村上春樹海邊的卡夫卡 經典語句
2019-09-29 生日感言的經典語句 生日答謝的經典語句 描寫樹的優美語句
1、于是我們領教了世界是何等兇頑，同時又得知世界也可以變得溫存和美好。
村上春樹《海邊的卡夫卡》
2、最好不要對距離那樣的東西期待太多。
村上春樹《海邊的卡夫卡》
3、缺乏想象力的狹隘、苛刻、自以為是的命題、空洞的術語、被篡奪的理想、僵化的思想體系對我來說，真正可怕的是這些東西。
村上春樹《海邊的卡夫卡》
4、有些東西，不是說全然不曾有過，只是活著活著那東西就用不上了，所以忘了。
村上春樹《海邊的卡夫卡》
5、從沙塵暴中逃出的你已不再是跨入沙塵暴時的你
村上春樹《海邊的卡夫卡》
6、我一不堅強二沒有獨立心，不外乎硬被現實推向前去罷了
村上春樹《海邊的卡夫卡》
7、希望你記住我。佐伯說，只要有你記住我，被其他所有人忘掉 都無所謂。
村上春樹《海邊的卡夫卡》
8、就經驗性來說，人強烈追求什么的時候，那東西基本上是不來的，
而當你極力回避它的時候，它卻自然找到頭上。
村上春樹《海邊的卡夫卡》
9、假如我是影子，我不愿意只一半。
村上春樹《海邊的卡夫卡》
10、在這個世界上，不單調的東西讓人很快厭倦，不讓人厭倦的大多是單調的東西。向來如此。我的人生可以有把玩單調的時間，但沒有忍受厭倦的余地。而大部分人分不出二者的差別。
村上春樹《海邊的卡夫卡》
11、我在自己周圍筑起高墻，沒有那個人能夠入內，也盡量不放自己出去。
村上春樹《海邊的卡夫卡》
12、命運就象沙塵暴，你無處逃遁。只有勇敢跨入其中，當你從沙塵暴中逃出，你已不是跨入時的你了。
村上春樹《海邊的卡夫卡》
13、較之把自由本身搞到手，把自由的象征搞到手恐怕更為幸福。或許世上幾乎所有人都不追求什么自由，不過自以為追求罷了。一切都是幻想。假如真給予自由，人們十有八九不知所措。這點記住好了：人們實際上喜歡不自由。
村上春樹《海邊的卡夫卡》
14、人不是因其缺點，而是因其優點被拖入更大的悲劇之中的。
村上春樹《海邊的卡夫卡》
15、我們都是失落的靈魂，沒有一種拯救是純潔完善的，重要的是，我們上路了。
村上春樹《海邊的卡夫卡》
16、盡管世界上有那般廣闊的空間，而容納你的空間雖然只需一點點卻無處可找。你尋求聲音之時，哪里惟有沉默;你尋求沉默之時，哪里傳來不間斷的預言。那聲音不時按動藏在你腦袋某處的秘密開關。你的心如久雨催漲的大河。地面標識一無所剩地被河流淹沒，并沖往一個黑暗的地方。而雨仍在河面急劇傾瀉不止。每當在電視新聞里看見那樣的洪水，你便這樣想道：是的，一點不錯，那就是我的心。
村上春樹《海邊的卡夫卡》
17、我的人生可以有把玩單調的時間，但沒有忍受厭倦的余地
村上春樹《海邊的卡夫卡》
18、大凡事物必有順序，看的太超前了不行。看的太超前，勢必忽視腳下，人往往跌倒。可另一方面，光看腳下也不行。不看好前面，會撞上什么。所以么，要在多少往前看的同時按部就班處理眼下事物。這點至為關鍵，無論做什么。
村上春樹《海邊的卡夫卡》
19、我相信所謂的命運不過是一個人的生理，心理，情感，性格等等因素所造成的一個人行動的最終結果。我也始終相信這些因素都是人為可以改變的。
村上春樹《海邊的卡夫卡》
20、有比重的時間如多義的古夢壓在你身上。為了從那時間里鉆出，你不斷地移動。縱然去到世界邊緣，你恐怕也逃不出那時間。但你還是非去世界邊緣不可，因為不去世界邊緣就辦不成的事也是有的。
車過名古屋時下起了雨。我看著在發暗的玻璃窗上劃線的雨珠。如此說來，出東京時也好像下雨來著。我想著在各種地方下的雨：下在森林中的雨，下在海面上的雨，下在高速公路上的雨，下在圖書館上的雨，下在世界邊緣的雨。
我閉目合眼，釋放身體的力氣，緩松緊張的肌肉，傾聽列車單調的聲響。一行淚水幾乎毫無先兆地流淌下來，給臉頰以溫暖的接觸。
村上春樹《海邊的卡夫卡》
21、權當自己是塊海綿，至于保存什么拋棄什么，日后在定不遲。
村上春樹《海邊的卡夫卡》
22、縱使那樣，也就是說縱使你的選擇和努力注定徒勞無益，你也仍然絕對是你，不是你以外的什么。你正在作為你自己而向前邁進，毫無疑問，不必擔心。
村上春樹《海邊的卡夫卡》
23、這往下你必須成為這世界上最頑強的十五歲少年，不管怎么樣。因為除此之外這世界上沒有你賴以存活之路，為此你自己一定要理解真正的頑強是怎么回事。
村上春樹《海邊的卡夫卡》
24、所以有時候，有些回憶式不能輕易有的，有些回憶既能從內側溫暖你的身體，也能從內側劇烈切割你的身體。
村上春樹《海邊的卡夫卡》
25、pain is an anchor，mooring me here.
村上春樹《海邊的卡夫卡》
26、某種情況下，命運這東西類似不斷改變前進方向的局部沙塵暴，你變換腳步力圖避開提前，不料沙塵暴就像配合你似的同樣變換腳步如此無數次周而復始，恰如黎明前同死神一起跳不吉利的舞。
村上春樹《海邊的卡夫卡》
27、讓杰克盧梭有個定義文明誕生于人類開始建造樊籬之時。堪稱獨具慧眼之見。的確，大凡文明是囿于樊籬的不自由的產物。當然，澳大利亞大陸的土著民族例外，他們一直把沒有樊籬的文明維持到十七世紀。他們是本性上的自由人，能夠在自己喜歡的時候去喜歡的地方做喜歡的事情。他們的人生的的確確處于四處游走的途中，游走是他們生存本身的深刻的隱喻。當英國人前來建造飼養家畜的圍欄時，他們全然不能理解其意味什么，于是他們在未能理解這一原理的情況下被作為反社會的危險存在驅逐到荒郊野外去了。所以你也要盡量小心為好，田村卡夫卡君。歸根結底，在這個世界上，是建造高而牢固的樊籬的人類有效地生存下來，如果否認這點，你勢必被趕去荒野。
村上春樹《海邊的卡夫卡》
28、某種情況下，命運這東西類似不斷改變前進方向的局部沙塵暴。你變換腳步力圖避開它，不料沙塵暴就像配合你似的同樣變換腳步。你再次變換腳步，沙塵暴也變換腳步如此無數次周而復始，恰如黎明前同死神一起跳的不吉利的舞。這是因為，沙塵暴不是來自遠處什么地方的兩不相關的什么。就是說，那家伙是你本身，是你本身中的什么。所以你能做的，不外乎乖乖地徑直跨入那片沙塵暴之中，緊緊捂住眼睛耳朵以免沙塵進入，一步一步從中穿過。那里面大概沒有太陽，沒有月亮，沒有方向，有時甚至沒有時間，唯有碎骨一樣細細白白的沙塵在高空盤旋就想像那樣的沙塵暴。
村上春樹《海邊的卡夫卡》
29、但即使被至親冷眼相待，中田心里也并不甚難過，一來已經習慣一人獨處，二來若有人搭理或熱情相待，他反倒會心情緊張。對于一生積蓄被表弟揮霍一空他都沒有生氣，當然事情糟糕這點他是理解的，但并未怎么失望。度假山莊是怎樣一個勞什子，投資又意味什么，中田無法理解，如此說來，就連借款這一行為的含義都稀里糊涂。中田生活在極其有限的語匯中
村上春樹《海邊的卡夫卡》
30、如此這般，中田住進弟弟提供的宿舍，接受政府補貼，使用特別通行證乘坐都營公共汽車，在附近公園同貓聊天，一天天的日子過得心平氣和。中野區那一角成了他的新世界。一如貓狗圈定自己的自由活動范圍一樣，沒有極特殊的事他從不偏離那里，只要在那里他就能安心度日。沒有不滿，沒有慍怒，不覺得孤獨，不憂慮將來，不感到不便，只是悠然自得地細細品味輪番而來的朝朝暮暮。如此生活持續了十余年。
村上春樹《海邊的卡夫卡》
31、作為款額能有實感的至多五千日元。再往上數，十萬也罷一百萬也罷一千萬也罷全都彼此彼此，即那是很多錢。雖說有存款，也并未親眼見到，無非聽到現在有多少多少存款的數字而已。總之不外乎抽象概念。所以就算人家說現已消失不見了，他也上不來把什么搞不見了的切實感受。
村上春樹《海邊的卡夫卡》
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海邊的卡夫卡語錄
海邊的卡夫卡語錄
1、我的人生可以有把玩單調的時間，但沒有忍受厭倦的余地。村上春樹海邊的卡夫卡
2、盡管世界上有那般廣闊的空間，而容納你的空間雖然只需一點點卻無處可找。你尋求聲音時，那里唯有沉默；你尋求沉默時，那里傳來不間斷的預言。那聲音不時按動藏在你腦袋某處的秘密開關。村上春樹海邊的卡夫卡
3、我所追求的強壯不是一爭勝負的強壯。我不希求用于反擊外力的強壯。我希求的是接受外力、忍耐外力的強壯，是能夠靜靜地忍受不公平、不走運、不理解、誤解和悲傷等種種情況的強壯。村上春樹海邊的卡夫卡
4、我相信所謂的命運不過是一個人的生理，心理，情感，性格等等因素所造成的一個人行動的最終結果。我也始終相信這些因素都是人為可以改變的。不管怎么說，命運是在自己手里的。---村上春樹海邊的卡夫卡
5、不過，孤獨的種類林林總總，其中很有可能有你預想不到的孤獨。比如什么樣的？大島用指尖頂了一下眼鏡橋：無可奉告。因為孤獨因你本身而千變萬化。村上春樹海邊的卡夫卡
6、我閉目合眼，釋放身體的力氣，緩松緊張的肌肉，傾聽列車單調的聲響。一行淚水幾乎毫無先兆地流淌下來，給臉頰以溫暖的接觸。
7、大凡事物必有順序。看得太超前了不行，看得太超前，勢必忽視腳下，人往往跌倒；可另一方面，光看腳下也不行，不知道前面你會撞上什么。所以，要在適度往前看的同時按部就班處理眼下事物。這點至為關鍵，無論做什么。村上春樹海邊的卡夫卡
8、有些東西，不是說全然不曾有過，只是活著活著那東西就用不上了，所以忘了。村上春樹海邊的卡夫卡
9、這往下，你必須成為世界上最頑強的十五歲少年，不管怎么樣。因為除此之外，這世界上沒有你賴以存活之路，為此你自己一定要理解真正的頑強是怎么回事。村上春樹海邊的卡夫卡
10、就經驗性來說，人強烈追求什么的時候，那東西基本上是不來的，而當你極力回避它的時候，它卻自然找到頭上。村上春樹海邊的卡夫卡
11、縱使那樣，也就是說縱使你的選擇和努力注定徒勞無益，你也仍然絕對是你，不是你以外的什么。你正在作為自己而向前邁進，毫無疑問，不必擔心即使不遇上我，你也一定能化險為夷。為什么我不明白，但總有這個感覺。你這個人身上有叫人這么想的地方。村上春樹海邊的卡夫卡
12、我們大家都在持續失去寶貴的東西。寶貴的機會和可能性，無法挽回的感情。這是生存的一個意義。村上春樹海邊的卡夫卡
13、我們大部分人都是在拼死拼活尋覓自己剩下那一半的過程中笨拙地送走人生的村上春樹海邊的卡夫卡
14、所謂純粹的現在，即吞噬未來的、過去的、難以把握的過程。據實而言，所有知覺均已成為記憶。村上春樹海邊的卡夫卡
15、在這個世界上，不單調的東西讓人很快厭倦，不讓人厭倦的大多是單調的東西。向來如此。我的人生可以有把玩單調的時間，但沒有忍受厭倦的余地。而大部分人分不出二者的差別。
16、車過名古屋時下起了雨。我看著在發暗的玻璃窗上劃線的雨珠。如此說來，出東京時也好像下雨來著。我想著在各種地方下的雨：下在森林中的雨，下在海面上的雨，下在高速公路上的雨，下在圖書館上的雨，下在世界邊緣的雨。
17、曬完太陽曬月亮，曬完月亮曬星星，曬完星星曬太陽海邊的卡夫卡村上春樹
18、于是我們領教了世界是何等兇頑，同時又得知世界也可以變得溫存和美好。村上春樹海邊的卡夫卡
19、于是我們領教了世界是何等兇頑，同時又得知世界也可以變得溫存和美好。村上春樹海邊的卡夫卡
20、有比重的時間如多義的古夢壓在你身上。為了從那時間里鉆出，你不斷地移動。縱然去到世界邊緣，你恐怕也逃不出那時間。但你還是非去世界邊緣不可，因為不去世界邊緣就辦不成的事也是有的。
21、假如我是影子，我不愿意只一半。
22、百年之后，置身此處的人們（也包括我）應該從地上蕩然無存，化為塵埃化為灰燼。如此一想，我產生了一種不可思議的心情。這里所有的人或物都顯得虛無縹緲，仿佛即將被風吹散消失。我伸開自己雙手定定地細看。我到底為了什么如此東奔西竄呢？何苦這么苦苦掙扎求生呢？村上春樹海邊的卡夫卡
