認真讀完一本名著后，你有什么體會呢？需要回過頭來寫一寫讀后感了。現在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編整理的讀《清歡》有感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
陳跡清歡讀后感 篇1
擁有天真的心、純善的心、莊嚴的心，能在這混沌的世界，保持清明；能在這悲傷的人間，擁有快樂。——題記
初讀《林清玄散文集》，我感受到林清玄清澈靈動的話語，猶如一道清泉，在這浮華人世里滌蕩心靈，開啟心智。應對世事紛亂，人心迷惘，林清玄以自身體驗和思考，將佛理修化作完美的情緒，在無言中冥合真諦。
翻開書頁，閱讀著細膩的文字，包含著作者純善的心，用寥寥幾筆勾勒出人們內心的柔軟。每篇文章不長，但其中蘊含著深刻的道理滋潤著我干涸的心田，那幾行文字令我平和安寧，心如止水。
在這一行行質樸的文字里，我悟出了豐富的人生哲理：讀了《飛蛾與蝙蝠》，我感到我們有時有撞樹的盲點與撲火的執著，總是要經過很多次的碰撞與燃燒，才能睜開眼睛，小心謹慎，但也不應嘲笑它的.舉動，不輕視它向往光明的精神；讀了《活珍珠》，我感到人要像珍珠一樣養成重塑傷口的本領，轉化生命的創傷，使自己變成美麗的珍珠，包容人生的傷痛，煥發生命的光彩；讀了《不南飛的大雁》，我感到在成長的道路上應當撒些荊棘，不要把一切優越條件都給我們，這樣才能敢于面對困難和挫折，成為生活的強者；讀了《吉祥鳥》，我感到這個世界上事物的價值是因人而異的，如果改變了我們的偏見，事物的價值就改變了，那象征兇事的，不吉祥的不是烏鴉，而是我們的心。
讀完林清玄的散文，豁然開朗，生命的價值別有洞天。純善的心，描繪的不是普通的清澈的心，而是在塵世扎根，出淤泥而不染的心。
陳跡清歡讀后感 篇2
酷暑難耐，家屬院內一片寂靜，只有遠處樹上的知了傳來幾聲鳴叫。一次偶然的機會，在書店遇到了林清玄所著的《人生最美是清歡》這本書。它清雅的封頁已將我深深迷住，“清歡”二字更是將我牢牢地套住了，我知道這個暑假我將不再孤單。它讓疲累的心享受一份安寧、一份恬適，它給予我酷暑中一份透心的清涼。
在復雜的世界里，做一個簡單的人，以清凈的心看世界，以歡喜的心過生活，不浮不躁，不慌不忙，淡定從容地過好這一生。于旖旎繁華、面目可疑的'塵間世俗，詩意的棲居似乎已是奢侈的夢想。林清玄這簡短的幾行文字，讓浮躁的心慢慢地靜下來，沉下去。一本書、一則詩文可為現代人抵達超塵脫俗的人生意境提供一種可能的途徑。
“清歡”是什么呢?它是來自對平靜的、疏淡的、簡樸的生活的一種熱愛。在如今這個加速前進的時代，大多數人的心都是浮躁和急功近利的，“清歡”之人愈來愈少。看著那些為追名逐利拼命奔波，卻錯過身邊太多美好幸福的人，不免為之嘆惋。“清歡”之所以好，是因為它對生活的無求，是它不講求物質的條件，只講求心靈的品味。不管何人，不論何地，要保持快樂的心情對待生活，對待工作，這樣即使再平淡的生活和工作，它的點點滴滴都會是美好的。
讀著讀著，我不由得想到了自己，想到了和我一樣堅守在農村三尺講臺上的人民教師。作為一名農村教師，唯有“清歡”之心才能更好地工作，才能經得起偏遠，耐得住孤寂，守得住快樂。堅守在農村的我們有歡樂，有困苦，有所思，有所想。生活的好與壞并非和富貴有關，而是你用何種心態去體會你所擁有的生活;你快樂與否，在于你是否守得住自己內心的小小天地，能否洗滌心靈，不浮不躁。在工作和生活中遇到疑惑困頓時，遵從內心找到平衡點，這個極為重要。
人生就是一次旅程，不是向外奔走才是旅行，靜靜地思考也是旅行，旅途中有所得必有所失，唯隨愿取舍。
每天都睡去，是旅程的一個終點。每天都醒來，是旅程的一個起點。以清凈心看世界，以歡喜心過生活，以平常心體情味，以柔軟心除掛礙，淡定從容地過好每一天。
陳跡清歡讀后感 篇3
在這個短暫的寒假里，時間很緊，許多事等著我去完成。開學的日子一天天逼近，從書店買來的《清歡》至今還在床頭躺著。幾天前，我終于那起了這本書，淡淡的封面，很柔。時間不多了，不知為何，當我翻開第一頁，于是我就決定要堅持讀完它。
很快，我就將它翻完了。讀這本書時，淡淡的感覺便從字里行間里流露出來，跟封面給人的感覺好像好像。沉醉在其中，便覺周圍的空氣也開始變的清新，不在那么沉重了。我喜歡這種淡淡的感覺。
初看書里的'文章，多是先描寫一種事物，再引出一番人生哲理。但這些并不是敞露在眼前，還需細細品味，才嘗出一番好滋味。
