楚門的世界經典臺詞(十九篇)

2025-10-15 楚門的世界經典臺詞

觀看完一部作品后，大家的視野一定得到了拓展。此時回顧并撰寫觀后感是個不錯的選擇。如果你對如何寫觀后感感到困惑，下面是一些經典臺詞來自《楚門的世界》，供大家參考與分享。

楚門的世界經典臺詞

? 楚門的世界經典臺詞 ?

一方小島，所有演員各就各位，日光和煦，月亮照常升起，共同譜寫著日復一日的平凡生活，圍繞著楚門而展開的生活。這里是桃花源，是楚門的世界，也是禁錮他的牢籠。

從出生起，他的一舉一動便被記錄在鏡頭下，他的人生就是一場舉世矚目的真人秀，楚門人生中所經歷的一切悲歡離合，都源自后臺導演組的一手操控，然后通過無數臺隱秘的攝像機，呈現給桃源外的世界。平凡的記錄一天天地進行著，直至楚門溺水而亡的父親重新出現在他眼前，楚門想起初戀女友的叮嚀，他開始放大對“生活漏洞”的懷疑，他發現，只要自己的行動軌跡稍稍偏離原定的軌跡，生活的個個角落都變得可疑，變得漏洞百出。他越是探索，越是察覺這個世界的虛假，好像所有人都在編織同一個謊言，而這個謊言就像是一張巨網，死死地籠罩著楚門，阻止探尋真相，安撫著他，留在這個安逸的世界。傍晚時分，楚門與友人坐在礁石上談心。

“我好像一生都身不由己，”楚門說。

友人：“看看這日落，瑰麗無比”。

“對，上帝的杰作，鬼斧神工”。

可是楚門想不到，哪怕是抬頭久望見的天空，一次美麗的日月同輝，都是精心安排的場景，是一道道程序的產物。楚門是真人秀里的“真人”，而全世界都在收看和參與這場荒唐的秀。

在全世界的注視下，楚門勇敢出逃，乘著一片孤帆，帶著野心與獨自掌握人生的勇氣，去沖破這個虛假的世界。行駛過程中，后臺對他進行層層阻撓，可楚門想走出謊言的決心，早已壓制住他對于死亡的恐懼。最后，雨過天晴，楚門來到了世界的盡頭，海的一端，沒有新世界，而是一堵冰冷的'墻，在楚門觸碰到他的一刻，撕碎了他30年人生的假象。不論“創造者”如何勸說，楚門依然走出了這個世界，而另一個世界里，所有人都在電視機前為他的到來而歡呼著。

觀賞完全片，創造者的一番話讓我印象深刻【如果想走他隨時都可以走，只要他稍有野心。如果他下定決心一定要找到真相，沒人能阻止他。他不出去是因為他耽溺于現在的生活。】

有太多人知道這個世界，靠新聞，靠論壇，靠朋友訴說卻唯獨不是靠自己或者，對很多人來說，這個世界怎么樣？世界的外邊是什么？對他們來說并不重要，他們只想過好平實的日子，畢竟，擁有一份安寧的生活，本身就不是件易事。每個人都有自己的選擇權，是否踏出“楚門的世界”，沒有正確的答案。

因為超越設定好的軌跡去生活，有時迎來的不是一片新天地，而是深不見底的泥潭。

可能憧憬一番敢于與天相抗的夢想的勇氣之后，就像那些先前激動不已的觀眾一樣，換個臺，繼續回到自己被設定的生活當中。

所以我很佩服生活中像楚門一樣的人，“明知山有虎，卻向虎山行”，創造者告誡過他，外面的世界一樣虛假一樣有欺騙，可他還是堅毅地邁出了舒適圈，別人口中的世界千變萬化，可究竟是苦是甜，總要親身經歷才知道吧。更可貴在于，有多少人會放棄現在過起來還不錯的生活，去向未知的明天邁步？

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《楚門的世界》（TheTrumanShow）是一部觀看后讓我不寒而栗的喜劇片，黑色幽默帶給觀眾哭笑不得的糾結感受，這個看似平凡的主人公——楚門的世界就是一個真人秀的密閉空間，他的世界里沒有自由、沒有隱私甚至沒有尊嚴。

在影片的開頭，喜劇名角金凱·瑞嫻熟地發揮著他的搞笑細胞，一切都是那么輕松愉快。他飾演的楚門是一個天性淳樸的大男孩，無憂無慮地生活在一座叫桃源島的小城，他是這座小城里一家保險公司的經紀人。楚門看上去似乎過著與常人完全相同的生活，直到他回憶起女孩施維亞。施維亞既是這場真人秀的忠實觀眾，又是該節目的群眾演員，她十分同情楚門，她給過楚門一些善意的暗示，但卻被強行帶離片場。由此開始楚門漸漸發現他工作的公司每一個人都是在他出現后才開始真正的.工作，家附近的路上每天都是相同的人和車在反復來往，更令人震驚的是，自稱是醫生并每天都去醫院工作的妻子不是醫生，而且每次都像對著鏡頭在說產品的廣告語。

楚門發現他所生活的世界充滿了謊言，原來30年前奧姆尼康電視制作公司收養了一名嬰兒，他們刻意培養他使其成為全球最受歡迎的紀實性肥皂劇《楚門的世界》中的主人公，公司為此獲得了巨大的收益。為了獲得自由，楚門想盡了辦法，最后他決定從海上離開這座小城。影片末尾，楚門發現他面前的大海和天空竟然也是這個巨大攝影棚的一部分時，觀眾應該和我一樣也被震動了，為了把這場真人秀制作得天衣無縫，電視公司確實考慮得天衣無縫，但這樣的行徑太殘忍太可恨了。當該劇導演克里斯托弗在天上巨大的控制室里向楚門威逼利誘時，楚門不為所動，毅然走向棚外的自由之路。在此刻楚門（也可以說是金凱·瑞）脫去了詼諧的外衣，成長為一個為自由而戰的英雄。

整部電影創意十足，震撼人心，像一則現代烏托邦式的寓言。看完電影，我不禁想起《娛樂至死》這部傳播學經典書目：電視的一般表達方式是娛樂，一切公共話語都日漸以娛樂的方式出現，并成為一種文化精神。一切文化內容都心甘情愿地成為娛樂的附庸，其結果是我們成了一個娛樂至死的物種。為了娛樂，為了名利，電視公司可以剝奪一個人最基本的權利；為了滿足自己的偷窺欲，公眾可以把一個活生生的人當做小丑來看待，與電視公司狼狽為奸，如此病態的社會讓人窒息，讓人恐懼。不過回想一下，我們不也是一個個楚門嗎？也許有一天你會發現周圍的人都在演戲，你是一個困在別人設計中的“籠中鳥”，但對自由的追尋是我們每個人都不應該放棄的信念。由彼及己，引發思考正是經典電影的魅力所在。

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它是一則荒誕無稽的人生寓言，是對唯利是圖，踐踏人權的社會現象的諷刺，是一部激勵人心，發人省思的黑色喜劇。楚門的世界，是一個真實的人的虛假世界。

楚門從小到大一向生活在一個叫桃源島的小鎮，作為一名保險公司的經紀人，他看上去似乎過著與正常人完全相同的生活。最終有一天，由于節目組的一時疏忽，竟然讓在楚門小時候“淹死”的`“父親”重新露面，楚門開始懷疑，直到他們安排“父子”相見，并編織了一個完美的謊言到達了滿意的效果。

《楚門的世界》的真人電視秀制作人用盡一切手段阻止楚門逃離這個世界上最大的攝影棚。他用先進的通訊工具，五千多部攝影機，日出、日落、風雨雷電、近乎是上帝一樣，安排好了楚門的悲歡離合、喜怒哀樂。被電視制作公司領養的楚門30年來都是全球最受歡迎的紀實性肥皂劇的認公。直到楚門回憶起他曾一見鐘情的施維亞――該節目忠實觀眾及群眾演員，對他的善意的暗示，他漸漸開始揭露他生活的“世界”。這個“世界”僅有當他來到時才開始真正動作。在這個“世界”的人和車反復往來，這個“世界”中的妻子、朋友、親人都在表演，楚門感到一種發自肺腑的焦慮和恐懼。

痛定思痛，楚門決定逃出這個令他膽顫心寒的小城去找真正愛他的人和真實的生活。在與“風暴”搏斗之后，楚門絕望地發現大海和天空竟是攝影棚的一堵墻。電視劇的制作人勸告楚門外面的世界同樣的虛偽，而在那里，他能夠受萬眾矚目，無憂無慮。而楚門，正像我們期待的那樣，走進了門外“黑色”的世界。

“人生如戲，戲如人生”，我們的世界是否也在刻意運轉，而戲中的主人公――我們是否也在無意識地表演當我們補上帝――天才導演安排的痛苦當頭一棒，而期望卻又燒起暖暖的火爐，以至于我們不會中途罷演。

