《父親的病》讀后感
2023-12-19 《父親的病》讀后感
《父親的病》讀后感(錦集五篇)。
閱讀的目的，不是為了取得多大的成就，而是當我們陷入困境，生活變得艱難時，書籍能給予我們內在的力量和新的見解。讀完一本書后，寫下讀后感可以幫助我們理解作者想要表達的思想。那么如何寫一篇屬于自己的讀后感呢？本文將為您介紹如何更好地了解“《父親的病》讀后感”，同時感謝您的閱讀和喜歡，期待您與周圍的人分享本文！
《父親的病》讀后感 篇1
《父親的病》講述了魯迅父親生病的故事，兩個江湖江湖江湖庸醫耽誤**，為名利而死。而大家在讀完之后是否也有著憤恨之心呢？我相信每個人讀完都有著不同的感受。
下面是小編分享的三篇關于父親病的文章。讓我們看看。
在學習了《從百草園到三味書屋》、《社戲》等文章后，我對魯迅先生的文章產生了濃厚的興趣，被他它們深厚的寓意所折服。其中讓我感觸最深的，就是這篇《父親的病》。
文章主要講述了父親生病后，魯迅先生請來城中“最好”的醫生為父親治病，可治了沒多久，這位醫生便把事情推到了另一位“名醫”身上。他們治病的方法同樣新奇，治病的藥引同樣奇特，可是他們治病的的結果卻同樣失敗。這不僅讓醫生的感情從羨慕變成了厭惡，也讓父親在經歷了幾年的挫折后離開了。
看完這篇文章，我對醫生的看法也變了。醫生過去是救死扶傷的職業，但也有人以醫生為名，行騙。不僅治不好人，嚴重的，還會讓別人失去生命，就像文中的兩個江湖郎中。
他們是沒有職業道德的(或許這根本就不是他們的職業)，也是沒有思想道德的。他們不尊重生命，通過他人的生命獲得財富，真算得上是“謀財害命”!之所以感觸很深，是因為我的父親最近也在生病，可我父親受到的待遇與文章中，先生的父親的遭遇完全不同。
我父親的胃已經病了，但那天他去醫院時疼得厲害。醫院立即安排床位，連夜聯系正在休假的專科醫生，給他父親急救。那位老中醫老練地望、聞、問、切，不一會兒找到了原因，就下了醫囑。
這這那那總共只用了半小時。當父親躺到病床上時，臉上早已沒了前些時候的痛苦，很快就沉沉的睡了過去。日后醫院的照顧更是十分周到，早晨七點半準時查房，中午可口的佳肴端到床前，深夜無論幾時醫生**都能隨叫隨到。
這樣貼心的服務讓我們感動不已。
晚上陪父親散步時，突然想到，若先生的父親處在我們這個時代，如果那時就有這樣好的惠民政策，和這樣健全的醫療體系，這樣成熟的黨，說不定老人家還能多享幾十年的天倫之樂呢!新時期的我們在黨的陽光下茁壯成長著，不僅要把自己發展好，也要勵志感謝社會，報效祖國，成為一名好公民，親近社會，服務國家!
《父親的病》講的是魯迅為生病的父親求醫問藥，結果還是沒有救回父親的經歷。
父親生病時，魯迅為父親請來了許多醫生，他們都有共同的特點。
首先，他們都自稱是名醫。第二，診斷費很貴。而且，很重要的一點是，**很奇怪。新方一換，需要花很長的時間找。先買藥，再尋藥引。
嚴重耽誤了病人的病情。比如第一個來的“名醫”藥方中的““生姜”兩片，竹葉去尖，他是不用的，起碼是蘆根，須到河邊取掘;一到經霜三年的甘蔗，便至少也得搜尋兩天。”這樣很耽誤時間，延誤最佳治病時間。
又例如后面來的陳蓮河先生，他的藥方是一種特別的丸散和一種奇特的藥引。但最后還是沒有用。最后父親的病如益惡化就請巫師，
