妹妹，又籌劃著，吃自己的弟弟，就在這危險面前什么情同手足，什么親情全拋至腦后，蕩然無存了，剩下的只是自己的利益，只為填飽自己的肚子，只要達到這目的，哪怕不擇手段也則所不惜!
可是社會又何嘗不是這樣，你吃了別人，又怎么能知道，哪一天別人會吃你。而在當今社會，不是人吃人，而是利益關系，金錢關系。社會的黑暗，為了自己，為了讓自己得到好處，可謂能“大義滅親”不惜手足之情，友情。只為個人己私而貪圖一點點小小的利益。就因為這利益，你還必須是不是提防別人陷害你。
在文章的結束，魯迅寫道：“沒有吃人的孩子，或者還有?救救孩子!”如今大人們是孩子們的榜樣，大人們的舉手投足，在潛移默化的影響著孩子，為了下一代不再辛苦的生活，為了下一代能有一顆感恩的心，請放棄你們那一點點小小的私利，孩子是祖國的希望與未來!
“救救孩子……”
“救救這個社會……”
這句驚天動地的吶喊，怎能不值得我們好好思索呢?
這整本書，讓我有了對社會的另外一個 認識讓我對魯迅先生，更多的仰慕!
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
《孔乙己》中那個因為家境貧困好吃懶做，無所事事，社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們取笑的話題，在生活中他常常以偷為職業，在最后因為偷了有錢人的書后被打折了腿，最后還是默默地離開了人世。
《故鄉》中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形。
當然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當時半夢半醒的中國人，用帶有指責和批評的語言，說明當時社會的黑暗，表現了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威!
