王粲：七哀詩
2021-08-24 哀思親人天堂寄語八字詩 詩說說 短句詩
《七哀詩》
作者：王粲
西京亂無象，豺虎方遘患。
復棄中國去，委身適荊蠻。
親戚對我悲，朋友相追攀。
出門無所見，白骨蔽平原。
路有饑婦人，抱子棄草間。
顧聞號泣聲，揮涕獨不還。[生日祝福語網 289A.coM]
未知身死處，何能兩相完？
驅馬棄之去，不忍聽此言。
南登霸陵岸，回首望長安，
悟彼下泉人，喟然傷心肝。
注釋：
1、西京：指長安，西漢時的國都。東漢建都在洛陽，洛陽稱為東都。董卓之亂后，漢獻帝又被董卓由洛陽遷到了長安。無象：無章法，無體統。
2、豺虎：指董卓的部將李傕郭汜等。遘患：給人民造成災難。
3、中國：中原地區。
4、委身：置身。荊蠻：即指荊州。古代中原地區的人稱南方的民族曰蠻，荊州在南方，故曰荊蠻。荊州當時未遭戰亂，逃難到那里去的人很多。荊州刺史劉表曾從王粲的祖父王暢受學，與王氏是世交，所以王粲去投奔他。
5、追攀：追逐拉扯，表示依依不舍的樣子。
6、完：保全。以上兩句是作者聽到的那個棄子的婦人所說的話。
7、霸陵：漢文帝劉恒的陵墓，在今陜西省長安縣東。岸：高坡、高岡。漢文帝是兩漢四百年中最負盛名的皇帝，這個時期的社會秩序比較穩定，經濟發展較快。所以王粲在這里引以對比現實，抒發感慨。
8、《下泉》：《詩經曹風》中的一個篇名，漢代經師們認為這是一首曹國人懷念明王賢伯的詩。下泉，流入地下的泉水。
9、喟（虧）然：傷心的樣子。這首詩最后四句的意思是，面對著漢文帝的陵墓，對比著當前的離亂現實，就更加傷心地領悟到《下泉》詩作者思念明主賢臣的那種急切心情了。
翻譯：
西漢的都城長安城上空已是黑云亂翻，
李傕、郭汜等人在這里制造事端。
我忍痛告別了中原的鄉土，
把一身暫托給遙遠的荊蠻。
送行時親戚眼里噙著淚水，
朋友們依依不舍攀著車轅。
走出門滿目蕭條一無所見，
只有堆堆白骨遮蔽了郊原。
一個婦人面帶饑色坐路邊，
輕輕把孩子放在細草中間。
嬰兒哭聲撕裂母親的肝肺，
饑婦人忍不住回頭看，
但終于灑淚獨自走去，
我自己還不知道死在何處，
誰能叫我們母子雙雙保全？
不等她說完，我趕緊策馬離去，
不忍再聽這傷心的語言。
登上霸陵的高地繼續向南，
回過頭我遠望著西京長安。
領悟了《下泉》詩作者思念賢明國君的心情，
不由得傷心、嘆息起來。
賞析：
七哀，《文選》六臣注呂向注云：七哀，謂痛而哀，義而哀，感而哀，怨而哀，耳目聞見而哀，口嘆而哀，鼻酸而哀。這是望文生義。元人李冶《敬齋古今黈》云：人之七情有喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲之殊，今而哀戚太甚，喜、怒、樂、愛、惡、欲皆無有，情之所系惟有一哀而已，故謂之七哀也。亦頗牽強。《七哀》是樂府歌辭，今人余冠英說：所以名為七哀，也許有音樂上的關系，晉樂于《怨詩行》用這篇詩（指曹植《七哀》）為歌辭，就分為七解。（《三曹詩選》）較有道理，可以參考。
西京亂無象，豺虎方遘患。西京，指長安。東漢都城洛陽，洛陽在東，長安在西，故稱長安為西京。豺虎，指董卓部將李傕、郭汜等人。長安亂得不成樣子，是因為李傕、郭汜等人正在作亂，他們大肆燒殺劫掠，百姓遭殃。這兩句寫社會的動亂。詩人正是在這種動亂之中離開長安的，這里交代了詩人離開長安的原因。
復棄中國去，委身適荊蠻。這里點出詩人離開長安以后的去向。復，值得注意，這說明詩人的遷徙不是第一次。公元190年（初平元年），董卓脅迫漢獻帝遷都長安，驅使吏民八百萬人入關，詩人被迫遷移到長安，此時為了避難，又要離開長安。這個復字不僅表現了眼前凄楚的情況，而且勾起了悲慘的往事，蘊涵著無限的感慨和哀傷。中國，中原地區。我國古代建都黃河兩岸，因此稱北方中原地區為中國。荊蠻，指荊州。荊州是古代楚國的地方，楚國本稱為荊，周人稱南方的民族為蠻，楚在南方，故稱荊蠻。這兩句是說，離開中原地區，到荊州去。這是因為當時荊州沒有戰亂，所以很多人到那里去避亂。王粲因為荊州刺史劉表，與自己是同鄉，而且劉表曾就學于王粲的祖父王暢，兩家有世交，所以去投靠他。
