黃庚：臨平泊舟
《臨平泊舟》
作者：黃庚
客舟系纜柳陰旁，Jz139.CoM
湖影侵篷夜氣涼。
萬頃波光搖月碎，
一天風露藕花香。
賞析：
這首詩描寫了詩人夏夜泊舟所見的景色，境界闊大，意境深遠。表達了詩人在作客他鄉時的那種孤獨寂寞，在異地做客，使詩人相當敏感，對身邊的防范和感應都達到了一個無以復加的地步。
客舟系纜柳陰旁，湖影侵篷夜氣涼，詩人在一個月光明亮的夜晚在柳陰旁泊舟，只覺得湖光月影映照著船篷，帶給人絲絲的涼意。這句寫出了詩人在船篷中，卻明顯感覺到外面的湖影水氣帶給自己的涼意。后面兩句說月光被搖碎，讓人心酸不已。對于詩人來說，這月光或者代表著他的理想，或者思念。這讓人想到第一句里的柳。柳所代表的意象，別離居多，也許詩人正在面對一場別離，這讓詩人覺得悵然若失。月亮碎了，只剩下藕花的香味。
夏夜中的涼爽是令人感到舒服的，這時詩人走出船篷來尋涼了：萬頃波光搖月碎，一天風露藕花香，詩人見到的是萬頃湖面上水波動蕩，搖碎了月影，粼粼的波光清寒侵人，波心蕩，冷月無聲；聞到的是陣陣荷花的香氣傳來；感到的是微風拂面，夜露濕潤。短短兩句詩寫出了三種感覺，相互作用，月光、風露、荷香，都是使人心生涼意的事物，放在一起，營造了一個令人心曠神怕的清涼世界。萬頃、一天對仗工整，境界空曠悠遠。
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黃機：霜天曉角·儀真江上夜泊
《霜天曉角儀真江上夜泊》
作者：黃機
寒江夜宿，長嘯江之曲。
水底魚龍驚動，風卷地，浪翻屋。
詩情吟未足，酒興斷還續。
草草興亡休問，功名淚，欲盈掬。
注釋：
1、儀真：今江蘇儀征縣，在長江北岸。這一帶是南宋的前方，多次被金兵侵占并經常受到騷擾。
2、草草興亡：是對中原淪陷和南宋危殆的命運而發的感慨。草草，草率。興亡，偏義復詞，指亡。
3、盈掬：滿握，形容淚水多。
翻譯：
夜晚，（我）留宿在寒冷的長江邊，
江景凄寒，佇立江邊，
（我）思潮翻滾，不禁仰天長嘯。
（這嘯聲）攪起沖天巨浪，
攜著卷地的狂風，
把江水舉得很高很高，
江上的小屋都被沖翻了。
就連潛藏在江底的魚龍神怪都驚得跳出水來。
（我）心中潛藏的詩意被激發出來，
吟誦了許多詩詞仍嫌不夠；
又斷斷續續地喝了許多酒，
仍覺得心中的愁怨排解不出，
不足以消愁。
不要問國家的興亡為什么就在旦夕之間，
（我）雖心有抱負，卻難以施展，
讓我不禁想流下愁苦的淚水。
賞析：
人生之最大不幸，莫過于空有濟世之才，而無施展之處。在南宋時期，多少志士空嘆白發，遺恨而終。這首詞抒發的，即是這種情感。儀真，即現在的江蘇省儀征縣，位于長江北岸，這在南宋時期，曾多次受到金兵騷擾。愛國而且胸懷天下的作者夜泊于此，面對寒江，北望中原，百感交集，借江景抒發了他壯志難酬的抑郁和悲憤之情。
寒江夜宿，長嘯江之曲。一個嘯字，就表現出高遠境界的，氣勢不俗。夜泊長江，江景凄寒，作者佇立江邊，思潮翻滾，不禁仰天長嘯。與長嘯這一壯懷激烈之情交織在一起，為此詞奠定了蒼涼雄渾的基調。接著，作者描繪了江上風高浪急、莽莽滔滔的景象：水底魚龍驚動，風卷地，浪翻屋。只見狂風卷地，巨浪翻騰，以至驚動了水底魚龍。一卷一翻，只覺得氣勢飛動。這一幅有聲有色、令人驚心動魄的圖畫，形象表現了作者的憂思和不平。
