叔本華名言名句大全
2019-09-29 祝福生日名言名句 名言名句優美句子 名言名句優美短句
【1】：要么庸俗，要么孤獨 --叔本華 《要么孤獨，要么庸俗》
【2】：沒有相當程度的孤獨是不可能有內心的平和。 peace of mind is impossible . --Arthur Schopenhauer
【141】：在現實的王國里，雖然有時候是那樣的美麗、迷人和愜意，但我們總是只活動在一種需要不斷克服的沉重氣氛之下，但在思想的王國里，我們卻成了不具肉身的精靈，既沒有了重負也沒有了困苦。所以，一副精妙、豐富的思想頭腦在某奇妙一刻在自身所尋覓到的幸福，就是這地球上任何幸福都無法比擬的。 --叔本華 《叔本華美學隨筆》
【142】：唯一可接受的自殺方法是自行餓死。 --叔本華
【143】：在這世界上生存，具備一定的預見能力和寬恕能力合乎我們爭取幸福的目的：前者幫助我們避免受到傷害和損失，后者則為我們免除了人事紛爭和爭吵。 --叔本華
【144】：Talent hits a target no one else can hit; Genius hits a target no one else can see. 能者達人所不達，智者達人所未見。 --亞瑟叔本華
【145】：真正偉大的思想者，就像雄鷹一樣，把自己的巢穴建筑在孤獨的高處。 --叔本華
【146】：人生最初的四十年得益于教科書，以后的三十年是注釋教科書的內容 --叔本華
【147】：在圣經《舊約》里，賢哲們的說法同樣令人莫衷一是：愚人的生活比死亡還要糟糕。越有智慧，就越煩惱。在這里，我不會忽略提及這樣的一類人：他們由于僅僅具備了那常規的、有限的智力配給，所以，他們并沒有精神智力上的要求，他們也就是德語里的菲利斯坦人。 --叔本華 《人生的智慧》
【148】：財富就像海水，飲得越多，渴得越厲害；名望實際上也是如此 --叔本華
【149】：Life swings like a pendulum backward and forward between pain and boredom. 人生就像鐘擺一樣在痛苦與無聊之間搖擺。 --叔本華
【150】：人是什么，這比他有些什么，以及別人對他的評價是什么，更影響他的幸福。 --叔本華
【151】：人是什么，他本身所具有的一些特質是什么，用一個字來說，就是人格。 --叔本華
【152】：如果我們仔細考察的話，這一概念（自由）是一個消極的概念。 --叔本華
【153】：即使最無足輕重的今天和最無足輕重的昨天相比，也具有現實性這一優勢 --叔本華
【154】：那些把一生都花在閱讀并從書籍中汲取智慧的人，就好比熟讀各種游記以細致了解某一處地方。熟讀某一處地方游記的人可以給我們提供很多關于這一處地方的情況，但歸根到底，他對于這一處地方的實質情況并沒有連貫、清晰和透徹的了解。相比之下，那些把時間花在思考上的人，卻好比親身到過這一處地方的游客：只有他們才真正懂得自己說的是什么；對于那一處地方的事情他們有一連貫的了解，談論起這些事情的時候他們才真正是如數家珍。 --叔本華 《叔本華美學隨筆》
【155】：也就是說，獨立、自為思考的人只是在隨后才了解到權威贊同自己的看法，而那些權威說法也只是確認了他的這些見解和增強了他的信心。相比之下，那些書本哲學家卻從權威的看法出發，把閱讀得來的別人的意見和看法湊合成一個整體。這樣東拼西湊而成的思想整體就像一個由陌生、怪異的零部件組長而成的機器人，而獨立、自為的思想整體卻恰似一個活人。這是因為獨立、自為的思想就像以活人的相似方式生成：外在世界讓思考的頭腦受孕，思想果實也就隨后生成。 --叔本華 《叔本華美學隨筆》
【156】：我的擁有都在我身邊 --叔本華
【157】：一個真正老于世故的人，就是一個做事從來不會猶豫不決、舉棋不定的人，也不是匆忙急躁地行動的人。 --叔本華 《人生的智慧》
【158】：我們常常不去想自己擁有的東西，卻對得不到的東西念念不忘。 --亞瑟叔本華
【159】：寬以濟猛，猛以濟寬，寬猛相濟 --叔本華
【160】：禮貌之于人性如同熱量之于蠟燭 --叔本華
【161】：若有一人年輕、英俊、富有而受人尊敬，你想知道他是否幸福，只須問他是不是歡愉。假若他是歡愉的，則年輕、年老、背直、背彎、有錢、無錢，這對他的幸福又有什么關系。總而言之，他是幸福的。 --叔本華
【162】：當一個人陷入了這樣一種境地：他相信，某些事必然會發生，只因為他不希望它們發生，而他希望發生的那些事情卻永遠不可能發生，這種狀況就稱之為自暴自棄。 --叔本華
【163】：事物的本身并不影響人，人們只受對事物看法的影響。 --叔本華
【164】：把部分的孤獨帶進社會人群中去，學會再人群種保持一定程度上的孤獨。這樣，他就要學會不要把自己隨時隨地的想法馬上告訴別人，另外，對別人所說的話千萬不要太過當真。他不能，對別人有太多的期待，無論是道德上或是思想上。 --叔本華 《要么庸俗，要么孤獨》
【165】：我們的幸福取決于我們的愉快情緒，而愉快情緒又取決于我們身體的健康狀況。我們的幸福十占其九依賴于我們的健康。只要我們保持健康，一切也就成了快樂的源泉；但缺少了健康，一切外在的好處--無論這些好處是什么--都不再具有意義，甚至那些屬于人的主體的好處，諸如精神思想、情緒、氣質方面的優點等，仍會由于疾病的緣故而被大打折扣。 --叔本華 《人生的智慧》
【166】：即便是最渺小的存在，也勝過那最偉大的虛空。 --叔本華
【167】：普通人只想到如何度過時間，有才能的人設法利用時間。 --叔本華
【168】：想不是你要它來它便來，而是由它自己決定它的來去。 --叔本華
【169】：學會在人群中保持一定程度上的孤獨，不要有什么想法就立馬告訴別人。另外，對別人所說的話千萬不要太過當真。不能對別人有太多的期待，無論在道德上抑或在思想上。對于別人的看法，應鍛煉出一副淡漠、無動于衷的態度，因為這是培養值得稱道的寬容的一個最切實可行的手段。 --叔本華
【170】：不以物喜，不以己悲。不管命運坎坷不平，我們都應該坦然面對，人生不可能永遠幸福，也不可能長久地陷于不幸。 --叔本華
【171】：Man can do what he wants but he cannot want what he wants. 人雖然能夠做他所想做的，但不能要他所想要的。 --亞瑟叔本華
【172】：人自身所固有的東西乃是幸福的契機。 --叔本華
【173】：一個人惟有當他獨自一人時，他才是自己，假使他不喜歡獨處，那么，他定不熱愛自由。因為只有他孤獨無依時，他才真正是自由的。一個人的獨立性越強，越難成為與他人交往關系的犧牲品。對于獨居，是歡迎、忍耐還是逃避，要依據一個人價值的大小來決定--當獨自一人時，可憐人體驗到的全是不幸，而聰明人喜歡的卻是獨居的高尚偉大；簡言之，每個人都將成為他自己。 --叔本華
【174】：語言作為寂靜之音說話。 --叔本華
【175】：思想的平靜，靈魂深處的安寧以及身體的健康，所有這一切世間能給予的最大幸福，只有在獨居中才能獲得，而這種平靜和安寧作為一種持恒的心境，惟有身處絕對幽靜之處方可達到。 --叔本華
【176】：讀書是讓別人在我們的腦海里跑馬；思考，則是自己跑馬。（哈哈哈，這個翻譯好好笑，有點繃不住臉，竟然翻譯成跑馬） --叔本華 《不知道》
【177】：雖然我們可以隨意安排自己閱讀和學習，但隨意安排自己思考卻的確非自己力所能為。也就是說，正如火的燃燒需要通風才能開始和延續，同樣，我們的思考活動必須由我們對思考對象的興趣所激發和維持。而這種興趣可以是純粹客觀的，也可以只是因主體的利益而起。只有在涉及個人事務時人們才會感受到因主體而起的興趣；要對事物提起客觀興趣，那只有本質上喜歡思考的人才會這樣做，因為大自然賦予了他們這樣的頭腦，思考對他們來說也就像呼吸空氣一樣的自然。但這類人卻是相當稀有的。所以，大多數的學究很少對事物感受到客觀的興趣。 --叔本華 《叔本華美學隨筆》
【178】：愚昧無知如果伴隨著富豪巨賈，那就更加降低了其人的身價。 --叔本華
【179】：獨立、自為的思考與閱讀書籍對我們的精神思想產生出不同的效果，其差別之大令人難以置信。所以，這種不同的效果把精神能力本來就有差別的不同人，更加持續拉大了各自之間的距離--因為根據思想能力的強弱，人們各自相應傾向于獨立思考或者閱讀他人的思想。 --叔本華 《叔本華美學隨筆》
【180】：人生過程的景觀一直在變化，向前跨進，就看到與初始不同的景觀，再上前去，又是另一番新的氣象。 --亞瑟叔本華
【181】：一個人人可以產生很多對他本人極具價值的思想，但在這里面只有寥寥可數的思想能夠具備能力經由共鳴或者反射而照樣發揮出效果。也就是說，只有不多的思想在寫下來以后仍能吸引讀者的興趣。 --叔本華 《叔本華美學隨筆》
【182】：人生實如鐘擺，在痛苦與倦怠之間徘徊。--沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現實是生命確實占有的唯一形態。--普通人只想到如何度過時間，有才能的人設法利用時間。--單個的人是軟弱無力的，就像漂流的魯濱孫一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事業。--老年時最大的安慰莫過于意識到，已把全部青春的力量都獻給了永不衰老的事業。--人的面孔要比人的嘴巴說出來的東西更多，更有趣，因為嘴巴說出的只是人的思想，而面孔說出的是思想的本質。--財富就像海水，飲得越多，渴得越厲害；名望實際上也是如此。--世上的每一朵玫瑰花都是有刺，如果因為怕刺扎手，就此舍之，那么你永遠也不能得到玫瑰的芬芳--幸福是存在于心靈的平和以及滿足中的--健康的乞丐比病篤的國王更幸福 --叔本華
【183】：人生一生當中的前四十年寫的是本文，在往后的三十年則不斷地在本文中加添注釋。 --叔本華
【184】：換言之，幸福與滿足，就痛苦定歸于消滅之情景而言，常常含有欲望圓滿的意義在內。 --叔本華
【185】：一個精神富有的人會首先尋求沒有痛苦、沒有煩惱的狀態，追求寧靜和閑暇，亦即爭取得到一種安靜、簡樸和盡量不受騷擾的生活。一個人自身擁有越豐富，他對身外之物的需求也就越少，別人對他來說就越不重要。 --叔本華 《人生的智慧》
【186】：一件重大而焦慮的憂慮剛從胸中移去，另一苦惱立刻接替了它的位置，全部痛苦的原料早已準備在那兒。 --叔本華
【187】：生命是向死亡討來的借貸，而睡眠，不過是繳付利息。 英譯：Sleep is the interest we have to pay on the capital which is called in at death; and the higher the rate of interest and the more regularly it is paid, the further the date of redemption is postponed. --亞瑟叔本華
【188】：書呆子學究就是閱讀書本的人，但思想家、天才、照亮這一世界和推動人類進步的人卻是直接閱讀實事人生這一部大書。 --叔本華 《叔本華美學隨筆》
【189】：青年與老年之間的基本差別在于：前者前途無量，后者瀕臨死亡 --叔本華
【190】：不受激情感動的日常生活是冗長無味的。一但有了激情，生活中卻又充滿了苦痛。 --亞瑟叔本華
【191】：驟看，人似乎被往前面拉，實際上，卻是被從后面推的。 --亞瑟叔本華
【192】：頭腦中的思想就跟我們的戀人一樣：我們以為永遠不會忘掉這一思想，我們的戀人也永遠不會變心；但眼不見，心不念！最精妙的思想如果不是寫下來的話，也有可能從此無法挽回地失之遺忘，而我們的戀人除非與我們締結了婚姻，否則也有可能跟隨了別人。 --叔本華 《叔本華美學隨筆》
【193】：別人傳授給我們的真理只是粘附在我們身上的假肢、假牙、蠟制鼻子，它頂多就是通過手術植皮安裝的假鼻。但經過思考而獲得的真理，卻像自己天生的四肢--也只有這樣的東西才是真正屬于我們。思想家和書呆子學究的區別就在這里。因此，自己獨立思考的人所能得到的智力上的收獲，就像一幅生動、優美的圖畫：光、影準確無誤，色調恰到好處，色彩和諧統一。但食古不化的學究卻把自己的腦袋弄得就像一大塊上面放滿五彩繽紛、斑駁不一顏料的調色板：哪怕各種顏料放置很有條理，整塊調色板仍舊欠缺和諧、連貫和含意。 --叔本華 《叔本華美學隨筆》
【194】：生命是一種語言，它為我們轉達了某種真理；如果以另一種方式學習它，我們將不能生存。 --叔本華
【195】：對于人的幸福起著首要關鍵作用的，是屬于人的主體的美好素質，這些包括高貴的品格、良好的智力、愉快的性情和健康良好的體魄. --叔本華 《人生的智慧》
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叔本華名言警句
叔本華名言
1、一個眾人和萬物都不曾在他眼里時時顯得僅僅是幻象或幻影的人，是沒有哲學才能的。
2、人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，會覺得刺痛；彼此離得太遠，卻又會感覺寒冷；人是務必持續適當的距離過活。
3、種族的事務，即受精一旦完成，對每個動物而言，接踵而來的是一切潛質瞬息的涸竭和衰竭，對大多數昆蟲而言，甚至繼之以迅速的死亡。
4、在一切愉悅中，人的健康勝過任何其他愉悅，咱們真能夠說一個身體健康的乞丐要比疾病纏身的國王要姓杜得多。一種平靜歡愉的氣質，快愉悅樂的享受十分健全的體格，理知清明，性命活潑，洞徹事理，意欲溫和，心地善良，這些都不是身份與財富所能促成或代替的。
5、結婚就意味著平分個人權益，承擔雙份義務。
6、等待，是偷懶的藉口，怠惰的推托。
7、人就像寒冬里的刺猬,互相靠得太近,會覺得刺痛;彼此離得太遠,卻又會感覺寒冷;人是務必持續適當的距離過活
8、庸人費心將是消磨時光，能人費盡心機利用時光。
9、咱們的不幸往往由于咱們對于愉悅的追求!咱們做事之初鐘愛抱著一種信念:咱們必須能在世間找到某種愉悅叔本華
10、人從來就是痛苦的，由于他的本質就是落在痛苦的手心里的。
11、時刻是無限的，人的性命是有限的，人為了用有限的時刻去抗衡無限的時刻而采取了繁殖這一手段，讓自我的性命時刻得以延續。這是人類繁殖的本能。
12、欲望是人的痛苦根源,正因欲望永不能被滿足咱們離理相越遠,自然就會離欲望越近在現實生活中,咱們常常迷失在理想與欲望之中,將欲望的東西當作理想,這是正因它們有時實在太近,近到只有一線之隔或者說欲望是感性的,而理想是理性的
13、疲勞象疼痛一樣，它的位置在大腦；與大腦不聯結的肌肉（如心臟）決不會疲勞。
14、人的合群性大概和他知識的貧乏，以及俗氣成正比。
15、財富就像海水，飲得越多，渴得越厲害；名望實際上也是如此。
16、青年與老年之間的基本差別在于：前者前途無量，后者瀕臨死亡。
17、唯有對自我卓越的才能和獨特的價值有堅定不可動搖之確信的人才被稱為驕傲。
18、一個人照鏡子時,永遠不會以陌生人的眼光來審視自我,他的自我意識只會不停地低聲提醒自我:我看到的不是另一個自我,而是我的自我。
19、無價值的事物總是不斷增加：由于頻繁的重復，許多起初在咱們看來重要的事物逐漸變得毫無價值。
20、正因熱情依靠一種錯覺，這種錯覺把只對種族有價值的東西認為對個人也有價值，因此在到達種族的目的之后，造化的騙術必然消失。個體發現自我已經成為了種族欺騙的對象。
21、咱們的不幸往往由于咱們對于愉悅的追求!咱們做事之初鐘愛抱著一種信念:咱們必須能在世間找到某種愉悅。
22、人生最初的四十年會給咱們教科書，而后的三十年是對教科書給予注解。
23、如果咱們懷疑一個人說謊，咱們就就應假裝堅信他，正因他會變得愈來愈神勇而有自信，并更大膽地說謊，最后會自我揭開自我的面具。
24、理智有時似乎能夠引導意志，但是僅僅象一個想到引導他的主人而已；意志是一個勇猛強壯的瞎子，他背負著一個能給他指路的亮眼的瘸子。
25、人只有獨居和附俗兩種選取。
26、劣書是損害咱們精神思想的毒藥。
27、意志就是求生意志，它永久的敵人是死亡。它能用生殖的策略和犧牲生殖來擊敗死亡。生殖是一切生物體的最終目的和最強烈的本能。
28、人類所能犯的最大的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物！
29、讀書是讓別人在咱們的腦海里跑馬；思考，則是自我跑馬。
30、事物本身是不變的，變的只是人的感覺！
31、聰明的人首要發奮爭取的無過于免于痛苦和煩惱的自由，求得安靜和閑暇，以過平靜和節儉的生活，減少與他人的接觸，因此，智者在他和同胞相處了極短的時刻后，就會退隱；若他有極高的智慧，他更會選取獨居。
32、理智有時似乎能夠引導意志，但是僅僅象一個想到引導他的主人而已；意志是一個勇猛強壯的瞎子，他背負著一個能給他指路的亮眼的瘸子。
33、人只有按照自然所啟錄的經驗來生活。
34、事物本身是不變的,變的只是人的感覺!
