看完一部影視作品以后，從中我們可以吸收新的思想，不妨坐下來好好寫寫觀后感吧。那么你真的懂得怎么寫觀后感嗎？下面是小編收集整理的《想飛的鋼琴少年》觀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
鋼琴之戀讀后感 篇1
“我常問到你經(jīng)濟(jì)情況，怕你開支浩大，演出太多，有傷身體與精神的健康；主要是因?yàn)槲疑钪粋€(gè)藝術(shù)家在西方世界中保持獨(dú)立多么不容易，而惟有經(jīng)濟(jì)有切實(shí)保障才能維持人格的獨(dú)立。并且父母對(duì)兒女的物質(zhì)生活總是特別的關(guān)心。再過一二十年，等你的孩子長大以后，你就會(huì)體驗(yàn)到這種心情。”
羨慕傅聰有一個(gè)好父親。
翻譯家傅雷在兒子傅聰留學(xué)海外的過程當(dāng)中，先后寫了近百封家書給他，教導(dǎo)他立身行事、愛國成才，把中華民族的優(yōu)秀道德融入了對(duì)兒子的諄諄教誨中。由這些信件匯集而成了《傅雷家書》——是一本教導(dǎo)中國孩子怎么做人的書。
靜靜翻開《傅雷家書》，如深沉父愛一樣，有許多足以令我感動(dòng)的細(xì)節(jié)。譬如，身為了父親的傅雷為了彌補(bǔ)愛子因遠(yuǎn)離故土而產(chǎn)生的諸多對(duì)祖國傳統(tǒng)文化的日漸陌生的因素，不顧重重的困難，堅(jiān)持給孩子郵寄有關(guān)的書籍，從《詩經(jīng)》、《楚辭》到宋詞、明曲，還有自己的譯作。在信箋中他闡述著民族的文化哲學(xué)思想，不止一次給兒子糾正用錯(cuò)了的字詞，為的是讓兒子明白：作為一名炎黃子孫，他是足以驕傲的，因?yàn)樽鎳兄鵁o盡的文化財(cái)富，一代又一代在所有中國人的血脈里傳承著！
這不禁讓我想起我的父親。父親是個(gè)嚴(yán)肅而又幽默的人，小的時(shí)候，記憶當(dāng)中的他總是喜歡輕輕撫著我的小腦袋，給我講歷史故事、唐詩宋詞。而現(xiàn)在，隨著我的開銷越來越大，父親也外出賺錢，許久才回來一次。而他卻沒有像傅雷一樣，不知疲倦地給我寫信。但是我知道，父親仍是很愛我的。
天下父親，或許不會(huì)像母親一樣，天天守候在我們身旁。他們的愛，一直很安靜。
鋼琴之戀讀后感 篇2
今年寒假我讀了一本名叫《蜻蜓眼》的小說，作者是我非常崇拜的兒童作家曹文軒。讀完后，我的內(nèi)心受到了極大的震撼。
書中的主角是一名小女孩——阿梅。全書以小孫女阿梅的成長為主要故事線索，以阿梅的視角勾勒了在特殊的年代中一家人相扶相幫，相濡以沫的動(dòng)人情景。阿梅的爺爺杜梅溪與奶奶奧莎妮在法國馬賽相遇相知相愛，并生下了四個(gè)兒女。在二戰(zhàn)期間，爺爺不得不帶著一家人回到上海定居。
在故事中，我最喜歡的就是小阿梅，但我更多的是對(duì)她的佩服。在二戰(zhàn)期間，不得已回到上海的爺爺一家，原本富裕的生活卻越來越艱難，日子一天不如一天。在我印象中最深的就是阿梅的懂事。在阿梅只有五六歲的時(shí)，奶奶經(jīng)常帶她去蛋糕店吃蛋糕，后來日子艱難了，吃不起蛋糕了，奶奶總覺得對(duì)不起阿梅。后來她們又一次走到了蛋糕店的門口，小小的阿梅看出奶奶的`為難和窘迫，懂事地拉著奶奶的手，微笑著對(duì)奧莎妮說：“我不想再吃蛋糕了。”聽到阿梅的話，奶奶非常難過，為阿梅的懂事而難過……每當(dāng)我看到這一段是，心理也感到一絲的痛，并有著深深的慚愧。
我媽生了我和弟弟兩個(gè)，可有時(shí)候我總是和弟弟吵架，媽媽為此很是傷心。我們倆個(gè)都是媽媽的心頭肉，沒有第一和第二。阿梅比我小得多，卻比我懂事，善解人意。雖然她還小，但卻處處幫助別人，不給他人添麻煩，和阿梅比起來，我簡直是太小心眼，一點(diǎn)也不懂得顧及他人的感覺，為一點(diǎn)雞毛蒜皮的小事和弟弟吵架。我以后要以阿梅為榜樣，學(xué)習(xí)她的懂事和善解人意。
讀了這本書，我明白了許多道理，我想我得到的這些道理將陪伴我一生，阿梅也會(huì)在我心中永存。
鋼琴之戀讀后感 篇3
《愛彌兒》法國杰出的啟蒙思想家盧梭的重要著作，是第一本小說體教育名著。寫于1757年，1762年第一次在荷蘭的阿姆斯特丹出版，轟動(dòng)了整個(gè)法國和西歐一些資產(chǎn)階級(jí)國家，影響巨大。在此書中，盧梭通過對(duì)他所假設(shè)的教育對(duì)象愛彌兒的教育，來反對(duì)封建教育制度，闡述他的資產(chǎn)階級(jí)教育思想。
盧梭的教育思想是從他的自然人性觀出發(fā)的。他認(rèn)為，人生來是自由、平等的；在自然狀態(tài)下，人人都享受著這一天賦的權(quán)利，只是在人類進(jìn)入文明狀態(tài)之后，才出現(xiàn)人與人之間的不平等、特權(quán)和奴役現(xiàn)象，從而使人失掉了自己的本性。為了改變這種不合理狀況，他主張對(duì)兒童進(jìn)行適應(yīng)自然發(fā)展過程的"自然教育"，以培養(yǎng)資產(chǎn)階級(jí)理性王國的"新人"。
盧梭的所謂自然教育，就是要服從自然的永恒法則，聽任人的身心的自由發(fā)展，其手段就是生活和實(shí)踐，主張采用實(shí)物教學(xué)和直觀教學(xué)的方法，讓孩子從生活和實(shí)踐的切身體驗(yàn)中，通過感官的感受去獲得他所需要的知識(shí)。與自然教育密切相聯(lián)的，盧梭還主張對(duì)兒童進(jìn)行勞動(dòng)教育和自由、平等、博愛的教育，使之學(xué)會(huì)謀生的手段，及早地養(yǎng)成支配自己的自由和體力的能力，保持自然的習(xí)慣。
全書共分五卷，盧梭根據(jù)兒童的年齡提出了對(duì)不同年齡階段的兒童進(jìn)行教育的原則、內(nèi)容和方法。如逐步上升進(jìn)行的體育教育、感官教育、智育教育、道德教育、愛情教育。這種分階段進(jìn)行教育的思想，無疑是一大進(jìn)步，但這種分期以及把德、智、體教育的截然分開施教的方法是不科學(xué)的。
