李政濤教育常識讀后感 篇1
寒假里讀了李鎮西老師的《愛心與教育》，書中的內容深深地吸引著我，李老師運用許多學生的原話真實地寫出他怎樣地愛學生，學生又是怎樣地愛他，真是讓人感動。
李老師對愛的執著也深深打動了我。記得李老師在書中這樣寫道：“當一個好老師最基本的條件是什么？”“是擁有一顆愛學生的心！”他還說：“離開情感，一切教育都無從談起。”“師愛是教育工作中不可缺少的良劑。愛學生，就必須善于走進學生的情感世界，就必須把自己當作學生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂。”所以，讓我們對孩子多一份愛吧。
跟李老師比起來我感到卑微和慚愧，回想以前，面對個別孩子的頑劣和松散，尤其是反復不定時，我總是忍不住會煩躁，會發怒。可每當發過脾氣，總會有一點自責：他們畢竟還只是孩子！
于是，每次我又都會找借口親切地同他們聊聊天，似乎這樣心里才有一點平衡。現在想起來，孩子們曾經給過我多少尊嚴和寬容啊！和他們的愛比起來，我們這些老師甚至是大人的愛附加了太多的東西，顯得那么單薄！試問自己；對于一個責備或是訓斥過自己的.人，既不是父母又不是兄長，你能這樣去寬容和包容嗎？可這些孩子們能做到。他們眼中沒有絲毫的雜質，透出的都是單純、坦誠。跟李老師相比，我的學生年紀更年輕、心靈更稚嫩，更需要我去呵護、去關心、去琢磨、去引導他們。
《愛心與教育》這本書給我一種領悟，一種發現！
用我們的真心、愛心和責任心，在每一位孩子的心田都播下希望的種子，以一顆智慧之心，仁愛之心，包容之心去擁抱我們的事業，擁抱我們的孩子！
李政濤教育常識讀后感 篇2
一直喜歡薛瑞萍，對于她的書總是一有機會就翻閱。機緣巧合下從圖書館借了《薛瑞萍教育教學問答》這本書。翻著讀著，我的心中充滿了激動，因為書中所說的太多的觀點，正合乎我的理念和心態。書里的內容如小溪流涓涓流進我的心田！
一、家校合作
家長明白父母是孩子的第一教師，誰都知道幫助兒童學習是艱辛的，有時甚至是痛苦的，所以唯有那些肯付出心力，關注兒童成長的父母才負責任的成人——是教育學意義上的父母，而不僅僅是生物學和法律上的父母。一個常見的誤解是：放任自流，順其自然，完全沒有負擔、沒有挑戰的童年就是快樂的童年。當家長對兒童持放任自流的態度的時候，怎能希望孩子是勤勉上進的；不扶自直的孩子確實有，但畢竟太少。班里就有這樣的孩子，欠佳的成績和缺乏責任感的學習態度互為因果，孩子將越來越與我們這個積極上進的集體格格不入。因為在他那里，學習是任性的，負責任是痛苦的，隨著年級的增加，學習的任務將越來越重，學習要求將越來越高，于是，整個學校生活將變得越來越不愉快。
人的心靈是一片田野，不長嘉禾就長野草。所以讓教師和家長擔憂的種種傾向會隨之而來的。兒童的'成長需要我們的幫助、鼓勵、督促、鞭策。有時甚至是逼迫和監督。只要我們方法得當，孩子總將品嘗到成長的快樂。站在孩子的角度不要計算孩子的分數離100分差多少，而是要考慮孩子“從零開始”現在獲取了多少，無論高低我們都要把它當成孩子們辛苦勞動的收獲。
二、走近語文
我們要做民族文化的傳承人，如果沒有了真誠、善良、美好、趣味作為內核，一個人再怎么下筆千言也只是垃圾、污染源。我所擁有的對于本該純凈溫暖的母語的虔誠，好比是滿把的種子，我所面對的孩子就是我的福田，教師能為自己在學生中從事播種種子的事業而自豪。孩子的耳朵從出生之初就浸泡在母親溫暖的話語里，6歲之前的生活決定了孩子的閱讀，決定了孩子的一生。老師怎么培養6歲后孩子的閱讀呢？其一心平氣和地教，讓教室成為另一個溫馨的家；其二為孩子范讀、帶孩子誦讀，班級是孩子共同家園；其三喚醒父母的教育意識，努力提升教育學意義上的父母，讓母親像一盞接一盞點燃的明燈，成為母語、閱讀的推廣人。他們試圖用自己的閱讀、實踐和思考點亮一盞盞燈。《薛瑞萍教育教學問答》里闡述閱讀的能力，首先是幸福能力和自我教育的能力，閱讀的意義，首先在于享受閱讀的幸福，和擁有自我教育的能力，如果孩子已由大量而高品位的閱讀，獲得了這兩種寶貴的能力，我們還希求什么，二者一旦擁有，其他種種，該有的將自然到來……