35、人類徹頭徹尾是欲望和需求的化身。
36、小人常為偉人的缺點或過失得意
37、人們為一個人的死亡感到恐懼和悲傷，正因死亡意味著對世界上發生的事情將無法再去經歷感受，將會對一切失去感知，活著的時候發生的一切將會歸化為零！
38、意志就是求生意志，它永久的敵人是死亡。它能用生殖的策略和犧牲生殖來擊敗死亡。生殖是一切生物體的最終目的和最強烈的本能。
39、不加思考地濫讀或無休止地讀書，所讀過的東西無法刻骨銘心，其大部分終將消失殆盡。叔本華
40、一個人內在所具備的愈多，求之于他人的愈少他人能給自我的也愈少。因此人，智慧益高，益不合群。
41、風格是心靈的外觀
42、人就像寒冬里的刺猬,互相靠得太近,會覺得刺痛;彼此離得太遠,卻又會感覺寒冷;人是務必持續適當的距離過活
43、最強有力的阻礙人們發現真理的障礙，并非是事物表現出的使人們誤入迷途的虛幻假象，甚至也不直接地是人們推理潛質的缺陷。相反，是在于人們先前理解的觀念，在于偏見。這些虛假的先驗之物對抗著真理。它們就好像是把船只吹往與惟一的陸地相反方向的逆風。對此，船櫓和風帆是無能為力的！
44、世上的每一朵玫瑰花都是有刺,如果正因怕扎手,就此舍之,那么你永遠也不能得到玫瑰芬芳。
45、必須的憂愁痛苦或煩惱，對每個人都是時時必需的。一艘船如果沒有壓艙物，便不會穩定，不能朝著目的地一向前進。
46、時刻是無限的,人的性命是有限的,人為了用有限的時刻去抗衡無限的時刻而采取了繁殖這一手段,讓自我的性命時刻得以延續。這是人類繁殖的本能。
47、如果生是夢死是醒，那麼我把自我看成是從兩者之外被個別劃分出來的存在。事實上，這也不外乎是夢幻。
48、欲望過于劇烈和強烈，就不再僅僅是對自我存在的肯定，相反會進而否定或取消別人的生存。
49、欲望過于劇烈和強烈,就不再僅僅是對自我存在的肯定,相反會進而否定或取消別人的生存。
50、不加思考地濫讀或無休止地讀書，所讀過的東西無法刻骨銘心，其大部分終將消失殆盡。
51、只因孤獨時，人須委身于自我，他內在的財富的多寡便顯著出來；愚蠢的人，在此雖然身著華衣，也會為了他有卑下的性格呻吟，這原是他無法脫棄的包袱，然而，才華橫溢之士，雖身處荒野，亦不會感到寂寞。
52、在文學中,有無數的壞書,像蓬勃滋生的野草,傷害谷物,使它們枯死。它們原是為貪圖金錢,營求官職而寫作,卻使讀者浪費時刻金錢和精神,使他們不能讀好書做高尚的事情。因此,它們不但無益,而且為害甚大。
53、如果生是夢死是醒，那麼我把自我看成是從兩者之外被個別劃分出來的存在。事實上，這也不外乎是夢幻。
54、性命是一種語言，它為咱們轉達了某種真理；如果以另一種方式領悟它，咱們將不能生存。
55、欲望過于劇烈和強烈,就不再僅僅是對自我存在的肯定,相反會進而否定或取消別人的生存。
56、謙虛對才華無奇的人來說只是一種誠實，對才華絕頂的人來說，是一種虛偽。
57、友誼就好像傳說中的海怪，大家繪聲繪影，但是卻仍有待證實。（名人名言lz，）想要擁有一位如圣經所言比親兄弟更親的兄弟姐妹，可能比一睹尼斯海怪的身影還難呢！
58、一個人照鏡子時,永遠不會以陌生人的眼光來審視自我,他的自我意識只會不停地低聲提醒自我:我看到的不是另一個自我,而是我的自我。
59、肉欲熄滅時，性命的內核也就消逝了，只剩下空殼了。
60、庸人費心將是消磨時光，能人費盡心機利用時光。
61、普通人只想到如何度過時刻，有才能的人設法利用時刻。
62、天才能夠洞察眼前的世界，進而發現到另一面世界。
63、人生就是一場苦難。叔本華
64、人們為一個人的死亡感到恐懼和悲傷,正因死亡意味著對世界上發生的事情將無法再去經歷感受,將會對一切失去感知,活著的時候發生的一切將會歸化為零!
65、肉欲熄滅時，性命的內核也就消逝了，只剩下空殼了。
66、種族的事務，即受精一旦完成，對每個動物而言，接踵而來的是一切潛質瞬息的涸竭和衰竭，對大多數昆蟲而言，甚至繼之以迅速的死亡。
67、理智有時似乎能夠引導意志，但是僅僅象一個想到引導他的主人而已；意志是一個勇猛強壯的瞎子，他背負著一個能給他指路的亮眼的瘸子。
68、從根本上說，只有咱們獨立自主的思索，才真正具有真理和性命。正因，惟有它們才是咱們反復領悟的東西。他人的思想就像加別人饗桌上的殘羹，就像陌生客人挪下的衣衫。
69、劣書是損害咱們精神思想的毒藥
70、做學問是目的不是手段
71、一個人能做他想做的，但不能要他想要的。
72、人生最初的四十年得益于教科書，以后的三十年是注釋教科書的資料。
73、世上的每一朵玫瑰花都是有刺,如果正因怕扎手,就此舍之,那么你永遠也不能得到玫瑰芬芳。
74、平常人僅思如何去消磨時光，有才華的人卻利用時光。
75、持久不變的并不是財富而是人的品格。
76、必須的憂愁痛苦或煩惱，對每個人都是時時必需的。一艘船如果沒有壓艙物，便不會穩定，不能朝著目的地一向前進。
77、一個人能做他想做的,但不能要他想要的。
78、所有的愛戀激情，無論其擺出一副如何高雅飄渺不食人間煙火的樣貌，都只是植根于性欲之中這種強勁的動力，僅次于對自身性命的愛。
79、人們為一個人的死亡感到恐懼和悲傷,正因死亡意味著對世界上發生的事情將無法再去經歷感受,將會對一切失去感知,活著的時候發生的一切將會歸化為零!
80、普通人耗神於如何打發時刻；精干的人卻耗神於如何有效利用時刻。
81、愚昧無知如果伴隨著富豪巨賈，那就更加降低了其人的身價。
82、友誼就好像傳說中的海怪,大家繪聲繪影,但是卻仍有待證實想要擁有一位如圣經所言比親兄弟更親的兄弟姐妹,可能比一睹尼斯海怪的身影還難呢!
83、如果咱們舉止有禮言談有善，咱們就能粗暴地對待許多人而安然無恙。
84、第一類是滿足性命力而得的愉悅，代表性命力的有食，飲，消化，休息，喝睡眠；在世界的某部分，這種基本愉悅是典型的，幾乎人人都要得到這種愉悅。
85、因此，第一個忠告是生活先于書籍，第二個忠告是正文先于注解，即經驗先于思考和認識。
86、性命是一團欲望,欲望不能滿足便痛苦,滿足便無聊,人生就在痛苦和無聊之間搖擺
87、名譽是表此刻外的良心；良心是隱藏在內的名譽。
88、愚昧無知如果伴隨著富豪巨賈，那就更加降低了其人的身價。
89、做學問是目的不是手段
90、疲勞象疼痛一樣，它的位置在大腦；與大腦不聯結的肌肉（如心臟）決不會疲勞。
91、時刻對善用者親切。
92、咱們的不幸往往由于咱們對于愉悅的追求！咱們做事之初鐘愛抱著一種信念：咱們必須能在世間找到某種愉悅
93、智者,總是享受著自我的性命,享受著自我的閑暇時刻;而那些愚不可耐得人總是害怕空閑,害怕空閑帶給自我的無聊,因此總是給自我找些低級趣味的游戲,給自我一點暫時的快感。
94、種族的事務，即受精一旦完成，對每個動物而言，接踵而來的是一切潛質瞬息的涸竭和衰竭，對大多數昆蟲而言，甚至繼之以迅速的死亡。
95、人生命要做的兩件事就是防患于未然和豁達大度。前者是為了使他避免遭受痛苦和損失，后者是為了避免紛爭和沖突。
96、人的面孔要比人的嘴巴說出來的東西更多，更搞笑，正因嘴巴說出的只是人的思想，而面孔說出的是思想的本質。
97、同在一個舞臺上，有的人是帝王，有的人是臣子，有的人是將軍，士兵或仆人和其他等等，他們彼此的不一樣只但是是外在的不一樣而已，但各種主角內層核心的實在性確是相同的，大家都是可憐的演員，對自我的命運充滿著渴望與焦慮。
98、一個眾人和萬物都不曾在他眼里時時顯得僅僅是幻象或幻影的人，是沒有哲學才能的。
99、智者，總是享受著自我的性命，享受著自我的閑暇時刻；而那些愚不可耐得人總是害怕空閑，害怕空閑帶給自我的無聊，因此總是給自我找些低級趣味的游戲，給自我一點暫時的快感。
100、單個的人是軟弱無力的，就像漂流的魯濱孫一樣，只有同別人在一齊，他才能完成許多事業。
101、正因熱情依靠一種錯覺，這種錯覺把只對種族有價值的東西認為對個人也有價值，因此在到達種族的目的之后，造化的騙術必然消失。個體發現自我已經成為了種族欺騙的對象。
102、咱們自我不先去思考某個對象就來閱讀有關它的文字，會是危險的當咱們閱讀的時候，別人在替咱們思考；咱們只是在重復別人的心理歷程。因此如果一個人幾乎整天都在讀書他就會漸漸喪失思考的潛質。
103、沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，此刻是性命確實占有的唯一形態。
104、一種人總擔憂和煩惱著事情可能轉壞，即使結果是好的，他們也快活不起來。另一種人，卻不擔心結果，如果結果是好的，他們便很愉悅。這就好比兩個人，一個人在十次事業里成功了九次，還是不愉悅，始終懊惱那失敗的一次；另一人只成功了一次，卻在這次的成功里得到安慰和愉悅。
105、為什么在咱們年輕時咱們面前的性命之路總是顯得無比漫長？正因咱們不得不找尋空間塞滿咱們無限的期望。
106、正因熱情依靠一種錯覺，這種錯覺把只對種族有價值的東西認為對個人也有價值，因此在到達種族的目的之后，造化的騙術必然消失。個體發現自我已經成為了種族欺騙的對象。
107、每一件其他的事都可成為滿足的事物，但一個事物只能滿足一個期望和一個需要。食物是好的，但只有饑餓時才是好的。
108、平庸的人關心怎樣耗費時刻，有才能的人竭力利用時刻。
109、人生就是痛苦,咱們能夠把痛苦轉化成愉悅
110、哲學的起點是死亡。
111、人從來就是痛苦的,由于他的本質就是落在痛苦的手心里的。
112、因此，第一個忠告是生活先于書籍，第二個忠告是正文先于注解，即經驗先于思考和認識。
113、一個人照鏡子時，永遠不會以陌生人的眼光來審視自我，他的自我意識只會不停地低聲提醒自我：我看到的不是另一個自我，而是我的自我。
114、在思想和說話之間保留相當的距離叔本華
115、人生最初的四十年會給咱們教科書，而后的三十年是對教科書給予注解。
116、為了解人生有多么短暫，一個人務必走過漫長的生活道路。
117、人類所能犯的最大的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物！
118、通常,妨礙咱們發現真理的不是事物那誘人犯錯的虛假外表,同時也不直接是咱們悟性不足所致,而是咱們先入為主的觀念和偏見這些虛假的先驗之物對抗著真理它們就好像是把船只吹往與惟一的陸地相反方向的逆風對此,船櫓和風帆是無能為力的!
119、意志就是求生意志，它永久的敵人是死亡。它能用生殖的策略和犧牲生殖來擊敗死亡。生殖是一切生物體的最終目的和最強烈的本能。
120、做學問是目的不是手段。
121、如果咱們懷疑一個人說謊，咱們就就應假裝堅信他，正因他會變得愈來愈神勇而有自信，并更大膽地說謊，最后會自我揭開自我的面具。
122、沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，此刻是性命確實占有的唯一形態。
123、財富就像海水，飲得越多，渴得越厲害；名望實際上也是如此。
124、日常生活中的瑣碎事情常叫咱們激動焦慮煩惱熱情，就是正因它在咱們的眼前，讓咱們看著它覺得是多么的碩大，又是多么的重要而嚴峻。但是，一旦它們全部消失在時刻的長河里時，就失去了自身的任何價值，只要咱們不再想它，它就在咱們的記憶中逐步消失。它們之因此如此碩大，就是正因離咱們很近的緣故。
125、第三種是滿足怡情而得的愉悅，諸如在觀察，思考，感受，詩與文化的體會，音樂，領悟，閱讀，沉思，發明以及自哲學等中所得的愉悅。
126、小人常為偉人的缺點或過失得意。
127、咱們并不是正因發現了欲求某個事物的種種理由才去欲求這個事物，而是正因欲求某個事物采取尋找欲求它的種種理由。因此邏輯是無用的，沒有人靠邏輯說服任何人；連邏輯學家也只是把邏輯作為收入的一個來源而已。
128、性命是一種語言，它為咱們轉達了某種真理；如果以另一種方式領悟它，咱們將不能生存。叔本華
129、人的面孔要比人的嘴巴說出來的東西更多，更搞笑，正因嘴巴說出的只是人的思想，而面孔說出的是思想的本質。
130、劣書是損害咱們精神思想的毒藥
131、小人常為偉人的缺點或過失得意
132、欲望是人的痛苦根源,正因欲望永不能被滿足咱們離理相越遠,自然就會離欲望越近在現實生活中,咱們常常迷失在理想與欲望之中,將欲望的東西當作理想,這是正因它們有時實在太近,近到只有一線之隔或者說欲望是感性的,而理想是理性的
133、具有偉大心靈的人，相對于他的心靈來說，永遠是王。
134、智慧只是理論而不付諸實踐，猶如一朵重瓣的玫瑰，雖然花色艷麗，香味馥郁，凋謝了卻沒有種子。
135、咱們并不是正因發現了欲求某個事物的種種理由才去欲求這個事物，而是正因欲求某個事物采取尋找欲求它的種種理由。因此邏輯是無用的，沒有人靠邏輯說服任何人；連邏輯學家也只是把邏輯作為收入的一個來源而已。
136、所有的愛戀激情,無論其擺出一副如何高雅飄渺不食人間煙火的樣貌,都只是植根于性欲之中這種強勁的動力,僅次于對自身性命的愛。
137、宗教如螢火蟲，為了發亮，非要有黑暗不可。
138、一個眾人和萬物都不曾在他眼里，時時顯得僅僅是幻象或幻影的人，是沒有哲學才能的。
139、普通人只想到如何度過時刻，有才能的人設法利用時刻。
140、讀書是讓別人在咱們的腦海里跑馬；思考，則是自我跑馬。
141、性命的愉悅與困厄，不在于降臨的事情本身是苦是樂，而要視咱們如何應對這些事情，咱們感受性的強度如何。人是什么，他本身所具有的一些特質是什么，用一個字來說，就是人格。
142、肉欲熄滅時，性命的內核也就消逝了，只剩下空殼了。
143、禮貌是一枚假幣，舍不得花它證明智力的貧乏。
144、性命是一團欲望，欲望不能滿足便痛苦，滿足便無聊，人生就在痛苦和無聊之間搖擺。
145、人生命要做的兩件事就是防患于未然和豁達大度。前者是為了使他避免遭受痛苦和損失，后者是為了避免紛爭和沖突。叔本華
146、人的最高，永恒和豐富的愉悅實在是他的心靈。
147、美是高級的善,創造美是最高級的樂趣。
148、即使最無足輕重的這天和最無足輕重的昨日相比，也具有現實性這一優勢。
149、人們常犯的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物。
150、哲學的起點是死亡。
151、風格是心靈的外觀
152、美是高級的善,創造美是最高級的樂趣。
153、咱們自我不先去思考某個對象就來閱讀有關它的文字，會是危險的當咱們閱讀的時候，別人在替咱們思考；咱們只是在重復別人的心理歷程。因此如果一個人幾乎整天都在讀書他就會漸漸喪失思考的潛質。
154、人類所能犯的最大的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物！
155、性命是一團欲望,欲望不能滿足便痛苦,滿足便無聊,人生就在痛苦和無聊之間搖擺
156、風格是心靈的外觀。
157、在文學中,有無數的壞書,像蓬勃滋生的野草,傷害谷物,使它們枯死。它們原是為貪圖金錢,營求官職而寫作,卻使讀者浪費時刻金錢和精神,使他們不能讀好書做高尚的事情。因此,它們不但無益,而且為害甚大。
158、事物本身是不變的,變的只是人的感覺!
