生命與教育讀后感
2024-06-16 生命與教育讀后感
生命與教育讀后感(熱門9篇)。
你是否需要作品讀后感的優(yōu)秀范例呢？在閱讀了作者寫的作品后，讓人讀了以后讓人眼前一亮。我們對(duì)于這些感覺的記錄，就叫做讀后感，這篇文章將為大家詳細(xì)介紹“生命與教育讀后感”相關(guān)的知識(shí)。
生命與教育讀后感 篇1
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宿師附小李方靜
當(dāng)我拿到《生命與教育》這本書時(shí)，不看內(nèi)容，只是題目就已經(jīng)吸引了我。
當(dāng)我冷靜下來閱讀內(nèi)容時(shí)，我感到很溫暖。書中對(duì)生活的描寫深深地打動(dòng)了我。我是一名老師，每天都能看到孩子們小小的肩膀背著重重的書包上學(xué)、下學(xué)，也了解他們一天的學(xué)習(xí)，以及周末家長帶他們上各種班的情形。
孩子真的很累，但是老師和家長都很無奈，因?yàn)楹⒆訉頃?huì)面臨殘酷的競爭，我們怎么能不從小抓起呢？是的，現(xiàn)實(shí)生活和我們的精神需求之間存在矛盾。這個(gè)矛盾的存在使得我在想：
能有什么好的方法去解決這個(gè)問題呢？《生命與教育》這本書給了我很多啟示，為了孩子健康地成長，我們要更多的去關(guān)注孩子那跳躍的生命。
書中寫道：教育源于生命發(fā)展的需要，而長期以來教育卻遮蔽了這種本源性的需求，而把教育的目的異化為知識(shí)、技能，這是一種本末倒置的做法。這應(yīng)該是很多人能感受到的。
在我們的教育中，課堂教學(xué)被從整體的生命中抽象和隔離出來，被簡化為特殊的認(rèn)知活動(dòng)，對(duì)孩子的感受考慮的少了些。教育的出發(fā)點(diǎn)是人的生命。教育必須依生命的有限性、無限發(fā)展的可能性和唯一性及其超越性為基礎(chǔ)。教育的過程應(yīng)該是逐漸顯現(xiàn)生命意義的過程。教育的目的是使人從生存狀態(tài)走向明確的生存狀態(tài)。
存在狀態(tài)是開放、自由、創(chuàng)造、人與人、物統(tǒng)一的和諧狀態(tài)。教育的過程不僅僅是知識(shí)的占有過程，我們應(yīng)該關(guān)注教育的形式是否影響了人們的新鮮生活。
書中的第一章《生命：教育的原點(diǎn)》指出人具有種生命與類生命的雙重性。種生命是自由生命，是自在的；而類生命是價(jià)值生命，是自為的。
所謂自為，就是自己做主，自己有所為。要實(shí)現(xiàn)自為的境界，達(dá)到種生命向類生命的超越，無疑教育是關(guān)鍵。教育，就是生命存在的基本方式。
當(dāng)然，這種存在，并不單單在于“活著”，而更在于如何實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值，回歸生命的本真，實(shí)現(xiàn)生命的靈動(dòng)。因此，對(duì)于生命來說，最基本的起源是教育。因?yàn)榻逃龑?duì)人的生命來說確確實(shí)實(shí)有著至關(guān)重要的作用。
很多人因?yàn)榻逃淖兞嗣\(yùn)。
總結(jié)了生命教育的四個(gè)特點(diǎn)：敬畏生命、解放兒童、融入生活、充滿人文關(guān)懷。面對(duì)這16個(gè)字，我們?nèi)〉昧硕嗌俪删停?/p>
孩子們又失去了多少？如果我們能將這四個(gè)特征重視起來，并很好的融入到教育中去，我們的孩子一定會(huì)是一個(gè)心理健康，有上進(jìn)心，關(guān)心他人，關(guān)心自己的人。我們的生活會(huì)更加和諧。
生命化教育還提出了“著眼于學(xué)生生命的長遠(yuǎn)發(fā)展”的命題。很多孩子由于老師的一句話而影響了他的一生，其中有積極的，也有消極的。對(duì)孩子評(píng)價(jià)是關(guān)注孩子生命成長的較好的途徑，所以老師的評(píng)價(jià)對(duì)孩子要具有鼓勵(lì)性。
老師的教育對(duì)有的孩子來說能馬上顯現(xiàn)出來，有的孩子可能會(huì)在不久的將來顯現(xiàn)出來，因此老師要關(guān)注每一個(gè)個(gè)體，傾注同樣的感情。“教育的價(jià)值就在于為生命發(fā)展奠基。教育過程是生命積累、否定和發(fā)展的過程。
持續(xù)教育是為了持續(xù)發(fā)展。生命是在發(fā)展和教育中形成的。”
在我們的工作中，雖然我們面對(duì)的是孩子，但也需要我們的尊重，因?yàn)闊o論他們多年輕，也有個(gè)性和自尊。 我們要認(rèn)識(shí)到那是一個(gè)個(gè)鮮活的生命。