讀了盧梭的《愛彌兒》，我深深地感受到莎士比亞那句話的含義，"書籍是全世界的營養(yǎng)品，生活里沒有書籍，就好象沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好象鳥兒沒有翅膀。"所以，如果我們想踏入教師這個(gè)行業(yè)，就要看看盧梭的《愛彌兒》。盧梭的《愛彌兒》開篇的第一句話就令人覺得蘊(yùn)含深刻的哲理。"出自造物主之手的東西，都是好的，而到了人的手里，就全變壞了。"這句話令我想到人之初性本善也有它的道理。《愛彌兒》一共分為五卷，他根據(jù)兒童的年齡提出了對(duì)不同年齡階段的兒童進(jìn)行教育的原理、內(nèi)容和方法，作為未來的教育工作者，這些都是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。
在第一卷中，盧梭著重論述對(duì)兩歲以前的嬰兒如何進(jìn)行體育教育，使兒童能自然發(fā)展。在第二卷中，他認(rèn)為兩歲至十二歲的兒童在智力方面還處于睡眠時(shí)期，缺乏思維能力，因此主張對(duì)這一時(shí)期的兒童進(jìn)行感官教育。在第三卷中，他認(rèn)為十二至十五歲的少年由于感官的感受，已經(jīng)具有一些經(jīng)驗(yàn)，所以主要論述對(duì)他們的智育教育。在第四卷中，他認(rèn)為十五至二十歲的青年開始進(jìn)入社會(huì)，所以主要論述對(duì)他們的德育教育。在第五卷中，他認(rèn)為男女青年由于自然的發(fā)展需要，所以主要論述對(duì)女子的教育以及男女青年的愛情教育。
我不得不佩服盧梭，因?yàn)樗凇稅蹚泝骸防镏饕鲝埥逃哪康脑谟谂囵B(yǎng)自然人，主張改革教育的方法和內(nèi)容，順應(yīng)兒童的本性，讓他們的身心自由發(fā)展。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，我們不能不顧社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展讓兒童任性發(fā)展。我們應(yīng)該把教育作為橋梁，把兒童引向社會(huì)。培養(yǎng)人才的重任不只是降到教育工作者身上，還需要家庭教育和社會(huì)教育。
我深深的感受到，對(duì)孩子的早期教育會(huì)無形地影響他的一生，而家庭環(huán)境和社會(huì)環(huán)境也是很重要的因素。所以"孟母三遷"成為一段流傳千古的佳話。而我覺得家長在培育子女的`過程中，不要依從孩子要求什么就給什么，而是要給他們所需要的。還要適當(dāng)?shù)刈尯⒆咏?jīng)受挫折，因?yàn)橛掠诿鎸?duì)挫折將會(huì)是他人生中最重要的一堂課。如果處處對(duì)孩子呵護(hù)有加，他們只會(huì)成為溫室里的花朵，永遠(yuǎn)不會(huì)獨(dú)立成長。
我做為一名教育工作者，也從《愛彌兒》中得到很多啟發(fā)。愛彌兒的知識(shí)雖然不多，但他所知的東西真正是他自己的，而且其中沒有一樣是一知半解的。能夠很好地理解、掌握自己所學(xué)的內(nèi)容，這才是最重要的。否則，學(xué)得再多有什么用呢我們要學(xué)會(huì)培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、興趣、求知欲，做到因材施教。
而事實(shí)上，我們應(yīng)該如何理解"天性"，如何讓孩子順著其"天性"發(fā)展呢孩子就像一張白紙，他們所聽所見所經(jīng)歷的都會(huì)在白紙上留下烙印。我們對(duì)他們的教育方式，落在白紙上是永遠(yuǎn)抹不去的。所以，作為教育工作者，我們應(yīng)該慎重對(duì)待與學(xué)生的交流和溝通。我們會(huì)經(jīng)常看到這些例子：學(xué)生舉手回答問題，答錯(cuò)了遭到老師的嚴(yán)厲批評(píng)或冷語諷刺，這個(gè)學(xué)生以后再也不敢主動(dòng)回答問題，性格變得沉默起來。由此可見，教育工作者的一言一行都會(huì)深深地影響學(xué)生的思想、心理發(fā)展。
建設(shè)祖國的重任落在孩子們身上，而培育學(xué)生的重任也落在我們教育工作者身上。為了使自己成為一名優(yōu)秀的教育工作者，我將更加用心學(xué)習(xí)有關(guān)學(xué)生的教育方法。
鋼琴之戀讀后感 篇4
星期六，我觀看了《想飛的鋼琴少年》。里面講述了少年維特的故事。
維特從小就喜歡飛行和鋼琴，爸媽把他稱為“神童”，他就洋洋自得起來。他也喜歡古怪的木工爺爺，和他一起學(xué)木工。爸媽給他請(qǐng)了個(gè)保姆，保姆有個(gè)可愛的名字就伊莎貝爾，他對(duì)她產(chǎn)生了興趣。維特慢慢長大了，練琴的水平提高了，但他和從前一樣，還是喜歡輕視別人，對(duì)別人不尊重。有一天媽媽要帶維特去鋼琴王后那里學(xué)習(xí)，他卻不愿意。他的爺爺去世前告訴維特怎樣飛行，維特真去了飛機(jī)場，把飛機(jī)開到了鋼琴王后家門前。維特最終聽了爺爺?shù)脑挕澳愕臇|西太多，就應(yīng)該舍棄一些”，拜鋼琴王后為師，最終他成了鋼琴家。
這部電影，告訴我們：人要堅(jiān)持不懈地去追求，去努力。還有如果你努力去追求許多東西，那么就應(yīng)該舍棄一些東西。
我想：我雖然平時(shí)犧牲了一些玩的時(shí)間，但我通過學(xué)習(xí)，學(xué)到了許多知識(shí)和做人的道理。
鋼琴之戀讀后感 篇5
