老人與海鷗讀書筆記

2023-12-24 老人海鷗讀書筆記 海鷗讀書筆記

老人與海鷗讀書筆記6篇。

一篇出色的讀后筆記是如何產(chǎn)生的呢？我相信每個人在閱讀完作品之后，內(nèi)心都會產(chǎn)生一定的共鳴。我建議花一些時間來寫一篇讀后感，總結(jié)自己的思考和感悟。以下是迷你句子網(wǎng)精心收集整理的“老人與海鷗讀書筆記”，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶈l(fā)。

或者可以改為：

一篇出色的讀后感是怎樣寫出來的呢？我相信每個人在閱讀完一部作品之后，都會有所感悟。我建議花一點時間來寫一篇讀后感，總結(jié)自己的思考與感受。以下是迷你句子網(wǎng)精心整理的“老人與海鷗讀書筆記”，希望這些內(nèi)容能給大家?guī)硪恍╈`感。

老人與海鷗讀書筆記 篇1

細(xì)讀完這篇課文，我不由得感到震撼。一是為老人對海鷗悉心地照護(hù)、將海鷗看作人一樣平等對待和不辭辛勞的無私奉獻(xiàn)感到一種油然而生的敬佩。課文里就三次提到”褪色“，說明老人喂海鷗很久。”他的背已經(jīng)駝了“說明老人以前常常做彎腰的動作。”這位老人每天步行二十余里“反映出老人對海鷗無私的愛，他只是一位老人，卻由內(nèi)而外的散發(fā)出朝氣蓬勃的正能量……難道他不令人敬佩嗎?二是為海鷗重情重義、懂得知恩圖報和吊唁老人的行為感到一種微妙的心情。文中提到：”過了一會兒，海鷗紛紛落地，竟在老人遺像前后站成兩行。它們肅立不動，像是為老人守靈的白翼天使。“這句話充分說明了海鷗對老人的敬意和愛戴。而”當(dāng)我們不得不去收起遺像的時候，海鷗們像炸了營似的朝遺像撲過來。“這句話說明了海鷗對老人的不舍，不愿意離開老人。兩相對照，無不歌頌了人與動物的深厚情誼。我仿佛看到海鷗一年后再來到翠湖，翠湖水平如鏡的湖面泛起漣漪，呈現(xiàn)出一位老人安詳?shù)奈⑿Α?/p>

其實，人與動物之間是沒有隔閡的。他們本就該是一對朝夕共處的朋友。動物和人類之間有一條無形的鏈條時刻捆綁著，讓他們有一種相互聯(lián)系的朦朧美。一切本是如同夏日開遍的花朵，到處彌漫幽香，但一切好像讓烏云把太陽遮住了。

湛藍(lán)的天空聆聽著潮起潮落，苦澀的海水一直不斷地控訴著人類的兇殘。海綿暈染出一片紅色，陸陸續(xù)續(xù)向四周擴(kuò)散開來。血的來源就是一只被割掉鰭的鯊魚。貪心的商家殘忍地利用動物對人類的信賴，將其捕殺。鯊魚沒了鰭，就不能游動，自然沒有了食物，只好等死。這對動物是很不公平的。這也是為什么動物會屢次對人類慘下毒手的原因。

動物本不想傷害人類，它們心中潛移默化地認(rèn)為人類等于死亡。難道老人與海鷗的深厚友誼只是人們美好的期盼嗎?當(dāng)然不是。我們應(yīng)該細(xì)心呵護(hù)這些人類的伙伴，讓他們與我們共存亡!

老人與海鷗讀書筆記 篇2

《老人與海鷗》就是這樣的一篇課文。講述了昆明一位叫吳慶恒的老人十幾年如一日，如親人般照顧喂養(yǎng)翠湖邊的海鷗。當(dāng)老人去世后，海鷗自發(fā)為老人守靈，不忍離開自己的親人。

在你不經(jīng)意中去閱讀這篇文字的時候，首先印入你眼簾的是那位普通的老人：“他的背已經(jīng)駝了，穿一身褪色的過時布衣，背一個褪色的藍(lán)布包，連裝鳥食的大塑料袋也用的褪了色。”

顯然，這是一位普通到“褪色”的老人。我不知道這老人的來歷，也不知道他的生活狀態(tài)，但是，卻從他的形態(tài)和所用物品上，看到了他的生活色彩——一種“褪色”的簡單與樸素，或許還有許多不為人知的寂寞與清貧。他從二十多里以外的城郊步行來到這翠湖邊，不是為垂釣，也不是為散步，“只為了給海鷗送餐，跟海鷗相伴”。

老人與海鷗，一個孤獨的老人和一群海鷗。一個孤獨的步履蹣跚的老人和一群飛得熱鬧的海鷗。

這是一個孤獨的老人，自有別樣的悲苦人生，從思想激進(jìn)的大學(xué)生到不聞一名的普通工人，右派、冤獄給了他謝絕人情世事的驚懼，而海鷗讓他擁有了最貼心溫暖的衷情，生活的必需，精神的兒女，超世絕俗的愛…………

但老人走了，海鷗在飛，海鷗飛在老人的心里，老人留在海鷗的生命中，那是一群潔白的重情重義的精靈……

老人與海鷗讀書筆記 篇3

我輕輕翻開以前的課本，看到了《老人與海鷗》這一課，我認(rèn)真地讀了一遍，深切地感受到了動物也是有情感的。

這篇課文主要講了一位貧窮老人不論刮風(fēng)下雨都去喂海鷗，從此他們之間產(chǎn)生了濃厚的感情。老人死后，海鷗們在老人的遺像前翻飛、盤旋、肅立、鳴叫，當(dāng)拿走遺像時又依依不舍。我感嘆了：小小的動物竟如此有情有義!

其實不單單是海鷗，世界上每一個動物都有情感。還記得那是星期六的一個下午，我和一群小伙伴正在玩捉迷藏。我躲在了一個大屋子后面，忽然發(fā)現(xiàn)了在石縫中有幾個鳥蛋，于是滿心歡喜地拿了出來，但一不小心捏碎了。當(dāng)黑夜織上了天空，有一只鳥的黑影在天空中飛來飛去，并不停地鳴叫著，那叫聲中含著凄涼、焦急和悲傷，我想那就是鳥媽媽吧。我聽著鳥叫聲，心里不由的愧疚起來。第二天清晨，鳥媽媽死了。它的眼睛凝望著天空，嘴巴張的很大。我震撼了：是什么讓它堅持到生命的最后一刻?是什么讓它充滿了力氣?是情感，世界萬物都具備的情感!同樣，《老人與海鷗》中的海鷗也是這樣，誰能說海鷗不是具備情感才和老人建立深厚的情感橋梁呢?

通過《老人與海鷗》這篇課文，我知道了：動物也是有感情的。

老人與海鷗讀書筆記 篇4

前幾天，我學(xué)習(xí)了《老人與海鷗》這篇文章，學(xué)習(xí)的時候，我的眼睛濕潤了，我被這一位普通的老人深深地打動了。

這篇課文通過描寫老人生前喂海鷗、與海鷗親切地說話等事例，描繪了一位每天步行二十余里，從城郊趕到翠湖來給海鷗送餐的普通老人。這位老人看似普通，但卻做出不尋常的行為課后，我查了一下資料，得知這位老人是社會的草根階層，每月的退休工資只有300多塊，僅夠維持他生活，但“海鷗老人”——吳慶恒爺爺卻慷慨地拿出一半，給海鷗買食，而自己唯一的奢侈品是兩毛一盒的金沙江牌香煙。

多么平凡而偉大的老人啊！他的這顆愛護(hù)動物的心不正是我們很多人所沒有的嗎？當(dāng)我讀到“海鷗們像炸了營似的朝遺像撲過來時，我頓時淚如雨點，我被海鷗對老人的那種令人震撼的感情所打動了。而在老人去世后，他一定還牽掛著他的鷗群！這位老人做了平常人所做不到的事情，這不正與那些只為眼前利益，隨意獵殺動物的人們形成了鮮明的對比嗎？我曾經(jīng)在網(wǎng)上看過這樣一件真人真事；在廣西的思恩鎮(zhèn)某個果園，有一個護(hù)林員，他有一條狗，他對狗十分愛護(hù)，有一天，護(hù)林員正在除草，就在此時，一條毒蛇向他撲過來，就在這千鈞一發(fā)之際，他的小狗猛地?fù)溥^來，與毒蛇進(jìn)行搏斗，最后，它們同歸于盡了。看完這個故事后，我的心靈受到了嚴(yán)重的震撼，我明白了一個道理：動物也是有情感的，也是會知恩圖報的，只要你對它好，他也一定會對你好。“任何降臨在動物身上的命運終究也會降臨在人類身上。”我們不能再傷害了所有動物之后才感到后悔。

讓我們行動起來，善待、愛護(hù)動物，與動物和諧相處，讓他們的心和我們一起飛翔！

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老人與海鷗讀書筆記 篇5

大家都說：“動物是我們的好朋友！”確實不錯，有了動物，我們的生活也會變得更加充實。

有這樣一位老人——背已經(jīng)駝了，穿一身褪色的過時布衣，背一個褪色的藍(lán)布包，裝鳥食的塑料袋也褪了色。這身穿著真是太樸素了，太平常了，但這位老人的所作所為卻平凡的偉大。

老人每天步行從郊區(qū)趕到翠湖公園，目的只有一個——給海鷗喂食。十幾年來，老人從來都沒有斷過，天天如此。當(dāng)然，時間久了，老人和海鷗之間已經(jīng)建立了一層感情。老人把海鷗當(dāng)做自己的兒女；海鷗把老人也當(dāng)做親人，可見，它們之間的關(guān)系無異于親密無間。

終于有一天，老人不幸逝世了，他永遠(yuǎn)離開了我們，永遠(yuǎn)離開了他的“兒女”——海鷗。當(dāng)鷗群知道這個消息時，它們圍著老人的遺像翻飛盤旋。它們肅立不動，像是為了老人守靈的白翼天使。可見，海鷗們對老人有太多的感激，太多的愛。

這就是一位老人的堅持，一位老人對大自然動物們的愛！

看了這個故事，難道我們還把鳥兒關(guān)在籠子里，供自己玩弄，還是把它們送到廣闊的藍(lán)天呢？我們都有家，鳥兒也有家。它們的家就是藍(lán)天，就是大自然。我們得為它們營造一個溫馨、快樂的家！

看了這個故事，難道我們還讓小動物們活生生的死掉，還是保護(hù)它們呢？

我們都有親人，小動物也有親人。我們知道失去親人的痛苦，那么小動物也是如此。我們得保護(hù)它們，愛護(hù)它們，不在傷害它們！

看了這個故事，難道我們還要執(zhí)迷不悟、無動于衷嗎？難道我們就不能從中獲得一些道理嗎？不會，不會的，動物是我們的好朋友，好似我們的親人，無論如何我們都不會向他們伸出那雙惡手！

一位老人，平凡而偉大！

老人與海鷗讀書筆記 篇6

最近這幾天，我學(xué)習(xí)了一篇課文，名子叫做《老人與海鷗》，大家都說海鷗是吉祥鳥、幸福鳥。那海鷗與老人之間有著怎樣一種關(guān)系呢？請聽我慢慢道來。

課文主要講述的是：一位老人在冬天每天不惜步行二十余里，就是為了給海鷗送餐，與海鷗相伴。老人去世后。一群海鷗在老人的遺像前翻飛盤旋、連聲鳴叫，它們肅立不動，像是為老人守靈的白翼天使。

文章最令我感動、令我印象最深的是，“這位老人每天步行二十余里，從城郊趕到翠湖，只為了給海鷗送餐，跟海鷗相伴。”在這里我能感受到老人對海鷗無私的愛，以及老人把海鷗視為自己的兒女。“老人穿一身褪色的過時布衣，背一個褪色的藍(lán)布包，連裝鳥食的大塑料袋也用得褪了色。”老人為了買海鷗最喜歡吃的餅干，幾乎花費了自己工資的一半以上，為此，老人都不舍得用一角錢來坐公共汽車，四元五角錢一斤的餅干，老人毫不吝惜的買給海鷗，而他自己唯一的奢侈品是兩角錢的香煙。在老人的最后時光，他牽掛的依然是海鷗。老人死后，我們發(fā)現(xiàn)他家里最值錢的竟然是六個雞蛋，這些雞蛋也是做餅干的配料，可見，老人對海鷗的愛是多么偉大，多么無私啊。

講到最后了，想必大家已經(jīng)知道老人與海鷗之間是怎樣一種關(guān)系了吧。是啊，老人對海鷗的愛，海鷗對老人震撼的情正是人與動物和諧相處的橋梁。

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最新老人與海讀書筆記十三篇

迷你句子網(wǎng)想盡全力地推薦一篇“老人與海讀書筆記”的文章給您，閱讀了作者寫的作品，我們的內(nèi)心被故事里的劇情深深折服。?讀后感是對閱讀過程中心路歷程和思考的真實記錄和展現(xiàn)，你知道如何完成一篇新穎的作品讀后感嗎？如果我的建議對你有所啟示請別忘了收藏哦！

老人與海讀書筆記 篇1

圣地亞哥是堅忍的象征，即“硬漢”印象所反映的“重壓下的優(yōu)雅風(fēng)度”。老人的漁船上哪破舊的帆布，就像是一面失敗的旗幟，仿佛在宣告著老人永遠(yuǎn)都捕不到魚的倒霉運氣。但是，他“不拋棄不放棄”，仍然出海捕魚，而且要去遠(yuǎn)海捕撈大魚。正是由于小說中體現(xiàn)了“人在充滿暴力與死亡的現(xiàn)實世界中表現(xiàn)出來的勇氣”而獲得1954年諾貝爾文學(xué)獎。而獲獎后的海明威患有多種疾病，給他身心造成極大的痛苦，沒能再創(chuàng)作出很有影響力的作品，這是他精神抑郁，終于以自殺這種方式解脫了自己。這也是海明威“硬漢精神”的另類追求。

圣地亞哥也是仁愛的象征，他與其他生命類型之間的關(guān)系讓我看到了一顆充滿人文情懷的心靈，不論是他與大馬林魚之間惺惺相惜，還是他對小鳥的細(xì)語溫存，甚至他對對手鯊魚的欣賞，更不用說他對另一個小“硬漢”——孩子的關(guān)愛，凡此種種，都勾畫出一個西方版的俠骨柔情，令人唏噓不已。

老人同時也是精神的象征。老人“人可以被毀滅，卻不能被打敗”。這就是《老人與海》意欲揭示的哲理。從世俗勝利觀的角度看，老漁夫不是最后的勝利者，因為盡管開始他戰(zhàn)勝了大馬林魚，但是最終大馬林魚還是讓鯊魚吃了，他只是帶著大馬林魚光禿禿的骨架回來的，也就是說，鯊魚才是勝利者。然而，在理想主義者眼里，老漁夫就是勝利者，因為他始終沒有向大海，沒有向大馬林魚，更沒有向鯊魚妥協(xié)和投降。這讓我想起了音樂大師貝多芬所說的，“我可以被摧毀，但我不能被征服。”

人活著，唯一能確定的必然，就是走向死亡。除此之外，沒有任何必然的東西可以依靠。既然人是靠偶然活著的，那么支撐人生存勇氣的，就只有自信了。如果喪失了自信，在持續(xù)那么多天的背運之后，圣地亞哥還有勇氣和毅力出海捕魚嗎?因此人活著就必須自信，不自信是人消費不起的奢侈品。正因為圣地亞哥有著絕對自信，他對小孩被叫走，表示了完全的寬容和理解。在這里，海明威展現(xiàn)了自信與寬容之間的聯(lián)系。

《老人與海》也告訴我們，人不抱希望是傻的，即使生活欺騙了我們也應(yīng)樂觀對待。所以我對圣地亞哥和他的草魚，和正對生活失望，找不到方向的人送上一首詩：“假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急，相信吧，快樂的日子將會來臨。心兒永遠(yuǎn)向往未來，一切都是瞬息，一切都將會過去。而那過去了的就會成為永遠(yuǎn)的懷戀。”

老人與海讀書筆記 篇2

《老人與海》這篇文章主要講的是：一位名叫圣地亞哥的老漁夫，一連八十四天都沒有釣到一條魚，但他仍不肯認(rèn)輸。終于在第八十五天釣到一條體型龐大的大馬林魚。大魚拖著船往海里走，老人依然死拉著不放，即使沒有人來幫助他，他也絲毫不灰心。過了兩天兩夜之后，他終于殺死大魚。但許多鯊魚來搶奪他的“戰(zhàn)利品”。他殺死它們后，只剩下一支折斷的舵柄作為武器。結(jié)果，大魚還是被吃光了。最終，老人筋疲力盡地拖回一副魚骨頭。他回到家躺在床上睡覺，只能用做夢來忘記殘酷的現(xiàn)實。