《生命與教育》是一本閃動(dòng)著生命氣息的好書。這本書讓我思考如何去愛他們，如何去做才是真正地愛他們，這對(duì)他們的成長很有幫助。在我的工作中這本書會(huì)給我很大的幫助，我想，這本書我不會(huì)讀完后置之不理，當(dāng)我遇到問題時(shí)，我會(huì)翻開它，為我指點(diǎn)迷津。
一旦有時(shí)間，我將繼續(xù)欣賞并實(shí)現(xiàn)它。
窗體底端
生命與教育讀后感 篇2
最讓我佩服的是，***作為一個(gè)成年人，真正做到了童心未泯，常和學(xué)生泡在一起，打成一片，稱兄道弟，沒大沒小，全然成了學(xué)生的鐵哥兒，學(xué)生怎么會(huì)不喜歡這樣的老師呢？我自認(rèn)為自己還算個(gè)娃娃頭，可是比起***，我做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
***對(duì)學(xué)生的熱愛可以說是感動(dòng)：在醫(yī)院生病期間，我生病時(shí)和學(xué)生一起玩耍，并遭到了***的責(zé)罵。好父母給了他一籃子雞蛋，但他每天煮一個(gè)雞蛋還給學(xué)生；班上每一個(gè)學(xué)生都有一個(gè)生日，他必須給學(xué)生一個(gè)禮物來慶祝他們的生日；已經(jīng)畢業(yè)走向社會(huì)的學(xué)生，他還會(huì)時(shí)常跟他們聯(lián)系，詢問他們的生活工作，給他們送去一個(gè)老師永遠(yuǎn)不變的關(guān)懷……每一個(gè)故事，無不飽含***無言的大愛！每一個(gè)故事，沒有人感動(dòng)得流淚！
讓我們熱愛生命，熱愛教育吧。對(duì)教師而言，教育的最高境界是“生命與使命同行”──我們在教育學(xué)生的同時(shí)，也在提升自己；我們在從事教育的同時(shí)，也在發(fā)展自己的生活。當(dāng)我們滿懷激情走進(jìn)教育，和學(xué)生一起歡笑、一起悲傷時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)生活就像一首歌，教育就像一首詩！
生命與教育讀后感 篇3
生命因感恩而美麗
閔慧媛每次站在三尺講臺(tái)，面對(duì)天真爛漫的孩子，我的心中總會(huì)想起冰心的一段至理名言：
“愛在左，同情在右，走在生命路的兩旁，隨時(shí)播種，隨時(shí)開花。將這一徑長途，點(diǎn)綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦。有淚可落，也不是悲涼。”
寒假里，有幸拜讀了教育專家，清華附小校長，特級(jí)教師竇桂梅的專著——《玫瑰與教育》。窗外，寒風(fēng)凜冽，我手捧這本散發(fā)著油墨清香的書，分別是觸摸到了玫瑰老師的一顆火熱滾燙的內(nèi)心，不覺深受感染，勾起了對(duì)自己教育生涯的點(diǎn)滴回憶。
當(dāng)我讀到“一實(shí)驗(yàn)啊，是您培養(yǎng)了我，創(chuàng)造了我。當(dāng)我站在一個(gè)新的起點(diǎn)上，我有你的祝福；當(dāng)我沮喪時(shí)，我有你的鼓勵(lì)；當(dāng)我成功時(shí)，我有你的鼓勵(lì)，當(dāng)我離開你時(shí)，一定有你真誠的理解。你的寬容和期待，會(huì)讓我在新的環(huán)境中展現(xiàn)出最好的狀態(tài)！
”感受到了玫瑰老師滿懷感恩之心，心存感激，感謝學(xué)校對(duì)她的栽培。我不由得想起了培養(yǎng)我的三井實(shí)驗(yàn)小學(xué)，還記得初出茅廬的我，在領(lǐng)導(dǎo)的鼓勵(lì)和自身的努力下，勝任了畢業(yè)班教學(xué)，擔(dān)任教研組長和班主任工作，取得了一些成績，比如畢業(yè)班教學(xué)成績名列前茅。后來學(xué)校為了創(chuàng)建書法特色學(xué)校，開始培養(yǎng)書法教師，我積極報(bào)名，利用寒暑假和雙休日參加了書法專業(yè)培訓(xùn)，在專家的精心指導(dǎo)下，冬練三九，夏練三伏，功夫不負(fù)有心人，終于以優(yōu)異的成績?nèi)〉昧藭ń處煹馁Y格。
我的書法作品也被刊登在《書法報(bào)》和優(yōu)秀書法作品的雜志上。在我的領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)下，我們班的學(xué)生在作文比賽中得了一等獎(jiǎng)。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。
”我想，要成為一名深受學(xué)生歡迎的教師，就必須不斷增強(qiáng)自身素養(yǎng)，使自己成為一棵教壇“常青樹”，永遠(yuǎn)綻放生命的光彩，為學(xué)生遮風(fēng)擋雨，成為他們忠實(shí)的守護(hù)神。
