當仔細品讀一部作品后，相信大家的收獲肯定不少，現在就讓我們寫11篇走心的讀書筆記吧。那么如何寫讀書筆記才能更有感染力呢？下面是小編收集整理的《茶經》的讀書筆記，歡迎閱讀與收藏。
茶經讀后感 篇1
哲者以其洞悉天道，軍者以其參透兵機，政者以其安邦定國，勇者以其建功垂名，靜者以其養生延年。故曰：《道德經》，如不竭之井泉，汲桶，自然人道皆唾手可取之。
傳之言曰，老子欲隱，及函谷關。守將尹喜悅之，欣然留之以問道，遂留五千余言，上曰《道》，下則謂之《德》。道，萬物之本源，先天地而生，至虛至無。道生一，一生二，二生三，三生萬物。德，乃道之行及果。人法地，地法天，天法道，道法自然。以德窺道，無所不包，周行不殆，亦辯證矣。蓋云：禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。或，重為輕根，靜為燥君。
修生養性，致虛極，守靜篤。曠心胸，似大道包羅萬象，注而不滿，酌而不竭。且五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵，令人心發狂。溺歡娛使心彘，安日月使身康。溫和不爭，虛懷若谷，渾樸純正，胡為乎困于宦海？
養一己之身，小德也；養一國之民，大德也。天之道，損有余而補不足，人之道則不然，損不足以奉有余。民不畏死，奈何以死懼之。后世稱之民本。即天下初定，則無為而治，休養生息；盛世太平，輒體恤民生，取法天道，寬待百姓，無私無欲。
至于為人處世，老子視之乃后生所不及。一詞賦千意，十言有萬思。譬物極必反，或曰人事莫盡，或曰反其道而行，事半功倍。將欲廢之，必先興之；將欲奪之，必先與之。或曰勿過人而忘形，是何異于鴟鸮待腐鼠？或曰詳慮周思，可避急風晦雨。八方睹，八玲瓏。
言語咀之，甘之如飴。大音希聲，大象無形。有之以為利，物之以為用。是美學巔峰者，慧達之致者。通讀之，細品之，非艱澀，皆凝練，富詩意。韻語排比，參差錯落，朗朗上口。
《道德經》集智慧于大成，融精神于血脈。淺嘗高深莫測，深掘無處不在。會創新時之際，順乎大道，隨德而行，固有所廣益。吾輩肩復興重擔焉，應求承文化根基，振華夏威名，似大鵬扶搖萬里，御風擊浪，須秉德繼道，烙“道”“德”于脊梁，弘“道”“德”以興邦。[教師范文大全 jk251.cOM]
文以載道，行以育德，道德千年，萬世安康！
茶經讀后感 篇2
這個假期，我讀了《三字經》。《三字經》是一本家喻戶曉、膾炙人口、影響極大的兒童啟蒙教材。它采用三言韻語，讀來瑯瑯上口，便于記憶，便于理解，通俗易懂。讀了它，我受益匪淺。
《三字經》是我國古代歷史文明送給每一個中國人的珍貴遺產。它不僅包含著多方面的知識，像親孝，忠義，歷史，誠信等等，它以短小的篇幅描述出著許多深刻的道理。第一部分寫了人重在學習，還應該孝敬長輩的道理，教育我們講文明禮貌；第二部份主要向我們介紹了古人在什么年齡讀什么書，教育我們珍惜時間的；第三部份講了朝代的歷史故事；第四部分教育我們要好好學習。