“導演”掌握著委好的度，而“演員”所做的就是在世人面前“表演”，“表演”一生。電影的結尾，楚門頓悟了。他要去找回那個失去的自我，那個自足圓滿、自由自在的本性。那我們呢“凡所有相，皆是虛妄。”戲裝總要褪下，布景也會放下，“表演”得熱熱鬧鬧也總會散場。戲里我是個演員，戲外我也要做一個真實的觀眾。讓“本我”坐下來，靜靜欣賞別人的戲，或許也有我自我的戲，鼓幾下掌，滴幾滴淚，便頓悟了。

看完這部電影之后，很多人都會不寒而栗，因為你會擔心是否自我的周圍也會發生同樣的事，你會惶恐地問著“也許我周圍生活的每個人都是在演戲”那么，你也準備沖破這一切嗎你也準備在不安和恐懼下開始排斥生活嗎何不如做一名“演員”呢真實地應對歡樂和挫折，真實地經歷自我戲中的一生。不用擔心被子人擺布，上帝并沒有在我們腦中安裝攝影機，上帝只是搭建了一個虛妄的場景。我們才是“演員”，我們擁有了頓悟的心靈，我們就活在自我的世界里。

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最近，我看了一部令人感動的電影名叫《楚門的世界》。

電影主要講了一個叫楚門的人，生活在“桃源島”——一個看似美好卻十分虛假的世界。“桃源島”其實是一個攝影基地，里面的一切都是假象，那里有5000多臺攝像機一天到晚都監視、拍攝、直播楚門的生活。有一天楚門發現了不對勁的地方，他覺得在這座小鎮里，一切都圍繞著他在轉，十分驚異。經過他的'不懈努力，他終于發現了真相。最終跨過那道虛擬世界與現實世界的大門。

我認為。電影中的基斯督——也就是這個電視節目的導演，不應該把楚門囚禁在虛擬的世界里，并控制他的人生。

在許多家庭中，也有像基斯督一樣的家長。從小就規劃好孩子們的一切。強行將自己的思想灌輸給孩子，讓孩子走計劃好的路，讓他們沒有了創新，沒有了主見，沒有了理想。人生就像迷宮。家長在前面引路，孩子就在后面跟著腳步一步一步前行。這樣做，孩子們不會遇到風雨，不會經過挫折，一生都將平平順順，但是一定會平淡無味。人生的意義將會在順順利利中一點一點暗淡下去。

像楚門一樣不受困于別人的思想，走自己覺得對的道路，你才會無悔！

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不負重望，這部電影的劇情確實不錯，值得一看，讓人思考與回味。相對論的提出真是縱觀時空最偉大的真理，就連著幸福與痛苦、幸運與可悲都是連體嬰兒。幸運，Trueman活在一個被外界視為天堂的安樂世界里，他是幸福的；可悲，Trueman的一切，就他這個生命，都是這個實驗的一部分，矛盾、痛苦與掙扎。據說，這部電影是根據真實現實故事改編而成。

當看到結尾，Trueman決心走出楚門的世界時，同學們為他喝彩、為他走出那個世界而高興。而我，只是捧場一笑。我想，后面的故事必須是在我們這個現實生活世界生活一段時光后，他會拼命地回去。最后，他生命的完結只有兩種可能：一、他回到楚門的世界，當做一切都沒發生過；二、他在會去的途中或發現楚門不復存在后，死亡。就像導演所說，我們現實生活中的這個世界比楚門更病態，不，是扭曲、是畸形。

也許，我們所在的.這個世界就是一個楚門，只但是比電影中的那個世界大一些。不！？你一票否定？不，愛因斯坦就那么一個，我們還沒走出太陽系，況且在太空中看到地球的就那么幾個人，也許他們是最稱職的演員，也許我們的宇宙就是個模型，也許提出那些所謂的真理的只是聽從導演的安排，來欺騙我們，也許……

但是，慶幸的是至少我們只是個簡簡單單的過客，一個不起眼的配角的配角，一個“群眾”演員。

近幾年世態的波浪起伏是不是那個導演的安排？上帝、佛祖……這些概念、形象的所在，是不是那個導演為掩蓋他所留下的蛛絲馬跡而作的敷衍？……

哎，我們找不到答案，至少此刻還不行，除非什么時候我們能大大這個演播廳的邊緣。但是，這個導演還真是個大大導演，他必須能獲得最佳編劇獎、最佳導演獎，收視率必須勇攀高峰；也許，他會遭至眾人的責罵，誰會花那么多心思那么多錢那么多時光去看地球這個舞臺的生老興衰呀！

要明白，我們世間就是個病態的地獄，天堂？天堂也就是個乏味的楚門。

最后，借用“宗教”里的概念：我們這個世界是個虛幻的世界，一切都是泡影，這就是楚門……

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晚上看了【楚門的世界】。印象最深刻的就是結尾的時候，一直關注楚門的兩個警衛在感動過之后立馬就說：快轉臺，看看有沒有其他好看的節目。

楚門因虛假的show而被人關注和遺忘，這是對一個真實生活的人最殘酷的.行為。不過好在楚門并不知道自己在被關注，也并沒有意識到自己正在被遺忘。

在謊言中生活了整整三十年，我不知道楚門內心作何感受，可能是對導演的憤怒，可能是對上帝不公的恨，可能是對真實世界的恐懼，也可能是即將要去追尋初戀的興奮。不管是什么，過去的三十年已經過去了，活在別人眼中的三十年已經不復存在。現在的他仿佛是一個擁有成人思想的新生兒，可以真正的去經歷一遍真實的世界。

影片最后楚門站在那扇門前，聽完導演的煽情描述之后，以一句極具悲劇色彩的喜劇話語結束了自己的真人秀生活:

“In case I don’t see you, good afternoon, good evening and good night”

全世界都在為他歡呼，除了導演。

被自己控制了三十年的人突然要擺脫自己的控制了，那種失去主動權的恐懼感任誰都會害怕。都說真人秀虛偽，其實最虛偽的莫過于truemen show的導演了，楚門發現真相之后他還妄想用真情打動楚門，讓他繼續留在桃源島上，此時的他仿佛溺水的人想用最后一根救命稻草來翻盤。

影片到最后，可悲的已經不是楚門了，而是導演，演員，幕后控制者，電視機前的觀眾。除了楚門，幾乎所有人都都愿意讓自己沉浸在這個虛構的世界里，與楚門同喜同悲。

之前有看文章說，社會上大部分人看問題都不帶腦子。

包括楚門本人在內的所有觀眾都在被truemen show牽著鼻子走。生活，感情，價值觀，喜怒哀樂......

這正是映射了現實生活中各種明星在真人秀節目中制造噱頭引人矚目。

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說實話，我一開始還真沒怎么看懂，還以為是紀錄片，實在是領悟能力不行啊。

其實從電影標題中就應該能推斷出一些東西了，既然敢說是某某某的世界，那要么是為一個人單獨安排一個外在世界，要么就描寫一個人的內心世界。這部電影開頭看起來并不像描寫一個人內心世界強大，那答案顯而易見了。當然，楚門的內心世界在影片中肯定是涉及到的，沒有對他內心世界的展現，楚門就不會發現自己被困在那個人造的世界，更不會走出那個世界。

劇情應該不復雜，但這種題材或者說是這個故事卻給人一種極其新鮮的感覺，就好像是真的發生過一樣，這也是我一開始以為是紀錄片的原因。如果一個人在一個封閉的.而周圍全都是預先安排好的環境中活上30年，讓全世界觀眾每天24小時看這個人的一切生活，不出意外甚至能從出生一直看到死亡，那是一種什么情形呢?我知道雖然并沒有多少人愿意當楚門，但卻有不少人希望有人能記錄下自己的一生，畢竟不是每個人都能享有這種所謂的特權的。

我想如果沒有楚門對真相的苦苦追尋，那這部電影的魅力肯定會大打折扣，淪陷到一出不折不扣的真人秀。楚門的這種執著可能最主要的原因是想去斐濟找自己心愛的女人，而正是這一原因導致他發現了自己世界的秘密，最終走了出來，離開了楚門的世界，走向了更大的人類世界。

在楚門走出門的那一刻，除了導演和劇組人員外，所有人都在為楚門歡呼喝彩，很顯然他們是支持楚門這樣做的，他們希望看到的是活在他們周圍的楚門，楚門那走出門的一小步就好像人類在月球上邁出的一小步，從此楚門有了一片嶄新的天地。

當然，從這部影片中還能看到很多東西，例如其實我們每個人都是演員，雖然不像楚門的世界中的演員聽從導演的統一調度，但每個人都是有自己的角色的。還有一點就是，楚門的世界只是人類世界的縮小版罷了，放大來看，其實我們人類也像楚門一樣活在一個狹小的空間里，不知道有沒有更高智慧的生物在對我們進行全天24小時的錄像，想起了《黑衣人》中的場景，地球在外星人看來只是一個彈珠罷了，外面的世界，大千世界其實永遠都沒有盡頭，沒有什么天涯和海角。

