陳與義：臨江仙·夜登小閣憶洛中舊游
《臨江仙夜登小閣憶洛中舊游》
陳與義
憶昔午橋橋上飲，
坐中多是豪英。
長溝流月去無聲，
杏花疏影里，
吹笛到天明。
二十余年如一夢，
此身雖在堪驚。
閑登小閣看新晴，
古今多少事，
漁唱起三更。
注釋：
1、午橋：橋名，在洛陽縣南十里外。
2、長溝：此句即杜甫《旅夜書懷》月涌大江流之意，謂時間如流水般逝去。（OK語錄網 968oK.CoM）
3、漁唱：打漁人的歌兒。這里作者嘆惜前朝興廢的歷史。
4、三更：古代漏記時，自黃昏至指曉分為五刻，即五更，三更正是午夜。
賞析：
這首《臨江仙》詞大概是在公元1135年（宋高宗紹興五年）或1136年（紹興六年）陳與義退居青墩鎮僧舍時所作，當時作者四十六或四十七歲。陳與義是洛陽人，他追憶起二十多年前的洛陽中舊游，那時是徽宗政和年間，當時天下太平無事，可以有游賞之樂。其后金兵南下，北宋滅亡，陳與義流離逃難，備嘗艱苦，而南宋朝廷在南遷之后，僅能自立，回憶二十多年的往事，真是百感交集。但是當他作詞以抒發此種悲慨之時，并不直抒胸臆，而且用委婉的筆調唱嘆而出（這正是作詞的要訣）。上片是追憶洛中舊游。午橋在洛陽南，唐朝裴度有別墅在此。杏花疏影里，吹笛到天明二句，的確是造語奇麗（胡仔評語，見《苕溪漁隱叢話后集》卷三十四），一種良辰美景，賞心樂事，宛然出現詞人心目中。但是這并非當前實境，而是二十多年前浩如煙海的往事再現而已。劉熙載說得好，陳去非《臨江仙》：杏花疏影里，吹笛到天明，此因仰承憶首，府注一夢，故此二句不覺豪酣轉成悵悒，所謂好在句外者也。（《藝概》卷四）下片起句二十馀年如一夢，此身雖在堪涼。一下子說到當前，兩句中包含了二十多年無限國事滄桑、知交零落之感，內容極充實，運筆也極空靈。閑登小閣三句，不再接上文之意進一步抒發悲嘆，而是直接去寫，作者想到國家的興衰自己的流離失所，于是看新晴，聽漁唱，將沉重悲憤的情感轉化為曠達之情。
這首詞節奏明快，渾成自然，如水到渠成，不見矯揉造作之跡。張炎稱此詞真是自然而然（《詞源》卷下）。然自然并不等于粗露淺顯，這就要求作者有更高的文學素養。彭孫遹說得好，詞以自然為宗，但自然不從追琢中來，亦率易無味。如所云絢爛之極仍歸于平淡。若《無住詞》之杏花疏影里，吹笛到天明，自然而然者也（《金粟詞話》）。
陳與義詞作雖少，但卻受后世推重，而且認為其特點很像蘇東坡。南宋黃升說，陳與義詞雖不多，語意超絕，識者謂其可摩坡仙之壘也。（《中興以來絕妙詞選》卷一）清陳廷焯也說，陳詞如《臨江仙》，筆意超曠，逼近大蘇。（《白雨齋詞話》卷一）陳與義填詞時是否有意模仿蘇東坡呢？從他的為人，詩作可以看出，他并不是有意模仿，而是感情的自然抒發。陳與義作詩，近法黃（庭堅）、陳（師道），遠宗杜甫，不受蘇詩影響。至于填詞，乃是他晚歲退居時的遣興之作，他以前既非專業作詞，所以很不留心當時的詞壇風氣，可見并未受其影響。譬如，自從柳永、周邦彥以來，慢詞盛行，而陳與義卻未作過一首慢詞；詞至北宋末年，專門雕飾，有矯揉造作之感，周邦彥是以富艷精工見稱，賀鑄亦復如是，而陳與義的詞獨是疏快自然，不假雕飾；可見陳與義填詞是獨往獨來，自行其是，自然也不會有意學蘇（東坡）的。
不過，他既然擅長作詩，晚歲填詞，運以詩法，自然也就會不謀而合，與蘇相近了。以詩法入詞，固然可以開拓內容，獨創新意，但是仍必須保持詞體本質之美，而不可以流露出直粗疏，失去詞意。蘇東坡是最先以詩為詞的，但是蘇詞的佳作，如《卜算子》（缺月掛疏桐）、《水調歌頭》（明月幾時有）、《永遇樂》（明月如霜）、《洞仙歌》（冰肌玉骨）、《八聲甘州》（有情風萬里卷潮來）、《虞美人》（乳燕飛華屋）諸作，都是如春花散空，不著跡象，使柳枝歌之，正如天風海濤之曲，中多幽咽怨斷之音（夏敬觀手批《東坡詞》，轉引自龍榆生《唐宋名家詞選》）。評詞者不可不知此意也。
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晏幾道：臨江仙
《臨江仙》
晏幾道
夢后樓臺高鎖，酒醒簾幕低垂。
去年春恨卻來時，落花人獨立，
微雨燕雙飛。
記得小蘋初見，兩重心字羅衣。
琵琶弦上說相思，當時明月在，
曾照彩云歸。
注釋：
1、臨江仙：雙調小令，唐教坊曲名，后用為詞牌。《樂章集》入仙呂調，《張子野詞》入高平調。五十八字，上下片各三平韻。約有三格，第三格增二字。柳永演為慢曲，九十三字，前片五平韻，后片六平韻。