23、較之找什么迷路的貓，你恐怕最好認真尋找一下自己的另一半影子。村上春樹海邊的卡夫卡
24、就經驗性來說，人強烈追求什么的時候，那東西基本上是不來的，
25、我不希求用于反擊外力的強壯。我希求的是接受外力、忍耐外力的強壯，是能夠靜靜地忍受不公平、不走運、不理解、誤解和悲傷等種種情況的強壯。村上春樹海邊的卡夫卡
26、缺乏想象力的狹隘、苛刻、自以為是的命題、空洞的術語、被篡奪的理想、僵化的思想體系對我來說，真正可怕的是這些東西。
27、或許世上幾乎所有人都不追求什么自由，不過自以為追求罷了。一切都是幻想。假如真給予自由，人們十有八九不知所措。這點記住好了：人們實際上喜歡不自由。村上春樹海邊的卡夫卡
28、我們的人生有個至此再后退不得的臨界點，另外雖然情況十分少見，但至此再前進不得的點也是有的。那個點到來的時候，好也罷壞也罷，我們都只能默默接受。我們便這樣活著。村上春樹海邊的卡夫卡
29、希望你記住我。佐伯說，只要有你記住我，被其他所有人忘掉都無所謂。
30、回憶會從內側溫暖你的身體，同時又從內側劇烈切割你的身體。----海邊的卡夫卡村上春樹
31、最好不要對距離那樣的東西期待太多。
32、家中充溢著又濕又重的沉默，那是并不存在的人們的低語，是活著的人們的喘息。村上春樹海邊的卡夫卡
33、而當你極力回避它的時候，它卻自然找到頭上。
34、從沙塵暴中逃出的你已不再是跨入沙塵暴時的你
35、地球在緩慢地持續運轉，而人們都活在夢中。----村上春樹海邊的卡夫卡
36、往下你必須成為這個世界上最頑強的人，不管怎么樣。因為這個世界沒有你賴以存活之路，為此你要理解頑強是怎么回事。村上春樹海邊的卡夫卡
37、歸根結底，在這個世界上，是建造高而牢固的樊籬的人類有效地生存下來，如果否認這點，你勢必被趕去荒野。村上春樹海邊的卡夫卡
38、但你很快就會領悟。在這個世界上，不單調的東西讓人很快厭倦，不讓人厭倦的大多是單調的東西。向來如此。村上春樹海邊的卡夫卡
39、貓其實是很孤獨脆弱的生物呢，所以才要一直單獨行動。可是在別人看來，好像只是沒有情感的討厭而已村上春樹海邊的卡夫卡
40、某種情況下，命運這東西類似不斷改變前進方向的局部沙塵暴。你變換腳步力圖避開它，不料沙塵暴就像配合你似的同樣變換腳步。你再次變換腳步，沙塵暴也變換腳步如此無數次周而復始，恰如黎明前同死神一起跳的不吉利的舞。村上春樹海邊的卡夫卡
41、盡管世界上有那般廣闊的空間，而容納你的空間雖然只需一點點卻無處可找。你尋求聲音之時，那里唯有沉默；你尋求沉默之時，那里傳來不間斷的預言。那聲音不時按動藏在你腦袋某處的開關。村上春樹海邊的卡夫卡
42、較之把自由本身搞到手，把自由的象征搞到手恐怕更為幸福。村上春樹海邊的卡夫卡
43、有些東西，不是說全然不曾有過，只是活著活著那東西就用不上了，所以忘了。
《海邊的卡夫卡》經典語錄
于是我們領教了世界是何等兇頑，同時又得知世界也可以變得溫存和美好。
最好不要對距離那樣的東西期待太多。
從沙塵暴中逃出的你已不再是跨入沙塵暴時的你
缺乏想象力的狹隘、苛刻、自以為是的命題、空洞的術語、被篡奪的理想、僵化的思想體系對我來說，真正可怕的是這些東西。
有些東西，不是說全然不曾有過，只是活著活著那東西就用不上了，所以忘了。
希望你記住我。佐伯說，只要有你記住我，被其他所有人忘掉 都無所謂。
我在自己周圍筑起高墻，沒有那個人能夠入內，也盡量不放自己出去。
就經驗性來說，人強烈追求什么的時候，那東西基本上是不來的，
而當你極力回避它的時候，它卻自然找到頭上。
我一不堅強二沒有獨立心，不外乎硬被現實推向前去罷了
假如我是影子，我不愿意只一半。
在這個世界上，不單調的東西讓人很快厭倦，不讓人厭倦的大多是單調的東西。向來如此。我的人生可以有把玩單調的時間，但沒有忍受厭倦的余地。而大部分人分不出二者的差別。
命運就象沙塵暴，你無處逃遁。只有勇敢跨入其中，當你從沙塵暴中逃出，你已不是跨入時的你了。
人不是因其缺點，而是因其優點被拖入更大的悲劇之中的。
我們都是失落的靈魂，沒有一種拯救是純潔完善的，重要的是，我們上路了。
較之把自由本身搞到手，把自由的象征搞到手恐怕更為幸福。或許世上幾乎所有人都不追求什么自由，不過自以為追求罷了。一切都是幻想。假如真給予自由，人們十有八九不知所措。這點記住好了：人們實際上喜歡不自由。
我相信所謂的命運不過是一個人的生理，心理，情感，性格等等因素所造成的一個人行動的最終結果。我也始終相信這些因素都是人為可以改變的。
盡管世界上有那般廣闊的空間，而容納你的空間雖然只需一點點卻無處可找。你尋求聲音之時，哪里惟有沉默；你尋求沉默之時，哪里傳來不間斷的預言。那聲音不時按動藏在你腦袋某處的秘密開關。你的心如久雨催漲的大河。地面標識一無所剩地被河流淹沒，并沖往一個黑暗的地方。而雨仍在河面急劇傾瀉不止。每當在電視新聞里看見那樣的洪水，你便這樣想道：是的，一點不錯，那就是我的心。
大凡事物必有順序，看的太超前了不行。看的太超前，勢必忽視腳下，人往往跌倒。可另一方面，光看腳下也不行。不看好前面，會撞上什么。所以么，要在多少往前看的同時按部就班處理眼下事物。這點至為關鍵，無論做什么。
權當自己是塊海綿，至于保存什么拋棄什么，日后在定不遲。
我的人生可以有把玩單調的時間，但沒有忍受厭倦的余地
縱使那樣，也就是說縱使你的選擇和努力注定徒勞無益，你也仍然絕對是你，不是你以外的什么。你正在作為你自己而向前邁進，毫無疑問，不必擔心。
所以有時候，有些回憶是不能輕易有的，有些回憶既能從內側溫暖你的身體，也能從內側劇烈切割你的身體。
不能用語言準確表達的東西，最好完全不說。
有比重的時間如多義的古夢壓在你身上。為了從那時間里鉆出，你不斷地移動。縱然去到世界邊緣，你恐怕也逃不出那時間。但你還是非去世界邊緣不可，因為不去世界邊緣就辦不成的事也是有的。
車過名古屋時下起了雨。我看著在發暗的玻璃窗上劃線的雨珠。如此說來，出東京時也好像下雨來著。我想著在各種地方下的雨：下在森林中的雨，下在海面上的雨，下在高速公路上的雨，下在圖書館上的雨，下在世界邊緣的雨。
我閉目合眼，釋放身體的力氣，緩松緊張的肌肉，傾聽列車單調的聲響。一行淚水幾乎毫無先兆地流淌下來，給臉頰以溫暖的接觸。
這往下你必須成為這世界上最頑強的十五歲少年，不管怎么樣。因為除此之外這世界上沒有你賴以存活之路，為此你自己一定要理解真正的頑強是怎么回事。
孤獨如柔軟的泥堆積在那里。穿過水層的隱約光亮，猶如遠古記憶的殘片白熒熒地灑向四周，深深的水底覓不到生命的跡象。
百年之后，置身此處的人們(也包括我)應該從地上蕩然無存，化為塵埃化為灰燼。如此一想，我產生了一種不可思議的心情。這里所有的人或事物都顯得虛無縹緲，仿佛即將被風吹散消失。
摘下耳機，可以聽到沉默。沉默是可以用耳朵聽到的，這我知道。
孩子們的心很柔弱，可以被扭曲成任何樣子，而一旦扭曲變硬，就很難復原。
正經思考不正經的事，純屬徒勞。
讓杰克盧梭有個定義文明誕生于人類開始建造樊籬之時。堪稱獨具慧眼之見。的確，大凡文明是囿于樊籬的不自由的產物。當然，澳大利亞大陸的土著民族例外，他們一直把沒有樊籬的文明維持到十七世紀。他們是本性上的自由人，能夠在自己喜歡的時候去喜歡的地方做喜歡的事情。他們的人生的的確確處于四處游走的途中，游走是他們生存本身的深刻的隱喻。當英國人前來建造飼養家畜的圍欄時，他們全然不能理解其意味什么，于是他們在未能理解這一原理的情況下被作為反社會的危險存在驅逐到荒郊野外去了。所以你也要盡量小心為好，田村卡夫卡君。歸根結底，在這個世界上，是建造高而牢固的樊籬的人類有效地生存下來，如果否認這點，你勢必被趕去荒野。
回憶會從內測溫暖你的身體，同時又從內測劇烈切割你的身體。
世間萬物無一不是隱喻。
某種情況下，命運這東西類似不斷改變前進方向的局部沙塵暴。你變換腳步力圖避開它，不料沙塵暴就像配合你似的同樣變換腳步。你再次變換腳步，沙塵暴也變換腳步如此無數次周而復始，恰如黎明前同死神一起跳的不吉利的舞。這是因為，沙塵暴不是來自遠處什么地方的兩不相關的什么。就是說，那家伙是你本身，是你本身中的什么。所以你能做的，不外乎乖乖地徑直跨入那片沙塵暴之中，緊緊捂住眼睛耳朵以免沙塵進入，一步一步從中穿過。那里面大概沒有太陽，沒有月亮，沒有方向，有時甚至沒有時間，唯有碎骨一樣細細白白的沙塵在高空盤旋就想像那樣的沙塵暴。
某種情況下，命運這東西類似不斷改變前進方向的局部沙塵暴，你變換腳步力圖避開提前，不料沙塵暴就像配合你似的同樣變換腳步如此無數次周而復始，恰如黎明前同死神一起跳不吉利的舞。
pain is an anchor，mooring me here.
我追求的、我所追求的強壯不是一爭勝負的強壯。我不希求用于反擊外力的墻壁。我希求的是接受外力、忍耐外力的強壯，是能夠靜靜地忍受不公平不走運不理解誤解和悲傷等種種情況的強壯。
火苗怎么都看不厭，形狀多種多樣，顏色各所不一，像活物一樣動來動去，自由自在。降生，相逢，分別，消亡。
以橫掃一切的偏見斬草除根。
閉了眼睛情況也絲毫不會好轉，不是說閉起眼什么就會消失，恰恰相反，睜開眼時事情會變得更糟。閉眼是怯懦的表現，把眼睛從現實移開是膽小鬼的行為。即使在你閉眼捂耳之時，時間也照樣挺進，喀，喀，喀。
你懼怕想象力，更懼怕夢，懼怕理應在夢中開始的責任。然而覺不能不睡，而睡覺必然做夢。清醒時的想象力總可以設法阻止，但夢奈何不可。
我們大家都在持續失去種種寶貴的東西，寶貴的機會和可能性，無法挽回的感情，這是生存的一個意義。
孤身一人住在陌生的地方，如同丟了指南針丟了地圖的孤獨的探險家。
如此這般，中田住進弟弟提供的宿舍，接受政府補貼，使用特別通行證乘坐都營公共汽車，在附近公園同貓聊天，一天天的日子過得心平氣和。中野區那一角成了他的新世界。一如貓狗圈定自己的自由活動范圍一樣，沒有極特殊的事他從不偏離那里，只要在那里他就能安心度日。沒有不滿，沒有慍怒，不覺得孤獨，不憂慮將來，不感到不便，只是悠然自得地細細品味輪番而來的朝朝暮暮。如此生活持續了十余年。
我想，與其被奪走或由于偶然原因消失，還不如自行扔掉為好。
我們之所以都在毀滅都在喪失，是因為世界本身就是建立在毀滅與喪失之上的，我們的存在不過是其原理的剪理而已。
口袋里的錢，總不能像樹林里的蘑菇那樣自然繁殖。
靜得那般深沉，側耳傾聽，甚至可以聽見地球旋轉的聲音。
不明白的人永遠不明白。
但即使被至親冷眼相待，中田心里也并不甚難過，一來已經習慣一人獨處，二來若有人搭理或熱情相待，他反倒會心情緊張。對于一生積蓄被表弟揮霍一空他都沒有生氣，當然事情糟糕這點他是理解的，但并未怎么失望。度假山莊是怎樣一個勞什子，投資又意味什么，中田無法理解，如此說來，就連借款這一行為的含義都稀里糊涂。中田生活在極其有限的語匯中
作為款額能有實感的至多五千日元。再往上數，十萬也罷一百萬也罷一千萬也罷全都彼此彼此，即那是很多錢。雖說有存款，也并未親眼見到，無非聽到現在有多少多少存款的數字而已。總之不外乎抽象概念。所以就算人家說現已消失不見了，他也上不來把什么搞不見了的切實感受。
習慣于不懷期望地等待什么，習慣于獨自無所事事地消磨時間了，對此也全然不感到難受。
只要活著，我就是什么，自然而然。可是不知何時情況變了，我因為活著而什么都不是了。莫名其妙！人不是為了活著才生下來的么？對吧？然而越活我越沒了內存，好像成了空空的外殼，往下說不定越活越成為沒有價值的空殼人。
In dream begin the responsibilities.
