韋應物：郡齋雨中與諸文士燕集
2021-09-21 正能量語錄集 雨中散步的說說 正能量語錄集短
《郡齋雨中與諸文士燕集》
作者：韋應物
兵衛森畫戟，燕寢凝清香。
海上風雨至，逍遙池閣涼。
煩疴近消散，嘉賓復滿堂。
自慚居處崇，未睹斯民康。
理會是非遣，性達形跡忘。
鮮肥屬時禁，蔬果幸見嘗。
俯飲一杯酒，仰聆金玉章。
神歡體自輕，意欲凌風翔。
吳中盛文史，群彥今汪洋。
方知大藩地，豈曰財賦強。
注釋：
1、燕：通宴，意為休息。
2、海上：東南近海。
3、煩疴：煩燥。
4、幸：希望，這里是謙詞。
5、金玉章：指客人們的詩篇。
6、吳中：指蘇州地區。
7、藩：這里指大郡。
譯文：
官邸門前畫戟林立兵衛森嚴，
休息室內凝聚著焚檀的清香。
東南近海層層風雨吹進住所，
逍遙自在池閣之間陣陣風涼。
心里頭的煩躁苦悶將要消散，
嘉賓貴客重新聚集濟濟一堂。
自己慚愧所處地位太過高貴，
未能顧及平民百姓有無安康。
如能領悟事理是非自然消釋，
性情達觀世俗禮節就可淡忘。
鮮魚肥肉是夏令禁食的葷腥，
蔬菜水果希望大家盡管品嘗。
大家躬身飲下一杯醇清美酒，
抬頭聆聽各人吟誦金玉詩章。
精神愉快身體自然輕松舒暢，
心里真想臨風飄舉奮力翱翔。
吳中不愧為文史鼎盛的所在，
文人學士簡直多如大海汪洋。
現在才知道大州大郡的地方，
哪里是僅以財物豐阜而稱強？
賞析：
這是一首寫與文士宴集并抒發個人胸懷的詩。詩人自慚居處高崇，不見黎民疾苦。全詩議論風情人物，大有長官胸襟。敘事，抒情，議論相間，結構井然有序。
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韋應物：東郊
《東郊》
作者：韋應物
吏舍局終年，出郊曠清曙。
楊柳散和風，青山澹吾慮。
依叢適自憩，緣澗還復去。
微雨靄芳原，春鳩鳴何處。
樂幽心屢止，遵事跡猶遽。
終罷斯結廬，慕陶真可庶。
注釋：
1、曠清曙：在清幽的曙色中得以精神舒暢。
2、澹：澄靜；
3、慮：思緒。
4、靄：迷蒙貌。
5、庶：庶幾，差不多。
譯文：
整年拘束官署之中實在煩悶，
清晨出去郊游頓覺精神歡愉。
嫩綠的楊柳伴隨著春風蕩漾，
蒼翠的山峰淡化了我的思慮。
靠著灌木叢自由自在地憩息，
沿著澗流旁任憑意愿地徘徊。
芳香的原野落著迷蒙的細雨，
寧靜的大地到處是春鳩鳴啼。
本愛長處清幽屢次不得如愿，
只因公務纏身行跡十分匆促。
終有一日罷官歸隱在此結廬，
羨慕陶潛差不多能得到樂趣。
賞析：
這是寫春日郊游情景的詩。詩先寫拘束于公務，因而案牘勞形。次寫春日郊游，快樂無限。再寫歸隱不遂，越發慕陶。
詩以真情實感訴說了官場生活的繁忙乏味，抒發了回歸自然的清靜快樂。人世哲，經驗談，話真情真，讀之教益非淺。楊柳散和風，青山澹吾慮，可謂風景陶冶情懷的絕唱。
史達祖：雙雙燕·詠燕
《雙雙燕詠燕》
史達祖
過春社了，
度簾幕中間，
去年塵冷。
差池欲住，
試入舊巢相并。
還相雕梁藻井，
又軟語商量不定。
飄然快拂花梢，
翠尾分開紅影。
芳徑，
芹泥雨潤。
愛貼地爭飛，
競夸輕俊。
紅樓歸晚，
看足柳昏花暝。
應自棲香正穩，
便忘了天涯芳信。
愁損翠黛雙蛾，
日日畫闌獨憑。
賞析：