160、人類徹頭徹尾是欲望和需求的化身
161、世上即使最健康和愉快的人也可能自殺，只要他對外在的困難和不可避免的厄運的恐懼超過了他對死亡的恐懼，就自然會走上自殺的路。
162、讀書越多，留存在腦中的東西越少，兩者適成反比。讀書多，他的腦海就像一塊密密麻麻重重疊疊涂抹的黑板一樣。
163、人生就是痛苦,咱們能夠把痛苦轉化成愉悅
164、智者,總是享受著自我的性命,享受著自我的閑暇時刻;而那些愚不可耐得人總是害怕空閑,害怕空閑帶給自我的無聊,因此總是給自我找些低級趣味的游戲,給自我一點暫時的快感。
165、人們給同類施加痛苦并無其他原因，僅僅是出于惡意。在所有的動物中，唯有人這么做。
166、一種純粹靠讀書學來的真理，與咱們的關聯，就像假肢假牙蠟鼻子甚或人工植皮。而由獨立思考獲得的真理就如咱們天生的四肢：只有它們才屬于咱們。
167、時刻是無限的,人的性命是有限的,人為了用有限的時刻去抗衡無限的時刻而采取了繁殖這一手段,讓自我的性命時刻得以延續。這是人類繁殖的本能。
168、時刻對善用者親切。
169、美是高級的善，創造美是最高級的樂趣。
170、一個人能做他想做的,但不能要他想要的。
171、咱們并不是正因發現了欲求某個事物的種種理由才去欲求這個事物，而是正因欲求某個事物采取尋找欲求它的種種理由。因此邏輯是無用的，沒有人靠邏輯說服任何人；連邏輯學家也只是把邏輯作為收入的一個來源而已。
172、人生命要做的兩件事就是防患于未然和豁達大度。前者是為了使他避免遭受痛苦和損失，后者是為了避免紛爭和沖突。
173、沒有人生活在過去／也沒有人生活在未來，此刻是性命確實占有的惟一形態。
174、人類愉悅的兩大敵人是痛苦和無聊。
175、欲望是人的痛苦根源，正因欲望永不能被滿足。咱們離理相越遠，自然就會離欲望越近。在現實生活中，咱們常常迷失在理想與欲望之中，將欲望的東西當作理想，這是正因它們有時實在太近，近到只有一線之隔。或者說欲望是感性的，而理想是理性的。
176、世上的每一朵玫瑰花都是有刺，如果正因怕扎手，就此舍之，那么你永遠也不能得到玫瑰芬芳。
177、把人們引向藝術和科學的最強烈的動機之一，是要逃避日常生活中令人厭惡的粗俗和使人絕望的沉悶，是要擺脫人們自我反復無常的欲望的桎梏。叔本華
178、在文學中，有無數的壞書，像蓬勃滋生的野草，傷害谷物，使它們枯死。它們原是為貪圖金錢，營求官職而寫作，卻使讀者浪費時刻金錢和精神，使他們不能讀好書做高尚的事情。因此，它們不但無益，而且為害甚大。
179、名譽是表此刻外的良心；良心是隱藏在內的名譽。
180、平庸的人關心怎樣耗費時刻，有才能的人竭力利用時刻。
181、所有的愛戀激情,無論其擺出一副如何高雅飄渺不食人間煙火的樣貌,都只是植根于性欲之中這種強勁的動力,僅次于對自身性命的愛。
182、挫折可增長經驗，經驗能豐富智慧。
183、咱們的生活樣式，就像一幅油畫，從近看，看不出因此然來，要欣賞它的美，就非站遠一點不可。
184、咱們讀書時，是別人在代替咱們思想，咱們只但是重復他的思想活動的過程而已，猶如兒童啟蒙習字時，用筆按照教師以鉛筆所寫的筆畫依樣畫葫蘆一般。咱們的思想活動在讀書時被免除了一大部分。因此，咱們暫不自行思索而拿書來讀時，會覺得很簡單，然而在讀書時，咱們的頭腦實際上成為別人思想的戶外場了。因此，讀書愈多，或整天沉浸讀書的人，雖然可借以休養精神，但他的思維潛質必將漸次喪失，此猶如時常騎馬的人步行潛質必定較差，道理相同。
185、人從來就是痛苦的,由于他的本質就是落在痛苦的手心里的。
186、等待，是偷懶的藉口，怠惰的推托。
187、普通人耗神於如何打發時刻；精干的人卻耗神於如何有效利用時刻。
188、愚昧無知如果伴隨著富豪巨賈，那就更加降低了其人的身價。
189、人類徹頭徹尾是欲望和需求的化身
190、第二種是滿足體力而得到的愉悅，此種愉悅能夠自散步，奔跑，角力，舞蹈，擊劍，騎馬以及類似的田徑和戶外中得到，有時，甚至能夠在軍旅生涯和戰爭里消耗過剩的體力。
191、人生就是一場苦難。
192、人只有按照自然所啟錄的經驗來生活。
193、疲勞象疼痛一樣，它的位置在大腦；與大腦不聯結的肌肉（如心臟）決不會疲勞。叔本華
194、當一個人絕對粗魯時，就好像他脫光了衣服赤裸裸地站在咱們面前。
195、具有偉大心靈的人，相對于他的心靈來說，永遠是王。
196、老年時最大的安慰莫過于意識到，已把全部青春的力量都獻給了永不衰老的事業。
叔本華經典語錄_叔本華名言句子
要么庸俗，要么孤獨
沒有相當程度的孤獨是不可能有內心的平和。
"peace of mind is impossible .
人生就像鐘擺一樣在痛苦與無聊之間搖擺。
閑暇使人面對自己。
深刻的哲學必然滲透著常人所認為的悲觀意味，因為“天地不仁，以百姓為芻狗”，它并不以人們的意志為轉移。常人只是一廂情愿、出于個人喜好而主觀地粉飾、美化生活及其目的。
我們的幸福取決于我們的愉快情緒，而愉快情緒又取決于我們身體的健康狀況。我們的幸福十占其九依賴于我們的健康。只要我們保持健康，一切也就成了快樂的源泉；但缺少了健康，一切外在的好處——無論這些好處是什么——都不再具有意義，甚至那些屬于人的主體的好處，諸如精神思想、情緒、氣質方面的優點等，仍會由于疾病的緣故而被大打折扣。
“現在”盡管是如何的稀松平常，也總優于過去的最高價值，因為前者是現實的，兩者之間的關系，如同“有”之對于“無”。
人生最初的四十年得益于教科書，以后的三十年是注釋教科書的內容
然而人們在致富上所費的心思要比提高教養的用心大出何止千百倍，“人是什么”比“人有什么”對于幸福顯然要重要得多。
機遇之神以無與倫比的技巧向我們表明，與它的恩惠和仁慈相比，任何才華能力都是罔效無用的
不以物喜，不以己悲。不管命運坎坷不平，我們都應該坦然面對，人生不可能永遠幸福，也不可能長久地陷于不幸。
我的哲學雖未替我賺進半文錢，卻替我省了不少開支，心智生活的功效也是一樣的。
當一個人陷入了這樣一種境地：他相信，某些事必然會發生，只因為他不希望它們發生，而他希望發生的那些事情卻永遠不可能發生，這種狀況就稱之為“自暴自棄”。
在生時被立有紀念碑的人，后代都不會相信這種評價。即使有人僥幸在生前看到了自己真正的榮譽，也多半是年老之時了，只有少數藝術家和音樂家是例外，但哲學家卻很少例外。以其作品著稱于世之人的肖像也證實了這點，因為肖像多半是在成名以后才畫的，而我們所見到的肖像，大半是描繪著灰發的長者，尤其是以一生經歷著寫成書的哲學家的肖像。從理性幸福的觀點著眼，這種平衡的安排的確很恰當，因為讓一名凡人同時享有青春和名聲實在太多了些。
把部分的孤獨帶進社會人群中去，學會再人群種保持一定程度上的孤獨。這樣，他就要學會不要把自己隨時隨地的想法馬上告訴別人，另外，對別人所說的話千萬不要太過當真。他不能，對別人有太多的期待，無論是道德上或是思想上。
財富就像海水，飲得越多，渴得越厲害；名望實際上也是如此
對于人的幸福起著首要關鍵作用的，是屬于人的主體的美好素質，這些包括高貴的品格、良好的智力、愉快的性情和健康良好的體魄.
“人自身所固有的東西”乃是幸福的契機。
即使最無足輕重的今天和最無足輕重的昨天相比，也具有現實性這一優勢
不要讓自己的大腦變成別人思想的跑馬場
一個人惟有當他獨自一人時，他才是自己，假使他不喜歡獨處，那么，他定不熱愛自由。因為只有他孤獨無依時，他才真正是自由的。一個人的獨立性越強，越難成為與他人交往關系的犧牲品。對于獨居，是歡迎、忍耐還是逃避，要依據一個人價值的大小來決定——當獨自一人時，可憐人體驗到的全是不幸，而聰明人喜歡的卻是獨居的高尚偉大；簡言之，每個人都將成為他自己。
頭腦中的思想就跟我們的戀人一樣：我們以為永遠不會忘掉這一思想，我們的戀人也永遠不會變心；但眼不見，心不念！最精妙的思想如果不是寫下來的話，也有可能從此無法挽回地失之遺忘，而我們的戀人除非與我們締結了婚姻，否則也有可能跟隨了別人。
若有一人年輕、英俊、富有而受人尊敬，你想知道他是否幸福，只須問他是不是歡愉。假若他是歡愉的，則年輕、年老、背直、背彎、有錢、無錢，這對他的幸福又有什么關系。總而言之，他是幸福的。
思想的平靜，靈魂深處的安寧以及身體的健康，所有這一切世間能給予的最大幸福，只有在獨居中才能獲得，而這種平靜和安寧作為一種持恒的心境，惟有身處絕對幽靜之處方可達到。
歸根到底，只有自己的根本思想才會有真理和生命力：因為只有自己的思想才是我們真正、完全了解的。我們所讀過的別人的思想只是別人留下的餐橫冷飯，是陌生人穿用過的衣服。
通過閱讀獲得的、屬于別人的思想，與自身生發的思想相比，就像史前時代的植物化石痕跡與在春天怒放的植物相比較一樣。
一個人的自身擁有越多，那么，別人能夠給予他的也就越少。正是這一自身充足的感覺，使內在豐富的人不愿為了與他人的交往而作出顯而易見的犧牲。他們更不可能因交往而否定自我。相比之下，由于欠缺自身內在，平庸的人喜好與人交往，喜歡遷就別人。這是因為他們忍受別人要比忍受自己來得容易.
人是什么，這比他有些什么，以及別人對他的評價是什么，更影響他的幸福。
“欲求和掙扎是人的全部本質”
在圣經《舊約》里，賢哲們的說法同樣令人莫衷一是：“愚人的生活比死亡還要糟糕”。“越有智慧，就越煩惱。”在這里，我不會忽略提及這樣的一類人：他們由于僅僅具備了那常規的、有限的智力配給，所以，他們并沒有精神智力上的要求，他們也就是德語里的“菲利斯坦人”。
人雖然能夠做他所想做的，但不能要他所想要的。
原文：Der Mensch kann tun .
人類使用的字詞是維持至為長久之物。一旦詩人、文學家把自己匆匆即逝的感受化為精確、恰當的字詞，那這些感受就能在這些詞語里存活，歷經數千年，并能在每一個敏感讀者的內心重又喚起這種感受。
如果你的眼神關注的是整體，而非一己的生命的話，那么你的行為舉止看起來會更像一個智者，而不是一個受難者。
一千個歡欣快樂的鐘頭就在惡劣情緒之中浪費了，美好的時光未經我們享受，白白地讓它們溜走；而在天空布滿陰霾的時候，徒然嘆息已經逝去的幸福歲月。
所謂理想的社會，最糟糕的不僅是給我們帶來無法贊美或喜愛的同伴，而且還不讓我們保持天性和本色。為了做到和諧，它強迫我們蜷縮，甚至是完全變形。
生命是一團欲望。
在年輕或在旅途的時候，時間都似乎過得比較漫長，就是新奇感在實際上也無法免去，我們不禁感到時間漫長得無從打發。
醒悟是老年的主要特征。幻想給予生命以嫵媚，并激勵它有所作為，到這時已經離去了。世間的輝煌已證明為無用而空洞，它的排場、光輝和雄偉，已經褪色。人到這時會發現，人們所需要的大多數東西以及所渴望的大部分歡樂的背后，其實質畢竟是非常少量的。于是，他逐漸領悟到，人類的存在是空虛無奈的。
我們就像是放蕩的父親生下的孽種：來到這一世上的時候已是背負著罪責；正是因為我們必須不斷地償還這一欠債，我們的存在才變得如此凄慘，死亡也才成為我們的結局。
老年與經驗攜手并進,引導他走向死亡。那時他所覺悟的是：這一生最大的錯誤，是徒然花費如此長久的、如此辛勞的努力。
從青年人的角度看，生活是一個無窮無盡的遙遠未來。從老年人的角度看，生活卻宛如一個非常短期的往昔。
記憶，把無關緊要的和煩擾人的東西都清除掉了，因此令人愉快。
生命是一團欲望，欲望不滿足便痛苦。
我們的幸福應當建筑在全體的本質上，所以以身體的健康為最幸福的首要，其次重要的是一種獨立生活和免于憂慮的能力
唯一可接受的自殺方法是自行餓死。
人存在就是一場痛苦的斗爭，生命的每一秒就是為了抵抗死亡而戰斗，而其結果必定是擺脫不了死亡。
患難之交真的那么稀有嗎？恰恰相反，我們一旦和某人交上了朋友，他就開始患難了，就向我們借錢了。
“人們不受事物影響，卻受到對事物看法的影響。”
人前面的40年提供課文，余下的30年添加注釋。
人生不過是一座搖擺于無聊和痛苦之間的鐘擺，或者因欲望的不能滿足而痛苦，或者因為滿足后的空虛而無聊。
沒有相當程度的孤獨是不可能有內心的平和。
生活在社交人群當中必然要求人們相互遷就和忍讓；因此，人們聚會的場面越大，就越容易變得枯燥乏味。只有當一個人獨處的時候，他才可以完全成為自己。
誰要是不熱愛獨處，那他也就是不熱愛自由，因為只有當一個人獨處的時候，他才是自由的。拘謹、掣肘不可避免地伴隨著社交聚會。
社交聚會要求人們做出犧牲，而一個人越具備獨特的個性，那他就越難做出這樣的犧牲。
大致說來，一個人只能與自己達致最完美的和諧，而不是與朋友或者配偶。
因為人與人之間在個性和脾氣方面的差異肯定會帶來某些不相協調，哪怕這些不協調只是相當輕微。因此，完全、真正的內心平和和感覺寧靜——這是在這塵世間僅次于健康的至高無上的恩物——也只有在一個人孤身獨處的時候。
在獨處的時候，一個可憐蟲就會感受到自己的全部可憐之處，而一個具有豐富思想的人只會感覺到自己豐富的思想。一言以蔽之：一個人只會感覺到自己的自身。能夠自得其樂，感覺到萬物皆備于我，并可以說出這樣的話：我的擁有就在我身——這是構成幸福的最重要的內容。
對下面這一樸素道理的認識，會對增進我們的幸福大有益處：每一個人首先是并且實際上確實是寄居在自身的皮囊里，他并不是活在他人的見解之中。
欲望愈強烈、愈貪求我欲之滿足的人，他所感到的痛苦也就更多更深，因為欲望經常附在在他身上不斷地啃噬他，使他的心靈充滿苦惱。
這類人把重心放在自己身上，所以，他們往往不會對朋友、家庭或社團表現出太大的熱情和興趣；他們只要有真正的自我，即使失去其他一切也無妨。正是由于這一點使他們的性格易于孤僻，他和其他人的相異之處時時明顯可見，以至于他雖然行走在人群中，卻孤立似異鄉人。
只要人們仍然受到性欲的影響，或者受到這一魔鬼的擺布操縱，那么，性欲所造成的沒完沒了、花樣繁多的憂郁，及產生的情緒沖動，就會使人總是處于一種輕微的精神錯亂之中。所以，只有在性欲消失了的時候，人才會變得理智。
心性不高的人幸福和快樂的唯一源泉是他的感官嗜好，充其量過一種舒適的家庭生活，與低級的伴侶在一起俗不可耐的消磨時光。教育對這類凡夫俗子也不能擴大他的精神價值。
人們交談的內容大都是一些輕浮、幼稚的東西，它趕走了有分量、嚴肅的話題。事實上，深刻理解力的存在本身就使狹窄、愚昧的人驚慌和難受。
一般人將其一生幸福寄托于外界事物上，或是財產、地位、愛妻和子女，或是朋友、社會等等，一旦失去了他們，或者他們令他失望，他的幸福根基就毀壞了。換句話說，他的重心隨著每個欲念和幻想而改變位置，卻不把重心放在自己身上。
常人缺乏獨立判斷，尤其缺乏欣賞高級別和高難度成就的能力。
某些在別的方面并不顯示出絲毫洞察力的人，卻可以是研究別人私事的專家。
一個人的自身擁有的越多，那么別人能夠給予他的就越少。正是這一自身充足的感覺使具有內在豐富價值的人不愿為了與他人的交往而做出必需的、顯而易見的犧牲；他們更不可能去主動尋求這些交往。
成熟的年齡和豐富的閱歷在很多方面仍不足以跟高出一籌的精神智力相匹敵。
庸俗的人是指那些沒有心靈渴求的人，在他們的生活中，不曾有對知識和見解本身發生的欲求，也無體會與它們相近的美感快樂。若逢美感樂趣正值時尚，他就為了追求時髦，也會試著去品嘗此種樂趣，但他并不真正喜歡這些東西，甚至對它們很反感。庸俗的人真正喜歡的是感官的享受，還有就是虛榮心的滿足，他們相信這些完全可以補償其他方面的損失。在他們眼里，香檳和美女就是世界上最高的存在了。
感覺到自己的優勢對于我們的精神是愜意的。因此，每個人都會天性靠近會給他帶來這種優越感覺的物體。因此，一般來說，在男人當中，愚蠢無知的人會受到歡迎，而在女人當中，相貌丑陋的女人能夠讓人喜愛。
如果一個年輕人很早就洞察人事，擅長于與人應接、打交道，這可是一個糟糕的跡象，它預示這個人屬于平庸之輩。
要做到溫文爾雅并非易事，它要求我們對每個人都表現出極大的尊重，而大多數人卻根本不值得我們這樣做；而且，它還要求當我們為擺脫與人們的關系而興高采烈時，還要裝作對他們有極大的興趣。
雖然他們對于別人談話中的真知灼見、妙語警句和優美細膩之處一無所覺，但對于一切會傷及他們脆弱虛榮心的話語——哪怕只是非常間接地——他們卻極度敏感。這些都歸于這樣一個事實：意欲在這些人的身上遠遠地壓倒了認識力，他們微弱的智力完全服務于意欲，甚至片刻也擺脫不了意欲的控制。