那里面沒有出口。甚至沒有找到出口的可能性。你徹底迷失在時間的迷宮中，而最大的問題，在于你根本沒有想從中脫身的愿望。對吧？
盡管世界上每一個體的存在是艱辛而孤獨的，但就記憶的原型而言我們則密不可分的連在一起。
我們大家都在失去某種寶貴的東西:寶貴的機會和可能性，無法挽回的感情，這是生存的一個意義。但是我們的腦袋里我想應該是腦袋里有一個將這些作為記憶保存下來的小房間，肯定是類似圖書館書架的房間，而我們為了了解自己的心的正確狀態，必須不斷制作那個房間的檢索卡，也需要清掃、換空氣、給花瓶換水。換言之，你必須永遠生活在你自身的圖書館里。
我覺得最好不要對距離那樣的東西期待太多。
你尋求聲音之時，那里惟有沉默;你尋求沉默之時，那里傳來不間斷的預言。
多少往前看的同時按部就班處理眼下的事物。
某種具有不完美性的作品因其不完美而強有力地吸引人們的心至少強有力地吸引某種人的心。
必須僅靠所給的東西活下去，胃會根據食物的多少而改變大小。
不是我們選擇命運，而是命運選擇我們。
世界是隱喻，田村卡夫卡君。
沉默是可以用耳朵聽到的。
人們總要進入自己一個人的世界，在進得最深的地方就會產生連帶感。或者說人們總要深深挖洞，只要一直挖下去就會在某處同別人連在一起。
這世界上沒有你賴以存活之路，為此你自己一定要理解真正的頑強是怎么回事。
辦不到的事我不求人，因為別人辦不到的事求也沒用，純屬浪費時間。
或許是那樣的。但不管怎樣，就每天實際生活來說都沒多大區別的為活下來也罷，為死去也罷，做的事大體相同。
往下我集中注意力在森林中穿行，注意不迷路、不偏離路。這比什么都重要。
偶然的相遇對于人的心情是相當重要的。
有比重的時間如多義的古夢壓在你身上，為了從那時間里鉆出，你不斷的移動，縱然去到世界邊緣，你恐怕也逃不出那時間。
人生都錯位了那么久，腰骨錯位也是可能的。
下一步的事下一步考慮不遲。
寫是一件很重要的事，而寫完的東西，寫后出現的形式卻毫無意義。
成為另一個人不容易，成為另一個名字卻不難。
我認為十五歲是最適合離家出走的時間，這之前過早，之后又太晚。
如果擁有令人吃驚的了不起的想法的是你一個人，那么在深重的黑暗中往來彷徨的也必定是你一個人。
你必須做的大約是克服你心中的恐懼和憤怒。引來光明，融化你那顆心的冰凍部分。這才算真正變得頑強。
我們的腦袋里我想應該是腦袋里有一個將一些作為記憶保存下來的小房間。肯定是類似圖書館書架的房間。而我們為了了解自己的心的正確狀態，必須不斷制作那個房間用的檢索卡。也需要清掃、換空氣、給花瓶換換水。換言之，勢必永遠活在自身的圖書館里。
古時候，世界不是由男和女，而是由男男和男女和女女構成的。
沒有什么能夠以同一形態滯留于同一場所。
哪里也不存在旨在結束戰爭的戰爭。
有關海邊的卡夫卡經典語錄
1、我相信所謂的命運不過是一個人的生理，心理，情感，性格等等因素所造成的一個人行動的最終結果。我也始終相信這些因素都是人為可以改變的。不管怎么說，命運是在自己手里的。---村上春樹《海邊的卡夫卡》
2、就經驗性來說，人強烈追求什么的時候，那東西基本上是不來的，而當你極力回避它的時候，它卻自然找到頭上。——村上春樹《海邊的卡夫卡》
3、有些東西，不是說全然不曾有過，只是活著活著那東西就用不上了，所以忘了。
4、大凡事物必有順序。看得太超前了不行，看得太超前，勢必忽視腳下，人往往跌倒;可另一方面，光看腳下也不行，不知道前面你會撞上什么。所以，要在適度往前看的同時按部就班處理眼下事物。這點至為關鍵，無論做什么。——村上春樹《海邊的卡夫卡》
5、回憶會從內側溫暖你的身體，同時又從內側劇烈切割你的身體。----《海邊的卡夫卡》村上春樹
6、家中充溢著又濕又重的沉默，那是并不存在的人們的低語，是活著的人們的喘息。——村上春樹《海邊的卡夫卡》
7、有些東西，不是說全然不曾有過，只是活著活著那東西就用不上了，所以忘了。——村上春樹《海邊的卡夫卡》
8、有比重的時間如多義的古夢壓在你身上。為了從那時間里鉆出，你不斷地移動。縱然去到世界邊緣，你恐怕也逃不出那時間。但你還是非去世界邊緣不可，因為不去世界邊緣就辦不成的事也是有的。
9、車過名古屋時下起了雨。我看著在發暗的玻璃窗上劃線的雨珠。如此說來，出東京時也好像下雨來著。我想著在各種地方下的雨：下在森林中的雨，下在海面上的雨，下在高速公路上的雨，下在圖書館上的雨，下在世界邊緣的雨。
10、地球在緩慢地持續運轉，而人們都活在夢中。----村上春樹《海邊的卡夫卡》
11、不過，孤獨的種類林林總總，其中很有可能有你預想不到的孤獨。比如什么樣的？大島用指尖頂了一下眼鏡橋：無可奉告。因為孤獨因你本身而千變萬化。——村上春樹《海邊的卡夫卡》
12、我的人生可以有把玩單調的時間，但沒有忍受厭倦的余地。——村上春樹《海邊的卡夫卡》
13、最好不要對距離那樣的東西期待太多。
14、我所追求的強壯不是一爭勝負的強壯。我不希求用于反擊外力的強壯。我希求的是接受外力、忍耐外力的強壯，是能夠靜靜地忍受不公平、不走運、不理解、誤解和悲傷等種種情況的強壯。——村上春樹《海邊的卡夫卡》
15、曬完太陽曬月亮，曬完月亮曬星星，曬完星星曬太陽……——《海邊的卡夫卡》村上春樹
16、就經驗性來說，人強烈追求什么的時候，那東西基本上是不來的，
17、而當你極力回避它的時候，它卻自然找到頭上。
18、較之把自由本身搞到手，把自由的象征搞到手恐怕更為幸福。——村上春樹《海邊的卡夫卡》
19、假如我是影子，我不愿意只一半。
20、這往下，你必須成為世界上最頑強的十五歲少年，不管怎么樣。因為除此之外，這世界上沒有你賴以存活之路，為此你自己一定要理解真正的頑強是怎么回事。——村上春樹《海邊的卡夫卡》
21、往下你必須成為這個世界上最頑強的人，不管怎么樣。因為這個世界沒有你賴以存活之路，為此你要理解頑強是怎么回事。—村上春樹《海邊的卡夫卡》
22、較之找什么迷路的貓，你恐怕最好認真尋找一下自己的另一半影子。——村上春樹《海邊的卡夫卡》
23、某種情況下，命運這東西類似不斷改變前進方向的局部沙塵暴。你變換腳步力圖避開它，不料沙塵暴就像配合你似的同樣變換腳步。你再次變換腳步，沙塵暴也變換腳步——如此無數次周而復始，恰如黎明前同死神一起跳的不吉利的舞。——村上春樹《海邊的卡夫卡》
卡夫卡經典語錄_卡夫卡名言句子
The meaning of life is that it stops.
生命之所以有意義是因為它會停止。
心臟是一座有兩間臥室的房子，一間住著痛苦，另一間住著歡樂，人不能笑得太響。否則笑聲會吵醒隔壁房間的痛苦。
你活著的時候應付不了生活，就應該用一只手擋開點兒籠罩著你的命運的絕望，同時，用另一只手記下你在廢墟中看到的一切。
目的雖有，卻無路可循；我們稱之為路的，無非是躊躇。
努力想得到什么東西，其實只要沉著鎮靜、實事求是，就可以輕易地、神不知鬼不覺地達到目的。而如果過于使勁，鬧得太兇，太幼稚，太沒有經驗，就哭啊，抓啊，拉啊，像一個小孩扯桌布，結果卻是一無所獲，只不過把桌上的好東西都扯到地上，永遠也得不到了
我們唯一能夠逃避的就是逃避本身。
光勤勞是不夠的，螞蟻也非常勤勞。你在勤勞些什么呢？有兩種過錯是基本的，其他一切過錯都由此而生：急躁和懶惰。
在巴爾扎克的手杖柄上寫著：我在粉碎一切障礙。在我的手杖柄上寫著：一切障礙都在粉碎我。共同的是：一切。
書必須是用來鑿破人們心中冰封海洋的一把斧子。
人的主罪有二，其余皆由此而來：急躁和懶散。由于急躁，他們被逐出了天堂；由于懶散，他們再也回不去。
I am free and that is been made.
相信進步不等于相信某種進步已經達成。
宗教像人一樣失敗。
到這時，K突然覺得似乎人們斬斷了一切同他的聯系，似乎他現在比過去任何時候都自由，可以在這塊原是禁止他來的地方愿等多久就等多久，并且他是經過奮斗爭得的這個自由，這點很少有誰能做到，現在誰也傷不了他一根毫毛或是把他趕走，甚至誰都難得跟他說上一句話；雖然如此，但同時他又覺得——這個想法至少同表面上的感覺一樣強烈——世界上再沒有比這種自由、這種等待、這種刀槍不入的狀態更荒謬、更讓人絕望的事了。
我生活在這個世上，仿佛確信會有來生，有點像我為了安慰自己沒能去巴黎，就會想，下次爭取去一趟。
無論我將轉向何方,總有黑浪迎面打來.
你們客房女侍在鑰匙孔里偷看慣了，因此就會有那種思想方法，從你們確實看到的一點小事便對全局作出（自以為）絕妙而錯誤的結論。
極 度的孤獨使我恐懼，……實際上孤獨是我 的唯一目的，是對我的巨大誘惑。
“書籍，必須是鑿開我們心中那冰封的海洋的斧頭。”
一天早晨，格里高爾·薩姆沙從不安的睡夢中醒來，發現自己躺在床上變成了一只巨大的甲蟲。
不要絕望，對你的不絕望也不要絕望。
人們懼怕自由和責任，所以人們寧愿藏身在自鑄的樊籠中。
天意在人的理智的注目下，它時而顯得崇高，值得大家愛，恰似克拉姆先生的備受愛戴，時而又受到帶譏諷意味的批評，有明智的批評，也有愚蠢的批評。這個事實就是，上天有時甚至呈現出一種極其可鄙（那個文件保管室）、悲慘、混亂或放縱或乖戾（那兩個助手）或庸俗、而始終都是難以捉摸的景象。
有時候我想把他們（猶太人），也包括我自己，都塞進衣櫥的抽屜里，然后等一會兒，再把抽屜稍微拉出來一些，查看一下，他們是否都已被悶死，如果沒有的話，再把抽屜推進去，一直持續到他們死掉為止。
這種恐懼最終并不是我私人的恐懼（那僅僅是它的一部分，而且就這點而言也十分可怕），而是自古以來一切信仰的恐懼。
我用我的未來來衡量我的過去，但發現兩者都是出色的，彼此不相伯仲，只是我必須譴責天意的不公，它是那樣善待我。
離開這兒這就是我的目的
我們應該忠于自己的夢
當格里高·薩姆莎從煩躁不安的夢中醒來時，發現他在床上變成了一個巨大的跳蚤。他的背成了鋼甲式的硬殼，他略一抬頭，看見了他的拱形的棕色的肚皮。肚皮僵硬，呈弓形，并被分割成許多連在一起的小塊。肚皮的高阜之處形成了一種全方位的下滑趨勢，被子幾乎不能將它蓋得嚴實。和它身體的其它部位相比，他的許多腿顯得可憐的單薄、細小，這些細小的腿在他跟前，在他眼皮下無依無靠地發出閃爍的微光。
當車到達目的地時，他們的女兒第一個站起來，舒展了一下她那年輕的身體，在他們看來，這恰恰是對他們新的夢想和良好心愿的一種肯定。
生命之所以有意義，是因為它會停止。
“如果我不是有目的地來到這兒，而是意外地發現自己站在這個地方的話，那真有點山窮水盡的味道呢”！
不要嘲笑我，弗麗達小姐——你還有比你過去所征服的更多東西在等著你去征服呢。但是一個人在世界上碰到的阻力是巨大的，他所追求的目標越高，遇到的阻力就越大，因此要接受一個同樣也在奮斗拼搏的人的幫助，絕不是一種恥辱，盡管他是一個無足輕重的小人物。
我的內心充滿不安
我是自由的，那就是我迷失的原因
這怎么會是格里高爾呢，如果這是格里高爾，他早就會明白，人是不能和這樣的動物一起生活的，他就會自動走開。這樣我雖然沒有了哥哥可是我們就能夠生活下去，并且會尊敬著紀念著他。
“你從來不從這口井的深處提水。”
“什么水？什么井？”
“是誰在問？”
靜默。
“是什么靜默。”
對于這樣一個很明顯已經走入歧途、我們只能為之惋惜、卻不能給他提供任何幫助的人，我還能給他寫些什么呢？
一定是有人誣陷了約瑟夫.K，因為一天早上，他沒有犯什么錯，就被捕了。
我帶著一個美麗的傷口來到這個世界，這便是我全部的陪嫁。
所以，這會使人顧慮重重；但是，與下述情況相比，也就不會有什么顧慮了：正式錄用要經過極其嚴格的挑選，一個名聲不知為什么不好的家庭成員一開始就會被淘汰，比方說，這樣一個人報名參加，他成年累月膽戰心驚地等待審查結果，從第一天起，方方面面的人都會驚奇地問他怎么敢做出這種毫無希望的事，但是他仍舊抱有希望，否則他怎么能活下去呢；可是過了多少年，也許已白發蒼蒼、年事已高，他才知道自己沒有被錄取，才知道一切都已付諸東流，他虛度了這一生。
我沒有像克爾凱郭爾那樣，被基督教沉沉垂下的雙手所喚醒，也沒有像猶太復國主義者那樣，在長方形披巾飛去時，還抓住它最后的一角。我是終結或開端。
離此洞口約一千步遠的地方才是地洞的真正入口。
你絕望了？
是嗎？你是絕望了？
你跑開？你想躲起來？
作家在談論臭味。
穿白衣的縫衣女工在大雨中被淋濕。
無論什么，只要你在活著的時候應付不了生活， 就應該用一只手擋開點兒籠罩著你的生活的絕望。但同時，你可以用另一只手，草草記下你在廢墟中看到的一切，因為你和別人看到的不同，而且更多。