2、夢后兩句：眼前實景，夢后酒醒互文，猶晏殊《踏莎行小徑紅稀》所云一場秋夢酒醒時；樓臺高鎖，從外面看，簾幕低垂，就里面說，也只是一個地方的互文，表示春來意與非常闌珊。許渾《客有卜居不遂薄游汧隴因題》：樓臺深鎖無人到，落盡春風第一花。
3、卻來：又來，再來。去年春恨是較近的一層回憶，獨立花前，閑看燕子，比今年的醉眠愁臥，靜掩房櫳意興還稍好一些。鄭谷《杏花》：小桃初謝后，雙燕卻來時。獨立與雙燕對照，已暗逗懷人意。《五代詩話》卷七引翁宏《宮詞》落花人獨立，微雨燕雙飛。（翁詩全篇見《詩話總龜》前集卷十一。）
4、以下直到篇末，是更遠的回憶，即此篇的本事。小蘋，當時歌女名。汲古閣本《小山詞》作者自跋：始時沈十二廉叔，陳十君寵家，有蓮鴻蘋云，品清謳娛客。每得一解，即以草授諸兒。小蓮、小蘋等名，又見他的《玉樓春》詞中。
5、心字羅衣：未詳。楊慎《詞品》卷二：心字羅衣則謂心字香薰之爾，或謂女人衣曲領如心字。說亦未必確。疑指衣上的花紋。心當是篆體，故可作為圖案。兩重心字，殆含心心義。李白《宮中行樂詞八首》之一：山花插鬢髻，石竹繡羅衣，僅就兩句字面，雖似與此句差遠，但太白彼詩篇末云：只愁歌舞散，化作彩云飛，顯然為此詞結句所本，則羅衣云云蓋亦相綰合。前人記誦廣博，于創作時，每以聯想的關系，錯雜融會，成為新篇。此等例子正多，殆有不勝枚舉者。
6、彩云：比喻美人。江淹《麗色賦》：其少進也，如彩云出崖。其比喻美人之取義仍從《高唐賦》行云來，屢見李白集中，如《感遇四首》之四巫山賦彩云、《鳳凰曲》影滅彩云斷及前引《宮中行樂詞》。白居易《簡簡吟》：彩云易散琉璃脆。此篇當時明月曾照彩云，與諸例均合，寓追懷追昔之意，即作者自跋所云。
翻譯：
深夜夢回樓臺朱門緊鎖，宿酒醒后簾幕重重低垂。去年的春恨涌上心頭時，人在落花紛揚中幽幽獨立，燕子在微風細雨中雙雙翱飛。
記得與小蘋初次相見，她穿著兩重心字香熏過的羅衣。琵琶輕彈委委傾訴相思。當時明月如今猶在，曾照著她彩云般的身影回歸。
賞析：
這是懷舊憶人之作，所憶的是作者傾心愛慕、至老不能忘情的一位少女。此詞代表了晏幾道深婉精美的藝術風格。因懷人而夢，為解愁而酒。夢后酒醒，愈感孤寂，高鎖、低垂顯見孤寂之境，自然兜出一恨字，春恨又來，說明傷春懷人年復一年。如今更為深沉。末嵌入古人詩句，畫出一幅暮春獨立懷人圖。微雨、落花，春意闌珊；人獨、燕雙，倍增懷思。渾化無跡，意象妙絕。記得轉入所懷內容，即對小蘋第一印象。美妙之打扮，含情之彈奏，月光下之飄然歸去，尤以此三種細節，深印腦際，終身難忘。全篇由懷人之境之形，進而寫所懷之人之事，情真、意婉、人美、語工，諸美薈萃，實罕其匹。這首詞對偶工整，出語俊逸，寫得曲折深婉。
XXX：臨江仙·贈丁玲
《臨江仙贈丁玲》
作者：XXX
原文：
壁上紅旗飄落照，西風漫卷孤城。
保安人物一時新。
洞中開宴會，招待出牢人。
纖筆一支誰與似，三千毛瑟精兵。
陣圖開向隴山東。
昨天文小姐，今日武將軍。
注釋：
1、落照：夕陽的余照。《臨江仙贈丁玲》XXX詩詞手跡。
2、漫卷：隨意吹卷。
3、孤城：指保安。
4、保安：當時是陜北蘇區首府，在陜西省西北部，現名志丹縣。
5、洞中：窯洞中。
6、出牢人：指丁玲。丁玲于一九三三年五月進獄，后被軟禁在南京。三六年九月，在共產黨幫助下，她化裝逃離南京，于十一月十二日到達保安。
7、毛瑟：德國毛瑟（Mauser）兄弟設計制造的槍，當時中國軍隊用得很多。
賞析：
這首詞是XXX寫給丁玲的。丁玲，原名蔣偉，字冰之，一九零四年生于湖南常德，自二七年起開始發表作品，是三十年代著名左翼作家，三二年三月在上海加入中共。她到保安后只有幾天，即發起組織中國文藝協會，并擔任主席之職。XXX在成立大會上講了話，稱贊這是近十年來蘇維埃運動的創舉。黃土溝來了位大作家，也真是人物一時新了。
丁玲主動要求到前線去看看。三六年十二月底，XXX通過軍用電報把這首詞拍給在前線的丁玲。來年二月，XXX親自下令任命丁玲為中央警衛團政治處副主任，丁玲于八六年三月四日在北京逝世。
陳與義：襄邑道中
《襄邑道中》
作者：陳與義
飛花兩岸照船紅，
百里榆堤半日風。
臥看滿天云不動，
不知云與我俱東。
注釋：
1、襄邑：今河南省睢縣，在開封（北宋京城）東南150里，惠濟河從境內通過。
2、榆堤：長滿榆樹的河堤。
3、不知：不知道。
4、俱東：俱：一起指一起向東。
翻譯：
兩岸原野落花繽紛，
隨風飛舞，
連船帆也仿佛也染上了淡淡的紅色，
船帆趁順風，
一路輕揚，
沿著長滿榆樹的大堤，
半日工夫就到了離京城百里以外的地方。