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這部電影構思很奇特。

楚門他一直想離開自己生活的這個像世外桃源一樣的城市。雖然這里一切都好，但他還是對一個女孩兒念念不忘，想到另一個城市去尋找她，但是他怎么也離不開這個世外桃源。一是他一直以為自己要去大海遠行，才使父親在海上遇難的，所以在生活中他一直是怕水的。二是對自己現在女友和朋友及生活中那熟悉的一切的留戀。三是他只要有離開這里的行動，就遇到很多麻煩。

楚門記起自己喜歡的那個女孩兒被他父親帶走時說：“楚門生活里的一切都是假的。”隨之發生的一切讓楚門對這句話產生了興趣，他開始注意自己的周圍，自己的女友，自己的朋友，他越來越不信任他們。他在街上看到自己死去的父親變成了乞丐，有一天他的朋友找到了他的父親，父子相認，場面感人。但楚門不知道的是，全世界多少億觀眾正在為他們的此時此刻感動著。

原來楚門周圍的一切都是拍戲道具，這個世外桃源里的人，除了他，其他人都是演員，包括他喜愛的那個女孩兒，他的現女友，他的朋友，鄰居。父子相認后他勇氣十足，不再怕水，他駕船出逃，經過導演安排的大風大浪，他終于撞到了這個世外桃源的鐵壁，那里有一道出去的門，當他走出去后，世界上的觀眾都在為他歡呼，楚門長大了。

導演看著楚門出生長大，在這個過程中向全世界直播，觀眾看到的是一個人的人生，楚門生活的每一分鐘都在人們的視野當中，與他相處的其他人都是演員，都很愛他，盡管那一切都是虛假的，但還是讓他感覺到些溫暖，一個像世外桃源的地方。

導演把一個真實生活的人與周圍戴上面具的演員一起生活直播下來，不能插播廣告，依靠售賣直播里人們的生活用品、衣食住行的物品作為收入。繼而還要公開楚門的一些隱私行為。但最終楚門沒有聽從導演的勸告，走出了這個世外桃源的門，回到真實的世界當中。盡管現實中每個人的周圍都充滿著謊言虛假，但只要人們用真誠的'心去尋找，會有另一顆真誠的心在期待著的。

有些人有窺探別人隱私的欲望，哪怕不是隱私，一有時間，時時刻刻也想知道別人的生活。但當事人的生活被偷窺是什么樣的感受，他將會對這個世界失去安全感。

人們時時刻刻在這個世界上尋找真誠，只是它在有些孩童那里，在少數成人那里。這個世界缺少的是真誠，但卻是人們最渴望的東西，尋找的奮斗過程更是人們所渴望與企盼的。

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這些天我一直在看《蘇菲的世界》，看那些在時空中閃現的哲人們是如何解析生命與世界的意義的。“蘇菲”這個名字有“智慧”的意思。那么，《蘇菲的世界》，也就是“智慧的世界”。哲學，便是能夠讓人變得更加智慧的學說。

“我是誰？”“世界從何而來？”這兩個問題在我心中時時縈繞，排解不開。世界仿佛是重新出現在我的面前，而我是剛剛在那只“大兔子”的皮毛中抬起頭，準備端詳宇宙中這位“魔術師”——“生命最初的意義”——的臉。我并不確定我會知道什么，我也不確定我會發現什么，可是我知道，過程有時候比結果更重要。于是我開始追隨艾伯特與蘇菲的腳步，展開了這場在哲學世界里的游歷。

十四歲的少女蘇菲看見鏡子里的自己瘋狂地眨眼，于是她走進了哲學的世界。笛卡爾說：“Cogito，ergosum（我思故我在）。”這個少女也在一些神秘信件的帶領下開始在哲學這個世界中徜徉著，思索著。世界起源的紗幕一層層被掀開，但是新的疑團卻又接踵而來。席德，蘇菲，艾伯特；席德佳，蘇菲亞，大艾伯特；樹林中無人的上校的小木屋，祖母從吉普賽婦人那里買來的一面“魔鏡”……每件事物都是線索，每件事物也都是新的謎團。

蘇菲邊走邊想，一個個新的哲學天地展現在她的面前。事情的真相，原來竟是如此……

果真是我思故我在。

蘇格拉底，柏拉圖，亞理斯多德，中世紀，文藝復興，浪漫主義，弗洛伊德……一千年，兩千年，一個世紀，兩個世紀，一種思想，另一種思想都在這本書里被引述伸展得恰到好處。

似另一個愛麗絲漫游仙境一樣，如夢如幻，卻又無比真實。在這個缺乏夢境缺乏哲學的時代，我在這本書里找到了他們兩者之間最完美的統一。

有時候我會想起自己走過的路，其實生命真的有非常多不可思議的地方，可是由于自己已經“習慣”這樣生活，也就不曾明了宇宙的浩瀚與生命的偉大。有位哲學家說過，每個孩子都是哲學家。我想，那是因為孩子都沒有失去對這個世界所抱有的最初的好奇心。如果一個人對自己為何會存在這個世界上而不感到驚奇，這將是一件多么悲哀的事情呵！

其實我沒有什么把握能夠真正透徹地了解世界與生命最初的意義與起源，可是我想，身為一個活著的`人，就應該對自己的生命與自己生活的環境負責。如何負責呢？最起碼，我們要知道自己究竟該如何生活才是最好的。我們不能如此無所謂地生活著，似一具沒有靈魂的軀體。可是，生命的意義與世界的起源是一個太大的課題了，我只是一個剛剛開始打量哲學這個金色殿堂的小孩。

世界太大，而我太小，我沒有辦法以自己如此微弱如此渺小的生命去探究與斷定這么浩瀚這么偉大的世界。可是我知道，終有一天，我可以站在世界的頂端，仔細審視與我平等的“魔術師”。

《蘇菲的世界》是一本哲學啟蒙書，她用深入淺出的文字想我們每個讀者展示了哲學從古到今的發展歷程。從蘇菲在信箱中取出的一封寫著：“你是誰？”的信開始，在艾伯特的指點下，蘇菲從哲學的搖籃雅典出發，對蘇格拉底與柏拉圖的哲學有了初步了解。她對文藝復興時期的認識包括達芬奇的繪畫、莎士比亞的戲劇、古登堡的印刷機……涉及藝術、科學、建筑、數學等許多方面。至于近現代，艾伯特的“哲學函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學思想。看這樣一部作品，讓我看到了全人類的文明。在蘇菲的所到之處，到處都凝結著文明的精華。看過之后，我已經不僅僅是學到了一些東西，更重要的是心靈的震撼。

“我思故我在”可讀完全書的我卻非常茫然，我存在嗎？不過是在這個時段、在這個特定的空間的相對存在罷了。試問，多年以后，一切都歸于湮滅之中，我會存在？渺小的我會存在過，或曾經存在過？真不敢相信“恐懼”竟是我讀完書后的第一感覺。我不知道他人讀此書的過程中是否會有這荒謬的感覺。這是我真實而自覺荒謬的心靈體驗。訖今為止，《蘇菲的世界》是讓我感覺最奇特的書，真的，在以往沒有任何一本書會這樣讓我沉迷其間而深感“恐懼”，讀后對這“恐懼”深感荒謬。要解決這種恐懼這中荒謬就只有通過自己的思考，通過思考來更加清楚的認識這個世界，這大概也是作者的最終目的吧。

我原本以為哲學是一門不切實際的學問，但當我讀完全書后才發現哲學其實是最貼近現實生活的，哲學是“關于天底下每個人都關心的一些問題的學科”。哲學所要解決的都是還沒有科學方法可以證明的問題——諸如善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由等。我認為哲學不是科學，因為它沒有什么精確的公式來計算、來衡量。哲學是對未知事物或不確切認識的事物的假設性解釋，是追求真理的開路先鋒。在我們的這個世界，僅有科學而無哲學，僅有事實而無洞察力與價值觀，是不能使我們免于浩劫與絕望的。科學給予我們知識，然而只有哲學才給予我們智慧。

心里面想的還有非常多，但不知道怎么來更加明白的表達，也許只有我們自己親身讀了此書后才能與我一樣感受到《蘇菲的世界》帶給我們的震撼！

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馬兒為什么叫馬，何為馬，在沒讀著本書前，我從來都沒有想過這個問題，可能是某一時間，爸爸媽媽拿著一張圖片或是我偶然間從電視上見到這種東西，爸媽對我說，那是馬兒，我從此就認識那是馬了吧，每天總會見到許多人，許多事，我卻從未提出一句：為什么？不只是我，每個人都把這個世界想得太過理所當然，世界的多姿多彩，仿佛與我們無關。對此，作者用了一個很生動的比喻，宇宙就好想魔術師從帽子中拉出的一只兔子，而我們人類則是兔子毛皮深處的寄生蟲。我們都在兔子的毛皮深處舒服的躺著，對魔術師的秘密毫無興趣。只有哲人，不停的順著兔子的細毛向上攀爬著，想探究魔術師的秘密。我們比哲人們缺少的只是一顆好奇心，一顆智慧的頭腦。