玫瑰教師充滿了人格魅力，她的課堂更是彰顯著生命的活力與精彩，她主張教師的專業(yè)化發(fā)展，要求我們有底氣、大氣、靈氣，即要有精深的專業(yè)知識(shí)、開闊的人文視野、深厚的教育理**底，鍥而不舍，孜孜以求，涵養(yǎng)浩然之氣。為了在教師專業(yè)發(fā)展的道路上提高自己，我曾經(jīng)申請(qǐng)過北新區(qū)骨干教師的選拔，這對(duì)我自己來說是一個(gè)挑戰(zhàn)。我經(jīng)歷了理論評(píng)估、材料提交、上課等一系列訓(xùn)練，經(jīng)過五關(guān)六將，憑借自己的力量和團(tuán)隊(duì)的無私幫助，終于有幸被評(píng)為新北區(qū)語文骨干教師。
聽到這個(gè)好消息，我喜極而泣，感謝所有支持和幫助我的領(lǐng)導(dǎo)和老師。沒有他們的全力幫助，我就沒有榮譽(yù)。我會(huì)記住這段友誼的。
玫瑰老師之所以深受大家的尊敬和喜愛，除了自身的人格魅力，精湛的教學(xué)技藝，更是因?yàn)樗南祵W(xué)生，真正豐富學(xué)生的心靈，真正關(guān)注學(xué)生的生命體驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性。作為一名老少皆宜的老師，我喜歡像孩子一樣生活，喜歡和學(xué)生們親密接觸。在我的綜合課上，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生們一起烤，做蔓越莓餅干，并把自己作的新鮮餅干帶給學(xué)生們品嘗。
我把學(xué)生當(dāng)成自己的孩子，生病了陪同進(jìn)醫(yī)院掛水，并把孩子安全地送回家；學(xué)生生日時(shí)，和他們一起切蛋糕，慶祝生日；學(xué)生退步了，苦口婆心地談心，和家長商討對(duì)策，希望“動(dòng)之以情，曉之以理”，以至于有的孩子喊我“媽媽。”記得2016年年底，我被查出**囊腫，不得不接受醫(yī)院的手術(shù)**，但為了不耽誤學(xué)生的學(xué)業(yè)，我堅(jiān)持到學(xué)期結(jié)束才進(jìn)醫(yī)院。手術(shù)很順利。手術(shù)后，我躺在病床上。我在心理上無法讓46個(gè)孩子失業(yè)，所以當(dāng)我晚上做夢時(shí)，我在訓(xùn)練學(xué)生排隊(duì)。同一病房的病人笑著說：
“你真是個(gè)老師，做夢都在訓(xùn)學(xué)生呢！”醫(yī)生建議我休息兩個(gè)月，我只休息了一個(gè)半月，就匆匆地趕去學(xué)校上班了，我始終牽掛著我的46個(gè)學(xué)生，他們早已成為我的孩子。
生命因感恩而美麗，我要感謝薛家小學(xué)，以海納百川之心接納我來自三井的一名教師，給了我展示課堂教學(xué)風(fēng)采的機(jī)會(huì)，感謝你們的真誠和無私，讓我們攜手共進(jìn)，為學(xué)校的美好未來而不懈努力。
生命與教育讀后感 篇4
教育是一項(xiàng)長久的事業(yè)，教育乃是精神成人的宏偉事業(yè)。作為一名老師，學(xué)生在成長，我們也在成長。我們面對(duì)的是“以人為本”的教育，是“平等”的教育，更是具有“生命感”以及“責(zé)任感”的教育，我們要將這些融入到我們的生命中，然后在教學(xué)過程中表現(xiàn)出來，讓學(xué)生獲得最有“生命感”的教育。
以往的教育，教師、家長似乎更看重學(xué)生的成績，所以，每個(gè)學(xué)生也會(huì)特別在意成績，認(rèn)為成績就是衡量學(xué)生好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)。顯然，這是錯(cuò)誤的想法，雖然到目前為止，我們國家還是依靠成績的高低排序來選拔人才，但我們學(xué)習(xí)的目的卻不僅僅是追求高分?jǐn)?shù)，我們所追求的應(yīng)是高能力。成績固然重要，但能力更加重要。在市場競爭這么激烈的情況下，光有高分?jǐn)?shù)而沒有高能力是不能在這個(gè)社會(huì)立足的，之所以會(huì)出現(xiàn)這種情況，就是我們對(duì)教育的不全面的理解，缺乏生命感。
教師，作為學(xué)生學(xué)習(xí)生涯中最有影響力的人物之一，我們一定要認(rèn)識(shí)具有生命感的教育的含義，準(zhǔn)確理解了才會(huì)擊中要害幫助到學(xué)生。往往我們在課堂上，面對(duì)一張張鮮活稚嫩的面孔時(shí)，我們會(huì)想：學(xué)生是否喜歡我？他們能否接受、尊重我的教學(xué)？面對(duì)課堂上的種種意外，我該怎么辦？我的教學(xué)能引起什么樣的反響？……在我看來，這些卻不應(yīng)成為教師首要關(guān)注的問題，我們更應(yīng)關(guān)注：我們是精神生命的鍛造者和構(gòu)建者，我們能夠給予學(xué)生什么樣的精神生活？給于學(xué)生什么樣的生命教育？