這些文章中最令我感興趣的有兩點。
一是多次提到了禪說。如在《突然襲來的鐘聲》中寫道：“石門慈照禪師說：‘天地與我同根，萬物與我一體。諸上座！維那打鐘，還覺心痛也無？若不覺痛，與古人相違；若覺痛，為什么含笑上來？直須仔細！’”這是告訴我們要用心聽聞每一個鐘聲，因為每一生都是一次深情地，覺悟地呼喚！又如在《第四個詩人》一文中，作者提到青原惟信禪師說的話：“老僧三十年前，未參禪時，見山是山，見水是水。及至后來，親見知識，有個入處，見山不是山，見水不是水。而今得個休歇處，依前見山只是山，見水只是水。”這是勸戒我們要活在當下，活在美麗的當下，見山是山，見水是水。做自己，回到直樸，真切，天然的自己，你管別人怎么看，怎么想，怎么說，只在乎自己的純心。
不僅如此，文中還出現了禪詩，禪事。可見作者與禪有著很大的淵源，這令我對禪有了新的見解，有了深深向往之情。
還有一樣另我感興趣的是——茶道。作者在《茶中香味，只有一時》《喝茶是美好的事》中都提到自己很愛喝茶，喝茶是因為父親，老了喝茶還在茶中體悟到人生。我也喝過茶，卻未曾有過這種感覺。于是有了一份新的興致和一份新的情感再去喝茶，去走進茶中的大千世界。
讀完之后，我感嘆作者能在讀物中，讀出了不尋常我所體悟不出來的哲理，并將這些哲理用于創造自己的文學道路上；我還感嘆他不追求世俗的觀念，本著一份淡然的心，超然物外。這樣的偉大頓時令我萌生敬畏之情，難以忘懷。
陳跡清歡讀后感 篇4
寒假是非常寶貴和難得的，這么說是因為它是芊芊學子為下學期站穩腳跟，砥礪前行的寶貴時間。在這個寒假里，經過老師的推薦我閱讀了《人生最美是清歡》，這本書是出自被譽為“當代散文八大家”之一的林清玄。他的文章簡約、明快、睿智、深邃，意境清明，極富禪理。讀他的書，能讓人感受到藍天白云，夜空星斗，原野芳草，；同樣也能讓人摒棄平日的浮躁與蕪雜，收獲內心的寧靜與平和。
細細品味整本書，最后能盤旋心頭，久久不能忘卻的，卻也還是《不忘初心，方得始終》這一章里的第一小節《吾心似秋月》。這一小節首先簡述了一個幽默的公案：白云守端禪師一次與楊岐方會禪師對會，楊岐問道一首偈，白云得意的背了出來，但楊岐聽了卻大笑數聲，一言不發的走了。白云思索整天，夜不能寐，清早前去請教，楊岐笑著說了一句“原來你還比不上一個小丑，小丑不怕人笑，你卻怕人笑！”
是呀，現在大部分人把自己的心思寄托在別人的一言一行上，因為別人的'一言一行而苦惱，就真的還不如小丑能笑罵他，言行自在。
作為初中生，考試，大考小考都是司空見慣的事情了，考完試以后，有的同學在別人面前分享喜悅，則還有同學聽到這些，與自己一對比，就聲淚俱下，“在實際的人生里也是如此，我們常常會因為別人的一個眼神、一句笑談、一個動作而心不安，甚至茶飯不思，睡不安枕”在這個場景，作者的這句話就很自然的浮現了出來。并且作者也給出了自己的觀點：這些眼神、笑談、動作很多時候都是沒有意義的，我們之所以心為之動亂，是因為我們在乎。我認為這種觀點沒有反駁的余地，那些同學能為自己的成績欣喜，能為自己的成績感到悲痛，更應該說是悲憤，是因為他們在乎自己的成績，自己的喜怒哀樂被這些東西牽動著，但是我們會因為別人的言行而加重自己的情緒，此時的情緒就是沒有意義的。“生活在風濤浪里的我們，要做到不畏人言笑”，但要做到這種境界也算是超凡脫俗了，因為我們在人我對應的生活中尋找著依賴，卻也在依賴中尋找自尊，而自尊與依賴往往不能統一，這也使我們的生活充滿著未知與矛盾。
在生活中的新聞報紙中，自虐、自殘、自殺的人不絕于耳，他們都出于不同的原因，但往往有一個共同點“我傷害我自己，是為了讓他痛苦一輩子”，有這種想法是因為他認為別人的快樂是由自己主宰的，這就很符合現在很流行的一句話“人生最痛苦的事莫過于把自己在別人心里的地位放太高”但是更大的悲劇是在我們自殘的時候那個“他”卻還好好地，即使他真的因為這件事而心生愧疚，時間也會沖淡一切，但你留給自己的卻是生生世世也無法抹去的傷痕！所以自己的苦樂應由自己主宰，更不要妄想去主宰別人的苦樂，若自己的苦樂由別人主宰，那是蒙昧了心里的鏡子“有如一個陀螺，因別人的繩索而轉，轉到力盡而止，如何對生命有智慧的關照呢？”
所以人生最重要的是要正確認識自己，知道自己的分量與能耐，才不會因為別人的一言一語而自甘墮落。
小丑由于認識自我，可以不畏人笑，悲喜自在；成功者由于回歸自我，可以不怕受傷，反敗為勝；禪師由于反觀自我空明之鏡，可以不染塵世，直觀世界。
“認識自我、回歸自我、反觀自我、主掌自我”是這一節的核心，也是我們學習生活中不可忘卻的核心。