哲學家們不停的爬著，同時也不停的呼喚著沉睡的人們，他的呼喚只能喚醒少數有頭腦的人，而贏得大多數人的厭惡，蘇格拉底最總最終將生命獻于哲學服毒自盡，耶穌亦如此。我佩服他們的勇氣于精神。有的人活著，他已經死了，有的人死了，他還活著。德謨特里克斯在沒有任何先進設備的情況下，僅靠好奇與思索提出原子理論，柏拉圖的兩個世界論，亞里士多德的黃金中庸。我思故我在。一千年，兩千年，中世紀，浪漫主義。慢慢我陷入整個歐洲哲學史，開始時很茫然有很多的不了解，越來越發現，其實哲學離生活并不遠，我可能不了解一些地域，一些風土人情，但思想是沒有限制的。人面對生活的態度也是互通的。蘇菲最終只是希德書中的一個虛擬人物，我們又是誰呢，蘇菲又是智慧的意思，蘇菲的世界是智慧的世界，夢的世界，也喚醒我們生活的智慧。十三歲第一次讀蘇菲，懵懵懂懂。第二次，第三次，我會收獲更多。《蘇菲的世界》讀后感二一封神秘的來信，打亂了十四歲少女蘇菲的日常生活。信上只有兩個問題：你是誰？世界從哪里來？

從這一開始，蘇菲在一位來無影去無蹤的神秘導師的引導下開始思考。跟著神秘導師的一封封來信，蘇菲從對哲學的一無所知到了解哲學是什么。從了解到哲學是什么，到思考各位哲學大師所思考的根本問題。

與此同時，蘇菲不斷地發現一些怪異的極不尋常的事。但她也滿足了她的愿望與她的.哲學導師艾伯特見面。她還不斷的見到席德父親寫給席德的明信片，無比奇怪的出現在她那里。世界像謎團一般在她眼底緩緩展開。

蘇菲運用少女與生俱來的悟性與后天學習到的種種知識，企圖去解開這些不可思議的謎團。然而事實的真相遠遠比她所能夠想到的更加怪異，更加離奇。

他們只是生活在少校的心里，少校寫給席德的禮物里。少校是他們這個世界的上帝。蘇菲和艾伯特意識到這一點，并且準備離去。從少校的心靈里跑到所謂的真實世界里去。

在離開之前，艾伯特進行了一場哲學演講，趁著少校不注意偷跑進真實世界，遇到了各種童話人物。他們對于真實世界是隱形人、是幽靈。他們沒有真正的活過，但是他們也不會真正的死亡。

《蘇菲的世界》是智慧的世界，是一本充滿童話性的書，也是一本哲學的目錄。她使我了解自然派哲學家：如蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、弗洛伊德等一位位哲學大師的故事與經歷。很多學派，犬儒、斯多葛、伊比鳩魯……了解了很多以前不知道的知識。她將喚醒每一個人內心深處對生命的贊嘆，對生命的好奇心。也是對人生終極意義的關懷和好奇。她教會了我要有批判性的思考態度，而不是在不了解事情真實情況下就妄下結論。要用理性思考方式，而不是一味考本能和直覺。要有自己對事物的看法和觀點，但同時也要有接受其他正確觀點的態度。

《蘇菲的世界》以一種極為簡單有趣易懂的方式使我們學會了原本枯燥乏味難懂的哲學道理，又讓我們簡單了解了整個哲學史和整個哲學的進程。它像哲學的目錄但又比目錄更深，它像一位無聲的老師，能教會我許多知識，但又能使我學的津津有味。

《蘇菲的世界》是一本好書。她處處充滿了智慧和知識。同時她也充滿了趣味性，使人想一直看下去，從而了解到事情的真相。看完整本書使我有耳目一新的感覺，這本書對我來說別開生面，在虛構的心靈世界與真實世界中不斷穿梭著。時而令我學習到以前聞所未聞的知識，時而又讓我捧腹大笑。

在讀《蘇菲的世界》之前，我以為我知道的很多了，但讀了之后我才發現我知道的不過是一粒塵土罷了。正所謂懂的越多，明白自己知道的越少。于是我也像蘇菲一樣開始思考……

? 楚門的世界經典臺詞 ?

《蘇菲的世界》全書由一個快滿15歲的小女孩蘇菲接二連三收到一些怪信件拉開序幕，“你是誰？”、“世界從哪里來？”這些看似很普通的問題卻蘊涵著很多需要深入思考的概念，蘇菲在彷徨中開始思索，并在她的私人哲學老師艾伯特的引導下進入西方哲學領域。在此同時，書中又提及挪威小女孩席德的爸爸，為了讓他的寶貝女兒開始接觸哲學，編出了蘇菲的世界一說。這整本書就由這兩個亦真亦假的故事互相穿插而成，所以這本書和偵探小說頗有異曲同工之妙，才引得我少有的耐心，幾小時看下去。

就著“我從哪來”、“我是誰”……的問題，蘇菲穿越時空，從哲學的搖籃雅典出發，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學有了初步了解；來到了文藝復興時期，和已成為歷史的那些有著精辟的思想的大人物——莎士比亞、達芬奇等進行了一次融匯心聲的談話，目睹了歷史又一次嚴肅的重演；至于近現代，艾伯特的“哲學函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學思想。看這樣一部作品，讓我看到了全人類的文明。在蘇菲的所到之處，到處都凝結著文明的精華。而在一本小說里，塞進整部西方哲學史，對追求速度的這一代而言，本身就極具魅力。除了追求知識的流行趨勢之外，一般人也多少覺察到當今教育上的缺失，我們的教育并未提供有關人生和其意義的必要知識，而這些答案正隱藏在哲學的奧秘里。

讀著《蘇菲的世界》，仿佛又回到了古希臘，聆聽蘇格拉底的教誨；猶如置身于中世紀的古堡，見證黎明前的黑暗。我們盡情沐浴文藝復興的和煦陽光，沉醉于巴洛克強烈反差的藝術氛圍之中。忘卻了塵世的喧囂，只覺真理的'偉大和藝術的魅力。隨后，穿梭于資產階級革命的硝煙中，體味現代哲學的曙光。面對笛卡兒、史賓諾沙、洛克、休姆、柏克萊等一連串現代哲學的開山鼻祖，我們還來不及抒發心中的崇敬之情，啟蒙運動的先驅便闖進了歷史的大舞臺。飛速發展的工業推動著歷史的車輪駛入了嶄新的軌道；時代的更替造就了更多的哲學巨人。黑格爾、康德秉承了日耳曼人的理性，也把法蘭西人的浪漫發揮到了及至。而后馬克思的《資本論》、達爾文的《進化論》、佛洛伊德的《夢的解析》——三位偉人、三部巨著掀起了三個領域的革命巨浪，開創了一個全新的世界。

先人把一個又一個不解的哲學命題留給了后人，把一部又一部經典的傳世佳品賜予我們。哲人用藝術的口吻教導生靈，文人用理性的筆觸感染靈魂。我們的祖先在遺留寶貴精神財富的同時，更把彌足珍貴的鑒賞之道傳授于世。賈德是繼承者，而不是始作者，但《蘇菲的世界》的的確確是嶄新的世界。那是智慧的世界、夢幻想的世界、敬仰的世界、感嘆的世界。賈德使我們有幸一睹哲學之貌，愿他的后人能見哲學的精髓！

“吾愛吾師，吾更愛真理”。亞里士多德的這句名言直接反應出他對他的老師柏拉圖的批判。可以說，亞氏一直在于柏拉圖“較勁”。但亞氏批判柏拉圖的要點還是在理念論上。這個問題不妨純用教材來回答：

柏拉圖和他的前輩一樣，想在所有變化無常的事物中找出永恒不變和不變之物。因此他發現了比感官世界側迷你歌詞更高的完美理型。他更進一步認為理型比所有的自然現象更真實。他指出，當我們說到“馬”時，我們沒有指任何一匹馬，而是稱任何一種馬。而“馬”的含義本身獨立于各種馬（“有形的”），它不存在于空間和時間中，因此是永恒的。但是某一匹特定的、有形的、存在于感官世界的馬，卻是“流動”的，會死亡，會腐爛。這可以作為柏拉圖的“理念論”的一個初步的解說。

亞里士多德則認為柏拉圖將整個觀念弄反了。他同意他老師的說法，認為一批特定的馬是“流動”的，沒有一匹馬可以長生不死。他也認為馬的形式是永恒不變的，但他認為馬的“理型”是我們人類在看到若干匹馬后形成的概念。因此馬的“理型”或“形式”就是馬的特征，后者定義了我們今天所稱的馬這個“種類”。