盡管老人煞費苦心、筋疲力盡的去捕一條大馬林魚，還是卻被鯊魚吃了個精光。只拖回了一副魚骨頭回到家中，可謂是竹籃打水——一場空啊。我很同情他。可是他雖然換回來的只是“一場空”，但他的那種堅持不懈、堅韌不拔、永不言敗的精神深深地刻在我的心里。我為老人感到驕傲。他雖然捕魚失敗了，但他在過程中堅持了，努力了，敢去面對失敗。我覺得這也是一種“成功”，一種精神上，毅力上的成功。

在生活中，我也有時候遇到了跟《老人與海》一樣的“挫折”。有一次，我把回家作業(yè)認(rèn)認(rèn)真真的完成好，心想，一定要得滿分。結(jié)果第二天，我竟然發(fā)現(xiàn)自己錯了好多個，這讓我有點目瞪口呆。我對自己喪失了信心，還是有點不相信，自己那么認(rèn)真地完成了回家作業(yè)，還會錯那么多。這就是因為我沒有勇氣去面對失敗，我只不過是這一次錯了一點而已，就讓自己的信心力抹去，那以后，我長大總會有很多次失敗，難道要讓自己信心力為零不成？況且，過程最重要，我只要認(rèn)真的完成作業(yè)，一筆一劃地寫好，就跟《老人與海》里的老人一樣，在過程中，堅持不懈，雖然也只拖回來魚骨頭，但也在精神上獲得成功。

直到現(xiàn)在，我才明白一件事有三個階段：起因——經(jīng)過——結(jié)果。不管你結(jié)果是有多么不堪、失敗，不管你起因是有多么美好，這些都不重要。重要的是這個過程，我們只要認(rèn)真對待過程，結(jié)果就算失敗，我們看重的也是精神。《老人與海》里的老人，我們并沒有去看中他的結(jié)果，而是他在經(jīng)過時的堅持不懈精神。

老人曾說過：“人不是為失敗而生，一個人可以被毀滅，但不能給打敗。”對此，我們在生活中要樂觀的去面對失敗，勇敢地去面對失敗……

原文：經(jīng)過比結(jié)果更重要

老人與海讀書筆記 篇3

好句摘抄：

1、每一天都是一個新的日子。走運當(dāng)然是好。不過我情愿做到分毫不差。這樣，運氣來的時候，你就有所準(zhǔn)備了。

2、要保持頭腦清楚，要懂得怎么才能受苦也像個男子漢的樣子。

2、“不過人不是為失敗而生的，"他說。“一個人可以被毀滅，但不能給打敗。"

3、男孩看著老人每天駕著空船回來，心里十分難受。他總要走下岸去，幫老人搬釣繩扛魚叉，再不是就是幫他卷攏那張裹著桅桿的船帆。那張破舊的船帆用面粉口袋補了又補，卷攏以后，看上去就像一面打了敗仗的破旗子。

是鳥，還是魚，誰都得這樣活著。

5、他朝前望望，只見一行野鴨飛過水上。它們有時候給藍(lán)天襯托得清清楚楚，有時候又影影綽綽。這時候他覺得，一個人在海上絕沒有孤單的時候。

6、老人想：“它活著的時候你愛它，它死了你還是愛它。如果你愛它，殺死它就不是罪過。也許是更大的罪過吧?”

7、他不再夢見風(fēng)暴，不再夢見婦女們，不再夢見偉大的事件，不再夢見大魚，不再夢見打架，不再夢見角力，不再夢見他的妻子。他如今只夢見一些地方和海灘上的獅子。

8、“想點開心是吧，老家伙，”他說，“每過一分鐘，你就離家近一步。丟了四十磅魚肉你航行起來更輕快了。”

他的襯衫上不知打了多少次補丁，弄得象他那張帆一樣，這些補丁被陽光曬得褪成了許多深淺不同的顏色。

我以前能做到的事情，現(xiàn)在依舊可以重新做一遍。經(jīng)歷過和沒經(jīng)歷過就是不一樣，大大的魚骨架就是此次航行的戰(zhàn)利品 。

但是這些傷疤中沒有一塊是新的。它們象無魚可打的沙漠中被侵蝕的地方一般古老。他身上的一切都顯得那樣老邁，只有那雙眼睛，像海水一樣藍(lán)，透出一股開朗、不屈的精神。

這兩個肩膀挺怪，人非常老邁了，肩膀卻依然很強健，脖子也依然很壯實，而且當(dāng)老人睡著了，腦袋向前耷拉著的時候，皺紋也不大明顯了。

他不多久就誰熟了，夢見小時侯見到的非洲，長長的金色海灘和白色海灘，白得耀眼，還有高聳的海岬和褐色的大山…他不再夢見風(fēng)暴，不再夢見婦女們，不在夢見偉大的事件，不再夢見大魚，不再夢見打架，不在夢見角力，不再夢見他的妻子。他如今只夢見一些地方和海灘上的獅子。它們在暮色中像小貓一般戲耍著，他愛它們，如同愛這孩子一樣。

陸地上空的云塊這時候像山岡般聳立著，海岸只剩下一長條綠色的線，背后是些灰青色的小山.海水此刻呈現(xiàn)藍(lán)色，深的簡直發(fā)紫了。

感悟一

今年暑假，我讀了美國著名作家海明威寫的跨世紀(jì)巨作《老人與海》。

小說講述了一個極為簡單的故事：古巴老漁夫圣地亞哥連續(xù)八十四天沒捕到魚，被別人看作失敗者的老漁夫桑提亞哥。可是他堅持不懈，終于釣到了一條巨大無比的大馬林魚。他的小船在海上拖了這條大馬林魚三天，直到筋疲力盡，才把他殺死了綁在小船的一邊，在歸程中卻又遭到鯊魚的襲擊，他再次用盡了一切手段來反擊。回港時只剩魚頭魚尾和一條脊骨。

細(xì)細(xì)品味，海明威為什么沒有讓老人最終勝利呢? 用小說中老人的話來說：“一個人并不是生來就要被打敗的”，“人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗。”這就是《老人與海》想揭示的哲理。不可否認(rèn)，只要是人就都會有缺陷。當(dāng)一個人承認(rèn)了這個缺陷并努力去戰(zhàn)勝它而不是去屈從它的時候，無論最后是捕到一條完整的馬林魚還是一副空骨架，這都已經(jīng)無所謂了，因為一個人的生命價值已在那追捕馬林魚的過程中充分地體現(xiàn)了。曾經(jīng)為自己的理想努力追求過、奮斗過，難道他不是一個勝利者嗎?老漁夫就是敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者。從世俗勝利觀的角度看，老漁夫不是最后的勝利者，因為盡管開始他戰(zhàn)勝了大馬林魚，但是最終大馬林魚還是讓鯊魚吃了，他只是帶著大馬林魚的白骨架子回到了岸上，也就是說，鯊魚才是勝利者。可是，在理想主義者眼里，老漁夫就是勝利者，因為他始終沒有向大海沒有向大馬林魚更沒有向鯊魚妥協(xié)和投降。就如音樂大師貝多芬所說“我可以被摧毀，但我不能被征服”。

做人也應(yīng)該這樣，人生本來就是一種無止境的追求。它的道路漫長、艱難，而且充滿坎坷，但只要自己有信心與勇氣去迎接挑戰(zhàn)，就將永遠(yuǎn)是一個真正的勝利者。

回想以前，我做什么事只要有一點不順利，就會退縮，有時還會說上幾句垂頭喪氣的話。在學(xué)習(xí)上，我只要有幾次考試不是很理想就沒有信心，認(rèn)為自己考不到好成績。《老人與海》中，主人公與鯊魚搏斗，魚叉被鯊魚帶走了，他就把小刀綁在槳把上。刀子折斷了，他就用短棍。短棍也丟掉了，他就用舵把。這種充滿信心、鍥而不舍的精神，不正是我所缺少的嗎?

今后，我不管在學(xué)習(xí)還是生活遇到什么困難，我都會信心十足地去面對，堅持到底，決不退縮。我要做一個真正的強者，只能被摧毀而不能被擊敗的勝利者。

永不言敗，這或許就是《老人與海》的真諦吧!

感悟二

古巴的一個名叫桑地亞哥的老漁夫，獨自一個人出海打魚，在一無所獲的48天之后釣到了一條無比巨大的馬林魚。這是老人從來沒見過也沒聽說過的比他的船還長兩英尺的一條大魚。魚大勁也大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗，終于把大魚刺死，拴在船頭。然而這時卻遇上了鯊魚，老人與鯊魚進(jìn)行了殊死搏斗，結(jié)果大馬林魚還是被鯊魚吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架。

海明威為什么沒有讓老人最終勝利呢? 用小說中老人的話來說：“一個人并不是生來就要被打敗的”，“人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗。”這就是《老人與海》想揭示的哲理。不可否認(rèn)，只要是人就都會有缺陷。當(dāng)一個人承認(rèn)了這個缺陷并努力去戰(zhàn)勝它而不是去屈從它的時候，無論最后是捕到一條完整的馬林魚還是一副空骨架，這都已經(jīng)無所謂了，因為一個人的生命價值已在那追捕馬林魚的過程中充分地體現(xiàn)了。曾經(jīng)為自己的理想努力追求過、奮斗過，難道他不是一個勝利者嗎?老漁夫就是敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者。從世俗勝利觀的角度看，老漁夫不是最后的勝利者，因為盡管開始他戰(zhàn)勝了大馬林魚，但是最終大馬林魚還是讓鯊魚吃了，他只是帶著大馬林魚的白骨架子回到了岸上，也就是說，鯊魚才是勝利者。可是，在理想主義者眼里，老漁夫就是勝利者，因為他始終沒有向大海沒有向大馬林魚更沒有向鯊魚妥協(xié)和投降。就如音樂大師貝多芬所說“我可以被摧毀，但我不能被征服”。

人性是強悍的，人類本身有自己的限度，但正是因為有了老漁夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個限度才一次次擴(kuò)大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。在這個意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠(yuǎn)敬重的。 因為，他帶給我們的是人類最為高貴的自信!

人生本來就是一種無止境的追求。它的道路漫長、艱難，而且充滿坎坷，但只要自己勇敢頑強地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn)，他將永遠(yuǎn)是一個真正的勝利者!

老人與海讀書筆記 篇4

我讀過許多書，它們讓我學(xué)到了許多知識，也讓我懂得了許多做人的道理，其中有一本書，讓我體會很深，它就是著名作家海明威寫的《老人與海》。

《老人與海》的故事很簡單，寫的是老漁夫圣地亞哥在連續(xù)84天沒捕到魚的情況下，終于獨自釣上了一條大馬林魚，但這魚實在太大了，把他的小船在海上拖了三天才筋疲力盡，他殺死了綁在小船的一邊，可想而知，這需要多大勇氣和多強的意志啊！但在回去時一再碰到鯊魚的襲擊，于是老人與鯊魚進(jìn)行了殊死搏斗，但最后回港時只剩下魚頭魚尾和一條脊骨。

《老人與海》是一本能讓人了解，什么才是真正的人生，什么才是堅強的書，一本實實在在的好書。在現(xiàn)實生活中，我們會不斷地受到挫折、失敗還有許多負(fù)面的情緒，許多人因此而消極、失去對生活的熱愛。而《老人與海》卻刻畫出一個與大海搏斗，在艱難的環(huán)境下，奮力生活的老漁夫。我記得，在書中提到過，老人的漁船上那破舊的帆布，就像是一面失敗的旗幟，仿佛在宣告著老人永遠(yuǎn)都捕不到魚的倒霉運氣。但是，他沒有放棄，仍然出海捕魚。而在現(xiàn)實中，某些人卻不能堅持，面對挫折就選擇了放棄，選擇了逃避。和那已經(jīng)生活窘迫的老漁夫相比，那些逃避的人真的是不知道什么才是挫折。我們可能會因為考試的失利，而對自己失去信心。或者因為別人的批評，而自暴自棄。在那時候，想想這個堅強的老漁夫，他是如何面對生活的，

今后，我不管遇到什么困難，都要信心十足地去面對，堅持到底，決不退縮。我要感謝書，感謝它讓我學(xué)到了那么多知識，感謝它讓我懂得了那么多道理，感謝它讓我知道自己的不足，及時改正自己的缺點，使我成為一個對社會有用的人。

老人與海讀書筆記 篇5

小說的情節(jié)非常簡單，正如其名，就是老人與海的故事。一位老人、一個男孩、一片大海、一條馬林魚，簡潔而清晰。但簡潔的情節(jié)并不是簡單的串聯(lián)，而是描繪了老人豐富細(xì)膩的心理活動和捕魚、與鯊魚抗?fàn)幍募?xì)節(jié)描寫。

閱讀，是輕松的，但也是奢侈地，讀書并不難，但讀懂、讀透并不簡單。

不論你是出于什么樣的目的，在一個怎樣的場合，但是真正讀到它的美，讀到深刻的寓意，確是需要一個安靜的環(huán)境，一顆寧靜的心和一個想要去閱讀的愿望。如此，你才能更加融入其中，引起共鳴。

小說從一開始就籠罩著一種灰暗的基調(diào)：小船上空空蕩蕩，帆上打滿了補丁，像是一面象征著永遠(yuǎn)失敗的旗;簡單陳舊的捕魚工具;一個孤軍奮戰(zhàn)的老人，身體蒼老，脖梗子上滿是深深的皺紋，手上是年深已久的疤痕;連續(xù)下海84天一無所獲，快要打破87天的記錄;在第四十天一無所獲之時就被家人強制與老人斷交以免沾上“壞運氣”的男孩;其他漁民的嘲笑……在絕望的生活條件下，大多數(shù)人都會選擇抱怨、失望、委屈，甚至從此一蹶不振，很多漁民都會把捕不到魚的責(zé)任歸因為大海脾氣的陰晴不定，但是老人從來不會抱怨，他把大海看做是一個女子，一個自己也左右不了自己，而是受大氣、受地殼運動和月球引力作用的影響，才會有海浪，才會有潮起潮落。

老人還有有關(guān)心他、陪伴他、給他準(zhǔn)備魚餌、用咖啡喚醒他、信任他、崇拜他、鼓勵他的小男孩，他是小男孩的師父，曾經(jīng)一起經(jīng)歷過風(fēng)浪，每一次出海、每一件事，小男孩都記在腦海中，雖然不能一起出海了，但是每當(dāng)孤獨來襲，他都能想到他，喚起他的名字，回憶他們在一起的瞬間，想象著如果他也在船上陪他說話、幫他揉揉抽筋的手、幫他一起控制大馬林魚、幫他一起擊退鯊魚的情景，一切遍有了希望、有了動力;他還有一雙勤勞的雙手，這雙手雖然滿是瘡疤，每一次捕撈，釣鎖都在上面烙下了印記，但是一共寫上的，還有捕魚的技術(shù)和經(jīng)驗，就像小男孩說的，“好漁夫有很多，最棒的只有你一個”;他還有小船，還有捕魚工具;最重要的是，他有信心，“希望和信心從來沒有在他的心中消失過”，從他的海水一樣蔚藍(lán)的眼睛里透出來，從每一次與大魚周旋的執(zhí)著里，從他明明知道結(jié)局但還是要與鯊魚抗?fàn)幍牟环斃铩?/p>

在茫茫大海上,一只船、一個人是如此渺小、孤單，但沒有人會永遠(yuǎn)孤單。正是因為獨處，他學(xué)會了享受海風(fēng)的吹拂、抬眼就能看到冰激淋一樣堆積的云朵，遠(yuǎn)處海面上有著奇異的波動，在幽暗深邃的海水里能看見彩虹，海鴨、海鳥、軍艦鳥是他的伙伴，夢中有在海灘上奔跑的獅子。沒有收音機，他就自言自語，他期待著棒球比賽的結(jié)果，渴望著能夠趕緊釣上一條大魚，想念著男孩……

經(jīng)歷了一天一夜的周旋，他終于捕到了大馬林魚，但是卻因為大馬林魚身上的留著的血，引來了一波又一波鯊魚的襲擊。“武器”隨著與鯊魚搏斗，被一件一件用完，所以不能輕舉妄動，因為要保存實力，他尋找著最省力、最有效的方法。但只要有一點機會，他都要試試，直到還剩最后一點力氣。

但是體力一點點被耗盡，又冷又餓又疼，夜深了，依稀看到燈光，卻沒有逃過鯊魚的追捕。搏斗也是徒勞，一個個直立的鯊魚鰭在海面上劃著線成群過來，撲著、咬著、撕扯著、咀嚼著，連最后一根棍子也沉入了海底，只能無能為力的看著魚肉一點點被殘食。老人，終于被打敗了。，那么絕望，有那么無能為力，他是多么需要男孩，多么需要關(guān)心、需要支持，哪怕是自己給自己的安慰。