但最后，他聽了衍太太的話，在床邊喊她父親，最后還是失敗了。
從這篇文章中，我知道要相信科學，而不是迷信。
文中，魯迅的父親因為過于迷信中醫，相信那些根本好不了的偏方，而不相信科學，讓西醫診治，雖然現在中醫是我們得以大國粹，但前提是它是由科學可依，就算沒科學所依，至少不像文中那些“名醫”所說的那么懸。
在古時候，雖然有類似于華佗，扁鵲的神醫，但是當時還是以封建迷信來**疾病或躲避災禍，例如我曾在電影里看到，明朝倭寇攻打某城，那個城的老縣令，首先想到的不是如何抵御外敵，而是到寺廟吃齋念佛，希望根本不存在的佛祖來解決問題，更多的求雨，一群巫師在那里手舞足蹈，但滴雨未下，簡直是勞命傷財，最后還沒有效果。
最有代表的就是那些帝王，術士尋道成仙，成天吃一些所謂的“丹藥”或長生不老藥，其實，那些藥鉛，汞嚴重超標，又是煙熏火燎，非但沒有長壽的效果，反而讓他們更早的離開了人世。
有一邊文章說過：“有一個老和尚有一個磬，每當寺廟里的鐘敲響時，磬舊貨跟著響。老和尚以為是妖魔鬼怪在作怪。
但其實這只是共振問題，只要日他們的頻率不一樣就行了，說得再簡單些就是，在磬上或鐘上磨磨就可以了。
所以，我們不要相信那些沒有科學依據的話，要相信科學，要以正常的，科學的渠道，來解決疑難困惑。
這篇文章十分生動地體現了當時就社會庸醫的無能，他們明明知道病已經沒法治了還故意蒙騙，看似開的是神丹妙藥，其實就是故弄玄虛，使用障眼法，對病是沒有一點療效，搞得家人東奔西走到頭來還是白忙活一場，并且對治病只是忙于應付而草草了事，給人看病都只為的是那些身外之物金錢。那時的社會就像魯迅的父親一樣病重了。
落墨的部分是很令人驚詫的。“名醫”居然對臨之將死的人說“不要緊的”果不其然治死了人，卻仍然提筆寫下百元的藥方為死人服下。荒唐!
而那主人仍舊很客氣地送他出門。魯迅的前輩真的很偉大，所以我要推翻第二段關于中國共產黨問題的觀點。根據本文的分析，魯迅不是那種痛罵的人。我認為他只是通過大量諷刺讓人們知道他的錯誤。比如，他罵了這件事嗎？
找不到罵人的詞語。所以，魯迅前輩是那種很厲害的人批判家(好像是這個詞)，用俗話說，就是罵人不帶臟字，不過，魯迅先生比這還高一些，他是為了民族的崛起而批判，全是出于公心。我只能深深地在他身后的風塵里鞠躬了。
“名醫”的貪財便如山峰般“屹立”。
接下來，就是“名醫”用大量雜亂的藥治了魯迅前輩的父親兩年，沒有醫好，就介紹別人來醫治。“名醫”的形象如雕刻般越刻越深，為了保全名聲不顧病人的死活。唉，我只能嘆氣。
不過，這種人值得為他嘆氣么?算了。
也許，這位才是名醫。可惜，這位又是“名醫”。依我看來，他滿腦子裝的不是學問，而是借口。
尤其是最后一個，特別具有代表性“醫能疫病，不能醫命，對不對”，好小子，有一個推卸責任的泥鰍，居然還有顏面問“對不對?”再看看他們用的藥：河邊的蘆根、經霜三年的甘蔗、原配的一對蟋蟀、舊鼓皮制成的敗鼓皮丸。
看到這里，我已經快說不出話了，也只能向老牛喘月一樣撲哧撲哧地大口地喘氣。
魯迅似乎在大喊，批判當時的封建腐敗社會，這在現實社會中并不少見。對于社會流浪，欺騙，我們必須與他們戰斗到底！
并從小懂得追求真理、學會揭穿丑惡事物的本質、辨明是非，并呼吁大家、廣泛宣傳、共同促進精神文明的時代進步!