親戚對我悲，朋友相追攀。寫離別時的情景。這兩句是互文，悲的不僅有親戚，還有朋友；相追攀的也不僅有朋友，還有親戚。詩人描寫送別時的表情和動作，固然是為了表現詩人和親戚朋友的深厚感情，更重要的是制造一種悲慘的氣氛，使人感到這是一場生離死別。
詩人離開了長安，離開了親戚朋友，一路上見到的景象觸目驚心：出門無所見，白骨蔽平原。見到的是累累的白骨，遮蔽了無垠的平原。這是豺虎作亂給人民帶來的深重災難。這場戰亂造成的悲慘景象，曹操《蒿里行》寫道：白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。所詠是同樣的情景，可以參閱。以上是鳥瞰，下面六句寫的才是典型事例：路有饑婦人，抱子棄草間。顧聞號泣聲，揮淚獨不還：未知身死處，何能兩相完？這六句同樣緊承出門無所見。詩人見到的不僅是白骨蔽平原，還有饑婦人棄子的事。婦人愛子，這是正常現象；婦人棄子，這是反常現象。這種反常現象的產生，是由于戰亂。因此，詩人以慘絕人寰的事例深刻地揭露了戰亂給人民帶來的沉重災難。鮮明而生動，催人淚下。吳淇說：出門以下，正云亂無象。兵亂之后，其可哀之事，寫不勝寫，但用無所見三字括之，則城郭人民之蕭條，卻已寫盡。復于中單舉婦人棄子而言之者，蓋人當亂離之際，一切皆輕，最難割者骨肉，而慈母于幼子尤甚，寫其重者，他可知矣。（《六朝選詩定論》卷六）張玉谷說：出門十句，敘在途饑荒之景，然臚陳不盡，獨就婦人棄子一事，備極形容，而其他之各不相顧，塞路死亡，不言自顯。作詩解此舉重該輕之法，庶幾用筆玲瓏。（《古詩賞析》卷九）都道出了這種寫法的藝術特點。這種寫法對杜甫是有影響的，所以何焯說：路有饑婦人六句，杜詩宗祖。（《義門讀書記》卷四十六）
婦人棄子的慘景，使詩人耳不忍聞，目不忍睹。所以他驅馬棄之去，不忍聽此言。這表現了詩人的哀傷和悲痛。詩人乘馬繼續向前行進。南登霸陵岸，回首望長安。霸陵，是漢文帝劉恒的陵墓所在地，在今陜西長安縣東。漢文帝是漢代的明君，史書上贊他以德化民，是以海內殷富（《漢書文帝紀》），有所謂文景之治。詩人南登霸陵高處，回首眺望長安，自然會想起漢文帝及文景之治。如果有漢文帝這樣的賢明君主在世，長安就會不如此混亂、殘破，百姓不至于顛沛流離，自己也不至于流亡他鄉。登霸陵，眺長安，詩人感慨萬端。
悟彼下泉人，喟然傷心肝。連同上面兩句，同為全篇的結尾。下泉，是《詩經曹風》的篇名。《毛詩》序云：下泉，思治也。曹人思明王賢伯也。下泉人，指《下泉》詩的作者。面對著漢文帝的陵墓，面對著動亂的社會現實，詩人才懂得《下泉》詩作者思念明王賢君的急切心情，因而從內心發出深深的哀嘆。張玉谷說：末日南登回首，兜應首段。傷心下泉，繳醒中段，收束完密，全篇振動。（《古詩賞析》卷九）方東樹也說：南登霸陵岸二句，思治，以下轉換振起，沉痛悲涼，寄哀終古。（《昭昧詹言》卷二）都指出了此詩結尾的藝術效果。
這首詩寫得悲涼沉痛，真切動人，是建安詩歌中的名作。方東樹評為冠古獨步，不是沒有道理的。
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杜甫：哀江頭
《哀江頭》
作者：杜甫
少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲。
江頭宮殿鎖千門，細柳新蒲為誰綠。
憶昔霓旌下南苑，苑中景物生顏色。
昭陽殿里第一人，同輦隨君侍君側。
輦前才人帶弓箭，白馬嚼嚙黃金勒。
翻身向天仰射云，一箭正墜雙飛翼。
明眸皓齒今何在，血污游魂歸不得，
清渭東流劍閣深，去住彼此無消息。
人生有情淚沾臆，江水江花豈終極。
黃昏胡騎塵滿城，欲往城南望城北。
注釋：