但是他越挫越勇，他鼓勵自己，只要沒死，就不會放棄，只要確定自己是活著的，一切都是有可能的。

在老人身上，我們仿佛看到了自己的影子。漫漫人生路就像茫然一望無際的大海，我們沒有巨輪、也沒有幫手，只靠著自己的那艘小船，航行在人生的道路上。那個渺小卑微、但一直打拼的自己，屢屢受挫但從不服輸?shù)淖约海欠菰讵毺帟r只能對著“海鳥、野鴨”自說自話的寂寞，那些偷偷留著淚水，那份在人前故意裝出的寵辱不驚。

我們沒法選擇生活，我們沒法改變自然，因為我們是如此的脆弱、渺小，但是我們生而為人，貴在有希望，貴在能努力，沒有能力改變生活，我們就改變自己，去做我們力所能及的。即使結(jié)果是失敗，或許我們能成功，但是，什么才是成功?也許這個過程才是更值得珍惜的，因為這些經(jīng)歷，你會發(fā)光，你會美麗。

老人與海讀書筆記 篇6

《老人與海》是美國作家海明威于1951年在古巴寫的一篇中篇小說。

《老人與海》背景是在20世紀(jì)中葉的古巴。主人公是一位名叫圣地亞哥的老漁夫，配角是一個叫馬諾林的小孩。風(fēng)燭殘年的老漁夫一連八十四天都沒有釣到一條魚，但他仍不肯認(rèn)輸，而是充滿著奮斗的精神，終于在第八十五天釣到一條身長十八尺，體重一千五百磅的大馬林魚。大魚拖著船往海里走，老人依然死拉著不放，即使沒有水，沒有食物，沒有武器，沒有助手，左手抽筋，他也絲毫不灰心。經(jīng)過兩天兩夜之后，他終于殺死大魚，把它拴在船邊。但許多鯊魚立刻前來搶奪他的戰(zhàn)利品。他一一地殺死它們，到最后只剩下一支折斷的舵柄作為武器。結(jié)果，大魚仍難逃被吃光的命運，最終，老人筋疲力盡地拖回一副魚骨頭。他回到家躺在床上，只好從夢中去尋回那往日美好的歲月，以忘卻殘酷的現(xiàn)實。

《老人與海》卻是一本能讓人了解，什么才是真正的人生，什么才是堅強的書。在現(xiàn)實生活中，我們會不斷地受到挫折、失敗還有許多負(fù)面的情緒，許多人因此而消極、失去對生活的熱愛。而《老人與海》卻刻畫出一個與大海搏斗，在艱難的環(huán)境下，奮力生活的老漁夫。老人的漁船上那破舊的帆布，就像是一面失敗的旗幟，仿佛在宣告著老人永遠(yuǎn)都捕不到魚的倒霉運氣。但是，他沒有放下，仍然出海捕魚。而在現(xiàn)實中，某些人卻不能堅持，應(yīng)對挫折就選取了放下，選取了逃避。和那已經(jīng)生活窘迫的老漁夫相比，那些逃避的人真的是不明白什么才是挫折。我們可能會因為考試的失利，而對自我失去信心。或者因為別人的批評，而自暴自棄。在那時候，想想這個堅強的老漁夫，他是如何應(yīng)對生活的。自我的心，自然就會釋然許多。

我們的手沒有老繭，皮膚沒有曬出斑點，夏天在家里吹冷氣，衣服是父母幫忙洗，每一天放學(xué)回家就有熱騰騰的飯菜擺在桌上。我們實在是沒有生活的壓力，我們也真的沒有受到過那些能夠成為挫折的東西。我們的煩惱、挫折，只能說是少年時代的那小小的不滿意而已。我們暫時還沒有要為生活而奔勞，也就不明白生活的艱難。我們不了解，在社會中，有許多人像那個老漁夫一樣，艱難的活著，他們從來沒有放下過。那些農(nóng)民工、修鞋匠、修車匠……都是在艱苦的環(huán)境下活著，他們是那么堅強，對生活充滿了熱愛。

無論是與書中那個老漁夫相比，還是在現(xiàn)實生活中與那些艱難生活的人相比，我們的生活已經(jīng)是很好的了，我們更就應(yīng)熱愛生活，并且學(xué)會堅強的應(yīng)對一切的困難與挫折。我相信，只要想起那個老漁夫，他的堅強和對生活的熱愛，我們就也會學(xué)著堅強，熱愛生活。

老人與海讀書筆記 篇7

我們經(jīng)常聽到這樣一個說法——小說是虛構(gòu)的藝術(shù)。這句話容易讓人誤以為所有的小說都是通過憑空想象而來的，這也許是造成現(xiàn)在在青年人中很流行寫魔怪小說、科幻小說的原因之一吧。然而這句話是不準(zhǔn)確的，的確，虛構(gòu)是小說中經(jīng)常用到的一種手段，但它并不是小說創(chuàng)作的全部。因為所有的藝術(shù)全都是以生活為基礎(chǔ)的。

記得第一次看《老人與海》這篇小說是在上初三的時候，當(dāng)時我對這篇小說并不很喜歡。因為它沒有眾多的人物、曲折的情節(jié)、華美的語言，更談不上離奇、驚險和哀婉了。當(dāng)時頗覺奇怪的是——這樣的小說竟然會獲得諾貝爾文學(xué)獎？因此上自己心里頭對“諾貝爾”也頗有幾分輕視的念頭。然而隨著年齡的增長，生活閱歷的豐富，自己漸漸領(lǐng)悟到了這篇小說的一些魅力。

小說描寫的是一個名叫圣地亞哥的老漁夫，獨自一個人出海打魚。在一無所獲的更大的目標(biāo)。

當(dāng)我讀到“大馬林魚開始快速地圍著小漁船游動，將纜繩纏繞到了桅桿上，老人右手高舉著鋼叉，在它躍出水面的一瞬間，竭盡全力地向它的心臟擲去，一聲哀鳴結(jié)束了大魚的生命，它靜靜地浮在水面上?”時，我的心也像一塊大石頭落了地。我非常欽佩老人那種毫不畏懼、堅持不懈的精神，雖然知道對手實力很強，但他沒有絲毫退縮，而是迎難而上。正因為有了這種精神，老漁夫才獲得了這場生死較量的勝利。我們在生活中也要學(xué)習(xí)老漁夫的精神，做事情不怕困難，才能取得成功。

在讀到大魚的血腥味被一群鯊魚嗅到了，爭相游來搶食，老人的左手正好在抽筋，他只能使用右手，用木棒、捕到的劍魚的嘴等一切可以用來攻擊的武器自衛(wèi)，并最終趕走了這群鯊魚。但大魚的肉已經(jīng)被吃了一大半，而老人還風(fēng)趣地批評自己的左手“該工作的時候卻在休息”的時候，我也被老人樂觀的精神所折服。在生活中，有些損失是不可避免的，我們應(yīng)該以樂觀的態(tài)度來對待，不能斤斤計較。

老人與海讀書筆記 篇8

“老人消瘦而憔悴，脖頸上有些很深的皺紋。腮幫上有些褐斑，那是太陽在熱帶海面上反射的光線所引起的良性皮膚癌變。褐斑從他臉的兩側(cè)一直蔓延下去，他的雙手常用繩索拉大魚，留下了刻得很深的傷疤。但是這些傷疤中沒有一塊是新的。它們象無魚可打的沙漠中被侵蝕的地方一般古老。他身上的一切都顯得古老，除了那雙眼睛，它們象海水一般藍(lán)，是愉快而不肯認(rèn)輸?shù)摹！?/p>

要想釣大魚就要有孤身入深海的堅毅、單刀刺鯊魚的勇氣、揚長庇短的智慧和周旋到底永不放棄的韌勁。

“不過人不是為失敗而生的，"他說。“一個人可以被毀滅，但不能給打敗。"

我以前能做到的事情，現(xiàn)在依舊可以重新做一遍。

經(jīng)歷過和沒經(jīng)歷過就是不一樣，大大的魚骨架就是此次航行的戰(zhàn)利品。

他朝前望望，只見一行野鴨飛過水上。它們有時候給藍(lán)天襯托得清清楚楚，有時候又影影綽綽。這時候他覺得，一個人在海上絕沒有孤單的時候。想想你用手頭現(xiàn)有的東西能做什么事兒吧。

“我的鬧鐘就是這一把年紀(jì)，”老頭兒說，“也不知道為什么，上了年紀(jì)的人都醒的很早，大概是想多擁有一點時間吧。”

不管是人、是鳥，還是魚，誰都得這樣活著。

他不再夢見風(fēng)暴，不再夢見婦女們，不再夢見偉大的事件，不再夢見大魚，不再夢見打架，不再夢見角力，不再夢見他的妻子。他如今只夢見一些地方和海灘上的獅子。

老人與海讀書筆記 篇9

寒假，我重溫了海明威的著作《老人與海》。

圣地亞哥是個可憐的老人——看上去似乎是的。海明威以自己為基礎(chǔ)?或是一個另外可憐的漁夫?反正他塑造了這個形象，海明威并沒有讓可憐的老人成功獲得一條大馬林魚，但是他還是得到了人們的稱贊。

老漁夫在海上一無所獲地漂流了84天后決定去更遠(yuǎn)的地方，終于，他釣到了一條巨大無比的馬林魚，這是一條比他的漁船還長2英尺的魚，是在拖著漁船整整兩天兩夜之后才被老人刺死的。命運并沒有放過老人，他又遭遇了聞到血腥味而趕來的鯊魚群，經(jīng)過殊死的搏斗，大馬林魚還是被吃的只剩頭和尾了。

“我跟你奉陪到死”——這位老人不屈服于它。他為什么要戰(zhàn)勝魚?為了那個孩子?為了自己?為了證明自己的年輕?沒人知道。說到那個孩子，他在老人的故事里為什么有這個孩子的出現(xiàn)?是為了證明年輕，它象征著力量和希望，即便是老人，他的內(nèi)心同樣是年輕的。文中多次描寫到獅子，某些海灘上，獅子在笑鬧嬉戲，它們浮現(xiàn)在老人的夢中，一直在老人的心中，同樣體現(xiàn)出老人內(nèi)心的年輕。

海明威的這部小說榮獲了多個獎項。這個作家寫出了生命的強度，告訴我們怎么去面對人生，告訴我們?nèi)绾慰创睢Ｎ闹械睦先耸枪陋毜模氉陨睿氉愿吲d、悲傷。但他又是不孤獨的，因為他的意志是那樣的堅強。

永不言敗，永不回頭，永不糾結(jié)，這就是《老人與海》告訴我們的。

老人與海讀書筆記 篇10

《老人與海》塑造了一個經(jīng)典的硬漢形象.古巴的一個名叫圣地亞哥的老漁夫,獨自一個人出海打魚,在一無所獲的84天之后釣到了一條無比巨大的馬林魚.這是老人從來沒見過也沒聽說過的比他的船還長兩英尺的一條大魚.魚大勁也大,拖著小船漂流了整整兩天兩夜,老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗,終于把大魚刺死,拴在船頭.然而這時卻遇上了鯊魚,老人與鯊魚進(jìn)行了殊死搏斗,結(jié)果大馬林魚還是被鯊魚吃光了,老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架.

海明威為什么沒有讓老人最終勝利呢?用小說中老人的話來說：“一個人并不是生來就要被打敗的”,“人盡可以被毀滅,但卻不能被打敗.”這就是《老人與海》想揭示的哲理.不可否認(rèn),只要是人就都會有缺陷.當(dāng)一個人承認(rèn)了這個缺陷并努力去戰(zhàn)勝它而不是去屈從它的時候,無論最后是捕到一條完整的馬林魚還是一副空骨架,這都已經(jīng)無所謂了,因為一個人的生命價值已在那追捕馬林魚的過程中充分地體現(xiàn)了.曾經(jīng)為自己的理想努力追求過、奮斗過,難道他不是一個勝利者嗎?老漁夫就是敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者.從世俗勝利觀的角度看,老漁夫不是最后的勝利者,因為盡管開始他戰(zhàn)勝了大馬林魚,但是最終大馬林魚還是讓鯊魚吃了,他只是帶著大馬林魚的白骨架子回到了岸上,也就是說,鯊魚才是勝利者.可是,在理想主義者眼里,老漁夫就是勝利者,因為他始終沒有向大海沒有向大馬林魚更沒有向鯊魚妥協(xié)和投降.就如音樂大師貝多芬所說“我可以被摧毀,但我不能被征服”.

人性是強悍的,人類本身有自己的限度,但正是因為有了老漁夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn),超越它們,這個限度才一次次擴(kuò)大,一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前.在這個意義上,老漁夫圣地亞哥這樣的英雄,不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗,都是值得我們永遠(yuǎn)敬重的.因為,他帶給我們的是人類最為高貴的自信!

人生本來就是一種無止境的追求.它的道路漫長、艱難,而且充滿坎坷,但只要自己勇敢頑強地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn),他將永遠(yuǎn)是一個真正的勝利者!

《老人與海》故事的背景是在二十世紀(jì)中葉的古巴。主人公是一位名叫圣地亞哥的老漁夫，配角是一個叫馬諾林的小孩。風(fēng)燭殘年的老漁夫一連八十四天都沒有釣到一條魚，但他仍不肯認(rèn)輸，而是充滿著奮斗的精神，終于在第八十五天釣到一條身長十八尺，體重一千五百磅的大馬林魚。大魚拖著船往海里走，老人依然死拉著不放，即使沒有水，沒有食物，沒有武器，沒有助手，左手抽筋，他也絲毫不灰心。經(jīng)過兩天兩夜之后，他終于殺死大魚，把它拴在船邊。但許多鯊魚立刻前來搶奪他的戰(zhàn)利品。他一一地殺死它們，到最后只剩下一支折斷的舵柄作為武器。結(jié)果，大魚仍難逃被吃光的命運，最終，老人筋疲力盡地拖回一副魚骨頭。他回到家躺在床上，只好從夢中去尋回那往日美好的歲月，以忘卻殘酷的現(xiàn)實。

歐內(nèi)斯特?米勒爾?海明威(Ernest Miller Hemingway，187月21日-1961年7月2日)，美國作家和記者，被認(rèn)為是20世紀(jì)最著名的小說家之一。出生于美國伊利諾伊州芝加哥市郊區(qū)的奧克帕克，晚年在愛達(dá)荷州凱徹姆的家中自殺身亡。海明威一生中的感情錯綜復(fù)雜，先后結(jié)過四次婚，是美國“迷惘的一代”(Lost Generation)作家中的代表人物，作品中對人生、世界、社會都表現(xiàn)出了迷茫和彷徨。

在海明威一生之中曾榮獲不少獎項。他在第一次世界大戰(zhàn)期間被授予銀制勇敢勛章;1953年，他以《老人與海》一書獲得普利策獎;1954年，《老人與海》又為海明威奪得諾貝爾文學(xué)獎。，海明威的《太陽照樣升起》(The Sun Also Rises)與《永別了，武器》兩部作品被美國現(xiàn)代圖書館列入“20世紀(jì)中的100部最佳英文小說”中。

海明威一向以文壇硬漢著稱，他是美利堅民族的精神豐碑。海明威的作品標(biāo)志著他獨特創(chuàng)作風(fēng)格的形成，在美國文學(xué)史乃至世界文學(xué)史上都占有重要地位。

老人與海讀書筆記 篇11

一艘船越過世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻依舊艷麗無比的旗幟，旗幟上，舞動著云龍一般的四個字閃閃發(fā)光——超越極限！”作者海明威是這樣評價他的作品《老人與海》的。《老人與海》塑造了一個經(jīng)典的硬漢形象。古巴的一個名叫桑地亞哥的老漁夫，獨自一個人出海打魚，在一無所獲的48天之后釣到了1條無比巨大的馬林魚。這是老人從來沒見過也沒聽說過的比他的船還長兩英尺的1條大魚。魚大勁也大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗，最后把大魚刺死，拴在船頭。然而這時卻遇上了鯊魚，老人與鯊魚進(jìn)行了殊死搏斗，結(jié)果大馬林魚還是被鯊魚吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架。海明威為什么沒有讓老人最終勝利呢?