這是一篇詠雙燕的絕唱。通篇白描，寫得精妙傳神。上片寫燕子陽春飛回舊宅，屋梁上落滿了灰塵，頗感清冷，欲住而猶豫不決，張望雕梁畫棟，竊竊私語商量，之后飄然地快速掠過花梢，穿越花叢，投宿故巢。下片寫留居后生活美滿，雙雙銜泥修巢，貼地飛翔，仿佛競相夸耀著輕俊的身形，觀花賞柳，流連郊原，天晚歸巢雙棲，安穩甜美。雙燕陶醉于幸福中，忘記捎回遠方佳音，害得紅樓佳人愁鎖雙眉，一天天獨倚著畫樓欄桿期盼意中人。這首詠物詞妙處在于將禽鳥人化，賦予雙燕以人的感情靈性，她們如同一對熱戀的情人，雙飛雙棲，甜美溫馨。軟語商量不定，翠尾分開紅影，寫燕語、燕飛，傳神入妙，巧奪天工。篇末以雙雙春燕與孤棲愁損佳人對照，透露人間幽恨。人生愁恨多，何如燕自由。意蘊何等深長。本詞句句寫燕，通篇不出燕字，處處使人看到燕的動作、形態、情韻，手法之工妙，令人叫絕。
韋應物的詩
韋應物的詩
1、《滁州西澗》
獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。
春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
2、《寄全椒山中道士》
今朝郡齋冷，忽念山中客。
澗底束荊薪，歸來煮白石。
欲持一瓢酒，遠慰風雨夕。
落葉滿空山，何處尋行跡。
3、《賦得暮雨送李曹》
楚江微雨里，建業暮鐘時。
漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。
海門深不見，浦樹遠含滋。
相送情無限，沾襟比散絲。
4、《聞雁》
故園眇何處，歸思方悠哉。
淮南秋雨夜，高齋聞雁來。
5、《淮上喜會梁川故人》
江漢曾為客，相逢每醉還。
浮云一別后，流水十年間。
歡笑情如舊，蕭疏鬢已斑。
何因北歸去，淮上對秋山。
6、《七夕》
人世拘形跡，別去間山川。
豈意靈仙偶，相望亦彌年。
夕衣清露濕，晨駕秋風前。
臨歡定不住，當為何所牽。
7、《答趙氏生伉》
暫與云林別，忽陪鴛鷺翔。
看山不得去，知爾獨相望。
8、《答鄭騎曹青橘絕句》
憐君臥病思新橘，試摘猶酸亦未黃。
書后欲題三百顆，洞庭須待滿林霜。
9、《答重陽》
省札陳往事，愴憶數年中。
一身朝北闕，家累守田農。
望山亦臨水，暇日每來同。
性情一疏散，園林多清風。
忽復隔淮海，夢想在灃東。
病來經時節，起見秋塘空。
城郭連榛嶺，鳥雀噪溝叢。
坐使驚霜鬢，撩亂已如蓬。
10、《大梁亭會李四棲梧作》
梁王昔愛才，千古化不泯。
至今蓬池上，遠集八方賓。
車馬平明合，城郭滿埃塵。
逢君一相許，豈要平生親。
入仕三十載，如何獨未伸。
英聲久籍籍，臺閣多故人。
置酒發清彈，相與樂佳辰。
孤亭得長望，白日下廣津。
11、《道晏寺主院》
北鄰有幽竹，潛筠穿我廬。
往來地已密，心樂道者居。
殘花回往節，輕條蔭夏初。
聞鐘北窗起，嘯傲永日馀。
12、《登寶意寺上方舊游》
翠嶺香臺出半天，萬家煙樹滿晴川。
諸僧近住不相識，坐聽微鐘記往年。
13、《登樓》
茲樓日登眺，流歲暗蹉跎。
坐厭淮南守，秋山紅樹多。
14、《登樓寄王卿》
踏閣攀林恨不同，楚云滄海思無窮。
數家砧杵秋山下，一郡荊榛寒雨中。
15、《調笑》
胡馬，胡馬，遠放燕支山下。
跑沙跑雪獨嘶，東望西望路迷。
16、《獨游西齋，寄崔主簿》
同心忽已別，昨事方成昔。
幽徑還獨尋，綠苔見行跡。
秋齋正蕭散，煙水易昏夕。
憂來結幾重，非君不可釋。
17、《端居感懷》
沈沈積素抱，婉婉屬之子。
永日獨無言，忽驚振衣起。
方如在幃室，復悟永終已。
稚子傷恩絕，盛時若流水。
暄涼同寡趣，朗晦俱無理。