三、平心靜氣
“定能生慧，海納百川，靜如處子，動如脫兔。”培養孩子靜氣，家長要以靜傳靜，如果孩子被家長訓練成“很難對付的人”了，到了學校老師的“和風細雨”怎能對孩子產生作用呢？老師的魅力來自何處？日不間斷的讀書，除此而外，別無他法，一定要讓自己的語言新鮮、潔凈、有趣味，讀書需要靜心，讀書也能培養靜心。所以先做讀書人，然后談教育，和孩子一起成長。
這些孩子，如果讓我一個人來拉,我是累死也做不好的。然而，很多家長是希望能為孩子付出的，他們渴求的，是方法和步驟上的指導,以及讓孩子置身學習風氣濃厚的團隊。好的班級應當是一個生機蓬勃、團結向上的整體；好的方法不可能產生于一個人的大腦，也不可能一次成型。教育是以心感動心，以火點燃火的情感事業，當大家都動起來，群策群力了，這個集體才叫厲害呢。小學階段，來自底層、來自家長和學生的上進力，才是最有效和最可寄予希望的。我要做的，就是以自己的真誠付出，不斷點燃，并維持熱度。這周比之上周，總有新情況發生。一切都在摸索──變動，進步中，這種“不穩定”，其實就是生命的感覺、成長的狀態。
日子一天天過去，太多勞累經過不留一絲痕跡，可是只要我愿意，就可以在經歷過的事情上，留下最美好最溫暖的回憶。跟著薛瑞萍的步伐吧，不只為提升，也為自己能像她一樣擁有別人羨慕的好習慣，擁有睿智的才干，擁有無悔的人生！
“魚兒養到大海里，想它小都難呢。”這是薛老師的名言。這本書給我們年輕老師指引了教育信念和理論方向。當然其中不乏薛老師自己的感悟，讓我跟著薛老師守護孩子，回到母語，親近文學，回到清澈的自我。
李政濤教育常識讀后感 篇3
讀過李政濤的《教育常識》,全書七個部分七個主題,依次為“人性常識、教育理想、教育過程、教育內容、學生常識、教師常識和教學常識”。其中的部分觀點與科學教學不謀而合。如何將教育常識內化為自己的學科教學,我做以下整合。
一、教育即轉化
“教育的過程是轉化的過程。”文前提到這樣一種現象:教師覺得自己講的很清楚了,但學生還是不明白。在教師看來,再簡單不過的知識和道理,在學生那里卻是一片復雜的混沌。這與簡單、浮光掠影式的備課有直接關系。備課備什么?我們是否在課堂上使教學“成為復雜的思考工作,成為獲取知識的活動”了呢?是否找到了新舊知識的嫁接點和新知的生長點,引導學生十分明確的理解、感覺到和看到那“不懂的地方”,并且激發其探究的熱情?簡而言之就是教學重難點的把握與處理方法問題。“交集點”找得準是把握教材的能力問題,而如何處理這個“交集點”是方法論問題。
把握好了這一點,自然在講與不講之間可以游刃有余,關注每個學生的課堂學習狀態,且根據反饋及時調整教學節奏和環節也才成為可能。而所有這一切都離不開根本:教育即轉化,我們所做的所有努力都是促進學生自己思考,自己去接近新知。
二、教育不是雕刻,而喚醒