陳跡清歡讀后感 篇5
假期看了《人生最美是清歡》，才知道林清玄修過幾年佛學，所以他的文字里處處都滲透著一種禪意。雖然也是雞湯，但是，確實能讓人在最煩悶浮躁的時候靜下心來。于我現在的年紀和心境，這是一本娓娓道來的總結。
每個人都要有個小千世界，這是我們的精神世界，這是除了眼前茍且的詩和遠方。這個小世界，有人能懂，便是難得知己，無人理解，自己也能樂得自在。我們靠近人群，日日經歷柴米油鹽醬醋茶，我們也和塵世保持距離，偶爾把玩琴棋書畫詩酒花。現世喧囂又殘酷，我們很難做到任何時候都獨善其身，但是至少，我們可以為自己的小千世界種一片爛漫山花，那里，只有美好和安寧。
每個人的生命，最終都是孤獨的，看楊絳尤為感觸。曾經和睦幸福的一家人，先是送走孩子，接著送走丈夫，更多地生命，她都是一個人度過的。擁有家庭不是生命的終點，離開家人也不是幸福的盡頭。我們一生要經歷無數的相逢和別離，無論是欣喜與相逢還是悲傷與別離，像寫在水上的字，你在念及這種感情的`時候，它已悄悄流走。人生只此一次，我依然懷抱最大的期待，希望命運可以帶給我真愛，但是我也知道，真愛到來之前，我要像希望對方愛我那樣愛自己，真愛降臨的時候，我要如愛自己一般愛對方，直到有一天，我們不得不分離，如果那不是彼此生命的終點，也希望，不會是彼此幸福的終點。人的靈性的修行，最終只是一個人的路，我們對生命的體悟，最終只能靠自己完成。
溫柔兩半，任何時候，都對世界和萬物多一份尊重和感恩。如果心能柔軟得聽到一滴雨落下的聲音，那對待別人，更能做到寬容和溫柔。隨遇而安，不僅是身處何地，更是身陷何境，都能做到既來之，則安之，才是平常心。
陳跡清歡讀后感 篇6
喜歡讀林清玄的散文，喜歡他的文字所特有的淡淡的香——如一縷蓮花般的馨香。每每走進他的文字，心也會跟著起起落落，然后慢慢靜下。暖暖的回味時，內心總會充滿寧靜與關愛。翻開書的目錄，那些題目就會吸引你：“暖暖的歌”、“生平一瓣香”、“溫一壺月光下酒”、“發芽的情緒”、“味之素”、“清歡”、“三生石上舊精魂”、“黃昏菩提”、“飛入芒花”、“清靜之蓮”、“吾心似秋月”……
林清玄的散文是清幽而大氣的，在寧靜中透露著激越，在冷峻中持續著溫煦，在流動中體現著凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便將凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。
他在一篇名為《海拔五百》的散文中寫道：“登山專家只看見山頂，不像我們，能享受海拔五百的樂趣。”我曾被這行文字很久感動。我們正在一種叫做“征服”的.驅使中日漸遺落了一種知足常樂的平和心境，于是，我們只能努力想象“高處不勝寒”的孤冷，卻對半山腰的迷人景致視而不見，殊不知，沒有了自由的情緒與平靜的心態，再宏偉的目標終究是空想罷了。
林清玄的文章總是遠離庸俗于污穢，更沒有咄咄逼人的氣勢，而是清麗悠遠，沁人心脾。這些文字里，有花的鮮美、月的皎潔、風的溫柔、自然的博大，更有人性的芬芳。它如同生長在人心中的一株樹，雖然孤獨，但忠實地為我們守住了天上皎潔的月，讓生活在紛繁世界中的我們看到，在世界上的某些地方，還存有一些純凈。
依靠的心往往使我們經不起生活的磨練，但如果有一顆獨立自主的心，就會從中顯示出優雅自在和勃勃生機……
陳跡清歡讀后感 篇7
最近我讀了一本書《清歡》，它的作者是著名作家林清玄，它，主要講述了：如果一個人內心的愛還不夠充滿，但只要心中有關懷、善意、溫柔，只要把這些表達出來，不久，內心的情感也會變得充沛！在生活中，宇宙、天堂等這些事物，都是那么遙遠，可是當一個人深深的融入了某些事物，那么也就可以觸手可及了。
在生活中，我們總投靠父母，無論在做什么事，總是喜歡選擇訴說，向父母說明困難，而不是自己動腦筋，動手解決。日常的雜事，也少不了父母的幫忙，不管現是用餐還是娛樂，父母的關懷和照顧總是無微不至。
學習空間里，老師又在不停的催促。幫助我們批改作業、糾正錯誤，他們就像燃燒著的蠟燭。樸實無華的老師，往往日夜操勞。
生活在現代的城市里，是沒有什么清歡的，仔細看一看大街小巷并沒有什么清歡。原來綠蔭蔭的草坪，是留給孩子們放風箏的，可是現在草坪沒了，建起了一棟棟房屋，大街上隨時有垃圾，大大小小，堆滿了廢物，隨處可見到痰，細菌彌漫在空中，大城市里的每一個角落都受到了污染。
唯有在書中，我們可以找到那在生活中虛無縹緲的“清歡”。