躺在船上望著天上的云，
它們好像都紋絲不動，
卻不知道云和我都在向東行前進。
賞析：
春末夏初時節，詩人從京城開封出發到襄邑去，乘船惠濟河東行。這天天氣晴朗，兩岸原野落花繽紛，隨風飛舞，將滿河春水照得紅紅的，連船帆也仿佛染上淡淡的紅色了。趁順風，客船船帆一路輕揚，沿著長滿榆樹的大堤，半日工夫就到了離京城百里以外。
兩岸飛花，滿堤榆樹，一片輕帆，順風百里，詩人這次遠行，何等輕松暢快，心曠神怡呀！
詩人靜臥船艙，仰看藍天白云。咦，滿天云朵怎么定在那里一動也不動呢？轉瞬之間詩人就恍然大悟了：原來白云正默默隨我同行，和我一道向東飛去呢！
天上的云和小船上的帆，本來是一道乘風前進的。船艙的詩人，行是看到白云在空中處于靜止狀態，但仔細一想：船行百里，白云一直在頭頂上，足見它并沒有靜止不動，而是和自己所乘的帆船一樣，正在向前行駛。臥看滿天云琺勸，天知云與我俱東，動中見靜，似靜實動。詩人的觀察和感受，不但很有情趣，而且含有智慧和哲理，給人以有益的啟示。譬如，有人只顧欣賞自己的成績，卻往往忽略旁人的進步，如果讀到這首詩，他大概會有一些感觸吧？
王夫之在《姜齋詩話》中指出，寫景要做到景生情，情生景，情景互藏其宅。也就是說情要藏在景中，要寫含有情的景。陳與義的這首抒情詩就是采用這種手法。
進京待選的青年陳與義，此時頗有春風得意馬蹄疾般的瀟灑俊逸，平步青云的美好愿望，足以使詩人詩興勃發，詩中的所有景物的描寫，就圍繞著這而展開。
前兩句飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風化用崔護人面桃花相映紅和李白千里江陵一日還，以表達愉悅的心情。首句在點化中有創新，崔護用桃花映襯少女，寫的是靜景，顯得婀娜多姿；陳與義用飛花映襯自己，寫的是動景，顯得風流飄逸。次句雖無李白的豪邁氣勢，卻也不乏瀟灑風度。兩岸飛花，滿堤榆樹，一片輕帆，順風百里，詩人這次遠行，非常輕松暢快，心曠神怡。
后兩句臥看滿天云不動，不知云與我俱東是此詩名句，主要是寫云。這也是詩人在河南行舟襄邑道中的真實感受。船順水而下，趁著順風，百里路程只走了半天，水速是驚人的。榆堤兩岸的景物，應似飛掠而過，此詩雖未寫出，可由想象而得。然而，詩人注意的卻是船上看云的感受：躺在船上看那滿天云彩，一動不動，船行百里，竟沒有覺察到云彩和乘船人都在向東。船上觀景，看天上云彩是一種感受，看兩岸花木又是另一番感受。感受的不同，反映了主體與客體的距離的不同：花木在近處，看去似飛動；白云太離遠，觀者未覺動。可是，同一個陳與義在另一種場合下看那天上的云，卻又像跟著歸去的詩人在一起行走。李白曾用臥松云來寫孟浩然風流天下聞。白云和松風往往被用來襯托高士飄逸閑適的神情，陳與義以云不動的錯覺來寫自己與云俱東的動態，只取其飄逸。而俱東則有干青云而直上九霄的氣概，這樣寫云就和所要抒發的情景交融，寓情于景，達到互藏其宅的藝術效果。
李清照：臨江仙·庭院深深深幾許
《臨江仙庭院深深深幾許》
作者：李清照
原文：
庭院深深深幾許？
云窗霧閣常扃。
柳梢梅萼漸分明。
春歸秣陵樹，
人老建康城。
感月吟風多少事，
如今老去無成。
誰憐憔悴更凋零。
試燈無意思，
踏雪無心情。
注釋：
1、幾許：多少。
2、扃：門外之親，引用為關閉之意。
3、萼：花瓣外的一層小托片。
4、秣陵：戰國楚置金陵邑，秦時稱秣陵，以后又多次更名。這里的秣陵為古名的沿用。孫吳時又改名建業，東晉建興初改為建康，隋又易為江寧。同理，此詞中的建康也是古地名的沿用。兩名實指一地，即現在的江蘇省南京市。
5、老：《花草粹編》等作客，今據趙萬里輯《漱玉詞》。
6、建康：即南京。《花草粹編》等作建安，《樂府雅詞》作遠安。遠安在今湖北，清照未至此地。建安在今福建，王仲聞以為清照似曾至此地。
7、試燈：正月十五為燈節，節前預賞試燈。
賞析：
《臨江仙》系易安從明誠守建康時作，當作于建炎三年（1129年）春為是。該詞引前人句入詞，渾化無跡。兩組對仗的運用，深化了詞旨，增強詞的建筑美、韻味美。含蓄蘊藉，耐人尋味。通過早春景象的描寫，表現作者南渡之后百感交集系念家國的復雜思想感情。
元好問：臨江仙·自洛陽往孟津道中作
《臨江仙自洛陽往孟津道中作》
作者：元好問
原文：
今古北邙山下路，黃塵老盡英雄。
人生長恨水長東。
幽懷誰共語，遠目送歸鴻。
蓋世功名將底用，從前錯怨天公。
浩歌一曲酒千鐘。
男兒行處是，未要論窮通。
賞析：