1、江頭宮殿：《杜臆》云：曲江，帝妃游幸之所，故有宮殿。后來毀壞了，所??以到唐文宗時，讀了杜甫這首詩，乃知天寶以前曲江四岸皆有行宮臺殿，百司署，思復升平故事，故為樓殿以壯之。（《舊唐書文宗紀》）
2、霓旌：皇帝儀仗中一種旌旗，綴有五色羽毛，望之如虹霓。南苑，即芙蓉苑，因在曲江東南，故名。
3、昭陽殿：漢成帝時宮殿，趙飛燕姊妹所居，唐人詩中多以趙飛燕喻楊貴妃。
4、第一人：最得寵的人。
5、嚙：咬，銜。
6、勒：馬銜的嚼口。
7、清渭兩句：馬嵬南濱渭水，是楊貴妃死處，劍閣在蜀，是玄宗入蜀所經。借喻二人一生一死，了無消息。劍閣，注見卷三《長恨歌》。去住：去指唐玄宗，住指楊貴妃，意即死生。
譯文：
少陵老人忍氣吞聲地抽泣不停，
春日里偷偷地到曲江深處漫行。
江頭宜春苑芙蓉苑都緊鎖宮門，
楊柳輕柔菰蒲嬌嫩蒼綠為誰生？
想當年鑾駕游獵來到了芙蓉苑，
苑中的花樹似乎煥發異樣光彩。
昭陽殿楊太真是最受皇寵的人，
與皇上同車出入陪伴好比形影。
御車前矯捷女官人人背帶弓箭，
白馬嘴里銜嚼全部是黃金做成。
有個女官翻身向天上仰射一箭，
一箭發射出去墜落了兩只飛禽。
明眸皓齒的楊貴妃而今在何處？
滿臉污血的游魂不能回歸宮廷。
清清渭水向東流劍閣崢嶸林深，
君去妃留生死間彼此消息不靈。
人生有情死別有誰不淚落沾襟？
江水流呵江花飄悲傷豈有終境？
黃昏時塵埃滿天胡騎又來劫城，
想往南逃卻往北方向無法辨清！
賞析：
唐玄宗天寶十五年（756）七月，安祿山攻陷長安。肅宗在靈武即位，改元至德。杜甫在投奔靈武途中，被叛軍虜至長安。次年寫此詩。詩旨在哀悼貴妃之死。因不敢直言，故借當年行幸江頭以為題。
詩的開首先寫作者潛行曲江，憶昔日此地的繁華，而今卻蕭條零落，進而追憶貴妃生前游幸曲江的盛事。再轉入敘述貴妃歸天，玄宗上蜀，生離死別的悲慘情景。
全詩以哀字為核心。開篇第一句吞聲哭，就創造出強烈的藝術氛圍，接著寫春日潛行是哀，睹物傷懷還是哀，最后，不辨南北更是極度哀傷的表現。哀字為題，以哀統領全面，籠罩全篇，沉郁頓挫，意境深遠。
全詩的這種哀情，是復雜的，深沉的。詩人在表達出真誠的愛國激情的同時，也流露了對蒙難君王的傷悼。因此，我們說全詩是對國破家亡的深切巨慟、是李唐盛世的挽歌，也是國勢衰微的悲歌。
詩的結構波折跌宕，紆曲有致。以哀起寫，事事是哀。哀極生樂，寫李、楊極度佚樂生活；又樂極生悲，寫人死國亡，把哀慟推向高潮。這種由眼前到回憶，由回憶到現實的過程描述，給人造成一種波瀾起伏，紆曲難伸，愁腸百結的感覺，情深情長，凄切哀憫，含隱無窮，讀之令人肝腸寸斷。
七步詩的意思
七步詩的意思
《七步詩》
作者：曹植
原文：
煮豆持作羹，漉菽以為汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？
注釋：
1、持：用來。
2、羹：用肉或菜做成的糊狀食物。
3、漉：過濾。
4、豉（菽）：豆。這句的意思是說把豆子的殘渣過濾出去，留下豆汁作羹。
5、萁：豆類植物脫粒后剩下的莖。
6、釜：鍋。
詩意：
煮豆子正燃著豆秸，
因煮熟豆子來做豆羹而使豆子滲出汁水。
豆秸在鍋下燃燒著，
豆子正在鍋里哭泣。
本來我們是同一條根上生長出來的，
我們為何要自相殘殺呢？
賞析：
此詩純以比興的手法出之，語言淺顯，是寓意明暢，無庸多加闡釋，只須于個別詞句略加疏通，其意自明。詩人取譬之妙，用語之巧，而且在剎那間脫口而出，實在令人嘆為觀止。本是同根生，相煎何太急二語，千百年來已成為人們勸誡避免兄弟鬩墻、自相殘殺的普遍用語，說明此詩在人民中流傳極廣。
它巧妙地運用了比喻和擬人的修辭手法，表達了詩人曹植對手足相殘的悲憤，同時也發出了理直氣壯的斥責。詩的前四句描述了燃萁煮豆這一日常生活現象。曹植以豆自喻，一個泣字充分表達了受害者的悲傷與痛苦。后兩句筆鋒一轉，抒發了曹植內心的悲憤這明顯是在質問曹丕：我與你本是同胞兄弟，為什么要如此苦苦相逼？
七言詩大全