魯迅前輩，真的是一個很難得的人。對于他的文學功底，不是我最欽佩的;而他那大無畏的精神和滿懷為國的火紅的心，是令我崇敬的。魯迅前輩也是人，然而他不甘做一個平常的人，他不愿在沉默中死去，而愿意在沉默中爆發。
他像雷電交加，驚醒了熟睡的人們，使我們震驚。
《父親的病》讀后感 篇2
文章大意：故事發生在魯迅年輕時的紹興城，魯迅的父親患水腫，長年無法康復，請了兩位診金高昂的人稱的“神醫”來看，開了不少方、用了不少奇特的藥，卻無一見效，最終父親還是死了，而聽說那神醫還天天坐著驕子闊氣著呢、生活好得很、還康健，聽了如何不叫人生氣。
這篇文章十分生動地體現了當時就社會庸醫的無能，他們明明明白病已經沒法治了還故意蒙騙，看似開的是神丹妙藥，其實就是故弄玄虛，使用障眼法，對病是沒有一點療效，搞得家人東奔西走到頭來還是白忙活一場，并且對治病只是忙于應付而草草了事，給人看病都只為的是那些身外之物——金錢。那時的社會就像魯迅的父親一樣病重了。
落墨的部分是很令人驚詫的。“名醫”居然對臨之將死的人說“不要緊的”果不其然治死了人，卻仍然提筆寫下百元的藥方為死人服下。荒唐!而那主人仍舊很客氣地送他出門。魯迅前輩真的是很偉大，所以，我便要推翻第二段對網站上的事發表的觀點了。從這篇文章——根據看得懂的文章分析，魯迅前輩不是那種使勁罵的人，我覺得，他只是透過超多的諷刺而讓人們認識自我的錯誤，例如這個事件，罵了么?找不到罵人的詞語。所以，魯迅前輩是那種很厲害的人——批判家(好像是這個詞)，用俗話說，就是罵人不帶臟字，但是，魯迅先生比這還高一些，他是為了民族的崛起而批判，全是出于公心。我只能深深地在他身后的風塵里鞠躬了。“名醫”的貪財便如山峰般“屹立”。
接下來，就是“名醫”用超多雜亂的藥治了魯迅前輩的父親兩年，沒有醫好，就介紹別人來醫治。“名醫”的形象如雕刻般越刻越深，為了保全名聲不顧病人的死活。唉，我只能嘆氣。但是，這種人值得為他嘆氣么?算了。
也許，這位才是名醫。可惜，這位又是“名醫”。依我看來，他滿腦子裝的不是學問，而是借口。尤其是最后一個，個性具有代表性“醫能疫病，不能醫命，對不對”，好小子，有一個推卸職責的泥鰍，居然還有顏面問“對不對?”再看看他們用的藥：河邊的蘆根、經霜三年的甘蔗、原配的一對蟋蟀、舊鼓皮制成的敗鼓皮丸。看到那里，我已經快說不出話了，也只能向老牛喘月一樣撲哧撲哧地大口地喘氣。
魯迅似乎就是在吶喊著，對當時封建、腐敗的社會作批判!而現實社會中這種現象也不少見。對于社會上游蕩、坑蒙拐騙、我們要與他們斗爭到底!并從小懂得追求真理、學會揭穿丑惡事物的本質、辨明是非，并呼吁大家、廣泛宣傳、共同促進精神禮貌的時代進步!
《父親的病》讀后感 篇3
重新翻開《朝花夕拾》這本散文集，尋著之前讀到的文章內容，在一張精致的書簽停留的地方，開始了今天要讀的這篇文章：《父親的病》。這篇文章確實先生雜文中的典型代表，讀過這篇文章，便能更好的理解先生當初為何選擇棄醫從文，能感覺到先生那種以筆作槍的犀利!
文章著實具有魯迅先生的特點。文章的開頭先從各路“神醫”說起，那一些神醫的故弄玄虛，
文中便講述了魯迅先生在年輕時，父親患了水腫，長年無法康復，于是請了兩位診金高昂的人稱的“神醫”來診斷。開了不少方，甚至提出許多令人無法想象的藥引，如：一對原配的螞蚱、經霜3年的甘蔗等。有了這些本該出奇效的藥引卻無一見效，最終父親還是死了。而聽說那神醫還天天坐著轎子，生活得很滋潤。這篇文章十分生動地刻畫了當時那個年代庸醫的無能以及社會的黑暗。他們明明知道病已經沒法治了還故意蒙騙，騙取他人金錢。看似開的是神丹妙藥，其實就是故弄玄虛，另大家滿懷希望卻有毫無作用。給人醫病只為錢財而不顧醫德。
讀后也暗暗佩服魯迅的文筆，表面上冷靜地敘述了事件的始末，卻暗念著“言在此而意在彼”的巧妙諷刺，其實魯迅先生批判的又何止是那一些庸醫，先生更加深刻批判的是當時的畸形社會!那時的社會就如同先生的父親一樣病得很重。先生對于庸醫的批判其實就是對當時封建、腐-敗的社會的批判。通過這篇文章，或許我更能理解魯迅先生棄醫從文的原因了，比起生病，嚴重的就更是精神上的疾病。