“為雕刻而教育”,意味著學生的靈魂只是等待教師雕刻的石頭,教師拿刀按照心中早已構想好的模樣,隨心所欲地砍削刪減,學生能做的只是被動承受,偶爾因疼痛不適而抱怨哭喊幾聲,也很快被教師的呵斥和刀削之聲所淹沒。“為喚醒而教育”,將學生的靈魂視為等候被喚醒的種子,教育的方式不是直接把種子從土壤中拔出來,而是為它創造條件,所以教育應該是農業而非工業,教育要遵循人成長的規律。在科學教學中,如何循著學生的認知規律進行課堂教學?在科學知識的學習中,有大量的科學概念,這些概念互相鏈接,形成了科學的基本框架。要掌握好這個框架,最基礎的是要掌握科學概念。但學生在接受正規的科學教育之前就形成了一種概念,這種概念來源已久,是學生對客觀世界的樸素概念,其中有些完全與科學概念相悖,這就是前概念。在科學概念的學習中,學生的前概念對建構新的科學概念的有很大影響。在學習過程中學生會采取頭腦中的前概念解釋從而阻止科學概念的接受。在平時的教學過程如果能了解學生原有的科學前概念并采用積極有效的教學策略將會大大提高教學效率。對前概念的教學我們常存在以下誤區:
1、對學生的“前概念”熟視無睹,甚至忽略。這樣的結果是老師所講的“科學概念”會被學生們先入為主的“前概念”抵銷掉一大半。如在進行牛頓第一定律教學時,若不事先糾正學生“運動需要力”的錯誤概念,則會對整個教學造成很大干擾。
2、對學生的“前概念”不引導不啟發,而是“壓下去”的辦法,給予否定。如很多學生在學前會認為月相變化的原因是照亮月球的陽光被地球遮住了,在教學過程中必須通過啟發引導來明確學生的認識,加深理解。
3、對“前概念”的教學干預表現出“無能為力”。這種做法勢必導致讓學生帶著他的“前概念”牽著老師的鼻子走,其教學效果不佳。
其實學生頭腦中的不少前概念會促進科學概念的建構與掌握,這樣的前概念對教師和學生來說都是一種資源。我們應把這種“資源”作為學生理解新知識的“生長點”,引導學生從原有的前概念中生長出科學概念。所以調查學生的前概念顯得特別重要。
三、教育即“生命、實踐”
書中提到,什么是教育者存在的使命和不可代替的價值?無非是與“生長”和“成長”有關,教育是直面人的生命成長,促進人的生命生長的事業。教育實踐的重要功能就是生命的成長與發展提供不同形式、不同層次的而服務。教育的力量就是促進人的生命生長的力量。教育就是“讓生長”。杜威說,教育目的不能從外面尋找,而是回到人的生命內部去挖掘,回到生長本身。教育的眼光關注一切與生命生長有關的東西。所以在科學教學中應該從知識中挖掘生命成長的內容,滲透知識中情感、態度、價值觀目標的挖掘。如在浮力知識教學中可以讓學生感悟不管上浮的物體還是下沉的物體,都會受到水的浮力,水有一種“品質”,對浸入它所有的物體不管能否使物體上浮總是不會放棄,堅持著,托住。在溶解性影響因素教學中可以滲透內因和外因的辯證關系的思想。在熔化的教學過程中滲透從量變到質變的思想,晶體要達到熔點才開始熔化,之前的吸熱都用來準備,蓄積,即量的積累引起質變。在植物與土壤的教學中讓學生領悟“給與”與“索取”,土壤給予植物水和無機鹽,植物為土壤積累有機物。在土壤的形成過程的教學中,讓學生懂得不經歷磨難的巖石是成不了肥沃的'土壤的。土壤雖被我們踩在腳下,但那里也是一個豐富多彩的世界。
書中說到有耐心的教育,才會從容,教育者的從容不僅意味著從容接受,即帶著一種寧靜的心態坦然接受教育過程和生命成長過程中的悲與痛。從科學教學中,生命的起源、發展、衰老、死亡都是正常的生命現象,自然界碳-氧循環、水循環、生物的世代交替等均不謀而合。個人生命成長的過程是短暫的,應該努力體驗其中的精彩。書中說教育應教天地人事、育生命自覺。教天地人事,說的是教育內容,教給學生有天地萬物的真理和知識,人間之事背后的規范和道理。育生命自覺闡明了教育的目的,培育有生命自覺地人就是一種教育的理想和標桿,有生命自覺的人應具備三大特征:一是明自我即對自我的生命自覺;二是明他人即對他人生命自覺;明環境即對環境的生命自覺。科學教學中又何嘗不是如此?