用小說中老人的話來說：“一個人并不是生來就要被打敗的”，“人盡能夠被毀滅，但卻不能被打敗。”這就是《老人與海》想揭示的哲理。不可否認(rèn)，只要是人就都會有缺陷。當(dāng)一個人承認(rèn)了這個缺陷并發(fā)奮去戰(zhàn)勝它而不是去屈從它的時候，無論最后是捕到奮斗過，難道他不是一個勝利者嗎？老漁夫就是敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及自我勇氣和信心的勝利者。從世俗勝利觀的角度看，老漁夫不是最后的勝利者，正因盡管開始他戰(zhàn)勝了大馬林魚，但是最終大馬林魚還是讓鯊魚吃了，他只是帶著大馬林魚的白骨架子回到了岸上，也就是說，鯊魚才是勝利者。但是，在理想主義者眼里，老漁夫就是勝利者，正因他始終沒有向大海沒有向大馬林魚更沒有向鯊魚妥協(xié)和投降。就如音樂大師貝多芬所說“我能夠被摧毀，但我不能被征服”。

人性是強悍的，人類本身有自我的限度，但正是正因有了老漁夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個限度才一次次擴(kuò)大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。在這個好處上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得咱們永遠(yuǎn)敬重的。正因，他帶給咱們的是人類最為高貴的自信！人生本來就是一種無止境的追求。它的道路漫長、艱難，而且充滿坎坷，但只要自我勇敢頑強地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn)，他將永遠(yuǎn)是一個真正的勝利者！

老人與海讀書筆記 篇12

“一個人并不是生來就要被打敗的，你盡可以消滅他，可就是不能打敗他。”——題記

說來慚愧，在此之前我知道但沒有拜讀這著名作家海明威的作品;今晚，我認(rèn)真仔細(xì)的讀完他的代表作《老人與海》。

十分佩服老漁夫的意志，他讓我知道了一個人一定要有堅持不懈的精神，才能獲得成功。一切的輝煌都是建立在自己不懈的努力之上的。

一個年近六旬的老漁夫，在一次出海打魚時，獨自搖著小船在墨西灣的暖流里打魚。已經(jīng)八十四天了，他什么也沒有打到，直到第八十五天才釣到了一條大魚，卻拉不上來。老漁夫過后發(fā)現(xiàn)這是一條巨大的大馬林魚。

雖然明知很難取勝，但仍不放棄。最終降服了這條大魚，并帶著它往回趕。可天有不測風(fēng)云，因為老漁夫在殺死大馬林魚時，從大馬林魚傷口流出的血引來了幾群鯊魚搶食。

雖然孤身一人，且身旁既沒有幫手又沒什么有力的武器，但老漁夫那堅定的意志不允許他就這樣放棄。經(jīng)歷了與鯊魚的搏斗，老漁夫最終突出重圍，將大魚帶回了漁港，雖然大馬林魚的肉全被鯊魚吃掉了，可剩下的大魚骨，就讓其他漁夫佩服不已。

任何事情的成功，絕非來自偶然。老漁夫僅僅乘著一條小船，而那條大馬林魚甚至比他的船身還要長。老漁夫卻不顧危險，與大馬林魚進(jìn)行搏斗。有好幾次，老漁夫都險些被拽到海里。

老人與海讀書筆記 篇13

初次接觸《老人與海》是在高中時，是在老師的組織下看《老人與海》這部電影。那時純粹是為了看電影而看電影，只是大概的記住了其中的一些情節(jié)。也沒看出什么特殊的意蘊。覺得就是個運氣不好的老人費盡了力氣抓了一條魚還被鯊魚搶走的悲慘故事。直到大三這年，在我實習(xí)支教的時候，需要給學(xué)生深入的講解這篇課文，我才細(xì)讀了海明威的《老人與海》，通過這次細(xì)讀我對這部作品有了一個全新的認(rèn)識。海明威先生是在用自己犀利的筆端為我們在前進(jìn)的道路上指明了方向。那么究竟是怎樣的一個方向呢?

且看一道語文練習(xí)題：“桑地亞哥，是一位漁夫。他連續(xù)寂寞、疲勞和傷痛，但我們從中沒有看到一滴失敗者的眼淚，卻分明看到強者失敗時高傲的微笑。他是一個硬漢，是一個雖敗猶榮的英雄。”這道題要求學(xué)生談?wù)剬先穗m敗猶榮的看法。沒有讀過原著的人在答這道題時可能得到的只是個概念化得印象，但是真正認(rèn)真讀過的人會在心中掀起一股股情感的狂潮。84天一無所獲，對于一位年老貧困的漁民意味著什么，我們可以走進(jìn)去看看他窩棚的擺設(shè)，探尋一下他食物的來源，聽聽旁邊年輕力壯的漁民對他衰老無用的嘲笑之語。也許海明威的筆淡化了這些煽情的渲染，但是別忘了，我們所看見的只是他生活中小小的一些環(huán)節(jié)。所以當(dāng)我們回過頭來再去看桑地亞哥所處的境遇，聽他的內(nèi)心獨白時，感覺會大不相同。

難以忍受的孤獨、饑餓、傷痛，到底是怎樣的一個難以忍受法呢?

孤獨，他一個人劃著一條小船緩緩的駛向遠(yuǎn)海，被大魚拖著在漫無方向、復(fù)雜的洋流中四處飄蕩，那種令人恐慌的迷失感，就像一個人在黑夜森林中尋找出路一樣，老人只能和自己說話，和魚說話，和大海說話。

饑餓，在這次出海前的84天老人基本沒吃過飽飯，到了海上以后，淡水從何而來?食物從何而來?當(dāng)然是老人自己想辦法解決，吃其他釣索釣上來的魚，沒法加工只能生吃，老人只好想著“下次一定要帶點鹽”，一條魚還不能一次吃個夠飽，因為你得為下頓做些安排，所以把魚肉切成幾塊，分著來吃，餓得不行了多吃一塊都覺得于心不忍。魚肉放在船板上暴曬自然不是那么新鮮，但是還是得咽下去，運氣不好沒有釣到小魚，就只好勾起海藻，抖落上面寄生的磷蝦來嚼，聽起來似乎很愜意，但是實際上老人就以這幾只小蝦來度過長日了。

光這些還不算，老人還要時刻打起精神與一千五百多磅的大魚斗智斗勇。釣過魚的人都知道。對釣索的控制很講究技巧，緊了魚會覺察到危險。狗急跳墻。掙斷釣索，松了又有可能使釣索脫落，所以要時刻調(diào)整松緊程度。老人晚上困倦時都不敢睡覺，白天太陽毒辣辣地曬著也不能躲，堅持不住瞇一下眼都得先用繩子勒住自己手掌上的創(chuàng)口，連續(xù)三天沒有休息好，疲勞可想而知。

還有老人在與大馬林魚，鯊魚搏斗過程中留下了累累傷痕，再加上老人的年紀(jì)，這時我們再回過頭去看這道題，絕對不再是幾個簡單的詞匯。經(jīng)過如此漫長艱辛的博弈終于釣到了這條大魚，老人的欣喜可想而知。可是在戰(zhàn)利品被鯊魚掠奪之后，老人心中的失落更是無可附加。可是老人并沒有頹喪，他在做夢時依舊夢見了獅子。

如果這幾句簡單的說理并不能充分的表現(xiàn)出老人的英雄形象。那么我們不妨回歸到原文中去尋找一些更有說服力的情節(jié)，使他們心服口服。我覺得在這部小說中最壯觀、也最有說服力的要屬老人與鯊魚搏斗的幾個場面了。

看這幾個場面：①第一條鯊魚飛速逼近船艄，襲擊大馬林魚。老人使出全身力氣，用魚叉猛扎鯊魚的腦袋，鯊魚翻了幾個身，自己纏上了老人準(zhǔn)備好的繩子，老人知道鯊魚快不行了，它越掙扎繩子繃得越緊直到斷裂。鯊魚在水面上靜靜躺了片刻，老人盯著它，然后它慢慢沉人海底;②兩條鯊魚一道來到跟前，他看見離得近的一條張開大嘴插進(jìn)死魚的肚皮時，他把短棍高高舉起，朝鯊魚的寬大的頭頂狠狠地劈去。短棍落下的當(dāng)兒，他覺得好像碰到了一塊堅韌的橡皮。鯊魚從死魚身上滑下的時候，他又朝它鼻尖上狠狠地揍了一棍;③那條鯊魚正在帆船下用嘴拉扯死魚。老人放松帆腳索，船橫過來時鯊魚從船底暴露出來，他一看見鯊魚就一槳戳進(jìn)去。但只刺到肉，老人手受傷了，鯊魚迅速浮上來，露出腦袋，老人對準(zhǔn)腦袋正中扎了兩次，又戳進(jìn)左眼，鯊魚還是吊著，老人又扎了一刀在脊髓和腦子中間，鯊魚的肋骨斷了，老人把槳片插進(jìn)鯊魚兩顎間，鯊魚松了嘴溜開了; ④午夜時，鯊魚成群襲來。老人又要搏斗了。他不顧死活亂棍打去，棍子被鯊魚咬走。他用舵把又打又砍，可是鯊魚一條一條躥上來，他又迎面劈去，一次又一次，舵把斷了，他就用斷下的把手朝鯊魚戳去。鯊魚一松嘴，一翻身游走了。這是最后一條鯊魚，它們再也沒什么東西可吃了。

這每一個場面都是令人驚心動魄的。在我看來如果是一個普通人，面對一波又一波鯊魚的進(jìn)攻早都嚇傻了，更別說和鯊魚搏斗了。

再看老人說的那句話：“一個人并不是生來就給打敗的，你盡可以消滅他，可就是打不敗他” 。這是一種不認(rèn)輸?shù)木瘛Ｒ粋€真正的英雄，是在逆境中飚起的硬漢。

作者海明威就是這樣企圖借助主人公桑地亞哥的一言一行，一舉一動，表達(dá)他自己認(rèn)為人們應(yīng)當(dāng)具有的生存信念——面對困難，要有一種不認(rèn)輸?shù)木瘛?/p>

誠然我們每個人的一生當(dāng)中或多或少的都會遇到一些大風(fēng)大浪。我們要有老漁夫那種不畏艱險，努力奮斗的精神。我們也應(yīng)該像他那樣，不能滿足于現(xiàn)狀，應(yīng)該積極向上，做任何事都要堅持不懈，遇到困難要迎難而上，決不能半途而廢。只有這樣，我們才能獲得更大的成功和勝利。

超級市長讀書筆記(必備6篇)

生活中總有一些有趣的事情，微博里也能看到好句分享，看似簡單一句話卻承載了太多太多，盤點一下你知道的句子？小編推薦你不妨讀一下超級市長讀書筆記(必備6篇)，供您參考，并請收藏本頁！

超級市長讀書筆記 篇1

寒假里，我讀了楊紅櫻阿姨寫的《淘氣包馬小跳系列〈超級市長〉》。這是一本非常精彩的書。故事主要講的是馬小跳要參加模擬城市的“超級市長”的競選。神童林子聰、“成語大王”丁文濤都認(rèn)為能很容易地打敗他。但是想象力豐富、有創(chuàng)意的馬小跳仍然堅持參加競選，他并沒有像兩位對手那樣死記硬背施政綱領(lǐng)，而是在他的好朋友唐飛、張達(dá)、毛超的幫助下，搞了80份民意調(diào)查，去了解全市人民最想要的幸福生活。出乎所有人的預(yù)料，馬小跳表現(xiàn)非常出色，人氣越來越旺。他最后打敗了對手，成了“超級市長”，并代表全市的孩子們在電視上向真正的市長提了三個愿望。

我覺得馬小跳雖然有一些缺點，但他誠實、勇敢、善良、幽默、經(jīng)得起失敗。這本書告訴了我們一個道理，就是“世上無難事，只怕有心人”。因為馬小跳在學(xué)校里是一位比較差的學(xué)生，但是他能夠克服困難，努力地背演講稿、練習(xí)才藝，為競選“超級市長”做好準(zhǔn)備，所以贏得了評委們的信任、老師和同學(xué)們的支持。我要向馬小跳學(xué)習(xí)，如果在學(xué)習(xí)和生活中遇到困難時，我要有勇氣戰(zhàn)勝它，動腦筋、想辦法，向老師和同學(xué)們請教，到生活和大自然中學(xué)習(xí)書本上學(xué)不到的知識，從而快樂、輕松地解決難題。

超級市長讀書筆記 篇2

最近我買了一本楊紅櫻阿姨寫的淘氣包馬小跳系列之《超級市長》我認(rèn)為它呼出了我們孩子的心聲。

這本書大概是講馬小跳住的那個城市要為超級城市選拔一名超級市長，馬小跳驚人的通過了所有選拔，光榮地成為了一名超級市長。

在書里，有兩個與馬小跳相比更優(yōu)秀的孩子，一個是王天驕，另一個就是丁文濤，也許，他倆的資質(zhì)和才華都在馬小跳之上，那為什么馬小跳會被選上呢？那是因為前兩個孩子一個太完美了，讓人感覺她完美得不真實；另一個太成熟了，成熟得讓人懷疑這個孩子到底有沒有童年。

跟他們倆相比，馬小跳是稚拙的、有缺憾的，但卻是真實、純粹的，是真正的孩子。

另一個方面，馬小跳崇尚快樂、有團(tuán)隊精神。自由、快樂、可愛和誠實是他的本性。你們是否能想想公認(rèn)的優(yōu)秀學(xué)生，例如丁文濤、王天驕這些的孩子另外一面是怎樣的呢？

老師們、同學(xué)們排斥的所謂差等生的另外一面又是怎樣的呢？

超級市長讀書筆記 篇3

十一假期期間，我讀了《淘氣包馬小跳-——超級市長》這本好玩的書。

在老師的眼中馬小跳是一個上課聽講不認(rèn)真，作業(yè)完成很不好，而且還愛打架的淘氣包，老師很不喜歡馬小跳。可實際上馬小跳是一個擁有豐富的想象力和創(chuàng)造力的孩子。一天他的爸爸馬天笑先生正坐在沙發(fā)上認(rèn)真地在讀報紙時，突然發(fā)現(xiàn)了報紙上讓孩子們競選當(dāng)超級城市的市長這件事情，馬天笑先生把這件事告訴了馬小跳，馬小跳高興地說：“我要當(dāng)超級市長。”

他做了八十份民意調(diào)查，和他的好朋友唐飛、張達(dá)、毛超一起詢問了男女老少八十個人，問他們心目當(dāng)中的理想城市是什么樣子的。三個好朋友幫助他進(jìn)行民意調(diào)查、設(shè)計才藝表演、還幫他組建“跳跳糖拉拉隊”幫他拉選票。在朋友們的幫助下，馬小跳憑借自己的坦誠、機智以及對民意的真實了解成功地?fù)魯×藦娪辛Φ膶κ滞跆鞁珊投∥臐Ｗ罱K當(dāng)上了超級市長。

我喜歡馬小跳這個人，因為他有豐富的想象力和創(chuàng)造力，他待人坦誠，做最真實的自己，活得很精彩。

超級市長讀書筆記 篇4

“馬小跳要當(dāng)市長了，”聽到同學(xué)介紹起《淘氣包馬小跳——超級市長》，我就吵著媽媽，讓媽媽給我買了這本書。

本書的作者楊紅櫻，是中國作家協(xié)會會員，成都作家協(xié)會副主席。所著“馬小跳系列”、“楊紅櫻校園系列”、“楊紅櫻童話系列”已成為品牌圖書，暢銷校園內(nèi)外。還有一些作品被拍攝為電視劇、電影、動畫片等。

有一天，馬小跳的爸爸看見一則新聞“參加超級城市的市長競選”，便哈哈大笑起來。馬小跳問：“什么事，”馬天笑先生說了競選的事，馬小跳就整天幻想著自己當(dāng)上了超級市長。

馬小跳鄰居安琪兒的神童表哥林子聰也去了競選，神童林子聰覺得“這奉是鳳凰的游戲，雞卻跑來攪和”，小大人丁文濤則認(rèn)為“如果一定要把大象和螞蟻放到一起，大象只會踩死螞蟻”，馬小跳的鐵哥們兒唐飛、張達(dá)和毛超也覺得馬小跳沒有勝利的機會。果然，馬小跳在初賽時，評委不愿意看他的才藝表演，這也就算了，可馬小跳硬要表演，結(jié)果出了丑。但出乎所有人的意料，馬小跳不僅初戰(zhàn)告捷，而且過關(guān)斬將，最后馬小跳終于如愿以償，當(dāng)上了超級市長，還代表全市的孩子在電視上跟真正的市長進(jìn)行了平等的對話，并提出了三個愿望。真正的市長一口答應(yīng)，說自己會盡快滿足孩子的愿望。

馬小跳是個誠實、勇敢、快樂、有愛心、有責(zé)任心和有幽默感的孩子，是個頂天立地的男子漢，我喜歡他！

超級市長讀書筆記 篇5

《淘氣包馬小跳·超級市長》讀后感600字：

在六一假期里，我讀了一本書，叫《淘氣包馬小跳·超級市長》。

這本書主要講了馬小跳要當(dāng)模擬城市的市長，和他一起競選市長的，還有他們班級的學(xué)習(xí)委員丁文濤。他們的老師秦老師對馬小跳很是絕望，而丁文濤還把自己比做鳳凰，把馬小跳比做小雞，形容兩個人一個在天上，一個在地下。許多人都不認(rèn)可馬小跳當(dāng)市長，馬小跳卻和他的四個伙伴們勇往直前，馬小跳還成立了自己的粉絲團(tuán)，名叫“跳跳糖”。從初賽到復(fù)賽到?jīng)Q賽，從許多對手到兩個對手，在那么多人的支持下，馬小跳眾望所歸，成為了模擬城市的市長。