生活中我們所碰到的，想過的，談過的事，都讓我們歷歷在目。從書中我們可以知道別人對于這個話題，他們的看法和見解，有的人，受到了啟發，人生有了個轉折點，有的人似懂非懂，但也通過這更加堅定自己了，這樣，對人生設立自己的目標和夢想或前程很有幫助。
有時，我也會把我所有看過的書翻出來，重新翻看里面的內容，便會想起往事，回憶會像柳絮一樣飛來，停留在你腦海的最深處。
讀書是一種娛樂的方式，而且讀書可以讓人沁人心脾，會讓我整個人更舒適，它就像無垠的宇宙，我們雖然永遠到達不了盡頭，但給了我們充實的生活。
莎士比亞曾說：“書籍是全世界的營養品，生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。”在我看來，他就像一只小船，把我們從狹窄的河道帶進無邊的海洋。
我認為，知識可以讓人進一步了解這個世界，可以讓人在困境中擺脫，可以使人的'科技水平更發達，讓人看上去有文化的底蘊，這種無形的力量激勵你不斷進步。
讀書讓人超凡脫俗，能讓人更上一層樓。讀書是人生坎坷路上的潤滑劑，智慧的光澤將露水注入我們干枯的心田，勤奮能點燃智慧的火苗，懶惰才是埋葬天才的原因。
所以，讓我們開始走向讀書之路，不僅能夠修身養性，還能增加自己的知識，讓我們更上一層樓！
陳跡清歡讀后感 篇8
“人間有味是清歡，所有含蓄婉轉、深沉內斂的事物，都只是為了更好地沉淀，洗盡鉛華，
人間有味是清歡讀后感。如果有一天，當你踏遍歲月千山萬水，嘗遍世情風霜百味，依舊可以回到最初的明朗、清白，則為真正的樸素、真正的清歡。”
央視節目《百家講壇》中的于丹《論語》心得一經播出就給大眾留下了深刻印象，于丹這個名字也似乎走進了人們日常的社會生活當中，很多人因此了解、認識了于丹。而我真正的開始了解于丹，是因為半首詩的緣故。“浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑。為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。”這兩句正是出自北宋詞人宋祁《玉樓春·風前欲勸春光住》的下片。于丹在這兩句詩的后面寫到：中年況味，手中的酒杯換了茶盞，不勸斜陽。甚喜，這句簡短的話中所潛在的境界正是我想在青年轉變中年過程中所追求的，盡管過去從未仔細研究過于丹教授的作品，但僅此一句就讓我從內心感受到我與于丹教授在精神上的追求有某些志同道合。
“當你因為沒有鞋穿而哭泣的時候，想想那些失去雙腳的人”。我們都知道在這個宇宙當中運動是絕對的，而靜止是相對的，同理，當我們靜下心來仔細想想的時候會不會發現，幸運與不幸亦是如此呢？其實人人都有一些被別人羨慕的幸福，但不要虛構著別人的幸福，浪擲了自己手中握住的價值。正如于丹教授所說，如果想明白這一點，也許你的日子也在被別人暗暗羨慕著。小時候總覺得自己擁有的太少，所以以此抱怨父母、抱怨家庭，而逐漸長大以后才發現，原來一直以來都真的只是自己想要的東西實在太多。至今我還會被老同學調侃說，還記得上小學那會兒，每天穿著花襯衫坐著小車上下學。回想起十幾年前還是孩子的時候并沒覺得那有什么特別，但也就是在那個時候原來我也被很多同齡人羨慕。
現在我時常覺得自己很幸運，在經歷大大小小的坎坷以后，生活帶給我的`更多是成長與成熟，而不是傷害。
“有很多人用了畢生的努力，默默完成了對別人的成全”。人生沒有所謂的彎路，我們都是順著每一步才抵達今天，所有的偶然與必然，只要你信任這些生命的成全與托付，總會對歷史的軌跡和當下的容顏做出解釋。站在現在，你會知道你的未來應該要成為什么人，你怎么才能不辜負曾經的成全與托付，你怎么才能在無常當中一步一步把恒常走得更好。人生就是一個循環，一個有幸福感、被成全的人，他會不斷用善念去成全別人。善良與愛，才是人性中最蓬勃的種子，可以薪火相傳。
在成長的路上，我們一直被父母成全；在求學的路上，我們一直被老師成全；在職場的路上，我們一直被領導成全……我們如今的被成全與托付，難道不是為了將來對別人的成全與托付么？將來的某一天，我們也要為人父母、也許還要為人師長、為人領導，不是嗎？
漫漫人生，有味清歡。一念既起，就拼盡心力在當下完成，那一刻當下，也就算是真正實在的擁有了。
陳跡清歡讀后感 篇9
在這個喧囂的世界里，要懷有一片屬于自己心靈的凈土，在這個追名逐利的世界里，要保持你自己的目標與原則；在這個物質的世界里，要永遠做一個內心真正平靜真正高貴的人！