“人之初，性本善。性相近，習相遠。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。”是《三字經》里的第一段，雖然比古詩的字數少，但是它說明了很多道理：人剛生下來的時候，本性是善良的。只是后來處在不同的生活和學習里，人的性情就漸漸有了好和壞的差別。如果父母沒有對小孩子進行好好的教育，孩子原來善良的本性就會變壞。而教育孩子，最重要的方法是專心致志；“昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。”它講的是：古時候，孟子的母親為了給孟子找一個好的'成長環境，曾經不怕麻煩，三次搬家。孟子不好好學習，孟子的母親就割斷織布機的布來教育他。五代時，燕山有一個叫竇禹鈞的人，他教育兒子很有辦法。因此它的五個兒子全部考中進士，從此聲名遠揚。這告訴我們：不同的兩個人，教育孩子的方法也不同；“養子教，父之過。教不嚴，師之惰。子不學，非所宜。幼不學，老何為。”告訴我們：父母、老師要好好的教育孩子，如果教育不好，那就是過錯了。那孩子呢，更應該好好學習了，如果不好好學習，長大以后什么都不懂，又能干什么呢？……
“香九齡，能溫席。孝于親，所當執。融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。”是讓我最感動的一段話。它講的是：漢朝時期有一個叫黃香的人，九歲就知道孝敬父母，冬天是還給父親暖被窩，我們都應該向他學習，孝敬父母。三國時的孔融，才四歲就知道把大的梨讓給哥哥們吃，自己吃最小的。這種尊敬、友愛兄長的道理，是每個小朋友都知道的道理。
我不由得想到我們剛來到世界上，父母就有一個任務——撫養我們。他們是多么任勞任怨，為了讓我們住在美麗的環境中，為了讓我們住在溫暖的家庭中，不顧一切地奮斗、拼搏。好吃的，給我們吃；好穿的，給我們穿。每天為我們勞動、干活。現在他們臉上的白頭發越來越多了、皺紋越來越寬了，我知道是因為他們要慢慢的變老了。我便從那時下定決心：我長大以后一定要孝順父母。
《三字經》這本書讓我懂得了什么是教育、什么是孝順、什么是愛！這本書給了我智慧的結晶和學習的精神，讓我在成長的路途中無所畏懼。
茶經讀后感 篇3
剛進朝陽外國語學校老師就布置作業，讓我們背誦《三字經》。通過閱讀、默記我體會到《三字經》韻文極易成誦。內容大致可分為五部分：一、勸教；二、必備知識；三、讀書；四、習史；五、勸學。其中包括了中國傳統的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說，廣泛生動而又言簡意賅。
讀了《三字經》我清楚的知道了中國這個有幾千年歷史的泱泱大國，是怎樣在歷史的長河中不斷發展、不斷生存下來的，讓我對歷史有了一個概括的了解；讀了介紹古時候的成功人士的部分后，我知道了我們中國曾經有許許多多的能工巧匠和才華橫溢的文人墨客，他們是我學習的榜樣。讀了書里講孝敬那一部分，我知道了如何去做一個孝敬父母與長輩的人；讀了仁、義、禮、智、信我堅信它對我們現代21世紀的學生同樣適用；《三字經》講述了我們中華民族的許多優良傳統與經過幾千年不斷流傳下來的美德，蘊涵著許多人生哲理，等待我們在漫漫的人生道路上去實踐、去學習！《三字經》中說到“有孟母，擇鄰處”，講的是孟子的母親為讓孟子有一個好的學習環境，先后三次搬家，讀到這里，我不由得想起我的父母，他們為了能讓我來北京讀書，調換工作并不辭辛苦尋找好的學校，我從心里感謝我的爸爸媽媽！
如今早已將《三字經》熟記在胸的我，每當回顧這篇流傳700多年，家喻戶曉、膾炙人口的文章時，仍有啟迪心智的感悟，讓我百讀不厭，收益非淺。這瑯瑯上口的一千多字、中國傳統文化的精華令我折服！
茶經讀后感 篇4
人之初，性本善，性相近，習相遠，……看，這就是家喻戶曉、膾炙人口、極易成誦，內容包括了中國傳統教育、歷史、天文、地理、倫理和道德及一些民間傳說，廣泛生動而又言簡意賅的《三字經》。