《父親的病》讀后感 篇4
提起魯迅先生，腦海里揮之不去的總是那個“早”字。年少時的他，因為父親的病而遲到后，便在學桌上刻下了“早”字來激勵自己，警示自己從此不再遲到。
讀了《父親的病》后我覺得，魯迅刻下的“早”不僅是惜時的早，更是提示國人：事事都要早，思想、技術、科技、國力，都應該爭先于他人，社會才能進步，國家才能富強。也許醫治魯迅父親的病在當今并不是一件難事，但在那個時候，卻讓魯迅東奔西走四處求醫，最終魯父還難逃一死。表面上看，是當時醫生水平的低下，但實質上應歸咎于醫學的落后，導致魯父病程拖延，最終撒手人寰，留下魯迅“父親!”“父親!”一聲聲悲哀的.呼喚。不禁叫人潸然淚下。由此我聯想到當時中國的落后，不僅僅是醫學技術的低人一等，在思想觀念上、綜合國力上又何嘗不是是固步自封呢?在歐洲人經過工業革命進入了機械的時代，中國卻盛行女人“裹足”、“巫醫不分”，延續了千年的封建思想、迷信意識，使中國人難以走出落后的泥沼。再追溯到鴉片戰爭，甲午中日戰爭，八國聯軍侵華……我們中國人都扮演著被侵略的角色，“東亞病夫”在中國人的心里留下了沉痛的烙印。但中國人不甘落后。于是，便有了”新文化運動”，高舉“民主”與“科學”的旗幟，對舊世界舊思想宣戰;之后，中國共產黨的誕生為中華民族的崛起指引了光明的道路;1949年10月1日，中國人民終于站起來了。一條巨龍終于在世界的東方開始了騰飛。今年是建國六十周年。這六十年里，中國恢復了聯合國的合法席位，進行了改革開放，第一艘載人飛船上天，成功舉辦奧運會。經濟飛速發展，正在從發展中國家向發達國家邁進。中國人用自己的行動證明了：中國人，能行!現在回想起30年代的落后情形，我們只能夠引用毛主席的話：“落后就要挨打!”。
魯迅先生的一個“早”字提示我們：只有事事早，時時早，不斷進取發展，我們偉大民族才能繁榮富強。作為新時代的中學生，我們應當刻苦學習，提升素養，讓外國人對我們中國人刮目相看。這才是建國六十周年我們給祖國母親最好的賀禮!
《父親的病》讀后感 篇5
提起魯迅先生，腦海里揮之不去的總是那個“早”字。年少時的他，因為父親的病而遲到后，便在學桌上刻下了“早”字來激勵自己，警示自己從此不再遲到。讀了《父親的病》后我覺得，魯迅刻下的“早”不僅是惜時的早，更是提示國人：
一切都應該早點做。思想、技術、科技、國力都要領先，社會才能進步，國家才能富強。也許醫治魯迅父親的病在當今并不是一件難事，但在那個時候，卻讓魯迅東奔西走四處求醫，最終魯父還難逃一死。
由此我聯想到當時中國的落后，不僅僅是醫學技術的低人一等，在思想觀念上、綜合國力上又何嘗不是是固步自封呢?在歐洲人經過工業革命進入了機械的時代，中國卻盛行女人“裹足”、“巫醫不分”，延續了千年的封建思想、迷信意識，使中國人難以走出落后的泥沼。再追溯到*片戰爭，甲午中日戰爭，八國聯軍侵華……我們中國人都扮演著被侵略的角色，“東亞病夫”在中國人的心里留下了沉痛的烙印。
但中國人不甘落后。于是，便有了“新文化運動”，高舉“民主”與“科學”的旗幟，對舊世界舊思想宣戰;之后，中國共產黨的誕生為中華民族的崛起指引了光明的道路。1949年10月1日，中國人民終于站了起來。
一條巨龍終于在世界的東方開始了騰飛。
60年來，中國重新獲得了聯合國的合法席位，進行了改革開放。第一艘載人飛船已升空，并成功舉辦了奧運會。隨著經濟的快速發展，中國正從發展中國家向發達國家邁進。中國人用自己的行動證明了：
中國人，能行!現在回想起30年代的落后情形，我們只能夠引用毛主席的話：“落后就要挨打!
”魯迅先生的一個“早”字提示我們：只有事事早，時時早，不斷進取發展，我們偉大民族才能繁榮富強。作為新時期的中學生，我們應該努力學習，提高自身素質，讓外國人尊敬我們中國人。
這才是我們給祖國母親最好的賀禮!