這個故事告訴了我，無論在怎樣的情況下，如果你想做這個件事，就要努力去做，你一定可以成為最耀眼的一顆星。

在生活中是否有這樣的事例呢？沒錯，當(dāng)然有！

這件事是發(fā)生在幾年前。有一個名叫劉××的小女孩，大家都說她學(xué)習(xí)差，長大不會有出息。而劉××卻堅信自己能夠考上重點大學(xué)，經(jīng)過不懈努力，她的考試成績提升到了570多分，在高考中，劉××更是以580多分的優(yōu)秀成績考上了一個很好的大學(xué)。

所以我要從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起，無論別人怎么看我，我都會努力學(xué)習(xí)，像劉××一樣考上一個好大學(xué)。

點評：故事鋪陳得很好，先說書里的故事，話鋒一轉(zhuǎn)，以身邊的事情為例作為說明，并表明自己的態(tài)度。不過在使用例子的時候，可以說一位姓劉的小姐姐，這樣說比較有禮貌，甚或是，一個姓劉的女孩，也可。“劉××”這種提法不合適。

超級市長讀書筆記 篇6

馬小跳和許許多多的小伙伴競爭“超級市長”，馬小跳把他們當(dāng)成對手來看待，那些小伙伴卻看不起馬小跳，馬小跳決定用實力證明自己

馬小跳和他的“鐵哥們”，有愛吃鬼唐飛，猿猴毛超，河馬張達(dá)去調(diào)查民意，他們把寶貴的時間擠出來，來詢問男女老少，有什么難題，一位阿姨說“我的女兒上學(xué)、放學(xué)能自己回家，不用我天天來學(xué)校接送。”一位胖男人說“我最想過的幸福生活是開車不堵車。”毛超最擅長死纏爛打。他纏住了一位老奶奶，老奶奶是來接她的小孫子的。毛超問了她好多遍，她都懶得回答。后來被毛超纏的想趕緊把他打發(fā)走，就說她想天天吃沒有灑過農(nóng)藥的蔬菜。毛超就搞不懂了，為什么天天吃沒有灑過農(nóng)藥的蔬菜就算過最幸福的生活?“因為我想過到一百歲。”老奶奶說：“吃灑過農(nóng)藥的蔬菜，會縮短壽命。”這樣的問題他們調(diào)查的很多很多，他們累得氣喘吁吁，為的就是馬小跳進(jìn)入決賽。

沒想到，馬小跳進(jìn)入十三強了，伙伴們不在小看馬小跳了，反而覺的馬小跳很有實力，馬小跳經(jīng)過不懈努力，終于進(jìn)入了決賽了。

目前馬小跳排名第三，經(jīng)過觀眾的投票，馬小跳排名第一了，當(dāng)上的超級市長，并和真正的市長對話，真正的市長讓馬小跳提三個愿望，并滿足他。

讀這本書后，讓我懂了堅持就是勝利。

愛的教育讀書筆記6篇

本文主要介紹了一下“愛的教育讀書筆記”希望大家能夠喜歡，讀了作品之后，我們仿佛會打開新世界的大門。為了對作品有更進(jìn)一步的理解，可以把感悟以讀后感的方式記錄下來，希望你經(jīng)常來關(guān)注我們網(wǎng)站的最新動態(tài)！

愛的教育讀書筆記【篇1】

愛，一個多么熟悉的字，在每個人心中都有一份純潔的愛。我讀了《愛的教育》這本書時，我才知道愛是無私的，愛是偉大的，只有生活在愛的海洋里，才會真正的享受到愛，感受到愛。書中人與人之間流露出的真情實感，讓我感動不已!

書中的每一篇文章都非常感人，其中使我印象最深的是一個清掃煙筒的小孩，把清掃煙囪賺來的三十個銅幣從破了的口袋里掉了，他無法回家，于是路過的同學(xué)都用對自己有用銅幣來幫助他，沒有帶錢的同學(xué)就把自己的鮮花贈送給他，我覺得這一段是最感人的，這讓我感到了一個人要是有了一顆無私愛心，就會是一個擁有一切高尚品質(zhì)的人。在《愛的教育》這本感人的書中，處處都是這種擁有高尚品質(zhì)的人。

讀了這本書，我終于深刻體會到同學(xué)之間、朋友之間應(yīng)該互相幫助，應(yīng)該學(xué)會寬恕別人、學(xué)會理解別人，我們自己遇到困難時總想獲得別人的幫助，而我們平時遇到有困難的人時也應(yīng)該盡力地去幫助他，人與人之間的關(guān)愛有時雖然是微小的，但它是無私的、珍貴的、非凡的。

愛的教育讀書筆記【篇2】

寒假里，我讀完了《愛的教育》這本書。書里的故事生動有趣、非常感人，描寫得也特別精彩，比方“卡隆注視著我，其神態(tài)可表達(dá)千言萬語”等等。

《愛的教育》首要寫了主人利柯和同班同學(xué)之間產(chǎn)生的喜怒哀樂，還有觸動聽心的每月例話。書中呈現(xiàn)了許多讓人難忘的人物：樂善好施的卡隆，謹(jǐn)慎細(xì)心的斯帶地，活潑可愛的“小石匠”，持之以恒的耐利，驕傲自大的諾琵斯，心地仁慈的“小商人”卡洛斐……產(chǎn)生在他們身上的故事更是讓人難以忘懷，比方有人欺壓殘疾的克洛西，卡隆挺身而出，維護(hù)著克洛西，當(dāng)同學(xué)有困難時，卡隆總是熱心地協(xié)助他；衰弱的耐利在一次體育課上英勇、剛強地爬上了渠道的頂端；卡洛斐在打雪球時不小心打到了一位白叟的眼睛，他供認(rèn)了失誤，而且為了補償過錯，他把最心愛的郵冊送給受傷的白叟……

讀著一個個動聽的故事，我總算弄懂了一個讓我疑問不解的問題：為什么翻譯家夏丏尊爺爺要把書的原名《心》改為《愛的教育》呢？這個問題從前一向困惱著我，現(xiàn)在我理解了，這本書講的每一個故事都與愛有關(guān)，同學(xué)之間的關(guān)愛，爸爸媽媽對孩子的愛，孩子對爸爸媽媽的愛，學(xué)生對教師的愛，一個人對祖國、對陌生人的愛……每一個愛的故事都深深地感動著我，有時我都被感動地流淚了……夏丏尊爺爺將標(biāo)題改為《愛的故事》，也是期望咱們讀到這本書的每一個中國人，都能連續(xù)這巨大的愛吧！

愛的教育讀書筆記【篇3】

《愛的教育》這個書名使我考慮，在這繽紛的國際里，愛終究是什么？帶著這個考慮，我與一個意大利小學(xué)生一同行進(jìn)，去探尋一個不知道的答案。

忘不了《愛的教育》中那個小男孩安利柯，他用日記向我侃侃而談他在校園、家庭、社會中的所見所聞。言外之意洋溢著對朋友、對爸爸媽媽、對家園、對祖國真誠的愛，讓人萬分感動。書中亮光的美德是一筆無法用金錢衡量的財富。假使你失去了金錢，能夠靠才智和汗水去發(fā)明；假使這個國際失去了愛，那就像天使折斷了翱翔的雙翅。

在日子中，咱們要發(fā)明愛：放學(xué)回家一句“我回來啦！”是愛；給垂暮的奶奶遞上一杯熱茶是愛；給廚房里繁忙的媽媽一聲問好是愛；給懼怕困難的.妹妹一個鼓舞的目光是愛；給同學(xué)一個淺笑是愛，給街坊一次量力而行的協(xié)助是愛……

朋友，請記住冰心奶奶的一句話：有了愛，就有了全部！讓我讓你讓他都來發(fā)明愛，讓讓咱們懷著愛美好快樂地度過每一天。

愛的教育讀書筆記【篇4】

我的書架上靜靜的佇立著我最喜歡的一本書，當(dāng)我心煩意亂時我總會捧起它認(rèn)真的閱讀，它就是意大利著名作家亞米契斯的經(jīng)典作品----《愛的教育》。

小說的主人公安利柯是一個小學(xué)四年級的學(xué)生，他記載下的點點滴滴的日記，成為展現(xiàn)成長故事的連環(huán)畫卷。每一篇都閃耀著愛的火花。這火花絢麗多姿，五彩繽紛：有老師對學(xué)生無私的關(guān)懷教育;有熱血少年對祖國的赤膽忠誠;有朋友間的真誠友誼;有陌生人之間的溫暖幫助;有人與人之間的尊重理解......一個個生動的小故事向我們展示了近乎完美的親子之愛、師生之情、朋友之誼、鄉(xiāng)國之戀......雖然故事中的人距離我們上百年，卻仿佛就活在我們的身邊，讓我們感動至深。

比如書中有個故事叫《倫巴第的小哨兵》，講的是一位軍官讓一位少年上樹去看看有沒有敵人的蹤影。于是，少年爬上了樹，這時三顆子彈劃破了天空的寧靜，少年中彈了，少年像斷了線的風(fēng)箏從樹了掉了下來。軍官趕緊跑過去，用手帕捂住他的傷口，少年的頭猛的下沉停止了呼吸。軍官如遭電擊似的愣在那里。過了幾分鐘，軍官埋葬了少年。我想少年是為國家而死，為了人民而死的。司馬遷說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”少年的死就重于泰山。我們要向他學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他為祖國不怕流血犧牲的精神。

書中的一個個小故事，不僅使書中的人物受到熏陶，我同樣被其中所體現(xiàn)出的強烈的情感所震撼----“愛，無處不在。”《愛的教育》一書，讓我學(xué)會了去愛別人，也明白了每個人都要珍惜別人對自己的愛……

《愛的教育》讀后感600字【三】

如果人人都獻(xiàn)出一點愛，這個世界將會變得更加美好。”是啊，愛在我們之間無所不在：父母親對你的愛;親朋好友對你的關(guān)懷……可當(dāng)我讀了《愛的教育》后，對它又有了進(jìn)一步的了解。

《愛的教育》采用了日記體的形式，講述一個名叫安利柯的小男孩的成長的故事，詳細(xì)地記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校、家庭、社會的所見所聞，字里行間洋溢著對祖國、父母、師長、朋友的真摯的愛，有著感人肺腑的力量。

《愛的教育》全書100篇，其中《仁慈的花朵》最讓我記憶猶新，歷歷在目。它描述了女子學(xué)校的女同學(xué)們幫助一個因在掃煙筒時丟了三十個銅板的小少年，并且還瞞著校長——做了一群“無名英雄”。英國哲學(xué)家洛克說得好：“我始終認(rèn)為人們的行動是他們的思想的最好證明。”這個故事中閃耀著的崇高的品質(zhì)和道德的光輝，給我的心靈以強烈的震撼。

而如今的社會上，有些人則非常勢利，他(她)們的行為準(zhǔn)則是看是否對自己有利，即使在道義面前也不放棄討價還價。這種人是非常渺小的，他們的處事哲學(xué)必然會遭到人們的鄙棄。因為虛偽換不來真情，冷酷換不來熱忱。冷漠自私者失去了做人的道義，他們就很難得到別人盡心盡力的幫助，有失道之因，必然有寡助之果。人生的錯誤，往往在于“自私自利”四個字，私利不去，公道則亡。

反之，與人方便，與己方便;善待別人，等于善待自己;給別人幸福，就是給自己幸福;溫暖別人的同時，也溫暖了自己。一個人心里有別人，總能設(shè)身處地地為他人著想，并有真情的奉獻(xiàn)，那么得到的將是內(nèi)心的充實，高尚的人格，愛心的照耀，真情的溫暖。甘愿給社會付出真情和愛的人，是最幸福的人，因為幸福總是偏愛那些熱愛生活而樂于奉獻(xiàn)的善良的人。

“人間情，不分天南地北，暖你暖我;獻(xiàn)愛心，莫談貧富‘貴賤’，人人可為。贈人玫瑰，手有余香。獻(xiàn)給他人一份愛心，留給自己一份春天。”真情，讓你我心靈相通;真情，使世界不再孤單。只要你我伸出溫暖之手，讓世界充滿愛，真情可以到永遠(yuǎn)。

愿生活中處處開滿真、善、美的鮮花。

愛的教育讀書筆記【篇5】

愛的教育讀書筆記精選范文

《愛的教育》它主要講：一個十二歲的小男孩安利柯在父母慈愛的教導(dǎo)下，通過自己的眼睛，看到別人的優(yōu)點。以下是由網(wǎng)PQ小編為大家收集整理出來的愛的教育讀書筆記精選范文，希望能夠幫到大家。

愛的教育讀書筆記精選范文一

最近有一本書讓我廢寢忘食，他就是令全世界的父母和孩子們感動的偉大作品-—《愛的教育》。這本書主要以小男孩安利柯的眼光，從10月份4年級開學(xué)第一天開始寫起，一直寫到第二年7月份，共100篇文章。每章每節(jié)都把“愛”表現(xiàn)得精髓深入、淋漓盡致。每當(dāng)我看完一次《好友卡隆》這篇文章都會被感動得熱淚盈眶。腦海里總會浮現(xiàn)出一個身強力壯、挺拔魁梧的好友“卡隆”的形象，一個愿意犧牲自己生命去救助朋友的人。

藝術(shù)來源于生活，讀完這篇文章，我會想起我的幾個朋友：甘思源、劉奕成、羅海麟和李政君等。他們都是我要好的朋友，但是能做到像“卡隆”這樣的朋友不多。就在最近，我們科學(xué)試驗小組在做試驗時應(yīng)該是第一個完成試驗的，可是我的一些朋友盜用我們的方案。還有就是我們同學(xué)之間玩的偵探游戲，我一直以為甘思源就是接到神秘信件的人，想不到他居然是“叛徒”,把我們所說的計劃全部告訴寫信人。我自己一直在編寫小說，當(dāng)我拿給我的朋友看后，他竟然把內(nèi)容記下，經(jīng)過改編比我早一步寫出來。他們或許只是為了一時的自私而去傷害朋友間誠摯的情感，但是跟“卡隆”的精神背道而馳，使我一度感到彷徨與迷惑。我最信任的朋友只有從一年級到現(xiàn)在一直關(guān)心我、幫助我、支持我，真正把我當(dāng)成朋友的-—劉奕成和李政君，他們就是我的“卡隆”.我很羨慕安

利柯有“卡隆”這樣的朋友，希望我們身邊有樂于助人的，越來越多的“卡隆”出現(xiàn)。現(xiàn)在我也要努力一下，讓我成為他們心中的好“卡隆”,交上更多的朋友，幫助更多的人，再把以前的朋友爭取回來。

愛的教育讀書筆記精選范文二

《愛的教育》的作者亞米契斯，是意大利著名作家。《愛的教育》是世界兒童文學(xué)史上一部優(yōu)秀的日記體小說，這部小說通過一個小學(xué)生的日記，以充滿兒童情趣的幽默語言，記錄了孩子們在整整一年中學(xué)習(xí)生活的點點滴滴。全書故事簡單，風(fēng)格樸素，感情濃烈，展現(xiàn)了一幅幅親子之愛、師生之情、朋友之誼的動人畫面，是 19世紀(jì)意大利最偉大的10本小說之一。

小主人公安利柯是一個剛剛上三年級的學(xué)生，出生在一個衣食無憂的知識分子家庭。他學(xué)習(xí)勤奮努力，待人誠摯友善，安利柯的父親是位工程師，家里的條件也算是小康，他的父母都是樂善好施的人，常常教導(dǎo)安利柯要幫助窮人和有困難的人。有一次母親帶著安利柯去幫助一對貧窮母子，沒想到他們正是安利柯的同學(xué)克洛西和他的母親。

安利柯的身邊有著一群心地善良、充滿愛心的同學(xué)。班長代洛西是個熱忱的孩子，當(dāng)他得知克洛西的父親是服刑回來的人時，為了不傷同學(xué)的自尊心，他小心翼翼地保守著這個秘密。當(dāng)面對克洛西的父親的時候，代洛西真摯的話使這個曾經(jīng)失足的人感到了人間的真情，鼓起重新做人的勇氣。安利柯最敬佩的同學(xué)是卡隆，這個火車司機的兒子具有高尚的心靈，面對被欺負(fù)的弱小者他常常會挺身相助。紳士的兒子諾比斯和賣炭人的兒子貝諦為一點兒小事吵架，在開明的家長的教育引導(dǎo)下，兩個孩子反而成了親密的同桌。同學(xué)克洛西的父親因過失殺人入獄，克洛西的母親靠沿街賣菜維持一家人的生活，但不論怎樣困苦，母親都要讓克洛西去上學(xué)。朱利亞為了幫助父親抄寫公文而累壞了身體，面對父親的責(zé)怪和家人的不理解，朱利亞忍受了下來，并堅持幫助父親抄寫公文。當(dāng)父親終于明白兒子為何身體每況愈下，學(xué)習(xí)成績直線滑坡時，父子倆痛哭著抱在一起。波萊科西以加倍的用功和非凡的孝心，得到了一枚獎?wù)拢倪@份榮譽令父親幡然醒悟，從此改過自新，成為一名勤奮的好鐵匠。

