看完一部作品以后，從中我們可以吸收新的思想，為此就要認真思考觀后感如何寫了。可是觀后感怎么寫才合適呢？下面是小編為大家整理的《岡仁波齊》觀后感，希望對大家有所幫助。
岡仁波齊讀后感 篇1
《岡仁波齊》是一部藝術片，但更像一個紀錄片，據說投資僅有300萬元左右，票房卻已超過一個億。影片震撼心靈的兩點：一是美麗的西藏景色，二是純凈的藏民的心靈。
西藏是一個自然美麗、獨特而又神秘的地區，那里荒蕪的高原,一望無際的原野,豐茂的綠林,高聳入云的雪山;以及奇特的寺院,精美的`壁畫,睿智的喇嘛,虔誠的信徒.......攝像在講述故事的同時，以唯美的鏡頭語言將這些西藏自然人文景觀逐一呈現給我們。
故事從一個說走就走的朝圣旅程開始，待產的孕婦、年少的女孩、青澀的少年、負罪的屠夫、年邁的老人，普通的牧民，每個人都有著不同的故事也懷揣著各自的希望，只是幾句簡單的商量，無畏路程的遙遠、過程的艱辛，收拾起行李就上路出發，仿佛上鄰村串門一樣，一路長頭，磕向千里之外的圣地。
路途中的幾個鏡頭印象極深：碰到積水，一句“咱們磕過去吧”，全隊人員毫不猶豫，依次撲進冰冷的水中。拖拉機頭壞了，人工拉車本已很疲憊，但他們仍一如反顧地走回來再磕。孕婦生完小孩，沒有所謂“做月子”的身體恢復，直接返回朝圣的隊伍。他們心中只有一個信念，那就是對佛的虔誠，對圣地的向往。
據說劇組在拍攝時，遇到一輛旅游大巴，車上好像有40多個人，擦肩而過，就在一霎那間，他們看到那部車輛掉在江里邊。生命的存在僅在剎那之間。
制片人李雨林在《拙見》采訪中說：“我的理解就是信仰不關乎宗教，但是每個人都有自己的信仰，只是信仰的東西不一樣而已。”而我想：信仰是你的價值取向、你心中的方向、你想到達的地方，你想要的生活、你想成為的人。而如果每個人都每一天當作是生命當中的最后一天來活的話，我們就不會再去糾結于人生中的得失、榮辱和苦樂，心中只有現實的寧靜、純凈的向往。
岡仁波齊讀后感 篇2
岡仁波齊是座山，與梅里雪山、阿尼瑪卿山脈、青海玉樹的尕朵覺沃并稱藏傳佛教四大神山。《岡仁波齊》這部電影就是圍繞這座神山而講述，講述人們視神山的圣潔勝過生命，對神山有著無比地虔誠之心。
影片中展現的藏區牧民生活，生活平靜，吃飯、放牧、屠宰、誦經、睡覺，日復一日，在美麗的高原之上，靜謐中蘊含力量。這些身處每日重復的人們，臉上有凄苦和愁容，卻總能在陽光燦爛、風過高原時露出純真又溫暖的`微笑，是什么在支撐他們抵抗著如此艱苦的生存環境？
是這個時代，尤其是繁華都市中普遍缺失的東西信仰。
《岡仁波齊》描述的是一群生活信仰者，他們不是專侍誦經求佛者，他們有著血肉豐滿的普通生活，脫離了高深宗教色彩的生活者。因為有了信仰，所以他們的生活不可撼動。近5000公里的餐風露宿、貼地伏拜，途中遭遇朝拜婦女生產、飛來橫禍至使車毀人阻、雪崩山體滑坡砸傷腿腳等，雖有些戲劇的跌宕起伏，但卻是生活中真實存在的遭遇。所有的一切痛苦和疲累，都可以通過信仰得以療慰。
俗世生活與神靈之間的距離，是信仰修煉的艱辛歷程。虔誠、篤定、頑強、堅韌，這些美好的品格，不是通過簡單地跪拜誦經就能獲得，而是通過一場身體力行的長途朝拜方能獲得真義。