可是你忘了，沒有汽車顛簸著載著你搖搖晃晃地穿過這條小街；我沒看見穿緊身衣服的紳士們當你的隨從，他們呈精確的半圓形跟在你身后，嘴里還喃喃地為你說著祝福的話語；你的雙乳被緊身胸衣裝束得不錯，可是你的大腿和臀部卻為那種節欲生活付出了代價；你穿一件有細條子褶裥的塔夫綢連衣裙，去年秋天它曾給我們每個人帶來歡樂，可是你偶爾微笑——這是身體上致命的風險”。
K知道并沒有真正的強制，他也不怕這種強制，在這兒就更不怕了，可是使人氣餒的環境的威力，習慣于失望的威力，每時每刻察覺不到的影響的威力，這些倒使他害怕，但他必須敢于同這種危險作斗爭。
人類有兩大主罪，所有其它罪惡均從其中引出，那就是：缺乏耐心和和漫不經心。由于缺乏耐心，他們被驅逐出天堂；由于漫不經心，他們無法回去。也許只有一種主罪：缺乏耐心。由于缺乏耐心他們被驅逐，由于缺乏耐心他們回不去。
工作就是把渴望從夢中解脫出來，而夢常常使人眼花繚亂，它把人奉承得美不可言
盡管人群擁擠，每個人都是沉默的，孤獨的。
烏鴉們宣稱，僅僅一只烏鴉就足以摧毀天空。這話無可置疑，但對于天空來說，它什么也無法證明，因為天空意味著，烏鴉的無能為力。
理解這種幸福：你所站立的地面大小不超出你雙足覆蓋的面積。
情感的枯燥掩藏在熱情洋溢的風格背后
他們變得話少了，心領神會地互相交換了個眼神，一致得出結論，很快就到了給他找個好對象的時候了。似乎是為了驗證他們的想法似的，在旅途終點，女兒第一個站起身，舒展幾下她那充滿青春活力的身體。
沒有得到我的準許，你們不得同任何人交談。我在這兒是個外鄉人，既然你們是我的老助手，你們就也是外鄉人。我們三個外鄉人因此必須團結一致，伸出你們的手來向我保證這一點。
對夜的畏懼，對非夜的畏懼'
年輕人是快樂的 因為他們有能力可以看出美。任何人，只要有能力看出美來，即非老朽～～任何人，失去了美的感動，即已老朽
德國對俄國宣戰——下午游泳。
現世的這些短夜，卻讓我們承受著那來自永恒之夜的不安
卡夫卡語錄
卡夫卡語錄
1、藝術向來都是要投入整個身心的事情，因此，藝術歸根結底都是悲劇性的。
2、此生的快樂不是生命本身的，而是我們向更高生活境界上升前的恐懼；此生的痛苦不是生命本身的，而是那種恐懼引起的我們的自我折磨。
3、它們（報紙）折斷了想象力的翅膀。這是很自然的。圖畫技術越完善，我們的眼睛就越弱。
4、我們就像被遺棄的孩子，迷失在森林里。當你站在我面前，看著我時，你知道我心里的悲傷嗎，你知道你自己心里的悲傷嗎？
5、是的，人太可憐了。因為他在不斷增加的群眾中一分鐘一分鐘地越來越孤獨。
6、你可以避開這個世界的苦難，你完全有這么做的自由，這也符合你的天性，但正是這種回避是你可以避免的唯一的苦難。
7、只有目的，沒有道路。道路是種搖曳不定的東西。
8、人總是追求他沒有的東西。各國人民共同的技術進步越來越使它們失去民主特性。因此他們追求民主特性。現代民族主義是抵制文明進攻的運動。
9、對我們塵世生活短暫性的理由的一度的、永恒辯護哪怕只有半點相信，也要比死心塌地相信我們當前的負罪狀況令人壓抑得多。忍受前一種相信的力量是純潔的，并完全包容了后者，只有這種力量才是信仰的尺度。
10、沒有擁有，只有存在，只有一種追求最后的呼吸、追求窒息的存在。
11、藝術是一面鏡子，它和鐘表一樣，有時也會走快。
12、夢揭開了現實，而想象隱藏在現實后面。這是生活的可怕的東西，藝術的震撼人的東西。
13、精神只有在不成為支撐物時，它才會自由。
14、許多所為的科學家把作家的世界移植到另一個科學的層次上，從而獲得榮譽，被人看重。
15、美的是孤獨而絕望的。
16、害怕失去飯碗，這種恐懼心理敗壞了人的性格。生活就是這樣。
17、他們把活生生的、富于變化的人變成了死的、毫無變化能力的檔案號。（他們指公務員，卡夫卡短暫一生的工作都在從事法律辦公室工作，他非常討厭痛苦辦公室工作。）
18、為了這個世界，你可笑地給自己套上了挽具。
19、仿佛一條秋日的小徑：在還沒有來得及把它清掃干凈之前，便又蓋滿了落葉。
20、邪惡能引誘人類，但不能成為人類。
21、青年充滿陽光和愛。青年是幸福的，因為他們能看到美。這種能力一旦失去，毫無慰籍的老年就開始了，衰落和不幸就開始了。誰能保持發現美的能力，誰就不會變老。
22、理論上，有一種完美無疵的幸福可能存在：深信人內在的那種無可毀滅的成分，但并不鍥而不舍的追求。
23、只建巴比塔而不去攀登它，加入這件事可能的話，那么這樁工作一定會被允許的。
24、歷史是由每一個毫不足道的瞬間的錯誤和英雄業績構成的。歷史大多由公務活動所構成。富人的奢侈生活以窮人的貧困為代價。
25、看這些銀幕畫面，人們只能變成現實盲。
26、你必須走完全程，你怎么也逃不掉的。
27、每一件真正的藝術品都是文獻和見證。
28、你就是問題，不必再到處去尋找什么知識了。
29、我們生活在一個惡的時代。現在沒有一樣東西是名符其實的，比如現在，人的根早已從土地里拔了出去，人們卻在談論故鄉。
30、與牢房墻壁的斗爭，不分勝負。
31、在這場你與世界的戰爭中，我支持這個世界。
32、人無法通觀自己，他處在黑暗中。
33、每個人都生活在自己背負的鐵柵欄后面、比起人，動物離我們更近。這是鐵柵欄。與動物攀親比與人攀親更容易。人的自然生活才是人生，可是這一點人們看不見。人們不愿意看見這一點。
34、人只因承擔責任才是自由的。這是生活的真諦。
35、他們可以選擇，是成為國王還是成為國王們的信使。出于孩子的天性，他們全都要當信使，所以世上盡是信使，他們匆匆趕路，穿越世界，互相叫喊，由于不存在國王，他們叫喊的都是些失去意義的消息。他們很想結束這種可悲的生活，但由于職業誓言的約束，他們不敢這么做。
36、精神只有不再作為支撐物的時候，它才會自由。
37、誰若棄世，他必定愛所有的人，因為他連他們的世界也不要了，于是他就開始察覺真正的人的本質是什么，這種本質無非是被人愛，前提是：人們與他的本質是彼此相稱的。
38、除了一個精神世界外，別的都不存在，我們所稱之為感性世界的東西，不過是精神世界中的邪惡而已，而我們稱之為惡者，不過是我們永恒發展中的一個瞬間的必然。
39、筆不是作家的工具，而是他的器官。
40、我永遠得不到足夠的熱量，所以我燃燒，因冷而燒成灰燼。
41、書必須是用來鑿破人們心中冰封海洋的一把斧子。
42、光勤勞是不夠的，螞蟻也非常勤勞。你在勤勞些什么呢？有兩種過錯是基本的，其他一切過錯都由此而生：急躁和懶惰。
43、我愛她，但不能跟她說話，我窺視著她，以便不與她相遇。
44、文明世界大部分建立在一系列訓練活動的基礎上。這是文化的目的。按達爾文主義的觀點，人類的形成似乎是猴子的原罪，而一個生物是不可能完全擺脫構成他的生存基礎的東西的。
45、事實上，作家總要比社會上的普通人小得多，弱得多。因此，他對人世間生活的艱辛比其他人感受得更深切、更強烈。
46、整個世界都是悲劇性的，技術的鐵拳粉碎了所有的防護墻。這不是表現主義。這是赤裸裸的日常生活。我們象罪犯一樣被綁赴刑場那樣，被趕往真理。
47、心臟是一座有兩間臥室的房子，一間住著痛苦，另一間住著歡樂，人不能笑得太響。否則笑聲會吵醒隔壁房間的痛苦。
48、用人類來考驗你自己吧。它使懷疑者懷疑，使相信者相信。
49、文學力圖給事情蒙上一層舒適的、令人高興的光，而詩人卻被迫把事情提高到真實、純潔、永恒的領域。文學尋找安逸，而詩人卻是尋找幸福的人，這與舒適相去十萬八千里。
50、人必須對某些永恒之物懷有不易之心。
51、我們的藝術是一種被真實照耀得眼花繚亂的存在：那照在退縮的怪臉上的光是真實的，其它都不是。
52、盡管人群擁擠，每個人都是沉默的，孤獨的。對世界和對自己的評價不能正確地交錯吻合。我們不是生活在被毀壞的世界，而是生活在錯亂的世界。
卡夫卡名言
卡夫卡名言
1、誰若棄世，他必定愛所有的人，因為他連他們的世界也不要了，于是他就開始察覺真正的人的本質是什么，這種本質無非是被人愛，前提是：人們與他的本質是彼此相稱的。
2、你必須走完全程，你怎么也逃不掉的。
3、人們為了獲得生活，就得拋棄生活。
4、只有目的，沒有道路。道路是種搖曳不定的東西。
5、疾病根本不是惡，而是警告信號，生活的助手。
6、藝術向來都是要投入整個身心的事情，因此，藝術歸根結底都是悲劇性的。
7、每一件真正的藝術品都是文獻和見證。
8、沒有擁有，只有存在，只有一種追求最后的呼吸、追求窒息的存在。
9、精神只有在不成為支撐物時，它才會自由。
10、我愛她，但不能跟她說話，我窺視著她，以便不與她相遇。
11、一個人盡可能的不說謊是因他不能說謊，而非因為他所得到的說謊機會太微小了。
12、您不知道，沉默包含了多少力量。咄咄逼人的進攻只是一種假象，一種詭計，人們常常用它在自己和世界面前遮掩缺點。真正持久的力量在于忍受中。只有軟骨頭才急躁粗暴。他通常因此而喪失人的尊嚴。
13、他們把活生生的、富于變化的人變成了死的、毫無變化能力的檔案號。
14、仿佛一條秋日的小徑：在還沒有來得及把它清掃干凈之前，便又蓋滿了落葉。
15、與牢房墻壁的斗爭，不分勝負。
16、文學力圖給事情蒙上一層舒適的、令人高興的光，而詩人卻被迫把事情提高到真實、純潔、永恒的領域。文學尋找安逸，而詩人卻是尋找幸福的人，這與舒適相去十萬八千里。
17、書必須是用來鑿破人們心中冰封海洋的一把斧子。
18、夢揭開了現實，而想象隱藏在現實后面。這是生活的可怕的東西，藝術的震撼人的東西。
19、我們生活在一個惡的時代。現在沒有一樣東西是名符其實的，比如現在，人的根早已從土地里拔了出去，人們卻在談論故鄉。
20、我們的藝術是一種被真實照耀得眼花繚亂的存在：那照在退縮的怪臉上的光是真實的，其它都不是。
21、在巴爾扎克的手杖柄上寫著：我在粉碎一切障礙。在我的手杖柄上寫著：一切障礙都在粉碎我。共同的是：一切。
22、生活中有種種可能性，而在一切可能性中反映出來的只是自身存在的一種無法逃脫的不可能性。
23、表面上看，辦公室的人要高貴一點，幸運一點，但這只是假象。實際上，人們更孤獨、更不幸。事情就是這樣，智力勞動把人推向了人的群體。相反，手工藝把人迎向人群。
24、美國充滿無限可能的魔幻國家，歐洲越來越變成無比狹隘的國度。
25、事實上，作家總要比社會上的普通人小得多，弱得多。因此，他對人世間生活的艱辛比其他人感受得更深切、更強烈。
26、我最理想的生活方式是帶著紙筆和一盞燈待在一個寬敞的、閉門杜戶的地窖最里面的一間里。飯由人送來，放在離我這間最遠的、地窖的第一道門后。穿著睡衣、穿過地窖所有的房間去取飯將是我唯一的散步。然后我又回到我的桌旁、深思著細嚼慢咽，緊接著又馬上開始寫作。那樣我將寫出什幺樣的作品啊！我將會從怎樣的深處把它挖掘出來啊。
27、此生的快樂不是生命本身的，而是我們向更高生活境界上升前的恐懼；此生的痛苦不是生命本身的，而是那種恐懼引起的我們的自我折磨。
28、筆不是作家的工具，而是他的器官。
29、耐心是應付任何情況的巧妙辦法。人們必須和一切事物一起共振，熱衷于一切事物，同時又必須平靜耐心。不能彎曲，不能折裂。只能克服，始于自我克服的克服。人不能逃避這一點。逃離這一點就是崩潰。人們必須耐心地吸收一切，耐心的成長。膽怯的自我界限只有用愛才能突破。人們必須在我們周圍沙沙作響的枯萎死亡的樹葉背后看見嫩綠鮮亮的春綠，耐心等待。耐心是實現一切夢想的唯一的、真正的基礎。
30、我永遠得不到足夠的熱量，所以我燃燒，因冷而燒成灰燼。
31、你就是問題，不必再到處去尋找什么知識了。
32、我們清醒地穿過夢境：我們自己只不過是過去的歲月的一個幽靈。
33、夢揭開了現實，而想象隱藏在現實后面。這是生活的可怕的東西藝術的震撼人的東西。
34、孤立地壓制疾病的外化表現，并不能消滅疾病。相反，這樣做情況更糟。一個向外生長擴散的腫瘤比幾個體表腫瘤要危險得多。
35、在這場你與世界的戰爭中，我支持這個世界。
36、盡管人群擁擠，每個人都是沉默的，孤獨的。對世界和對自己的評價不能正確地交錯吻合。我們不是生活在被毀壞的世界，而是生活在錯亂的世界。
37、欲望之泉就是他的寂寞之泉。
38、關于宇宙的無限寬廣和充實的想象是把艱辛的創造和自由的自我思索之混合推到極端的結果。
39、我永遠得不到足夠的熱量，所以我燃燒因冷而燒成灰燼。
40、有信仰的人無法給信仰下定義，沒有信仰的人下的定義則籠罩著被嫌棄的影子。
41、藝術是一面鏡子，它和鐘表一樣，有時也會走快。