《父親的病》講的是魯迅為生病的父親求醫問藥，結果還是沒有救回父親的經歷。
父親生病時，魯迅為父親請來了許多醫生，他們都有共同的特點。
首先，他們都自稱是名醫。第二，診斷費很貴。而且，很重要的一點是，**很奇怪。新方一換，需要花很長的時間找。先買藥，再尋藥引。
嚴重耽誤了病人的病情。比如第一個來的“名醫”藥方中的“”生姜“兩片，竹葉去尖，他是不用的，起碼是蘆根，須到河邊取掘;一到經霜三年的甘蔗，便至少也得搜尋兩天。”這樣很耽誤時間，延誤最佳治病時間。
又例如后面來的陳蓮河先生，他的藥方是一種特別的丸散和一種奇特的藥引。但最后還是沒有用。最后父親的病如益惡化就請巫師，
但最后，他聽了衍太太的話，在床邊喊她父親，最后還是失敗了。
從這篇文章中，我知道要相信科學，而不是迷信。
文中，魯迅的父親因為過于迷信中醫，相信那些根本好不了的偏方，而不相信科學，讓西醫診治，雖然現在中醫是我們得以大國粹，但前提是它是由科學可依，就算沒科學所依，至少不像文中那些“名醫”所說的那么懸。
在古時候，雖然有類似于華佗，扁鵲的神醫，但是當時還是以封建迷信來**疾病或躲避災禍，例如我曾在電影里看到，明朝倭寇攻打某城，那個城的老縣令，首先想到的不是如何抵御外敵，而是到寺廟吃齋念佛，希望根本不存在的佛祖來解決問題，更多的求雨，一群巫師在那里手舞足蹈，但滴雨未下，簡直是勞命傷財，最后還沒有效果。
最有代表的就是那些帝王，術士尋道成仙，成天吃一些所謂的“丹藥”或長生不老藥，其實，那些藥鉛，汞嚴重超標，又是煙熏火燎，非但沒有長壽的效果，反而讓他們更早的離開了人世。
有一邊文章說過：“有一個老和尚有一個磬，每當寺廟里的鐘敲響時，磬舊貨跟著響。老和尚以為是妖魔鬼怪在作怪。
但其實這只是共振問題，只要日他們的頻率不一樣就行了，說得再簡單些就是，在磬上或鐘上磨磨就可以了。
所以，我們不要相信那些沒有科學依據的話，要相信科學，要以正常的，科學的渠道，來解決疑難困惑。
《朝花夕拾》是魯迅所寫的唯一一部回憶性散文集，所以最初發表時總題為”舊事重提“。這本集比較完整的記錄了魯迅從童年到青年時期的生活經歷，同時也生動地描繪了一幅清末民初的生活畫卷。魯迅以悠閑的風格營造了一種自然友好的氛圍。
但寫作中也滲透著他強烈的情感和深刻的思考。
其中《父親的病》給我留下深刻的印象。也許，后來魯迅去日本學醫也有此原因吧。文章一開始講述了一位名醫的事跡，而后引入到少時魯迅為父親請醫找藥治病，與兩位重金聘請的所謂的名醫周旋數年的經歷。
文章以生動的語言描寫出幾位名醫明知病無法**還騙取醫費，治不好就開些奇怪的藥引，故弄玄虛，或者推卸責任說一句”醫能疫病，不能醫命，對不對“。他們種種行為都是為了金錢。也表達了作者對庸醫誤人的深切的痛恨，對父親的不舍與愧疚之情。
我想，周父的病在現在哪怕治不好，可那些神奇的藥方一拿出來，也一定會成為人們的笑柄，兩個”名醫“也會被揭穿，被世人所唾棄。但在那個時代，在那個社會背景下，這樣的醫生卻備受尊敬、可貴、不容質疑。反映了舊中國的科學、醫術的落后和平民的愚昧無知，封建落后的思想深入國人。
這不僅僅是醫學技術的低人一等，在思想觀念上、綜合國力上又何嘗不是是固步自封。人們盲目相信中醫，卻對西醫一無所知，甚至反對中醫。那時的社會也就像周父一樣病入膏肓，魯迅通過諷刺那些庸醫來對當時的封建腐朽的社會進行批判。
到篇尾，衍太太唆使作者大叫父親，是父親痛苦死去，遺留給作者的”最大的錯處“與無盡的悔恨。這也是因為當時的人們腐朽封建的思想。在歐洲人經過工業革命進入了機械的時代，中國卻盛行女人”裹足“、”巫醫不分“，延續了千年的封建思想、迷信意識，使中國人難以走出落后的泥沼。
因此，我們現在拋棄封建腐朽思想，相信科學，努力發展科學。