在給予學(xué)生的同時(shí)，我們也要不斷地給自己自信，強(qiáng)大自我的精神生命。這樣，我們才不會(huì)怕，不會(huì)恐懼，不會(huì)擔(dān)憂我們的精神生命無法應(yīng)對(duì)日益強(qiáng)大起來的學(xué)生的精神生命，從而來成就我們有生命感的教育。
我們的精神生命強(qiáng)大了，再努力把我們自己的生命放進(jìn)學(xué)生的生命之中，讓他們從我們生命的美好、生命的精彩和生命的價(jià)值中去感受生命的意義；讓他們從我們的人格力量中去感悟做人的真諦。也要把學(xué)生的生命放在自己的生命里，把關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生的生命如同關(guān)愛我們自己一樣，把愛心以及情感注入到教書育人的過程中，去呼喚、凈化學(xué)生的美好心靈，灌注到他們的成長成才之路。這樣，我們才撐得起“人民教師”的光榮稱號(hào)。
這本書呼吁全體教師要做有生命感的教育者，正是因?yàn)楝F(xiàn)在缺乏這樣的現(xiàn)象，缺乏這樣的教師，我們不能再以以往的觀念、以往的角度來面對(duì)我們的學(xué)生，我們要從我們的靈魂深處感受教育的魅力，并將它灌入到我們的生命之中，并在我們的教學(xué)過程中展現(xiàn)出來。
用生命對(duì)待生命才會(huì)有意想不到的價(jià)值。
生命與教育讀后感 篇5
讀了馮建軍先生的《生命與教育》，雖沒有高山仰止之感，但內(nèi)心的佩服與贊嘆卻是久久不能散去。雖然馮建軍教授所追求的、所探索的生命教育只是一種理想狀態(tài)，在殘酷的教育現(xiàn)實(shí)前是無能為力的，但馮建軍先生的深邃的思想會(huì)喚醒越來越多的有志之士去思考教育，去探索教育的真諦，去為還原生命教育的本質(zhì)而跋涉。
馮先生在書中從六個(gè)方面對(duì)生命教育進(jìn)行了深入的闡述：生命，教育的原點(diǎn);生命在教育中失落與反思;教育對(duì)生命的祈求與追尋;教育的生命品行;生命化教育的建構(gòu);生命的品質(zhì)及其教育意蘊(yùn)。其中第五章“生命化教育的建構(gòu)”著力于生命完整性、自由、獨(dú)特品質(zhì)的描述，致力于探索如何讓教育走出“異化的洞穴”，構(gòu)建生命全面而和諧、自由而充分、獨(dú)特而創(chuàng)造地發(fā)展的教育的根本使命，這是與新課改的共振，是每個(gè)在新教育之路上跋涉的有志之士所尋覓和期盼的。
“生命化教育的建構(gòu)”與當(dāng)前的功利性的教育不同，所倡導(dǎo)的是全人的教育，關(guān)注的是教育學(xué)視野中的完整生命。
馮先生認(rèn)為，從靜態(tài)上看本體生命的存在，人實(shí)際上有三重生命：一是自然生理上的肉體生命。作為肉體的生命。
人是自然存在，但人是一種特殊的自然存在。認(rèn)識(shí)自在之有，但更是自為之有。二是精神生命。
意識(shí)使人的生命拋棄了動(dòng)物自由的本能，成為自力更生的精神存在。正是由于精神的存在，人類才超越了動(dòng)物的本能，獲得了自由。與海德格爾、蒂里希的觀點(diǎn)不同，馮建軍先生認(rèn)為，生命是一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的復(fù)雜體，強(qiáng)調(diào)人的精神性，并不能如同宗教的傳統(tǒng)和中世紀(jì)的神學(xué)一般，否認(rèn)人的自然生命的存在，相反，人的精神生命是基于自然的生命而發(fā)生的。
三是社會(huì)生命。馮教授認(rèn)為，人總是處于“社會(huì)關(guān)系”之中，并承擔(dān)一定的社會(huì)角色，人的社會(huì)性存在方式既關(guān)聯(lián)與人的內(nèi)在意識(shí)，又有超越人的意識(shí)的感性對(duì)象性、客觀普遍性。
馮先生認(rèn)為，生命化教育首先要敬畏生命。馮先生在呼喚，中國的傳統(tǒng)教育***教人學(xué)習(xí)“生的偉大，死的光榮”、“一不怕苦，二不怕死”的行為應(yīng)該深深地反思一下了。這種“生的偉大，死的光榮”、“一不怕苦，二不怕死”文化，其價(jià)值觀認(rèn)為我們所擁有的生命不屬于我們自己，它就像銀行的活期存款，為著某種外在的價(jià)值，隨時(shí)提取，隨時(shí)奉獻(xiàn)。
即使是一個(gè)沒有能力保護(hù)自己的孩子，我們的教育也要求他為國家利益恪守自己的職責(zé)。這種無視生命、甚至踐踏生命的教育，值得我們反思。