詩情吟未足，酒興斷還續，是一過渡，全詞轉入下片抒情。作者的情緒由激昂慷慨漸趨低沉，想借吟詩飲酒強自寬解，然而郁結于心的如此深廣的憂憤豈是輕易能夠排遣掉的，其結果只能是吟未足，斷還續。是什么在困擾著作者，使他郁悶，心緒難平？那就是國家的草草興亡，即中原的匆匆淪喪。休問，兩個字內涵十分豐富。從這二個字中讀者不僅可以看出國勢衰微已到了不堪收拾的地步，而且表明作者心情極為沉痛。一想到朝廷對外妥協投降，想到主戰派備受壓制、排斥、打擊，想到自己和許多愛國志士雖滿懷壯心卻報國無門，不禁悲從中來，心潮難平。功名淚，欲盈掬，既激憤又傷心，詞人感嘆報國無路，讀來使人黯然神傷，并與開篇的長嘯相呼應。將當時社會上的那種壯志難酬、無可奈何的大眾心態，集中表達了出來。
這是一首撫時念亂的沉郁之作。作者夜泊儀征江邊，面對滔滔江水，環視南北江岸，一時之間，河山之感，家國之恨涌于心頭，感懷百端。首二句即點出時間、地點和人的心境。他的心情就和眼前的魚龍驚動，浪翻風卷一樣，澎湃不平，郁勃難抑，寫景也是寫情，情景相融。使人似乎可以聽到作者內心劇烈的跳蕩。
上片以寒江夜宿，長嘯江之曲。起句破題，點明夜泊的時間和地點，總寫人物的活動。奔波的勞頓并沒有將詞人拉入夢中，而是長久地無法入眠。他的心中充滿了積郁和悲憤，一腔怨憤無處發泄，只好對江長嘯，憑借反常的發泄行為來求取暫時的心理平衡。一個嘯字形象地暗示出作者奔走無果，壯志難伸，英雄失路，托足無門的滿腔悲憤。這是全詞的文眼，是整首詞感情基調的集中表現，也是上片寫景的總起，下面的景色全由此一嘯字引起。水底魚龍驚動，風卷地，浪翻屋。驚是對嘯的反應，這是極寫長嘯的深沉和力度。夜間本是魚龍及各種水生動物休眠的時候，但它們突然聽到裂耳的長嘯，都驚躍駭游起來，就連沉在江底的魚龍也不例外，以至江水攪起沖天巨浪，攜著卷地的狂風，把海水舉得很高很高，海上的小屋都被沖翻了。這幾句寫得筆力遒勁，破空而來，想象奇特，而不游離江上的具體環境。景為情生，是抒情主體內心情緒的外化，情托景顯，復雜憤懣的內宇宙被海水、海浪、海風形象地展示了出來。聲音、形象、感觸三面并舉，聽覺、觸覺、視覺三官并用，繪聲繪色，氣勢磅礴，有雷霆萬鈞之力，排山倒海之勢。
下片變形象抒情為直抒胸臆，感情的格調也由憤轉悲，顯示出強烈的悲劇意識。詩情吟未足，酒興斷還續。這二句既有沉郁豐富的思想內涵，又是此情此景中作者情感軌跡的具體表現。然而，事到如今，江北的金朝依然長居不亡，自己的平戎之策又得不到當權者賞識，英雄失路，托足無門，眼見得歲月催人，功名難就，回首往事，心緒正如奔騰翻卷的江水。因此，酒喝了一陣再喝一陣，進又無門，退又不忍，只有斷斷續續自斟飲，一聲長嘆兩鬢霜了。結句草草興亡，休問功名，淚欲盈掬，既是對南宋的沉痛哀惋，又是對自身的沉痛悲泣。一代偏安江左的王朝，就這樣在屈辱求和中建立又消亡，即將把懦弱無能、終無建樹的形象永遠留給史冊，在這樣的社會悲劇和歷史悲劇中，千萬不要再考慮個人的功名了。然而，此話還沒有開口，就已熱淚盈掬。在這里，詞人把個人的命運同國家的命運聯系了起來，并看到了國家命運對個人命運的制約作用，看到了作為小人物對改變國家形象的無可奈何，對掙脫自身悲劇也無可奈何。這種對人生悲劇原因的認識，正是淚欲盈掬的深刻緣由。