更精確地說，亞里士多德所謂馬的“形式”乃是指所有馬匹都共有的特征。在這里姜餅人模子的比喻兵團不適用，因為模子是獨立于姜餅人之外而存在的。亞里士多德并不相信自然界之外有這樣一些模子或形式放在他們所屬的架子上。相反的，亞里士多德認為“形式”存在于事物中，因為所謂形式就是這些事物的特征。

這就是亞里士多德批評柏拉圖的理性論的大要。這是思想上的一大轉變。在柏拉圖的理論中，現實世界中最高層次的事物乃是我們用理性來思索的事物。但對亞里士多德而言，真實世界中最高層次的事物乃是我們用感官察覺的事物。柏拉圖認為，我們在現實世界中看到的一切事物純粹只是更高層次的概念世界（以及靈魂）中那些事物的影子。亞里士多德的主張正好相反。他認為，人類靈魂中存在的事物純粹只是自然事物的影子。因此自然就是真實的世界。根據亞里士多德的說法，柏拉圖是陷入了一個神話世界的圖像中不能自拔，在這個世界中人類的想象與真實世界混淆不清。

亞里士多德指出，我們對于自己感官未曾經驗過的事物就不可能有意識。柏拉圖則會說：不先存在于理型世界中的事物就不可能出現在自然界中。亞里士多德認為柏拉圖的主張會使“事物的數目倍增”。他用“馬的理型”來解釋馬。但那是怎樣的一種解釋呢？

這時，作者借詢問蘇菲時提出：蘇菲，我的問題在于，這個“馬的理型”從何而來？世間會不會有另外一匹馬，而馬的理型只不過是模仿這匹馬罷了？

看到這里，我們這些初學西哲的人也豁然開朗，亞里士多德的思想是唯物主義的，而柏拉圖的是唯心主義的。他們倆的“較勁”，在某種程度上講是兩大思想方法上的較勁。時隔兩千年以后，抱定唯物主義世界觀的我們，一眼就能夠看出誰是誰非。

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哲學，對于大部分人來說實在是一門高深玄虛的學科，可望而不可及。當我了解到大學里還有哲學這門專業時，我真的無法想象。哲學家每天都在干什么？哲學又是什么？世界為什么需要哲學？哲學與我們又有什么關系呢？

《蘇菲的世界》就巧妙地回答了這一系列問題。這是一本充滿文學意味的哲學書。以一個將要過15歲生日的女孩蘇菲展開，在15歲生日之前收到了一系列奇怪的信，有個哲學老師艾伯特說是要給她上哲學課。作者巧妙地將哲學的硬知識塞進了一本小說里。書中處處設置懸念，以一種偵探懸疑的風格延續著整個故事，讓讀者迫不及待地讀下去，直到知道真相為止。

全書有二分之一的內容在傳遞著硬知識，讀者不得不跟著蘇菲上了一遍哲學史。蘇菲收到的頭幾封信就提出了：“你是誰？”“世界從哪來？”這樣的問題。相信大部分讀者和蘇菲一樣，被這些個問題問住了。我是誰？世界又從哪來？自打出生就從未思考過這樣的問題。、

作者一上來就巧妙地抓住了讀者的心，由這幾個問題展開，哲學老師艾伯特從蘇格拉底講到達爾文，從古代雅典講到講到啟蒙運動……哲學的種種在我們面前平鋪開來，一覽無遺。

不過如果光講哲學史那就太枯燥了。有趣的是，這本書的主人公蘇菲本身就在探索著真理。相比于那些硬知識，我更關注主線故事，也有一部分自己的理解。

前半部分作者成功渲染了一種懸疑的氣氛。蘇菲收到的不僅僅是哲學老師艾伯特的信，還收到一位海軍軍官送給自己女兒席德的生日祝福。一開始僅僅是收到信，之后這樣的情況愈演愈烈，身邊的人時不時就會冒出來一句送給席德的生日祝福。之后蘇菲與艾伯特探索了一切，發現了真相，雖然是如此光怪陸離，難以想象。蘇菲在15歲生日時了解到了這個世界的上帝，也就是那位海軍軍官。自己不過是他書中的人物，用來給將要15歲的女兒席德上哲學課的，蘇菲的世界是他想怎么支配就怎么支配的。可是蘇菲接受了真相，這點讓我感慨許多。蘇菲本可以留在自己的世界里安靜的生活，但她卻堅持與艾伯特從書中的世界里出來，背離了家庭和友人，堅定地去探索真實的世界。這就很像哲學家的做派了。比如布魯諾，寧可犧牲自己的生命也堅定地支持著真理。追求真理的同時必定會有犧牲。還有個比較可愛的情節，來到席德世界的蘇菲，看到了書架上放著的`一本《蘇菲的世界》。兩個世界，蘇菲的和席德的，在這一刻巧妙地交融了。

不得不提一個細節，哲學老師艾伯特曾說過：“說不定席德也是在哪本書里……”看這句話時我仿佛看到作者在匿笑。這就是為什么這本書叫蘇菲的世界卻不叫席德的世界了。蘇菲勇于探索，可以透過現象看本質，不僅意識到自己不真實，也看到了上帝的不真實。艾伯特上哲學課的時候曾經提到過“上帝”這個概念：“上帝乃是最高的存在……最低的是植物，其次是動物，再其次是人類，再其次是天使，最上面則是上帝……天使無法像上帝那樣永遠存在……”如此種種都表明了上帝是最高存在。但對于蘇菲來說，席德的爸爸就是她們的上帝，席德是天使。可是蘇菲最后進入了上帝所處的世界，發現上帝的世界與自己的世界差不了多少，并作出假設：上帝之外仍有上帝，世界之外仍有世界。這不免讓我想起了以前看的一部電影，《楚門的世界》，主人公楚門發現自己的生活的世界是一個電視節目，于是堅持著逃出了這個虛幻美好的世界，并拒絕了上帝（即是導演）的給他安逸生活的請求，毅然決然地回到了真實世界。楚門是不幸的也是幸運的，蘇菲亦是不幸也是幸運的。這些情節的設置無疑是含蓄地表達了上帝并不是最高存在，沒有什么絕對權威，上帝只是真理的一部分。

書的末尾，蘇菲來到了書以外的世界，只是作為一種思想精神的意識形態的存在。苦于無法干涉席德世界的蘇菲做出了大膽的舉動，她解開了席德家的小船，成功引起了席德的注意，也在某種程度上干預了她上帝所在的那個世界。我想，這或許是作者的某種假設。因為艾伯特的哲學課上曾經說過：“笛卡爾宣稱宇宙間共有兩種不同形態的真實世界（或稱實體），一種實體稱為思想或靈魂，另一種則稱為擴延，或稱物質……思想和擴延雖然都來自于上帝，但彼此卻沒有任何接觸。思想不受物質的影響，物質的變化也不受思想的影響。”而這個情節的設置或許說思想可能會影響物質？恕我才疏學淺，理解可能有偏差。但這也有可能，畢竟真理會變。引用一句艾伯特老師說的：“一個真正的哲學家永遠不能放棄。”我們也絕不能停止探索。

畢竟哲學離我們不是那么遠，也不是那么高深。真理亦是。

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電影《楚門的世界》（英文片名）向人們展示的卻是一個人完全被人為設計的人生。自從主人公楚門降臨人世的那一刻起，不僅他每天的二十四小時動態都在通過電視向全世界的觀眾直播，而且他的父母及生長地、發小和妻子都是被人安排好的，甚至周圍的所有人都是為他而存在的。

最為關鍵的一點是，楚門對此毫不知情，他貌似正常地長大并成家立業，正常地愛著父母、信任朋友，正常地從事工作，在某個海島小鎮上按部就班地生活，并不知道除了自己的生命本身，一切關系都是假的——其他人都在演戲，表演的目的是為了牟利，只有楚門本人是真實的，而這真實還因被人設計變得荒誕起來。

常言道：“瞞得了一時，瞞不了一世。”謊言遲早有被揭穿的時候，演戲總會有穿幫的時候，假戲再成真也終究是假的。這是必然規律。成年后的楚門終于感覺到了自己生活的環境有些奇怪，并由懷疑到反抗，想盡辦法要走出這個專屬于他的被人為設計好的`世界。

這部電影評分很高，我覺得最大的價值在于影片兼具現實意義和象征意義，既容易引人共鳴又能夠引人深思。

先看現實意義。

楚門從出生到成年的人生都被導演設計好，是不是很像一些孩子一出生就被家長設計好人生之路，只能按照家長的劇本去走的模板？假如把楚門和導演的關系理解為某些孩子和控制欲過強的家長的關系，就很容易引發人的共鳴了。家長為孩子設計了穩妥的道路，既有保護孩子免受傷害的善意又有控制孩子的私欲，無論初衷如何都剝奪了孩子成年后的選擇權與獨立性，并不足取。