42、看這些銀幕畫面，人們只能變成現實盲。
43、我們就像被遺棄的孩子，迷失在森林里。當你站在我面前，看著我時，你知道我心里的悲傷嗎，你知道你自己心里的悲傷嗎？
44、歷史是由每一個毫不足道的瞬間的錯誤和英雄業績構成的。歷史大多由公務活動所構成。富人的奢侈生活以窮人的貧困為代價。
45、目的雖有，卻無路可循。我們稱之為路的，只是彷徨而已。
46、許多所謂的科學家把作家的世界移植到另一個科學的層次上，從而獲得榮譽，被人看重。
47、為了這個世界，你可笑地給自己套上了挽具。
48、國家的力量建立在人們的慣性和需要安靜這兩點上。
49、青年充滿陽光和愛。青年是幸福的，因為他們能看到美。這種能力一旦失去，毫無慰籍的老年就開始了，衰落和不幸就開始了。誰能保持發現美的能力，誰就不會變老。
50、除了一個精神世界外，別的都不存在，我們所稱之為感性世界的東西，不過是精神世界中的邪惡而已，而我們稱之為惡者，不過是我們永恒發展中的一個瞬間的必然。
51、因為與人交往才會誘使一個人去做自我思考。
52、心臟是一座有兩間臥室的房子，一間住著痛苦，另一間住著歡樂，人不能笑得太響。否則笑聲會吵醒隔壁房間的痛苦。
53、它們（報紙）折斷了想象力的翅膀。這是很自然的。圖畫技術越完善，我們的眼睛就越弱。
54、整個世界都是悲劇性的，技術的鐵拳粉碎了所有的防護墻。這不是表現主義。這是赤裸裸的日常生活。我們象罪犯一樣被綁赴刑場那樣，被趕往真理。
55、從某一點開始便不復存在退路。這一點是能夠達到的。
56、邪惡能引誘人類，但不能成為人類。
57、人總是追求他沒有的東西。各國人民共同的技術進步越來越使它們失去民主特性。因此他們追求民主特性。現代民族主義是抵制文明進攻的運動。
58、人必須對某些永恒之物懷有不易之心。
59、物質必須用精神進行加工。這是什么？這就是體驗，不外乎體驗和把握體驗的東西。
60、理論上，有一種完美無疵的幸福可能存在：深信人內在的那種無可毀滅的成分，但并不鍥而不舍的追求。
61、幸福并不取決于財產。幸福只是定向問題。這就是說，幸福者看不見現實的黑暗邊緣。
62、印度的宗教修身活動蓋源于深不可測的悲觀思想。
63、文明世界大部分建立在一系列訓練活動的基礎上。這是文化的目的。按達爾文主義的觀點，人類的形成似乎是猴子的原罪，而一個生物是不可能完全擺脫構成他的生存基礎的東西的。
64、音樂產生新的、更加細膩、更加復雜、因而更加危險的刺激，而文學則要澄清紛亂復雜的刺激，把它上升為意識，加以凈化，從而賦予它人性。音樂是感官生活的成倍增加。而文學則壓制感官生活，把它引向更高的層次。
65、對我們塵世生活短暫性的理由的一度的、永恒辯護哪怕只有半點相信，也要比死心塌地相信我們當前的負罪狀況令人壓抑得多。忍受前一種相信的力量是純潔的，并完全包容了后者，只有這種力量才是信仰的尺度。
66、你可以避開這個世界的苦難，你完全有這么做的自由，這也符合你的天性，但正是這種回避是你可以避免的唯一的苦難。
67、人只因承擔責任才是自由的。這是生活的真諦。
68、是的，人太可憐了。因為他在不斷增加的群眾中一分鐘一分鐘地越來越孤獨。
69、害怕失去飯碗，這種恐懼心理敗壞了人的性格。生活就是這樣。
70、他們可以選擇，是成為國王還是成為國王們的信使。出于孩子的天性，他們全都要當信使，所以世上盡是信使，他們匆匆趕路，穿越世界，互相叫喊，由于不存在國王，他們叫喊的都是些失去意義的消息。他們很想結束這種可悲的生活，但由于職業誓言的約束，他們不敢這么做。
71、光勤勞是不夠的，螞蟻也非常勤勞。你在勤勞些什么呢？有兩種過錯是基本的，其他一切過錯都由此而生：急躁和懶惰。
72、什么是財富？對于甲，一件舊襯衫就是一筆財富，而乙有一千萬元還是貧窮的。財富是完全相對的東西，不能使人滿足的東西。財富意味著對占有物的依附，人們不得不通過新的占有物、新的依附關系保護他的占有物不致喪失。這只是一種物化的不安全感。
73、與其信仰一個家喻戶曉之神，不如成為快樂的源泉！
74、美的是孤獨而絕望的。
75、目的雖有，卻無路可循，我們稱之為路的無非是躊躇。
76、只建巴比塔而不去攀登它，加入這件事可能的話，那么這樁工作一定會被允許的。
77、一切障礙都能摧毀我。
78、每個人都生活在自己背負的鐵柵欄后面、比起人，動物離我們更近。這是鐵柵欄。與動物攀親比與人攀親更容易。人的自然生活才是人生，可是這一點人們看不見。人們不愿意看見這一點。
79、為了我的寫作我需要孤獨，不是像一個隱居者，僅僅這樣是不夠的，而是像一個死人。寫作在這個意義上是一種更酣的睡眠，即死亡，正如人們不會也不能夠把死人從墳墓中拉出來一樣，也不可能在夜里把我從寫字臺邊拉開。
80、兩個時鐘走得不一致。內心的那個時鐘發瘋似的，或者說是著魔似的或者說無論如何以一種非人的方式猛跑著，外部的那個則慢吞吞地以平常的速度走著。除了兩個不同世界的互相分裂之外，還能有什幺呢？而這兩個世界是以一種可怕的方式分裂著，或者至少在互相撕裂著。
81、人無法通觀自己，他處在黑暗中。
82、用人類來考驗你自己吧。它使懷疑者懷疑，使相信者相信。
83、人類的過失是沒有耐性；時機未成熟便把方法棄絕，以及狂妄的固守虛幻。
84、沉默包含了多少力量啊。咄咄逼人的進攻只是一種假象，一種詭計，人們常常用它在自己和世界面前遮掩弱點。真正持久的力量存在于忍受中。
85、從真正的對手那兒有無窮的勇氣向你涌來。
86、精神只有不再作為支撐物的時候，它才會自由。
87、任何一個人，當你活著的時候應付不了生活，那么就用一只手撥開籠罩著你命運的絕望，同時，用另一只手草草記下你在廢墟中看到的一切，因為，你與別人看到的不同，而且更多，總之，在你的有生之年，你已經死了，但你卻是真正的獲救者。
卡夫卡的名言
1. 每個人都生活在自己背負的鐵柵欄后面、比起人，動物離我們更近。這是鐵柵欄。與動物攀親比與人攀親更容易。人的自然生活才是人生，可是這一點人們看不見。人們不愿意看見這一點。
2. 害怕失去飯碗，這種恐懼心理敗壞了人的性格。生活就是這樣。
3. 物質必須用精神進行加工。這是什么?這就是體驗，不外乎體驗和把握體驗的東西。
4. 孤立地壓制疾病的外化表現，并不能消滅疾病。相反，這樣做情況更糟。一個向外生長擴散的腫瘤比幾個體表腫瘤要危險得多。
5. 我們生活在一個惡的時代。現在沒有一樣東西是名符其實的，比如現在，人的根早已從土地里拔了出去，人們卻在談論故鄉。
6. 他們把活生生的、富于變化的人變成了死的、毫無變化能力的檔案號。(他們指公務員，卡夫卡短暫一生的工作都在從事法律辦公室工作，他非常討厭痛苦辦公室工作。)
7. 有信仰的人無法給信仰下定義，沒有信仰的人下的定義則籠罩著被嫌棄的影子。
8. 盡管人群擁擠，每個人都是沉默的，孤獨的。對世界和對自己的評價不能正確地交錯吻合。我們不是生活在被毀壞的世界，而是生活在錯亂的世界。
9. 人只因承擔責任才是自由的。這是生活的真諦。
10. 是的，人太可憐了。因為他在不斷增加的群眾中一分鐘一分鐘地越來越孤獨。
11. 人類的過失是沒有耐性;時機未成熟便把方法棄絕，以及狂妄的固守虛幻。
12. 一個人盡可能的不說謊是因他不能說謊，而非因為他所得到的說謊機會太微小了。
13. 因為與人交往才會誘使一個人去做自我思考。
14. 整個世界都是悲劇性的，技術的鐵拳粉碎了所有的防護墻。這不是表現主義。這是赤裸裸的日常生活。我們象罪犯一樣被綁赴刑場那樣，被趕往真理。
15. 它們(報紙)折斷了想象力的翅膀。這是很自然的。圖畫技術越完善，我們的眼睛就越弱。
16. 看這些銀幕畫面，人們只能變成現實盲。
17. 沉默包含了多少力量啊。咄咄逼人的進攻只是一種假象，一種詭計，人們常常用它在自己和世界面前遮掩弱點。真正持久的力量存在于忍受中。
18. 美國充滿無限可能的魔幻國家，歐洲越來越變成無比狹隘的國度。
19. 文明世界大部分建立在一系列訓練活動的基礎上。這是文化的目的。按達爾文主義的觀點，人類的形成似乎是猴子的原罪，而一個生物是不可能完全擺脫構成他的生存基礎的東西的。
20. 光勤勞是不夠的，螞蟻也非常勤勞。你在勤勞些什么呢?有兩種過錯是基本的，其他一切過錯都由此而生：急躁和懶惰。 類別:勤奮
21. 不可能存在沒有真實的人生，真實恐怕就是指人生本身吧。 類別:人生
22. 書必須是用來鑿破人們心中冰封海洋的一把斧子。
23. 國家的力量建立在人們的慣性和需要安靜這兩點上。
24. 生活中有種種可能性，而在一切可能性中反映出來的只是自身存在的一種無法逃脫的不可能性。
25. 欲望之泉就是他的寂寞之泉。
26. 與其信仰一個家喻戶曉之神，不如成為快樂的源泉!
27. 事實上，作家總要比社會上的普通人小得多，弱得多。因此，他對人世間生活的艱辛比其他人感受得更深切、更強烈。
28. 筆不是作家的工具，而是他的器官。
29. 疾病根本不是惡，而是警告信號，生活的助手。
30. 幸福并不取決于財產。幸福只是定向問題。這就是說，幸福者看不見現實的黑暗邊緣。
31. 藝術向來都是要投入整個身心的事情，因此，藝術歸根結底都是悲劇性的。
32. 藝術是一面鏡子，它和鐘表一樣，有時也會走快。
33. 每一件真正的藝術品都是文獻和見證。
34. 許多所謂的科學家把作家的世界移植到另一個科學的層次上，從而獲得榮譽，被人看重。
35. 文學力圖給事情蒙上一層舒適的、令人高興的光，而詩人卻被迫把事情提高到真實、純潔、永恒的領域。文學尋找安逸，而詩人卻是尋找幸福的人，這與舒適相去十萬八千里。
36. 印度的宗教修身活動蓋源于深不可測的悲觀思想。
37. 人總是追求他沒有的東西。各國人民共同的技術進步越來越使它們失去民主特性。因此他們追求民主特性。現代民族主義是抵制文明進攻的運動。
38. 歷史是由每一個毫不足道的瞬間的錯誤和英雄業績構成的。歷史大多由公務活動所構成。富人的奢侈生活以窮人的貧困為代價。
村上春樹經典語錄_村上春樹名言句子
你要做一個不動聲色的大人了。不準情緒化，不準偷偷想念，不準回頭看。去過自己另外的生活。你要聽話，不是所有的魚都會生活在同一片海里。
我一直以為人是慢慢變老的，其實不是，人是一瞬間變老的。
不管全世界所有人怎么說，我都認為自己的感受才是正確的。無論別人怎么看，我絕不打亂自己的節奏。喜歡的事自然可以堅持，不喜歡怎么也長久不了。
每個人都有屬于自己的一片森林，也許我們 從來不曾去過，但它一直在那里，總會在那里。迷失的人迷失了，相逢的人會再相逢。
哪里會有人喜歡孤獨,不過是不喜歡失望.
哪里有人喜歡孤獨，只不過不亂交朋友罷了，那樣只能落得失望
剛剛好，看見你幸福的樣子，于是幸福著你的幸福。
希望你可以記住我，記住我這樣活過，這樣在你身邊呆過。
孤獨一人也沒關系，只要能發自內心地愛著一個人，人生就會有救。哪怕不能和他生活在一起。
我或許敗北，或許迷失自己，或許哪里也抵達不了，或許我已失去一切，任憑怎么掙扎也只能徒呼奈何，或許我只是徒然掬一把廢墟灰燼，唯我一人蒙在鼓里，或許這里沒有任何人把賭注下在我身上。無所謂。有一點是明確的：至少我有值得等待有值得尋求的東西。
死并非生的對立面，而作為生的一部分永存。
不要同情自己，同情自己是卑劣懦夫干的勾當。
少年時我們追求激情，成熟后卻迷戀平庸，在我們尋找，傷害，背離之后，還能一如既往的相信愛情，這是一種勇氣。每個人都有屬于自己的一片森林，迷失的人迷失了，相逢的人會再相逢。
“最最喜歡你，綠子。”
“什么程度？”
“像喜歡春天的熊一樣。”
“春天的熊？”綠子再次揚起臉，“什么春天的熊？”
“春天的原野里，你一個人正走著，對面走來一只可愛的小熊，渾身的毛活像天鵝絨，眼睛圓鼓鼓的。它這么對你說到：‘你好，小姐，和我一塊打滾玩好么？’接著，你就和小熊抱在一起，順著長滿三葉草的山坡咕嚕咕嚕滾下去，整整玩了一大天。你說棒不棒？”
“太棒了。”
“我就這么喜歡你。”
不存在十全十美的文章，如同不存在徹頭徹尾的絕望。
總之歲月漫長，然而值得等待
我漸漸能意會到，深刻并不等于接近事實。
不必太糾結于當下，也不必太憂慮未來，當你經歷過一些事情的時候，眼前的風景已經和從前不一樣了。
我們的正常之處,就在于自己懂得自己的不正常。
每個人都有屬于自己的一片森林，迷失的人迷失了，相逢的人會再相逢。
不是所有的魚都會生活在同一片海里
對相愛的人來說，對方的心才是最好的房子。
不會忘記的永遠不會忘記,會忘記的留著也沒有用!