本篇雖然短小，但內涵豐富，韻味淳濃，起伏跌宕，富于變化。悲憤蒼涼，雄闊渾厚。
楓橋夜泊古詩_楓橋夜泊張繼
《楓橋夜泊》
作者：張繼
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
注釋：
1、漁火：漁船上的燈火。
2、姑蘇：今江蘇省蘇州市。
3、寒山寺：蘇州楓橋附近的寺院。
譯文：
明月西落秋霜滿天，幾聲烏啼山前；
江上漁火映紅楓樹，愁緒攪我難眠。
呵，蘇州城外那聞名海內的寒山寺；
夜半鐘聲，漫悠悠地飄到我的船邊。
賞析：
??這是記敘夜泊楓橋的景象和感受的。首句寫所見（月落），所聞（烏啼），所感（霜滿天）；二句描繪楓橋附近的景色和愁寂的心情；三、四句寫客船臥聽古剎鐘聲。平凡的橋，平凡的樹，平凡的水，平凡的寺，平凡的鐘，經過詩人藝術的再創造，就構成了一幅情味雋永幽靜誘人的江南水鄉的夜景圖，成為流傳古今的名作、名勝。此詩自從歐陽修說了三更不是打鐘時之后，議論頗多。其實寒山寺夜半鳴鐘卻是事實，直到宋化仍然。宋人孫覿的《過楓橋寺》詩：白首重來一夢中，青山不改舊時容。烏啼月落橋邊寺，倚枕猶聞半夜鐘。即可為證。張繼大概也以夜半鳴鐘為異，故有夜半鐘聲一句。今人或以為烏啼乃寒山寺以西有烏啼山，非指烏鴉啼叫。愁眠乃寒山寺以南的愁眠山，非指憂愁難眠。殊不知烏啼山與愁眠山，卻是因張繼詩而得名。孫覿的烏啼月落橋邊寺句中的烏啼，即是明顯指烏啼山。
詩經：柏舟·泛彼柏舟
《詩經：柏舟泛彼柏舟》
泛彼柏舟，在彼中河。
髧彼兩髦，實維我儀。
之死矢靡它。母也天只！不諒人只！
泛彼柏舟，在彼河側。
髧彼兩髦，實維我特。
之死矢靡慝。母也天只！不諒人只！
注釋：
1、髧：（音旦）頭發下垂狀
2、兩髦：（音毛）男子未成年時剪發齊眉。
3、儀：配偶
4、之：到
5、矢：誓
6、靡它：無他心
7、只：語助詞
8、特：配偶
9、慝：（音特）邪惡，惡念，引申為變心。
譯文：
輕輕搖蕩柏木舟，在那河中慢慢游。
頭發飄垂那少年，是我相中好侶伴。
發誓至死不另求！我的母親我的天，為何對我不相信！
輕輕搖蕩柏木舟，在那河邊慢慢游。
頭發飄垂那少年，是我相中好侶伴。
發誓至死不變心！我的母親我的天，為何對我不相信！
賞析：
舊說多將這首詩與《邶風》中同名之作混為一談，認為是共姜自誓之作。或以為衛世子共伯早死，其妻守節，父母欲奪而嫁之，誓而弗許，作此詩（《毛詩序》）；或認為是共伯被弒，共姜不嫁自誓，作此詩（三家詩）。古人稱喪夫為柏舟之痛，夫死不嫁為柏舟之節，皆原于舊說。而這些舊說多膠柱鼓瑟，實不可取。
其實詩意一看就很明白：主人公原是一個待嫁的姑娘，她選中的對象是一個不到二十的少年郎，只消看他披著兩髦，尚未加冠就可以知道。姑娘的選擇未能得到母親的同意，所以她滿腔怨恨，發誓要和母親對抗到底。