《愛彌兒》是法國啟蒙思想家盧梭的重要著作，是第一本小說體的教育名著。1762年當(dāng)它第一次在荷蘭的阿姆斯特丹出版時(shí)就轟動(dòng)了法國和西歐的一些資產(chǎn)階級(jí)國家，影響巨大。在此書中，盧梭通過對(duì)他假想的教育對(duì)象愛彌兒的教育來反對(duì)封建教育制度，闡述他的資產(chǎn)階級(jí)教育思想。讀了《愛彌兒》之后，使我對(duì)教育有了許多的感想。
《愛彌兒》第一卷第一節(jié)開篇就寫道：“凡是出自于造物主之手的東西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了。”盧梭的教育思想是從他的自然人性觀出發(fā)的。他認(rèn)為，人生來是自由、平等的；在自然狀態(tài)下，人人都享受著這一天賦的權(quán)利，只是在人類進(jìn)入文明狀態(tài)之后，才出現(xiàn)人與人之間的不平等、特權(quán)和奴役現(xiàn)象，從而使人失掉了自己的本性。為了改變這種不合理狀況，他主張對(duì)兒童進(jìn)行適應(yīng)自然發(fā)展過程的“自然教育”，以培養(yǎng)資產(chǎn)階級(jí)理性王國的“新人”。
盧梭主張讓兒童自由地隨著自己的天性快樂地成長，而在中國，許多家長都是望子成龍，望女成鳳，總是想方設(shè)法不讓自己的子女輸在起跑線上。他們逼著孩子學(xué)美術(shù)和練樂器，甚至寒暑假還得讓孩子上各種輔導(dǎo)班，90后的孩子有多少是有快樂的童年的呢？家長們期望孩子們都能成才，這當(dāng)然沒錯(cuò)，但是如果能夠順著孩子的興趣來培養(yǎng)孩子會(huì)更好。為什么必須把孩子像練馬場的馬那樣加以訓(xùn)練，必須把他們像花園里的樹木那樣，照家長或社會(huì)的喜愛的樣子弄得歪歪扭扭？
在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)，尤其在中國，偏見，權(quán)威，需要，先例以及壓在我們身上的一切社會(huì)制度都將扼殺兒童的天性，這說到底還是中國人的“面子”問題在作祟。中國人好面子，如果你讓對(duì)方下不了臺(tái)，那最終只會(huì)鬧個(gè)不歡而散。很多家長為了滿足自己的虛榮心常常逼迫自己的孩子去練孩子不喜歡的樂器等以作為向別人炫耀的資本。如果自己的孩子功課不好，常常會(huì)讓家長覺得很沒面子。為什么我們總是不能為自己而活，總是要為別人而活，活在別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)里呢？如果小孩在四五歲的時(shí)候不玩泥巴玩過家家，那么他要在幾歲玩呢？
話說回來，如果其他家長都在孩子小的時(shí)候開始培養(yǎng)他一項(xiàng)特長，而那些隨著自然天性成長的小孩長大后會(huì)不會(huì)變成毫無特長的庸才呢？到那時(shí)他們會(huì)不會(huì)覺得自卑，甚至在競爭中處于劣勢呢？這本身就是一對(duì)矛盾，所以最好是家長在孩子小的時(shí)候就盡早發(fā)現(xiàn)孩子的興趣，然后家長在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)孩子的興趣，才能達(dá)到既保護(hù)孩子的天性又培養(yǎng)孩子的目的。
盧梭認(rèn)為其實(shí)我們每一個(gè)人都要受教育于自然，受教育于人或是受教育于物，我們每個(gè)人都是這三種教師培養(yǎng)起來的，只有這三種教育是一致的，這樣的.學(xué)生，才受到良好的教育。在這三種教育中，只有受教育于人是能夠真正加以控制的。學(xué)生不僅要接受學(xué)校教育，家庭教育也是十分重要的。然而許多家長卻誤以為教育孩子只是學(xué)校的事，常常以自己工作忙或是文化程度跟不上為借口把孩子的教育完全推給學(xué)校，這對(duì)孩子的成長是十分不利的。
俗話說：“三歲定八十。”，也就是孩子的性格其實(shí)很小的時(shí)候就形成了，而家長才是孩子言傳身教的第一任啟蒙老師。家長在把孩子送進(jìn)學(xué)校受教育之前，孩子的性格等方面就已經(jīng)形成了。老師沒有辦法完全改變孩子已形成的性格，只能夠盡量改善孩子性格中不足的地方，讓孩子更好地成長。
事實(shí)上，現(xiàn)在當(dāng)家長的也越來越不容易了，一方面要面對(duì)巨大的工作壓力，另一方面又要教導(dǎo)自己的孩子，而現(xiàn)實(shí)又常常喜歡和家長們開玩笑。
有一位母親教導(dǎo)自己的兒子說：“君子動(dòng)口不動(dòng)手，凡事不能用暴力來解決。”結(jié)果兒子有一天被打破頭哭著跑回來，母親大吃一驚問兒子怎么回事，兒子哭著說：“幼兒園的小朋友打我，我沒有還手。”這時(shí)候恰好母親的女友在旁邊聽見了就說：“他們打你，你就打回去啊，不能讓他們欺負(fù)了！”于是又一場血戰(zhàn)拉開了。這位母親感到為難了，凡事動(dòng)用武力，皉睚必報(bào)當(dāng)然不是好性格，那么懦弱無能也并不是討人喜歡的，總不能每次都報(bào)告老師讓老師來解決吧，那么這位母親該如何選擇呢？
還有一位父親的女兒放學(xué)后興高采烈地回來說：“爸爸，我當(dāng)上班長了！”父親說：“很好啊，但你做人要厚道，不可以在老師面前打同學(xué)的小報(bào)告說同學(xué)的壞話，知道嗎？”女兒答應(yīng)了。可過了一段時(shí)間女兒哭著回來說她的班長被老師撤了，父親忙問：“為什么？”，女兒答道：“老師說我都不向她反映班級(jí)里出現(xiàn)的問題，覺得我不夠稱職。”父親忙安慰道：“那就算了，不當(dāng)就不當(dāng)嘛。”可女兒不依，說道：“可是我喜歡當(dāng)嘛，同學(xué)們都很喜歡我支持我，我覺得我有能力當(dāng)好班長。”父親沉默無語了，他既不想讓女兒成為背后說人壞話的小人，又不想讓女兒失去班長一職。