古人曰：“熟讀《三字經》，便可知天下事，通圣人禮。”
我自從讀了《三字經》，受益匪淺。我知道了仁、義、禮、信、德、倫理道德觀念與為人處事的道理。《三字經》是學習中華傳統文化不可多得的兒童啟蒙讀物。我讀了它，自身的素質與修養也提高了許多。
從前我總是討厭學習，覺得學習只是給家長和老師學的，總不把學習當一回事。自從讀了《三字經》，它里面所講述的故事真是太讓我為以前自己所做的事情感到羞愧。我真是太慚愧了!我現在知道學習好了，長大才能為自己找一條出路。今后我一定要發憤讀書，好好學習。
我是一個生性好強的人，做錯了事情也不承認，總是認為自己什么都是對的，不可能有錯，誰都拿我沒辦法，常暗地里議論我。自從我讀了《三字經》，看了里面的民間故事，知道了周處改過自新，做錯了事情主動承認，痛改前非，成為了一個大官。我也要做錯了事情就改，再一、再二、不再三，一定要做一個品德優秀的人。
我以前和同學相處不和睦，不是挑這個的毛病，就是挑那個的缺點，做起事情不團結，哪個同學都不想和我一塊學習玩耍。自從讀了《三字經》，我知道為人處世的道理，懂得了中華民族的傳統美德，和同學團結友愛，互幫互助……
自從讀了《三字經》，我收獲很多，我的人生信條，道德觀念，為人處世都發生了很大的轉變。
我愛《三字經》，更愛讀《三字經》。
茶經讀后感 篇5
晚清名臣曾國藩說“不為圣人，則為禽獸。”孔子是儒家的開山鼻祖，被尊為圣人。自古讀書人最欽佩最向往的就是成為圣人。
那么怎樣才能成為圣人呢？圣人之師老子在《道德經》七十一章中有言道：“知不知，尚矣；不知知，病也。圣人無病，以其病病。夫唯病病，是以不病。”老子認為圣人是無病的，即沒有錯誤，之所以能沒有錯誤，是因為圣人把自己的錯誤當作一回大事，知道自己的錯誤就立即想辦法改正，于是錯誤就化為烏有了。后來孔子也說過相似的話便是婦孺皆知的名言：“知之為知之，不知為不知，是為知也。”
這樣要求圣人究竟對不對呢？先舉幾個例子。上古時期三皇堯舜禹當政時，官府前都設有一面鼓，供百姓擊鼓后當面對他們指出時政的弊病。朝野里諫臣成群，暢所欲言，執政者的過失因及時改正而政治清明，國泰民安，所以三人直到現在還被尊為治政的大圣人。也聽說春秋時期的衛大夫賢臣蘧伯玉，每天都要反省前一天的錯誤，并記錄下來，警戒下次絕不重蹈覆轍。以至于到了他知天命的那年，前四十九年的過錯都被糾正，他憑著五十年的堅持硬是把自己鑄成完美無缺的圣人，也把衛國治理得井井有條，外安諸侯，內得民心。就是孔子也常常對他贊賞不已。接著就是在論語里留下醒世名言的曾子，他說吾日三省吾身。不過他本人還真是一位言行一致的君子。
《孔子家語》里有一則故事，說的是曾子被父親打了一頓，被打時他不但不勸父親住手，反而叫父親盡力打，還自以為是孝。后來孔子指出他的行為是愚孝，差點陷自己的父親于不義之中。曾子聽后恍然大悟，立刻承認自己“參罪大矣。”遂造孔子而謝過。這個故事中曾子先行愚孝而自以為盡孝，用老子的話說就是“不知知“，是“病”；后來他在孔子的點破后能意識到錯誤是“病病”，最后他改正錯誤乃是“不病。”
從幾個例子看來，不論誰想成為圣人，都得重復三個過程，一是普通人難免要犯錯誤；二是及時發現錯誤；三是改正錯誤；只有不斷地重復這三個過程，才能完成人格的升華，從一條平庸的毛毛蟲羽化成靚麗的蝴蝶！
茶經讀后感 篇6