事實上，每個人的內心都藏有一頭野獸，只等待機會去咆哮狂怒，想把痛苦加在別人身上，或者說別人對他有所妨礙的話，還要殺害別人。一切戰爭和打斗欲望，都是由此而來。
我們應該牢牢記住時間的作用，以及事物曇花一現的本質。所以，對于任何正在發生的事情我們都要清晰地想象到其相反的一面。一個明智的人就是一個不會被表面現象所欺騙的人，他甚至預見到了事情將往哪一方向變化。
身體的健康是幸福的首要因素，其次重要的是一種獨立生活和免于憂慮的能力。
人的合群性大概和他知識的貧乏，以及俗氣成正比。
驕傲是一個人對自己的某方面具有卓越價值的確信。虛榮是企圖借外在的喝彩來建立內在的自信。
別人是寄存我們真正幸福的最壞之處。
一個缺乏精神思想的人無法看見他人擁有的精神思想。既然大多數人的素質都是那樣低級，我們也巴不得避開所有這些人，因為我們和這些人唯一能夠溝通的方面，只是我們本性中那些令人羞恥的成分。
一般常規的禮貌只是一副張開笑臉的面具，所以當別人偶爾挪動或者片刻收起他們的面具時，我們可不要大驚小怪。
與他人的交往涉及到將水準降至同等的問題。一個人所具有但不為其他人所同時具有的素質在他們碰到一起時就不會起作用；當一個人為其同伴做出犧牲時，這種自我犧牲并不能博得別人的賞識。
只有當人掙脫了所有各種可能的期望，從而返回赤裸和冰冷的存在本身，人才能領會到精神上的安寧，而精神的安寧卻是幸福的構成基礎。
年輕人很快就能彼此建立友好密切的關系，在他們中間僅有極少數心地高尚的人常常獨自一個，不與他人交往。
對絕大多數人來說，一個人表現出聰明和思想只能激起別人對他的憎恨和反感。顯示自己的聰明智慧其實就是間接地指責別人愚蠢和無能。對于人來說，最值得我們引以為豪的莫過于精神思想素質，因為人正是基于這方面的優勢才優于動物。所以，在社會上，地位和財富可以期望獲得人們的尊崇和愛戴，但精神的優勢卻永遠不可以期望得到這種待遇。
那些避免與同類過往甚密的人才是幸福的。
年輕時的喜悅和活潑有一部分是出于這個事實，
我們正在攀爬山命之山，
沒有看見死亡躺在另一側的山腳
大部分人都脫離不了主體的我，根本上他們除了對他們自己以外，他們不會對別的事情感興趣。由此產生了這樣的結果：別人所說的話馬上就讓他們聯想到自己，別人無意中說的一句話，只要稍微涉及到他們個人自身，就能吸引他們的全部注意力；他們再也沒有剩余精力去理解談話的客體方面的內容。雖然他們對于別人談話中的真知灼見、妙語警句和優美細膩之處一無所覺，但對于一切會傷及他們脆弱虛榮心的話語——哪怕只是非常間接地——他們卻極度敏感。
生存環境只不過是對我們產生的一種間接影響，每一個人的心靈也并不全合乎他周圍的環境，各人都活在他自己的心靈世界中。至于所處的世界如何，主要在我們以什么方式來看待之。
人生即欲望：當欲望得不到滿足便痛苦，當欲望得到滿足便無聊，人生如鐘擺在痛苦與無聊之間搖擺。
為活人立碑就等于宣判后人不能評價他。
拉羅斯福哥說：“人們總是對朋友的不幸感到幸災樂禍。“的確，在這樣的時刻，所謂的朋友常常會情不自禁地流露出一種不易察覺的冷笑。這是人類特有的本性！無論你有多么的不情愿承認，這是事實。因而，把敵人的責備當作靈丹妙藥，更能使你具有自知之明。
停止撫慰你那苦痛吧，它像一只惡鷹吞噬著你的胸口！
驕傲就是確信自己擁有某一方面的突出價值，但虛榮則盡力讓別人確信自己擁有某一方面的突出價值。驕傲是發自內在的、直接的自我敬重；而虛榮則是從外在、因而是間接地努力試圖獲得這一自我敬重。直接地說，虛榮就是博取他人的贊許，以便在這一基礎上建立起對自己的良好評價。因此，虛榮使人健談，但驕傲卻讓人沉默。
炫耀自己的才華，賣弄自己的精明，只不過旁敲側擊地嘲笑別人愚鈍和無能。
女性從男性那里要求和期待一切她需要和渴望的東西。男性從女性那里主要地、直接地只要求得到一樣東西。因此，雙方必須作出這樣的安排：男方可以從女方那里得到他要的那一樣東西，但條件是他必須承擔照顧女方一切的任務，以及雙方結合所生下的子女。所有女性的福祉都有賴于這一安排。
一個人的作品越是屬于后世，亦即屬于整個人類，那么他的作品就越不為自己的時代所理解。因為他創作的作品并沒有體現自己時代的特殊色彩和氣息。藝術史和文學史告訴我們：人類精神思想的最高級的產物一般都得不到公眾的歡迎。每一個人都只能理解和欣賞與自己的本性相呼應的東西，與讀者本人同氣相通的作品最能夠獲得這個讀者的歡心。
在女人中，相貌丑陋的人則是受歡迎的和必不可少的原因。這也是為什么任何精神上出類拔萃者總是與他人格格不入的原因，人們由于嫉恨而疏遠他、孤立他，并且貌似公允地對他的行為舉止說三道四。
一個徹底否定求生意志的人，從外表看起來，他的確是貧窮、一無所有、既無歡樂亦無生趣的人，但心靈則是一片清澄，充滿寧靜和喜悅。他們所達到的這種心靈真正的清朗及平靜，絕不會被任何人所干擾妨礙。對于這種境界，我們內心的善良精神，將立刻可以發現那是比一切成就更卓越的東西。
人之所以有如此強烈的欲望，主要原因在于對未來及非當前的事物加以思考。這一點，對于人類的一切行為所產生的影響非常大，亦即是憂慮、希望、恐懼等等的真正來源。——這種情緒影響到人，較之動物對于其所有當前的快樂及痛苦、所能發生的一切事情的影響遠為深刻。
假如你在現實生活中碰到某些特別粗俗或愚昧的人，你也千萬不要為此而感到煩惱或痛苦，而應當把它僅僅看作對你獲取知識的一種補充——既在人類品性的研究中一種值得考慮的新事實。你應當像一位偶然發現了一種罕見礦石的礦物學家那樣對待他。
正如人們對生命的愛其實只是對死亡的恐懼一樣，人們對社會交往的渴望歸根到底也不是一種直接的渴望。它并不是基于對社會人群的喜愛，而是出自對孤獨的恐懼。因為，與其說人們主動尋求他人的愉快陪伴，毋寧說他們在躲避孤獨帶來的凄涼和壓抑，躲避自己單調乏味的思想意識。為此原因，我們不得不接納糟糕的人群，容忍與他們打交道所必然帶來的壓抑、窘迫。
巨大的精神思想稟賦使擁有這些稟賦的人疏遠了他人和社會，因為自身的擁有越豐富，他在別人身上所能發現和得到的就越少。
別人引以為樂的、花樣繁多的事情，在他眼里既乏味有淺薄。
幾乎所有的人畢生不息的奮斗，歷經千難萬險，最終的目的就是讓別人對自己刮目相看。人們拼命追求官位、頭銜、證書，還有財富，其首要目的是為了贏得別人對自己更大的敬意，甚至人們掌握科學、藝術，也是從根本上處于同樣的目的。
面對那君王般威力無比的粗野蠻橫，真理、知識、思想、理解和機智都退避三舍，被逐離戰場。
我們沒有痛苦的時候，蠢蠢欲動的欲望就向我們映照出種種并不存在的快樂、享受的幻象，這些鏡中花、水中月誘惑我們對其亦步亦趨。其實，沒有痛苦的狀態才是真正的、最大的幸福。
人的群居生活可被視為人與人之間相互的精神取暖，這類似于人們在寒冷的天氣擁擠在一起以身體取暖。不過，自身具有非凡思想熱力的人是不需要和別人擁擠在一塊的。
浮世欲望的滿足，正如拋給乞丐的施舍，維持他活過今天，卻也延長了他的苦難到明日。
如果一個人身體的孤獨和精神的孤獨相互對應，那反倒對他大有好處。否則，跟自己不同的人進行頻繁的交往會擾亂心神，并被奪走自我，而對此損失他并不會得到任何補償。
人們通常關注的是世俗常規給予一個人的角色和位置。所以一個人就像商品一樣地被貼上標簽并受到商品式的對待。至于這個人的自身是什么，根據其個人素質他是個什么樣的人，人們只是隨意地、并且只是意外地提及。
所謂的社交聚會，其劣處不僅在于它把那些我們不可能稱道和喜愛的人提供給我們，同時，還不允許我們以自己的天性方式呈現本色；相反，它強迫我們為了迎合別人而扭曲、萎縮自己。別人把無聊、煩惱、不快和否定自我強加給我們，但對此卻無法做出補償。
每一個人都不可能看到自身之外的東西。因為每個人只能根據自己的思想智力去明白和理解他人。如果這個人的智力素質屬于低級的一類，那么，別人的思想、智慧，甚至最偉大的天賦智力，都無法對他產生效果，他對別人擁有的思想水平也一無所覺。在別人的身上，他除了看到他自身性格和氣質上的低級缺陷以外，不會還有別的東西。
無聊只是必然伴隨著那些除了感官享受和社交樂趣以外，別無其他樂趣的人。這些人并不曾開發和豐富自己的精神潛力。如果一個人原先就擁有豐富的精神世界，那么它總會有綽綽有余的精神力以抵御無聊。
當謙虛成為公認的好品德時，無疑世上的平庸之輩就占了很大的便宜，因為每個人都應該謙虛地不表現自己，世人便都類似了。
輝煌、熱鬧的喜慶場面大都只有空洞的內核，某種的不和諧總會出現，因為這些喜慶氣氛實在與我們那貧乏和苦難的生活格格不入。
一個人對社會交往的熱衷程度大致上與他的精神思想的價值成反比。如果一個人不喜歡與人交往，那幾乎就等于說他是一個具有偉大素質的人。
有強大睿智的人能夠完全不涉及意欲，熱切關心一些純知識的事物。諸如對自然的觀察、對人事的思索、對歷史上偉大成就的領會和了解，這些活動本身就含有最高貴的快樂源泉。他們能從大自然、藝術和文學的千變萬化的審美中，得到無窮盡的快樂，這些快樂是其他人不能領略的。
美的享受與對智慧、真理的追求密切相關。
生命臨近結束的時候，就猶如一場假面舞會結束了，我們都摘下了面具。最奇怪的事情就是只有當生命臨近完結之時，我們才真正認清和明白了我們自己、我們真正的目標和方向，尤其是我們與這個世界和他人的關系。
一件偉大或者優美的作品卻是永存的，因為它包含廣泛、普遍的意義，它發自智慧，純粹，無暇，就猶如從這一意欲世界升華起來的一縷芬芳氣息。
聰明的人首先要努力爭取的無過于免于痛苦和煩惱的自由，求得安靜和閑暇，以求過平靜和節儉的生活，減少與他人的接觸，所以，智者在他和同胞相處了極短的時間后，就會隱退；若他有極高的智慧，他更會選擇獨居。一個人內在所具備的越多，求之他人的就越少——他人能給自己的也越少。所以人，智慧愈高，愈不合群。
人生有如充滿暗礁和漩渦的大海，雖然人類曾小心翼翼地加以回避，然而即使用盡手段和努力，僥幸能夠順利航行，人們也知道他們正一步步地接近遇難失事的時刻和地點。盡管如此，他們的舵仍然朝這方面駛來。那是人生航程的最后目標，是無可避免亦無可挽救的整體性破滅——死亡；對任何人而言，它比從前所回避的任何暗礁都更險惡。
每個社交聚會一旦變得人多勢眾，平庸就會把持統治地位。所謂的上流社會承認一個人在其他方面的優勢，卻唯獨不肯承認一個人在精神思想方面的優勢，他們甚至抵制這方面的優勢。因為優越突出的精神思想的存在，本身就構成了對他人的傷害。在泛泛和平庸的社交聚會中，人們對充滿思想見識的談話絕對深惡痛絕。
每一快感的產生其實就是意欲所受到的抑制得到了解除，意欲獲得了解放。所以，每一快感都只持續相當短的時間。
無憂的閑暇和極高的智慧，能重合在某人身上，那是極大的幸運。這樣的人終其一生，只求每時每刻都能成為他自己。他除了不受打擾的閑暇以外，不再需要向外界索求任何東西，他只需要閑暇時光，發展和成熟自己的智性機能，并享受生命內在的寶藏。
一個人的獨特個性遠遠優于民族性，因為國民性涉及的是大眾。在每一個國家，人們的狹窄、反常和卑劣都會以某種形式表現出來，這就是所謂的國民性。一個擁有突出個人素質的人一眼就看穿了自己民族卑劣的那一面。
世上才智有限的人易生厭倦，因為他們的才智不是獨立，僅用來做施行意志力的工具，以滿足自己的動機；他們若沒有特殊動機，則意志無所求，才智便也休息了，因為才智和意志都須外物來發動。
人的內在生命性質是使我們心靈滿足的直接源泉。一個人能直接體悟的，也就是自己的觀念、感受和意欲；外在世界的影響也不過促使我們體悟自己的觀念、感受和意欲。明白一點說，每一個人都受自己意識的限定，我們并不能直接的超出自己意識的限定而變成另一個人，因此，外界的幫助對我們并沒有多大用處。
無論任何年齡階段，一個人自身擁有的品質是真正的和唯一持久的幸福源泉。因此，能夠擁有優越、豐富的個性，尤其是深邃的精神思想，無疑就是在這地球上得到的最大幸運。
庸俗的人只喜歡地位、財富、權力和影響力，因為在他們的眼里，世界上真正的利益就是這些。
越是高貴的力量所帶來的快樂，其再現性就越高，所獲得的幸福就越穩定。
一個人自身直接擁有的東西才具有絕對的價值，因而，偉大的心和偉大的頭腦所具備的價值和幸福全在于他們的自身。如果一個人的自身本性欠缺價值，那他這個人也就欠缺價值。
少數具備天賦才情之人，他們過著兩種生活--, 私人生活和睿智的生活。睿智的生活漸漸成為他的真正生活，私人生活僅是達到睿智生活的手段而已。隨著學問和見識的成長，這種睿智生活也似一個漸漸成形的藝術品一樣，會更趨堅實，更具強度和固定性，生命內在的調和也更趨統一。
無數的人們當他們有錢時，把金錢拿來購買暫時的解放，以求不受煩悶感的壓迫，到頭來他們終于發現自己再次陷入貧困。
悲觀而充滿憂郁個性的人所遭遇的困厄苦難多半是想象的，而樂觀又漫不經心的人所遭受的困苦卻是實在的。
由于內在的空洞，人們尋求社交、娛樂和各類享受，因此就產生奢侈浪費和災禍。人要避免災禍的最好方法，莫如增長自己的心靈財富，人的心靈財富愈多，厭倦所占的地位就愈小。
一個人在大自然的級別中所處的位置越高，那他就越孤獨。大自然在人與人之間的道德和智力方面定下了巨大差別，但社會對這種差別視而不見，對每一個人都一視同仁。更有甚者，社會地位和等級所造成的人為的差別取代了大自然所定下的差別，前者通常與后者背道而馳。受到大自然薄待的人受益于社會生活的這種安排而獲得了良好的位置，而為數不多得到了大自然青睞的人，位置卻被貶低了。因此，后一種人總是逃避社交聚會。
品性是難以改變的，一個人的一切行為均源于一種內在本性，由于這種內在的本性，他在類似環境中的行為總是如出一轍，別無二致。不念舊惡，意味著拋棄以昂貴的代價換取的經驗教訓。
我們的最大樂趣在于得到別人的贊嘆；但盡管羨慕者有充分的理由羨慕別人，但他們并不愿意表露自己的羨慕之情。所以，最幸福的人就是能夠做到真正贊嘆自己的人。
虛榮使人健談，但驕傲卻讓人沉默。
眾所周知，不幸和災禍如果由眾人共同分擔，就會減輕很多。人們好像把無聊也看作是某種的不幸和災禍了，所以，他們聚在一起，目的就是患難與共，一起無聊。
一個人精神能力的范圍決定性地限定了他領略高級快樂的能力。精神遲鈍的直接后果就是內在的空虛，人們對外在世界發生的各種事情——甚至是最微不足道的事情——所表現出的一刻不停、強烈的關注，正暴露出他們的這種內在空虛。
人們在這個世界上要么選擇獨處，要么選擇庸俗，除此之外再也沒有更多別的選擇了。
人們從自己的虛榮心得到滿足中獲取極大的喜悅。
驕傲中最廉價的一種是國家驕傲；因為當一個人以其祖國為榮時，就表示他自己沒有足以自傲的品格，不然他也不會把驕傲放在那與千百萬同胞所共享的東西上了。天賦資質的人一眼就看穿了自己國家的短處。只有本身一無是處的笨人才不得不依賴他祖國的驕傲；他高興的維護祖國的任何缺點和短處，借祖國的榮耀來彌補自身的不足。
凡是活在人類世界中的人，都會一再地感覺到，道德的低落與心智的無能，是彼此密切相關的，好像是從一個地方產生出來似的。
一個人在其人生旅途中隨時準備做并且也能夠做到以下兩件事：防患于未然與豁達大度。前者使他避免損失和傷害，后者使他避開沖突和爭吵。
事物的存在或發生，僅存于我們的意識中，且只是為意識而存在。所以，人的意識素質是人的最重要的事物。在大部分的情況中，意識素質的重要性遠超過形成意識內容的外在環境。因此無論外在的環境如何不同，每個人的生命終其一生都是具有相同的性質。一種動物無論在什么環境下，總狹小的限定在自然所賦予它那種不可更改的性質中。
只有理念世界是無限平靜的世界，它遠離了人世間的一切憂患和煩擾。
我們要提醒自己不要向生活提出太多的要求，因為我們如果這樣做，我們幸福所依靠的基礎就變得廣大了。依靠如此廣大的基礎才可以建立起來的幸福是很容易倒塌的，因為遭遇變故的機會增多了，而變故無時無刻不在發生。
我們在青年時代感受到喜悅之情和擁有生活的勇氣，部分的原因是我們正在走著上坡的路，因而并沒有看到死亡——因為死亡處在山的另一邊山腳下。當走過了山頂，我們才跟死亡真正地打了照面。
尊貴的氣質情感才能孕育出對孤獨的喜愛。一個人的高貴本性正好反映在這個人無法從與他人的交往中得到樂趣，他寧愿孤獨一人，而無意與他人為伴。