如果說在孩子年幼時家長必須保駕護航，當孩子步入青少年階段，具有健康心理和健康價值觀的父母就要一點點慢慢放手，引導并鼓勵孩子為日后的獨立成長與獨立生活有所準備，在孩子成年后不再干涉孩子的自主選擇。

楚門從無知無覺地被控制到最終有意識地反控制成功，等同于從滿足觀眾的日常窺視欲望轉變為滿足了觀眾的個體成長愿望，因此在楚門邁出海島電影棚之門的那一刻，所有觀眾都感到格外振奮。

另外，在一味逐利追求高收視率的導演的帶領下，那么多人都在作假，假裝自己是楚門的親友、鄰居、同事、路人，正是應了中國的那句古話：“天下熙熙皆為利往，天下攘攘皆為利去。”尤其導演為了名利不擇手段，是人被金錢異化的極端表現。不管是二十四小時直播楚門的日常生活，還是人為地制造楚門的童年創傷與陰影以及后來人為地試圖制造暴風雨中的海難，都展現出了導演利欲熏心導致的缺失人性溫度的殘忍面。

再看象征意義。楚門擁有一個被設計好的人生，但在他自己并沒有質疑不去尋求改變之時，這人生于他個人而言也就真實而正常。其實，我們每個人都有一個被設計的人生，除了會被自家家長設計，還會被社會設計。尤其在目前推崇成功學和消費主義的時代，許多人會變得焦慮，就是因為一旦不符合世俗設計的成功標準就會覺得自身的存在失去了價值，那些因此變成“空心人”而抑郁消沉的青少年和成年人都是功利化人生設計的犧牲品。

其實，一個人只要不違法違規，只要不害人傷己，能夠依靠正當途徑自立生活，就沒有什么錯，就可以作出各種自我選擇，從而享受整個生命的美好過程。至于是否能夠獲得世俗意義上的成功（例如名利雙收或位高權重），在盡力而為的基礎上順其自然就好。重視奮斗歷程而淡看成敗結果會讓每個人活得更幸福一些。

應該說導演為楚門設計的人生應了曹雪芹所著小說《紅樓夢》中的那句名言：“假作真時真亦假，無為有時有還無。”明明是個電影棚，硬生生成了楚門生活的現實世界，這屬于“無為有時”電影棚外本就有的現實世界卻成了“無”；明明除了楚門之外大家都在演戲，卻因弄假成真的效果而讓鏡頭外真實的現實世界似乎變得虛假起來。由此可見，此片頗具哲學上的象征意味。

在電影中導演曾經一再強調他給楚門設計好的人生是最好的人生，理由是外面的世界更假。這話也有合理之處。逃離電影棚虛擬世界的楚門，所面臨的現實世界里真真假假十分復雜，獨立在外意味著風險增加。但是，這并不是導演可以為了商業利益而剝奪楚門獨立的個體意識及人生正當選擇權的理由，導演的所作所為就是卑鄙。

另外，一度被全世界觀眾天天關注的楚門，曾經感覺到自己就是周圍人聚焦中心的楚門，在離開屏幕之后，很快就會被人拋之腦后，對于觀眾來說，楚門的人生只是滿足自己窺探欲的一場秀，或者說一個劇，面對沒了楚門的電視世界，只需要換個其他節目來接著看就好，楚門以后真實的人生如何與旁觀者毫無關系。看來，每個人還是不要把自己看得太重為好，更不要為旁觀者的眼光而活著。

因為向往真愛，因為追求真實，因為敢于質疑，因為勇于突破，電影中的楚門終于清醒地覺悟起來，成功地突破了囚禁自己的電影棚，走向充滿未知的外部世界，走向充滿不確定性的未來，而這未知與不確定正是促人積極成長的契機。

看完這部《楚門的世界》，我覺得從某種意義上來說，每個人都是楚門，都需要走出舒適區，闖出原有的世界，突破舊日的局限，從而可以走得更高更遠，即使于現實中身體仍在原地，靈魂也可以不斷飛翔。這就是人類的優勢所在——擁有自帶無限可能性的無拘無束的靈魂。

電影《楚門的世界》給人的最大啟示是：縱然我們都有一個被設計的人生，我們也可以在長大成人后選擇是盲目地服從他人的設計還是積極主動地去自主設計。

? 楚門的世界經典臺詞 ?

未在國內上映的《楚門的世界》(TheTrumanShow)，又名真人秀。楚門生活在一個叫桃源島的小城，而實際上，桃源島只是一座巨大的攝影棚。30年前，他被全世界電視觀眾見證出生，并被奧姆尼康電視制作收養，從而走上了被刻意鋪就的巨星之路。他的所有一切都是紀實性肥皂劇《楚門的世界》中的情節。然而，楚門對此并不知情。

影片從楚門的一天展開，他是桃源島里的一家保險公司的經紀人。看上去，楚門似乎過著與常人完全相同的生活，但是他工作與生活的周圍，卻有五千個攝像頭在對著他(在影片后段設置的制作人與觀眾對話的環節，制作人克里斯托弗說小城里有五千個攝像頭)，每時每刻全世界都在注視著他。甚至，他所深知或擦肩而過的所有人包括妻子和朋友都是《楚門的世界》的演員，或職業的，或群眾的。慶幸的是，曾為《楚門的世界》忠實觀眾又是該節目群眾演員的年輕姑娘施維亞同情且深愛著楚門，但她在給了楚門一些善意的.暗示后，卻被強行帶離了制作片場。

雖然感覺到每個人似乎都很注意他，而且從小到大所做的每一件事卻都有著一些意想不到的戲劇性的效果，但這些都沒有使這位天性淳樸的小伙子太過于在意。可節目在制作過程中還是遭遇不少意外，比如有些人想在這個真人秀節目里露臉，比如曾擔任他父親的演員在“死”了二十二年后再次露面，比如在他帶著妻子駕車想離開小城時遇到的消防警能準確地叫出他的名字(群眾演員總有不靠譜的時候)，等等。連同回憶起施維亞的美好，讓楚門開始重新認識自己的生活。漸漸地，楚門發現他工作的公司每一個人都在他出現后才開始真正的工作，他家附近的路上每天都有相同的人和車在反復來往，更讓他不敢相信的是，自稱是醫生并每天都去工作的妻子竟不是醫生，因為他跟蹤妻子去到醫院時，發現他妻子面前手術床上的病人再健全不過。楚門開始懷疑他所生活的這個世界，包括他妻子、朋友、父親等所有的人都在騙他，一種發自內心的恐懼油然而生。

痛定思痛，他決定不惜一切代價逃出桃源島這個令他噤若寒蟬的小城，去尋找屬于自己真正的生活和真正愛他的人。他一如既往地在上班經過的報刊亭買時尚雜志，只為收集那個類似于施維亞的頭像，特別是那雙美麗的眼睛，因為他要制作一張類似于施維亞的相片。同時，他卻也暗中為逃走做著準備。然而，楚門卻低估了集這個肥皂劇的制作人、導演和監制大權于一身的克里斯托弗的力量。克里斯托弗將一切都設計得近乎完美，近30年里牢牢地把楚門控制在海景的超現實世界之中。

經過幾次從空中、從陸路逃脫的努力失敗后，楚門決定從海上離開這座小城，然而當他最終戰勝颶風大浪，迎來微風晴朗的時候，卻一船撞到墻壁上，他絕望地發現面前的大海和天空竟然是巨大攝影棚的一部分。這時克里斯托弗在天上巨大的控制室里向楚門講述了事情的來龍去脈，并告訴楚門說他如今已經是世界上最受歡迎的明星，他今天所取得的一切是常人無法想象的，如果他愿留在海景就可繼續明星生活。就在這時，楚門不為所動，紳士地告別，毅然走上了通向遠方的自由之路，盡管他對外面的世界一無所知。

外面的世界一如桃源島上的人們那么“虛假”么?外面的世界仍然有著束縛著你前行的巨大控制力量么?我想，楚門有著充分的信心面對著這一切。

影片的構思很精妙，試問，有誰敢想象把一個小城放置在一個攝影棚里?有誰能想象自己的前三十年都與虛假為伴，并全部在全世界電視觀眾的眼皮底下(某些極度歡愉的場景除外)?安德魯·尼科爾(AndrewNiccol)做到了這一點(他還編過《千鈞一發》、《幸福終點站》)，并憑此獲得奧斯卡最佳劇本提名。在影片制作方面，自楚門想從海上逃出桃源島直至影片結束時所配置的音樂在增添影片的張力、幻美等方面都起到了恰如其分的好處，為影片增色不少，并深深地震撼著觀影人。而分別飾演楚門、施維亞、克里斯托弗的金·凱瑞(JimCarrey)、娜塔莎·麥克艾霍恩(Natascha)、埃德·哈里斯(EdHarris)都有很好的表演，楚門淳樸而勇敢，施維亞美麗而善良，克里斯托弗理智而冷血。

從影片說開去，需要捫心自問的是，我們是否有著那么美好的?對上那一眼，就能持續想念，并至少在心里決定堅守?同時，我們對于周圍的一切，是否有著審慎的眼光，并保持該有的懷疑態度?而當你弄清所有束縛你前進的條條框框時，你是否有足夠的勇氣去沖破它?