由詞題可知，此詞作于由洛陽赴孟津的途中。元好問自公元1218年（金宣宗興定二年）移家河南登封，此后一段時間行跡多在河南。作者觸景傷感，吊古傷今，來抒發自己的懷抱。
北邙山，在河南洛陽縣北。古代王侯公卿多葬此山，唐新樂府有《北邙行》，所以有黃塵老盡英雄的感慨。這里的老盡蘊含著作者對英雄不遇，空老京華的無限感傷，不由不發生人生長恨水長東的慨嘆人生句用李煜自是人生長恨，水長東句，但更為悲壯。作者的一腔幽怨無人共語，有英雄獨立的悲涼，遠目送歸鴻源自嵇康的目送歸鴻，手揮五弦《贈秀才入軍》和賀鑄的恨登山臨水。和寄七弦桐，目送歸鴻（《六州歌頭少年俠氣》）句意，即有哀怨，又有不平之意。
上片言情，下片說理，英雄無奈，只好作自我寬慰語：蓋世功名將底用，從前錯怨天公。功名也只不過是過眼煙云，唯有洗歌美酒，天倫至愛，才是人間樂事呀。所以詞最后，作者發出：男兒行處是，未要論窮通的感慨。這也正是他在收復失地，重返家園的理想行當國孝無恢復之謀的現實的矛盾之中，希望與失望情緒交織而構筑成情緒。
徐昌圖：臨江仙·飲散離亭西去
《臨江仙飲散離亭西去》
作者：徐昌圖
原文：
飲散離亭西去，浮生長恨飄蓬。
回頭煙柳漸重重。
淡云孤雁遠，寒日暮天紅。
今夜畫船何處？潮平淮月朦朧。
酒醒人靜奈愁濃。
殘燈孤枕夢，輕浪五更風。
注釋：
1、浮生：一生。古人謂人生世上，虛浮無定，故曰浮生。
2、飄蓬：飄浮無定之意。
賞析：
這是一首寫旅愁的小令。
上片開頭是：飲散離亭西去，浮生長恨飄蓬。詞人飲罷餞行酒，與親故辭別西去，感慨萬分，怨恨自己一生象飛蓬那樣到處飄泊。離亭，送別的驛亭。浮生一詞，出自《莊子刻意》其生若浮，其死若休。莊子認為人生在世虛浮不定，后世相沿稱人生為浮生。這里，詞人感慨自己的身世，如今踏上旅途，從此開始了飄蓬一般的生活，遙遙水路，漠漠蒼天，詞人內心極度凄涼，羈旅之恨油然而生。而這恨又是長恨，這就道出了飲散西去對詞人來說并非第一次了，每重演一次，就會增加一分身世飄零之恨。一個長字，使恨的情感深化了。
詞人生活在唐宋之交的動亂時代，這首詞，可能就是徐昌圖由閩入宋前的作品，它不僅反映了詞人凄清的身世，也包容了唐末宋初離亂社會的影子。這次詞人西去，是乘船而行的。他別情依依，禁不住頻頻回首：回頭煙柳漸重重。送行的人已不見了，只有那岸上的楊柳象是籠罩著一重重的煙霧。煙柳重重既是狀景也是寫情。這是由于當詞人看到煙柳迷茫而看不到人時，必然增添其內心的苦悶。因為柳色是最容易引起人的離情別意的，所以，寫煙柳重重，實際上也就是離情重重，是把抽象、無形的愁情寄托在具體形象的煙柳中來表現而已。
接下去，詞人轉過頭來，順眼一望，卻是淡云孤雁遠，寒日暮天紅。遼遠的天際飄浮著幾絲淡云：并不時地傳來孤雁的鳴聲，傍晚的落日，照得滿天通紅。此時此景，又不免使人感到：浮云游子意，落日故人情（李白詩）。詞人象浮云一樣飄流無依，象孤雁一樣孑然影單，而寒日西沉，晚霞映天，卻又喚起詞人念鄉思親的凄傷之情，這一切既是詞人眼前之景，也是他今后飄蓬生活的形象概括。這是由當前情景過渡到以后情景的寫法，也是融情入景，即景抒情的寫法，所以這二句可看作是詞人特定心態下攝取的一組畫面，既是實景，也是虛景，虛實相用，使畫面極富表現力，它給讀者的感受就不僅是自然景觀了，更深刻的是這種景觀中所隱含的離情別恨，它連綿不斷，廣闊深遠。
下片寫詞人途中的孤寂心情。今夜畫船何處？潮平淮月朦朧。詞人辭別親故，縱一葉孤舟西去，水路迢迢，暮色蒼蒼，想到歸宿，詞人不禁自問，愁緒充塞。夜深了，當詞人從船艙里探出頭來時，只見船已行在平波萬頃的淮水上，空茫迷蒙，孤月映水，朦朧凄清。淮月，照臨淮水上空的月亮。詞人通過氣氛的渲染和景物的烘托，使內心的感傷之情與外在的空冷之景交融為一，傳達出詞人此時此地的冷寂情懷。這時候，詞人愁緒難以排遣，只有借灑消愁了。然而，醉酒只能求得一時的解脫，酒醒人靜奈愁濃，一旦酒醒，回到現實，只能更增愁情，不是三杯兩盞淡酒就沖刷得掉的。一個奈字，突出了詞人萬般無奈的苦悶心情。結句：殘燈孤枕夢，輕浪五更風。又進一步寫他的這種感情。一個人躺在船里，輾轉反側，愁緒萬千。一直熬到夜盡燈殘之時，才對著殘弱的燭光，勉強伏枕而眠，可惜好景不長，恍惚朦朧中波動船搖，詞人夢斷，原來是水面上起了風波。五更風，指黎明前的寒風，蕭瑟凄寒。好一個曉風殘月，令人難以忍受，可謂悲痛至極。
俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》曾評徐昌圖的《臨江仙》一詞，曰：狀水窗風景宛然，千載后猶想見客中情味也。其所以如此，就在于詞人巧妙地融情與景為一體，寫離愁卻很少直接抒情，而是借助于外在的景物來表現詞人內心的離愁別恨。詞人沿情布景，景物的轉承和變換、環境氣氛的渲染和烘托，處處反襯出詞人的內心世界。離愁難奈，感人至深。
楊慎：臨江仙·滾滾長江東逝水
《臨江仙滾滾長江東逝水》
作者：楊慎
原文：
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。
是非成敗轉頭空。
青山依舊在，幾度夕陽紅。
白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。
一壺濁酒喜相逢。
古今多少事，都付笑談中。
注釋：
1、東逝水：是江水向東流逝水而去，這里將時光比喻為江水。
2、淘盡：蕩滌一空。
3、成敗：成功與失敗。《戰國策秦策三》：良醫知病人之死生，圣主明於成敗之事。
4、青山：青蔥的山嶺。《管子地員》：青山十六施，百一十二尺而至于泉。
5、幾度：虛指，幾次、好幾次之意。
6、漁樵：此處并非指漁翁、樵夫，聯系前后文的語境而為動詞：隱居。此處作名詞，指隱居不問世事的人。渚（zhǔ）：原意為水中的小塊陸地，此處意為江岸邊。
7、秋月春風：指良辰美景。也指美好的歲月。白居易《琵琶行》：今年歡笑復明年，秋月春風等閑度。
8、濁（zhu）：不清澈；不干凈。與清相對。濁酒：用糯米、黃米等釀制的酒，較混濁。
9、古今：古代和現今。《史記太史公自序》：故禮因人質為之節文，略協古今之變。
10、都付笑談中：在一些古典文學及音樂作品中，也有作盡付笑談中。
翻譯：
滾滾長江向東流，不再回頭，
多少英雄像翻飛的浪花般消逝，
爭什么是與非、成功與失敗，
都是短暫不長久，
只有青山依然存在，
依然的日升日落。
江上白發漁翁，
早已習慣于四時的變化，
和朋友難得見了面，
痛快的暢飲一杯酒，
古往今來的紛紛擾擾，
都成為下酒閑談的材料。
賞析：
這是一首詠史詞，借敘述歷史興亡抒發人生感慨，豪放中有含蓄，高亢中有深沉。
從全詞看，基調慷慨悲壯，意味無窮，令人讀來蕩氣回腸，不由得在心頭平添萬千感慨。在讓讀者感受蒼涼悲壯的同時，這首詞又營造出一種淡泊寧靜的氣氛，并且折射出高遠的意境和深邃的人生哲理。作者試圖在歷史長河的奔騰與沉淀中探索永恒的價值，在成敗得失之間尋找深刻的人生哲理，有歷史興衰之感，更有人生沉浮之慨，體現出一種高潔的情操、曠達的胸懷。讀者在品味這首詞的同時，仿佛感到那奔騰而去的不是滾滾長江之水，而是無情的歷史；仿佛傾聽到一聲歷史的嘆息，于是，在嘆息中尋找生命永恒的價值。
在這凝固地歷史畫面上，白發的漁夫、悠然的樵漢，意趣盎然于秋月春風。江渚就是江灣，是風平浪靜的休閑之所。一個慣字讓人感到些許莫名的孤獨與蒼涼。幸虧有朋自遠方來的喜悅，酒逢知己，使這份孤獨與蒼涼有了一份慰藉。濁酒似乎顯現出主人與來客友誼的高淡平和，其意本不在酒。古往今來，世事變遷，即使是那些名垂千古的豐功偉績也算得了什么。只不過是人們茶余飯后的談資，且談且笑，痛快淋漓。多少無奈，盡在言外。
大江裹挾著浪花奔騰而去，英雄人物隨著流逝的江水消失得不見蹤影。是非成敗轉頭空，豪邁、悲壯，既有大英雄功成名就后的失落、孤獨感，又暗含著高山隱士對名利的淡泊、輕視。既是消沉的又是憤慨的，只是這憤慨已經漸漸沒了火氣。面對似血的殘陽，歷史仿佛也凝固了。青山依舊在是不變，幾度夕陽紅是變，古今多少事沒有一件不在變與不變的相對運動中流逝，從是非成敗的糾葛中解脫出來，歷盡紅塵百劫，太多的刻意都可以拋開，太復雜了倒會變得簡單，在時、空、人、事之間的感悟中，別是一般滋味在心頭。
歷史固然是一面鏡子，倘若沒有豐富的甚至是痛苦的殘酷的人生體驗，那面鏡子只是形同虛設，最多也只是熱鬧好看而已。正因為楊慎的人生感受太多太深，他才能看穿世事，把這番人生哲理娓娓道來，令無數讀者產生心有戚戚的感覺。
既然是非成敗都如同過眼煙云，就不必耿耿于懷、斤斤計較；不如寄情山水，托趣漁樵，與秋月春風為伴，自在自得。作者平生抱負未展，橫遭政治打擊。他看透了朝廷的腐敗，不愿屈從、阿附權貴，寧肯終老邊荒而保持自己的節操。因此他以與知己相逢為樂事，把歷代興亡作為談資笑料以助酒興，表現出鄙夷世俗、淡泊灑脫的情懷。無論過去，當下，還是以后，追逐名利似乎總是一些人的生存方式，然而名韁利鎖又往往令人痛苦不堪，難以自拔。