初讀>是因它的文藝書名，與林清玄這個在我心中曾萬分羨慕的真正藝術家。
我羨慕他，因為在這個連寫個書都會功利化的時代，他仍選擇按照自己的方式生活；我敬他，敬他內心真正的平靜；我敬他，敬他以他的事例以他的感想，讓生活在這個事與事比成功比成功，人與人比錢財的時代里的人們，找到了他們的真正有意義的生活；我敬他，敬他如雪一般的情感給這個世界逝去了不少污漬。他也許沒有開國主席那樣被世人熟識并且代代贊頌，它也許不會像市面上的心靈雞湯那般讓人讀后熱血澎湃，取而代之，在人生最美是清歡的閱讀中，我會不由自主的放下手中的事，悠閑悠閑的走在被鵝卵石鋪滿的小路上，欣賞無限風光，領略無數美好。
生活催我們奮起，現實喚我們拼搏，未來邁著匆匆的步伐向我們趕來。作為歷史的傳承者，父母眼中的期盼我們都不想讓它消逝去，好像現在的人都會被生活生活的壓力逐漸褪去他們個性的張揚，生活的靚麗，以及會產生一種又一種的情緒，生命從此不再平靜。我還記得書的第一頁的那一段經歷使我心里的`情愫多了幾分又幾分，像擔心天上的星星會不會消失又希望它們消失，可第二晚還是會迎面出現。當然亂扔垃圾的現象與星星的出現不可比擬。現在的人為了緩解生活的壓力，對前途的擔憂，對未來的畏懼，都會去游覽名勝古地以來表達自己內心的平靜。但是，去一個人山人海，摩肩擦踵，水泄不通的景點就是內心平靜了嗎？通過>這本書，我覺得，內心的平靜應是在于飲一壺歲月釀的美酒，看幾眼這個世界的美好了，聽幾首喜歡的歌，在這個拼搏的時代，還有生命的意義要去享受。我們不應該只注重學名功名，更應該培養的是內心的平靜。
每當我經過一個柜臺一個書架一個老人以及一個破舊的報刊，心里像水波似的蕩起了一圈一圈的漣漪。看著老人那駱駝的背，雙手不時撐著老人鏡的聚精會神的看著報紙，心里不禁宿舍酸澀幾分。可能老人的一生都在文學上面，又或是退休之后為了生活一年四季，烈日炎炎，白雪皚皚都如天使般守護這個報刊這些書。我每當經過這樣的報刊都會去買一本書，不是為了所謂的同情心，而是為了贊美他們這種不被世界功利化的，內心平靜而高貴的生活態度。也許，那是生活的最高境界。冬日里，我會時常去老人的報刊里取暖。他會因為我去而燒多幾塊錦炭灰，我想，要是每個人都這么為他人著想，內心不會為了功名與物質的存在而被污染的人，這世界還會出現為了一己私利叛離人道的人嗎？這世界還會出現為了升職加薪賄賂上級的人嗎？還會有為了所謂一生榮華富貴一生艱辛卻無疾而終的人嗎？我們要為了未來拼搏，要為了夢想奮斗，要為了生活努力，但我們不應該被世俗所影響了我們的未來，不應該被功名利益所擋住了夢想，不應該讓自己焦急萬分卻又碌碌無為。
這一次讀>不再是因內心的焦慮而去尋找平靜。
這本林清玄的書不僅僅教會了我要內心平靜，要成為一個擁有靈魂的人。還教會了我以樂觀的態度對待整個世界。
“讓微笑成為一種習慣。”這句簡短的話一直伴隨我到現在。有時候，微笑就像是一種法力，它會讓你在焦急的時候平靜下來，它會讓你在朋友面前更加活躍，消去一些矛盾，擦去一些隔閡，散去一些不悅。每當我看到跳廣場舞的奶奶們，總會羨慕她們臉上的笑容，無時無刻不給予我們正能量。人的一生應該是這樣子度過的：內心平靜的態度，精神里高貴的靈魂，臉上洋溢著的笑容。
每每看到《人生最美是清歡》，每每聽到林清玄，心里洋溢著的是平靜的態度，以愛之名擁抱整個世界，讓內心的靈魂取代生命的世俗。
陳跡清歡讀后感 篇10
《人生最美是清歡》是林清玄先生首部人生主題的經典散文集。因林清玄先生的突然離世，又重新捧讀了他的文字，林清玄先生的文字溫暖而有力量，猶如冬日的暖陽;清新而有禪意，猶如盛開的白蓮花，總能讓人感受到內心的平靜與踏實。這本書關于人生種種話題的解讀，更是能為日益疲憊的心靈找到一些慰藉。
關于歲月。書中有一段提到“我怎么突然就到了四十歲呢”，正應了我此時的心情，時常為此黯然傷感。“生命的成長雖然有階段性，每天卻都是相連的，去日、今日與來日，是在喝茶、吃飯、睡覺之間流逝的，在流逝的時候并不特別警覺，但是每一個五年、十年就仿佛河流特別湍急，不免有所醒覺”，細細揣摩，隨著年歲的增大，越來越如此。對于我們該如何面對流逝的歲月，面對未來的日子，書中提到“由于流逝的歲月，似我非我;未來的日子，也似我非我，只有善待每一個今朝，珍惜每一個因緣，并且深化、轉化、凈化自己的生命”。“在因緣的變換中，都能無畏，做不受惑的人”。善待今朝，凈化生命，也許是我們與歲月握手言和的最好方式吧。