要做一個不動聲色的大人了。不準情緒化，不準偷偷想念，不準回頭看。我一直以為人是慢慢變老的，其實不是，人是一瞬間變老的。
“我真希望擁有真愛，哪怕一回都好”
“你想要什么樣的真愛呢？”
“比方說吧，我跟你說我想吃草莓蛋糕，你就立刻丟下一切，跑去給我買，接著氣喘吁吁地把蛋糕遞給我，然后我說‘我現在不想要了’，于是你二話不說就把蛋糕丟出窗外，這，就是我說的真愛。”
“我覺得這跟真愛一點關系都沒有嘛”
“有啊，我希望對方答道‘知道了，都是我的錯，我真是頭沒腦子的蠢驢，我再去給你買別的，你想要什么？巧克力慕斯還是芝士蛋糕？’”
“然后呢？”
“然后我就好好愛他。”
或許我的心包有一層硬殼，能破殼而入的東西是極其有限的。所以我才不能對人一往情深
活著就意味必須要做點什么，請好好努力。
希望你下輩子不要改名，這樣我會好找你一點。
于是我們領教了世界是何等兇頑，同時又得知世界也可以變得溫存和美好。
希望你能記住我，記住我曾這樣存在過。
有希望之處定有磨練。
每天差不多都是相同的重復。昨天和前天顛倒順序，也沒有任何不便。我不時想，這叫什么人生啊！但也沒有因此感覺光陰虛度。我僅僅是感到驚訝，驚訝于昨天與前天毫無區別，驚訝于自己被編排入這樣的人生，驚訝于自己留下的足跡甚至還未及認清，就在轉瞬間被風吹走，變得無影無蹤。
不知為何，恰如其分的話總是姍姍來遲，錯過最恰當的時機。
再也無須前思后想，一切豈非已然過往。
每個人的心里都有一片屬于自己的森林，迷失的人迷失了，相遇的人會再相遇。
如果我捉不住他，留不住他，我會讓他飛。因為他有自己的翅膀，有選擇屬于自己的天空的權利
不解釋就弄不懂的事，就意味著怎樣解釋也弄不懂。
追求得到之日即其終止之時，尋覓的過程亦即失去的過程。
在某種情況下，一個人的存在本身就要傷害另一個人。
我已經厭倦了嫌惡別人、憎恨別人的生活，厭倦了無法愛任何人的生活。我連一個朋友也沒有，哪怕是一個。最重要的是，我甚至連自己都愛不起來。為什么不能愛自己呢？是因為無法愛別人。一個人需要愛某個人，并且被某個人所愛，通過這些來學習愛自己的方法。你明白我的意思嗎？不會愛別人的人，不可能正確地愛自己。
If you're in pitch blackness, all you can do is sit tight until your eyes get used to the dark.
如果你掉進了黑暗里，你能做的，不過是靜心等待，直到你的雙眼適應黑暗。
人生本來如此：喜歡的事自然可以堅持，不喜歡的怎么也長久不了。
我這個人是那種喜愛獨處的性情，或說是那種不太以獨處為苦的性情。每天有一兩個小時跟誰都不交談，獨自跑步也罷，寫文章也罷，我都不感到無聊。和與人一起做事相比，我更喜歡一個人默不作聲地讀書或全神貫注地聽音樂。只需一個人做的事情，我可以想出許多來。
違背了自己定下的原則，哪怕只有一次，以后就將違背更多的原則。
任憑怎么解釋，世人也只能相信自己愿意相信的事情。越是拼命爭扎，我們的處境越是狼狽。（玲子語）
最好不要對距離那樣的東西期待太多。
世上有可以挽回的和不可挽回的事，而時間經過就是一種不可挽回的事。
超過了一定年齡，所謂人生，無非是一個不斷喪失的過程。對您的人生很寶貴的東西，會一個接一個，像梳子豁了齒一樣，從您手中滑落下去。取而代之落入您手中的，全是些不值一提地偽劣品。體能，希望，美夢和理想，信念和意義，或是您所愛的人，這些一樣接著一樣，一個人接著一個人，從您身旁悄然消逝。而且一旦消失，您就再也別想重新找回，連找個代替的東西都不容易。這可真夠戧。有時簡直像是拿刀子在身上割，苦不堪言。
有光明的地方就必然有陰影，有陰影的地方就必然有光明。不存在沒有陰影的光明，也不存在沒有光明的陰影。卡爾·榮格在一本書里說過這樣的話：‘陰影是邪惡的存在，與我們人類是積極的存在相仿。我們愈是努力成為善良、優秀而完美的人，陰影就愈加明顯地表現出陰暗、邪惡、破壞性十足的意志。當人試圖超越自身的容量變得完美，陰影就下了地獄變成魔鬼。因為在這個自然界里，人打算變得高于自己，與大蒜變得低于自己一樣，是罪孽深重的事。’
如果你還不知道自己喜歡什么，你就真的迷失了。
善惡并不是一成不變的東西，而是不斷改變所處的場所和立場……平衡本身就是善。
要做一個不動聲色的大人了。不準情緒化，不準偷偷想念，不準回頭看。去過自己另外的生活。你要聽話，不是所有魚都會生活在同一片海里。我一直以為人是慢慢變老的，其實不是，人是一瞬間變老的。
迷失的人就迷失了，相遇的人會再相遇。
人的生命雖然本質上是孤獨的東西，卻不是孤立的存在。它總是在某個地方與別的生命相連。
我不愿意從這世界消失。閉上眼睛，我可以真切地感覺到自己的心在搖擺。那是超越悲哀和孤獨感的、從根本上撼動我自身存在的大起大伏。起伏經久不息。我把胳膊搭在椅背，忍受這種起伏。誰都不救我，誰都救不了我，正像我救不了任何人一樣。
但我那時還不懂，不懂自己可能遲早要傷害一個人，給她以無法愈合的重創。在某種情況下，一個人的存在本身就要傷害另一個人。
世上存在著不能流淚的悲哀，這種悲哀無法向人解釋，即使解釋人家也不會理解。它永遠一成不變，如無風夜晚的雪花靜靜沉積在心底。
從沙塵暴中逃出的你已不再是跨入沙塵暴時的你
沒有人喜歡孤獨。只是不想勉強交朋友。要真那么做的話，恐怕只會失望而已。
當我們回頭看自己走過來的路時，所看到的仍似乎只是依稀莫辯的‘或許’。我們所能明確認知的僅僅是現在這一瞬間，而這也只是與我們擦肩而過。
千萬別因為懦弱和無聊的自尊失去心愛的人。
沒有人能在那個秋雨飄零的黃昏緊緊擁抱自己。
一旦死去，就再也不會失去什么了，這就是死亡的起點。
說不定我體內有個叫記憶安置所的昏暗場所，所有的寶貴記憶統統堆在哪里，化為一攤爛泥。
缺乏想象力的狹隘、苛刻、自以為是的命題、空洞的術語、被篡奪的理想、僵化的思想體系——對我來說，真正可怕的是這些東西。
有些東西，不是說全然不曾有過，只是活著活著那東西就用不上了，所以忘了。
說謊和沉默可以說是現在人類社會里日漸蔓延的兩大罪惡。事實上，我們經常說謊，動不動就沉默不語。
大家都成了大人，各自擁有不同的生活圈子，所以這在某種程度上也是無可奈何。我們已經不再是天真的高中生了。可就算是這樣，親眼看著曾經具有重要意義的東西一點點褪色，逐漸消失，還是讓人悲哀。畢竟是一起度過了朝氣蓬勃的時代，一起長大的人啊。
一切都清晰得歷歷如昨的時候，反而不知如何著手，就像一張詳盡的地圖，有時反倒因其過于詳盡而派不上用場。但我現在明白了：歸根結蒂，我想，文章這種不完整的容器所能容納的，只能是不完整的記憶和不完整的意念。
我想，戀愛的最佳年齡大概在十六歲到二十一歲之間。
個人差異當然是有的，不能一概而論，但若低于這個，難免顯得稚氣未退，看著讓人發笑；而若過了二十一歲甚至年屆三十，必有現實問題糾纏不放。
倘年紀更大，就多了不必要的鬼點子。
“希望你記住我。”佐伯說，“只要有你記住我，被其他所有人忘掉 都無所謂。”
沒有人喜歡孤獨，只是不愿失望。
我在自己周圍筑起高墻，沒有那個人能夠入內，也盡量不放自己出去。
每一個人都有屬于自己的一片森林，也許我們從來不曾去過，但它一直在那里，總會在那里。迷失的人迷失了，相逢的人會再相逢。 即使是你最心愛的人，心中都會有一片你沒有辦法到達的森林。
山川寂寥,街市井然,居民相安無事。可惜人無身影,無記憶,無心。男女可以相親卻不能相愛。愛須有心,而心已被嵌入無數的獨角獸頭蓋骨化為古老的夢。
在我們能夠對已經失去的東西予以確認的時候，所確認的不是失去它的日期，而是意識到失去它的日期。
有時候，昨天的事恍若去年的，而去年的事恍若昨天的。嚴重的時候，居然覺得明天的事仿佛昨天的。
因為怎么努力都沒辦法到任何地方，所以到這地步，只好彼此覺悟。
年齡一大，相信的東西就越來越少。和牙齒磨損一個樣。既非玩世不恭，又不是疑神疑鬼，只是磨損而已。
或多或少，任何人都一開始按自己的模式活著。別人的若與自己的差別太大，未免氣惱；而若一模一樣，又不由悲哀如此而已.
我想起自己在過去的人生旅途中失卻的許多東西——蹉跎的歲月，死去或離去的人們，無可追回的懊悔
所謂人生，無非是一個不斷喪失的過程。很寶貴的東西，會一個接一個，像梳子豁了齒一樣，從你手中滑落。取而代之落入你手中的，全是些不值一提的偽劣品。體能，希望，美夢和理想，信念和意義，或你所愛的人，一樣接著一樣，一人接著一人，從你身旁悄然消逝
紳士就是：所做的，不是自己想做的之事，而是自己應做之事。
平庸這東西猶如白襯衣上的污痕，一旦染上便永遠洗不掉，無可挽回。
就經驗性來說，人強烈追求什么的時候，那東西基本上是不來的，
而當你極力回避它的時候，它卻自然找到頭上。
在大悲與大喜之間，在歡笑與流淚之后，我體味到前所未有的痛苦和幸福。 生活以從未有過的幸福和美麗誘惑著我深入其中。
我一不堅強二沒有獨立心，不外乎硬被現實推向前去罷了
我們活著，同時在孕育死亡。不過，那只不過是我們必須學習的真理的一部分。直子的死告訴我這件事。不管擁有怎樣的真理，失去所愛的人的悲哀是無法治愈的。無論什么真理、誠實、堅強、溫柔都好，無法治愈那種悲哀。我們惟一能做到的，就是從這片悲哀中掙脫出來，并從中領悟某種哲理。而領悟后的任何哲理，在繼之而來的意外悲哀面前，又是那樣地軟弱無力--我形影相吊地傾聽這暗夜的濤聲和風響，日復一日地如此冥思苦索。
如果能真心愛上一個人，那么不管對方是何等惡劣，哪怕對方并不愛自己，人生也至少不會是地獄，就算多少有點黯淡
要自信！只要自信就無所畏懼。愉快的回憶、傾心于人的往事、哭泣的場景、兒童時代、將來的計劃、心愛的音樂——什么都可以，只要這一類在頭腦中穿梭不息，就沒有什么可怕的。
“心情抑郁的人只能做抑郁的夢，要是更加抑郁，連夢都不做的。”
我們許久許久地緘默不語，只是一味地望著海面望著天空望著船口，晚風掠過海面而拂動草叢的時間里，暮色漸漸變成淡淡的夜色，幾顆銀星開始在船塢上方閃閃眨眼。
我們總要這樣或那樣死去的,你也好我也好。
慷慨付出的，便是經常得到的。
pain is inevitable. Suffering is optional.
痛苦不可避免，但可以選擇是否受苦。
所謂努力，就是主動而有目的的活動。
我喜歡我的懦弱，痛苦和難堪也喜歡。喜歡夏天的光照，風的氣息，蟬的鳴叫，喜歡這些，喜歡得不得了。
我除了成為我自身別無選擇。哪怕有更多的人棄我而去，或我棄更多的人而去，哪怕五彩繽紛的感情出類拔萃的素質和對未來的期盼受到限制以至消失，我也只能成為我自身。
假如我是影子，我不愿意只一半。
因為世間大多數人并不相信真實，而是主動去相信自己希望是真實的東西。這樣的人兩只眼睛哪怕睜得再大，實際上也什么都看不見。
在這個世界上，不單調的東西讓人很快厭倦，不讓人厭倦的大多是單調的東西。向來如此。我的人生可以有把玩單調的時間，但沒有忍受厭倦的余地。而大部分人分不出二者的差別。
越是不思考的人，越不愿傾聽別人說話。
我不能拋棄心，我想
無論它多么沉重
有時是多么黑暗
但它還可以
時而像鳥一樣在風中曼舞
可以眺望永恒
永遠不要同情自己！
習慣這東西真是不可思議。要素只要缺一點點，感覺上就好像自己被世界的一部分所拋棄。
哪怕只有一個人真心愛著某人，那人生就有永恒。即使不能和那個人在一起。
活法林林總總，死法種種樣樣，都沒什么大不了的。剩下來的唯獨沙漠，真正活著的只有沙漠。
命運就象沙塵暴，你無處逃遁。只有勇敢跨入其中，當你從沙塵暴中逃出，你已不是跨入時的你了。
在這個自然界里，人打算變得高于自己，與打算變得低于自己一樣，是罪孽深重的事。
我們寫作的理由，歸根結底只有一個，那就是讓個人靈魂的尊嚴浮現出來，將光線投在上面，敲響警鐘，以免我們的靈魂被世俗糾纏和損貶。
心與心之間不是只能通過和諧結合在一起，通過傷痛反而能更深地交融。疼痛與疼痛，脆弱與脆弱，讓彼此的心相連。每一份寧靜之中，總隱沒著悲痛的呼號；每一份寬恕背后，總有鮮血灑落大地；每一次接納，也總要經歷沉痛的失去。這才是真正的和諧深處存在的東西。
人生本來就是有無數的岔路口，在沒有經歷過的時候，誰也無法判斷哪些選擇一定是到達終點的最優路徑。
我要坐在有陽光的地方，像貓舔奶碗那樣一字不漏地把報紙上下看遍左右看遍，然后把世人在陽光下開展的各種生之片段吸入體內，滋潤每一個細胞。
世界是隱喻
你要做一個不動聲色的大人了，不準情緒化，不準回頭看，不準偷偷想念，你要聽話，不是所有的魚兒都生活在同一片海里。
但凡值得一做的事情，自有值得去做甚至做過頭的價值。
所謂嫉妒是世界上最令人絕望的牢獄。因為那是囚徒囚禁自我的牢獄，并非被人憑借暴力關進去，是自己走進去，從里面鎖上牢門，親手把鑰匙扔到鐵欄桿外的。而且世界上沒有一個人知道他被幽禁在那里。當然，只要他下決心出去，就可以走出去。因為那牢獄就在他心里。然而下不了決心。他的心變得像石壁一樣堅硬。那正是嫉妒的本質。
時間這東西擁有強大的力量，足以一一消除人為的變更。
所謂理解 通常不過是誤解的總和.