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11、《贈婢》
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公子王孫逐后塵，綠珠垂淚滴羅巾。
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13、《瑤池》
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曹植七步詩
曹植七步詩
《七步詩》
三國曹植
煮豆持作羹，
漉菽以為汁。
萁在釜下燃，
豆在釜中泣。
本是同根生，
相煎何太急？
注釋：
1、嘗：嘗試。
2、持：用來。
3、羹：用肉或菜做成的糊狀食物。
4、漉：過濾。
5、鼓：豆。
6、萁：豆類植物脫粒后剩下的莖。
7、釜：鍋。
8、燃：燃燒。
9、本：原本，本來。
10、煎：煎熬。
11、泣：小聲哭泣。
12、何：何必。
譯文：
鍋里煮著豆子，是想把豆子的殘渣過濾出去，
留下豆子汁來做成糊狀食物。
豆莖在鍋下燃燒，
豆子在鍋里哭泣。
它說：我們本來是同條根上生出來的，
你又怎能這樣急迫地煎熬我呢？
賞析：
這首詩用同根而生的萁和豆來比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆來比喻同胞骨肉的哥哥殘害弟弟，表現了作者對兄弟相逼，骨肉相殘不滿與厭惡。
此詩純以比興的手法出之，語言淺顯，是寓意明暢，無庸多加闡釋，只須于個別詞句略加疏通，其意自明。詩人取譬之妙，用語之巧，而且在剎那間脫口而出，實在令人嘆為觀止。本自同根生，相煎何太急二語，千百年來已成為人們勸戒避免兄弟鬩墻、自相殘殺的普遍用語，說明此詩在人民中流傳極廣。
通過燃萁煮豆這一日常現象，抒發了曹植內心的悲憤。
七步詩的詩意
七步詩的詩意
《七步詩》
作者：曹植
原文：
煮豆持作羹，漉菽以為汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？
注釋：
1、持：用來。
2、羹：用肉或菜做成的糊狀食物。
3、漉：過濾。
4、豉（菽）：豆。這句的意思是說把豆子的殘渣過濾出去，留下豆汁作羹。
5、萁：豆類植物脫粒后剩下的莖。
6、釜：鍋。
詩意：
煮豆子正燃著豆秸，
因煮熟豆子來做豆羹而使豆子滲出汁水。
豆秸在鍋下燃燒著，
豆子正在鍋里哭泣。
本來我們是同一條根上生長出來的，
我們為何要自相殘殺呢？
賞析：
此詩純以比興的手法出之，語言淺顯，是寓意明暢，無庸多加闡釋，只須于個別詞句略加疏通，其意自明。詩人取譬之妙，用語之巧，而且在剎那間脫口而出，實在令人嘆為觀止。本是同根生，相煎何太急二語，千百年來已成為人們勸誡避免兄弟鬩墻、自相殘殺的普遍用語，說明此詩在人民中流傳極廣。
它巧妙地運用了比喻和擬人的修辭手法，表達了詩人曹植對手足相殘的悲憤，同時也發出了理直氣壯的斥責。詩的前四句描述了燃萁煮豆這一日常生活現象。曹植以豆自喻，一個泣字充分表達了受害者的悲傷與痛苦。后兩句筆鋒一轉，抒發了曹植內心的悲憤這明顯是在質問曹丕：我與你本是同胞兄弟，為什么要如此苦苦相逼？
反七步詩的詩意
反七步詩的詩意
《反七步詩》
作者：郭沫若
原文：
煮豆燃豆萁，豆熟萁成灰。
熟者席上珍，灰作田中肥。
不為同根生，緣何甘自毀？
詩意：
鍋里煮著豆子，豆莖在鍋下燃燒，
等豆子熟透了的時候，
豆萁早已化為了灰燼。
熟了的豆子變成席上的佳肴，
變成灰燼的豆萁則成了田中的肥料。
如果不是同一條根長出來的，
怎么會愿意犧牲自己呢？
賞析：