關于成長。我們每一個人都在歲月中成長、經歷、變老。書中提到“正視每一個眼前的生活歷程，努力地活在當下，對這一階段的人生與情感用心珍惜。由于對眼前、對當下的珍惜用心，才能不怨恨過去，不懷憂未來。才能在每一個過程當中努力承擔，以最大的心意來生活。”“在人生的歷程，我不著急，我不著急看見每一回的結局，我只要在每一個過程，慢慢慢慢地長大。”而“生命的一切成長，都需要時間”。這就需要我們認真體會生命的每一次成長，坦然經歷人生的每一個階段，不驕不躁，不忙不慌。
關于生活。書中提到“我們把生活分成兩部分，一部分是重要的生活，一部分是緊急的生活，會發現很多人都在緊急地生活，隨波逐流，而不是重要的生活。什么是重要的生活?陪愛人散步，躺在草地上看星星，一個小孩有沒有幽默感，懂不懂得愛和寬容，這些是重要的。而每天著急上班、學習、考試，是緊急的”。我們的生活中充斥著更多的是緊急的生活，而不是重要的生活。想想經常為孩子少考幾分而焦慮，為很多的小事而憂愁，著實沒有必要，要將更多的時間和空間留給重要的生活。
關于幸福。幸福也是我們經常探討的一個話題。“生命的幸福原來不在于人的環境、人的地位、人所能享受的物質，而在于人的心靈如何與生活對應”，“在生命里，人人都是有笑有淚，在生活中，人人都有幸福與憂惱，這是人間世界真實的相貌”，“我們幸福的感受不全然是世界給予的，而是來自我們對外在或內在的價值判斷。我們幸福與否，正是由自我的價值觀來決定的”。書中提到，幸福的'開關有兩個，一個是直觀，保持“快樂無憂”的心境;一個是心靈的品味，仔細體會生活環節的真義。我們的心要寬廣堅持，我們的情要細膩溫柔，我們的愛要深刻美好，要讓自己一直保有喜悅自由的生命姿勢，只有這樣才能幸福，才夠幸運。
關于快樂。書中提到，想要快樂，第一是要喜愛自己;其次，要去除“憎恨”“批評”“內疚”“恐懼”四種壞習慣;第三要專注，也就是活在當下;第四步要放松，因為放松，我們就能放下，也能以游戲一樣坦然的心來看人生。讓開心成為一種習慣。“人的一生，總有學不完的知識，總有領悟不透的真理，總有一些有意或者無意的煩心事闖到心里來。總之，人生之夢，順少逆多，一輩子不容易，千萬不要總是跟別人過不去，更不要跟自己過不去。”人生不如意十之八九，常思一二，不想八九，與過去和解，與自己和解。
何為清歡。文中提到，“清歡”可以說是“清淡的歡愉”，這種清淡的歡愉不是來自于別處，正是來自對平靜的、舒淡的、簡樸的生活的一種熱愛。想想“清歡”應該不完全等同于快樂吧，應該是來自于心底的愉悅，不講求物質的條件，只講究心靈的品味。書中提到，第一流人物應該是在清歡里也能體會人間有味的人物，是在塵世間也能找到清歡滋味的人物。現如今我們的確離“清歡”越來越遠了，應該少一些感官的刺激，多一些心靈的品味，用心去看這個世界。
書中類似的文字和感悟還有很多。歷經歲月的洗禮，再讀林清玄先生的文字，越來越感覺到人生是一場修行，生命是一次歷練。隨著歲月的流逝，守住心中最美好的東西;隨著年齡的增長，讓心靈一同成長，以清靜心看世界，以歡喜心過生活。
陳跡清歡讀后感 篇11
記得書中有一篇寫的是作者尋找三生石。提起三生石，總有一種很真切的感覺。雖然覺得這是迷信，但我從心底還是相信緣的。小時候總覺得北京很大，走到哪里都是新鮮的；漸漸的，我長大了世界變小了，中國就是國土面積再廣闊，也是地球上的一小部分而已；地球就是能容納再多的人，也是宇宙中不易察覺的一點罷了。“生命渺如滄海中的一粟，人生的因緣更加一粟之毫端”，正是因為如此，我們的緣分更加有價值，我們的相遇更值得珍藏。我信緣，不為別的，提醒自己要珍惜，用心相認，生活很充實。
在這個科學革命技術發展的時代，人們測出了你的智商情商，人們知道你的出生不過要感謝你的父母，人們算出了你和陌生人之間不過相隔七個人，人們爭論的不再是贖罪還是永生，不再探討靈魂的歸屬與緣分的延續，人們持著解剖刀，望著電腦屏幕，分析著大腦還是心臟停止工作才能定義死亡……
此非批判科學，非諷刺發展。相反，未知的事物逐漸呈現在眼前，朦朧的面紗被一一揭開，正是由于不斷的進步我們才能更好的認識自己，與周圍和諧相處，所謂知己知彼嘛。
可總覺得少了些什么，我們仰望星空的次數越來越少，我們不再注意路上的花、腳邊的沙，不再出神的望云，不再……是的，當這一切都習以為常的時候，無詩的時代便誕生了。有人會說，沒有詩也并不可怕，世界原先就是沒有詩的。沒錯，沒有詩對自然是不會有任何影響的，它們也不是因為有了詩才存在的，但是沒有了詩，人的價值何以體現呢？曾自以為高高在上的'人類就這樣與動植物混為一談了嗎？沒有詩，“傷春悲秋故無以名狀，而天翻地覆也不會形容”，這樣的時代，我們還能讓它繼續下去嗎？