寂性常喻人，滯情今在己。
空房欲云暮，巢燕亦來止。
夏木遽成陰，綠苔誰復履。
18、《對殘燈》
獨照碧窗久，欲隨寒燼滅。
幽人將遽眠，解帶翻成結。
19、《對春雪》
蕭屑杉松聲，寂寥寒夜慮。
州貧人吏稀，雪滿山城曙。
春塘看幽谷，棲禽愁未去。
開闈正亂流，寧辨花枝處。
20、《對雪贈徐秀才》
靡靡寒欲收，靄靄陰還結。
晨起望南端，千林散春雪。
妍光屬瑤階，亂緒陵新節。
無為掩扉臥，獨守袁生轍。
曹丕：燕歌行
《燕歌行》
作者：曹丕
秋風蕭瑟天氣涼，
草木搖落露為霜，
群燕辭歸雁南翔。
念君客游思斷腸，
慊慊思歸戀故鄉，
何為淹留寄他方？
賤妾煢煢守空房，
憂來思君不敢忘，
不覺淚下沾衣裳。
援琴鳴弦發清商，
短歌微吟不能長。
明月皎皎照我床，
星漢西流夜未央。
牽牛織女遙相望，
爾獨何辜限河梁？
注釋：
1、本篇屬《相和歌辭平調曲》。燕是北方邊地，征戍不絕，所以《燕歌行》多半寫離別。
2、搖落：凋殘。
3、鵠：天鵝。
4、慊慊：空虛之感。淹留：久留。上句是設想對方必然思歸，本句是因其不歸而生疑問。
5、清商：樂名。清商音節短促，所以下句說短歌微吟不能長。
6、夜未央：夜已深而未盡的時候。古人用觀察星象的方法測定時間，這詩所描寫的景色是初秋的夜間，牛郎星、織女星在銀河兩旁，初秋傍晚時正見于天頂，這時銀河應該西南指，現在說星漢西流，就是銀河轉向西，表示夜已很深了。
7、爾：指牽牛、織女。河梁：河上的橋。傳說牽牛和織女隔著天河，只能在每年七月七日相見，烏鵲為他們搭橋。
翻譯：
秋風蕭瑟，天氣清冷，
草木凋落，白露凝霜。
燕群辭歸，天鵝南飛。
思念出外遠游的良人啊，
我肝腸寸斷。
思慮沖沖，懷念故鄉。
君為何故，淹留他方。
賤妾孤零零的空守閨房，
憂愁的時候思念君子啊，
我不能忘懷。
不知不覺中珠淚下落，
打濕了我的衣裳。
拿過古琴，
撥弄琴弦卻發出絲絲哀怨。
短歌輕吟，似續還斷。
那皎潔的月光啊照著我的空床，
星河沉沉向西流，憂心不寐夜漫長。
牽牛織女啊遠遠的互相觀望，
你們究竟有什么罪過，被天河阻擋。
賞析：
這是今存最早的一首完整的七言詩。它敘述了一位女子對丈夫的思念。筆致委婉，語言清麗，感情纏綿。這首詩突出的特點是寫景與抒情的巧妙交融。
詩歌的開頭展示了一幅秋色圖：秋風蕭瑟，草木零落，白露為霜，候鳥南飛這蕭條的景色牽出思婦的懷人之情，映照出她內心的寂寞；最后幾句以清冷的月色來渲染深閨的寂寞，以牽牛星與織女星的限河梁來表現思婦的哀怒，都獲得了很好的藝術效果。
詩歌在描述思婦的內心活動時，筆法極盡曲折之妙。比如，先是寫丈夫思歸戀故鄉；繼而設想他為何淹留寄他方，遲遲不歸；再轉為寫自己憂來思君不敢忘，整日里在相思中過活；苦悶極了，想借琴歌排遣，卻又短歌微吟不能長，只好望月興嘆了。如此娓娓敘來，幾經掩抑往復，寫出了這位女子內心不絕如縷的柔情。
這首詩仿柏梁體，句句用韻，于平線的節奏中見搖曳之態。王夫之稱此詩傾情，傾度，傾聲，古今無兩，雖是溢美之辭；但此詩實為疊韻歌行之祖，對后世七言歌行的創作有很大影響。