這首詩還接觸到一個更為普遍的社會問題：無論古今中外，在擇偶的問題上，母親和女兒的意見往往不能一致。母親相中的，女兒不屑一顧；女兒中意的，母親堅決不準帶回家來。這種事不但古代有，今天還有；不但中國有，外國也有。例如白俄羅斯民歌《媽媽要我出嫁》中，媽媽給女兒挑了好多人家，女兒的表態都是媽媽我不嫁給他！印度尼西亞民歌《哎喲媽媽》中，女兒為自己辯解說：哎喲媽媽，你不要對我生氣，年輕人就是這樣相愛。
媽媽也曾年輕過，為什么一旦成了媽媽，就不理解年輕人的心思了呢？這是因為女兒是跟著感覺走，而媽媽多了些歲數，就多了些世故。這是因為媽媽健忘，多了些功利，就少了些熱情；多了些理智，就少了些感覺。老是看家底呀，看文憑呀，看幾大件呀，女兒都煩透了。殊不知甜蜜的愛情從哪里來？是從那眼睛里到心懷與家底無關、與文憑無關、與幾大件也無關。
母女的意見不統一，愛情就發生了危機。女兒要么放棄己見，要么作堅決的抗爭。看來詩中女主人公是持后一種態度的：至死誓靡它！堅決到這種程度，母親也就難辦了。但要為娘的改變主意，也不是那么容易的。所以女主人公一面誓死維護愛情，一面從內心發出沉重的嘆息：娘呀天啊，為什么就不相信我是有眼力的呢！這一聲嘆息，使得詩的內容變得沉甸甸的。
和《國風》、《小雅》中的多數篇章一樣，這也是一首歌詞。在形式上屬于典型的兩章疊詠：中心意思在第一章中已經說完，但只唱一遍不夠味；所以第二章變易韻腳上的字，將同樣的意思再唱一遍。實際上也就一支曲子，兩段歌詞，結尾處以詠嘆作副歌。這種形式，在當代歌曲中，也還是很常見的。
詩經：柏舟
《詩經：柏舟》
泛彼柏舟，亦泛其流。
耿耿不寐，如有隱憂。
微我無酒，以敖以游。
我心匪鑒，不可以茹。
亦有兄弟，不可以據。
薄言往訴，逢彼之怒。
我心匪石，不可轉也。
我心匪席，不可卷也。
威儀棣棣，不可選也。
憂心悄悄，慍于群小。
覯閔既多，受侮不少。
靜言思之，寤辟有摽。
日居月諸，胡迭而微？
心之憂矣，如匪浣衣。
靜言思之，不能奮飛。
注釋：
1、泛：同泛，意思是在水面上漂浮。柏舟：柏木制成的小船。
2、流：水流的中間。
3、耿耿：心中憂愁不安的樣子。寐：睡著。
4、隱憂：內心深處的痛苦。
5、微：非，無。
6、敖：同遨，出游。
7、匪：非。鑒：鏡子。
8、茹：容納，包容。
9、據：依靠。
10、愬：同訴，告訴，傾訴。
11、威儀：莊嚴的容貌舉止。棣棣：雍容嫻雅的樣子。
12、選：屈撓退讓。
13、悄悄；心里憂愁的樣子。
14、慍：心里動怒。群小：眾多奸邪的小人。
15、覯：遭受。閔：痛苦憂傷。
16、寐：醒來，辟；同僻，意思是捶胸。摽；捶胸的樣子。
17、居、諸：語氣助詞，沒有實義。
18、胡：為什么。迭：更換，更動。微：昏暗無光。
譯文：
蕩起小小枯木舟，隨波漂浮在中流。
心煩意亂難人睡，內心深處多憂愁。
不是想喝無美酒，也非沒處去遨游。
我心不是那明鏡，不能一切盡照出。
雖有骨肉親兄弟，要想依靠也不行。
也曾對他訴苦衷，惹他發火怒沖沖。
我心不是一塊石，不能隨意翻過來。
我心不是一張席，不能隨意卷起來。
舉手投足要莊重，不能退讓又屈從。
心中憂愁加痛苦，得罪小人氣難消。
遭受痛苦深又多，受的侮辱也不少。
靜心細細前后想，捶胸頓足心里焦。
太陽月亮在哪里，為何有時暗無光。
心中憂愁抹不去，就像一件臟衣裳。
靜心細細前后想，恨不能奮飛高翔。
賞析：
