??靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
??多言數窮，不如守中。
??信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。
??太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
??江海所以能為百谷王者，以其善下之。
??天下萬物生于有，有生于無。
??禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
??天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
??善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
??是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
??居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
??夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。
??治人事天，莫若嗇。
??上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德無為而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。
??民不畏威，則大威至。
??五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。
??道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。
??上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧；進道若退；夷道若□；上德若谷；廣德若不足；建德若偷；質真若渝；大白若辱；大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。
??大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
??人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。
??寵辱若驚，貴大患若身。
??俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。
??人法地，地法天，天法道，道法自然。
??道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長之育之；成之熟之；養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。
??知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病玻夫唯病病，是以不玻
??道可道，非常道；名可名，非常名。
??言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。
??谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
??弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
??上善若水，水善利萬物而不爭。
??萬物之始,大道至簡,衍化至繁。