需要關注的是，所謂外面的世界，對于我們來說，指向所有未知的領域，包括你的工作生活方式、為人處世原則、對己對他的認知等等。你有很多未嘗滋味的新鮮吧?你一直苦惱于自己保守固執么?你對生活的世界有所抱怨?等等。

那么，請你勇敢地邁向外面的世界吧!

? 楚門的世界經典臺詞 ?

前段時間我看了由喜劇大王金·凱瑞主演的電影《楚門的世界》，看完后我不禁對主人公楚門的遭遇產生了深深的同情，同時也對我自己生存的這個世界的現狀陷入了思考。

劇中的主人公楚門看似是一個正常的美國公民，他每天的行為與他人無異。但是，總有一些稀奇古怪的事發生在他身上。比如：他曾看到在他小時候就溺死的父親，他的女朋友莫名其妙的失蹤。終于有一天他發現似乎總有人在監視他，于是他開始刻意的躲避。之后，他悲哀的發現他生活的小鎮只是一個攝影棚，他從小到大的每時每刻都在進行著現場直播，他從出生起就生活在這個攝影棚里，他的父母，朋友包括這個小鎮的所有居民都是演員。最后，他終于沖出了這個殘酷可怕的“世界”。

這個電影本是要反映一個很嚴肅的問題，但是由于金·凱瑞的出色演出，讓觀眾在觀看時笑著流淚。他表演出的楚門可愛有趣，與他所生活的殘酷的“世界”產生對比，使得觀眾從中看出了強烈的反差，使得本片的效果又提升了一個檔次。

看完這部拍自1998年的影片后，我覺的本片所反映的社會現狀真的是很現實的。現如今的社會到處都充斥著攝像頭、監視器，再加上互聯網的蓬勃發展，人們早已無隱私可言了。就比如人肉搜索，雖然大多都是由于網民對當事人的不滿、憤怒造成的，但是這其實已經嚴重的侵犯了他人的隱私了。這種現狀很讓人擔憂。沒有人愿意活在眾人的監視之下，每個人都是需要自己的小空間的，在這里他可以遠離現實世界的喧囂，趨于平靜。

所以，隨著社會的現代化程度越高，我們失去的東西就越多。怎樣才能在這樣一個世界不迷失，這值得我們每一個人深思。

人生并不完善，但人們總是去追求美好，可如果那美好是虛幻的，你還愿意留在這個“世界”上嗎?辛酸無論怎樣，都比虛幻幸福。

《楚門的世界》這部影片講的是一個叫楚門的男人，他生活在一巨大的攝影棚，從他出生的地一片起，他的生活便是虛幻，親人，朋友都是演員。他的前半部分人生，就像一個正常人一樣，可是，紙是包不住火的。楚門不久后便發現了一絲絲異樣，他撞見了自己失散多年的父親，可一群神秘的人把他父親綁上了巴士，之后他與妻子的談話中，又發現一絲破綻。他開始想要逃跑，離開這個虛偽的“世界”。到最后，幕后主導者想要挽留他，向他訴說外邊世界的艱苦，可誰又會為了逃避現實而停留在虛假的世界呢?

這部電影剛開始便留下了懸念，在楚門生活的那個世界里，只有他有真情實感，只有他有著自己的思想。剛開始觀看這部電影時，我感到一頭霧水，可后來，真相一幕幕揭開，楚門打開了那個“世界的門”，所有的迷失，惘然，與真實世界的隔膜，散散在云邊。

現實的社會，往往是殘酷的，但我們不能因此沉靜在虛幻的世界里，假象固然美好，可又怎么比得過真情的`流露。一個人如果永遠活在虛幻的世界，那人生的意義又何在呢?禁錮在昏暗的世界，只會痛苦。現實生活中的一切是那么美妙，春日的輕盈，夏日的浪漫，秋日的高遠，冬日的凝重，人又怎會視而不見。

也許現實也是一部劇本，我們都努力去探索新的世界，但這便是人間，我們可以像楚門一樣，走到世界的盡頭。美好的虛幻世界，都是人們逃避的心理，但我們一定要走過坎坷的人生!

如果再也見不到你，祝你早安、午安、晚安……

面對光怪陸離的表象世界，大眾已然選擇了安心的接受，并且從大眾媒介那里練會了一整套熟練的感知環境的技巧。科技的日新月異、傳播方式飛速發展的現實，將大眾置于一種看不透摸不著的虛性世界里。人們總是無意識的，將觸覺所感知到的環境當做真實的世界，進而借由對此世界的感知與認識，繼續指導著生活實踐，重新反饋給圍繞在身邊的“夢境”世界。如此一來，由這些真真假假組成的“實在物”被當成了金科玉律，而那些質疑環境規則的所謂“反抗者”卻倒成了大眾眼中的異類。

楚門是勇敢的。雖然他已經對身邊超真實的環境駕輕就熟，被訓練成了大眾媒介所要求的媒介產品，但他卻始終對周遭世界保持著懷疑精神，以自己羸弱的身軀對抗著這虛假的“現實“，追尋著心靈的自由之境。

導演是自私的。為了滿足觀眾那一點無聊的偷窺心理，標榜著為人類創造一個正常、真實的命運，不擇手段、處心積慮的設置了一個又一個虛偽的情境，成為“文化工業”流水線下又一個偽善的“藝術家”。

觀眾是無聊的。當他們毫無愧疚的欣賞著楚門的“表演”時，卻忘記了其實他們自己也不過是大眾文化中那一個個失去靈魂與思考能力的傀儡。

而問題在于：沒有楚門秀，我們又該如何接觸到一個完全真實的世界呢?

? 楚門的世界經典臺詞 ?

今天，我觀看了電影《楚門的世界》，這是部值得人深思的電影。內容不加贅述，我直接說說我的發現與感受。

一、楚門與克里斯督

電影中，楚門被設定為一個真人秀的演員，全世界都能看到他的真實直播，他卻毫不知情。就連他信賴的親人、朋友也只是演員。所以我想，楚門的名字“Turman”，即tureman，真正的人。而克里斯督的名字“Christ”，意譯即為造物主，他是真人秀的導演，創造了楚門的世界，我想，他們的名字也頗有深意。

電影最后，克里斯督像一個父親一樣，想讓楚門留在這個“烏托邦”，而楚門則以幽默的.方式，結束了全劇。在現實中，有些家長正像克里斯督，總認為自己給孩子提供了最好的環境，不曾想卻害了孩子。孩子的心最終是要沖破阻礙，奔向自由的，誰也無法阻攔。

二、真情與麻木

楚門曾在上學時遇到了他的初戀，雖然他的戀人也想和他生活，但是這不是個真實的世界，這一切也無法滿足。盡管如此，他們還是牽掛這對方。再說楚門的妻子，不得不說為了這真人秀她已經表演的十分賣力，但這終究不是真的。在楚門對他說明了自己的懷疑時，她只是麻木地笑笑，不時的再來段廣告植入，十分虛假。而楚門的好朋友——馬龍，則一直在工作與友情間徘徊，一方面，他不想在演戲時路出馬腳，另一方面，他又不想欺騙自己的朋友。真情與麻木、理性與感性，此時一覽無余。

三、楚門懷疑的勇氣

假如我們就是楚門，生活在這個世界，我們或許會發現破綻，但更可能永遠生活在片場中。楚門之可貴在于，他能夠找到并敢于否定這些破綻，大部分人或許都做不到。而且，我們作為局外人看這些破綻或許不費力，但楚門呢？作為一個出生就生活在這個世界的人，所接受的思想就是旁邊演員的所做，那么他對于“正常”與“不正常”的定義可能與我們也不同。但是他卻能發現了難易察覺的事情，實在了不起。

四、隱私，隱私！

假如你與楚門一樣，24小時向別人展示著自己的一舉一動，那該多么讓人毛骨悚然。盡管自己沒做什么虧心事，但這總能使你心上不安。生活在這兒，與動物生活在柵欄里，區別何在？

五、走出“舒適圈”

克里斯督曾對楚門說過，這世上盡是虛偽、背叛和欺騙。不錯，盡管如此，這至少是一個真實的世界。在楚門的世界中，雖然所有人對他好，但這只是個假象，何嘗不是充滿虛偽、背叛和欺騙。待在這個不用奮斗就能生活的世界中，在這個假“烏托邦”中，他自然會厭煩，他想走出這個“舒適圈”，盡管有些人對這種生活求之不得。

我們常常抱怨這生活，但真正給你一個所有人圍繞著你的完美生活，你還要嗎？絕大多數人的答案應該是“不”。所以，我們應該慶幸，至少自己生活在一個真實的世界中。

? 楚門的世界經典臺詞 ?