安利柯的老校長是一位和藹的老人，他的兒子當(dāng)志愿兵不幸犧牲后，校長常常帶著學(xué)生去看路過的軍隊，向軍旗行禮，教導(dǎo)孩子們要愛國。

畢業(yè)時，安利柯好他的同學(xué)們都依依不舍地離開了自己的老師和校長，心中充滿了無限敬佩與感激之情。父親也特意帶安利柯乘火車去探望自己44年前的小學(xué)老師，給他上了一堂“尊敬師長”的好課。

正如其書名所暗示的，《愛的教育》宣揚了人世間最偉大的愛。一個三年級學(xué)生在一個學(xué)年中所記的日記，包含了同學(xué)之間的愛、姐弟之間的愛、子女與父母間的愛、師生之間的愛，以及對祖國的愛，使人讀起來猶如在愛的懷抱中成長。全書把“愛”表現(xiàn)得淋漓盡致，大至國家、社會、民族的大我之愛;小至父母、師長、朋友間的小我之愛，無不包含一個“愛”字。這個生生不息的神圣字眼，雖沒有“驚天地、泣鬼神”的驚心動魄，卻總讓人怦然心動，甚至淚流滿面，提醒人們學(xué)會用一種溫暖的眼光看世界。這本書也寄托著作者的理想，即期望人與人之間的理解和友愛。

《愛的教育》蘊含了正確的教育思想，指出素質(zhì)教育的根基是“愛的教育”，對父母的愛、對教師的愛、對同學(xué)的愛是孩子做人的根本，也是其他素質(zhì)的基礎(chǔ)。在全書中我們看到，家長和老師對孩子們循循善誘，因材施教，在道德上堅持高的標(biāo)準(zhǔn)和要求，在個性上允許孩子自由發(fā)展。安利柯有一本與父母共同讀寫的日記，亞米契斯的教育思想也體現(xiàn)在這個小小的細(xì)節(jié)中。

愛的教育讀書筆記精選范文三

愛的教育讀書筆記《愛的教育》的作者亞米契斯，是意大利著名作家，《愛的教育》是世界兒童文學(xué)史上一部優(yōu)秀的日記體小說，這部小說通過一個小學(xué)生的日記，以充滿兒童情趣的幽默語言，記錄了孩子們在整整一年中學(xué)習(xí)生活的點點滴滴。全書故事簡單，風(fēng)格樸素，感情濃烈，展現(xiàn)了一幅幅親子之愛、師生之情、朋友之誼的動人畫面，是19世紀(jì)意大利最偉大的10本小說之一。

小主人公安利柯是一個剛剛上三年級的學(xué)生，出生在一個衣食無憂的知識分子家庭。他學(xué)習(xí)勤奮努力，待人誠摯友善，安利柯的父親是位工程師，家里的條件也算是小康，他的父母都是樂善好施的人，常常教導(dǎo)安利柯要幫助窮人和有困難的人。有一次母親帶著安利柯去幫助一對貧窮母子，沒想到他們正是安利柯的同學(xué)克洛西和他的母親。

安利柯的身邊有著一群心地善良、充滿愛心的同學(xué)。班長代洛西是個熱忱的孩子，當(dāng)他得知克洛西的父親是服刑回來的人時，為了不傷同學(xué)的自尊心，他小心翼翼地保守著這個秘密。當(dāng)面對克洛西的父親的時候，代洛西真摯的話使這個曾經(jīng)失足的人感到了人間的真情，鼓起重新做人的勇氣。安利柯最敬佩的同學(xué)是卡隆，這個火車司機的兒子具有高尚的心靈，面對被欺負(fù)的弱小者他常常會挺身相助。紳士的兒子諾比斯和賣炭人的兒子貝諦為一點兒小事吵架，在開明的家長的教育引導(dǎo)下，兩個孩子反而成了親密的同桌。同學(xué)克洛西的父親因過失殺人入獄，克洛西的母親靠沿街賣菜維持一家人的生活，但不論怎樣困苦，母親都要讓克洛西去上學(xué)。朱利亞為了幫助父親抄寫公文而累壞了身體，面對父親的責(zé)怪和家人的不理解，朱利亞忍受了下來，并堅持幫助父親抄寫公文。當(dāng)父親終于明白兒子為何身體每況愈下，學(xué)習(xí)成績直線滑坡時，父子倆痛哭著抱在一起。波萊科西以加倍的`用功和非凡的孝心，得到了一枚獎?wù)拢倪@份榮譽令父親幡然醒悟，從此改過自新，成為一名勤奮的好鐵匠。

安利柯的老校長是一位和藹的老人，他的兒子當(dāng)志愿兵不幸犧牲后，校長常常帶著學(xué)生去看路過的軍隊，向軍旗行禮，教導(dǎo)孩子們要愛國。

畢業(yè)時，安利柯好他的同學(xué)們都依依不舍地離開了自己的老師和校長，心中充滿了無限敬佩與感激之情。父親也特意帶安利柯乘火車去探望自己44年前的小學(xué)老師，給他上了一堂“尊敬師長”的好課。

正如其書名所暗示的，《愛的教育》宣揚了人世間最偉大的愛。一個三年級學(xué)生在一個學(xué)年中所記的日記，包含了同學(xué)之間的愛、姐弟之間的愛、子女與父母間的愛、師生之間的愛，以及對祖國的愛，使人讀起來猶如在愛的懷抱中成長。全書把“愛”表現(xiàn)得淋漓盡致，大至國家、社會、民族的大我之愛;小至父母、師長、朋友間的小我之愛，無不包含一個“愛”字。這個生生不息的神圣字眼，雖沒有“驚天地、泣鬼神”的驚心動魄，卻總讓人怦然心動，甚至淚流滿面，提醒人們學(xué)會用一種溫暖的眼光看世界。這本書也寄托著作者的理想，即期望人與人之間的理解和友愛。

《愛的教育》蘊含了正確的教育思想，指出素質(zhì)教育的根基是“愛的教育”，對父母的愛、對教師的愛、對同學(xué)的愛是孩子做人的根本，也是其他素質(zhì)的基礎(chǔ)。在全書中我們看到，家長和老師對孩子們循循善誘，因材施教，在道德上堅持高的標(biāo)準(zhǔn)和要求，在個性上允許孩子自由發(fā)展。安利柯有一本與父母共同讀寫的日記，亞米契斯的教育思想也體現(xiàn)在這個小小的細(xì)節(jié)中。

本書生動細(xì)膩地描寫了兒童的內(nèi)心世界。兒童的所思所感并不同于成年人，本書的情節(jié)能夠使人真正地了解到孩子們對世界和環(huán)境的看法，讓我們通過一個孩子的眼光去觀察這個世界，從而也讓我們了解孩子們的內(nèi)心世界。

愛的教育讀書筆記【篇6】

自從讀了《愛的教育》這本書，我的性情也有了很大改變，這是一本有愛的書。

這本書作者是意大利著名作家亞米契斯所作。書中敘述了小學(xué)生計中幾十個不同性情的人，所產(chǎn)生了一件件充溢愛的故事，讓人想到許多。

這本書很讓人發(fā)自內(nèi)省，書中的一件件事教會了讀者許許多多做人的道理。還有許多不同特色的人。愛協(xié)助人的卡隆，雖長得巨大，但他心地仁慈，從不欺壓他人，反而協(xié)助他人。潑來可西，剛強，盡管他喝醉酒的父親整天打他、罵他，但他能忍，并在這樣的環(huán)境下，細(xì)心學(xué)習(xí)，得了獎，使他父親悔改。維護(hù)妹妹的斯戴蒂，在勿蘭諦兇暴的進(jìn)犯下，為了替妹妹出氣，挺身而出，和勿蘭諦作斗爭，終究勿蘭諦一敗涂地。代洛西是德才兼?zhèn)涞暮脤W(xué)生，不管再多苦的環(huán)境下都在學(xué)習(xí)，即使是在酷熱的夏天，他人都趴在桌子上，只需他不畏疲倦在學(xué)習(xí)。還有自給自足的可萊諦，每天早上5點起床，替爸爸運柴到7點，之間還不忘讀書，真是孝順的好孩子。

這本書讓我懂得許多。人要愛協(xié)助他人，這樣才干贏取更多的信賴與協(xié)助。潑來可西在那樣的環(huán)境下學(xué)習(xí)，咱們更要學(xué)習(xí)。斯戴蒂維護(hù)妹妹與他人作斗爭，咱們也要懷著正義之心干事，不能被邪惡勢力壓倒。學(xué)習(xí)更要像代洛西相同吃苦。還要多孝順爸爸媽媽。

《愛的教育》最讓我懂得：愛，比如一個環(huán)，把一顆顆心聯(lián)絡(luò)在了一同。

我與地壇讀書筆記(合集十四篇)

何為讀后感？就是指閱讀后自己對其的感悟和想法罷了，當(dāng)細(xì)細(xì)品完作者寫的作品后，相信大家都增長了不少見聞。寫讀后感對于我們自身有什么好處呢？我們在大量資料中找到了一篇極富實用性的“我與地壇讀書筆記”。

寫讀后感的好處之一是可以幫助我們更深刻地理解和思考所讀的作品。通過將自己的感受和想法整理、表達(dá)出來，我們可以加深對作品內(nèi)容和主題的理解。同時，寫讀后感也能夠幫助我們思考和總結(jié)自己對作品的評價，對其進(jìn)行進(jìn)一步的分析和思考。

此外，寫讀后感還可以培養(yǎng)我們的思維能力和表達(dá)能力。通過撰寫讀后感，我們需要組織思路、提煉重點，并清晰地表達(dá)自己的觀點和感受。這可以鍛煉我們的邏輯思維和表達(dá)能力，提高我們的寫作水平。

最后，寫讀后感也是對作者和作品的致敬和尊重。通過認(rèn)真思考并寫下自己的感受，我們可以更好地感受到作者所想要傳達(dá)的信息和情感，同時表達(dá)對作者的敬意和贊賞。

總之，寫讀后感是我們閱讀過程中重要的一環(huán)，它能夠幫助我們更好地理解作品、培養(yǎng)思維和表達(dá)能力，同時也是對作者的贊賞和尊重。希望大家都能在閱讀后積極撰寫讀后感，將閱讀的樂趣和收獲與他人分享。

我與地壇讀書筆記 篇1

《我與地壇》是史鐵生文學(xué)作品中，充滿哲思又極為人性化的代表作之一。其前第一段和第二段被納入江蘇(鳳凰)教育出版社的高一教材中。前兩部分主要是關(guān)于地壇和他對母親的遺憾。對于中學(xué)生來說，這是一篇優(yōu)秀的反思文章。

我與地壇讀后感范文篇一下班回家**十臺正在介紹著名作家史鐵生的《我與地壇》。 xx年的最后一天的凌晨著名作家史鐵生去世享年59歲，他的散文《我與地壇》表達(dá)了生命的困難和意義，他用一種盡善盡美的文字詮釋了平常人難以企及的境界，留給我的只有三五言，“死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日”史老師如此精到的感悟真的令人震撼。我于是百度搜索，關(guān)于《我與地壇》的全文，很久沒有這樣用心的的去讀一本書，一個鋼鐵一樣堅強的漢子。

21歲時雙腿癱瘓，后來患嚴(yán)重腎病，與他相依為命理解他的母親又早早的離世了，打擊接踵而至，他卻沒有被擊倒，他就如同他的名字一樣的鋼鐵般的堅強，在血與火的熔煉中得到永生。史老師的《我與地壇》語言平時實的就像在自言自語，娓娓道來,如一杯淡淡的清茶,沁入心扉.似一泓清泉,潺潺流淌.

他在靜靜的用心在感悟，感悟生命，感知生與死，追悟?qū)δ赣H的恩情，感化大自然的一朝一夕,一草一木，一蟲一鳥。 這是文章的最后的一段;

"但是太陽，它每時每刻都是夕陽也都是旭日。當(dāng)它熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是它在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝暉之時。那一天 ，我也將沉靜著走下山去，扶著我的拐杖。

有一天，在某座山上，一定會有一個快樂的孩子，抱著他的玩具

當(dāng)然,那不是我.

但是，那不是我嗎？宇宙以其永恒的欲望使歌舞永恒。這種欲望有什么樣的人名？可以忽略”

我與地壇讀后感范文篇二初讀這篇文章時，我就被作者那樸實無華的文字，深沉幽邃的情感，意蘊綿長的哲思所深深地打動。于是，當(dāng)我靜下心來再讀這篇文章時，我發(fā)現(xiàn)，這篇文章中所浸透的對人生的感悟，對生活的理解，對生命的揣摩已不再是表面浮起的清波，而是作者內(nèi)心最深處，靈魂最地層，在經(jīng)歷了數(shù)十年的堅苦勵煉之后，所積淀下來的洪流蕩漾。特別是第二部分是作者對母親描寫中最集中的部分，給我留下了深刻的印象。讓我談?wù)剬@一部分的理解。

有些事情發(fā)生得太快太突然，以至于在你想明白之前，它們會赤裸裸地擺在你面前。當(dāng)暴風(fēng)雨來臨時，你無法呼吸，你所能做的就是默默地忍受它。作者無疑是令人同情的，在他活到最狂妄的年齡上卻忽然殘廢了雙腿，在他人生篇章即將奏響之時卻猛然印上了休止符，這樣的打擊的確是巨大的，不論換作誰，也會吃不消的。

然而，作者無疑是幸運的，因為他有一位理解他、關(guān)心他的母親。在他深處荒園獨自面對著殘垣斷壁、破瓦殘轉(zhuǎn)時，有一個人，正在沿著他的車轍苦苦地尋覓，有一個人，正在希求著蒼天使她能夠分擔(dān)兒子的痛楚。但是她的兒子還太年輕，還不懂得生活的意義，還不懂得一位母親加倍于兒子的痛。

所以，這一切，她只有默默地忍受，默默地藏在心里——這個人，注定是活得最苦的母親。

當(dāng)他的**第一次獲獎時，當(dāng)他的生活又一次點起希望的燈火時，她卻猝然而去，仿佛她來到這個世上只是為了替兒子擔(dān)憂。正如作者所寫，也許她的心太苦了，上帝受不了，所以他給她回了**。

最后，關(guān)于“母親期望作者找到的那條路到底是什么”，就我個人認(rèn)為，這條路是一條通往幸福與快樂的路。不論做什么，只要能夠快快樂樂，健健康康地活著，這就是每一位母親對她的孩子最大的渴盼啊!正可謂“游子身上衣，慈母手中線”，只要孩子能夠找到自己的快樂，實現(xiàn)自己的理想，母親都一定會默默地支持著，無私地奉獻(xiàn)著，這也正是“母親”所最偉大之處!