馮小剛認(rèn)為，生命教育最重要的任務(wù)是解放兒童。所謂“解放兒童”，就是要在教育中樹立正確的兒童觀。一方面把兒童當(dāng)“兒童”看，承認(rèn)童年生活的獨(dú)**值，讓他們的生活充滿童真、童趣和童稚;另一方面把兒童當(dāng)“人”看，教育過程中，尊重人的特性。
反觀我們的教育教學(xué)活動(dòng)，過分的功利是我們眼中只有“物”，沒有“人”，孩子對(duì)我們來說不過是考試的機(jī)器，是為老師獲取分?jǐn)?shù)、獲取利益的工具。“人文關(guān)懷”、“生命教育”等已離學(xué)校太遠(yuǎn)。這是對(duì)孩子的虐殺，也是對(duì)教育、對(duì)歷史的犯罪。
很緊急。教育需要我們從現(xiàn)在開始反思、實(shí)踐、反思和實(shí)踐
生命與教育讀后感 篇6
寒假期間,我認(rèn)真拜讀了馮建軍老師的《生命與教育》,內(nèi)心的感受可以用兩個(gè)詞來概括:感動(dòng)和震撼!在本書的前言——“回歸生命的教育”一章中,能強(qiáng)烈地感覺到作者對(duì)過去教育的批判與對(duì)現(xiàn)代教育的理解。
馮建軍教授在書中寫道:教育源于生命發(fā)展的需要,而長期以來教育卻遮蔽了這種本源性的需求,而把教育的目的異化為知識(shí)、技能,這是一種本末倒置的做法……誠然,我們之前的教育和現(xiàn)今普遍存在的現(xiàn)象莫過于此,這就需要我們現(xiàn)在的教師在自己所從事的職業(yè)生涯中畫上一個(gè)問號(hào)。
我們?yōu)槭裁唇虝?我們怎么教書育人,我們已經(jīng)教書育人了嗎?書中有一句話讓我記憶猶新:“知識(shí)若沒有智慧燭照其中,即使再,也只是外在的牽累;智慧若沒有生命隱帥期間,那或可動(dòng)人的智慧卻也不過是飄忽不定的鬼火螢照。
所以,點(diǎn)化和潤澤生命乃教育之核心。”馮教授在書中歸納出生命化教育的四個(gè)特征:敬畏生命、解放兒童、融入生活、充滿人文關(guān)懷。
每一個(gè)特點(diǎn)都值得每一位教育工作者去實(shí)踐。同時(shí)，他還列舉了關(guān)愛生命的研究方法，包括敘事研究、行動(dòng)研究和個(gè)案研究，這也是一線教師走進(jìn)個(gè)體生活、關(guān)注生命成長、傾聽生命節(jié)奏、記錄生命足跡的最佳途徑。
生命化教育是一次“尋找教育改革與教育自身的內(nèi)在動(dòng)力與內(nèi)在尺度”的自覺努力,就是“喚醒教師的生命意識(shí),重新思考教育的真諦”。關(guān)于教師的“人的真實(shí)生命的復(fù)歸”,張文質(zhì)先生曾提出個(gè)很有意思的命題,他說:“生命化教育要追求教師生命的幸福”。
他由此而對(duì)傳統(tǒng)的教師觀提出了質(zhì)疑:“不要認(rèn)為教師這個(gè)職業(yè)就是‘蠟炬成灰淚始干’,這種比喻是很可怕的”。這里存在著認(rèn)識(shí)的誤區(qū),把教育僅僅看作是“付出”、“給予”,是教師生命的消耗,而忽略了它同時(shí)更有“收獲”與“回報(bào)”。
而中小學(xué)教師,在生命化教育的理念里,它不僅是一種職業(yè),更是一種生命存在方式,它的特殊性在于,教師的生命與兒童——少年——青年生命的共生與互動(dòng),而后者的正是人的生命路程中最為純真、最接近人的生命本原,最具有活力,也最具有多種可能性的一個(gè)階段。生命教育就是面向生命，遵循生命特征，全面提高生命的質(zhì)量和品位。我們必須根據(jù)本體構(gòu)成和生命特征，制定相應(yīng)的教育形式和手段。
生命化教育的一個(gè)重要理念是:教育是慢的藝術(shù)”。教育是一個(gè)“慢活”、細(xì)活”,是生命的潛移默化的過程,所謂“潤物細(xì)無聲”,教育的變化是極其緩慢、細(xì)微的,它需要生命的沉潛,需要“深耕細(xì)作式的關(guān)注與規(guī)范”。
關(guān)心耐心、熱情熱情、關(guān)心愛護(hù)是教師必備的基本素質(zhì)。
生命化教育的另一個(gè)重要理念是:教育是愛的藝術(shù)”。托爾斯泰說過:
在這個(gè)世界上,常被別人關(guān)心、愛護(hù),就能學(xué)會(huì)用自己的愛心去關(guān)心愛護(hù)別人”,我們應(yīng)該擴(kuò)大內(nèi)心的愛”。所以我們當(dāng)老師的一定不能讓自己的愛打折,在學(xué)生最需要關(guān)心愛護(hù)的時(shí)候充分體現(xiàn)自己的愛心和善舉,投桃報(bào)李不是我們耳熟能詳?shù)睦显拞?相信學(xué)生也會(huì)用同樣的愛心和善舉來回報(bào)這個(gè)世界的。