不要因為寂寞隨便牽手，然后依賴上，人自由自在多好，縱使漂泊，那種經歷也好過牢獄般的生活，所以我刻意不讓自己對網絡太依賴，對失去的人也保持淡然的態度，數千個擦肩而過中，你給誰機會誰就和你有緣分，縱沒有甲，也會有乙。
如果一味地只是遭受攻擊不反抗，我們就只能止步不前。慢性的無力感是會腐蝕人的。
不是我瘋了，就是世界瘋了。我不知道究竟是哪一個瘋了。瓶口和瓶蓋尺寸不符。也許該怪瓶子，也許該怪蓋子。但不管怎樣，尺寸不符的事實不容動搖。
必須正視過去。不是作為一個容易受傷的天真少年，而是作為一個自立的專業人士。不是看自己愿意看的東西，而是看不得不看的東西。否則你只能背著沉重的包袱度過今后的人生。
死不是生的對立面，而是作為生的一部分永存。
我覺得自己是一個污穢不堪的人。
你要記得那些黑暗中默默抱緊你的人，逗你笑的人，陪你徹夜聊天的人，坐車來看望你的人，陪你哭過的人，在醫院陪你的人，總是以你為重的人，帶著你四處游蕩的人， 說想念你的人。是這些人組成你生命中一點一滴的溫暖 ，是這些溫暖使你遠離陰霾， 是這些溫暖使你成為善良的人。
痛這東西，在很多情況下會因為別的痛感減輕和抵消。所謂感覺，說到底都是相對的。
四月一個晴朗的早晨，我在原宿后街同一個百分之百的女孩擦肩而過。
女孩算不得怎么漂亮，衣著也不出眾，腦后的頭發執著地帶有睡覺擠壓的痕跡。年
齡也恐怕快三十了。嚴格說來，恐怕難以稱之為女孩。然而，相距五十米開外我便一眼
看出：對我來說，她是個百分之百的女孩。從看見她的身姿的那一瞬間，我的胸口便如
發生地鳴一般地震顫，口中如沙漠一般干得沙沙作響。
而我只能站在那個不知名的地方，不停地呼喚阿綠的名字。
人生來便注定會失去一切，消失，完全的消失于虛無，從入口進來，從出口出去。這個過程如果是漫長的，誰又不渴望溫暖的度過呢？
但孤獨仍不時猛刺我的心。甚至喝進的水和吸入的空氣都帶有尖刺刺的長針，手中的書頁猶薄薄的剃刀片白亮亮閃著寒光。在凌晨4時寂靜的時刻里，我可以聽到孤獨之根正一點點伸長的聲音。
人不是因其缺點，而是因其優點被拖入更大的悲劇之中的。
如果你志在追求藝術追求文學，那么去讀一讀希臘人寫的東西好了。因為要誕生真正藝術，奴隸制度是必不可少的。
而古希臘人便是這樣：奴隸們耕種、燒飯、劃船，而市民們則在地中海的陽光下陶醉于吟詩作賦，埋頭于數學解析。所謂藝術便是這么一種玩藝。
我們都是失落的靈魂，沒有一種拯救是純潔完善的，重要的是，我們上路了。
我想，文章這種不完整容器所能容納的，只能是不完整的記憶和不完整的意念。并且發覺，關于
直子的記憶愈是模糊，我才能更深入地理解她。時至今日，我才恍然領悟到直子之所以求我別忘掉她的原
因。直子當然知道，知道她在我心目中的記憶遲早要被沖淡。也惟其如此，她才強調說：希望你能記住我，
記住我曾這樣存在過。
我就是我，不是別人，這于我乃是一份重要資產。心靈所受的傷，便是人為這種自立性而不得不支付給世界的代價。
喜歡到全世界森林里的老虎都融化成黃油。
或許我不該仰望天空，應當將視線投去我的內部。我試著看向自己的內部，就如同窺視深深的井底。
我倆就像在無人島長大的光屁股孩子，肚子餓了吃香蕉，寂寞了就相抱而眠。
較之把自由本身搞到手，把自由的象征搞到手恐怕更為幸福。或許世上幾乎所有人都不追求什么自由，不過自以為追求罷了。一切都是幻想。假如真給予自由，人們十有八九不知所措。這點記住好了：人們實際上喜歡不自由。
直子的死使我明白：無論諳熟怎樣的真理，也無以解除所愛之人的死帶來的悲哀。無論怎樣的哲理，怎樣的真誠，怎樣的堅韌，怎樣的柔情，也無以排遣這種悲哀。我們惟一能做到的，就是從這片悲哀中掙脫出來，并從中領悟某種哲理。而領悟后的任何哲理，在繼之而來的意外悲哀面前，又是那樣地軟弱無力——我形影相吊地傾聽這暗夜的濤聲和風響，日復一日地如此冥思苦索。我喝光了幾瓶威士忌，啃著面包，喝著水筒里的水，滿頭沾滿沙子，背負旅行背囊，踏著初秋的海岸不斷西行、西行。
那時，我們堅定地相信某種東西，擁有能堅定地相信某種東西的自我。這樣的信念絕不會毫無意義地煙消云散。
我漸漸能意會到，深刻并不等于接近事實。
——村上春樹《挪威的森林》
在這個世界上，原本能夠稱之為“深刻”的東西都已稀少，更不要提接近事實的深刻了。
但村上春樹的文字卻有著這樣的一種魔力，令全世界都陷入他那獨特的“藍調”情緒當中，無法自拔……
一切都將一去杳然，任何人都無法將其捕獲。
一天跑一小時，來確保只屬于自己的沉默時間，對我的精神健康來說，成了具有重要意義的功課。至少在跑步時不需要和任何人交談，不必聽任何人說話，只需眺望周圍的風光，凝視自己，這是任何東西都無法替代的寶貴時刻。
限定目的，能使人生變得簡潔。
她總是覺得自己的心位于遠離人們喧囂聲的地方。
村上春樹說，凡事只要去愛，就能在某種程度上愛起來，只要盡可能心情愉快的活下去，就能夠在某種程度上如愿以償。
people are strang when you are stranger
她所要的并不是我的臂膀，而是某個人的。她所要的也不是我的體溫，而是某個人的。我覺著有些愧疚，為什么自己要是自己。
年輕的時候，即使身無分文，一貧如洗，也會享受生活。
在沒有列車的時候，我和她和貓躺在鐵軌上，安靜地簡直像坐在湖底，我們年輕，新婚不久，陽光免費。
看海看久了想見人，見人見多了想看海。
“有人說過，沒有什么東西比復仇更昂貴，更無益。”
真是個不可思議的女性。她臉上有很多皺紋，這是最引人注目的，然而卻沒有因此而顯得蒼老，反倒有種超越年齡的青春氣息通過皺紋被強調出來。那皺紋宛如與生俱來一般，同她的臉配合默契。她笑，皺紋便隨之而笑；她愁，皺紋便隨之愁。不笑不愁的時候，那皺紋便不無玩世不恭意味地點綴著她整個面目。
然而，此時此刻我腦海中首先浮現出來的，卻仍是那片草地的風光：草的芬芳、風的清爽、山的曲線、
犬的吠聲……接踵闖入腦海，而且那般清晰，清晰的只消一伸手便可觸及。但那風景中卻空無人影。誰都沒
有。直子沒有。我也沒有。我們到底消失在什么地方了呢？為什么會發生這樣的事情呢？看上去那般可貴的
東西，她和當時的我以及我的世界，都遁往何處去了呢？哦，對了，就連直子的臉，遽然間也無從想起。我
所把握的，不過是空不見人的背景而已。
直言相告永遠會帶來最好的結果。
我相信所謂的命運不過是一個人的生理，心理，情感，性格等等因素所造成的一個人行動的最終結果。我也始終相信這些因素都是人為可以改變的。
我們是在時間之中彷惶，從宇宙誕生直到死亡的時間里。所以我們無所謂生也無所謂死。只是風。
人，人生，在本質上是孤獨的，無奈的。所以需要與人交往，以求相互理解。然而相互理解果真可能嗎？不，不可能，宿命式的不可能，尋求理解的努力是徒勞的。與其勉強通過交往來消滅孤獨，化解無奈，莫如退回來把玩孤獨，把玩無奈！
所謂努力，指的是主動而有目的的活動。
大凡事物必有順序，看的太超前了不行。看的太超前，勢必忽視腳下，人往往跌倒。可另一方面，光看腳下也不行。不看好前面，會撞上什么。所以么，要在多少往前看的同時按部就班處理眼下事物。這點至為關鍵，無論做什么。
肉體是每個人的神殿，不管里面供奉著的是什么，都應該好好保持它的強韌、美麗和清潔。
盡管世界上有那般廣闊的空間，而容納你的空間——雖然只需一點點——卻無處可找。你尋求聲音之時，哪里惟有沉默；你尋求沉默之時，哪里傳來不間斷的預言。那聲音不時按動藏在你腦袋某處的秘密開關。你的心如久雨催漲的大河。地面標識一無所剩地被河流淹沒，并沖往一個黑暗的地方。而雨仍在河面急劇傾瀉不止。每當在電視新聞里看見那樣的洪水，你便這樣想道：是的，一點不錯，那就是我的心。
你說這鎮子上沒有爭奪沒有怨恨沒有欲望，這固然可親可佩。若有力氣，我也想為之鼓掌。可是，沒有爭奪沒有怨恨沒有欲望，無非等于說沒有相反的東西，那便是快樂、終極幸福和愛情。正因為有絕望有幻滅有哀怨，才有喜悅可言。
“看你，有時覺得就像看遙遠的星星.”我說，“看起來非常明亮，但那種光亮是幾萬年前傳送過來的.或許發光的天體如今已不存在,可有時看上去卻比任何東西都有真實感.”
所謂人生便是這么個東西，一如植物的種子被不期而遇的風吹走，我們都在偶然的大地上彷徨。
不愿隨波逐流，但是一味的逆流而上也許只是徒勞的讓自己疲憊。
如果有人問：幸福嗎？我只能回答：或許。因為所謂理想到頭來就是這么回事。
權當自己是塊海綿，至于保存什么拋棄什么，日后在定不遲。
我的人生可以有把玩單調的時間，但沒有忍受厭倦的余地
害怕遠離故土，遠離氣味相投的朋友。拋舍不下這份舒適愜意的溫暖，就像寒冬的早晨不敢鉆出熱乎乎的被窩一樣。
人的一生應該走進荒野，體驗一次健康又不無難耐的絕對孤獨。從而發現只能依賴絕對孤單一人的自己，進而知曉自身潛在的真實能量。
遇見就已是概率極小的事件 一念之差彼此錯過 都會覺得這是個令人感傷的故事啊
多數情況下，吸引人們注意的，與其說是處于靜態時的相貌好壞，不如說是神采靈動時的優雅自然。
人獲得自由，究竟意味著什么？難道就是從一個牢籠里巧妙地逃出來，其實只是置身于另一個更大的牢籠嗎？其實我們何嘗不是一只只的籠中鳥，無論怎么飛，永遠也飛不出被籠罩的社會和環境。自由，也只是幻想主義的說辭，我們最終都是找不到的。而脫離了社會，我們也就無所謂自由了。
失去理智的人懷抱的美好的幻想，在現實世界中根本是子虛烏有。
該上之時，瞄準最高的塔上到塔尖；該下之時，找到最深的井下到井底。
每個人無不顯得很幸福.至于他們是真的幸福還是僅僅表面看上去如此,就無從得知了.但無論如何,在九月間這個令人心神蕩漾的下午,每個人看來都自得其樂,而我則因此而感到了平時所沒有感到過的孤寂,覺得惟獨我自己與這光景格格不入.
未知生，焉知死.
生活痛苦需要什么來平衡？
到４月中旬，直子滿２０歲。我１１月出生，她大約長我七個月。對直子的２０歲，我竟有些不可思議。我也好直子也好，總以為應該還是在１８歲與１９歲之間徘徊才是。１８之后是１９，１９之前是１８，如此固然明白。但她終究２０歲了，到秋天我也將２０歲。惟有死者永遠１７。
我只是想在那里建造一個能使自己心懷釋然的住起來舒服的房間——為了救助自己。同時想到，但愿也能成為使別人心懷釋然的住起來舒服的場所。
條件大伙都一樣，就像同坐一架出了故障的飛機。誠然，有的運氣好些有的運氣差些，有的堅強些有的懦弱些，有的有錢有的沒錢。但沒有一個家伙懷有超平常人的自信，大家一個樣，擁有什么的家伙生怕一旦失去，一去所有的家伙擔心永遠一無所有，大家一個樣。所以，早些覺察到這一點的人應該力爭使自己多少懷有自信，哪怕裝模作樣也好，對吧？什么自信之人，那樣的人根本沒有，有的不過是能夠裝出自信的人。
縱使那樣，也就是說縱使你的選擇和努力注定徒勞無益，你也仍然絕對是你，不是你以外的什么。你正在作為你自己而向前邁進，毫無疑問，不必擔心。
沒有小確幸的人生，只不過是干巴巴的沙漠罷了。
為什么人們都必須孤獨到如此地步呢？
我思忖著，為什么非如此孤獨不可呢？
這個世界上生息的蕓蕓眾生無不在他人身上尋求什么，結果我們卻又如此孤立無助，這是為什么？
這顆行星莫非是以人們的寂寥為養料來維持其運轉的不成？
哪會有人喜歡孤獨，只不過不想失望罷了。
每次遇到麻煩我就總這樣想：先把這個應付過去，往下就好過了。人生就是餅干罐。
她要的，并非抓著我的手腕，而是誰的手腕。她要的，并非我身上的溫熱，而是誰身上的溫熱。我感到她的眼睛比以前更透明，一種無處可去的透明感。她時時沒來地凝視著我。這時，我感到一層悲哀。
所以有時候，有些回憶是不能輕易有的，有些回憶既能從內側溫暖你的身體，也能從內側劇烈切割你的身體。
Whenever I look at the ocean, I always want to talk to people, but when I'm talking to people, I always want to look at the ocean.