我與地壇讀后感范文篇三在寒假里我讀了這本史鐵生的《我與地壇》，它講述了史鐵生的童年時光和雙腿殘廢后所面對的生活，文章中主要描寫了史鐵生對人生苦難的思考以及對母親的描寫，真實又深刻的表達(dá)了他對于不幸，苦難的理解，并理解了自己母親母愛的偉大。

21歲時，史鐵生雙腿癱瘓，對于意個正處于朝氣蓬勃、青春年華的年輕人來說，這是一件可怕的事情。很長一段時間，他充滿了憤怒和絕望。幸運的是，他家旁邊荒蕪的花園給了他一個居心叵測的地方，讓他在郁悶的日子里得到了安慰。史鐵生沒有放棄自己。他一直在思考生活，尋找希望。最后，憑著頑強的精神，他想清楚了一切，走出了陰霾。

看完這本書，我明白命運對每個人都是公平的，無論什么樣的遭遇最適合自己。就像史鐵生，他雖然失去了走路的能力。但若不是這樣，他或許永遠(yuǎn)不會有深沉的思考，不會去揣摩母親那些不曾說出口來的心思，感受得到那樣無私深沉的愛，不會有一個可以寄托感情的地壇，不會去關(guān)心到許多生活的細(xì)節(jié)，更不會因為沒有出路而成為一名作家。

當(dāng)我抱怨挫折和失敗時，我不應(yīng)該逃避，而應(yīng)該從另一個角度去想，它是否給了我任何教訓(xùn)，是否提醒我要更加努力地工作。

在《好運設(shè)計》這一章中，史鐵生試著為來世設(shè)計一場自己滿意的人生，卻意外地發(fā)現(xiàn)，如果少了困難和缺陷，是無法塑造成讓人滿意的人生的。這時，他終于明白如何面對自己的癱瘓，并說出了“上帝愛我”這樣的話。對于一個癱瘓的人來說，說這樣的話而不是憎恨命運是不容易的。

史鐵生在文章中提到，母親總是顯得有點后悔。在他母親在世時，作者總是對母親很不尊重，也不會去體諒母親的感受，等到很久以后，史鐵生才懂得母親對自己的操心，無奈卻已經(jīng)失去了機會。這也提醒我，要趁現(xiàn)在好好孝順?gòu)寢專灰鲜呛退臣馨l(fā)脾氣，也不要后悔她走了。

史鐵生樸實卻富有力量的文章深深地打動了我，就像文章中說的那樣，對付絕境的方法只有充分利用過程，人終有一死，我現(xiàn)在四肢健全，身體健康，又有什么理由不去努力學(xué)習(xí)，奮斗呢。

我與地壇讀后感范文篇四二十一歲的史鐵生在經(jīng)歷了雙腿癱瘓之后，他開始沒有了生活的目標(biāo)，在一個偶然的機會里，他發(fā)現(xiàn)了一個看似荒蕪廢棄，但是能夠撫慰他傷痕累累的內(nèi)心的地壇，在地壇與母親的幫助之下，他又找到了他繼續(xù)活下去的理由。

《我與地壇》這篇散文對我影響挺大的，每當(dāng)在生活中我遇到了很大的困難的時候，我總會想到史鐵生。比起史鐵生的人生中所遭遇到的災(zāi)難，我瞬間就覺得我生活中所遭遇到的困難都不是困難了。而我真的很佩服史鐵生的勇氣，在經(jīng)歷了雙腿癱瘓的挫敗之后，他終于找到了繼續(xù)活下去的理由。

我知道那個過程肯定很難熬的，一般人是很難理解他從癱瘓后再到重新找回生活的目標(biāo)是一個多么艱辛的過程。如果是我的話，我真的很難想象得到在我的雙腿癱瘓之后，我到底應(yīng)該去怎么去適應(yīng)以后的生活。

他的母親對他所付出的愛，我真的很感動，一個母親在經(jīng)歷著孩子雙腿癱瘓：這是一件多么難過的事情。她當(dāng)然希望，癱瘓雙腿的不是她的兒子，而是她自己。

因為當(dāng)她看到兒子的痛苦時，她的心會比他更痛。我也挺替史鐵生惋惜的，當(dāng)他媽媽在他的身邊的時候，他并沒有好好地感受母親對他的愛。失去母親之后，他才明白母親對他的愛是多么的無私，可是當(dāng)他明白這一切的時候，母親已經(jīng)離開他了,到了一個史鐵生永遠(yuǎn)都到不了的地方。

我與地壇讀后感范文篇五古人有云“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”，是以樹想要靜止，風(fēng)卻不停地刮動它的枝葉，來引申當(dāng)子女想要贍養(yǎng)父母親人時，他們卻已不在了。

這句古訓(xùn)讓我聯(lián)想起史鐵生在《我與地壇》中所描寫的那段情景：曾有過好多回，我在地壇待久了，母親來找我，她視力不好，她沒看見我時我已看見她了，可我決意不喊她。一次，我坐在矮樹叢中看見她沒找到我，她一個人在園子里走過我身旁，走過我經(jīng)常待的地方。

我決意不喊她，也許出于大男孩的倔強與羞澀，但這倔強只留給我痛悔，而絲毫沒有驕傲。

而后，史鐵生還不無悔意地告誡我們，千萬不要跟母親來這套倔強，但當(dāng)他懂得時已經(jīng)來不及了。所蘊含的也是“子欲養(yǎng)而親待”的道理。

就在青春期，我們充滿了叛逆和固執(zhí)。心智尚未完全成熟的我們，卻急于擺脫父母的束縛，不再對父母“言聽計從”。甚至也時有發(fā)生史鐵生所述的這種情況——樂于看到父母為自己干著急的情形。

可是，我們可曾想過，當(dāng)父母尋不見自己的兒女時是何等的著急，何等的惶恐么？即使父母有時會責(zé)怪你、打你，但這都是為了你好呀！你卻用叛逆與倔強來對待他們。

也許大多數(shù)人有了孩子后，才能真正體會到這種痛苦罷了。所以我們也要多點將心比心，想想父母的感受。

為了不要有“子欲養(yǎng)而親不待”的痛悔，我們能做些什么呢？作為學(xué)生，首先是要努力學(xué)習(xí)，這樣才能回報父母，回報社會；其次是在學(xué)校要做個獨立自主的孩子，除生病外，盡量不要父母操心；最后，還要珍惜與父母在一起的美好時光。當(dāng)我們成家立業(yè)后，就要多些回家看望父母，錢不是重點，再遙遠(yuǎn)的路也阻擋不了回家看看的腳步。

當(dāng)父母變得年老多病時，更要多多關(guān)心他們，陪伴他們走完最后的時光。

讓我們擯棄那些倔強與羞澀吧！好好兒珍惜與父母的時光吧！用心去愛他們吧！

我與地壇讀后感范文篇六《我與地壇》是史鐵生的散文代表作，是他是五年來搖著輪椅在地壇思索的結(jié)果，文章中飽含了作者對人生的感悟，對親情的謳歌，樸實的文字間洋溢著作者心靈深處的情感，是一部不可多得的優(yōu)秀作品。

史鐵生在二十一歲時因腿疾回北京住院，從此他再也沒有站起來，在人生最狂妄的年齡忽地失去了雙腿，這對一個年輕的生命來說如雷轟頂。在經(jīng)過一次次心靈與死神的斗爭之后，他最終拒絕了死亡。是母親的愛喚起了他的意志，他堅定把自己的心變成一片沃土，而母親已在這片沃土上灑了第一把種子。

文中，作者樸實的一句話應(yīng)當(dāng)成為名言：兒子的一切苦難，在母親那兒都是要加倍的。難道，我們的母親天生就是來為我們承擔(dān)苦難的？

難道，你真忍心自己的母親成為這世上最痛苦的母親？難道，你真的愿意讓你的母親在夜深人靜時肚子哭泣？母親深深地愛著我們，她們?yōu)榱俗约旱膬号胤瞰I(xiàn)著，而我們又該為自己的母親做些什么呢？

史鐵生沒有放棄自己的生命，頑強地艱難地一步步走了過來，因此，文壇上多了一名新秀。當(dāng)他的第一篇文章被發(fā)表的時候，他想與母親分享快樂，但已是“子欲養(yǎng)而親不待”了。母親沒有留下過什么雋永的誓言，或是恪守的教誨，她只想讓兒子活下去，簡單快樂地活下去，此時此刻，作者也感受到了母親堅忍的一直和毫不張揚的愛。

《我與地壇》給予了我們警示—要勇敢面對挫折，珍惜親情，正確對待人生，不要輕言放棄，要懂得理解，堅強等等，有很好的引導(dǎo)作用。

史鐵生的文章讓人學(xué)會了感恩，學(xué)會了堅強。也讓我們進(jìn)行了一次心靈的搜索和對生命的詰問，對生命的意義又加深了理解。

我與地壇讀書筆記 篇2

現(xiàn)在，我們國家正處在改革開放變革時期，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性和差異性日益增強，青年學(xué)生的思想相當(dāng)活躍，思想上的困惑和疑難問題也不少。比如，怎樣看待社會生活中存在的這樣那樣的矛盾和問題；怎樣處理國家發(fā)展和個人成才的關(guān)系；怎樣提高自己的思想道德水平和文明素質(zhì)等等，這都需要教育和引導(dǎo)的。青年人的思維最終將決定國家的發(fā)展方向，因此，在學(xué)校尤其是在大學(xué)里大學(xué)生中大力加強思想道德教育十分必要，要堅決以正確的輿論引導(dǎo)人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，使青年學(xué)生熱愛黨、熱愛祖國、熱愛人民、熱愛中國特色的社會主義事業(yè)，樹立遠(yuǎn)大理想，矢志報效祖國，推動我們的民族再次騰飛。在這些方面，《我與地壇》都給予我們了警示——要勇敢面對挫折，正確對待人生，不要輕言放棄，要懂得理解，要堅強等等，有很好的引導(dǎo)作用。

史鐵生的文章讓人學(xué)會了感恩，學(xué)會了堅強，學(xué)會了正視。也讓我們進(jìn)行了一次對心靈的搜索和對生命的詰問，對生命的意義又加深了理解。

我與地壇讀書筆記 篇3

地壇在我

作者/楊雯婷

雖然這本書中的一些文章已經(jīng)出現(xiàn)在初中的閱讀實踐中，但我在再次閱讀后有了不同的體會。同時我自知僅憑自己現(xiàn)在的閱歷不能完全體會到文章更深層的內(nèi)涵，所以就在此把自己的一些小體悟記錄下來。

關(guān)于生死

“生死”是一個亙古不變的話題，本書就像大多文人騷客的作品一樣幾乎每篇文章都提到了這個話題。在《我與地壇》中作者寫道：“一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。

”一個沉重的話題，卻被作者以一種輕松的比喻那么淡然地看破一切地解釋完畢，這其中的虛無感與那種處之淡然的感覺就這樣滲透在作者的文字中，原來死亡不過如此啊，原來死亡是給度過一生的疲憊的我們用來休息的節(jié)日啊，這種輕松讓人感到有些不寒而栗，但細(xì)想起來卻覺得其實就是如此，盡管我們畏懼死亡（可能只有極少數(shù)不是），因為死亡代表著未知，黑暗，像一個無盡的深淵，但這是老天爺從我們出生起就給我們的一道難題，我們必須敢于直視它，勇敢面對它。正如老子的“無為”思想，當(dāng)一個人可以不辨生死，無所謂死或生，那么他終將會走到天地中去，得到永生。

關(guān)于母愛

對于母親的描寫和對生死的討論一樣幾乎在每篇文章中出現(xiàn)，這可能與作者的母親在作者最困難的歲月里給予他最無私最堅強的支持，而后又在作者尋覓到自己生命道路之時離開人世有關(guān)。所以我想談?wù)劽恳晃黄胀赣H給孩子的溫暖、深沉和偉大的愛。在《我與地壇》中，“我”的母親每次都會目送我搖著輪椅走出家門去地壇，一回我走出去不久后又返回卻發(fā)現(xiàn)母親“仍站在原地，還是送我走的那個姿勢，望著我拐出小院去的那出墻角，對我的回來竟一時沒有反應(yīng)。

”不知那時的她是不是在想自己能否代替自己的孩子受苦。可是作者卻沒有明白母親的苦心，直到母親去世，作者才漸漸明白原來“這園中不單單是處處都有我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。”《秋天的懷念》，《合歡樹》中都描寫了母親感人的愛和作者對自己沒能在母親生前明白母親的愛的懺悔。

不可能每個家庭都像作家史鐵生的家庭。特殊的生活背景凸顯了母愛的偉大，但不能說我們母愛不夠偉大。小學(xué)時曾經(jīng)有一段時間，我對自己母親愛我的方式有點膩煩，她常常對我說“你看媽媽多愛你。”之類的話，因為那時的我常常讀到母親不讓孩子知道，只是背地里關(guān)照孩子的文章，我覺得母愛就應(yīng)該是這樣默默的，哪個媽媽一天到晚把“愛”掛在嘴邊呀？

后來隨著自己長大了，我發(fā)現(xiàn)媽媽是真的愛我，她每天都看著我出家門，然后每次都對已經(jīng)在樓道里的我囑咐“多喝水啊”，天冷時還常提醒我“課間操跑步時記著圍圍巾”等瑣碎的小事，每每此時我都感到幸福不已。我慢慢明白了，每個母親愛孩子的方式會有所不同，只不過我媽媽對我的愛表現(xiàn)得有些熱烈。我認(rèn)為所有的母親都愛自己的孩子，但孩子們是否能體會和理解這種偉大的愛。

關(guān)于命運

在《我與地壇》中作者有一大段關(guān)于命運的論述，“假如世界上沒有了苦難，世界還存在么？要是沒有愚鈍，機智還有什么光榮呢？要是沒有丑陋，漂亮又怎么維系自己的幸運？

要是沒有了惡劣和卑下，善良和高尚又將如何界定自己又如何成為美德呢？要是沒有了殘疾，健全會否因其司空見慣而變得膩煩和乏味呢？……看來差別永遠(yuǎn)是要有的，看來就只好接受苦難……就命運而言，修**道……”有些東西是與生俱來后天無法改變的，但是有些東西是依靠后天積累和刻苦訓(xùn)練練就的，文中有些“宿命論”的味道，我認(rèn)為我們要先接受命運的安排，然后調(diào)整自己才能夠積累更多，訓(xùn)練更充分，改變命運中可變的部分，而非自暴自棄，荒廢一生。

讀完整本書，“我已不在地壇，地壇在我。”這句出自《想念地壇》的話久久縈繞在我心中。地壇是作者十幾年前找到的心靈避難所，“那兒是可以逃避一個世界的另一個世界。

”地壇空曠寂靜，因為有了眾多生機勃勃的小生靈，園子雖然荒蕪但并不衰敗。花園里有參天的古樹和破舊的墻。地壇放棄了往日的輝煌，回到了人生的起點，默默地壇索著生命的本質(zhì)。雖然如今的地壇因游客漸多已少有最初的安靜，但是每個人都可以在心中找到一個“地壇”，在那個寂靜的地方回歸生命的零度，思考生命的意義。

我已不在地壇，地壇在我。

北師大二附中高二（9）班

如果我什么都沒說，地壇，別以為我忘了。我沒有忘記什么，但有些東西只適合收藏。不能說，也不能想，卻又不能忘。它們不能成為語言，它們不能成為語言，一旦它們成為謠言，它們就不再是它們了。：

它們是一種朦朧的溫暖和孤獨，一種成熟的希望和絕望，它們的領(lǐng)地只有兩個：心和可可忽然。例如，有些郵票是用來郵寄信件的，有些只是用來收藏的。

如今我搖著車在這匾子里慢慢走，常常有一種感覺，覺得我一個人跑出來已經(jīng)玩得太久了。一天，我整理了我的舊像冊，這是我十多年前在這個圈子里拍的一張**。年輕人坐在輪椅上，輪椅后面是一棵古老的柏樹，遠(yuǎn)處是古老的祭壇。我便到園子里去找那棵樹。

我按著**上的背景找很快就找到了它，按著**上它枝干的形狀找，肯定那就是它。但是它已經(jīng)死了，而且在它身上纏繞著一條碗口粗的藤蘿。有一天我在這園子碰見一個老太太，她說：

“喲，你還在這二哪？”她問我：“你母親還好嗎？

”“您是誰？”“你不記得我，我可記得你。有一次你媽媽來看你。她問我你是否看見一個坐輪椅的孩子？

……”我忽然覺得，我一個人跑到這世界上來真是玩得太久了。有一天夜晚，我獨自坐在祭壇邊的路燈下看書，忽然從那漆黑的祭壇里傳出陣陣嗩吶聲；四周都是參天古樹，方形祭壇占地幾百平米空曠坦蕩獨對蒼天，我看不見那個吹嗩吶的人，唯嗩吶聲在星光寥寥的夜空里低吟高唱，時而悲愴時而歡快，時面纏綿時而蒼涼，或許這幾個詞都不足以形容它，我清清醒醒地聽出它響在過去，響在現(xiàn)在，響在未來，回旋飄轉(zhuǎn)亙古不散。必有一天，我會聽見喊我回去。

——史鐵生《我與地壇》

我與地壇讀書筆記 篇4

最近我讀了史鐵生的《我與地壇》。這篇文章不僅讓我領(lǐng)略了語言的魅力，也讓我了解了一個殘疾人對生活的冷靜思考。

如果我不看作者的簡介，我無法想象這是一個殘疾人做的。作者在最美好的年華，雙腿截肢，遭遇人生的巨大變故。但我看不出他對生活的絕望，甚至有些抱怨。

在他的筆下，文字是那么靈動：“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空中；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身急行而去；······露水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光。”換做是我，我可能會寫自己有多么的痛苦，或者夸自己多么堅強地與病魔作斗爭。

仿佛這世界上沒有比這更不幸的。但是作者卻拋開著一切不談，他不寫自己怎樣痛苦地掙扎，盡管他卻是經(jīng)歷過，忍受著。他只是一個人來到祭壇，看著屋頂?shù)拈芸跐u漸褪去，看著地上的蟲子慢慢蠕動，看著祭壇上的人和物，時而合上書本，透過斑駁的陽光思考存在的意義。