我讀過很多書，有天文書，有歷史書，有童話書，有漫畫書等等。這些書使我豐富了知識，開闊了視野，得到了很多啟示，懂得了許多道理。其中，令我感悟最深的就是《三字經》這本書。它不僅僅是中華文化的經典作品，也是我的好老師。每一次讀它，都能引起我很多的思考，讓我受益匪淺。
“人之初，性本善，性相近，習相遠”是《三字經》的第一句，雖然很簡短，卻說明了一個深刻的道理：人生下來都是很好的，沒好好學習才變得和別人不一樣了。“子不學，非所宜。幼不學，老何為”更是教育我們：一個人倘若小時候不好好學習，到老的時候一無所知，能有什么用呢？“如負薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓”說的是古人在艱苦的環境里仍堅持讀書，為我們樹立了很好的榜樣。還有“茍不教，性乃遷。教之道，貴以專”、“養不教，父之過。教不嚴，師之惰”等通俗易懂的哲理，還有孟母三遷、五子登科、孔融讓梨這些經典故事，甚至還有天文、地理、氣候等自然方面的知識……《三字經》真是知識的寶庫、思想的寶庫！
“香九齡，能溫席。孝于親，所當執”是最令我感動的一句話。它講的是東漢時期，一個叫黃香的人，九歲的時候就十分懂得孝順，每當夏天，總是先把枕席扇涼了、蚊子趕跑了再請父母歇息。冬天，則自己先躺下，用體溫幫父母把被窩暖熱！這是一個多么懂事的孩子啊！爸爸告訴我，這個故事講得不僅僅僅是孝順，更是愛！是親人之間至真至純的愛！而這個愛，就是關心，就是體貼，就是相互的照顧和無私的奉獻！
每次讀到那里，我的眼眶都是濕潤的，正因我想到了我的爸爸媽媽對我的愛，也想到了我對爸爸媽媽的一點一滴。為了我，爸爸媽媽總是絞盡腦汁換著花樣給我做好吃的'；為了我，爸爸媽媽總是無論下雨下雪都等在學校門口接我回家；為了我，爸爸媽媽總是上了一天班還不知疲倦地陪我學習陪我玩耍……我小時候很黏人，一離開媽媽的懷抱就哭鬧，媽媽整夜整夜地抱著我，困極了，就坐在那里睡覺！一次我高燒近40度，爸爸一會兒一會兒地給我擦酒精，幫我降溫，竟一夜沒有合眼！一次突然下大雪，我正因值日，走出教室的時候天都黑了，但是媽媽一向在校門口等。看著雪人一樣的媽媽，捂著媽媽冷得哆嗦的手，我忍不住眼淚啪啪直掉！爸爸媽媽就是這樣很愛很愛我，而我，卻不知道關心爸爸媽媽。好吃的東西我總是搶著吃，很少主動幫爸爸媽媽干家務活，學習累了還好發脾氣，媽媽總是給我洗腳而我從沒給媽媽洗過一次……想到這些，想到黃香，我覺得好慚愧！真的有太多的事情，需要我去學習、去思考、去發奮做好！
“玉不琢，不成器。人不學，不知義。”讀《三字經》，讓我懂得了什么是自然，什么是善惡，什么是學習，什么是愛！我愛這本書，喜愛書里的智慧和精神。我更會在享受愛的時候，像黃香那樣，真摯地愛父母，愛老師，愛同學，愛每一個人！讓《三字經》伴我成長，讓愛與我同行！
茶經讀后感 篇7
中國是一個千年文明古國，禮儀之邦，崇尚禮節。中國有句民諺：無茶不成禮，中國茶文明傳達的是純，雅，禮和茶道的精神理念，傳播的是人與自然的交融，啟發人們走向更高的生活境界。
茶藝人士說，喝茶的環境對于喝茶的人來說，并不是最重要的，這就在于喝者的心情。
喝綠茶可以消暑，冬喝紅茶可以祛寒;大口喝茶可以解渴，小口品茶可以知味。人未改，茶是茶，不同的時節，不同的心情，不同的喝法，也就有了不同的滋味，不同的感悟，因而對于真正的品味者來說喝茶自有喝茶的樂趣在。飲茶，既可以養生又可以治病，茶葉中既有營養的樂趣在。飲茶，既可以養生又能治病，茶葉中既有營養成分又有藥理作用。如果能根據自我體質，選用適宜茶療方，對增進健康，增進體質定會有宜。