這些就家教的悖論了，家長們會(huì)覺得左右為難，不知如何教導(dǎo)自己的小孩來適應(yīng)這個(gè)社會(huì)了。或許，這需要整個(gè)社會(huì)一起來努力，改變那些不正確的價(jià)值觀。但我想家長們?cè)跊Q定怎樣教導(dǎo)自己的小孩時(shí)，至少要對(duì)得起自己的靈魂。
《愛彌兒》全書共分五卷，盧梭根據(jù)兒童的年齡提出了對(duì)不同年齡階段的兒童進(jìn)行教育的原則、內(nèi)容和方法。如逐步上升進(jìn)行的體育教育、感官教育、智育教育、道德教育、愛情教育。這種分階段進(jìn)行教育的思想，無疑是一大進(jìn)步，但這種分期以及把德、智、體教育的截然分開施教的方法是不科學(xué)的。雖然《愛彌兒》有其不足之處，但是其對(duì)教育發(fā)展的積極意義仍是重大的。
鋼琴之戀讀后感 篇6
蜻蜓眼，是戰(zhàn)國時(shí)期兩顆層層疊疊的如蜻蜓的眼睛一般琉璃制成的寶石。它被所有人稱為無價(jià)之寶，因?yàn)樗菬o價(jià)的。而阿梅的奶奶卻不這么認(rèn)為。它是阿梅的太爺爺在爺爺帶著奶奶來到他們面前時(shí)，送給奶奶的定親信物。因此這對(duì)奶奶來說意義重大，是她與爺爺?shù)膼矍橐娮C。如今，她又將蜻蜓眼送給了阿梅，讓阿梅的父母在阿梅結(jié)婚時(shí)帶上。
蜻蜓眼它傳承了阿梅一家祖孫情。如果沒有其他意外，也許，它還會(huì)繼續(xù)傳承下去。
故事發(fā)生在混戰(zhàn)時(shí)期的上海。原本的阿梅家，過著平淡無奇的中西式結(jié)合的生活。但自從那一天，一隊(duì)人喊著口號(hào)沖進(jìn)阿梅家里，說阿梅的奶奶是國際間諜，而且是法國派來偵查情況的。那群人翻箱倒柜地搜，把奶奶的`蜻蜓眼，從她的一只小皮箱內(nèi)拿出來扔在地上，因?yàn)檫@些人并不知道蜻蜓眼的價(jià)值。在阿梅家服侍了幾十年的胡媽和阿梅慶幸蜻蜓眼沒被拿走。不過那些人誣陷奶奶的事還是被傳了出去，這使得阿梅在學(xué)校中的生活愈發(fā)的艱難。她的伙伴們不再理她，同學(xué)們直接無視她，雖然有些老師對(duì)她十分同情，但是老師們還是不再因?yàn)樗龑W(xué)習(xí)好而表揚(yáng)她。甚至連學(xué)校有重大比賽演出都不讓她上場了……然而她并沒有放棄，堅(jiān)持做好自己。她那堅(jiān)定從容如雪松一般，堅(jiān)定不移，就如但丁說的“走自己的路，讓別人說去吧”一樣。她的這一高貴的品質(zhì)有令人欽佩，也使我明白了無論外界怎么樣，只要是對(duì)的，就要堅(jiān)持真理。
但是阿梅最令人敬佩之處的，在于阿梅對(duì)奶奶的孝順之情。因?yàn)槿魏稳嗽谶@樣的時(shí)候可能都會(huì)想要拋棄奶奶。連阿梅的奶奶都是這么想。可是阿梅沒有。她不但沒有嫌棄奶奶，還加倍的孝順?biāo)⒕磁逅Ｔ谀棠滔胱屗龔椙贂r(shí)她就去彈琴，想要她干嘛，她就干嘛。她的這般孝順也讓奶奶放下了心。她雖然對(duì)學(xué)校里的事很傷心，但對(duì)奶奶總是露出高興的一面。相比較而言，讓我覺得慚愧的是，在平時(shí)的日子里我一遇到煩心事就發(fā)小脾氣。有時(shí)候往往把事情搞得很糟，一點(diǎn)兒也不像阿梅。所以我們要向阿梅學(xué)習(xí)尊老愛幼的高貴品質(zhì)，學(xué)習(xí)她在大義面前忍辱負(fù)重的精神，學(xué)習(xí)她處事不驚的心理素質(zhì)。
蜻蜓眼，悲傷感人，雖然爺爺和奶奶都因那群“革命青年”的折磨，去世了，但是阿梅祖孫的深厚感情，以及阿梅身上流露出的無論面對(duì)什么樣的風(fēng)雨，依然堅(jiān)守本心，依然做好自己的高貴形象留在了我的心中。
鋼琴之戀讀后感 篇7
一封家書，承載濃濃親情，寄托著的可能是雙方對(duì)彼此無限的思念。《傅雷家書》這本書讓我感受到了傅雷對(duì)兒子濃濃的愛。近百封家書，字里行間都透露著傅雷對(duì)兒子的關(guān)心與愛。
傅雷是一個(gè)偉大的父親，封封書信不僅有對(duì)兒子的叮嚀囑托，也有對(duì)兒子的嚴(yán)格要求。
信中傅雷對(duì)兒子寫道：“長篇累牘的給你寫信不是空嘮叨，不是莫名其妙的說長道短，而是有好幾種作用的。”信中都是一些質(zhì)樸無華的家常話，卻能從中體會(huì)到了傅雷的良苦用心，感受到他對(duì)傅聰樸實(shí)卻偉大的愛。
傅聰離家不久后，傅雷便在信中寫道：“可是沒一天不想你，每天清早六七點(diǎn)就醒，翻來覆去睡不著，也說不出為什么。”他的愛是糾結(jié)的，他既希望兒子茁壯成長，又不忍讓兒子離開自己身邊。
都說父母是人生中最好的老師，他們辛辛苦苦把我們撫育成人。希望我們會(huì)對(duì)國家對(duì)社會(huì)做貢獻(xiàn)，也希望我們，才有所用。兒女成才之際，亦是離開屋檐獨(dú)飛之時(shí)。而我們的父母可能為我們獨(dú)立而開心，也可能為此難過。我們作為兒女也應(yīng)該理解他們的良苦用心。傅雷在離別之時(shí)，自責(zé)與對(duì)兒子的嚴(yán)格要求及手段殘忍，這無疑表達(dá)了自己對(duì)兒子的愧疚與濃濃的愛。
傅雷對(duì)于傅聰來說，是父親，是老師，也是朋友，傅雷對(duì)傅聰嚴(yán)格的要求，為他后來成名起了很大作用，他們濃濃的父子親，值得我們好好品味。
鋼琴之戀讀后感 篇8
成就美好的前程就看你是否找到了自己的閃光點(diǎn)。
最近看了一部由佛瑞迪。穆勒導(dǎo)演的瑞士影片《想飛的鋼琴少年》，此片講述了一個(gè)關(guān)于音樂神童的人生故事。
做天才未必是件好事，天才也有自己的煩惱，影片中的音樂神童維特就有自己的煩惱。