每當我看著大海的時候，我總想找人談談。但當我和人交談時，我又總想去看看大海。
有的東西不過很久，是不可能理解的。有的東西等到理解了，又為時已晚。大多時候，我們不得不在尚未清楚認識自己的心的情況下選擇行動，因而感到迷惘和困惑
不能用語言準確表達的東西，最好完全不說。
任何一把剃刀都自有其哲學。
你要做一個不動聲色的大人了。不準情緒化，不準偷偷想念，不準回頭看。去過自己另外的生活。
所謂事實就像埋沒在沙漠里的城市。有時候時間越久，黃沙埋得越深；還有些時候，隨著時間流逝，黃沙被風刮走，城市的輪廓就會越來越清晰。
不管怎樣，這是我的肉體，有著極限和傾向，與容顏、才華相同，即便有不盡如人意之處，也無足以取而代之的東西，只能靠它拼命向前。
再沒有比相信自己在從事正義事業的人更好騙的了。
沒有專注力的人生,就仿佛大睜著雙眼卻什么也看不見。
你不是缺乏色彩。那種東西僅僅是姓名而已。我們的確拿這件事來過你的玩笑，可全都沒有意義。其實，多崎作，你是個無比優秀，色彩豐富的人，一直在建造美妙的火車站。如今你是個三十六歲的健康市民，擁有選舉權，定期納稅，為了看我一眼甚至還一個人坐飛機但芬蘭來。你什么都不欠缺。你要有自信，要有勇氣。你需要的就是這兩樣。千萬別因為怯懦和無聊的自尊失去心愛的人。
我甚至連自己都愛不起來。為什么不能愛自己呢？是因為無法愛別人。一個人需要愛某個人，并且被某個人所愛，通過這些來學習愛自己的方法。你明白我的意思嗎？不會愛別人的人，不可能正確地愛自己。
村上春樹經典段落
村上春樹經典段落
1、對相愛的人來說，對方的心才是最好的房子。
2、山川寂寥，街市井然，居民相安無事。可惜人無身影，無記憶，無心。男女可以相親卻不能相愛。愛須有心，而心已被嵌入無數的獨角獸頭蓋骨化為古老的夢
3、她是我在青春歲月里的初戀。
4、追求得到之日即其終止之時，尋覓的過程亦即失去的過程。
5、盡管世界上有那般廣闊的空間，而容納你的空間，卻很小。
6、每個人都有屬于自己的一片森林，迷失的人迷失了，相逢的人會再相逢。
7、當我們回頭看自己走過來的路時，所看到的仍似乎只是依稀莫辯的或許。我們所能明確認知的僅僅是現在這一瞬間，而這也只是與我們擦間而過。
8、最喜歡的是描寫與唯一朋友的永澤和女朋友分手后，渡邊和初美的那段相處，以及他多年后回憶起當初，一種迎面而來的夕陽的感覺。初美雖然不是渡邊命中的女人，但那應該是一個女人的最高境界。
9、死，并非生的對立面，而作為生的一部分永存。死潛伏在我們生之中。
10、每一個人都有屬于自己的一片森林，迷失的人迷失了，相逢的人會再相逢。
11、在某種情況下，一個人的存在本身就要傷害另一個人。
12、死不是生的。
13、死并不是終結生的決定性要素。在那里死只不過是構成生的許多要素之一。
14、他想把胸中的感念告訴對方：我們的心不是石頭。石頭也遲早會粉身碎骨，面目全非。但心不會崩毀。
15、世上有可以挽回的和不可挽回的事，而時間經過就是一種不可挽回的事。
16、如果不了解而過得去，那再好不過了。
17、若什么都不舍棄，便什么都不能獲取。
18、當我們學會用積極的心態去對待放棄時，我們將擁有成長這筆巨大的財富。
19、每一次，當他傷害我時，我會用過去那些美好的回憶來原諒他，然而，再美好的回憶也有用完的一天，到了最后只剩下回憶的殘骸，一切都變成了折磨，也許我的確是從來不認識他。
20、在大悲與大喜之間，在歡笑與流淚之后，我體味到前所未有的痛苦和幸福。
21、那里的一切一切都如云遮霧繞一般迷離。但我可以感覺出那片風景中潛藏著對自己至關重要的什么，而且我清楚：她也在看同樣的風景。
22、網無所不在，網外有網，無出可去。若扔石塊，免不了轉彎落回自家頭上時代如流沙，一般流動不止，我們所站立的位置又不是我們站立的位置。
23、有時失去不是憂傷，而是一種美麗。當我們學會用積極的心態去對待放棄時，我們將擁有成長這筆巨大的財富。
24、在某種情況下，一個人的存在本身就是要傷害另一個人。
25、遲早要失去的東西并沒有太多意義，必失之物的榮光并非真正的榮光。
26、死并非生的對立面，而作為生的一部分永存。
27、不要同情自己，同情自己是卑劣懦夫干的勾當。
28、縱令聽其自然，世事的長河也還是要流往其應流的方向，而即使再竭盡人力，該受傷害的人也無由幸免。ishuo.cn
29、有時候，不正確的選擇可以帶來正確的結果；而造成不正確結果的卻是因為正確的選擇。
30、我漸漸能意會到，深刻并不等于接近事實。
31、于是我關閉我的語言，關閉我的心，深沈的悲哀是連眼淚這形式都無法采取的東西。
32、我們自以為知之甚多的的事情背后，無不潛伏著等量的未知因素。
33、魚說，你看不到我眼中的淚，因為我在水中。水說，我能感覺到你的淚，因為你在我心中。
34、生活以從未有過的幸福和美麗誘惑著我深入其中。
35、剛剛好，看到你幸福的樣子，于是幸福著你的幸福。
36、希望你下輩子不要改名，這樣我會好找你一點。有時失去不是憂傷，而是一種美麗。
37、世界上有什么不會失去的東西嗎？我相信有，你也最好相信。
38、我一直以為人是慢慢變老的，其實不是，人是一瞬間變老的。
39、完美的文章并不存在，就像完美的絕望并不存在一樣。
40、不管全世界所有人怎么說，
我都認為自己的感受才是正確的。
無論別人怎么看，
我絕不打亂自己的節奏。
喜歡的事自然可以堅持，
不喜歡怎么也長久不了。村上春樹當我跑步時我談些什么
41、哪里會有人喜歡孤獨，
不過是不喜歡失望。村上春樹挪威的森林
42、我或許敗北，或許迷失自己，
或許哪里也抵達不了，或許我已失去一切，
任憑怎么掙扎也只能徒呼奈何，
或許我只是徒然掬一把廢墟灰燼，
唯我一人蒙在鼓里，
或許這里沒有任何人把賭注下在我身上。
無所謂。有一點是明確的：
至少我有值得等待有值得尋求的東西。村上春樹奇鳥行狀錄
43、剛剛好，看見你幸福的樣子，
于是幸福著你的幸福。村上春樹國境以南太陽以西
44、不要同情自己，
同情自己是卑劣懦夫干的勾當。村上春樹挪威的森林
45、少年時我們追求激情，
成熟后卻迷戀平庸，
在我們尋找，傷害，背離之后，
還能一如既往的相信愛情，
這是一種勇氣。村上春樹挪威的森林
46、不存在十全十美的文章，
如同不存在徹頭徹尾的絕望。村上春樹且聽風吟
47、最最喜歡你，綠子。
什么程度？
像喜歡春天的熊一樣。
春天的熊？綠子再次揚起臉，什么春天的熊？
春天的原野里，你一個人正走著，對面走來一只可愛的小熊，渾身的毛活像天鵝絨，眼睛圓鼓鼓的。它這么對你說到：你好，小姐，和我一塊打滾玩好么？接著，你就和小熊抱在一起，順著長滿三葉草的山坡咕嚕咕嚕滾下去，整整玩了一大天。你說棒不棒？
太棒了。
我就這么喜歡你。村上春樹挪威的森林
48、我們的正常之處，
就在于自己懂得自己的不正常。村上春樹挪威的森林
49、不會忘記的永遠不會忘記，
會忘記的留著也沒有用！村上春樹挪威的森林
50、我一直以為人是慢慢變老的，
其實不是，人是一瞬間變老的。村上春樹舞！舞！舞！
51、不必太糾結于當下，
也不必太憂慮未來，
當你經歷過一些事情的時候，
眼前的風景已經和從前不一樣了。村上春樹1Q84
52、世上存在著不能流淚的悲哀，
這種悲哀無法向人解釋，
即使解釋人家也不會理解。
它永遠一成不變，
如無風夜晚的雪花靜靜沉積在心底。村上春樹世界盡頭與冷酷仙境
53、所謂人生，無非是一個不斷喪失的過程。
很寶貴的東西，會一個接一個，
像梳子豁了齒一樣，從你手中滑落。
取而代之落入你手中的，
全是些不值一提的偽劣品。
體能，希望，美夢和理想，
信念和意義，或你所愛的人，
一樣接著一樣，一人接著一人，
從你身旁悄然消逝。村上春樹1Q84
54、每一個人都有屬于自己的一片森林，
也許我們從來不曾去過，
但它一直在那里，總會在那里。
迷失的人迷失了，相逢的人會再相逢。
即使是你最心愛的人，
心中都會有一片你沒有辦法到達的森林。村上春樹挪威的森林
村上春樹經典句子
村上春樹 說: 我一直以為人是慢慢變老的,其實不是,人是一瞬間變老的.
村上春樹 說: 魚說,你看不到我眼中的淚,因為我在水中. 水說,我能感覺到你的淚,因為你在我心中.
村上春樹 說: 每一次,當他傷害我時,我會用過去那些美好的回憶來原諒他,然而,再美好的回憶也有用完的一天,到了最后只剩下回憶的殘骸,一切都變成了折磨,也許我的確是從來不認識他.
村上春樹 說: 在某種情況下,一個人的存在本身就要傷害另一個人.
村上春樹 說: 希望你下輩子不要改名,這樣我會好找你一點.有時失去不是憂傷,而是一種美麗.
村上春樹 說: 若什么都不舍棄,便什么都不能獲取.
村上春樹 說: 死并非生的對立面,而作為生的一部分永存.
村上春樹 說: 對相愛的人來說,對方的心才是最好的房子.
村上春樹 說: 追求得到之日即其終止之時,尋覓的過程亦即失去的過程.
村上春樹 說: 當我們學會用積極的心態去對待放棄時,我們將擁有成長這筆巨大的財富.
村上春樹 說: 在某種情況下,一個人的存在本身就是要傷害另一個人.
村上春樹 說: 于是我關閉我的語言,關閉我的心,深沈的悲哀是連眼淚這形式都無法采取的東西.
村上春樹 說: 世界上有什么不會失去的東西嗎?我相信有,你也最好相信.
村上春樹 說: 周圍靜得出奇,似乎整個世界都在向我的思考側起耳朵.
村上春樹 說: 世上有可以挽回的和不可挽回的事,而時間經過就是一種不可挽回的事.
村上春樹 說: 他是我在青春歲月里的初戀.
村上春樹 說: 每個人都有屬于自己的一片森林 迷失的人迷失了 相逢的人會再相逢
村上春樹 說: 在大悲與大喜之間,在歡笑與流淚之后,我體味到前所未有的痛苦和幸福. 生活以從未有過的幸福和美麗誘惑著我深入其中.
村上春樹 說: 盡管世界上有那般廣闊的空間 而容納你的空間 雖然只需一點點 卻無處可尋
村上春樹 說: 遲早要失去的東西并沒有太多意義. 必失之物的榮光并非真正的榮光.
村上春樹 說: 那里的一切一切都如云遮霧繞一般迷離.但我可以感覺出那片風景中潛藏著對自己至關重要的什么,而且我清楚：她也在看同樣的風景
村上春樹 說: 完美的文章并不存在,就像完美的絕望并不存在一樣.
村上春樹 說: 最喜歡的是描寫與唯一朋友的永澤和女朋友分手后,渡邊和初美的那段相處,以及他多年后回憶起當初,一種迎面而來的夕陽的感覺.初美雖然不是渡邊命中的女人,但那應該是一個女人的最高境界.
村上春樹 說: 如果你想追求的是藝術或文學的話,只要去讀希臘人寫的東西就好了.
村上春樹 說: 過去曾經有過這樣的時代,任何人都想活得冷靜.
村上春樹 說: 他想把胸中的感念告訴對方：我們的心不是石頭.石頭也遲早會粉身碎骨,面目全非.但心不會崩毀.對于那種無形的東西無論善還是惡我們完全可以互相傳達.
村上春樹 說: 死并非生的對立面,而是作為生的一部分永存.
村上春樹 說: 死并不是終結生的決定性要素.在那里死只不過是構成生的許多要素之一.
村上春樹 說: 山川寂寥,街市井然,居民相安無事.可惜人無身影,無記憶,無心.男女可以相親卻不能相愛.愛須有心,而心已被嵌入無數的獨角獸頭蓋骨化為古老的夢
村上春樹 說: 如果不了解而過得去,那再好不過了.
村上春樹 說: 我漸漸能意會到,深刻并不等于接近事實.
村上春樹 說: 縱令聽其自然,世事的長河也還是要流往其應流的方向,而即使再竭盡人力,該受傷害的人也無由幸免.
村上春樹 說: 網無所不在,網外有網,無出可去.若扔石塊,免不了轉彎落回自家頭上時代如流沙,一般流動不止,我們所站立的位置又不是我們站立的位置.
村上春樹 說: 不要同情自己,同情自己是卑劣懦夫干的勾當.
村上春樹 說: 我的父母叫起來也就是一只小雨蛙那么大的想象力.
村上春樹 說: 死,并非生的對立面,而作為生的一部分永存.死潛伏在我們生之中
村上春樹 說: 有時失去不是憂傷,而是一種美麗.當我們學會用積極的心態去對待放棄時,我們將擁有成長這筆巨大的財富.
村上春樹 說: 有時候,不正確的選擇可以帶來正確的結果;而造成不正確結果的卻是因為正確的選擇.
村上春樹 說: 剛剛好,看到你幸福的樣子,于是幸福著你的幸福.
村上春樹 說: 一旦死去,就再也不會失去什么了,這就是死亡的起點.
村上春樹 說: 當我們回頭看自己走過來的路時,所看到的仍似乎只是依稀莫辯的或許.我們所能明確認知的僅僅是現在這一瞬間,而這也只是與我們擦間而過.
村上春樹 說: 每一個人都有屬于自己的一片森林,迷失的人迷失了,相逢的人會再相逢.
村上春樹 說: 我們自以為知之甚多的的事情背后,無不潛伏著等量的未知因素.
村上春樹 說: 死不是生的對極,而是潛存在我們的生之中.
村上春樹 說: 如果不了解而過得去,那再好不過了.