“冷水泡茶慢慢濃”這是一句值得人們細細品味的喝茶人的妙語。喝茶人總想說出茶的滋味，卻不知道茶的滋味，就在喝茶的過程中，喝茶時，要從中體會“所喝的是什么味道”及其敷衍著生活的滋味，將一份“如何品味”的心思塞在心里，恐怕就全把真正的滋味放過。
平淡的水溶入幾片茶葉，就成為茶;似水流年，平常的生活，若是有了一顆自覺他的心，就會充滿歡喜，這像宋人杜少山的詩句所寫“寒夜客來茶當酒，竹枋湯沸火正紅，尋常一樣窗前月，才有梅花便不同”
佳茗，是清是醇，是苦中帶甘，是超凡脫俗，是不卑不亢，是無聲勝有聲，更是一種生活態度，我們在品茶中品味人生，品味生活，在生活中體味茶意，才能撫平內心之浮躁，不徐不疾的前進，從容，優雅的生活。人生如茶，茶似人生，只要用心品茗，從容之可得其真味，品茗中，看悠長人生，心寧神靜，回味里，天籟之音，繚繞縷縷，屬于自己的那一簾幽夢，定會在某個不經意的瞬間，纏繞在身邊。
茶經讀后感 篇8
這兩周持續收聽《道德經》帶給我最大的變化是，心態變得越來越平和，對于當下、未來的焦慮得以一定的化解。未曾想，這樣一個小小的美妙的緣分，帶給了我生命中最燦爛的時光。我的所見所聞所感，一次又一次的觸動靈魂的深處，激發我內心深處探尋生命的本真的愿望。
從羅博士那富有人格魅力的講解中，我印象最深刻的是“不計回報”，當時腦海中立刻蹦出“奉獻、友愛、互助、進步”，我深刻體會到了只有不計回報的付出愛心，內心才體會到真正的快樂。我們都知道，父母與孩子的關系，父母生、養育我們，并未要求有任何回報，只是盼望我們能夠健康、快樂成長。我們會以同樣的愛去回報他們，這種付出是快樂的，我們希望得到他們的認可，會在學習、工作上努力，希望他們引以為豪。在生活方面經常照顧，給予他們物質方面回報，希望父母能過得更好些，這是遵循了道的規律，大家生活都很快樂。
同時，我們應該保持一顆感恩之心。我能夠走過人生的很多艱險，化解掉生活中的很多問題，正是因為一直保持著一顆感恩之心。雖然因為自尊心太強和嘴巴比較笨拙，我表達的比較少，但因為我能懷著感恩之心站到對方的角度思考問題，讓我能夠最終跳脫出面臨的困境，將負能量化解殆盡，讓善與愛的正能量不斷傳遞。
第二章云：天下皆知美，為美惡已；皆知善，斯不善矣……原來美也可以用來形容心情愉悅高興舒服的狀態的意思，惡也不單指丑、壞的意思，還有厭惡的意思。前面兩句我有了深刻的理解，一個美好的社會應是一個遵循自然的社會，人為地去標榜美好的東西，那么全社會都認為是美好地，都一邊倒地去瘋狂追逐那個東西，發出的都是一個聲音，沒有反對，沒有質疑，那么這個社會就是病態的、邪惡的。我們都認為用塑料方便，都想大房子、豪車、高富帥，結果這個社會就危險了，環境破壞了，人心浮燥了，都想一夜成名、一夜暴富，繼而出現了高失業率和用工荒的怪現象，就沒人能靜下心來踏踏實實做事。現在流行的美容術明星臉有時我就有認不清人的感覺，要是全社會都是一張臉該是多可怕，可能也就不覺得美了……所以老子說高明的管理者是不會過多的干預他所管理的群體，圣人也不會亂說話亂做事，而是用大道自然的行動是感染影響周圍的人，有了名氣、地位、成就也不是自居、倚仗、被它所限制，正因為沒被這些外在的東西限制、牽絆，所以總是能灑脫從容。
做一個懂得奉獻和付出的人，做一個無為而不爭的人，順其自然，一切都是最好的安排……我始終堅信：“越努力越幸運”！
茶經讀后感 篇9
在電子媒體大行其道的今天，越來越多的人選擇通過電子設備讀書，紙媒書漸有式微的趨勢。但真正喜歡讀書的，還是偏愛紙質版，那柔軟纖維的觸感和那特有的油墨芬芳。