音樂神童維特到了12歲的時(shí)候，對(duì)于自己的與眾不同越發(fā)感到不適，面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活也變得十分早熟。在祖父的幫助下帶上一對(duì)木制的翅膀然后從陽臺(tái)上跳了下去，就在跌到的那一瞬間，男孩心中忽然有了一個(gè)主意，假裝自己的天賦因?yàn)檫@么一摔而消失了。就在享受這個(gè)“詭計(jì)”的同時(shí)，男孩也幫助父親挽救了事業(yè)，同時(shí)也從中體驗(yàn)到更多生命的真諦。
有些人渴望自己變得聰明一些什么都懂，也就是所謂的天才。可是有沒有人想過當(dāng)天才也是很累的。過著和普通人不一樣的生活，與平常人顯的隔隔不路，過著孤獨(dú)的生活。
其實(shí)每個(gè)人都是天才，只是他們自己身上的閃光點(diǎn)與別人不同，每個(gè)人都擁有自己的閃光點(diǎn)只是有些人發(fā)現(xiàn)的早，有些人一直沒有發(fā)現(xiàn)罷了。比如我有一段時(shí)間很喜歡鋼琴，可是再怎么學(xué)我就是五音不全，而我的堂妹靠著學(xué)過電子琴就自學(xué)成才了，你說怪不怪。可是我素描畫的還不錯(cuò)，這是她學(xué)也學(xué)不來的，為此我還高興了好己天呢！
每個(gè)人都有自己的閃光點(diǎn)，要善于去發(fā)現(xiàn)自己的，他人的優(yōu)點(diǎn)，做最獨(dú)特的自己。
鋼琴之戀讀后感 篇9
一直以來，盧梭最為世人熟悉的是他在啟蒙時(shí)期所著的《社會(huì)契約論》，為法國和美國的資產(chǎn)階級(jí)民主革命提供了理論基礎(chǔ)，但是這位偉大的啟蒙思想家在教育界也是有著深遠(yuǎn)的影響。他的教育著作《愛彌兒》是一部哲理小說，但是其中蘊(yùn)含的無論是在任何時(shí)代看都具有先進(jìn)意義的教學(xué)理論，使其成為教育界影響深遠(yuǎn)的一部小說，里面的某些主張仍然是從事教育教學(xué)的工作者苦心鉆研、孜孜以求的目標(biāo)。
在大學(xué)里，雖在課堂上對(duì)此書有所了解，但是一直沒能有機(jī)會(huì)深渡。幾次看《愛彌兒》都是匆匆翻過，簡簡略過，但是自從走上教育崗位，才發(fā)現(xiàn)原來此書中的一些教育理論，在今天看來仍然有著許多進(jìn)步意義。
《愛彌兒》是一本不尋常的教育著作，開篇的第一句就讓人覺得這是蘊(yùn)涵著深邃哲理和沸騰感情的文化結(jié)晶。“出自造物主之手的東西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了。”毫不掩飾地表達(dá)了自己主張人性本善，主張教育目的在于培養(yǎng)自然人，主張改革教育內(nèi)容和方法，順應(yīng)兒童的本性，讓他們的身心自由發(fā)展。
盧梭的自然教育，就是要服從自然的永恒法則，聽任人的身心自由發(fā)展，他認(rèn)為，這種教育的手段就是生活和實(shí)踐，讓孩子從生活和實(shí)踐的切身體驗(yàn)中，通過感官的感受去獲得他所需要的知識(shí)。他主張采用實(shí)物教學(xué)和直觀教學(xué)的方法，反對(duì)抽象的死啃書本。這種自然教育，渴求的“個(gè)性解放”，這點(diǎn)對(duì)我們今天的教育工作者也有一定的教育意義，要讓兒童從個(gè)人活動(dòng)中求得知識(shí)。冰心曾經(jīng)說過：讓孩子像野花一樣自然生長。蔡志忠也曾經(jīng)說過：讓孩子快樂地成為他自己。呵護(hù)學(xué)生個(gè)性的花蕾，讓每個(gè)孩子都能快樂地成為他自己。這要在現(xiàn)實(shí)中做起來也許很難，但我會(huì)時(shí)時(shí)提醒自己把握好手中教育的羅盤，朝這個(gè)方向努力!縱使人性本善的理論是高尚的，但是從時(shí)代的立場來看，從進(jìn)化的發(fā)展史來講，也是不科學(xué)的。教育如果只培養(yǎng)自然人是不行的，教育并非不顧社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展而讓人性生物般地任性發(fā)展，而是要靠教育作為橋梁，把兒童引向社會(huì)。當(dāng)然，如果我們現(xiàn)代的教育不顧天性的發(fā)展而硬把成人所需要的向兒童灌輸，是錯(cuò)誤的;但像盧梭所說那樣放縱天性而忘掉社會(huì)需要，同樣也是行不通的烏托邦。
而且《愛彌兒》也強(qiáng)調(diào)了家庭教育的重要地位。對(duì)于這一點(diǎn)我是舉雙手贊同的`。現(xiàn)代的社會(huì)給我們這些在學(xué)校的教育工作者太大的壓力，把培養(yǎng)人的功與過全都規(guī)因到老師的身上，正所謂“成也蕭何，敗也蕭何”。教育工作者不單只是我們這些在校的教師，還包括家庭里的父母親長輩等。縱使我們學(xué)校的老師要負(fù)起全部的教育責(zé)任，我們也只是盧梭所說的三種教師當(dāng)中的一種教師，而不可能做到是三合一的全能教師。
社會(huì)應(yīng)當(dāng)重視家庭教育像重視學(xué)校教育一樣來對(duì)待，父母對(duì)孩子的教育不能從心理上放棄，有些家長教育不了自己的孩子，就把所有的希望都寄托在老師身上，希望老師幫他們把子女培養(yǎng)成龍成鳳。其實(shí)當(dāng)一個(gè)孩子從父母的手上交到老師的手里的時(shí)候，這個(gè)孩子基本已經(jīng)成型。打個(gè)比方說，當(dāng)我們見到一個(gè)還沒有接觸學(xué)校教育的孩子時(shí)，從他的行為舉止就可以基本判斷出這個(gè)孩子是什么性格的人;當(dāng)老師的工作只是對(duì)他進(jìn)行改造，好的保留鼓勵(lì)發(fā)展，不好的通過各種教育方式剔除，我覺得教師的工作就是一個(gè)補(bǔ)救的再生產(chǎn)的工作，原材料已經(jīng)定了，教師唯有嘔心瀝血地通過一些藝術(shù)工作讓這個(gè)材料變得更加的完美。