這首詩用同根而生的萁和豆來比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆來比喻同胞骨肉的哥哥殘害弟弟，表現了作者對兄弟相逼、骨肉相殘的不滿與厭惡。千百年來，《七步詩》讓千余年來人們對曹植抱著深切的同情，同時對曹丕則多懷厭棄的情緒，曹丕也因為這首詩招致后人的惡罵。而現代學者著名文學家郭沫若對抑丕揚植的看法不甚贊同，他認為曹丕在文藝批評和七言詩的發展史上占有開山地位，為三國時期重要的詩人，他還舉南朝梁文學理論批評家劉勰所說：文帝以位尊減才，子建以勢窘益價，他認為這是較公允的評價。
郭沫若先生1943年寫了一篇宏文《論曹植》，為曹丕鳴抱不平，文中對《七步詩》是否曹植所作提出了質疑：過細考察起來，恐怕附會的成分要占多數。多因后人同情曹植而不滿意曹丕，故造為這種小說，其實，曹丕如果要殺曹植，何必以逼他做詩為借口？子建才捷，他又不是不知道，而且果真要殺他的話，詩做成了也依然可以殺，何至于僅僅受了點諷刺而便深慚？所以這首詩的真實性比較少。然而就因為這首詩，曹植卻維系了千載的同情，而曹丕也就膺受了千載的厭棄。顯然，從《七步詩》的構思立意來說，曹植是站在豆位的立場（自己的立場）寫萁的煎迫（曹丕的迫害）未免過火和無情。然而如果換一個角度，從萁的方面來思考，萁那種成全他人，犧牲自我的精神不也是很可貴的嗎？
因此，基于這種理解，郭沫若仿《七步詩》寫下了一首立意相反的翻案剝皮詩《反七步詩》，詩歌這樣寫道：煮豆燃豆萁，豆熟萁成灰。熟者席上珍，灰作田中肥。不為同根生，緣何甘自毀？在郭先生看來，站在豆的一方面說，固然可以感覺到萁的煎迫未免為火燒火；如果站在萁一方面說，不又是富于犧牲的精神的表現嗎？豆萁燃燒自己正是為了成全同根而生的豆子，它身上有一種零落成泥輾作塵化作春泥更護花的奉獻精神、犧牲精神，這不正是兄弟一場，互助友愛的生動寫照嗎？
曹植的《七步詩》用比喻手法婉含蓄地表達了對兄弟骨肉相殘的悲哀指責，情真意切，十分感人。郭沫若的《反七步詩》則一反曹植《七步詩》的詩意，變為贊頌甘愿自我犧牲的精神。郭老的《反七步詩》反其意而作，詩以新旨，另鑄新詞，給人以全新的感受。華羅庚的《贈諸弟》與郭沫若詩異曲同工：煮豆燃豆萁，萁在釜下樂。不惜身成灰！愿弟早成熟。成熟一語雙關，贊揚甘為人梯的精神。
李煜：浪淘沙·往事只堪哀
《浪淘沙往事只堪哀》
作者：李煜
原文：
往事只堪哀，對景難排。
秋風庭院蘚侵階。
一任珠簾閑不卷，終日誰來。
金鎖已沉埋，壯氣蒿萊。
晚涼天凈月華開。
想得已樓瑤殿影，空照秦淮。
注釋：
1、蘚侵階：苔蘚上階，表明很少有人來。
2、一任：任憑。吳本、呂本、侯本《南唐二主詞》、《花草粹編》作一行。《續選草堂詩余》、《古今詞統》作一片。粟本《二主詞》、《歷代詩余》、《全唐詩》作桁（hng）。一桁：一列，一掛。如杜牧《十九兄郡樓有宴病不赴》：燕子嗔重一桁簾。
3、終日誰來：整天沒有人來。
4、金鎖：即鐵鎖，用三國時吳國用鐵鎖封江對抗晉軍事。或以為金鎖即金瑣，指南唐舊日宮殿。也有人把金鎖解為金線串制的鎧甲，代表南唐對宋兵的抵抗。眾說皆可通。鎖：蕭本、晨本《二主詞》作瑣。侯本《南唐二主詞》、《花草粹編》、《詞綜》、《歷代詩余》、《全唐詩》作金劍。《續選草堂詩余》、《古今詞統》作金斂。《古今詞統》并注：斂，一作劍。按：作斂不可解，蓋承金劍而誤。
5、蒿萊：蒿萊，借指野草、雜草，這里用作動詞，意為淹沒野草之中，以此象征消沉，衰落。
6、凈：吳訥《百家詞》舊抄本、呂本、侯本、蕭本《南唐二主詞》、《花草粹編》、《詞綜》、《續集》、《詞綜》、《全唐詩》俱作靜。
7、已：《草堂詩余續集》、《古今詞統》作玉。《古今詞統》并注：玉，一作已。
8、秦淮：即秦淮河。是長江下游流經今南京市區的一條支流。據說是秦始皇為疏通淮水而開鑿的，故名秦淮。秦淮一直是南京的勝地，南唐時期兩岸有舞館歌樓，河中有畫舫游船。
翻譯：
往事回想起來，只令人徒增哀嘆；
即便面對多么美好的景色，
也終究難以排遣心中的愁苦。
秋風蕭瑟，冷落的庭院中，
爬滿苔蘚的臺階，觸目可見。
門前的珠簾，任憑它慵懶地垂著，
從不卷起，
反正整天也不會有人來探望。
橫江的鐵鎖鏈，已經深深地埋于江底；