偶然間遇到一本《道德經》，這是春秋時期老子所著，貫穿全書的是樸素的辨證法，老子主張無為而治，其學說對中國哲學發展具有深刻影響。
書中有很多流傳很廣名句，其中我最喜歡“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人所惡，故幾於道矣。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫惟不爭，故無尤。” 意思就是最有力量的人就像水一樣，因水能夠與萬物融合甚至常常妥協，所以不會強硬地跟萬物相爭，還能處在大家都不注意，不明顯，甚至人人都不愿意去的低下地方，所以才能“海納百川”，這樣的人因為像水一樣的謙虛，所以行動就會像水，能隨形變化以柔克剛地順應時勢，這就是一位可稱為“得道而有德”的人了。力量最大的人，會像水一樣地貌似平凡，給人以很謙虛的感覺，就像水一樣的淵博而沉靜，形態可應對方需要,隨時進行萬般的變化，所以不招怨恨，當外界需要他滋養萬物時，他又能全力以赴地付出并不求回報，這才是最有道德的人，才會像海一樣贏得萬物所向。
在物欲橫流的今天，競爭與壓力無處不在，很多時候人們習慣了競爭，卻忽視了生活最本真的需求，每天生活在競爭的壓力中，心力交瘁，漸漸迷失了自我……在2500多年前的《道德經》這本著作中，老子已經給出了他的`答案：不爭，順勢而為。老子享年101歲。
世間的事，有時很奇怪，你不爭，不代表你就得不到；你爭，也不代表就一定能得到，我們更多應該做的，就是不斷努力的提高自己的綜合素質和修養，這樣等到機會來時，才能有信心、有能力做好相應的事情，同時也享有從容、閑適的人生。
茶經讀后感 篇10
我覺得《道德經》潛藏的一個主題是，老子提出的“道”，是他哲學思想的核心。道的含義博大精深，需要我們從各個方面來理解。事實上，宇宙萬物之運行，是存在必須的客觀規律，這個客觀規律，需要我們有聯系的、全面的來認識，來理解。但人類限于時間和空間，能全面系統地認識宇宙萬物，看來是虛渺而不可能的。但我們生活在這個世界上，我們自己走過的路，要不斷總結，不斷思考，找出規律，逐步認識世界，理解世界，掌握未來世界的運行規律。所以對待老子的思想，要批判的繼承，取其精華，去其糟粕。他的許多資料在這天看來也是十分具有指導和教育好處的。例如“功成身退”“寵辱不驚”等為人處事的原則是中華民族的精髓，更是安身立命，為人處事的基礎。在物欲橫流的這天，老子提出的“致虛守靜”，“少私寡欲”等處事的哲學是拯救人們心靈的一劑靈藥，讓我們正確的看待得失，能夠凈化人的心靈。
以上是我對“道經”總的認識，下面就具體談談我對其中的一些觀點的感悟認識。
每個人都有私有欲，應對私欲，務必先自反自省，然后自清自虛，若能做到自知、自勝、知足，那么就能夠算是得道。當社會需要用禮智維系的時候，虛偽巧詐也就慢慢的產生了，禍亂也跟著來了，自以為聰明的人，以智取巧，實在是愚昧的根源，因此我們應守質樸的大道，不要虛偽的巧智，取用道的精神，舍棄禮智的浮華。一切需自然而行，道的作用是柔弱謙下，天下萬物是從有而產生的，而有卻是從無產生而來的，無是道之體，有是道之用，人應無為、無事、無智、無知、無欲、無我、無私才能到達道德最高境界。隨著科技的日益發達、經濟的高速發展、人民生活水平的提高，人們的物質生活豐富了，但是精神世界卻越來越空虛，人類的道德觀念面臨著嚴峻的考驗，其中不乏有些人沖破道德的底線，追求權力，物質，金錢，榮譽。物欲橫流的現實生活中，如何去應對這些問題，我們同樣能夠在《道德經》這部圣典中找出答案，那就是要求我們在日常生活、工作和家庭中注重為人謙虛、心態平和、淡泊名利、時刻反省，盡職盡責！。