書中有這么一段話，十分值得借鑒：“問題不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他有愛好學(xué)問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時(shí)候，教他以研究學(xué)問的方法。在這段時(shí)間，也正好使他慢慢養(yǎng)成持久地注意同一個(gè)事物的習(xí)慣。”這正提醒了我們?cè)趥魇趯W(xué)生知識(shí)的同時(shí)，要注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，才能熱愛學(xué)習(xí)，主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。
作為一名幼兒園的老師，我特別注重這個(gè)時(shí)期的孩子的成長。當(dāng)他們正在處于一種過渡時(shí)期時(shí)，他們的學(xué)習(xí)能力、認(rèn)知能力都在發(fā)生變化，但是如何將這種變化轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N提升能力而非削弱能力時(shí)，教師就應(yīng)該順應(yīng)孩子身心發(fā)展變化情況，制定行而有效地教學(xué)計(jì)劃，讓孩子能更好地接受知識(shí)，更好地適應(yīng)這種角色變化的過程。可以說，《愛彌兒》給了我很多教育教學(xué)方面的啟發(fā)，讓我開始深思我的教學(xué)方式，是否能夠讓這群什么都不是很了解的孩子更好地去適應(yīng)學(xué)習(xí)適應(yīng)校園。也許我在這方面需要努力的還很多。
鋼琴之戀讀后感 篇10
《蜻蜓眼》是作家曹文軒的作品，這本書中包含著許多情感，比如快樂、憤怒，當(dāng)然還有驚訝。這個(gè)作品中，故事情節(jié)很復(fù)雜，而且這是一個(gè)有3代人、三個(gè)地方的故事。本書的主人公名字叫阿梅，下面我們就來了解一下這個(gè)故事吧!
事情的發(fā)生地點(diǎn)分別在法國馬賽、中國上海和中國四川宜賓。這個(gè)故事是從法國馬賽開始的，阿梅的爺爺和奶奶在一家咖啡店中認(rèn)識(shí)，結(jié)了婚后生下四個(gè)兒女，并且來到了中國上海，他們建起了溫暖舒適的家——藍(lán)屋。阿梅是最小的`一個(gè)孩子，也是其中唯一的女孩。她是一個(gè)混血小女孩，既善良又可愛，還是一位出類拔萃的“小鋼琴家”。在阿梅幼小的時(shí)候，整個(gè)藍(lán)屋每天都會(huì)回響著鋼琴的旋律。每當(dāng)阿梅彈鋼琴的時(shí)候，奶奶都會(huì)十分專注地聽。有時(shí)阿梅會(huì)閉著眼睛彈，她的手指好像自己在鋼琴的鍵上來回地跳動(dòng)，那旋律，好像是鋼琴自己發(fā)出的一樣，渾然天成!看著看著，我的耳邊似乎就響起了那行云流水的旋律。
因?yàn)榘⒚返哪棠淌欠▏耍园⒚肥腔煅匀缓蛣e的人不太一樣。可就是因?yàn)樗齻兪峭鈬耍艑?dǎo)致一場災(zāi)難的降臨：有人造謠阿梅的奶奶是間諜，質(zhì)問阿梅的奶奶發(fā)報(bào)機(jī)和電臺(tái)在哪?
但此時(shí)，爺爺怎么也沒有力氣對(duì)付了，因?yàn)樗呀?jīng)老了，過了一段時(shí)間，爺爺就死了!緊接著奶奶也去世了!
我想，大家看完這本書，一定會(huì)非常的驚訝：以前的世道為什么會(huì)那么地不講理、不公平呢?但是現(xiàn)在，一切都是那么的美好，所以我們應(yīng)該珍惜，應(yīng)該守護(hù)現(xiàn)在的和平與和諧!
鋼琴之戀讀后感 篇11
當(dāng)我滿懷著好奇之心，翻開《草房子》這本書的時(shí)候，一件件看似尋常而又催人淚下的故事，勾起了我的興趣。合上書，一個(gè)個(gè)故事讓我淚流滿面。
這本書的作者是北京大學(xué)的教授曹文軒，他筆下的主人公桑桑，是個(gè)調(diào)皮而又搗蛋的淘氣包；在他身上，發(fā)生了一連串的故事，都是圍繞他的六年小學(xué)生活，當(dāng)然，桑桑，也結(jié)交了許多好伙伴。禿鶴、紙?jiān)隆⒍判】怠⑶卮竽棠獭⒓?xì)馬……
其中，我最喜歡的就是禿鶴了，他天生頭上就沒長一根毛，這讓他十分自卑。禿鶴用生姜擦拭頭皮，可是卻毫無效果，戴上帽子，引發(fā)了一連串的事故。于是，禿鶴選擇了報(bào)復(fù)，在一次會(huì)操中，讓學(xué)校沒有奪得第一名，同學(xué)們離他越來越疏遠(yuǎn)。在一次演出中，禿鶴演的楊大禿瓢惟妙惟肖，獲得了同學(xué)們的贊賞。我不禁為禿鶴鼓掌，之前，禿鶴和同學(xué)們打架，會(huì)操時(shí)摘掉帽子，都是想引起師生的重視，給老師證明，自己是一個(gè)有能力的人，可是，師生都誤解了他，可他并沒有為此而放棄，而是更努力的'展示自己的能力。我認(rèn)為，一個(gè)孩子只要有上進(jìn)心，有尊嚴(yán)，那么，他（她）就會(huì)成功。禿鶴，就是一個(gè)這樣的孩子，所以，他成功了，擁有了他真正的好朋友！
我腦中浮現(xiàn)出了一幅畫面。天上那一輪皎潔的月光，幽幽地照著禿鶴的光頭，讓那光頭更富有光澤，就如一面鏡子。夜晚，閃著金光的草房子，波光粼粼的河水，倒映著禿鶴——那個(gè)最美的少年。禿鶴靜靜地坐在在碼頭的臺(tái)階上，偷偷地啜泣，可眼淚還是流了出來，泛起了層層漣漪。當(dāng)桑桑與同學(xué)們找到他時(shí)，他已泣不成聲。桑桑哭了，紙?jiān)驴蘖耍麄€(gè)油麻地小學(xué)的師生們都哭了。在今天，在這一時(shí)刻，他們遇到了油麻地最純潔的少年——禿鶴。這時(shí)，豆子大小的淚珠“啪嗒啪嗒”地滴在地板上，我也哭了！因?yàn)椋乙苍?jīng)是我們班的“禿鶴”。