此外,本書中還提到的并非所有的教育行為都是一種表演,但是教育行為普遍具有表演性。所謂“教師為中心”“一言堂”“灌輸式教學”共同之處都在于教師壟斷了表演的權力,占據了絕大多數表演的時間和空間。教師必須把表演權還給學生,讓更多學生有表演的機會。即提倡的讓學生自主、合作。
李政濤教育常識讀后感 篇4
暑假里我認真讀了宋洪昌撰寫的《教育的力量》一書，使我得到了心靈的震撼。原來身為人師的我，在家庭教育中不自覺的走入了一些誤區。整個暑假，我在反反復復的研究書中的每一個案例，然后認真反思自己的家庭教育。進行了一次靈魂的洗禮。
培養學生的良好習慣。孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”還說：“巧言令色，鮮仁矣。”這就是說，在德育工作中老師必須遵循身教重于言教的原則。人們都追求言語的說服力，但我們一線的教師始終不比那銅牙鐵齒的辯客，思想品德教育更應當追求。但一個人的言語究竟有多大的說服力，不僅要看這些話里包含了多少真理，還要看教師自身的行動。言行一致，一言重于九鼎；言行不一，話再動聽，我們的小學生也不會記得，真正的充耳不聞，更不用說引起感情上的共鳴。言與行相比，更要重于行，古語云：“桃李不言，下自成蹊。”教師是“人類靈魂的工程師”，教師要以身育人，德育養德。
一、在孩子的教育上缺乏耐心，易怒，不懂得尊重孩子。
二、重“堵“不重“疏”和“引”。命令太多，卻不懂得藝術。書中有這樣一個故事耐人尋味———“一天，一個三歲的小孩拿起一把尖銳鋒利的剪刀在玩，母親一看，大吃一驚，生怕孩子一不小心傷著自己，她命令孩子放下剪刀，可是孩子怎么也不肯。于是她急中生智，想起孩子愛吃蘋果，便急忙給孩子拿來一個蘋果。孩子一見，便放下剪刀，伸手去拿蘋果。就這樣，母親用一個蘋果“換”回了孩子手中的剪刀。”我很佩服這位母親的機智，由此也深受啟發。比如自己以前硬性要求孩子少看電視，卻忽視了給孩子“換”件有意義的事。
三、太看重孩子的考試結果，卻忽略了成長過程的美麗。有時候，孩子成績不理想，就失望、焦灼、發脾氣，終止孩子看電視的權利。是非常片面的，也是很不理智的，這對孩子自信心的培養是很不利的。孩子的未來可以在我們的潛移默化中鋪就。一個心理健康的孩子，必須每天接受大多數同齡孩子所接受的生活信息。比如看動畫、玩球、游戲等。對此，我們不能簡單地加以干涉，而要引導有方。
四、進行“聽話式”的教育，很少尊重并以平等的態度對待自己的孩子，總是刻意追求孩子是否聽話，不允許孩子表達自己的建議，這就勢必會壓制孩子探索的`欲望，壓制孩子的求異思維，壓制孩子的創新意識萌芽，從而不利于孩子的健康成長。一個人，沒有獨立意識，沒有獨立思考，就沒有個性，也就意味著缺乏缺乏創造，意味著思維會了無生氣。所以應該“解放孩子的大腦和雙手，給孩子流出空間讓她自己去思考和創造。”
五、拿別人孩子的優點去比較自己孩子身上的不足。恨鐵不成鋼。這種心理會更多地埋沒孩子的優點，無限放大孩子的缺點，這對培養孩子的自信心也是非常不利的。正如書中所說“孩子沒有自信，如同一個人的了軟骨病，是難以站立起來的”。孩子的一生會遇到許許多多的事情，會遇到無數的困難、挫折乃至失敗。因此，沒有自信，不相信自己，就很難正確的應付。一個人的成功，既要靠能力，又要靠機遇，無論是發展能力還是抓住機遇都需要自信作為支撐。所以要從多角度去發現孩子的優點去賞識孩子，幫孩子高高樹立起自信的風帆。
作為父母，我們是孩子的第一任老師，也是最重要的老師。并且是孩子終生的老師。家庭教育需要智慧，需要藝術，這是《教育的力量》給我最大的啟示。
李政濤教育常識讀后感 篇5