人生短暫，笑對人生也是過，情緒煩躁也是過，我們何不在工作學習中端正心態呢？謙虛是一種美德，更是一個人的修養，并不是象人們所說的謙虛就是虛偽，我覺得謙虛有兩層意思，謙是謙卑，是一種處事的修養，也是對別人的一種尊重；虛就是虛心學習，使之更加完善，做得更好。當別人夸獎你時，你完全能夠說聲“謝謝”，因為這是別人對你工作的肯定，你完全受得起，但并不是說你就此停滯不前了，還需要虛心求教，找出不足，讓自己有更大的進步。心態平和是安心工作之本，只有心境到達虛靜的狀態，才會時刻持續謙虛謹慎、不驕不躁的作風，才會在社會中、生活中、工作中出實招、辦實事、求實效。不僅僅如此，平和的心態還能夠幫忙處理好朋友和同事之間的關系，使之變得融洽。觀看《道德經》后，我覺得理解老子的思想是一種愉悅，是一種洗禮，是一種靈魂的滋養。
現代社會的道德問題似乎已被人們淡忘了。中國以“禮儀之邦”自立于世界民族之林，傳統道德自應繼承光大。而我們呢？我們應做些什么呢？
做一個有道德的人，無為而治，任何時候做到寬容（設身處地從對方角度思考問題）、向善（對善良的人善待他，對不善良的人也能善待他）、謙卑（要能如水的品質）、知足常樂（凡事適可而止，知足者富，安貧樂道，放下名利、放下虛榮、放下固執，多一些知足、寬容和快樂）
茶經讀后感 篇11
一、煮茶的器皿：
1、《茶經》里所列的28種煮茶和飲茶用具，可以分為8類：
2、伊尹，商朝初年人，當時賢相。伊尹用鼎煮羹，陸羽用鼎煮茶，二人均系首創。
3、餅茶的特殊用器——碾。餅茶在煮飲前，有兩道前處理過程，先是炙，后是末，把餅茶變為末狀。炙，就是烤茶；末，就是碾茶。烤茶的主要用具是夾和紙囊；碾茶的主要工具是碾和拂末，其中主要用具為碾。
4、煮茶用具與茶湯湯質有密切關系。
二、茶的烤煮：
1、自宋代以后，葉茶逐步代替了餅茶，在飲用前，就不需要加以火。烤和碾碎，甚至對蒸壓茶葉不再補烤，但在一些氣候潮濕的地區，或含水量較多的中、上級茶葉，也還有在飲用前將茶葉先用盆鍋火烤的習慣。
2、《茶經》中對烤茶和煮茶的燃料說得很具體：最好用木炭，其次用硬柴。而陸羽所要求的火，其實簡括之即為“活火”。
3、唐代李約對陸羽的活火非常贊賞，他說：“茶須緩火炙，活火煎。活火謂炭火之有焰者。當使湯無妄沸，庶可養茶。始則魚目散布，微微有聲；中則四邊泉涌，累累連珠；終則騰波鼓浪，水氣全消，謂之老湯。三沸之法，非活火不能成也”。你能體會到其中的意味嗎？
4、關于煮茶/燒水的燃料，主要有以下兩點：燃燒性能要好，火力不可太低，也不可時強時弱；燃料不能有異味，但燃料的氣味（如松木香味）則因飲用者的愛好不同而有所選擇。
5、水之于茶，關系至為密切。“其水，用山水上，江水中，井水下”。水要甘、潔，要活、清。而雨水和雪水，被古人譽為“天泉”，很早就被用來煮茶，特別是雪水，更是受到過去飲茶愛好者的追捧。
6、唐代以后的研究水的專著，主要有：唐代張又新《煎茶水記》；宋代葉清臣《述煮茶小品》；明代田藝蘅《煮茶小品》；明代徐獻忠《水品》。
7、水分為三沸，即“魚目”“連珠”“鼓浪”。
8、一般地說，“啜苦咽甘”，即先苦后甜，是好茶的象征。這里的甜，不是一般的甜，而是指一種醇而爽的感覺。