一想到大多數人是如此的卑鄙骯臟、如此地麻木不仁，換言之，如此地庸俗下流，你將明白除非你自己變得跟他們同樣庸俗下流，否則你絕不可能與他們對話。
生活在社交人群當中必然要求人們相互遷就和忍讓；因此，人們聚會的場面越大，就容易變得枯燥乏味。只有當一個人獨處的時候，他才可以完全成為他自己。誰要是不喜歡獨處，那他也就是不熱愛自由。
人性中最壞的特點是對別人的不幸遭遇幸災樂禍，這是一種非常接近殘忍的感情。幸災樂禍所帶來的笑罵，簡直是來自地獄的笑聲。
同時代喧嘩的贊美聲價值很低。一個時代的響亮名聲極少轉化為身后的名聲。
心智的生活非但可以防御厭倦，還可以避免厭倦的諸種惡果；它使我們遠離惡友、危險、不幸、損失和浪費，這些都是把幸福全部寄托于外界的人所必然遭受的苦惱。
每種快感的產生都只是一種需求的緩解。因為需求的消失而導致快感的消失，是絲毫不值得抱怨的。
在與他人的交往中，唯一能夠達到超然境地的方法是讓人們了解到你是獨立于他們的。讓你熟識的每一個人——無論男人還是女人——經常感到沒有他們你也能生活得非常好，這種做法是可取的，它將會使友誼更加牢不可破。
宇宙中的萬事萬物，越是優秀、越是高等，它們達致成熟的時間就來得越遲。
在這個世界上，真正有價值的人得不到應有的尊重，而那些無足輕重的人卻備受賞識。于是，隱退立刻成為一個人具有高尚品質的證明和結果，并且，還將是那些自身具有某種價值的人所表現出來的真正的智慧。
惟有直接且存于自身的東西才具有絕對的價值，因為此種東西在任何情況下都不會為他人剝奪。所以偉大的頭腦和心靈是值得追求并且可以增進幸福的東西。
如果一個人能夠享有自己卓越的、與眾不同的精神個性所帶來的樂趣，那么，普通大眾所追求的大部分樂趣對他來說，都是純粹多余的，甚至是一種煩惱和累贅。
我們行動和努力的指南不可以是想象中的圖像，而應該是考慮清楚的概念。因為事物的直觀圖像是直接的認識，它比概念，亦即抽象的思想，更加直接地作用于我們的意欲。概念只能告訴我們事物的普遍情形，因此，概念只能間接地作用于我們的意欲，但概念卻能恪守諾言。
懷著這種心境，他們面帶微笑地從高處俯瞰這一虛幻的世界。他們不抱任何希望，他們知道盡管人們不遺余力地裝飾、美化生活，但通過那些廉價、耀眼的燈飾，人生仍舊呈現了它那貧瘠不堪的面目。
由于主觀或者客觀的條件，一個人越不需要和別人打交道，那么他的處境就越好。因為孤獨是幸福、安樂的源泉，只有那些依靠自己，能從一切事物當中體會自身的人才是處境最妙的人。
天賦之才常疏遠他人，只因自身所具備的已綽綽有余，不需也不能從他人中得到什么，所以他人引以為樂的事，他只覺得膚淺乏味罷了。
誰要是完整地接受了我的哲學的教誨，并因此知道我們的整個存在其實就是有不如無的東西，而人的最高智慧就是否定和拒絕這一存在，那么，他就不會對任何事情、任何處境抱有巨大的期待；不會熱烈地追求這塵世的一切，也不會抱怨計劃的落空和事業的功敗垂成。
世界上命運好的人，無疑地，是指那些具備天賦才情，有豐富個性的人，這種人的生活，雖然不一定是光輝燦爛的生活，但卻是最幸福的生活。這樣的人不會為了功名利祿，或為了博取同胞的喜愛和歡呼，來犧牲自己來屈就世俗低下的欲望和趣味。
取悅我們所需要的思想深度剛好就是我們自己的思想深度。
個性比國家性重要的多，也比國家性更值得我們重視，因為談到國家性格時必須涉及大群的人，所以當我們大聲贊美國家時，我們不可能完全誠實。所謂國家性格只是人類在每個國家里所表現的渺小、粗鄙和卑劣性的代名詞。每個國家都瞧不起別個國家，而且大家都對。
大部分人都脫離不了主體的“我”，根本上他們除了對他們自己以外，他們不會對別的事情感興趣。由此產生了這樣的結果：別人所說的話馬上就讓他們聯想到自己，別人無意中說的一句話，只要稍微涉及到他們個人自身，就能吸引他們的全部注意力；他們再也沒有剩余精力去理解談話的客體方面的內容。同樣，推理、辯論一旦與他們的利益和虛榮心相抵觸，那就再也不會產生任何效果。
就個人而言，孤獨、離群的傾向總是與一個人的精神價值直接相關。另外，這種傾向也是我們對絕大多數人在道德和思想方面的悲慘、可憐的本質有所認識以后的產物。
若有一筆錢可以使人不需工作就可獨立而舒服的過日子，那是一件非常幸運的事，因為有了這筆錢便可以免除那如慢性惡疾般附著于人身上的貧窮，可以從幾乎是人類必然命運的強迫勞役中解脫。
其他不屬于智慧和審美方面的快樂都是低級的，那些快樂只會引起意欲的騷動，亦即引導人們進入希冀、欲望、恐慌和爭斗之中。不管意欲朝著哪個方向活動，它都不會不帶痛苦地全身而退。
認知本身是沒有痛苦的，所以，認知在我們的意識中越占據主導的地位，我們就越感覺到幸福。
當我們看到人生的不幸并為這不幸的情景感到可怕時，便要回頭再看看人類的邪惡。我們將會發現，人生的不幸和人類的邪惡彼此相互影響。我們將感到事物的永久正義公理，因為我們將認識，世界本身就是對它的最后審判，而我們也將開始了解為什么凡是有生命的東西必須付出生存的懲罰，最先是活著的時候，然后是死亡的時候。因此，懲罰的不幸和罪惡的不幸是一致的。在佛家的Samsara中，人的不幸，人的邪惡和人的愚癡完全是彼此相應的，并且大小一致。
抽象原則常常是不足夠的。相比之下，每個人都有某些與生俱來的具體原則，這些原則深藏于每個人的血液和骨髓之中，因為這些原則是人們全部的思想、感情和意愿的結果。當我們回首自己一生的時候，才會注意到我們無時無刻不在遵循著自己的原則行事，這些原則猶如一條看不見的繩線操縱著我們。
凡是為野心所驅使，不顧自己的興趣與快樂，沒命苦干的人多半不會留下不朽的遺物。反而是那些追求真理與美善，避開邪想，公然向公意挑戰并且蔑視它的錯誤之人，往往得以不朽。
心靈的財富是唯一真正的寶藏，其他的財富，都可能帶來比該財富本身更大的災禍。
為克服困難、阻礙而努力奮斗是人的一種需要，這道理跟鉆洞之于土撥鼠為必不可少是一樣的。
年輕人對那未知和不確定的一切充滿了渴望和向往。渴望和向往奪走了他的安寧，而缺少了安寧，幸福就無從談起。
一個人價值越大，他在傳統社會中的樂趣就越小。
隱退或隱居的傾向總是與理智能力密切相關。偉大的天才——人類真正的導師——從不關心他人之間的那種持久的交往關系，這是天才的稟性。對于那些尚未擺脫普遍流行的粗鄙庸俗的人們，他從不與之交往。
在高朋滿座的隆重場面，表面上看，人們興高采烈，沉浸在一片高貴的愉快氣氛之中，但通常，拘束、尷尬和無聊才是到場的真正客人。眾人聚合的地方，也就是無賴集會之處。真理通常都拒絕在這些地方出現而另投別處。
閑暇之于每個人的價值是與這個人自身的價值對待的。
我們所能獲得的快樂，事先就由我們的個性決定了。人的心性決定了我們是否能覓取較高生命精神價值享受的能力。心性能力如果不高，又不加以外在努力，別人或者財富是不能把他提升到人的一般快樂和幸福之上的，雖然人也具有一半的動物性，但如果心性高的話，是可以提升自己的。
人們常自我陶醉并且還理直氣壯，要知道一個人真正能夠了解和欣賞的，到頭來還是那些與他氣味相投的東西。在一只狗的心目中，世上最好的東西還是一只狗，其他可以以此類推，這就證明了“物以類聚”的道理了。
認識力在本質上是冷靜的。
人的最高、永恒和豐富的快樂其實是他的心靈，而心靈的快樂主要又依賴我們心靈的能力。
即使最強壯的手臂也不能給輕如羽毛者一點力，因為后者自身沒有啟發動力的機關，所以不能奮力前進擊中目標，很快的磨盡了他那一點兒能量便會掉落下來。偉大的，高貴的思想也是這種情況，而且天才的作品也是如此，常常沒有能欣賞高貴思想和天才作品的人。
每逢有杰出的東西出現，偽君子和一般大眾都會聯合起來排斥甚至壓制它。連那些本身已有薄名的人也不喜歡新的聲譽人物產生，因為別人成功的光輝會將他投入黑暗。
人生短促如浮游，將自己短短的一生去侍奉那些卑鄙的惡棍是多么不值啊！
造作是我們對于自己的某種自我譴責和貶低，因為我們試圖顯示出一副我們認為比自己更好、但其實我們又不是的樣子。精心打扮，假裝具有某種的素質，其實就是承認自己并不具備這樣的素質。
一般來說，你與他人的關系越密切——無論這種關系是工作關系還是私人交情——你的生活就越糟糕。
那些稟賦優異，同時也意識到自己有能力創作意蘊豐富、和諧連貫的巨著的人，在這一方面可稱得上是最幸福的人。因為在這種人的整個一生中，他們都懷有一種很高層次的興趣，這種興趣使他們的生活平添了一種他人的生活所缺乏的風味。
精神的偉大，或者睿智的富有是使人幸福的東西，睿智一旦印記在作品上，便會受到未來無數代的贊賞，曾使他幸福的思潮也會帶給遙遠之后的高貴心靈同等的喜悅與研究興趣。
所謂屬于后世的人，其實是屬于人性全體；他的作品不帶有特殊的地方色彩或時代風味，所以他的作品不能取悅于他的同時代人，人們不了解他，他也像陌生人一樣生活在他們之中。人們比較欣賞能夠窺見他們所處時代之特色，或者能夠捕捉此一刻的特殊氣氛之人，然而如此得來的名聲卻是與時俱亡的。
憎惡和發怒的關系，就像慢性病與急性病之間的關系。
通常，那些具有高貴本性和出眾思想稟賦的人，會令人吃驚地暴露出缺乏對人情世故的了解，尤其在他們年輕的時候。
除了一些很稀有和幸運的例子以外，我們碰到的除了是人性缺陷的標本以外，不會是別的東西。對于這些人最好敬而遠之。
我們用不著抱怨世俗目的的卑下，因為不管人們說什么，它們卻牢牢地統治著世界。
我們應該把他人的面具視為一層油布而已，它的價值不過如此。
對自己適時的小小約束會在以后的日子里避免了許多外在的桎梏。自我約束是我們力所能及的，與此相比，來自外在的約束卻是嚴峻和殘忍的，沒有絲毫的憐憫之情。
別人為了想表示自己的重要性，也不得不根本忽視你的存在。
人們對那些與他們個人無關的事才真正地漠不關心。他們對真正的、吸引人的經驗知識和美好的、神奇的、有趣的事物都無動于衷，因為他們不可能理解和感受它們。但是對任何打擾他們無聊的虛榮心——哪怕以最間接的方式——或者從不利的方面影響了他們那極為寶貴的自我的事物，則極為敏感。
無論何時，把一個人的性格中的劣性忘掉就跟扔掉了我們千辛萬苦掙得的金錢一樣。只有這樣我們才不會與人過分親密和與人結下愚蠢的友誼。
每一個出色的人，當他過了40歲以后，他就很難擺脫掉對人的某種程度的憎惡。因為，很自然地，他通過自己推斷別人，而逐漸對人感到失望。他看到人們無論思想還是感情，都不是與他同處一個水平線上，而是遠遠遜色于他。他因而希望避免與這些人來往，因為一般來說，每一個人對獨處，既與自己為伴的喜愛抑或憎惡，由他自身的內在價值所決定。
朋友都說自己是真誠的，其實，敵人才是真誠的。所以，我們應該把敵人的抨擊、指責作為苦口良藥，以此更多地了解自己。
玩牌不僅毫無價值，而且是思想破產的象征。牌戲對意志而言，事實上僅是搔癢工具罷了。
甚至最珍貴和最偉大的事物也受到忽視；對真理和偉大能力的憎恨。
每個人都應該以他人為鏡，從這面鏡子可以清楚地看到自己的缺點、惡行及其他的不好之處。
對于一個思想高尚的人來說，最重要的是避免被個人事務和世俗煩惱所糾纏而不能自拔，從而排斥更有價值的事物；因為，那才真正失去了生活的目的。
叔本華經典語錄_名言
叔本華名言
1、生命是一團欲望，欲望不能滿足便痛苦，滿足便無聊，人生就在痛苦和無聊之間搖擺。
2、人們為一個人的死亡感到恐懼和悲傷，因為死亡意味著對世界上發生的事情將無法再去經歷感受，將會對一切失去感知，活著的時候發生的一切將會歸化為零！
3、一個人照鏡子時，永遠不會以陌生人的眼光來審視自己，他的自我意識只會不停地低聲提醒自己：我看到的不是另一個自我，而是我的自我。
4、所有的愛戀激情，無論其擺出一副如何高雅飄渺、不食人間煙火的樣子，都只是植根于性欲之中、這種強勁的動力，僅次于對自身生命的愛。
5、小人常為偉人的缺點或過失得意。
6、智者，總是享受著自己的生命，享受著自己的閑暇時間；而那些愚不可耐得人總是害怕空閑，害怕空閑帶給自己的無聊，所以總是給自己找些低級趣味的游戲，給自己一點暫時的快感。
7、美是高級的善，創造美是最高級的樂趣。
8、欲望是人的痛苦根源，因為欲望永不能被滿足。我們離理相越遠，自然就會離欲望越近。在現實生活中，我們常常迷失在理想與欲望之中，將欲望的東西當作理想，這是因為它們有時實在太近，近到只有一線之隔。或者說欲望是感性的，而理想是理性的。
9、人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，會覺得刺痛；彼此離得太遠，卻又會感覺寒冷；人是必須保持適當的距離過活。
10、時間是無限的，人的生命是有限的，人為了用有限的時間去抗衡無限的時間而采取了繁殖這一手段，讓自己的生命時間得以延續。這是人類繁殖的本能。
11、人從來就是痛苦的，由于他的本質就是落在痛苦的手心里的。
12、欲望過于劇烈和強烈，就不再僅僅是對自己存在的肯定，相反會進而否定或取消別人的生存。
13、人類徹頭徹尾是欲望和需求的化身。
14、風格是心靈的外觀。
15、一個人能做他想做的，但不能要他想要的。
16、種族的事務，即受精一旦完成，對每個動物而言，接踵而來的是一切能力瞬息的涸竭和衰竭，對大多數昆蟲而言，甚至繼之以迅速的死亡。
17、一個眾人和萬物都不曾在他眼里時時顯得僅僅是幻象或幻影的人，是沒有哲學才能的。
18、肉欲熄滅時，生命的內核也就消逝了，只剩下空殼了。
19、人們常犯的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物。
20、最強有力的阻礙人們發現真理的障礙，并非是事物表現出的、使人們誤入迷途的虛幻假象，甚至也不直接地是人們推理能力的缺陷。相反，是在于人們先前接受的觀念，在于偏見。這些虛假的先驗之物對抗著真理。它們就好像是把船只吹往與惟一的陸地相反方向的逆風。對此，船櫓和風帆是無能為力的！
21、名譽是表現在外的良心；良心是隱藏在內的名譽。
22、智慧只是理論而不付諸實踐，猶如一朵重瓣的玫瑰，雖然花色艷麗，香味馥郁，凋謝了卻沒有種子。
23、沒有人生活在過去／也沒有人生活在未來，現在是生命確實占有的惟一形態。
24、結婚就意味著平分個人權益，承擔雙份義務。
25、事物本身是不變的，變的只是人的感覺！
26、在文學中，有無數的壞書，像蓬勃滋生的野草，傷害谷物，使它們枯死。它們原是為貪圖金錢，營求官職而寫作，卻使讀者浪費時間、金錢和精神，使他們不能讀好書、做高尚的事情。因此，它們不但無益，而且為害甚大。
27、做學問是目的不是手段。
28、世上的每一朵玫瑰花都是有刺，如果因為怕扎手，就此舍之，那么你永遠也不能得到玫瑰芬芳。
29、劣書是損害我們精神思想的毒藥。
30、人一生要做的兩件事就是防患于未然和豁達大度。前者是為了使他避免遭受痛苦和損失，后者是為了避免紛爭和沖突。
31、一定的憂愁、痛苦或煩惱，對每個人都是時時必需的。一艘船如果沒有壓艙物，便不會穩定，不能朝著目的地一直前進。
32、具有偉大心靈的人，相對于他的心靈來說，永遠是王。
33、人只有按照自然所啟錄的經驗來生活。
34、愚昧無知如果伴隨著富豪巨賈，那就更加降低了其人的身價。
35、人類所能犯的最大的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物！
36、不加思考地濫讀或無休止地讀書，所讀過的東西無法刻骨銘心，其大部分終將消失殆盡。
37、如果我們懷疑一個人說謊，我們就應該假裝相信他，因為他會變得愈來愈神勇而有自信，并更大膽地說謊，最后會自己揭開自己的面具。
38、讀書是讓別人在我們的腦海里跑馬；思考，則是自己跑馬。
39、等待，是偷懶的藉口，怠惰的推托。
40、友誼就好像傳說中的海怪，大家繪聲繪影，可是卻仍有待證實。想要擁有一位如圣經所言比親兄弟更親的朋友，可能比一睹尼斯海怪的身影還難呢！
41、如果生是夢、死是醒，那麼我把自己看成是從兩者之外被個別劃分出來的存在。事實上，這也不外乎是夢幻。
42、人生最初的四十年會給我們教科書，而后的三十年是對教科書給予注解。
43、理智有時似乎可以引導意志，但是僅僅象一個想到引導他的主人而已；意志是一個勇猛強壯的瞎子，他背負著一個能給他指路的亮眼的瘸子。