當然要建功立業，當然要展現英雄氣概，當然要在無情的流逝中追求永恒的價值。但是既要拿得起，進得去；還要放得下，跳得出。要想看清歷史發展的必然趨勢，看清自己在歷史中的位置和可能起到的作用，深度和遠見都必須在生活中不斷磨煉。
浪奔浪流，萬里滔滔江水永不休，任憑江水淘盡世間事，化作滔滔一片潮流。歷史總要不斷地向前推進，不以人的意志為轉移。逝者如斯，誰也留不住時光的腳步。可是人們卻不甘就這樣順其自然，隨波逐流。
青山不老，看盡炎涼世態；佐酒笑語，釋去心頭重付。任憑江水淘盡世間事，化作滔滔一片潮流，但總會在奔騰中沉淀下些許的永恒。與人生短暫虛幻相對的是超然世外的曠達和自然宇宙的永恒存在。宇宙永恒，人生有限，江水不息，青山常在。
下片展現了一個白發漁樵的形象，任它驚駭濤浪、是非成敗，他只著意于春風秋月，在握杯把酒的談笑間，固守一份寧靜與淡泊。而這位老者不是一般的漁樵，而是通曉古今的高士，就更見他淡泊超脫的襟懷，這正是作者所追求的理想人格。
黃庭堅：登快閣
《登快閣》
作者：黃庭堅
癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。
落木千山天遠大，澄江一道月分明。
朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。
萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟。
注釋：
1、快閣在吉州太和縣（今屬江西）東澄江（贛江）之上，以江山廣遠、景物清華著稱。此詩作于元豐五年（1082）作者任太和令時。
2、癡兒：作者自指。《晉書傅咸傳》載楊濟與傅咸書云：天下大器，非可稍了，而相觀每事欲了。生子癡，了官事，官事未易了也，了事正作癡，復為快耳。這是當時的清談家崇尚清談，反對務實的觀點，認為一心想把官事辦好的人是癡，黃庭堅這里反用其意，以癡兒自許。
3、東西：東邊和西邊。指在閣中四處周覽。
4、朱弦句：《呂氏春秋本味》：鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。朱弦：這里指琴。佳人：美人，引申為知己、知音。
5、青眼句：《晉書阮籍傳》：（阮）籍又能為青白眼，見禮俗之士，以白眼對之。及嵇喜來吊，籍作白眼，喜不懌而退。喜弟康聞之，乃赍酒挾琴造焉，籍大悅，乃見青眼。青眼：即黑眼珠，指正眼看人。聊：姑且。
6、與白鷗盟：據《列子黃帝》：海上之人有好漚（鷗）鳥者，每旦之海上從漚鳥游，漚鳥之至者，百住而不止。其父曰：吾聞漚鳥皆從汝游，汝取來吾玩之。明日之海上，漚鳥舞而不下也。后人以與鷗鳥盟誓表示毫無機心，這里是指無利祿之心，借指歸隱。
7、倚：倚靠。
8、落木：落葉。
9、弄：演奏。
翻譯：
我并非大器，只會敷衍官事，
忙碌了一天了，
趁著傍晚雨后初晴，
登上快閣來放松一下心情。
舉目遠望，時至初冬，
萬木蕭條，
天地更顯得闊大。
而在朗朗明月下澄江如練分明地向遠處流去。
友人遠離，
早已沒有弄弦吹簫的興致了，
只有見到美酒，
眼中才流露出喜色。
想想人生羈絆、為官蹭蹬，
還真不如找只船坐上去吹著笛子，
漂流到家鄉去，
在那里與白鷗做伴逍遙自在豈不是更好的歸宿。
賞析：
一般說來，文章或詩歌開頭往往較難，以致有的文學家常將其開頭處砍去，這是因為開頭處，作者還沒有和作品的情境融為一體，因而容易作態。黃山谷此詩起首，用通俗口語娓娓道來，但又能構思奇妙，引人入境。詩人說，我這個呆子辦完公事，登上了快閣，在這晚晴余輝里，倚欄遠眺。這二句，看似通俗淺近，卻包涵著極為豐富的內容：前句是用《晉書傅咸傳》所載夏侯濟之語，生子癡，了官事，官事未易了也。了事正坐癡，復為快耳！后句用杜甫注目寒江倚山閣及李商隱萬古貞魂倚暮霞之典，還多有翻新出奇之妙。癡兒二字翻前人之意，直認自己是癡兒，此為諧趣之一；了卻二字，渲染出了詩人如釋重負的歡快心情，與快閣之快暗相呼應，從而增加了一氣呵成之感此為妙用二；倚晚晴三字，更是超脫了前人的窠臼。杜詩之倚，倚于山閣，乃實境平敘；李詩之倚，主語為萬古貞魂，乃虛境幻生而成；黃詩之倚，可謂虛實相兼；詩人之倚，乃是實景，但卻倚在無際無垠的暮色晴空。讀此三家，宛如一幅藝術攝影，在晚霞的逆光里，詩人與亭閣的背影