無論說這首是寫君子懷才不遇、受小人欺侮的內心痛苦，還是說寫的是妻子被丈夫遺棄而不甘屈服的憂憤，卻有一點是無可置疑的：個體的句我價值在現實中慘遭否定，郁郁不得志，痛苦憂憤成疾，以詩言志，表明自己志向高潔，矢志不渝，堅貞不屈。因此，這是一篇內心情懷的自白書。
物不平則鳴，這大概是千古不易的真理。人在世上度過，不可能一帆風順，不可能時時處處事事順心如意，總會有坎坷、困難、挫折、不幸。如果有了這樣的遭遇，連表達的沖動都沒有，就麻木得太可以了。表達的方式可以有多種，詩（包括其它文學形式）僅僅是方式之一，所以古人說詩可以怨，也就是表達內心的幽怨憤恨之情。也許，這是一種比造反或暴力行為更合統治者胃口的方式，因而受到包括圣人孔子在內的顯赫人士的推崇。在他們看來，許可以怨的最佳標準是怨而不怒，也就是說，表達怨恨是允許的，合情合理的，但要把握好度，不能大火爆，太憤激，太直露，太赤裸裸，而要含蓄委婉，溫文爾雅。
用現在的話來說，表達內心的不滿、憂愁、怨恨，是一種發泄。發泄出來了，心里就好受了，就容易平衡了。這種效果，很像古希臘哲學家亞理斯多德所說的凈化，通過凈化，保持心理的衛生和健康。
不過，我們從《柏舟》中讀到的不平之情，似乎不那么怨而不怒，不那么溫文爾雅。反復地申說，反復地強調，反復地傾吐，足以一遍又一遍地震撼人心。可以設想。主人公遭受挫折的打擊之大，已到了不得不說、非說不可的地步。
是的，人在現實中常常像一根軟弱無力的蘆葦，但卻是一根會思想的蘆葦。他可能沒有力量擺脫命運的不公，沒有力量反抗制度的壓迫，無法避開他人的陷阱。但是，他可以思想，可以由此反思自我存在的意義和價值，并把它表達出來。從更高的意義上說，當他在這樣做的時候，便是在用自己的方式肯定自己存在的意義和價值，而不僅僅是一種單純的發泄和自我表現。
古詩楓橋夜泊的意思
古詩楓橋夜泊的意思
《楓橋夜泊》
唐張繼
月落烏啼霜滿天，
江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，
夜半鐘聲到客船。
注釋：
1、漁火：漁船上的燈火。
2、姑蘇：今江蘇省蘇州市。
3、寒山寺：蘇州楓橋附近的寺院。
譯文：
明月西落秋霜滿天，幾聲烏啼山前；
江上漁火映紅楓樹，愁緒攪我難眠。
呵，蘇州城外那聞名海內的寒山寺；
夜半鐘聲，漫悠悠地飄到我的船邊。
賞析：
這是記敘夜泊楓橋的景象和感受的詩。首句寫所見（月落），所聞（烏啼），所感（霜滿天）；二句描繪楓橋附近的景色和愁寂的心情；三、四句寫客船臥聽古剎鐘聲。平凡的橋，平凡的樹，平凡的水，平凡的寺，平凡的鐘，經過詩人藝術的再創造，就構成了一幅情味雋永幽靜誘人的江南水鄉的夜景圖，成為流傳古今的名作、名勝。此詩自從歐陽修說了三更不是打鐘時之后，議論頗多。其實寒山寺夜半鳴鐘卻是事實，直到宋化仍然。宋人孫覿的《過楓橋寺》詩：白首重來一夢中，青山不改舊時容。烏啼月落橋邊寺，倚枕猶聞半夜鐘。即可為證。張繼大概也以夜半鳴鐘為異，故有夜半鐘聲一句。今人或以為烏啼乃寒山寺以西有烏啼山，非指烏鴉啼叫。愁眠乃寒山寺以南的愁眠山，非指憂愁難眠。殊不知烏啼山與愁眠山，卻是因張繼詩而得名。孫覿的烏啼月落橋邊寺句中的烏啼，即是明顯指烏啼山。