44、意志就是求生意志，它永久的敵人是死亡。它能用生殖的策略和犧牲生殖來擊敗死亡。生殖是一切生物體的最終目的和最強烈的本能。
45、因為熱情依靠一種錯覺，這種錯覺把只對種族有價值的東西認為對個人也有價值，所以在達到種族的目的之后，造化的騙術必然消失。個體發現自己已經成為了種族欺騙的對象。
46、宗教如螢火蟲，為了發亮，非要有黑暗不可。
47、天才能夠洞察眼前的世界，進而發現到另一面世界。
48、挫折可增長經驗，經驗能豐富智慧。
49、禮貌是一枚假幣，舍不得花它表明智力的貧乏。
50、人類所能犯的最大的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物！
51、人生最初的四十年得益于教科書，以后的三十年是注釋教科書的內容。
52、為了解人生有多么短暫，一個人必須走過漫長的生活道路。
53、唯有對自己卓越的才能和獨特的價值有堅定、不可動搖之確信的人才被稱為驕傲。
54、平庸的人關心怎樣耗費時間，有才能的人竭力利用時間。
55、青年與老年之間的基本差別在于：前者前途無量，后者瀕臨死亡。
56、即使最無足輕重的今天和最無足輕重的昨天相比，也具有現實性這一優勢。
57、愚昧無知如果伴隨著富豪巨賈，那就更加降低了其人的身價。
58、當一個人絕對粗魯時，就好像他脫光了衣服赤裸裸地站在我們面前。
59、庸人費心將是消磨時光，能人費盡心機利用時光。
60、謙虛對才華無奇的人來說只是一種誠實，對才華絕頂的人來說，是一種虛偽。
61、普通人只想到如何度過時間，有才能的人設法利用時間。
62、人們給同類施加痛苦并無其他原因，僅僅是出于惡意。在所有的動物中，唯有人這么做。
63、無價值的事物總是不斷增加：由于頻繁的重復，許多起初在我們看來重要的事物逐漸變得毫無價值。
64、財富就像海水，飲得越多，渴得越厲害；名望實際上也是如此。
65、人的面孔要比人的嘴巴說出來的東西更多，更有趣，因為嘴巴說出的只是人的思想，而面孔說出的是思想的本質。
66、我們的生活樣式，就像一幅油畫，從近看，看不出所以然來，要欣賞它的美，就非站遠一點不可。
67、沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現在是生命確實占有的唯一形態。
68、名譽是表現在外的良心；良心是隱藏在內的名譽。
69、為什么在我們年輕時我們面前的生命之路總是顯得無比漫長？因為我們不得不找尋空間塞滿我們無限的希望。
70、如果我們舉止有禮、言談有善，我們就能粗暴地對待許多人而安然無恙。
71、生命是一種語言，它為我們轉達了某種真理；如果以另一種方式學習它，我們將不能生存。
72、我們的不幸往往由于我們對于幸福的追求！我們做事之初喜歡抱著一種信念：我們一定能在世間找到某種幸福
73、日常生活中的瑣碎事情常叫我們激動、焦慮、煩惱、熱情，就是因為它在我們的眼前，讓我們看著它覺得是多么的碩大，又是多么的重要而嚴峻。可是，一旦它們全部消失在時間的長河里時，就失去了自身的任何價值，只要我們不再想它，它就在我們的記憶中逐步消失。它們之所以如此碩大，就是因為離我們很近的緣故。
74、時間對善用者親切。
75、普通人耗神於如何打發時間；精干的人卻耗神於如何有效利用時間。
76、我們并不是因為發現了欲求某個事物的種種理由才去欲求這個事物，而是因為欲求某個事物采取尋找欲求它的種種理由。所以邏輯是無用的，沒有人靠邏輯說服任何人；連邏輯學家也只是把邏輯作為收入的一個來源而已。
77、疲勞象疼痛一樣，它的位置在大腦；與大腦不聯結的肌肉（如心臟）決不會疲勞。
78、我們自己不先去思考某個對象就來閱讀有關它的文字，會是危險的當我們閱讀的時候，別人在替我們思考；我們只是在重復別人的心理歷程。因此如果一個人幾乎整天都在讀書他就會漸漸喪失思考的能力。
79、因此，第一個忠告是生活先于書籍，第二個忠告是正文先于注解，即經驗先于思考和認識。
老子名言名句大全
老子名言名句大全
1、禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。
2、以其無私，故能成其私。
3、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
4、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
5、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：我無為，而民自化 ；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。
6、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
7、圣人常無心，以百姓心為心。
8、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
9、人法地，地法天，天法道，道法自然。
10、禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
11、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
12、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。
13、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
14、智不自智，而后人莫與爭智。
16、天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。
17、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
18、企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。
19、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。
20、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
21、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。
22、善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
23、知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強。
24、執古之道，以御今之有。
25、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
26、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
27、知足不辱，知止不殆。
28、三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
29、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊。
30、大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。
31、無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
32、天下萬物生于有，有生于無。
簡短名言名句大全
簡短名言名句大全
1、傷痛讓人清醒，人生任何事情，原來都要靠自己。別人的憐憫，搏不來美好的未來。
2、別想一下造出大海，必須先由小河川開始。
3、人生偉業的建立，不在能知，乃在能行。
4、生命中許多的錯失，是因為我們不堅持、不努力、不挽留，然后欺騙自己說這就是命運。 殊不知命運再好，都要經歷風雨黑暗；就算再糟，上天也會為你預留一片陽光，只要用心找 尋，就不會永遠站在陰霾之下。很少的人懂得，生命因缺憾而美。做個命運的智者，錯過白 天的驕陽，那就期待夜晚的群星。
5、青春豈不惜，行樂非所欲。文天祥
6、努力就是光，成功就是影。沒有光哪兒來影？
7、猜疑對友誼而言是一種毒藥。St.Augustine
8、而今，在與忙碌中，思緒不再飛揚，情懷不再美好。在紛紛擾擾的塵世打拼，人累了，心也累了，累得裝不下一輪月亮，累得容不下一片落葉。
9、不要為成功而努力，要為做一個有價值的人而努力。愛因斯坦
10、你可以選擇這樣的三心二意：信心、恒心、決心；創意、樂意。
11、要生活得漂亮，需要付出極大的忍耐，一不抱怨，二不解釋。
12、青春虛度無所成，白首銜悲補何及。權德興
13、可以在冬日的風雪中，徜徉一夜不歸，就只為小院人家臘梅的芬芳。
14、善良和謙虛是永遠不應令人厭惡的兩種品德。斯蒂文生
15、人之所以有一張嘴，而有兩只耳朵，原因是聽的要比說的多一倍。
16、多數的錯與失，是因為不努力，不堅持，不挽留。然后告訴自己一切都是命運。
17、沒有口水與汗水，就沒有成功的淚水。
18、人不會苦一輩子，但總會苦一陣子。許多人為了逃避苦一陣子，卻苦了一輩子！
19、愛好出勤奮，勤奮出天才。郭沫若
20、愛挑剔的人總是得不到滿足，永遠也不會幸福。拉封丹
21、當你感到悲哀痛苦時，最好是去學些什么東西。學習會使你永遠立于不敗之地。
22、曾為春天里的一棵小草，而感嘆的強韌。
23、涓涓細流一旦停止了喧嘩，浩浩大海也就終止了呼吸。
24、只要你勇敢地說出再見，生活一定會賜予你一個新的開始。
25、岸邊的奇花異草，是拘留不住奔騰向前的江水的。
26、這個世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰掌握在能夠經受得住嘲笑與批評忍不斷往前走的人手中。
27、一個有信念者所開發出的力量，大于個只有興趣者。
28、生活壞到一定程度就會好起來，因為它無法更壞。努力過后，才知道許多事情，堅持堅 持，就過來了。
29、重新站起來，告訴自己，繼續走吧，路途尚未結束即使重新撿起的東西已被別人踩 得粉碎。包括你蹲下去的時候，散落一地的尊嚴。
30、昨晚多幾分鐘的準備，今天少幾小時的麻煩。
31、智者一切求自己，愚者一切求他人。
32、在避風的港灣里，找不到昂揚的帆。
33、創業艱難，守業更艱險。創業的心很勵志，守業的心會浮亂。成功需要堅守自己。
34、總有人在你切水果時秒殺一道難題；總有人在你發射憤怒小鳥時記一個單詞；總有人 在你 dota 時看完一章好書；總有人在你閑聊時聽一段 VOA；總有人在你熟睡時回想一天的 得失；總有人比你努力，可怕的是比你牛的人比你還努力。
35、男兒不展同云志，空負天生八尺軀。
36、任何限制，都是從自己的內心開始的。
37、讓我們將事前的憂慮，換為事前的思考和計劃吧！
38、這世界上最強大的人，就是那些能一個人孤單生活的人。Thomas H. Huxley
39、一致是強有力的，而紛爭易于被征服。《伊索寓言》
40、人不可有傲氣，但不可無傲骨。徐悲鴻
41、你的臉是為了呈現上帝賜給人類最貴重的禮物微笑，一定要成為你工作最大的資產。
42、老大說：是從心開始的。于是在匆忙的旅途中，偶爾停下腳步，聆聽一下心的聲音，讓心在自然中感受一下萬物的輪回與四季的交替；讓心在俗世中作一次清新的飛舞，洗去鉛華塵封，還原一份明凈。這樣的時候，便會發現，原來自己一直追逐的不過是可以輕輕揮灑的浮塵。
43、你討厭的那些人，輕易就把你變成你自己最討厭的那個樣子。這才是敵人對你最大的傷害。
44、不要害怕改變，盡管你可能會因此失去一些好的東西，但你也可能會得到一些更好的東西。
45、凡塵俗世中，總有許多不甘的心，會抱怨的無奇，日子的索然無味。于是燈紅酒綠中，多了些買醉的身影，麻痹了的生不出詩情畫意的風花雪月，曾經的被滄桑替代。
46、當我們懂得珍惜平凡的幸福時，就已經成了人生的贏家。
47、最有效的資本是我們的信譽，它24小時不停為我們工作。
48、你生活在別人的眼神里，就迷失在自己的心路上。
49、水中的浮萍無根草，有一個拼命掙扎的心。去尋找屬于自己的那片天地。
50、新路開始常是狹窄的，但它卻是自己延伸拓寬的序曲。
51、任何的限制，都是從自己的內心開始的。
52、自己豐富才能感知世界的豐富；自己好學才能感知世界的新奇；自己善良才能感知世界 的美好；把別人想象成天使，你就不會遇到魔鬼；我們都有保持心理平衡的需要，你怎樣看 待別人，別人就會怎么看待你。
53、有天你會發現，當初選擇這座城市搬到那座城市最令你感動的，不是選擇了某個人或某 份工作，而是那種敢于改變生活方式的勇氣。
54、曾為秋日里的一片落蔭，而稀噓歲月的無情。
55、可以在夏日的細雨中，一任雨絲灑落，就只為雨巷深處丁香的清幽。
奮斗名言名句大全
奮斗名言名句大全
1、快樂不是因為擁有的多，而是因為計較的少。
2、誰說機會面前，人人平等，新東方相信，個人奮斗制勝，攫取成功的精神財產將永遠貧富不均。在浩瀚的生命之岸，你應該自豪地告訴世界，你追求過，你奮斗過，你為了輝煌的人生從來沒有放棄過希望，從來沒有停止過拼搏。而這個造就了萬物的世界也將自豪而欣慰地回答你：只要奮斗不息，人生終將輝煌。
3、沒有什么比順其自然更有超凡的力量。沒有什么比順乎本性更具有迷人的魔力。
4、告訴你一個寶藏的地點，它就在你的生命里。
5、最熱烈的火焰，冰封在最沉默的火山深處。
6、如果可以重新活一次，每個人都將是成功者。
7、命運掌握在自己手里，命運的好壞由自己去創造。
8、人生的冷暖取決于心靈的溫度。
9、每個人都有潛在的能量，只是很容易：被習慣所掩蓋，被時間所迷離，被惰性所消磨。
10、成功需要付出代價，不成功需要付出更高的代價。
11、時間是個常數，但也是個變數。勤奮的人無窮多，懶惰的人無窮少。
12、如果你很聰明，為什么不富有呢？
13、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。
14、生活本沒有導演，但我們每個人都像演員一樣，為了合乎劇情而認真地表演著。
15、思路決定出路，氣度決定高度，細節決定成敗，性格決定命運。
16、相信朋友的忠誠。相信自己的勇氣。相信敵人的愚蠢。
17、運氣不可能持續一輩子，能幫助你持續一輩子的東西只有你個人的能力。
18、再長的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開雙腳也無法到達。
19、時間給勤勉的人留下智慧的力量，給懶惰的人留下空虛和悔恨。
20、懶惰是意志薄弱者的隱藏所。
21、當你看到一個沒有右手的人，就不會抱怨你右手上的哪個胎記了。
22、哪怕是最沒有希望的事情，只要有一個勇敢者去堅持做，到最后就會擁有希望。
23、我們總在關注我們得到的東西是否值錢，而往往忽略放棄的東西是否可惜。
24、用鞭子抽著，陀螺才會旋轉。
25、阻礙我們飛翔的力量，是來自我們內心的恐懼。
26、人的活動如果沒有理想的鼓舞，就會變得空虛而渺小。
27、人生就像一個大舞臺，每個人都有自己所要扮演的角色。至于要表演甚么角色，自己去決定。
28、只有傻瓜才用雙腳去試河水的深淺。
29、才能一旦讓懶惰支配，它就一無可為。
30、炫耀是需要觀眾的，而炫耀恰恰讓我們失去觀眾。
31、當偉人真正站在你面前，你會覺得他比你矮。
32、后悔是一種耗費精神的情緒，后悔是比損失更大的損失，比錯誤更大的錯誤，所以不要后悔。
33、機會，需要我們去尋找。讓我們鼓起勇氣，運用智慧，把握我們生命的每一分鐘，創造出一個更加精彩的人生。
34、懶惰受到的懲罰不僅僅是自己的失敗，還有別人的成功。
35、知識玩轉財富。
36、既然一切都會過去，那我們一定要抓住現在的。
37、成功不是將來才有的，而是從決定去做的那一刻起，持續累積而成。
38、所謂英雄，其實是指那些無論在什么環境下都能夠生存下去的人。
39、自卑是更可怕的貧窮。