我們常常發現教師會找學生進行談話，內容從家庭環境到內心癥結，從人際關系到成績起落。教師們總是在竭盡所能地靠近學生，但卻常常不得其法。究其原因，教師們總以為自己的閱歷豐富，學識淵博，雖不至于高高在上，卻總會不自覺地把自己擺在較高的位置上，俯身傾聽學生的內心。
學生卻不愿仰著頭敞開自己的內心，于是這種隔閡便橫亙在師生之間，漸漸變得難以跨越了。然而李老師總有辦法走近學生的心——面對內心封閉的洪菁，他選擇與她進行朋友般的書信往來借以了解她的內心；班上孩子們情竇初開，懵懂又躁動，李老師又跟萬同一起商量著回復了司婷婷的“情書”。他不刻意要求學生敞開心扉，也不強行壓制孩子們懵懂的心思，循循善誘，不過如此。
李鎮西老師最高明的地方便在這里了，他總是能夠和學生并肩前行，他所給予的尊重不是施舍，而是一種與朋友相近的.以心交心，他們平等地進行溝通，商量對策，不存在主導與被動的地位之分。這種平等相待的行為看似簡單，實際實施起來卻又發現其中困難，與學生交友，平等雙方地位可能會對老師，尤其班主任樹立威信造成不利影響，這對班級管理來說將會是一個極大的挑戰。
如何把握其中的度，我想應該結合各方面因素（包括學生性格，班級氛圍等）進行考慮，這對教師而言也是一項考驗，一旦通過，未來無論是在督促學生學習還是解決班內學生各方面問題上都將事半功倍。
李政濤教育常識讀后感 篇6
一位教育專家說過：
如果孩子生活在贊賞中，他便學會自信；
如果孩子生活在批評中，他便學會譴責；
如果孩子生活在敵視中，他便學會好斗；
如果孩子生活在恐懼中，他便學會憂心忡忡；
如果孩子生活在安全中，他便學會相信自己周圍的人；如果孩子生活在受歡迎的環境中，他便學會鐘愛別人；如果孩子生活在互相幫助中，他便學會關心他人；
如果孩子生活在親情。友誼中，他便會覺得他生活在一個美好的世界。每個學生的心中都有一個積極。樂觀。進取。勤奮。堅強。勇敢。好學。豁達。善良。聰明的自我，不是孩子消極悲觀自卑，而是外界壓抑的結果。多給學生說我希望。我建議。你覺得。你能行，尊重孩子是貫徹素質教育的前提。徹底改變評語中該生怎么樣，寫出你的特點。對你的建議。對你的期望，要點燃學生心中的信心。不能再出現學生高高興興進學校，而一部分學生雙差而出。jz139.com
教育要為學生的一生負責，決不能僅僅為了考試，我們在培養一個人，一個將來在社會立足的.人，一個要有創造性能力的人。這是教師神圣的責任。家庭教育很重要，但問題是家長缺少教育觀念！家長會一定要給家長講清楚：
1、盡量多表揚孩子，輕易不要批評他們，因為他們已經長大。
2、多關心孩子的學習。生活和進步，不要因為考試失誤而責備學生。 3。多了解孩子的心理。交往和想法，一定要尊重孩子，家庭成員之間要民主，要談心，要溝通，但決不能對孩子放任自流。
4、不要在孩子面前議論教師，不能在別人面前說孩子的缺點，堅決不能給孩子下結論。
5、多給孩子一些鍛煉的機會，讓他們學會待人接物。學會關心。學會尊重別人。學會負責。
6、一定要給孩子做表率，經常與學校溝通。
尊重自己。尊重他人。尊重知識。尊重社會，學會尊重。學會關心可以作為高一德育培養的目標的主要目標！
青年教師應努力實現三個突破：首先突破課堂關，要熟悉教材，善于組織課堂，掌握一定的教學技巧；其次突破知識關，要大量做題，研究高考，明確每節課該講什么，重點是什么，能圍繞中心講課，提高教學技巧，做一名優秀的演員；第三突破教學關，講解深入淺出，方法靈活多樣，教學并重，有思路。有深度。有高度，做一名優秀的導演。沒有教不好的學生，只有不會教的老師；沒有學不好的學生，只有不會學的學生新教學觀
教學是教師的教與學生的學的有機統一，教學是一種對話。溝通，是合作。共建，是以教促學。教學相長。
教師不僅僅是傳知解惑，重要的是培養學生：讓學生會學而不是學會知識；教知識的目的在于讓學生從知識的發生過程中學會分析問題。解決問題的方法。所以培養學生學習的方法。解決問題的能力是教學的關鍵。