30年前奧姆尼康電視制作公司收養了一名嬰兒，他們刻意培養他使其成為全球最受歡迎的紀實性肥皂劇《楚門的世界》中的主人公，公司為此取得了巨大的成功。然而這一切卻只有一人全然不知，他就是該劇的唯一主角——楚門.

日復一日年復一年，楚門重復這靠買保險度日的時光，卻又努力尋找有關初戀真愛和斐濟島的信息，可又因為自己的父親因自己而溺水產生了對水的不可磨滅的恐懼，他又有什么辦法能離開這座島呢？

然而某天一個長相酷似亡父親的流浪漢突然出現在面前，追蹤過程中，一系列似是有預謀的奇特事件接連發生，又想起曾經無法與羅蘭交往的故事，被稱“有精神疾病”的羅蘭說過楚門的生活只不過是一場戲，所有都是假的。羅蘭結合早晨聽到描述他一舉一動的廣播，他漸漸意識到，自己似乎正身處一個無形的圈套中，身邊的所有人都是策劃者。

楚門開始了反抗，企圖掙脫這層看不清的屏障。于是真相在他的一次次沖擊下得以顯露：海島鎮就是一個巨型攝影棚，全世界都在攔著他離開，他對這種被人安排操控的感覺非常憤怒。而導演的理由卻是現實世界是病態的，而他創造的楚門的世界才是完美的。

楚門鼓起勇氣面對曾經的夢魘，他揚帆出海了。當燈塔攝影機搜索到他的身影時，暫停的播出恢復了。楚門要一直向前，向著斐濟和在斐濟某個群島等著他的羅蘭前進。導演基斯督眼見三十年的努力就要在這一刻付之東流，不甘心地命令起風暴掀大浪，企圖將他逼回去。但是楚門已經明白自己要的是什么，他對天吼道：“只有死亡才能阻止我！”基斯督最終收了手，海面重新恢復平靜，楚門的船和囚籠也走到了盡頭。他和基斯督站在出口前，進行了第一次也是最后一次談判。基斯督歷數他的成長過程，卻使他更加堅定了離開這里、離開這個虛假桃源的信念。最后，他選擇了自由和真實的世界。

這個故事給我們一個新的問題和視角，那就是人類認識世界是通過媒介與感官，然而誰也無法保證媒介和感官的'真實性和可靠性，所以，從理論上來講，我們每個人都有可能想楚門一樣，在現實中無法證明自己所觀察和身處的是真實的現實。

回到現實，其實我們所認知的信息媒介，諸如電視，網絡等等，我們已經習慣認為這些渠道給我們的是真實的世界，但是實際上這些信息可能是被意志所操控，亦或是被利益所驅使，也可能是某個制度的需求，也許就是因為這樣我們不能被這些信息所操控，而要有自己對生活的判斷，堅持自我，尋找自我，擁有那份如楚門般的面對未知結局的勇氣，相信也能活出自己的精彩。

? 楚門的世界經典臺詞 ?

《楚門的世界》是1998年彼得·威爾執導，金·凱瑞主演的美國影片，是一部具有創新性、啟示性和隱喻性的經典之作。電影講述了楚門識破被導演的虛假生活并不畏困難成功出逃回歸現實生活的故事。

我認為《楚門的世界》主要具有審美教育功能、審美娛樂功能和審美體驗功能。

從審美教育功能的角度來看，有兩個點，一是通過塑造楚門的形象，一個不愿困在舒適圈，突破重重阻礙去追求自己想要的真實世界的勇敢者，以啟示觀眾要做自己人生的主導者，要勇敢追尋自己想要的生活并且要克服困難抵制住舒適圈的誘惑。電影中楚門發現自己處在一個巨大的人生騙局后，毅然決定尋找逃離的方法，即使每一次出逃都會被安排的意外阻攔，但他仍然沒有放棄，克服了自己對海的恐懼以及安逸生活的誘惑，毫不猶豫地邁進了進入真實世界的門。

二是通過電影中的安排楚門人生的導演和觀看楚門的人生直播的觀眾的表現和態度反映社會娛樂至死的趨勢，引起觀眾的思考。楚門的人生自小便通過直播事無巨細的展露電視機外的全球觀眾面前，正因為大眾窺竊隱私的欲望且對內容淺薄、空泛的娛樂方式的追捧使得他的人生直播是全球最受歡迎的節目，而且當楚門選擇結束這持續了近三十年的人生直播后，原本每天守在電視前觀看他的觀眾很快就去尋找下一個感興趣的節目。當這種失去精神，沒有底線的娛樂成為主流，尼爾波茲曼所說的“娛樂至死”便會到來。

從審美娛樂功能上看，《楚門的世界》通過新穎的劇情創意、楚門每次出逃時和幕后導演斗智斗勇的富有戲劇性的情節以及演員們精湛的`演技使觀眾獲得了愉悅的觀影體驗，隨著電影情節的起伏曲折，觀眾的情緒也會被感染隨之而波動，尤其作為一部電影，帶給觀眾的情緒體驗和視覺體驗是很直觀和強烈的。

從審美體驗功能上看，觀眾作為體驗者，而電影的劇情內容就是被體驗的對象，審美體驗功能就體現在當觀眾的情緒和導演設置相應情節時的目的預想一致時候。比如當楚門最后歷經重重困難成功找到離開桃源島的出口說完他的經典臺詞然后毅然轉身離開時觀眾受情節和氣氛的烘托情緒達到高潮。

整部影片中最觸動我的臺詞是：“你想阻擋我，只有殺了我”，當一個人真正下定決心去做一件事的時候所迸發的能量是可怕、難以估量的。遇山開山，遇海造船！

? 楚門的世界經典臺詞 ?

楚門是個普通人，普通得就像生活在我們身邊。他有許多的欲望，又很容易滿足。因此，他有時欣喜若狂，有時如喪考妣，大多的時候則彷徨郁悶，不知所措。這時，天才的導演又有了用武之地，他不斷地制造新的刺激，使他的長劇變得波瀾起伏，吊人胃口。他在楚門快樂的時候便給他制造些麻煩，在其沮喪的時候，則不失時機地給其開啟一線生機。他讓金發女郎如言情小說般突然出現在楚門的視線中，開啟他愛欲的閥門，又讓她突然離去，使其心靈墜入無底的深淵;他讓楚門從未謀面的“已故父親”突然現身，夸張滑稽的相認場面令其熱淚盈眶，同時也賺取了電視觀眾的熱淚;他又讓楚門的知心朋友在其情緒惡劣的時候去關懷他、開導他，令其感受到這“荒漠中的甘泉”而重生信心，雖然那位朋友只是一個演員，而且正背著大段臺詞……

很佩服電影中那位才華橫溢、不可一世的天才導演，他讓人想到了上帝，同時看到那個軟弱、疲憊、徨惑的楚門被一次次的虛偽所玩弄，還是對生活和前途充滿了樂觀時，我的內心就一陣陣地酸楚，我不忍面對——不忍面對一個真實的“我們”！

“人生如戲，戲如人生”，哲人如此感嘆，但人生舞臺上的演員——我們，是不是時刻都有一種演戲的自覺呢？還是在上帝的欺瞞和安排下，忘我地做著無意義的事呢？快樂，不

足以使我們熱愛這個世界;挫折，不足以使我們拋棄這個世界。上帝就像那個天才的導演一樣，掌握著很好的度，他知道該在何時給我們當頭一棒，何時又給我們燒起暖暖的火爐，他使我們在痛苦中保持希望，在希望中忍受痛苦，因為痛苦制造著劇情的波瀾，也制造著收視率，希望則是賞給我們的出場費，使我們不至于中途罷演。

電影的末尾，楚門是覺悟了的，他對著攝影機，真的向“上帝”罷演了。天才的.導演恐慌了，他將失去觀眾，他竭力挽留楚門，告訴他離開了導演控制的世界是很危險的，但楚門還是走出了那扇門，走向那個黑漆漆的未知世界，他說不管那個世界中等待他的是什么，他都不在乎。佛家有“頓悟”一說，并說人的本性自足圓滿，是人世的塵埃覆蓋了它，使它迷失。看來楚門是頓悟了，他要找回那個失去的自我，那個自足圓滿、自由自在的本性。

《金剛經》語：“凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來。”戲裝遲早要褪去，布景也遲早要撤下，演戲的時候則生龍活虎地演一場，只是別忘了過過看戲的癮，隨時讓另一個“我”——本我，走下舞臺，在觀眾席上，呷一口茶，看看戲臺上的“我”和“他們”，鼓幾下掌，流幾滴淚，明白了這一點，便接近頓悟了。其實，我們跨不跨出那扇門又有什么關系？因為我們的心靈已經跨了出去。