岡仁波齊讀后感 篇3
《岡仁波齊》像“朝圣”，平靜至極，而《掌紋地·皮繩上的魂》則如“降魔”，兼具“西部公路”與“魔幻現實主義”氣質，神秘、懸疑、時空交錯，人物環環相扣，愛恨交織，相生相殺，如入天堂，如墮地獄。
“這兩部作品創作形式雖大相徑庭，但內在有著極強的關聯性，它們探討的都是在路上和尋找的主題。實際上，我最終的目的，是尋找自己真實的生命和電影的關系。
岡仁波齊是很多教派的神山，大家都為著自己心中的信仰轉山。拍片的時候，團隊經常會遇到兩個三十多歲的苯教信徒，每天都會逆時針圍著岡仁波齊轉，而藏傳佛教徒是順時針走，所以兩支隊伍每天都會相遇，打個招呼，再擦身而過，各自沿著自己的方向前行…他們的計劃是轉一千圈，我們到時，他們已經轉了兩年，六百多圈了，看起來面目漆黑，衣衫破爛，但眼神里卻都是虔誠和執著，我常常被他們的眼神感動。大家都在按各自的.方法修行，包括我自己，這一年的拍攝正是我的電影修行，而這兩部看似風格迥異的電影，實際上是我同時朝著兩個方向出發，朝著自己的電影神山進行的一次完整的修行：放棄已知的技巧，跳出創作和市場的安全區，像第一次拍攝電影那樣，用純真的眼光去發現，用最笨的方法去尋找，沒有完美的電影，但能在藝術上給自己設定一座岡仁波齊，走在朝圣的路上，堅定地去尋找自己心中的電影神山，已經足夠幸福了。”
電影《岡仁波齊》此前曾入圍多倫多電影節，并獲得第7屆中國電影導演協會年度評委會特別表彰，但他們最想得到的，恐怕是觀眾最真誠的靜默或掌聲。
我們不能確定這個時代談“信仰”是否合適，但在這樣緩慢平靜的電影面前，我們未免都走得太快了……
6月20日，朝圣者們將帶著這部虔誠的作品踏上大銀幕。
請和我們一道，花一部電影的時間，坐在寧靜的漆黑之中，朝著高處的明亮的光，等等自己……
岡仁波齊讀后感 篇4
像我這樣所謂的修行人，對于磕長頭朝拜拉薩，連觀想一下的勇氣也沒有;有時候去藏地碰到在路邊匍匐的行人，連眼神都不敢在他們身上停留太久。
《岡仁波齊》在我的內心狠狠的扎了一下;對于一個靈魂就是信仰本身的民族，除了深深的敬仰，我沒有資格評論;但對于修行人而言，他們所表達出來的菩薩的勇氣，對于苦難一點點都無所畏懼，對于眾生苦樂的承擔也無所畏懼，這才是所謂的勇氣吧!雖然理論上知道很多，但真正的勇氣表現出來，確實讓人震撼!
然后是對于眾生的惦念，不論是楊培叔叔還是路上碰到的老人家，都一再的說“要想到為所有的眾生，所有的.苦難眾生去朝拜”這種惦念更加讓他們慈悲，堅韌吧!
再就是他們對于生死平和的態度，生對于他們來說是喜悅的，也是平常的，所以一個即將臨盆的人去朝圣，那么平常;楊培叔叔死了，死就死了，像生一樣自然，沒有哭天抹淚，他們真正接受這種無常，接受這種生死的自然規律。
最后就是對于困難表現出來的談定、隨緣;車子壞了，壞了就壞了，拉著走，沒有抱怨，沒有詛咒老天爺，也沒有自艾自憐;到拉薩沒有錢了，沒錢就去賺，那么平常，自然;還有在河邊跳舞的一段，他們的喜悅，很容易。
從頭到尾，沒有很多的臺詞，沒有大喜大悲，一切都如他們的靈魂一樣安靜、平和;就像他們的生活一樣，一點都沒有華麗的成分，但對于生命來說，這才是真正的華麗吧!