其實“詩”也很簡單，把握當下，體會安歇，欣賞美。是如此，就連溫泉散發的硫磺氣味，也會被描述成淡淡的香氣。宛如在沙漠遇到一朵紅花。
今天你“詩”了嗎？捧起腳邊的沙，捕捉流過的霞，人人都可享用的繁華，是活在飽滿的當下。
一直喜歡一句簡單的話，有種惜緣的感覺：對自己好一點，因為這一生并不長；對身邊的人好一點，因為下輩子不一定能遇上……
陳跡清歡讀后感 篇12
記得王維曾有一首《文杏館》，令我深受觸動：
文杏裁為梁，香茅結為宇。
不知棟里云，去做人間雨。
隱居之高士，迷醉山水之間，杏樹成房，香草為屋，本應縱情隨心，卻要去問世，訪那滾滾紅塵，終究是于心不忍啊！古人皈依佛門，或閉關求道，為的都是那瞬間的開悟，仿若升仙，飄然化為那浮于長空中皎然的白云，自由無往，無心出岫，長空無礙，俯視人間的現實。可若人人如此，那么人成為了一種無情傲漠的生物。瀟灑何用？超脫何用？傲然立于長空薄云之上，卻連最珍貴的情感也拋卻了。“朝朝不見日，歲歲不知春”，我向來不喜這句詩。或許它意境高遠，或許它已然超越了世間凡俗，卻總帶給我冰冷無常之感。人若是沒有情感，即使是那已“看破紅塵”之人，好像已成為了高高在上的云，卻早已茫然地飄向不可知的遠方。
反觀這“去做人間雨”一詩，我忽然便明白了其中含義。邁向詩心與道情的人，是以高潔的文杏做成梁柱，以芳香的茅草蓋成屋宇，雖居于自然與美之中，卻有問世的意念。因而內心真正開明的.圣人，從不因紅塵而漠視人間。他們自持內心的明凈，毅然決然奔于塵世之中，正如“去做人間雨”中的那棟梁間的白云，心中純凈清明而又大慈大悲，愿化作滋潤與清涼的雨，造福那燥熱的人間。智者，只是清明；覺者，只是超越；而大悲者，不僅超然物外，更高的心境也使他不能坐視悲苦的人間，不離于有情，從而做人的圓滿、作心的清明、作環境里的燈火。
我，比起做那超脫孤傲的云，更愿做那造福萬物的雨，從而使人間多一份滋潤、多一份甘甜。
陳跡清歡讀后感 篇13
最近看了林清玄的《清歡》一文，心靈頗受觸動。這不今年的五一又悄然而至，七天小長假也給人們帶來了一些騷動。因此我在很多天前就在回家還是在這個問題上糾結著。
回家肯定過得沒那么自由可以玩到什么時候就是什么時候。而在這也不是悠閑自得的。我想的就是一人在宿舍那樣獨處幾天過幾天逍遙生活，可是天不遂人愿。在這刻我才感受到天地之大就沒有一個我的個人空間。我不是說宿舍人多不好，我要說的是每個人在自己享受生活的'時候也要為他人留下一點私人空間，考慮一下別人的感受。
我也并不是說我宿舍很差，只是我每每想修改論文的時候，宿舍因為某種原因就會有嘈雜之音，這時我會提醒一下周圍的人音量放低點可是我也不能時時刻刻就這樣提醒這樣我嫌煩他也嫌煩。
所以我在家的時候也不喜歡隔三差五的見到親戚來串門，我也不喜歡無緣無故的到親戚家去。好了有點扯遠了，既然在家或在宿舍都不能給我個空間，那么我就去大自然走走吧，我想那里會有我的一片天的。
最后用古人一句“ 觀山則情滿于山，觀海則情溢于海”，寄情于山水中，拋去生活中的不愉快，多一份灑脫。
陳跡清歡讀后感 篇14
在一個手機軟件上，我無意間聽到了林清玄的文章，當時的第一感是樸素、柔和，沒有華麗的辭藻與冠冕堂皇的修飾，讓人讀了心神十分寧靜。于是在暑假里我果斷地拿起了林清玄的一本《清歡》。
林清玄的文風是超然，總是加入許多宗教的色彩，使他的文章變得神圣而體現出無常。他喜歡引用一些禪學大師與佛教高人的話與故事，豐富自己的文章，更顯得神圣。
在一些人的眼里，林清玄的文筆甚是古怪，比如《清歡》中的某篇文章的標題就是“玩物上智”，我們都說玩物喪志，可他的觀點卻完全不同。對于古董的喜愛，他卻偏偏喜歡上了，還要再過一個月再來買，看看那件古董還在不在，再判斷自己與古董有沒有因緣，最終決定買不買，這與那些對某些物件要傾其所有當即買下的古董家不一樣，我認為林老先生買古董的方式正如他所說：“
這樣，當然不免遺珠之憾，遺珠也就遺珠吧！滄海如此之大，偶爾的'遺珠也不必記掛吧！”。如此置無價藝術于身外之人，實在令人嘆服。
另一篇文章更是讓我會心一笑，“剪刀·石頭·紙”講述了這個時代手工的缺乏，無論什么地方的人都在趨于一個相同的方面發展，這是非常可悲，幸好，還有林清玄，他懂得手工的魅力，他懂得手工禮物讓人感動的地方。“唯一能讓一個民族在世界人中保有獨特面目的是精密的手工吧！”