不僅如此，倚晚晴三字，還為下句的描寫，作了鋪墊渲染，使詩人順勢迸出了落木千山天遠大，澄江一道月分明的絕唱。遠望無數秋山，山上的落葉飄零了，浩渺的天空此時顯得更加遼遠闊大，澄凈如玉的澄江在快閣亭下淙淙流過，一彎新月，映照在江水中，顯得更加空明澄澈。這是詩人初登快閣亭時所覽勝景的描繪，也是詩人胸襟懷抱的寫照。讀這樣的詩句，不禁使人想起杜甫無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來和謝眺余霞散成綺，澄江凈如練的名句。但黃山谷之句，既汲取了前輩的養料加以鍛煉熔造，又是新的境界再現。所以前人曾評此二句道：其意境天開，則實能劈古今未泄之奧妙。（張宗泰《魯齋所學集》）
五、六二句，是詩人巧用典故的中句。前句用伯牙捧琴謝知音的故事。《呂氏春秋本味篇》載：鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。后句用阮籍青白眼事。史載阮籍善為青白眼，見禮俗之士，以白眼對之，見所悅之人，乃見青眼（《晉書阮籍傳》）。詩人這二句大意是說，因為知音不在，我弄斷了琴上的朱弦，不再彈奏，于是只好清樽美酒，聊以解憂了。此處橫字用得很生動，把詩人無可奈何、孤獨無聊的形象神情托了出來。
結句詩人說自己希望能坐上歸船，吹弄著悠揚的長笛，回到那遙遠的故鄉我的這顆心呵，早已和白鷗訂好盟約了。從全詩的結構看，這個結尾是相當精彩的：起首處詩人從癡兒了卻官家事說起，透露了對官場生涯的厭倦和對登快閣亭欣賞自然景色的渴望；然后，漸入佳境，詩人陶醉在落木千山，澄江月明的美景之中，與起首處對公家事之了卻形成鮮明對照；五、六句詩人作一迭宕：在良辰美景中，詩人心內的憂煩無端而來，詩人感受到自己的抱負無法實現、自己的胸懷無人理解的痛苦。那么，解脫的出路何在呢？這就很自然地引出了詩人的歸船、白鷗之想。這一結尾，不但呼應了起首，順勢作結，給人以一氣盤旋而下之感（潘伯鷹評語）。而且意味雋永，讓人想象無窮。
此詩極受后人稱賞。姚鼐稱此詩豪而有韻，此移太白歌行于七律內者；方東樹評析說：起四句且敘且寫，一往浩然，五、六句對意流行。收尤豪放。此所謂寓單行之氣于排偶之中者。這些評析都是十分切中肯綮的。翁方綱評黃山谷詩云：坡公之外又出此一種絕高之風骨，絕大之境界，造化元氣發泄透矣。細吟此詩，當知無愧。
黃庭堅作詩以學杜甫為宗旨，專意學其拗句；又提倡無一字無來處而點鐵成金、奪胎換骨，從而形成獨具風格的山谷體。體現其特征的作品如：
石吾甚愛之，勿遣牛礪角。牛礪角尚可，牛斗殘我竹。（《題竹石牧牛》）
對落木千山天遠大，澄江一道月分明的賞析。
遠望群山，落木蕭蕭。天空開闊明朗，眺望江水，澄凈江面上的月色皎潔明凈。
這種景表現了詩人對官場生活厭倦和投身自然的愉悅。
陸游：鵲橋仙·夜聞杜鵑
《鵲橋仙夜聞杜鵑》
作者：陸游
原文：
茅檐人靜，蓬窗燈暗，
春晚連江風雨。
林鶯巢燕總無聲，
但月夜、常啼杜宇。
催成清淚，驚殘孤夢，
又揀深枝飛去。
故山猶自不堪聽，
況半世、飄然羈旅！
注釋：
1、春晚：即晚春，暮春時節。
2、杜宇：杜鵑，總在春末時候叫，叫聲似不如歸去。
3、故山猶自不堪聽：意思是即便在故鄉，聽到這杜鵑的鳴聲也夠難受的。
翻譯：
暮春時節，眺望江面，風雨連天。
篷蔽的茅屋里，燭燈明滅，
悄無人言。
連樹林里的黃鶯都停止了鳴叫，
惟有杜鵑，在月夜里孤苦哀啼。
啼聲越來越遠，
帶著深深的漆黑的影子，
驚醒了我的夢，讓人清淚欲灑。
年已半百，一畸零人，
漂泊在孤旅的路上，
想那只故園的杜鵑，
帶著故園的山水，
讓我不堪聽聞矣。
賞析：
公元1172年（乾道八年）冬陸游離開南鄭，第二年春天在成都任職，之后又在西川淹留了六年。據夏承燾《放翁詞編年箋注》，此詞就寫于這段時間。杜鵑，在蜀也是常見的暮春而鳴。它又名杜宇、子規、鵜鴂，古人曾賦予它很多意義，蜀人更把它編成了一個哀凄動人的故事。（《成都記》：望帝死，其魂化為鳥，名曰杜鵑。）因此，這種鳥的啼鳴常引起人們的許多聯想，住在蜀地的文士關于杜鵑的吟詠當然就更多，杜甫入蜀就有不少這樣的作品。陸游在成都時的心情本來就不大好，再加上他夜聞杜鵑，自然會驚動敏感的心弦而思緒萬千了。
上片描述杜鵑夜啼的情景。詞人從景物寫起：茅檐人靜，蓬窗燈暗，春晚連江風雨。茅檐、蓬窗指其簡陋的寓所。當然，陸游住所未必如此，這樣寫無非是形容客居的蕭條，讀者不必拘執。在這樣的寓所里，晻晻黃昏后，寂寂人定初，坐在昏黃的燈下，他該是多么寂寥。同時作者想象出連江風雨、蕭蕭暗雨打窗聲。其愁緒便躍然紙上。林鶯巢燕總無聲，但月夜、常啼杜宇。這時他聽到了鵑啼，但又不直接寫，而是先反襯一筆：鶯燕無聲使得鵑啼顯得分外清晰、刺耳；鶯燕在早春顯得特別活躍，一到晚春便燕懶鶯殘、悄然無聲了，對這無聲的怨悱，就是對有聲的厭煩。總字傳達出了那種怨責、無奈的情味。接著再泛寫一筆：但月夜、常啼杜宇。月夜自然不是這個風雨之夜，月夜的鵑啼是很凄楚的又聞子規啼夜月，愁空山（李白《蜀道難》）何況是此時此境呢！常啼顯出這刺激不是一天兩天，這樣寫是為了加強此夜聞鵑的感受。