40、能使我們感覺快樂的，不是環境，而是態度。
41、勤學的人，總是感到時間過得太快；懶惰的人，卻總是埋怨時間跑得太慢。
42、有無目標是成功者與平庸者的根本差別。
43、除了自己，任何人都無法給你力量。
44、時光就像一輛畜力車，它的速度取決于我們手中的鞭子。
45、每一種創傷，都是一種成熟。
46、時間是最公開合理的，它從不多給誰一份，勤勞者能叫時間留給串串的果實，懶惰者時間給予他們一頭白發，兩手空空。
47、時間才是每個人的終極資源。
48、不如意的時候不要盡往悲傷里鉆，想想有笑聲的日子吧。
49、人生的奮斗目標不要太大，認準了一件事情，投入興趣與熱情堅持去做，你就會成功。
50、只有知道如何停止的人才知道如何加快速度。
51、既靠天，也靠地，還靠自己。
52、寧可失敗在你喜歡的事情上，也不要成功在你所憎惡的事情上。
53、如果敵人讓你生氣，那說明你還沒有勝他的把握。
54、心有多大，世界就有多大！
55、每條河流都有一個夢想：奔向大海。長江、黃河都奔向了大海，方式不一樣。長江劈山開路，黃河迂回曲折，軌跡不一樣，但都有一種水的精神。水在奔流的過程中，如果像泥沙般沉淀，就永遠見不到陽光了。
56、風暴再大，它終不能刮到你的內心去。
57、因害怕失敗而不敢放手一搏，永遠不會成功。
58、所有的人都是凡人，但所有的人都不甘于平庸。我知道很多人是在絕望中來到了新東方，但你們一定要相信自己，只要艱苦努力，奮發進取，在絕望中也能尋找到希望，平凡的人生終將會發出耀眼的光芒。
59、在比夜更深的地方，一定有比夜更黑的眼睛。
60、上帝制造人類的時候就把我們制造成不完美的人，我們一輩子努力的過程就是使自己變得更加完美的過程，我們的一切美德都來自于克服自身缺點的奮斗。
61、一個細節足以改變一生。
62、積木搭起的房子看似很美，卻會在不經意間轟然倒塌。
63、失敗緣于忽視細處，成功始于重視小事。
64、如果你堅信自己最優秀，那么你就最聰明。
65、今天的成功是因為昨天的積累，明天的成功則依賴于今天的努力。成功需要一個過程。
66、設立目標，然后把目標細化為每一步的實際行動。
67、得不到的東西永遠總是最好的，失去的戀情總是讓人難忘的，失去的人永遠是刻骨銘心的。
68、如果不想被打倒，只有增加自身的重量。
69、有些人一生沒有輝煌，并不是因為他們不能輝煌，而是因為他們的頭腦中沒有閃過輝煌的念頭，或者不知道應該如何輝煌。
70、在我們的生活中最讓人感動的日子總是那些一心一意為了一個目標而努力奮斗的日子，哪怕是為了一個卑微的目標而奮斗也是值得我們驕傲的，因為無數卑微的目標累積起來可能就是一個偉大的成就。金字塔也是由每一塊石頭累積而成的，每一塊石頭都是很簡單的，而金字塔卻是宏偉而永恒的。
71、只要站起來比倒下去多一次就是成功。
72、為了不讓生活留下遺憾和后悔，我們應該盡可能地抓住一切改變生活的機會。
73、最堅固的捆綁是習慣。
74、所有的勝利，與征服自己的勝利比起來，都是微不足道；所有的失敗，與失去自己的失敗比起來，更是微不足道。
75、起跑領先一小步，人生領先一大步。
76、解決最復雜的事情往往需要最簡單的方法。
77、不論你在什么時候開始，重要的是開始之后就不要停止；不論你在什么時候結束，重要的是結束之后就不要悔恨。
78、漫無目的的生活就像出海航行而沒有指南針。
79、生命，需要我們去努力。年輕時，我們要努力鍛煉自己的能力，掌握知識、掌握技能、掌握必要的社會經驗。
80、如果我們投一輩子石塊，即使閉著眼睛，也肯定有一次擊中成功。
81、沒有退路的時候，正是潛力發揮最大的時候。
82、光有奮斗精神是不夠的，還需要腳踏實地一步一步地去做。要先分析自己的現狀，分析自己現在處于什么位置，到底具備什么樣的能力，這也是一種科學精神。你給自己定了目標，你還要知道怎么樣去一步一步地實現這個目標。從某種意義上說，樹立具體目標和腳踏實地地去做同等重要。
83、不幸往往來自比較，而幸福也是來自比較。
84、把困難舉在頭上，它就是滅頂石；把困難踩在腳下，它就是墊腳石。
85、我們不行，往往不是因為我們不行，而是因為別人說了我們不行。
86、不管別人臉上有沒有飯粒，都請你先照照鏡子。
87、有人在光明中注視著陰影，有人在陰影中眺望著光明。
88、先把魚網打開，魚兒才能找到漁網的入口。
89、好好的管教你自己，不要管別人。
90、當你握著兩手沙子時，一定就拿不到地上那顆珍珠了。
91、阻止你前行的，不是人生道路上的一百塊石頭，而是你鞋子里的那一顆石子。
92、長在我們大腦左右的耳朵，往往左右我們的大腦。
93、相信信念能夠戰勝一切，這本身就是一個最偉大的信念。
94、要想改變命運，首先改變自己。
95、本性的蘇醒，往往在遭遇真實之后。
96、給事物賦予什么樣的價值，人們就有什么樣的行動。
97、沒有糟糕的事情，只有糟糕的心情。
感恩名言名句大全
感恩名言名句大全
1、父母之恩，水不能溺，火不能滅。前蘇聯諺語
2、卑鄙小人總是忘恩負義的，忘恩負義原本卑鄙的一部分。雨果
3、忘恩比之說謊、虛榮、飾舌、酗酒或其他存在于脆弱的人心中的惡德還要厲害。英國諺語
4、魚知水恩，乃幸福之源也。
5、不當家，不知柴米貴；不養兒，不知報母恩。中國諺語
6、父恩比山高，母恩比海深。
7、一父養十子，十子養一父。
8、全世界的母親是多么的相象！她們的心始終一樣，都有一顆極為純真的赤子之心。惠特曼
9、吃水不忘挖井人，前人栽樹后人乘涼。
10、把青春無么奉獻的人們。
11、忘恩比之說謊、虛榮、饒舌、酗酒或其它存在于脆弱的人心中的惡德還要厲害。英國諺語
12、滴水之恩當涌泉相報。
13、您是大橋，為我們連接被割斷的山巒，讓我們走向收獲的峰巔；您是青藤，堅韌而修長，指引我們采擷到崖頂的靈芝和人參。
14、父母之愛子，則為之計深遠。
15、不當家不知柴米貴，不養兒，不知報母恩。
16、誰言寸草心，報得三春暉。
17、可憐天下父母心。
18、做人就像蠟燭一樣，有一分熱，發一分光，給人以光明，給以溫暖。蕭楚女
19、您的工作在今朝，卻建設著祖國的明天；您的教學在課堂，成就卻是在祖國的四面八方。
20、投之以桃，報之以李。
21、一個個日子升起又降落，一屆屆學生走來又走過，不變的是您深沉的愛和燦爛的笑容。恩師，經歷了風雨，才知道您的可貴；走上了成功，才知道您的偉大！
22、如果一個人身受大恩而后來又和恩人反目的話，他要顧全自己的體面，一定比不相干的陌路人更加惡毒，他要證實對方罪過才能解釋自己的無情無義。薩克雷
23、恩欲報，怨欲忘；報怨短，報恩長。
24、慈善的行為比金錢更能解除別人的痛苦。盧梭
25、家庭之所以重要，主要是因為它能使父母獲得情感。羅素
26、講臺上，書桌旁，寒來暑往，春夏秋冬，撒下心血點點。在這個特別的日子里，我想對您說聲：恩師，節日快樂！愿您在今后的日子里更加健康快樂！
27、知遇之恩當永生不忘。
28、人世間最美麗的情景是出現在當我們懷念到母親的時候。莫泊桑
29、從小不知老娘親，育兒才知報娘恩。日本諺語
30、知恩圖報，善莫大焉。
31、江河把我們推向浩瀚的大海，曙光給我們帶來明媚的早晨；親愛的老師，您把我們引向壯麗的人生。
32、一日為師，終身為父。
33、鞠躬盡瘁，死而后已。諸葛亮《后出師表》
34、蠶絲吐盡春未老，燭淚成灰秋更稠。春播桃李三千圃，秋來碩果滿神州。
35、有人說，師恩如山，因為高山巍巍，使人崇敬。我還要說，師恩似海，因為大海浩瀚，無法估量。
36、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。
37、父母之恩，水不能溺，火不能滅。蘇聯諺語
38、卑鄙小人總是忘恩負義的：忘恩負義原本就是卑鄙的一部分。雨果
39、要知父母恩，懷里抱兒孫。日本諺語
40、一支粉筆，寫盡古往今來；兩袖清風，堪稱清正廉明；教師，人類靈魂的工程師，是太陽底下最神圣的職業，在教師節來臨之際，送上我最真誠的祝福：老師，您辛苦了，祝您節日快樂。
41、生活需要一顆感恩的心來創造，一顆感恩的心需要生活來滋養。王符
42、天意憐幽草，人間重晚情。
43、沒有感恩就沒有真正的美德。盧梭
44、人家幫我，永志不忘；我幫人家，莫記心上。華羅庚
45、蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。泰戈爾
46、養兒方知娘辛苦，養女方知謝娘恩。日本諺語
47、父恩比山高，母恩比海深。日本諺語
48、淡看世事去如煙，銘記恩情存如血。
49、有如從朔風凜冽的戶外來到冬日雪夜的爐邊；老師，您的關懷，如這爐炭的殷紅，給我無限溫暖。我怎能不感謝您？
50、孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養。孟子
51、滴水之恩，當涌泉相報。
52、每一種恩惠都有一枚倒鉤，它將鉤住吞食那份恩惠的嘴巴，施恩者想把他拖到哪里就得到那里。堂恩
53、感謝命運，感謝人民，感謝思想，感謝一切我要感謝的人。魯迅
54、父母的美德是一筆巨大的財富。賀拉斯
55、感恩是精神上的一種寶藏。洛克
56、哀哀父母，生我劬勞。《詩經》
57、鴉有反哺之義，羊知跪乳之恩。
58、感恩即是靈魂上的健康。尼采
59、忘恩的人落在困難之中，是不能得救的。希臘諺語
60、無知的人本想做點好事，結果卻害人不輕；小喜鵲拔出媽媽的羽毛，還以為報答了養育之恩。藏族諺語
61、借得大江千斛水，研為翰墨頌師恩。
62、感謝是美德中最微小的，忘恩負義是惡習中最不好的。英國諺語
63、哀哀父母，生不養兒不知父母恩。
64、不管一個人取得多么值得驕傲的成績，都應該飲水思源，應該記住是自己的老師為他們的成長播下了最初的種子。居里夫人
65、是誰把雨露撒遍大地？是誰把幼苗辛勤哺育？是您，老師，您是一位偉大的園丁！看這遍地怒放的鮮花，哪一朵上沒有您的心血，哪一朵上沒有您的笑影！
66、感恩是美德中最微小的，忘恩負義是品行中最不好的。英國諺語
67、一飯之恩，當永世不忘。
68、落紅不是無情物，化作春泥更護花。
69、您給了我們一桿生活的尺，讓我們自己天天去丈量；您給了我們一面模范行為的鏡子，讓我們處處有學習的榜樣。
搞笑名言名句大全
1、最愉快的賺錢方式：搶領導的情人，偷大款的二奶，騙名人的小蜜。最開心的花錢方式：購物有人買單，消費有人包管，生活全靠捐款。祝你賺錢開心，花錢愉快。
2、女：我知道我遲到了，但這件事情我已經說過SORRY了，你還想要怎么樣？我：你沒必要道歉，真的，如果這就是你道歉的態度的話。
3、關于賺錢、花錢，一定要堅持賺錢為主，花錢為輔的方針，以能賺的錢絕不放過，不該花的錢絕不出手為策略，始終堅持理財為根本，存錢為核心的守則。把這套理論送給你，愿你：理財有道，財源滾滾。
4、脫了衣服我是禽獸，穿上衣服我是衣冠禽獸！
5、平時工作不容易，經常忙得不透氣，好不容易到假日，工作通通都拋棄，快快樂樂去嬉戲，消除一身的倦意，心情變得很美麗!祝你新年快樂!
6、為了慶祝六一兒童節，這天不就頒布了《禁塑令》嗎？
7、我們要向前看，不錯過些歪瓜劣棗怎樣曉得什么是好的。
8、我一初中同學好摸別人腦袋，一天摸人腦袋說“腦袋挺圓啊”，那同學煩了，一撥拉他的手說“你少在這給我扯蛋”
9、女人一生之中最成功的事情之一，便是選了一個對的男人。
10、職場潛規則：能寫的不如跑腿的，能干的不如能吹的，能說的不如會送的，本分的不如張揚的，遵紀的不如聽話的，堅持原則的不如會變通的。
11、本人王本山，今年二十三，已到發情期，欲把戀來談。工作在酒店，每天當領班，工資二千五，模樣較一般，住房有一套，不用愁借錢，想尋一美女，終身來做伴。
12、長成那樣，就不要撒嬌了吧，容易讓人起妊娠反應。
13、鼾聲雷聲蟲叫聲，聲聲如耳；大事小事高興事，事事關心；靜心安心平常心，天天開心；晴天雨天陰雨天，快樂天天！
14、上海世博會期間，幾個朋友相約一同去參觀，可上了公交又不知道在哪兒下車比較方便，就問司機：“師傅，去看世博從哪兒下車呀？”司機語出驚人：“從后門下車！”
15、想你的時候，卻不敢給你打電話，怕聽到你的聲音；可悲催的是，我總是想你啊，可我不能總也不打吧。于是乎，我激動地拿起手機，給你撥了電話，喂？怎么不是你呀？暈！原來我手機欠費了！
16、過去姜你軍，只是逗你玩；后來蒜你狠，又以蔥擊波；現在流行櫻謀詭計。物價雖漲了，友情不能貶，閑來無事，逗你沒商量！
17、讓我們首先來連線現場：近日成都九眼橋豪放女當街強奸斯文男后，今上午八點起，九眼橋附近出現三三兩兩光棍模樣的男紙蹲守，截至記者發稿時，已逾數千男屌絲席地而坐：“姐姐你快回來。”據悉九眼橋橋委會已增派居委會大媽滿足各位需求。
18、丈夫：老婆，以后能不能少吃點大蒜？妻子：你不是總希望我做個有味道的女人嗎？
19、公交車上。一女乘客，領著愛犬，愛犬正值發情期，“旺旺汪”叫不停。恰好，有一男乘客，也帶著寵物狗。搭訕道：唉，你發情期到了？ 一夜情找我哦！
20、阿鉅為了不讓人在屋后方便，便在墻上寫上：“小狗在此大小便。” 第二天，周圍的人牽著狗在阿鉅屋后排成長隊，還說：“文明真進步了，小狗拉屎還規定地點。”
21、我只在意我在意的，你，不在這個范圍！
22、征婚：年過三十，身無一物，兩手空空，三思之后，四處尋找，五湖四海，不見蹤影，聽人教唆，來網一試，七情六欲，你我都有，八仙過海，你我網來，九來九往，十全十美。
23、你一臉喜悅地站在大街上，且喜且狂，如癡如醉。有人問你怎么了，你激動的淚水一下子奪眶而出，喃喃自語道：我要走運啦，我終于－－踩到狗屎啦。
24、在生命的溫床上，誕生生命的災難。無視是一種大愛。
25、每一個單身男人的背后，都有一雙有力持久的手！
26、想污染一個地方有兩種方法：垃圾，或是鈔票！
27、有個好房子，不如有個好妻子。
28、花兒香不香，蜂兒說了算；云兒美不美，天空說了算；草兒青不青，牛兒說了算；有沒有想你，心兒說了算；短信發不發，當然我說了算。
29、手插口袋，誰都不愛。
30、阿呆:股市爆跌,我的睡眠質量嚴重下降!阿瓜:我還行,像嬰兒般睡眠!阿呆:真羨慕你!阿瓜:是睡一小時就醒,然后哭一小時,然后再睡一小時…
31、本人男，外表英俊，長得像明星，頭發像郭達，眼睛像陳佩斯，身高似潘長江，體型似郭德剛，說起話來像周杰倫一樣清楚，欲尋一位貌美如花的女子為伴，有意者請速聯系，先到先得，后到我就是別人的了。
32、修身養性才能愉悅生活，一定要牢記：一戒私、二戒驕、三戒妒、四戒狂、五戒浮、六戒奢、七戒躁，多溫馨的提醒啊！八戒……你還不認真看！
33、青春痘是青春和歲月在俺臉上頑死抵抗的最后的戰役
34、 我把幸福裝入“筒”子，健康纏上“條”子，甜蜜鑲上“萬”子，快樂伴著“發財”，開心刻入“紅中”，送你天天開心！
35、兒：“爸爸，什么叫資本什么叫勞動？”父：“是這樣的：如果我從鄰居家借了一百塊，我就有了資本，如果他想從我這兒討回錢，他就必須為我勞動。”
36、工作，退一步海闊天空；愛情，退一步人去樓空。
37、如果你想被別人愛，你首先必須使自己值得愛，不是一天，一個星期，而是永遠。
38、書是越學越厚，人是越坐越肥！
39、一個機緣認識你，兩次見面留意你，三番四次約會你，七上八落掛念你，九成應是喜歡你，十分肯定我愛你。
40、物價漲，消費高，錢包追著消費跑，月光族，日光族，族族領跑新時代，掙錢難，管理嚴，白眼受氣不敢言，想交友，想消費，還得提前開個會！祝愿所有的工薪朋友：日日有鈔票，天天錢包鼓！
41、我也曾有過一雙翅膀，不過我沒用它在天上翱翔，而是放在鍋里燉湯。
42、辛苦一分，賺來兩元，攥上三天，四處淌汗，裝進兜里捂來捂去不值錢，賺錢不簡單，花錢更是大學問。祝你賺錢更容易，花錢有花錢的理，短信要轉出去會有更多驚喜（一毛的短信有無限升值空間）！
43、你的射擊成績真是太糟了，我要是你，我就立刻自殺，為以防萬一你要多帶一些子彈的。
44、大哥，把你臉上的分辨率調低點好嗎？
45、一戶人家很窮，入夜賊悄悄推門潛入屋內。妻對丈夫說有賊，丈夫說別理他！賊一無所獲轉身出門，主人發話道：慢走，請把門關上！
46、原來地久天長，只是誤會一場。
47、一時的沖動，子孫的危機!