豪壯的氣概，也早已付與荒郊野草。
傍晚的天氣漸漸轉涼，
這時的天空是那樣的明凈，
月光毫無遮攔地灑滿秦淮河上。
賞析：
起句往事只堪哀，將全篇基調定出，并凝結到一個哀字上。這哀是如此深重，以至于對景難排。本來對景難排就在說無人可以傾訴，只好獨自面對景物，希望能作排遣，在訴說哀痛深重的同時，已有孤獨之意。由此拈出難，是說孤苦之深，面對景物也無法排遣。更接以秋風庭院蘚侵階，用苔蘚滿地寫無人造訪，用庭院秋風寫空曠凄涼，景色已然寂寞，孤苦唯見深重。這樣便將人的孤獨寫得很具體，很形象，那內心的哀傷，非但是難排，對景更是徒然增痛而已。時當秋天，是枯索蕭瑟之季；身在庭院，有高墻圍困之難。而在這小院中，秋風吹過，樹葉黃落，唯一的綠色就是蔓延生長的苔蘚，那層暗綠一直爬到了進入堂室的臺階上，看著令人心酸。劉禹錫的《陋室銘》有苔痕上階綠，草色入簾青的名句，表現高逸脫俗的文人雅趣。這里寫苔蘚，是說生活的孤寂，在寒瑟的秋天雖然有這一點綠色，卻是長年沒有人行走的痕跡，尤增悲哀。于是作者一任珠簾閑不卷，既然終日都無人來。一桁寫索性，不是痛快的豪放，而是無奈的放棄。閑寫門簾長垂的狀態，實指自己百無聊賴的生活處境，既不是一簾風月閑（《長相思》）的悠閑，也不是同醉與閑平，詩隨羯鼓成（《菩薩蠻》）的閑散。上片就眼前景物而寫孤苦的凄涼心境。
下片轉折而起，以金鎖已沉埋，壯氣蒿萊悲悼國家破滅、身陷為虜的遭遇。想當年，身為君主，群臣俯首，宮娥簇擁，有過頤指氣使的威嚴，有過春花雪月的風流，而所有的繁華與富貴都一起隨著金陵的陷落而煙消云散，化為了烏有。此時徘徊庭院，往事無限，看秋夜天高，秋月澄明，那金陵城中，雕欄玉砌應猶在，卻不再是往日的氣象。南唐已破滅，君主成囚虜，秋月還是那輪秋月，只是空照秦淮而已。這里的玉樓瑤殿影，可以分作兩層理解。第一層是指秦淮河邊的舊時宮苑，映照在月光下，投影在河水中，卻是有樓影而無人影，重在一個照字。第二層是指神話傳說中的月宮，華麗壯觀卻虛無縹緲，就像此刻記憶中的故國宮苑，重在一個空。就第一層講，作者是憑著想象回到舊地，就第二層講，則作者是在當地望月而遙寄哀思。這兩層意思就將一人而兩地的情思通過一輪秋月糅合到一起，空照不僅在秦淮的樓閣，也在汴京的人一心。空照的感受中有無盡的心酸與哀苦。
這首詞寫當前的孤寂，與往日的繁華相對，不過不是直接道出，而是借景抒情。上片景色秋風庭院蘚侵階，寫得寒瑟凄慘；下片景色晚涼天凈月華開，雖然清冷，卻是一片澄明。這兩處景色，一明一暗，又一在白日，一在夜晚，就構成了雙重的聯系。在格調上是現在與過去的對比，在時間上則是日以繼夜的相承。因此，對景難排不僅是說眼前景，而且是指所有的景物，無論四季，無論日夜，都不能為孤苦的作者排遣悲哀，不說往事只堪哀，用其他的話也是無法表達出悲哀的。
關于七夕的詩|有關七夕的詩詞
關于七夕的詩|有關七夕的詩詞
1、《七夕》
唐徐凝
一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。
別離還有經年客，悵望不如河鼓星。
2、《七夕醉答君東》
明湯顯祖
玉名堂開春翠屏，新詞傳唱、《牡丹亭》。
傷心拍遍無人會，自掐檀痕教小伶。
3、《秋夕》
唐杜牧
紅燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。
4、《七夕夜女歌》
晉無名氏
婉孌不終夕，一別周年期。
桑蠶不作繭，盡夜長懸絲。
5、《韓莊閘舟中七夕》
清姚燮
木蘭槳子藕花鄉，唱罷廳紅晚氣涼。
煙外柳絲湖外水，山眉澹碧月眉黃。
6、《古詩十九首之一》
漢佚名
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖摸素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許。
盈盈一水間，脈脈不得語。?