下片是寫夜聞鵑鳴的環境，著重于氣氛的渲染。杜鵑，又名杜宇，這種傳說中古代蜀帝靈魂的鳥，常在夜間啼叫，其聲凄厲悲涼，往往觸發旅人思鄉之情。杜鵑這種悲鳥，在這種環境氣氛里啼鳴，更加使人感到愁苦不堪。接著下片就寫愁苦情狀及內心痛楚。
催成清淚，驚殘孤夢，又揀深枝飛去。這杜鵑竟然可以在發出鳴叫，催成詞人幾行清淚，驚殘他一枕孤夢之后，又揀深枝飛去。孤夢點明：客中無聊，寄之于夢，偏又被驚殘。催成清淚，因啼聲一聲緊似一聲，故曰催。就這樣還不停息，又揀深枝飛去，繼續它的哀鳴。又，表明作者對鵑夜啼的無可奈何。杜甫《子規》寫道：客愁那聽此，故作傍人低！客中愁悶時那能聽這啼聲，可是那杜鵑卻似故意追著人飛！這里寫的也是這種情況。鵑啼除了在總體上給人一種悲凄之感、一種心理重負之外，還由于它的象征意義引起人們的種種聯想。比如它在暮春啼鳴，使人覺得春天似乎是被它送走的，它的啼鳴常引起人們時序倏忽之感，如《離騷》恐鵜鴂之先鳴兮，使夫百草為之不芳。同時，這種鳥的鳴聲好似說不如歸去，因此又常引起人們的羈愁。所以作者在下面寫道：故山猶自不堪聽，況半世、飄然羈旅！故山，故鄉。半世，陸游至成都已是四十九歲，故說半世。這結尾的兩句進一步表明處境，生發感慨，把他此時聞鵑內心深層的意念揭示出來了。在故鄉聽鵑當然引不起羈愁，之所以不堪聽，就是因為打動了歲月如流、志業未遂的心緒，而此時作客他鄉更增加了一重羈愁，這里的猶自況就是表示這種遞進。《詞林紀事》卷十一引《詞統》云：去國離鄉之感，觸緒紛來，讀之令人於邑（於邑，通嗚咽）。
縱觀全詞，作者先繪景，渲染氣氛，再用對比托出杜鵑夜啼，接著寫啼聲引發的感受，最后通過聯想，表達人生的感慨。可謂結構細密，層次分明。作品深沉凝重的情味，凄切悲涼的格調，令人品賞難盡，感慨不已。
陸游是在他四十六歲時來夔州任通判的，途中曾作詩道：四方男子事，不敢恨飄零（《夜思》），情緒還是不錯的。兩年后到南鄭的王炎幕府里贊襄軍事，使他得以親臨前線，心情十分振奮。他曾身著戎裝，參加過大散關的衛戍。這時他覺得王師北定中原有日，自己英雄用武之地的機會到了。可是好景不長，只半年多，王炎幕府被解散，自己也被調往成都，離開了如火如荼的前線生活，這當頭一棒，是對作者的突如其來的打擊可以想見。以后他輾轉于西川各地，無路請纓，沉淪下僚，直到離蜀東歸。由此看來，他的歲月蹉跎之感是融合了對功名的失意、對時局的憂念：況半世、飄然羈旅！從這痛切的語氣里，可以體會出他對朝廷如此對待自己的嚴重不滿。
陳廷焯比較推重這首詞。《白雨齋詞話》云：放翁詞，惟《鵲橋仙夜聞杜鵑》一章，借物寓言，較他作為合乎古。陳廷焯論詞重視比興、委曲、沉郁，這首詞由聞鵑感興，由表及里、由淺入深，曲折婉轉地傳達了作者內心的苦悶，在構思上、表達上是比陸游其它一些作品講究些。但這僅是論詞的一個方面的標準。放翁詞大抵同于蘇軾、辛棄疾之作，雖有些作品如陳氏所言粗而不精，但還是有不少激昂感慨、敷腴俊逸者，揚此抑彼就失之偏頗了。
陳與義：雨晴·天缺西南江面清
《雨晴天缺西南江面清》
作者：陳與義
天缺西南江面清，
纖云不動小灘橫。
墻頭語鵲衣猶濕，
樓外殘雷氣未平。
盡取微涼供穩睡，
急搜奇句報新晴。
今宵絕勝無人共，
臥看星河盡意明。
賞析：
此詩作于宣和五年（1123），時任太學博士。寫雨過天晴的景象，表現詩人一時欣喜的情感。
陳與義詠雨之作頗多，詩題中標明正面寫雨的就達三十多首。方回《瀛奎律髓》卷十七晴雨類選詩一百三十五首，其中陳與義二十五首。可見他對這一題材有特別的感受。略舉如下：
《雨》：一涼恩到骨，四壁事多違。《試院書懷》：疏疏一簾雨，淡淡滿枝花。《雨》：一時花帶雨，萬里客憑欄。《雨》：小詩妨學道，微雨好燒香。《雨》：青春望中色，白澗晚來聲。《細雨》：平湖受細雨，遠岸送輕舟。《雨思》：寒聲日暮起，客思雨中深。《懷天經智老因訪之》：客子光陰詩卷里，杏花消息雨聲中。《雨中對酒庭下海棠經雨不謝》：燕子不禁連夜雨，海棠猶待老夫詩。《憶秦娥》：獨無尊酒酬端午，移舟來聽明山雨。明山雨，白頭孤客，洞庭懷古。《虞美人》：病夫因病得來游，更值滿川微雨洗新秋。