48、兄弟情誼：我的就是你的，你的還是你的，但除老婆以外。
49、當所有的老天爺都不再開眼的時候，那些報應在無聲無息中到來。
50、蜻蜓看到蝴蝶說‘喲，這衣服真漂亮’。蝴蝶說‘還行吧，不過我覺得你還是換身衣服吧，天天穿得這么透明影響不太好。’
51、有一種賺錢叫就差錢，有一種花錢叫做不差錢，賺錢分分不讓，花錢揮霍如土。愿你記住賺錢時的苦，收住花錢時的手，祝你財源廣進，恭喜發財。
52、愛不需任何理由，讓我們將愛進行到底。
53、比遇見一個潑婦更讓人頭痛的是...同時遇見兩個潑婦。
54、菲菲把一份資料遞給董事長，董事長問：這份資料是真的嗎？菲菲拍著心口說：肯定是真的。董事長問：你怎么知道是真的？菲菲斬釘截鐵的說：因為這份資料是從傳真機傳過來的。董事長：……
55、做人難，做好人難，做一個不男不女的好人更難。
56、警告你：你是蚊子放屁-嚇誰呢；你的翅膀-扇不起風浪；小心碰上蜘蛛網-有去無回。此短信獻給被文字叮咬的朋友。
57、工資幾時有？舉卡問青天，不知剛賺的錢，如今在哪里，我欲丟包而去，又恐花錢再買。賺錢時的辛苦，讓我度日如年，花錢時的爽快，令我光陰似箭。祝你賺錢神速一日千里，日進斗金瀟灑一生！
58、諧趣語錄：青春一去不復返，我祝它旅途愉快；孫悟空善變，所以注定單身；宅男永遠體會不到想家的感覺；牛B當如喬布斯：生前刷我的卡，死后刷我的屏！
59、賺錢如收短信，等不是辦法，得吸引別人的眼球，主動出擊去。花錢如發短信，發誰都會，得找準需求對象，保證回復率。祝你賺大錢來花大錢，短信收到記得轉！
60、兒子對爸爸說“我以后要當足球明星!” 爸爸對兒子說“不,兒子!你長大還是當一名裁判吧,因為再精彩的進球如果被判成越位的話也只能認倒霉”
傷感名言名句大全
1、深情是我擔不起的重擔，情話只是偶然兌現的謊言。
2、時光，無比柔軟，見證著我們經歷的過往。歲月，滄桑依舊，沉淀著生命中的那些悲歡離合。
3、明知道海不會枯、石不會爛、地不會老、天不會荒。
4、風吹起如花般破碎的流年，而你的笑容搖晃搖晃，成為我命途中最美的點綴，看天，看雪，看季節深深的暗影。
5、有些故事不需要講給別人聽，有些悲傷不是誰多會懂，其實每個的生活都多少有點苦澀，我只想少點悲傷，多點快樂。
6、時間，帶走了你，也帶走我的一切。
7、冬，帶著絲許寒意，絲許惆悵姍姍來遲，晨光中，微涼的陽光，在這一刻綻放，化為那淡淡的憂愁與思念。
8、回憶這東西若是有氣味的話，那就是樟腦的香，甜而穩妥，像記得分明的快樂，甜而悵惘，像忘卻了的憂愁。
9、歲月帶得走時間，卻帶不走我對你的思念。畢業帶得走思念，卻帶不走你我同窗的情誼。時間飛的越遠，思念就越深，思念越深，情誼就越濃。喝一盞茶，飲一杯酒，輕輕的道一聲：朋友珍重！
10、聽一下，沙沙——叮叮——那便是惆悵的雨愁，飄飄灑灑……愁啊愁！
11、做一個簡單的人，帶一個簡單的目標。
12、如果人生是一段旅途，快樂與悲傷就是那兩條長長的鐵軌，在我身后緊緊跟隨。
13、其實我一直愛著你，只是沒有勇氣承認。
14、愛沒有來由，愛不容分說，幸福原來是種奢求。
15、獨自站于十字街角，祈盼那記憶中的回眸嫣然微笑，那悠悠踱步的妙曼倩影，能再一次在不經意間映入眼簾。然而剩下的只有滿眼的燈紅酒綠，滿世的繁鬧喧囂，無奈感嘆繁華依在，塵緣未了卻已逝笑顏。
16、能讓你氣的敵人，說明你沒有勝他的把握；能讓你生氣的朋友，說明你仍在意他的友情。
17、一直沒有人懂我，我習慣假裝堅強，習慣了一個人面對所有。其實，我很珍惜身邊的人，只是生活的壓力讓我善于遺忘，把那些記憶通通遺忘-。我以為遺忘可以讓自己快樂起來，可是，我感覺到的卻是更多的寂寞，其實我也渴望有一個人能懂我；我也渴望有一個人能走進我的心。
18、同片天空，不同的路。
19、不能見面的時候，他們互相思念。可是一旦能夠見面，一旦再走在一起，他們又會互相折磨。
20、我們在各自的小路上匆匆行走，一直未曾停留，不經意間在某個路口相遇，于是輕輕問候，淡淡寒暄，然后揮手說再見。
21、那些以前說著永不分離的人，早已經散落在天涯了。
22、幸福、愉快、歡樂都由你的生日而來，我把至誠的祝福化成一個美麗的謎，帶到你的生日宴會上來，讓你猜……
23、我真的愛你，閉上眼，以為我能忘記，但流下的眼淚，卻沒有騙到自己。
24、one is always on a strange road, watching strange scenery and listening to strange music. then one day, you will find that the things you try hard to forget are already gone.一個人總要走陌生的路，看陌生的風景，聽陌生的歌，然后在某個不經意的瞬間，你會發現，原本是費盡心機想要忘記的事情真的就那么忘記了。
25、原來最悲傷的是眼淚哭干樂，心還是那么痛。
26、我們也許可以同時愛兩個人，又被兩個人所愛。遺憾的是，我們只能跟其中一個廝守到老。
27、上帝還讓你活著，就肯定有他的安排。
28、唯一能真正持續的愛是能接受一切的，能接受一切失望，一切失敗，一切背叛。甚至能接受這樣一種悲哀的事實，最終，最深的欲望只是簡單的相伴。
29、我害怕了后悔，我厭倦了眼淚。我不能面對黑夜的寂寞，寂寞是我最疼痛的地方，我想飛，到一個沒有雜色的方。沒有黑暗，沒有斗爭，沒有塵埃，沒有殘酷；只有晴天在那個地方，我不會迷茫，不會害怕，不會厭倦，不會哭泣；只有信心滿滿的心腔。
30、冷冷的寒風中，我的心不知丟在哪了？什么也不想，只想一個人躲在無人的角落里靜靜地獨享一份寂寞，不哭不笑，不悲不喜，或許有天思緒停止了，人也就麻木了。有時也想，一個人如若靈魂出竅，會是什么樣的呢，是否也和我現在一樣？任自己的思緒到處游離、飄蕩。
31、你說你會愛我一輩子，我真傻，居然忘了問：“是這輩子還是下輩子”。
32、當我最想說些什么的時候，往往也是我最沉默的時候。
33、在你轉身的時候，一切都過去了。
34、撕心裂肺的挽留，不過是心有不甘的表現。
35、人就是這樣，在自己最落魄的時候才可以看清所謂的真心。才明白我的不顧一切，有可能換來的是一句：傻b。
36、陪你走完這一段路，你也變成我路過的路。
37、痛過之后就不會覺得痛了，有的只會是一顆冷漠的心。
38、煙花綻放的那一刻。就注定了我的悲傷
39、歲月帶得走時間，卻帶不走我對你的思念。畢業帶得走思念，卻帶不走你我同窗的情誼。時間飛的越遠，思念就越深，思念越深，情誼就越濃。喝一盞茶，飲一杯酒，輕輕的道一聲：朋友珍重！
40、這雨終于還是下了。昨兒有人突然問我，你那里下雨了么。我匆匆忙忙地打開門左右看看，周圍一如剛進門時平靜。沒有下雨。有些時候內心洶涌澎湃，比如想買份禮物送給在乎的人，可又害怕如此正式的形式搞的自己和他人難堪；有些時候故意不用第一人稱敘事，不想別人覺得那故事的主角就是我，雖然故事里有我也有別人。
41、朋友是什么？朋友是久別不見聚會時的情調，是聚會時驀然喝出的酒香，是開懷時郝然袒露的暢笑，是交談時抑制不住的飛揚。朋友--有你才有精彩！
42、我現在也在迷茫中，可能是每個青春期的孩子一樣，想引起父母的注意，適得其反，我發現他們不愛我。
43、明知你心里沒有我，也永遠做不到你想要得那個，卻不由自主讓你看到最真實的我，掩藏住受傷的我。
44、你，好好過自己的生活，找一個比我更愛你，讓你更開心的男孩，希望你過得開幸福。
45、請不要假裝對我好，我很傻，會當真的。
46、凡世的喧囂和明亮，世俗的快樂和幸福，如同清亮的溪澗，在風里，在我眼前，汨汨而過，溫暖如同泉水一樣涌出來，我沒有奢望，我只要你快樂，不要哀傷
47、泛黃的照片，那些逝去的流年
48、當過往的記憶，化為指尖的那縷清風，徐徐飄過之后，便再無痕跡留下。
49、魚上鉤了，那是因為魚愛上了漁夫，它愿用生命來博漁夫一笑。
50、有的時候我就對著一袋速溶芝麻糊看，如果越看越飽，就說明我的腦子進水了。
51、當自私自利之心升起時候，就是離真理越來越遠的時候，當欲望障礙了心靈，就是痛苦開始升級的時候，慢慢地放下自我，消彌欲望，讓自己回到生命的本色里去吧！
52、if you shed tears when you miss the sun, you also miss the stars. 如果你因失去了太陽而流淚，那么你也將失去群星了。
53、生命是一條湍急的河流，在短暫的流逝中我們曾遇到過大壩，遇到過泥沙，亦或是暴風驟雨，這些障礙與困難、磨礪與痛楚或許會成為我們心中的暗礁。可是，當我們勇敢地面對時就會發現，那些曾經的傷疤會讓我們生命的河流，流得更寬、更遠，更加清澈無比。
54、在漫長的過程里，沉淀了所有的耐性之后，就只剩下了迷茫，并且還信誓旦旦地稱之為“順其自然”。
55、當眼淚流下來，才知道，分開也是另一種明白。
56、凡世的喧囂和明亮，世俗的快樂和幸福，如同清亮的溪澗，在風里，在我眼前，汨汨而過，溫暖如同泉水一樣涌出來，我沒有奢望，我只要你快樂，不要哀傷。
57、世事消銷，不復明了，唯我清風一笑！
58、離別與重逢，是人生不停上演的戲，習慣了，也就不再悲愴。
59、啊，我的母校！一片純潔的沃土上，孕育著我們對明天的希望，我們渴望未來變成矯健雄鷹，翱翔于這蒼穹之上。是你，讓我在人生中有了好的開始，是你，激起了我對知識的渴望，是你，助我成材，助我飛翔。你教會了我，贈人以鮮花，手留余香。你教會了我，增人以微笑，心留愉悅。今天，我要將最美的鮮花，今天，我要將最甜美的微笑，贈予你，我最親愛的學校，我心里永遠屹立不倒的豐碑。
60、not sad, please do not install the ending.不是悲哀的、請不要裝結局。
服務名言名句大全
服務名言名句大全
1、永遠銘記，買賣，客戶不買，我們難賣。
2、我們在世的短暫的一生中，我不知道還有什么比這種服務更好的了。
3、簡單的服務很重要，但卻往往很難做到。
4、生活的情況越艱難，我越感到自己更堅強，甚而也更聰明。
5、專業的客戶會很欣賞你提供的專業服務，可惜你的客戶大多是非專業的，因此他們的要求也都是無法預測和難以想象的。
6、少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。
7、熱情周到、方便快捷、難事巧辦、群眾知音。
8、我的人生哲學是工作，我要揭示大自然的奧秘，并以此為人類服務。我們在世的短暫的一生中，我不知道還有什么比這種服務更好的了。
9、廉潔奉公處處心系群眾，艱苦奮斗事事不忘百姓。
10、在為別人服務時，要把別人的事當作自己的事去做；在接受別人服務時，要像尊重自己一樣尊重別人。
11、生活最沉重的負擔不是工作，而是無聊。
12、只有努力地工作，才能真正體現出人生的價值。
13、誠信、正氣、清白做人、用心、務實、創新做事。
14、看起來錯誤的服務方法如果有效，那它就不是一個錯誤。
15、生活便是尋求新的知識。
16、中國人搞出的理論，首先要為中國人服務。
17、為民便民利民，創優質服務；務實高效廉潔，樹和諧新風。
18、誰要是游戲人生，他就一事無成；誰不能主宰自己，永遠是一個奴隸。
19、我無論做什么，始終在想著，只要我的精力允許我的話，我就要首先為我的祖國服務。
20、茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊。
21、您的心愿就是我的心愿，為您服務就是我的職責。
22、如果我比笛卡爾看得遠些，那是因為我站在巨人們的肩上的緣故。
23、我有我的人格、良心，不是錢能買的。我的音樂，要獻給祖國，獻給勞動人民大眾，為挽救民族危機服務。
24、把方便留給別人，把困難留給自己；把微笑送給別人，把委屈留給自己。
25、我覺得一個革命者就應該把革命利益放在第一位，為黨的事業貢獻出自己的一切，這才是最幸福的。
26、生命的意義在于付出，在于給予，而不是在于接受，也不是在于爭取。
27、寫你應做的，做你所寫的，記你所做的，改你所錯的。
28、求知、求真、求實、服務社會、服務人民。
29、神圣的責任融于日常服務之中、理想的豐碑應從點點滴滴鑄起。
30、始終把群眾的利益、群眾的需要放在首位，堅持以民為本。
31、處事要公，公生明；律己要廉，廉生威；待人要誠，誠生信；工作要勤，勤生效。
32、誰虛度年華，青春就會褪色，生命就會拋棄他們。
33、該做的事要雷厲風行，在做的事要精益求精，未做的事要胸有成竹，已做的事要開拓進取。
34、沒有最滿意的服務，只有更努力的付出。
35、辦事群眾的滿意，是我追求的目標和工作的動力。
36、生命多少用時間計算，生命的價值用貢獻計算。
37、用我百分百的努力，換你百分百的滿意。
38、誠心誠意辦實事，盡心盡力解難事，堅持不懈做好事。
39、用一顆真摯的心，帶給您真誠的服務。
40、如果你不比別人干得更多、更好，你的價值就不會比人更高。
41、用我們的熱心、愛心、細心、誠心，換取你的稱心、放心、歡心、安心。
42、文化事業選擇了你，是幸運；你選擇了文化事業，是責任。
43、平凡崗位、高尚人格、真誠待人、認真做事。
44、我們可以拒絕不為挑剔的客戶提供服務，但判定客戶是否挑剔你說了不算。
45、心明胸寬以誠待人，身正識廣憑勤處事。
46、一個心里盛著陽光的人，她定是光明而美麗的，你把陽光帶給他人，他人也會把陽光帶給你，那么整個世界都會沐浴著愛的陽光。
47、服務對象滿意是對我們工作的最高評價。
48、力量從團結來，智慧從勞動來，行動從思想來，榮譽從集體來。
49、踏實工作，誠信待人，優質服務，追求卓越。
50、在工作上，要向積極性最高的同志看齊，在生活上，要向水平最低的同志看齊。
51、你做的任何服務都會招來非議，包括你什么都不做。
52、如果你希望成功，當以恒心為良友，以經驗為參謀，以當心為兄弟，以希望為哨兵。
53、為人臣者，以富樂民為功，以貧苦民為罪。
54、履不必同，期于適足；治不必同，斯于利民。
55、把握政策、辦事不拖不推；送上溫暖、待人有心有情。
56、讓群眾少跑一趟路，少等一分鐘，多一份滿意。
57、群眾第一位，效率第二位，咨詢多方位，辦事全到位。
58、平凡崗位，高尚人格，靜以修身，儉以養德。
59、正心為本，修身為基，秉公執法，勤政為民。
60、拘小節，言行舉止點點滴滴；做小事，德能勤績方方面面。
61、凡是腦子里只有人民、沒有自己的人，就一定能得到崇高的榮譽和威信。反之，如果腦子里只有個人、沒有人民的人，他們遲早會被人民唾棄。
62、人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
63、舉事以為人者，眾助之；舉事以自為者，眾去之。
64、在有限的空間里，做無限的為民服務。
65、看上去最無關緊要的客戶往往是購買的最終決定者。
66、我們為祖國服務，也不能都采用同一方式，每個人應該按照資稟，各盡所能。
67、真誠踐行宗旨，善待百姓眾生；寬容凈化心靈，重返美境家園。
68、為你服務是我的職責，讓你滿意是我的追求。
69、人的生命是有限的，可是，為人民服務是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務之中去。
70、為了國家和人民的利益不怕自己吃虧的人，才是高尚的、有道德的、脫離了低級趣味的人。
71、服務只有起點，沒有終點；只有不足，沒有滿足。
72、服務沒有標準，群眾滿意，就是對自己工作的滿意。
73、客戶的不滿總是在你認為最不可能的地方出現，但卻會消耗你大量的時間與精力去平息。
74、如果是玫瑰，它總會開花的。
75、視群眾為親人、把群眾的事當作自己的事情辦。
76、追求精心服務，鑄亮精品工程，實現精彩人生。
77、民之所憂，我之所思；民之所思，我之所行。
78、服務人民，要帶著感情，帶著責任，熱心解難，盡心服務。
79、以更加便捷、優質、高效的服務，服務企業、服務群眾、服務發展。
80、始終堅持把人民的利益、人民的需要放在首位，始終堅持以人為本。
81、換位思考，真誠服務，細心、耐心加熱心。
82、你要的支持與援助往往不會在你需要的時候出現，更多時候你要自己想辦法兌現你對客戶的承諾。
83、尊重我們的對手，他們會在第一時間告訴你你的服務什么地方出了問題。
84、我從來不認為半小時是微不足道的很小的一段時間。
85、人需要真理，就像瞎子需要明快的引路人一樣。
86、服務沒有標準，你不可能讓所有的客戶滿意，我們只要你對自己的工作滿意并且文心無愧。
87、一個人對人民的服務不一定要站在大會上講演或是作什麼驚天動地的大事業，隨時隨地，點點滴滴地把自己知道的、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、墾植。
88、科學決不是一種自私自利的享樂。有幸能夠致力于科學研究的人，首先應該拿自己的學識為人類服務。
89、如果你宣揚你的服務已經很好了，可以蓋過競爭對手了，那你也快要面臨服務危機了。
90、廉潔方能聚人，律已方能服人，自正方能帶人，無私方能感人。
91、生活的全部意義在于無窮地探索尚未知道的東西，在于不斷地增加更多的知識。
92、熱心接待，誠心答復，耐心指導，細心辦事。