7、《七夕》
五代后唐楊璞
未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。
8、《古意》
唐孟郊
河邊織女星，河畔牽牛郎。
未得渡清淺，相對遙相望。
9、《七夕》
唐權德輿
今日云駢渡鵲橋，應非脈脈與迢迢。
家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。
10、《他鄉七夕》
唐孟浩然
他鄉逢七夕，旅館益羈愁。
不見穿針婦，空懷故國樓。
緒風初減熱，新月始臨秋。
誰忍窺河漢，迢迢問斗牛。
11、《七夕》
唐白居易
煙霄微月澹長空，銀漢秋期萬古同。
幾許歡情與離恨，年年并在此宵中。
12、《七夕》
唐權德輿
今日云駢渡鵲橋，應非脈脈與迢迢。
家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。
13、《鷓鴣天七夕》
宋晏幾道
當日佳期鵲誤傳，至今猶作斷腸仙。
橋成漢渚星波外，人在鸞歌鳳舞前。
歡盡夜，別經年，別多歡少奈何天。
情知此會無長計，咫尺涼蟾亦未圓。
14、《馬嵬其二》
唐李商隱
海外徒聞更九州，他生未卜此生休。
空聞虎旅鳴宵柝，無復雞人報曉籌。
此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。
如何田紀為天子，不及盧家有莫愁？
15、《七夕》
唐羅隱
絡角星河菡萏天，一家歡笑設紅筵。
應傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦繡篇。
香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。
銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年。?
16、《辛未七夕》
唐李商隱
恐是仙家好離別，故教迢遞作佳期。
由來碧落銀河畔，可要金風玉露時。
清漏漸移相望久，微云未接歸來遲。
豈能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。
17、《七夕》
唐宋之問
傳道仙星媛，年年會水隅。
停梭借蟋蟀，留巧付蜘蛛。
去晝從云請，歸輪佇日輸。
莫言相見闊，天上日應殊。
18、《七夕》
唐祖詠
閨女求天女，更闌意未闌。
玉庭開粉席，羅袖捧金盤。
向日穿針易，臨風整線難。
不知誰得巧，明旦試相看。
19、《鵲橋仙》
宋秦觀
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。
金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！
兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮！
20、《七夕夜女歌》
晉無名氏
婉孌不終夕，一別周年期。
桑蠶不作繭，盡夜長懸絲。
21、《七夕詞》
唐崔顥
長安城中月如練，家家此夜持針線。
仙裙玉佩空自知，天上人間不相見。
長信深陰夜轉幽，瑤階金閣數螢流。
班姬此夕愁無限，河漢三更看斗牛。
22、《鵲橋仙》
宋范成大?
雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒。
娟娟月姊滿眉顰，更無奈風姨吹雨。
相逢草草，爭如休見，重攪別離心緒。
新歡不低舊愁多，倒添了新愁歸去。?
23、《行香子》
宋李清照?
草際鳴蛩，驚落梧桐，
正人間、天上愁濃。
云階月地，關鎖千重。
縱浮槎來，浮槎去，
不相逢。
星橋鵲駕，經年才見，
想離情、別恨難窮。
牽牛織女，莫是離中。
甚霎兒晴，
醍兒雨，醍兒風。
24、《二郎神七夕》
宋柳永?