愛是師生相互信任和理解的情感基礎(chǔ)，是師生關(guān)系和諧的基本保證。保持長期的愛可以協(xié)調(diào)和減少師生之間的個(gè)人敵對(duì)情緒，保持一種平和的態(tài)度。
愛學(xué)生首先要了解學(xué)生。了解他們的愛好和才能，他們的個(gè)性特點(diǎn)和他們的精神世界。蘇霍姆林斯基說得好:
如果不了解孩子和他的智力發(fā)展，他的思想、興趣、愛好、才能、才能和傾向就不是教育。馮先生不止一次地說過，學(xué)生的心往往比老師純潔得多，學(xué)生的道德往往比老師高。所以馮先生的愛情是建立在真正的民主基礎(chǔ)上的。這是真正平等的愛。它來自心臟，沒有任何雜質(zhì)。更重要的是，這種愛不是單向的灌輸，而是雙向的互動(dòng)。
愛可以創(chuàng)造新的生活，新的奇跡，輝煌的教育！
生命與教育讀后感 篇7
當(dāng)我捧起《生命教育》時(shí)，立刻被它深深地吸引，仿佛聽到了教育生涯中最為美妙的聲音。
《生命教育》擴(kuò)展了當(dāng)前學(xué)校教育的定義，將教育轉(zhuǎn)化成渾然一體的過程——完美地融合了書本的學(xué)習(xí)和人生的體驗(yàn)，為父母和教育者提供了有效的技巧。它試圖讓讀者明白，生命只是活著的一種歷程，既然活著，就不妨活得好，讓身、心、靈兼?zhèn)涞纳鼞B(tài)度成為未來教育的新元素。
對(duì)我們來說，人生最好的教誨就是享受我們所做的一切。課堂上的意思是享受你的教學(xué)。學(xué)習(xí)和歷程應(yīng)該植根與生命本身，也因此——對(duì)老師和學(xué)生而言都一樣——教育就會(huì)成為讓每一天都覺得新鮮與驚喜的事。
這樣，我們的教育就會(huì)得心應(yīng)手，充滿活力。例如：教學(xué)生“雨”這個(gè)字時(shí)，除了會(huì)讀會(huì)寫，更應(yīng)該聯(lián)系生活實(shí)際，發(fā)揮想象，你眼中或心中的“雨”是什么？
雨可以代表心情嗎？可以代表什么心情？這樣，你的課堂將不再只是枯燥乏味的知識(shí)精致傳授，而是可以讓孩子自由發(fā)揮的地方，可以激發(fā)學(xué)生身心愉悅，那么孩子才會(huì)樂此不疲地去主動(dòng)學(xué)習(xí)，才能事半功倍地達(dá)到我們的教育目的。
《生命教育》指出在生命的第二個(gè)6年（小學(xué)），重點(diǎn)應(yīng)該是通過情感與情緒來教學(xué)，尤其是要培養(yǎng)出更精致的情感。我們要培養(yǎng)多種情感，正確引導(dǎo)意志，學(xué)會(huì)控制自己。幫助孩子們?yōu)樯钪械奶魬?zhàn)做好準(zhǔn)備。
生命本身就是一個(gè)大教室。不僅僅是孩子，包括我們自己，應(yīng)該傾聽生活。在從教的路上，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，我將上下而求索！
生命與教育讀后感 篇8
在《生命與教育》的《生命、教育的原點(diǎn)》中，我體會(huì)到馮教授以“人”的方式來認(rèn)識(shí)人，指出人具有種生命與人類生命的雙層性。種生命是自由生命，是自在的；而類生命是價(jià)值生命，是自為的。所謂自為，就是自己做主，自己有所為。要實(shí)現(xiàn)自為的境界，達(dá)到種生命向類生命的超越，無疑教育是關(guān)鍵。因?yàn)榻逃龑?duì)人的生命來說確實(shí)有著至關(guān)重要的作用。
馮教授又歸納出生命化教育的四個(gè)特征：敬畏生命、解放兒童、融入生活、充滿人文關(guān)懷。這每一個(gè)特征，都值得教育者去身體力行。同時(shí)，他還舉例了關(guān)懷生命的研究方法，其中的敘事研究、行動(dòng)研究和個(gè)案研究，是我在平時(shí)的教育教學(xué)中使用得比較多的方法，也是走進(jìn)個(gè)體，關(guān)注生命成長，傾聽生命律動(dòng)，記錄生命足跡的最佳方法。因此，我們的教育者首先應(yīng)該關(guān)注兒童。
（一）把握兒童的今天
有一個(gè)詩人說過每個(gè)人只有三天：昨天、今天、明天。要把握兒童的今天，因?yàn)樽蛱斓拿魈炀褪墙裉欤魈斓淖蛱炀褪墙裉欤盐諆和慕裉炀褪前盐諆和奈磥怼１睅煷蠼淌诳到≌f：“我們現(xiàn)在太多地把兒童看做是明天，其實(shí)教育的第一位問題是提高人們現(xiàn)實(shí)生活的價(jià)值，是讓孩子擁有一個(gè)幸福快樂、健康成長的童年。”這就是教育的首要目的。
（二）今天的學(xué)生學(xué)什么更重要
1、學(xué)會(huì)做人比學(xué)會(huì)在學(xué)問更重要