李政濤教育常識讀后感 篇7
不經意間，時光的腳步步履匆匆，它伴隨著我一路走來，轉眼間使我從一名教育行業的新兵，步入有所業績的“老”教師的行列，也使我悄然走進教育工作的高原期。但值得慶幸的是，我有幸成為中山區名師培養工作室的一名成員，于是我經常有機會與專家對話，向更多優秀的同行學習。在導師的引領下，我開始與書為友，開始進行理性的思考，重新踏上專業成長的幸福之路。
近日我拜讀了北師大教授肖川的《教育的力量》。這部書是肖川教授創作的教育隨筆的精選集。為學生的幸福人生奠基，為自由社會培養人，是這部教育隨筆集的主線和靈魂。作為一位教育家，肖川教授的文筆不僅充滿理性的睿智，而且還彌漫著儒雅、溫馨的浪漫。我留戀往返在其中的字里行間，一次次回味蘊藏其中的教育魅力，引發我對教育產生了許多思考，其中，“良好的教育”是我思考的一個重點。
肖川教授說：“在我所能想到的最重要、最有價值的事情，莫過于受到良好的教育。因為，只有良好的教育才能使我們秉有淵深的學識、清明的才智、通達的情性、寬廣的胸懷和高貴的教養。”一直以來，我們的家長都希望自己的孩子能夠接受良好的教育，我們的學校、社會也都試圖在努力創設良好的教育。什么是良好的教育？
肖川教授說：“什么是良好的教育也許我們很難給予它一個周全的描述，但我們可以肯定地說：如果一個人從來沒有感受過人性光輝的沐浴，從來沒有走進過一個豐富而美好的精神世界；如果從來沒有讀到過一本令他（她）激動不已、百讀不厭的讀物，從來沒有苦苦地思索過某一個問題；如果從來沒有一個令他（她）樂此不疲、廢寢忘食的活動領域，從來沒有過一次刻骨銘心的經歷和體驗；如果從來沒有對自然界的多樣與和諧產生過深深的敬畏，從來沒有對人類創造的燦爛文化發出由衷的贊嘆……那么，他（她）就沒有受到過真正的、良好的教育。”
教師是最直接、最重要的教育實施者，但我們并不能保證我們所實施的教育都是“良好的教育”。我認為，要使自己實施的教育真正成為“良好的教育”，并不是一件易事，至少要從以下二個方面做出艱苦的努力。
一、是充分認識實施“良好的教育”的重要意義
實施“良好的教育”的意義何在？肖川教授做了回答：“良好的教育一定能夠給無助的心靈帶來希望，給稚嫩的雙手帶來力量，給迷蒙的雙眼帶來清明，給孱弱的身軀帶來強健，彎曲的脊梁帶來挺拔，給卑瑣的人們帶來自信。而一個擁有希望、力量和自信的人，最有可能成為幸福生活的創造者和美好社會的建設者。”簡單地說，“良好的'教育”可以使一個人擁有力量，從而使自己過上幸福的生活，并能建設美好的社會。只有有這樣的認識，才能有希望成為“良好的教育”的實踐者。
二、是為實施“良好的教育”創造條件
肖川教授對“良好的教育”的描述是美好的，是令人向往的。然而要將它變為現實，必須具備一定的條件，這些條件有客觀的，也有主觀的。就個人來說，我們首先要做的，而且也是能夠做的，應是從主觀上創造條件。我認為，要實施“良好的教育”，從主觀上要創造很多條件，但最根本的一點，是要樹立正確的教育觀。
如果把教育理解為，教育者向被教育者傳授知識的過程，那么“良好的教育”恐怕永遠是一個空洞的口號。教育究竟是什么？對這一點肖川教授給我作了深刻的闡釋，他說：“教育是社會的價值引導與個體的自主建構相統一的過程。”學生的各種素質——思想道德、文化科學、勞動技能和身體心理素質，都應是在“社會的價值引導”通過“個體的自主建構”逐步形成和發展起來的，而不是靠什么灌輸給他的。這就是說，教育最根本的任務，就是造就自主發展的人——使受教育者通過自主養德、自主學習、自主健體和自主管理，使自己成為全面、和諧、有個性發展的人。我們完全可以這樣說，教育只有造就自主發展的人，才是“良好的教育”。