他會犀利的語言抨擊文學家的做作，“第四個詩人”就是批判了那些華麗而空虛的文學作品，只求金碧輝煌，不求實學。有一瓶很古老而醇香的酒，四個詩人遇見了，前三個詩人開始用大段大段的詩詞來描述酒的香氣，而第四個詩人一口氣喝光了那瓶酒，他告訴他們：“我太遲鈍了，沒有那樣的境界，我看不見酒的芬芳，聽不見香的歌唱，也感覺不到翅膀的拍動，我只有用嘴喝它，希望我的感官可以更靈敏，把我提升到你們的境界。”那三個詩人多么可笑用不存在的東西自欺欺人，這就是一個樸素的作家最痛恨的東西吧。
陳跡清歡讀后感 篇15
讀林清玄是起于語文課上的一篇課外閱讀《溫一壺月光下酒》。當時讀到三段就已被這溫柔、溫暖、溫馨的筆觸打動，未曾看著后邊兒的大量詩詞人物就斷下心來定要好好地讀一讀林清玄。等讀到后邊兒的人物佐證，才曉得這書還是得多讀，肚子里裝的幾斤幾兩，讀書時都得派上用場。只那時下手太快，書已到手，也就略去了這文化不夠的問題，還是想從林先生的筆下感悟到哪怕一絲半點兒的性靈。
讀《清歡》是起于一首名為《陶然四季》的歌。詞是我很喜歡的一位詞作者擇荇所寫。曲中多是二十四節氣的串聯描繪，充滿了淳樸的田園生活氣息和古代勞動人民順應天時的智慧。而其中的“清歡百味，不過粗茶飯。陰晴冷暖，無非布衣衫”也使我對清歡二字產生了特殊的感情。正值外邊兒的語文補課也正提到了蘇軾的“人間有味是清歡”，看來清歡這書是迫不及待地等著我去翻閱。于是我不得不在數本林先生的書中率先啟封了那一本《清歡》。也正是這本《清歡》開啟了我對于心之境界的追尋。
天曉不因鐘鼓動，月明非為夜行人。
天空并非因為鼓聲響起而現出光明，月光也并非為了照亮行人而垂影空中。
林先生告訴我們，人們所感受到的一切的一切都是自然的規律更替，而并非有人力相左，之所以有人在這之中留下了情絲萬千，皆是源于他們心中的那片景致。
此處不經意讓我想起了王國維先生的“一切景語皆情語”。
只要心中有詩，看何物不是詩；只要心中有愛，看何處不是充滿了愛。相反地，若是我將愁苦淤在心中，那哪怕是百花齊放、黃鸝歡鳴，也只會徒添了煩惱罷了。張繼落榜聽到寺中鐘聲，既是悲情又是撫慰。這其中內涵，皆因心中所想不同而現出不同的風貌。
外物不為己力所改，吾心卻因吾念而執。
用心去感，萬物皆有靈。用何心去感，萬物皆有何靈。此乃一悟。
我贊美眼前的茶、遠方的油菜花，還有將永遠在心里飛舞的紫色梧桐花，因為我贊美！
天下之大，美何處無存？都市中的我們或許是與鋼筋水泥相處得太久，以致忘記了世上還有那么多值得贊美的事物。
茶美、梧桐美、桃花美……
山美、水美、天空美……
泥土有香、陽光有味，連空氣都流存著美的氣息……
人人都可以發現這些美，人人都可以忽視這些美。
而林先生說，文學家“是在一切中看出美”。
茶品起來美，制作起來也美；梧桐落葉時美，光溜著肅穆蕭條的時候也美；桃花開時美，桃花敗后也美……美無處不存，卻又善于偽裝。文學家總是慧眼，能識出好些美來。我們卻“開竅”不久，還得細細地尋找一番才是。
我贊美生命的偉大、贊美造物的神奇；我也贊美生命的衰敗、年華的老去。善用發現美的眼睛。此乃二悟。
心里總是不忘對你真誠的祝福，就像夜夜不忘升起的星星。
這是林先生去杭州時，一位少女讀者贈與他的裝滿水土的瓶子上印刻著的兩行小字。
林先生就著這瓶水土、信件與小字談到愛的表達。
我很欣賞贈以水土這樣的方式，讀到這篇時甚至不覺眼眶濕潤。這也是我為什么將此篇內容記載在這“三悟”中的最后一悟的原因。
我從未收到過水土這樣的禮物，也從未看到身邊有誰收到過這種“廉價”又“不美觀”的禮物。同學之間常送的大都是些包裝精美的'東西，或是一句簡單的“生日快樂”，甚至通過網絡送你一只虛擬的蛋糕或是一束虛擬的鮮花。我羨煞了古之人的折柳挽留之情，時常對于這種近處的“送禮程序”感到力不從心——這使我不能感受到愛，或者說，這使我無法感受到他們的真心。我不知屏幕那一頭的人心中是否真的有個我，還是做套程序，以免我會“懷恨在心”？
林先生此處的表達愛的方式我大抵是能夠明了的，其中唯美的意境卻真真是讓我落了淚來。
我將你放在心上；我對你微笑；我真誠的注視著你，這便是最好的愛。
此，乃三悟。
清歡二字，我時常將它譯為清淡的歡愉。沒有豪情萬丈、沒有壯志凌云、沒有霸主雄心、也沒有濃墨重彩，味道寡淡卻回味深長。就像面里面最簡單的一碗陽春面，也像是行走間不經意低頭看到的那一朵野花。有心之人從中細品，悟出好些美來；粗心之人則粗粗略去，匆匆走過當下。
林先生將“清歡”與“淳喜”放在一起，也因此有了“清淳齋”，我卻依舊對這清歡二字情有獨鐘。
清歡何處尋？且從吾心悟！