有一次，我忘帶小黃帽，給班級(jí)扣分，同學(xué)們都責(zé)怪我，于是，我便要報(bào)復(fù)同學(xué)，為班級(jí)拉分，每天不帶小黃帽，致使班級(jí)得不到“文明班集體”。結(jié)果，同學(xué)們離我越來越遠(yuǎn)，我既難過又后悔，一直想彌補(bǔ)自己的過錯(cuò)。終于，在一次演講活動(dòng)中，我為班級(jí)奪得了榮譽(yù)，與同學(xué)們重新成為了好友。那一刻，禿鶴跟我的感受應(yīng)該是一樣的吧！
合上《草房子》這本書，禿鶴、紙?jiān)隆⒍判】怠廊磺逦卣驹谖颐媲啊６d鶴，一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、有尊嚴(yán)的男孩兒。紙?jiān)拢粋€(gè)文靜、善良、懂事的小女孩兒。杜小康，一個(gè)沉著、自強(qiáng)不息的孩子。他們，似乎就生活在我的周圍，時(shí)刻激勵(lì)著我，感動(dòng)著我！
鋼琴之戀讀后感 篇12
以《傅雷家書》來說，傅雷先生所寫下的近百封家書，總的主題是，教育孩子，立身行事，要以中華文明為準(zhǔn)；立志成才，要以報(bào)效祖國為要?jiǎng)?wù)。整本家書，可以說是對(duì)中華民族優(yōu)秀道德的最好闡釋。
一封封書信，在表達(dá)濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關(guān)系、高尚的生活準(zhǔn)則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統(tǒng)，拳拳的愛國熱情。這些內(nèi)容，都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。
傅雷家書給我們了解過去歷史，開啟了一扇窗戶，很好地為我們保存那個(gè)時(shí)代的記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優(yōu)秀道德清楚闡釋出來，它不僅是傅雷對(duì)孩子的教育，也是我們立身行事的準(zhǔn)則。
傅雷家書除了教人們立身行事，還洋溢著濃濃的親情，字里行間透露的親情令人感動(dòng)。我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那么出名，也不能說出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我著想，不管做任何事，都會(huì)先為我考慮，為我打算。傅雷家書中有著許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財(cái)富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準(zhǔn)則呢？
這本書通篇最大地覺得父愛給予的幫助和教育，其次才是話題內(nèi)容。就傅聰言，正因?yàn)楦道组L期不略地寫信，努力成了這個(gè)更有道德有水平的藝術(shù)家；就個(gè)人而言，傅雷先生那些為人處事的道理也給了我莫大的其實(shí)和鼓舞。
鋼琴之戀讀后感 篇13
“讀書破萬卷，下筆如有神”，這是著名的詩人杜甫曾經(jīng)說過的一句話，意思是：書讀多了，下筆的時(shí)候就像有神在幫助一樣，這句話我深有體會(huì)。
我特別喜歡讀書，我的宗旨是：多讀書、讀好書、讀透書，在我讀過的書中，《傅雷家書》給我的感觸最深，這本書寫的是一位慈祥的父親，給出國留學(xué)的兒子寫的家書，全書通俗易懂，充滿了父親對(duì)兒子的關(guān)心、思念以及父愛。
正所謂父愛都藏在每一個(gè)細(xì)節(jié)中，這本書充分體現(xiàn)了出來，如：一個(gè)人的思想不動(dòng)筆就不在會(huì)有系統(tǒng)，日子久了，也就放過去了，甚至于忘了，豈不可惜，就為這個(gè)緣故，我常常逼你多寫信，這也是很重要的：理性認(rèn)識(shí)的訓(xùn)練。我屢次要你生活正規(guī)化，學(xué)習(xí)規(guī)范化，不正規(guī)如何能持久？不持久如何能有成績？如何能鞏固已有的成績？而且作品的了解與掌握，就需要長期的慢慢消化、咀嚼、吸收…
在信中，傅雷常以自己的經(jīng)歷為例教導(dǎo)兒子：待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲，要有國家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)德藝具備人格卓越的藝術(shù)家，愛子之情溢于言表。
著名的文學(xué)家施蟄曾對(duì)這本書這么評(píng)價(jià)過：他的家教如此之嚴(yán)，望子成龍的心情如此之熱烈，他要把他的兒子塑造成他的理想的人物，這種家庭教育是相當(dāng)危險(xiǎn)的，沒有幾個(gè)人能成功，然而傅雷成功了。
這本書作者通過書信的方式對(duì)兒子的生活和藝術(shù)悉心的指導(dǎo)，像良師益友一樣提出意見和建議，循循善誘，感情真摯，父愛流淌在文字背后，深沉而溫暖……
鋼琴之戀讀后感 篇14
拿起這本也許并不太重的書，卻覺得沉沉的。
了解過傅雷之后，為他的含冤自殺而感到同情，傅雷在學(xué)術(shù)上是一位學(xué)者，在家里是一位嚴(yán)厲、盡責(zé)的父親。這些家書，有三層資料，第一層是傅雷作為一位普通父親對(duì)遠(yuǎn)在異國他鄉(xiāng)的兒子表達(dá)四年、關(guān)懷之情；第二層是傅雷與兒子如同益友，知己般傾心地交談，討論藝術(shù)；第三層就是傅雷作為一名品德高尚、學(xué)識(shí)豐富的知識(shí)分子，認(rèn)真引導(dǎo)兒子要具備高尚人格和藝德，啟發(fā)兒子的愛國情、民族情。
《傅雷家書》能夠使我們更好的提升自身修養(yǎng)的一本好書，在風(fēng)云暗涌的年代里，傅雷透過書信親子愛子，傳達(dá)出一種高尚的品質(zhì)。向諸葛亮借智慧