肖川教授說：“讀書與思考是我們變得有思想的不二法門。”“你真正的生命是你的思想”。我想，如果自己在工作中讀書再多一些，思考再多一些，行動再多一些，那么自己實施的教育就可能真正成為“良好的教育”。
李政濤教育常識讀后感 篇8
什么是“教育”？在我國教育一詞最早出現于《孟子盡心上》：“得天下英才而教育之，三樂也”，又或是許慎《說文解字》中所闡述的“教，上所施下所效；育，養子使作善也。簡而言之，教育是有目的的培養人的活動。那什么又是“永恒”？永恒即永遠、恒久，精神和世界永遠存在，象征人們對生命和世界的美好愿望，這是百度百科對永恒的釋義。那教育與永恒有什么關系呢？
臨近寒假，學校給每個老師分發了一本李教授的《教育與永恒》，初次讀來，苦澀難懂，李教授分別從時間和空間、自然與社會、家庭與學校等方面詮釋了教育是什么，在人通往永恒的道路上，教育何為等問題，我合上此書，我想的是在新時代教育這個背景下，教師何為？
以我目前所教授班級學生的狀況來說，有很多學生英語基礎相對薄弱，而英語教學非常依賴基礎知識的掌握程度，通過和學生的多次交流，我發現，很多基礎不扎實的學生上課聽不懂，跟不上老師的節奏，想學卻跟不上；有的學生會心猿意馬，注意力不集中，導致聽課效率不高，所以如何提高課堂學習效率，對于我來說是一個很重要的課題，以下是我針對這個問題的反思。
（一）因材施教，加強師生交流
首先我會對初中英語教材有一個整體的把握和認識，將知識形成一個框架體系，注意知識的歸納和總結，并適當的拓展和延伸，力求將初中英語分類闡述，其次，課下，我會經常和學生進行課后溝通交流，了解他們目前的英語水平以及每節英語課的掌握情況，做到真正的因材施教。
對上課的形式也進行一定的轉換，過去都是老師一直不停的說，而學生作為觀眾靜靜的聽，很多學生只聽不思考，導致了上課效率不高，有一部分學生容易走神，甚至在課堂上犯困，這樣不僅收獲不到學習的效果，而且還會阻礙后續課程的展開，所以在接下來的教學中，我會轉變一些上課的形式，比如課間加強練習，加強學生對英語的關注，加強與學生之間的交流，探討一些閱讀技巧，提高學生學習英語的積極性。英語作為一門語言，交流是必不可少的，學習英語知識，老師主要是答疑解惑，而學習還是要靠學生學習的興趣，所以提高學生學習的積極性也是非常重要的。
（二）依據教學目標確定教學內容
英語教學的主要目的是培養學生應用英語的能力，所以我在課堂教學時，應注重以教學目的為宗旨來進行教學設計，學生回答問題積極，但并不代表學生對英語的認知程度就得到了提升，所以教師還要根據學生現有的英語水平對教案進行科學合理的設計，努力提高學生的學習興趣，讓更多的學生參與到課堂學習中來。有時候自己感覺教的好，但不一定學生就學的好，學生對知識的接受程度是有限的，受很多因素的影響，所以課后的作業練習和考試成績也能真實反映部分的教學內容與學生現有的掌握情況并沒有充分的銜接，所以教學上要多和學生交流，對于知識要及時的鞏固和加強，不斷反饋自己的教學內容，適時調整，爭取最大化的完善自己的教案，同時也會激發學生學習的積極性，不足之處及時和老師交流溝通，薄弱的地方及時練習和鞏固，打造一個真正的高效課堂。
（三）培養學生的學習習慣，提高學生的學習能力