這是曹丕《燕歌行》二首中的第一首。《燕歌行》是一個樂府題目，屬于《相和歌》中的《平調曲》，它和《齊謳行》、《吳趨行》相類，都是反映各自地區的生活，具有各自地區音樂特點的曲調。燕（Yān）是西周以至春秋戰國時期的諸侯國名，轄地約當今北京市以及河北北部、遼寧西南部等一帶地區。這里是漢族和北部少數民族接界的地帶，秦漢以來經常發生戰爭，因此歷年統治者都要派重兵到這里戍守，當然那些與此相應的筑城、轉輸等各種搖役也就特別多了。拿最近的事實說，建安十二年（207）曹操北伐烏桓的戰爭，就發生在這古燕國的北部今遼寧省興城一帶。反映這個地區戰爭徭役之苦的作品，早在秦朝就有生男慎勿舉，生女哺用脯。不見長城下，尸骨相撐拄的民歌，到漢代更有了著名的《飲馬長城窟》。曹丕的《燕歌行》從思想內容上說就是對這種文學作品的繼承與發展。郭茂倩《樂府詩集》引《樂府解題》說：魏文帝秋風別日二曲言時序遷換，行役不歸，婦人怨曠無所訴也。又引《樂府廣題》說：燕，地名也。言良人從役于燕，而為此曲。這樣來理解作品的內容是正確的。《燕歌行》不見古辭，這個曲調可能就創始于曹丕。這篇作品反映的是秦漢以來四百年間的歷史現象，同時也是他所親處的建安時期的社會現實，表現了作者對下層人民疾苦的關心與同情。
秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜，群燕辭歸雁南翔。開頭三句寫出了一片深秋的肅殺情景，為女主人公的出場作了準備。這里的形象有視覺的，有聽覺的，有感覺的，它給人一種空曠、寂寞、衰落的感受。這種景和即將出場的女主人公的內心之情是一致的。這三句雖然還只是寫景，還沒有正面言情，可是我們已經感覺到情滿于紙了。這種借寫秋景以抒離別與懷遠之情的方法，中國是有傳統的。宋玉《九辨》中有：悲哉，秋之為氣也！蕭瑟兮，草木搖落而變衰。憭栗兮，若在遠行，登高臨水兮送將歸。漢武帝的《秋風辭》說：秋風起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。從這里我們不僅可以看到《燕歌行》與它們思想感情上的連續性，而且還可以看到其中語言詞匯上的直接襲用。但是這些到了曹丕筆下，卻一切又都成為具有他個人獨特思想面貌，獨特藝術風格的東西了。這點我們后面再說。
念君客游思斷腸，慊慊思歸戀故鄉，君何淹留寄他方？在前面已經描寫過的那個肅殺的秋風秋夜的場景上，我們的女主人公登臺了：她愁云滿面，孤寂而又深情地望著遠方自言自語，她說：你離家已經這樣久了，我思念你思念得柔腸寸斷。我也可以想象得出你每天那種傷心失意的思念故鄉的情景，可是究竟是什么原因使你這樣長久地留在外面而不回來呢？慊慊：失意不平的樣子。慊慊思歸戀故鄉是女主人公在想象她的丈夫在外面思念故鄉的情景。這種寫法是巧妙的，也是具體、細致的。一個人思念另一個人，其思想活動總有具體內容，或者回憶過去在一起的時光，或者憧憬日后見面的歡樂，或者關心牽掛對方目下在外邊的生活，想象著他現在正在做什么，如此等等。這種借寫被思念人的活動以突出思念者感情急切深沉的方法，早在《詩經》中就有，到了宋人柳永筆下更有所謂想佳人，妝樓颙望，誤幾回，天際識歸舟，那就更加精采了。這種寫法的好處是翻進一層，使人更加感到曲折、細致、具體。淹留：久留。君何淹留寄他方？這里有期待，有疑慮，同時也包含著無限的懸心。是什么原因使你至今還不能回來呢？是因為修筑繁忙？是因為戰事緊急？是因為你生病了？受傷了？還是那簡直更不能想了。看，女主人公的心思多么沉重啊！
賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘，不覺淚下沾衣裳。煢煢：孤單，孤獨寂寞的樣子。不敢：謹虛客氣的說法，實指不能、不會。這三句描寫了女主人公在家中的生活情景：她獨守空房，整天以思夫為事，常常淚落沾衣。這一方面表現了她生活上的孤苦無依和精神上的寂寞無聊；另一方面又表現了女主人公對她丈夫的無限忠誠與熱愛。她的生活盡管這樣凄涼孤苦，但是她除了想念丈夫，除了盼望著他的早日回歸外，別無任何要求。
援琴鳴弦發清商，短歌微吟不能長。援：引，拿過來。清商：東漢以來在民間曲調基礎上形成的一種新樂調，以悲惋凄清為其特色。短歌：調類名，漢樂府有長歌行、短歌行，是根據歌聲有長短（《樂府詩集》語）來區分的，大概是長歌多表現慷慨激昂的情懷，短歌多表現低回哀傷的思緒。女主人公在這秋月秋風的夜晚，愁懷難釋，她取過瑤琴想彈一支清商曲，以遙寄自己難以言表的衷情，但是口中吟出的都是急促哀怨的短調，總也唱不成一曲柔曼動聽的長歌。《禮記樂記》云：樂也者，情之不可變者也。女主人公寂寞憂傷到了極點，即使她想彈別樣的曲調，又怎么能彈得成呢？
明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。牽牛織女遙相望，爾獨何辜限河梁？女主人公傷心凄苦地懷念遠人，她時而臨風浩嘆，時而撫琴低吟，旁徨徙倚，不知過了多久。月光透過簾櫳照在她空蕩蕩的床上，她抬頭仰望碧空，見銀河已經西轉，她這時才知道夜已經很深了。夜未央，在這里有兩層含意，一層是說夜正深沉，我們的女主人公何時才能捱過這凄涼的漫漫長夜啊！另一層是象征的，是說戰爭和徭役無窮無盡，我們女主人公的這種人生苦難，就如同這漫漫黑夜，還長得很，還看不到個盡頭呢！面對著這沉沉的夜空，仰望著這耿耿的星河，品味著這苦痛的人生，作為一個弱女子，我們的女主人公她又有什么辦法能改變自己的命運呢？這時，她的眼睛忽然落在了銀河兩側的那幾顆亮星上：啊！牛郎織女，我可憐的苦命的伙伴，你們到底有什么罪過才叫人家把你們這樣地隔斷在銀河兩邊呢？牽牛、織女分別是天鷹和天琴星座的主星，這兩顆星很早以來就被我國古代人民傳說成一對受迫害，不能團聚的夫妻，這是家喻戶曉，無人不知的事情。女主人公對牽牛織女所說的這兩句如憤如怨，如惑如癡的話，既是對天上雙星說的，也是對自己說的，同時也是對和自己命運相同的千百萬被迫分離、不能團聚的男男女女們說的。這個聲音是一種強烈的呼吁，是一種悲涼的控訴，是一種憤怒的抗議，它仿佛是響徹了當時的蒼穹，而且在以后近兩千年的封建社會里年年月月、時時刻刻都還可以聽到它的響亮的回聲。這樣語涉雙關，言有盡而余味無窮，低回而又響亮的結尾，是十分精采的。
作品表現的思想并不復雜，題材也不算特別新鮮，但是曹丕作為一個統治階級的上層人物能關心這樣一種涉及千家萬戶的事情，而在詩中寄予了如此深刻的同情，這是很可貴的。在藝術上他把抒情女主人公的感情、心理描繪得淋漓盡致，她雍容矜重，熾烈而又含蓄，急切而又端莊。作品把寫景抒情、寫人敘事，以及女主人公的那種自言自語，巧妙地融為一體，構成了一種千回百轉、凄涼哀怨的風格。它的辭藻華美，也襲用了許多前人的東西，但這一切又象是完全出之于無心，而不帶任何雕琢的痕跡。這是《燕歌行》的特點，也是曹丕詩歌區別于建安其他詩人的典型特征。曹丕是個政治家，但從他的作品中往往看不到其父曹操那種慷慨激揚以天下為己任的氣概，也找不到其弟曹植那種積極上進志欲報效國家的思想。在他那里總象是有一種訴說不完的凄苦哀怨之情，而且他的言事抒情又常常愛用婦女的口吻，因此明代鍾惺說他的詩婉孌細秀，有公子氣，有文人氣（《古詩歸》）。清代陳祚明說他的詩如西子捧心，俯首不言，而回眸動盻無非可憐之緒（《采菽堂古詩選》）。《燕歌行》可以說是最能代表曹丕這種思想和藝術風格特征的作品。前人對這兩首詩的評價是很高的，清代吳淇說：風調極其蒼涼，百十二字，首尾一筆不斷，中間卻具千曲百折，真杰構也。（《六朝選詩定論》）王夫之說：傾情傾度，傾色傾聲，古今無兩。（《姜齋詩話》）