我想起米拉日巴尊者說的一句話“我的宗教，是生死無悔”!
岡仁波齊讀后感 篇5
《岡仁波齊》是一部藝術片，但更像一個紀錄片，據了解資金投入僅有300萬元左右，票房卻已超越一個億。影片震驚心靈的兩點：一是漂亮的西藏景色，二是純凈的藏民的心靈。
西藏是一個自然漂亮、獨特而又神秘的區域，那里荒蕪的高原，一望無際的原野，豐茂的綠林，高聳入云的雪山；與奇特的寺院，精美的壁畫，睿智的喇嘛，真誠的信徒……攝像在講述故事的同時，以清新好看的鏡頭語言將這部分西藏自然人文景觀逐一呈現給大家。
故事從一個說走就走的朝圣旅程開始，待產的孕婦、年少的`女生、青澀的少年、負罪的屠夫、年邁的老人，一般的牧民，每一個人都有著不一樣的故事也懷揣著各自的期望，只不過幾句容易的商量，無畏路程的遙遠、過程的艱辛，拾掇起行李就上路出發，仿佛上鄰村串門一樣，一路長頭，磕向千里以外的圣地。
路途中的幾個鏡頭印象極深：碰到積水，一句“咱們磕過去吧”，全隊職員毫不猶豫，依次撲進冰冷的水中。拖拉機頭壞了，人工拉車本已非常疲憊，但他們仍一如反顧地走回來再磕。孕婦生完孩子，沒所謂“做月子”的身體恢復，直接返回朝圣的隊伍。他們心中只有一個信念，那就是對佛的真誠，對圣地的向往。
據了解劇組在拍攝時，遇見一輛旅游大巴，車上仿佛有40多個人，擦肩而過，就在一霎那間，他們看到那部汽車掉在江里邊。生命的存在僅在剎那之間。
制片人李雨林在《拙見》采訪中說：“我的理解就是信仰不關乎宗教，但每一個人都有我們的信仰，只不過信仰的東西不同而已。”而我想：信仰是你的價值取向、你心中的方向、你想到達的地方，你想要的生活、你想成為的人。而假如每一個人都每一天當作是生命當中的最后一天來活的話，大家就不會再去糾結于生活中的得失、榮辱和苦樂，心中只有現實的寧靜、純凈的向往。
岡仁波齊讀后感 篇6
這兩日，朋友圈被《岡仁波齊》刷屏，看過的、沒看過的都被催人淚下的影評感動著、鼓舞著，看過的借著影評再回味對比一下所述與內容是否吻合，再補充一下自己不知道的拍攝幕后和沒有看到的深度與廣度，沒看過的計劃著拖家帶口的去看。
前兩天我也去看了，過程中幾次被畫面擊穿淚腺，被他們的虔誠、被他們的平靜......但是流再多淚，別人的故事終將過去，我們還是要回到我們自己的生活中來書寫自己的故事，怎樣讓這種震撼通過反思在自己的生活中發酵成養分、成為向前的動力來滋養我們的生命才是文學藝術作品的`最終目的。如果不能將其中的能量拿來為自己所悟、所有、所用，幾天以后熱度平息，一切又回復到從前的樣子，油是油水是水，依然過著從前慣性的生活，那么再多震撼、感人的作品也是無濟于事的。
我一直認為，看電影不是看一場熱鬧，而是到別人的靈魂里看見自己，觀后感也不是評價別人，而是把自己放到那個情境下問自己會怎么樣?用以照鑒自己并修正自己。
我看書和看電影聽故事總是喜歡把自己置身于那個場景之中，問自己，如果那個當下是我，我該怎么選擇?