古今中外，概莫能外，和珅的學(xué)問不可謂不深，希特勒的本領(lǐng)不可謂不大，那些電腦黑客技術(shù)不可謂不精，但是，他們對(duì)社會(huì)的進(jìn)步不但沒有產(chǎn)生積極作用，反而給社會(huì)造成極大的危害。所以我們說德育為先、智育為重。陶行知曾經(jīng)說過：“千教萬教，教人為真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)會(huì)做人”。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說過：“一味的抱著慈悲心腸為子女犧牲一切的父母，可以算得上最壞的教育者。”作為教師的我們應(yīng)如何使學(xué)生成長為一個(gè)適應(yīng)社會(huì)的人呢？
2、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)方法比學(xué)會(huì)知識(shí)更重要
著名的數(shù)學(xué)家高斯體會(huì)到了學(xué)習(xí)的真正喜悅，他在這方面歸納為三條：不是知道，而是學(xué)會(huì)；不是所有，而是獲得；不是存在，而是到達(dá)。老師不是教給孩子知識(shí)，而是指導(dǎo)孩子掌握獲得和運(yùn)用知識(shí)的方法。
3、學(xué)會(huì)創(chuàng)新
知識(shí)是經(jīng)過經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的記錄，創(chuàng)新是知識(shí)航船駛向未來的發(fā)動(dòng)機(jī)。昨天的創(chuàng)造就是今天的知識(shí)，今天的創(chuàng)造就是明天的知識(shí)，所以，我們傳授學(xué)生知識(shí)的同時(shí)，更注重學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)，長久一來，我們的教育往往只重視知識(shí)的傳承，而忽視了學(xué)生動(dòng)手能力和實(shí)踐創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。那么教師應(yīng)如何面對(duì)呢？
（三）自我認(rèn)識(shí)，作一名創(chuàng)新型的教師
我認(rèn)為：教師是職業(yè)，不求功名，但求無過；教育是事業(yè)，教師應(yīng)不斷開拓創(chuàng)新，為此奉獻(xiàn)終身。
因此教師應(yīng)：學(xué)會(huì)等待、學(xué)會(huì)分享、學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)選擇、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)創(chuàng)新。
（四）教師應(yīng)拓寬視野，擴(kuò)大知識(shí)面
蘇霍姆林斯基曾說過：“學(xué)生眼里的教師應(yīng)當(dāng)是一位聰明、博學(xué)、善于思考、熱愛知識(shí)的人。”為了使學(xué)生獲得一點(diǎn)知識(shí)的亮光，教師應(yīng)吸進(jìn)整個(gè)光的海洋。
首先要提高工作效率，一疊疊的作業(yè)本把教師學(xué)習(xí)的時(shí)間都給耗掉了，教師們可各顯神通：培養(yǎng)學(xué)生小干部；當(dāng)堂完成同桌互改；挑選易錯(cuò)題批改，個(gè)別學(xué)生面批等。其次應(yīng)多看報(bào)紙、看電視、多上網(wǎng)。此外教師應(yīng)培養(yǎng)興趣愛好，教師對(duì)學(xué)生的影響是潛移默化的，教師的.興趣愛好不知不覺地滲透到教學(xué)中慢慢地熏陶著學(xué)生的情感。因?yàn)橐魳贰⒚佬g(shù)、體育等能給人們靈魂的震撼，而藝術(shù)是相通的，美好的事物總是用自己的精神感染和熏陶著人們的。
（五）反思自身的教學(xué)
教師應(yīng)每天讀一點(diǎn)教育論著作；每天寫一點(diǎn)教學(xué)日記；每天想一點(diǎn)教學(xué)反思。而經(jīng)常反思一下自身的教學(xué)尤其重要。
（六）關(guān)注生命化教育
教育是技藝，更是哲學(xué)，是藝術(shù)，是詩篇，是思想與思想的碰撞，是心靈與心靈的交流，是生命與生命的對(duì)話，教育需要我們用熱情和生命去擁抱。
1、教師要有生命意識(shí)
生命是無價(jià)的，生命是不可逆的；生命是尤其獨(dú)特的，每個(gè)人的生命都運(yùn)行于特定的軌道，都有自己的特性。
2、給知識(shí)注入生命，使知識(shí)變得鮮活起來