《燕歌行》二首在七言詩的發展史上有重要地位，這也是我們應該知道的。《詩經》基本是四言體，偶爾也出個七言句子，但為數甚少。《楚辭》是楚歌體，有七言句，但大多數都帶有兮字，與七言詩句子的格式韻味不同。漢代樂府中有一部分雜言體，如《戰城南》、《東門行》等，其中有一部分七言句，這些對于七言詩的發展顯然是有促進的，但七言句在那些作品中還不是主體。兩漢四百年間，全篇由七言構成的作品今天被人們提到的有兩首，第一首是漢武帝時的君臣聯句，即所謂《柏梁臺詩》。這首詩出于后代小說，漏洞甚多，原不可信，而且生編硬湊，堆砌敷衍，也完全沒有什么詩味。第二首是張衡的《四愁詩》。詩味很濃，但張衡這四首詩每首的第一句還都帶著一個兮字，還拖著一個楚歌的尾巴。因此，真正擺脫了楚歌形式的羈絆，使七言形式宣告獨立的作品就不能不說是曹丕的這兩首《燕歌行》了。由此我們可以看到曹丕學習漢代樂府，學習前人詩歌，在形式上勇于探索、勇于創新的精神。《燕歌行》句句壓韻，而且都是平聲，格調清麗宛轉，這是七言古詩發展的一個階段。晉宋作家模寫七言，還照此繼續走了相當長的一段路。后來又經過南朝鮑照、蕭繹、庾信等人的努力，到唐代盧照鄰、駱賓王那種隔句用韻、平仄相押的鴻篇巨制出現的時候，那時七言古詩就又進入一個更新的發展階段了。可見，曹丕的開創之功是不能掩沒的。
陳子昂：燕昭王
《燕昭王》
作者：陳子昂
原文：
南登碣石館，遙望黃金臺。
丘陵盡喬木，昭王安在哉？
霸圖今已矣，驅馬復歸來。
注釋：
1、碣石館，即碣石宮。燕昭王時，梁人鄒衍入燕，昭王筑碣石親師事之。
2、黃金臺也是燕昭王所筑。昭王置金于臺上，在此延請天下奇士。未幾，召來了樂毅等賢豪之士，昭王親為推轂，國勢驟盛。以后，樂毅麾軍伐齊，連克齊城七十余座，使齊幾乎滅亡。
3、選自《薊丘覽古贈盧舉止藏用七首》之二。
翻譯：
從南面登上碣石宮，望向遠處的黃金臺。
丘陵上已滿是喬木，燕昭王到哪里去了？
宏圖霸業今已不再，我也只好騎馬歸營。
賞析：
這首五言古詩同《登幽州臺歌》一樣，是作者隨武攸宜東征契丹時所作。當時作者身居邊地，登臨碣石山頂，極目遠眺，觸景生情，撫今追昔，吊古抒情，表達了懷才不遇，報國無門的痛苦心情，反映了作者積極向上的強烈的進取精神。
詩的開篇兩句，首先點出憑吊的地點碣石山頂和憑吊的事物黃金臺，由此引發出抒懷之情，集中表現出燕昭王求賢若渴的風度，也寫出了詩人對明君的盼望，為后四句作鋪墊。接下二句緊承詩意，以深沉的感情，凄涼的筆調，描繪了眼前喬木叢生，蒼茫荒涼的景色，由景襯情，寓情于景，發出昭王安在哉的慨嘆，表達對燕昭王仰慕懷念的深情。詩人借古以諷今，對古代圣王的懷念，正是反映對現實君王的抨擊，是說現實社會缺少燕昭王這樣求賢若渴的圣明君主。結尾二句以畫龍點睛之筆，以婉轉哀怨的情調，表面上是寫昭王之不可見，霸圖之不可求，國士的抱負之不得實現，只得掛冠歸還，實際是詩人抒發自己報國無門的感嘆。
這首懷古詩借古諷今，感情深沉，詞句樸質，有較強的感人力量。