我把這段兩千多公里距離，長達一年的朝圣之旅拉長做自己的人生朝圣之旅，我將以怎樣的態度、用什么樣的行動面對在路上的每一個朝拜，才是我要思考并付諸行動的。
從他們身上讓我領悟到，人生路上會有很多的意想不到，但依然不妨礙時時以輕松愉快平靜的態度去面對，不用急，兵來將擋水來土掩，人生結果不必問，就是在一抔黃土下終將化作一縷云煙，而經歷過程才是此生最為重要的。不用急急忙忙的向著那個結果狂奔，過程中遇見花香停下來聞一聞，遇見有緣停下來喝杯茶，遇見山就翻越，遇見水就趟過，只是始終選擇邁開腳步向前走、不徘徊、不彷徨、不辜負就對了!最終抵達心中向往的歸宿——神山。
岡仁波齊讀后感 篇7
今天是第二次看《岡仁波齊》。上次看是一年前，同樣是看完感動得一塌糊涂，對“信仰”心中充滿了無限的向往。但一年過去了，除了生活給予的教訓，讓人無奈地接受某些現實，調整心態平撫情緒，繼續每天平淡無奇的日子外，似乎別無更多的改變。
但心中想過、念過的東西，就成了思想的一部分，雖然會遺忘，在不經意的時候有時又會漂浮在眼前，作為寬慰自己，或未來可以憧憬的一部分。或者說，當回想起曾經希望憧憬過的場景時，竟然也會產生一種自己似乎已經歷過的似曾相識的感覺，這和自己很久之前曾經親身經歷的真實事件似乎一樣真實又飄忽，似夢非夢。如果沒有照片或同行者佐證事實，或有人偽造事實專門合成了你在某現場的證據，又如何確定自己是在現實還是在夢境？自己的感受還是幻覺？
今天第二次看《岡仁波齊》。看之前我覺得似乎已經忘掉了電影的大部分內容，但在看的'過程中，像第一次一樣的震撼減弱了許多，有許多場景似乎覺得和老熟人一樣：就是這樣，本來是這樣。
第一次看，我像一個旁觀者，心里迫切地在問“然后呢？”，情緒一直被劇情所牽引。第二次看，我似乎成為一個同行者，小姑娘、老爺爺、小伙子、孕婦、拖拉機手、屠夫，我似乎和每一個心有惺惺的人有了眼神的交流。但我并沒有風餐露宿、饑寒交迫的肉體痛苦，沒有腰酸背痛、腳底打泡的身體記憶，有的，只是似曾相識的感覺。
有人說，當演員挺好，可以在有限的生命里，體會不同的人生。那么，當坐在家里或者影院觀影時，不也在體會不同的人生嗎？當玩虛擬現實的游戲時，不也在體會不同的人生嗎？那些癮君子在吸毒后，進入極度的亢奮狀態，產生幻覺，不也在體會不同的人生嗎？將來，有了虛擬性愛，同樣也在體現不同的人生呀。對了，這叫做精神出軌，是對自己愛人的背叛，因為真正的愛情是專一的、存粹的、獨占的。但這一生一世，此時此刻，不需要專一嗎？可以容忍心在別處嗎？自己的生活過不好，心里總在向往著別人的生活，自己的主角不做，偏要做觀眾。
理智似乎是個好東西，讓人能夠權衡利弊，算計出何時、如何才能利益最大化。這一切，都需要長期、艱苦地學習。但在這個過程中，我們會產生厭倦、懈怠，會有逃離的想法，需要有一個夢境，來給予生命一個喘息的機會，或許這也是書籍、影視的意義之一吧。
《岡仁波齊》中的朝圣者，平和、執著、樂觀，團隊中沒有抱怨，沒有糾結，沒有放棄，沒有人性中任何消極的表現，2000多公里，九死一生的經歷，看似有了信仰的力量，一切顯得風輕云淡，這是怎樣開掛的人生。這是造夢師造出來的夢。她似乎不遵循我們所生活的這個世界的規律，為一點小事糾結、為一些小利反目、為細密而粘連的網所纏繞。
“夏蟲不可以語冰”。盡管跟隨一程，要理解朝圣者的世界，終究需要自己親自上路。