愛子之情本是人間常情，而傅雷卻始終把道德與藝術(shù)放在第一，把親情放在第二。讀了《傅雷家書》，能夠看到一位父親對(duì)兒子的深愛，也更突出了傅雷在藝術(shù)造詣高深，在生活對(duì)朋友愛惜尊重，政治上關(guān)心國家發(fā)展，又如益友、知己般與兒子平等探討藝術(shù)的多個(gè)方面的個(gè)性特征，并且還能從傅雷對(duì)孩子的教育中獲得做人的道理，讓孩子體會(huì)父母之愛。可能如傅雷那樣，對(duì)我們有著一顆期盼之心，期望我們成人成才，有一份濃濃的、毫無保留的愛。明白了父母的愛心，我們就會(huì)發(fā)奮學(xué)習(xí)、成人成才。
這是本“充滿父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”，也是“最好的藝術(shù)學(xué)術(shù)修養(yǎng)讀物”，更是平凡又典型的“不聰明”的近代中國知識(shí)分子的深刻寫照，我們能夠像傅雷一樣從中體會(huì)做人、學(xué)習(xí)的道理。
認(rèn)真品味這本好書，你會(huì)發(fā)現(xiàn)不一樣的親情世界，明白不懂得的人情世態(tài)。
鋼琴之戀讀后感 篇15
《草屋》講述了校長的孩子桑桑難忘的六年小學(xué)生活。在這中間，桑桑經(jīng)歷了一個(gè)又一個(gè)讓人們哭泣的故事。每次我讀一個(gè)故事，我的心都會(huì)有強(qiáng)烈的震撼。其中，秦奶奶的艾地最令我感動(dòng)。
秦奶奶已經(jīng)在油麻地住了幾十年了。桑桑桑桑的父親說，她的房子在學(xué)校的一個(gè)角落里，被人們，尤其是桑丘，視為一個(gè)污點(diǎn)。秦奶奶搬了幾次家，但是沒有出路。油麻地的人告訴他們的孩子不要注意她，但桑桑不同。他是唯一陪秦太太的人。但是有一件事改變了人們對(duì)秦奶奶的看法。一個(gè)孩子喬喬掉進(jìn)了河里，但是秦奶奶不在乎救喬喬。她在床上躺了半個(gè)多月。從那以后，她發(fā)生了巨大的變化。她用拐杖把雞和鴨趕出校園。當(dāng)教室的窗戶沒有關(guān)上時(shí)，她幫忙關(guān)上了。孩子們離她越來越近了。出乎意料的是，為了撿起學(xué)校里的一個(gè)沉水南瓜，她不幸掉進(jìn)水里，永遠(yuǎn)離開了油麻地。是什么改變了她，因?yàn)橛吐榈氐娜撕芎唵危?/p>
小屋里的每個(gè)人都很充實(shí)和新鮮。杜小康從一個(gè)最富有家庭的'孩子變成了一個(gè)沒錢上學(xué)的孩子，但他沒有放棄。他的衣服還是那么白，他在校園前擺攤賺錢。紙?jiān)铝恋亩喙δ苄浴Ｓ吐榈氐娜硕甲≡谖覀冎車：⒆觽兊募刀屎统赡耆说暮唵味际俏覀冎車钌睦印?/p>
桑桑，小屋的英雄，是一個(gè)慷慨和不計(jì)后果的孩子。他調(diào)皮搗蛋，就像每個(gè)孩子小時(shí)候一樣。當(dāng)他看到鴿子沒有家的時(shí)候，他把家里的櫥柜改成了鴿子住的地方。他扔掉了那封信，因?yàn)樗谧x白麻雀的信，摧毀了白麻雀和蔣。他還把蚊帳換成了漁網(wǎng)，遭到了毒打。最后，桑桑病了，很快就要死了，但他也成長為一個(gè)好男孩。他帶著妹妹去了城里履行他以前的諾言，并帶她去玩。他癱倒在墻上，被父親帶回家。正當(dāng)每個(gè)人都因?yàn)樯Ｉ５牟《^望的時(shí)候，他的父親找到了一個(gè)方法讓溫按照這個(gè)方法燒藥。雖然藥很苦，桑桑還是順從地喝了溫煮的藥，最終治愈了他治不了的疾病。不僅藥物的作用，而且桑桑對(duì)生命的渴望也鼓勵(lì)了他，所以這就是原因。
油麻地的故事是一個(gè)成長的故事。里面的人正在成長。好馬很小的時(shí)候就會(huì)砍樹枝賣錢。杜小康會(huì)擺攤，就連桑喬校長也長大了。讀完這本書，我也覺得我學(xué)到了很多。我知道真正的友誼不是平時(shí)快樂地在一起玩耍，而是從朋友那里學(xué)到一些東西。這就是增長。
在朦朧中，我也在成長。
鋼琴之戀讀后感 篇16
初聞《傅雷家書》其名是在老師的必讀書目之中，所以我只好無可奈何地拿起這么一本書。仔細(xì)閱讀之后，我才懂得了這其中的奧秘，比如藝術(shù)修養(yǎng)，人生道理和餐桌禮儀。
傅雷教授兒子在餐桌上禮儀的片段令我印象最深。“在飯桌上，兩手不拿刀叉時(shí)，也要平放在桌面上，不能放在桌下，擱在自己腿上或膝蓋上。你只要留心別的有教養(yǎng)的青年就可知道。刀叉尤其不要掉在盤上，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)模 ?/p>
這段話是傅雷告訴兒子學(xué)習(xí)不僅僅在音樂方面，還要在禮節(jié)方面多加注意。傅雷從生活細(xì)節(jié)上教育其子，可見對(duì)其子的愛與殷殷期望。傅雷在國外生活，傅雷教授其西方的餐桌禮儀，反映了傅雷對(duì)傅聰無微不至的關(guān)心。
看到這里，我不禁想起了母親對(duì)我餐桌禮儀的教育。她時(shí)常說：“跟很多人一起吃飯的時(shí)候，我們不能隨意入座，而是讓年齡大的或者是主座的人先入座，待他們?nèi)胱覀冊(cè)偃胱６彝肟暌p放用碗筷或杯子時(shí)要記得輕拿輕放，不要發(fā)出很大的撞擊聲，不能打擾別人用餐。還有吃東西是不要發(fā)出聲音，小口小口地吃，不要塞得滿嘴都是，覺得有油漬或湯漬時(shí)要及時(shí)擦掉，不要被人看到不衛(wèi)生的一面。”這是母親時(shí)常提醒的，也是我一直銘記的。
良好的餐桌禮儀不僅是對(duì)社交禮儀的了解，也是對(duì)別人的尊重。孩子們并不是生來就懂得餐桌禮儀，他們需要父母的教育，這并不是一個(gè)簡單的任務(wù)，需要父母的不斷提醒以及不斷強(qiáng)調(diào)所養(yǎng)成的一個(gè)好習(xí)慣。