經過目前的教學發現，不少學生在學習上很努力，但考試成績總是不理想，不僅學習上收不到效果，也影響了學習的信心，這是因為很多學生沒有掌握學習英語的方法，不能學以致用。有許多學生在聽老師講課的時候思維比較活躍，課堂上可能掌握了，但是一到考試就忘光了，記的不牢，而且也沒有一個整體性，說到哪記到哪，但就是不會用，所以我會在接下來的教學中，幫助學生養成良好的學習習慣，掌握科學的學習方法，充分利用現有的學習資源，高效合理的安排課后的學習鞏固時間，課堂上主動引導學生思考和反思，思考掌握的部分，反思自己掌握不牢的部分，讓學生意識到學習是接受老師傳授知識，課后鞏固加強，并反饋問題的過程，讓學生在課堂上積極的和老師交流，只有學生真正的學進去了，教學才算是真正的落實，否則花再多的時間，也是收效甚微，英語學習注重學生多聽多讀多寫，和學漢語一樣，英語也是一個個單詞短語，在某種情境下組合而來的，學生如果不讀不寫，老師教的再好，學生也還是不會，這樣也就會在學習中收不到任何效果，所以我會讓他們自己多讀多寫，然后思考，這樣才能提高自己的學習能力，提高自己的英語水平。
（四）關注學習能力不同的學生群體
每個學生學習能力有差異，基礎知識的掌握程度也有差異，英語的學習既是階段性的，也是承上啟下式的學習，對于基礎知識的掌握程度要求相對其他學科要高，所以不能一概而論，學習上也要針對英語知識掌握程度不同，提出不同的學習方法，才有更高效的提升學生的學習成績。對于很多學困生而言，課堂上的聽課效率很差，注意力不集中，很多知識聽不懂，聽著聽著就容易心猿意馬，甚至在課堂上犯困，考試成績可想而知，長此以往，也會失去對英語學習的興趣，導致自己越學越不想學。
通過和學生的交流和一定的探索，對于不同學習能力的學生，我也研究了自己的一些方法，來提高他們的英語成績。學習能力強的學生，課堂的知識基本上都能吸收，課下及時鞏固加強，沒掌握的及時反饋，能夠跟上老師的節奏。學習能力較差的學生，基礎知識比較薄弱，首先要培養他們的學習興趣，課堂上鼓勵他們積極參與，在確保教學質量的前提下，多讓他們進行情景互動，提高他們學習英語的積極性，這樣他們不容易走神，能夠長時間的集中注意力，其次，增強他們學習的`信心，讓他們從基礎抓起，從閱讀、完型、聽力、寫作一步一個腳印的慢慢抓起，提高一個方面就是一個大的進步，最后，注重應用現代的教育技術，提高他們的學習效率，在腳踏實地的同時，也不會浪費太多的時間。這樣才能整體提高班級的學習成績。
李教授書中寫到：“教育者的心靈歸宿大抵脫不了兩種結局：越教越黑暗寒冷、越貧瘠荒涼；越教越明亮溫暖、越豐厚繁盛”在我看來，前一種教育的結局，代表著“死亡”，后一種教育的結局，大抵就是“永恒”，作為新時代的教師，我們必須要自我審視，把終身學習、不斷成長、自我改革作為我們永久的志向。“我教故我在，我在即是永恒”只要我們教師用愛用心鉆研教育，教育即是永恒。
李政濤教育常識讀后感 篇9
李鎮西1982年2月畢業于四川師范大學中文系，2003年6月蘇州大學教育哲學博士畢業。先后任四川樂山一中，成都玉林中學，成都石室中學班主任和語文教師。成都市教科所教育發展研究室主任，現任成都武侯實驗中學校長。
本書是著名教育專家李鎮西的成名作、代表作。以手記的形式敘述了李鎮西老師教書育人的`感人故事。學生汪斌的父親執意留下一筐雞蛋，感謝李老師對來自兒子的關愛。李老師每天早上煮一個雞蛋給汪斌送去。家境困難而品學兼優的寧偉，生活節儉，李老師送錢給他補充營養。父親病逝，家庭欠債的伍建，有了輟學的念頭，李老師支持同學們給他捐錢捐物。假期里，老師帶著學生步行30多里山路來到伍建勞作的田頭，齊聲大喊：伍建你好！伍建淚水長流。李老師教育后進生萬同轉化的過程，更像是一個驚心動魄的傳奇故事。
李鎮西老師再對于后進生萬同的教育過程，讓我感觸很深。我想，一個教育者更應該有耐心和童心。后進生萬同屢犯錯誤，李鎮西老師仍然敦敦教導，不離不棄。讓他當班干，在國旗下演講，課堂上《烈火金剛》，讓萬同一步步成長起來。盡管萬同最后沒有考上大學，但是萬同去選擇了當兵，準備考軍校，這種不輕言放棄的精神，是李鎮西老師所教給萬同的，讓他成為了一個對他人對社會有用的人。教育應該是讓人學會感恩，學會做人。