用經(jīng)驗(yàn)來激活知識(shí)；用思維來建構(gòu)知識(shí)；用情感來豐富知識(shí)；用心靈來感悟知識(shí)；用想像來拓寬知識(shí)。正如馮建軍教授所說的：“詩意的教育使對(duì)話的雙方走進(jìn)”我“與”你“，用心交流，用心感受，自由地展現(xiàn)各自的情感與理性、直覺與思維、意義和知識(shí)，創(chuàng)造精神領(lǐng)域的共識(shí)和共在。”
書，每一次讀都有新的體會(huì)，我將繼續(xù)閱讀，繼續(xù)體會(huì)。
生命與教育讀后感 篇9
勝利路小學(xué)李虹寒假期間，讀了《生命與教育》這本書，讀后觸動(dòng)很深。這本書的引言中有這樣一段話:“生命因教育而精彩。
在學(xué)校的教育中，教師的生命面對(duì)學(xué)生的生命；教師的教育質(zhì)量直接影響著學(xué)生生命發(fā)展的質(zhì)量；學(xué)生素養(yǎng)的水平體現(xiàn)教師生命的價(jià)值”。
讀完這篇文章，我對(duì)教育有了更深的思考。的確，當(dāng)教師把自己的全部生命投入教育事業(yè)中時(shí)，這個(gè)生命本身的內(nèi)涵將會(huì)因?yàn)檫@項(xiàng)事業(yè)而豐富，這個(gè)生命本身的價(jià)值將會(huì)因?yàn)檫@項(xiàng)事業(yè)而升華。“教育為了明天，當(dāng)我們用生命來理解教育時(shí)，當(dāng)教師的生命因教育而精彩時(shí)，當(dāng)學(xué)生的生命因教育而精彩時(shí)，中國教育的生命將更充滿活力！
”書中最震撼我的是***對(duì)教育的深思。以前我想過該怎樣幫助那些學(xué)***困難的學(xué)生，想過該如何在課堂上吸引學(xué)生的注意力，想過該如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，也想過該如何讓學(xué)生喜歡我……，但我從未想過，學(xué)生上學(xué)與我的生命有什么關(guān)系？當(dāng)我讀到“教育就是要每一個(gè)從他手中走出的人都能幸福地度過一生。
”時(shí)，使我深深震撼了，這是蘇霍姆林斯基的教育思想。它以深深融入到***的血液當(dāng)中，成了***的教育追求，所以他不僅僅在學(xué)生在校期間盡職盡責(zé)，即使在學(xué)生離開學(xué)校后仍牽掛著他們，會(huì)為高考落榜的學(xué)生寫信。“這個(gè)世界如同一個(gè)茂密的大森林：
有高大的喬木，也有茂盛的灌木，有參天的巨樹，也有纏繞的藤蘿，有鮮艷的花朵，也有青翠的小草……但都在陽光下展現(xiàn)自己的勃勃生機(jī)。”面對(duì)個(gè)性不同的學(xué)生，讓他們幸
快樂的生活是多么寬廣的胸懷和偉大的愛啊！
“教無定法，教必有法”。我們的教育應(yīng)該教會(huì)學(xué)生生活、學(xué)習(xí)、工作、創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)新的能力，使他們能夠?yàn)樯鐣?huì)做出貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自己的事業(yè)，創(chuàng)造自己的幸福生活。當(dāng)我看到書中老師為每一節(jié)課精心思考和設(shè)計(jì)的感人故事時(shí)，不禁想起了我們的教育。
作為小學(xué)教育的基礎(chǔ)，我們應(yīng)該從培養(yǎng)學(xué)生的能力入手，教他們學(xué)習(xí)。可是想想我們平時(shí)的課堂，大家滿足于學(xué)生掌握了書本上的知識(shí)，而缺少對(duì)學(xué)生思維發(fā)展的培養(yǎng)及創(chuàng)新能力的提高。二十一世紀(jì)的今天，信息的迅猛發(fā)展促使我們不斷思考,學(xué)***人一生不可缺少的，因此教會(huì)學(xué)生學(xué)***得尤其重要。
“授之以魚，不如授之以漁”。在教學(xué)中培養(yǎng)和提高學(xué)生的“漁技”，使他們“樂釣”、“會(huì)釣”、“擅釣”，才能使他們在面對(duì)未來的社會(huì)發(fā)展和激烈競爭時(shí)從容應(yīng)對(duì)，脫穎而出。
讀完本書，讓我意識(shí)到在今后的教育之路上，應(yīng)該這樣去做：在教育學(xué)生時(shí)，以身示范，以學(xué)正人，以德服人，以情感人；教育學(xué)生對(duì)自己的學(xué)***責(zé)任感，懂得對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)自己的一生負(fù)責(zé)；提高學(xué)生學(xué)***力和終身學(xué)***力，在教育生涯中讓自己的生命顯的更加精彩,更有價(jià)值。