炎光初謝，過暮雨芳塵輕灑。
乍露冷風清庭戶爽，天如水，
玉鉤遙掛。
應是星娥嗟久阻，敘舊約飆輪欲駕。
極目處微云暗度，耿耿銀河高瀉。
閑雅！須知此景，古今無價。
運巧思穿針樓上女，抬粉面云鬢相亞。
鈿合金釵私語處，算誰在回廊影下？
愿天上人間，占得歡娛，年年今夜。
25、《七夕》
唐徐凝
一道鵲橋橫渺渺，
千聲玉佩過玲玲。
別離還有經年客，
悵望不如河鼓星。
26、《七夕醉答君東》
明湯顯祖
玉名堂開春翠屏，
新詞傳唱、《牡丹亭》。
傷心拍遍無人會，
自掐檀痕教小伶。
27、《秋夕》
唐杜牧
紅燭秋光冷畫屏，
輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水，
坐看牽牛織女星。
28、《七夕夜女歌》
晉無名氏
婉孌不終夕，一別周年期。
桑蠶不作繭，盡夜長懸絲。
29、《古詩十九首之一》
漢佚名
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖摸素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許。
盈盈一水間，脈脈不得語。
30、《七夕》
五代后唐楊璞
未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。
31、《古意》
唐孟郊
河邊織女星，河畔牽牛郎。
未得渡清淺，相對遙相望。
32、《七夕》
唐權德輿
今日云駢渡鵲橋，應非脈脈與迢迢。
家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。
33、《他鄉七夕》
唐孟浩然
他鄉逢七夕，旅館益羈愁。
不見穿針婦，空懷故國樓。
緒風初減熱，新月始臨秋。
誰忍窺河漢，迢迢問斗牛。
34、《七夕》
唐白居易
煙霄微月澹長空，銀漢秋期萬古同。
幾許歡情與離恨，年年并在此宵中。
35、《七夕》
唐權德輿
今日云駢渡鵲橋，應非脈脈與迢迢。
家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。
36、《馬嵬其二》
李商隱
海外徒聞更九州，他生未卜此生休。
空聞虎旅鳴宵柝，無復雞人報曉籌。
此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。
如何田紀為天子，不及盧家有莫愁？
37、《七夕》
唐羅隱
絡角星河菡萏天，一家歡笑設紅筵。
應傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦繡篇。
香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。
銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年。
38、《辛未七夕》
唐李商隱
恐是仙家好離別，故教迢遞作佳期。
由來碧落銀河畔，可要金風玉露時。
清漏漸移相望久，微云未接歸來遲。
豈能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。
勸學詩
勸學詩
1、《勸學詩》
宋朱熹
少年易學老難成，
一寸光陰不可輕。
未覺池塘春草夢，
階前梧葉已秋聲。
譯文：
青春的日子容易逝去，學問卻很難成功，
所以每一寸光陰都要珍惜，不能輕易放過。
沒等池塘生春草的美夢醒來，
臺階前的梧桐樹葉就已經在秋風里沙沙作響了。
2、《勸學》
唐顏真卿
三更燈火五更雞，
正是男兒讀書時。
黑發不知勤學早，
白首方悔讀書遲。
譯文：
每天三更半夜到雞啼叫的時候，
是男孩子們讀書的最好時間。
少年時只知道玩，不知道要好好學習，
到老的時候才后悔自己年少時為什么不知道要勤奮學習。
3、《勸學詩》
唐韓愈
讀書患不多，
思義患不明。
患足已不學，
既學患不行。
譯文：
讀書怕讀得不多，
思考道理怕不明白。
怕自以為足夠了不再學，
既然學了又怕不實行。
寫景詩
寫景詩
1、《惠崇春江晚景》
宋蘇軾
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。
2、《春日》
宋朱熹
勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。
等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。
3、《游園不值》
宋葉紹翁
應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。
春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。
4、《曉出凈慈寺送林子方》
宋楊萬里
畢竟西湖六月中，風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
5、《小池》
宋楊萬里
泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
6、《六月二十七日望湖樓醉書（其一）》
宋蘇軾
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。
卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天。
7、《飲湖上初晴后雨》
宋蘇軾
水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜。
8、《四時田園雜興》
宋范成大
晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。
童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。
9、《山行》
唐杜牧
遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。
停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。
10、《詠柳》
唐賀知章
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。
不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。
11、《春曉》
唐孟浩然
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
夜來風雨聲，花落知多少。
12、《絕句》
唐杜甫
兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天，
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
13、《春夜喜雨》
唐杜甫
好雨知時節，當春乃發生。
隨風潛入夜，潤物細無聲。
夜徑云俱黑，江船火獨明。
曉看紅濕處，花重錦官城。
14、《絕句》
唐杜甫
遲日江山麗，春風花草香。
泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
15、《江畔獨步尋花》
唐杜甫
黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。
留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。
16、《江南春》
唐杜牧
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
17、《秋夕》
唐杜牧
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。
18、《江雪》
唐柳宗元
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
19、《逢雪宿芙蓉山主人》
唐劉長卿
日暮蒼山遠，天寒白屋貧。
柴門聞犬吠，風雪夜歸人。
20、《鹿柴》
唐王維
空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。