這是需要怎樣的堅韌！與他的命運比起來，我是多么的幸運！我還有愛我的父母。我不僅會像他那樣想我自己，而且會無視我的家人，最后只會嘆息。

作者所描述的地壇是一個包羅萬象的小世界。準(zhǔn)確地說，發(fā)生在地壇上的一切并沒有逃脫作者的微妙想象。

疾病，讓作者以一種全新的眼光看待這個世界。在這個地壇里，早些時候還能看到一個大媽，她佇立在角落里，用一種不安的焦急的眼光望著里面一個搖著輪椅的殘疾人，可惜她后來不在了；還能看到一對經(jīng)常來散步的夫婦，那位婦女挽著丈夫的手臂，從中年走到老年；在清晨能聽到小伙子嘹亮的歌聲，開始是“藍(lán)藍(lán)的天上白云飄”，后來是“賣布嘞”；還有一個每天圍著地壇跑的年輕人，聽說成績還不錯，只是因為犯了點“錯誤”，沒有公開過他的成績，直到有一年得了第一名；還有一對撿“小燈籠”的兄妹，后來才知道那個漂亮的女孩是個智障。

這些故事看似無關(guān)緊要，卻反映了作者對生活方方面面的思考，如默默的母愛、樸素的愛情、對挫折和不幸的樂觀態(tài)度。他們都有一個共同的特點，就是都應(yīng)該健康安全地生活，這就是筆者一直在尋找的問題的答案。人問什么要活著？

答案是，一切都是上帝安排好的。人早晚都要死，所以死是一

件不急于求成的事。所以要活著。至于要怎么活，與其說作者自己戰(zhàn)勝了病痛，倒不如說是從那些平凡的人身上作者明白了要好好地活著。

生活本來不是一件易事，會有各種煩惱，會遭遇各種不幸，但還是要活著，不是茍且地活著。但如果你想到生活中那些美好的部分，比如每頓飯都要吃，和家人朋友聊天，欣賞美麗的自然風(fēng)光，生活充滿希望，飽受折磨后充滿禮物。沒有苦就沒有樂。

地壇是作者心靈的花園。作者從不忘記或走遠(yuǎn)。他母親去世后，他的文章發(fā)表后，他的名氣增長后，他從來沒有忘記在花園里看，像以前一樣安靜地思考。如今，很多人已經(jīng)開著打著“成功”字樣的大船遠(yuǎn)去，卻忘記了回去的路，忘記了自己為什么要出發(fā)。

也有人為了達(dá)到目的，打翻別人的船，讓羨慕，嫉妒，仇恨在自己的心中蔓延，直到把自己吞噬。也許有一句話是對的：人們一輩子都在尋找回家的路！

童年的那些快樂時光永遠(yuǎn)找不到，但記憶中仍有它的影子。

我們每個人都需要這樣一個心靈的院子，給自己一個自由的思考的空間，想想為什么活著，想想身邊的人，想想未來，想想夢想。它可以沒有地壇那么悠久的歷史以承載生命之重，可以沒有高大蒼翠的樹木給人以莫名的敬畏。它只是一個安靜的環(huán)境，一塵不染，拋棄了那些丑陋和不快樂，操場邊，媽媽的手臂，涼爽的屋頂。

就像《中國合伙人》中的經(jīng)典臺詞:生活有時候要按快進(jìn)，有時候要按暫停。就讓生命在此刻暫停。

我與地壇讀書筆記 篇5

篇一：《我與地壇》讀后感

《我與地壇》是史鐵生的一篇散文，描寫的是作者人生中最失意、最低落的階段。讀完這篇文章后，最讓我感動的是那偉大的母愛。

作者的母親是平凡的，她像天下所有的母親一樣疼愛自己的孩子，當(dāng)作者發(fā)瘋一樣離開家時她內(nèi)心十分擔(dān)憂，當(dāng)作者忽然截癱時她情愿替兒子受苦……

但是，她又是不平凡的，當(dāng)自己的兒子天天獨自往地壇跑時，她沒有上前攔住，也沒有要求兒子和她一起去，而是由著他做任何決定。她不是不愛自己的兒子，而是以另一種最苦最難的方式愛著。當(dāng)他為兒子準(zhǔn)備的時候，她多想問問兒子去地壇做什么，讓兒子也為她想一想。但是她沒有，她給了兒子最大的自由，讓他去自由安排未來的日子，給他獨處的時間，自己卻在家中承擔(dān)了太多太多的苦難。而做兒子的也真的沒有為母親想過仍舊每天去那個荒僻的院子，回來后不說一句話。

在擔(dān)心時，她也會去地壇尋找兒子的身影。在院子中繞了一圈又一圈，步履蹣跚，而作者卻在茂密的樹叢中，決意不去喊她，只是暗暗地看著她茫然而又急迫的神情。不管他是出于長大了的倔強還是羞澀，留給作者的都只有痛悔。直到母親逝世之后，他才開始反省，逐漸意識到，母親為了在這么大的院子中找到自己的兒子，曾經(jīng)走過多少焦灼的路。園中不單單是處處有過作者的車轍，有過他的車轍的地方也有過母親的腳印。

因此，當(dāng)我們真正頓悟一切的時候，往往是一切都來不及補救的時候。現(xiàn)在有多少人真正了解自己的母親？有誰問過自己母親的喜好？當(dāng)我們向母親要錢為好友買生日禮物時，有誰為自己母親買過生日禮物？可能大多數(shù)人會難為情，羞澀而

不敢。但是，勇敢去做吧，不要因為自己一時的羞澀而讓自己后悔一生。

所以，趁著我們還年輕，母親身體還硬朗，多陪一陪自己的母親，攜母親的手上街，為母親唱歌，記住母她的生日，給她一個驚喜，讓母親的人生歷程中有我們陪伴她一起走過的足跡。

篇二：《我與地壇》讀后感

史鐵生在他年輕時便遭遇了不幸，只得在輪椅上度過余生，地壇也是不幸的公園，荒蕪得如一片野地，無人問津。

但是，史鐵生并沒有因此而放棄，雖然他不停的想關(guān)于死的事，但最終，地壇與母愛喚醒了他，在一次又一次與心靈中的死亡斗爭后，他最終決定活下去。他在地壇里思考人生，思考著母愛。“死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。”但人總歸要活著，上帝給予我們生的機會，就必須活下去，無論命運如何，都要珍視這份生的機會，好好譜寫人生。

面對人生的苦難，有的人選擇了積極面對，有的人卻選擇了消極的逃避。古希臘荷馬雖雙目失明，但仍吟出《伊利亞德》和《奧特賽》；貝多芬雙耳失聰，但萊茵河畔仍飄響著《歡樂頌》荷蘭畫家梵高雖精神分裂度過了短暫的一生，但是他筆下《向日葵》仍唱響生命的贊歌。歷經(jīng)磨難雖是不幸，但是只要能度過這道坎，不幸也就成為了人生的墊腳石，偉人們成功就是他們能將這坎坷作為人生財富，而更多的人卻倒在了困難面前。

每個孩子都有一個愛他的母親，“兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的”史鐵生遭遇了不幸，但他的母親是理解他，愛他的，自己心里承受著更重的痛苦，也為他的兒子著想，也要安慰她，時間晚了，他也會帶著年邁的身體到地壇中來找我。

每個人的母親都是如此，都對我們給予了無限的愛，但是我們從來都沒有為他們著想，母親叮囑我們好好學(xué)習(xí)卻當(dāng)做耳旁風(fēng)，告誡我們不做不該做的事卻不在意，當(dāng)他知道我們成績退步，犯了錯誤后的自責(zé)卻從未被我們發(fā)現(xiàn)。從來都是母親為孩子卻沒有孩子為母親著想。

母愛是平凡的，是無私的，我們都馬上長大成人我們也應(yīng)該多為父母著想。

人生路漫漫，有艱辛有汗水也有關(guān)愛，我們要譜寫自己的人生，體會這些關(guān)愛，積累磨練的財富，活出精彩。

篇三：《我與地壇》讀后感

人的生命，似洪水奔流，不遇著島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花。

——奧斯特洛夫斯基

《我與地壇》中作者史鐵生寫了他在雙腿殘廢的沉重打擊下，在找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了的時候“走”進(jìn)地壇的，從此以后與地壇結(jié)下了不解之緣。在《我與地壇》一文中作者還寫了在古園中的見聞和所遇到的人與事，如：作者的母親，她知道作者內(nèi)心的苦悶，要自己一個人去了那荒蕪的地壇。作為母親，怎能不擔(dān)心兒子，但只能待在房間干等，兒子的安全才是她最擔(dān)心的。從我的朋友長跑家的經(jīng)歷看出了他是一個很衰的人，但是他追求上進(jìn)、堅持不懈。一次比一次跑的快，但是目標(biāo)在一次次地提升。為了自己的理想一直不斷努力著。還有一對夫婦，熱愛歌唱的小伙子，一個真正的飲者老人，一個小姑娘等等。每一個人都能悟出一個有關(guān)人生的故事。

其實作者史鐵生也是一個活生生的例子，他二十出頭時，意氣風(fēng)發(fā)，正是大展才華，揮灑青春的年紀(jì)，就這樣癱了，出行不方便那到是次要，而在內(nèi)心的憤慨與寂寥是常人無法體會的，但是他沒有自暴自棄因為他遇到了地壇，地壇中的景象轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的震撼，遍地的蕭條，讓作者孤獨的內(nèi)心找到了心靈的愈合，于是他愛上了這里，這里的一切仿佛是專門為他設(shè)計的，沒有人來打攪，可以讓他盡情地寫作，盡情地思考人生的哲理，感悟人生。

現(xiàn)在我們正值青春年華，意氣風(fēng)發(fā)，正是大展才華的時候。正如奧斯特洛夫斯基所說的人的生命，似洪水奔流，不遇著島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花，所以在我們奮斗的過程中一定有許許多多的困難，我們要向史鐵生那樣不畏困難，在自己的內(nèi)心世界里創(chuàng)造一個“地壇”，讓自己的內(nèi)心擁有一片使人清醒的，讓人寧靜的“地壇”。

篇四：《我與地壇》讀后感

網(wǎng)上看了史鐵生寫的文章《我與地壇》，禁不住淚如雨下。

一個雙腿殘廢、身患尿毒癥的人能寫出如此深沉、凝重而又不失人情味的文章，簡直就是不可思議。究竟是什么信念在支撐著他面對一次又一次的打擊？他的意志是否在一次次的錘煉中得到磨礪？從他的文章中，更多看到的是他對生活的贊美和留戀，很少有埋怨和責(zé)備，面對困境，他選擇的是理性對待，而不是盲目逃避。二十歲，是人生最美好、燦爛的年齡時候雙腿殘廢，從此坐上了輪椅，輪椅伴隨他走過了漫長的歲月，誰能體會他所承受的諸多痛苦？風(fēng)干的歲月，似水的年華，沒有人可以想象，一個原本風(fēng)華正茂的青年，在一座荒蕪蒼涼的園子里孤獨行走十五年是種怎樣的生命煎熬？

生與死是作者思考最多的內(nèi)容，對生命的思考也一直貫穿全文。對生活的無所適從讓他在煎熬中不斷蛻變，由一個性格暴躁、意志消沉的人蛻變?yōu)橐粋€熱愛寫作、珍惜生命、理性探討生活、信仰、愛情的作家，由一個弱者成長為強者，需要經(jīng)歷怎樣刻骨銘心的轉(zhuǎn)變？用筆走出來的人生，是何其艱辛和酸澀，而他在輪椅上思索人生，從生命的絕境中突圍的心路歷程又不是常人所能承受的。

和史鐵生相比，我所遭遇的只是微不足道的挫折，但它確確實實存在過，也曾讓我深切體會到了什么是痛苦和折磨。兩年前的意外導(dǎo)致我的右腳踝粉碎性骨折，突如其來的打擊讓我一蹶不振。以前的我興趣廣泛，爬山、打球、攝影都是我的最愛。可惜我的生活發(fā)生了徹底改變，那個生龍活虎的我不復(fù)存在，一切熟悉的人和事都漸漸淡出我的視線，生活中只剩下無休無止的傷痛的折磨和無數(shù)次的功能訓(xùn)練，我為此彷徨、迷失、消沉，對生活失去了信心，仿佛世界末日來臨，我的人生從此一片灰暗。

經(jīng)過漫長的治療和艱苦的訓(xùn)練，我已經(jīng)在一次次的打擊中學(xué)會了堅強和忍耐，意志更加堅定，從容走出人生的低谷。人只有經(jīng)歷過困境的考驗，才能更加珍惜目前擁有的一切，梅花香自苦來的日子不遠(yuǎn)了，現(xiàn)在迎接我的將是幸福的生活，希望就在腳下！

篇五：《我與地壇》讀后感

同一本書不同的人會讀出不一樣的味道。百味人生！

《我與地壇》寫的是是一位身殘者在一座廢棄的古園中對自己所見到的人生百態(tài)所發(fā)出的感悟、思索。作者以地壇作為寄托自己情感與發(fā)泄情感的地方，同時也是思考人生的佳境。

由于作者在“活到最狂妄的年齡忽地殘廢了雙腿”，他體驗到了更多的人生的痛苦，但他依然在命運中掙扎時，找到了一片古園，在這里度過了一個又一個春、夏、秋、冬的輪回，深刻地感受每一個季節(jié)的特點，體會每種人生的價值。

他思考了死與生。死是必然的歸宿，當(dāng)我們感到累了，上帝會自然安排我們休息。而活著，是我們一生都需想的問題，即使活著是飽經(jīng)蒼桑的，世界仍然在運轉(zhuǎn)，古園依舊是古園，我們不能逃避，只能欣然接受，改變現(xiàn)在的自己。當(dāng)我們能擁有一片屬于自己的凈地了，應(yīng)理去心中的一絲雜緒，認(rèn)識真實的自我，進(jìn)行自我完善。思考人生是每個人的必備之路，不同的人，思索的結(jié)果、內(nèi)容不一。

史鐵生不僅思考著自己的逆境，他還在思考自己的親人所受的痛。“時間能證明一切”，作者始初并沒考慮到母親所感到的痛苦，只沉浸在自己的憂傷中，經(jīng)時間的醞釀，他感知到母親的忐忑與無奈。與此同時，也鳴響了我心中的警鐘，母親對孩子的愛意志堅韌、毫不張揚，而我媽媽正頑強地與病魔抵抗，同時還要承受不成器的我給她帶來的巨大痛苦。我應(yīng)慶幸我母親還在，我有機會能讓媽媽擺脫苦惱，并且除去我那一絲倔強與羞澀，不至于到時后悔莫及。因此，我感謝史鐵生的經(jīng)歷警醒了我。

在課本未節(jié)選的部分中，還有作者從各個方面詮釋所感受到的春夏秋冬；在園中曾經(jīng)出現(xiàn)的人們及對他們?nèi)松乃妓鳎粚δ婢橙松睦斫猓罹嗍潜厝坏模蛔髡邔ψ约旱纳睦斫猓辉S多美好的事物只可意會不可言傳。

人生是如此復(fù)雜但卻純真、質(zhì)樸，以至于我們要用一生的時間去思考，作者在十五年的思考中，逐漸成熟，認(rèn)識更清晰，從失落、煩躁轉(zhuǎn)變?yōu)榉€(wěn)重、深情。

如此大千世界，還需一片凈地，細(xì)細(xì)地品味人生。

我與地壇讀書筆記 篇6

在史鐵生的一生中，總有一個人扮演著執(zhí)燈人的角色，那就是他的母親，一個平凡而偉大的母親。以下是風(fēng)林網(wǎng)絡(luò)小編為大家整理的《我與地壇》讀后感，歡迎大家閱讀，更多精彩內(nèi)容請關(guān)注風(fēng)林網(wǎng)絡(luò)。

“要是有些事我沒說，地壇，你別以為是我忘了，我什么也沒忘;但是有些事只適合收藏，不能說，不能想，卻又不能忘……”

當(dāng)我第一次看到封面上這行深藍(lán)色的字時，就好像收到了我老朋友的一封短信。這些話都刻在我的骨頭上。于是，我輕輕地打開它，帶著這句話給我的親切感走進(jìn)了地壇，走進(jìn)了史鐵生。

在人生最傲慢的年代，史鐵生失去了雙腿。這慘痛的事實讓他“曾一連幾小時專心致志地想關(guān)于死的事”。于是他日日躲進(jìn)地壇，去觀察，去深思，去體味人生，去尋找希望……在地壇中看一對老夫婦走在夕陽的余暉下，聽那熱血的青年永不間斷的唱歌，看不幸而漂亮的女孩消失在大欒樹下，聽長跑運動員坎坷曲折的人生……園中的這些人和這些事，創(chuàng)造出一片生命的森林，給予了史鐵生無限的感動和鼓勵，喚起了他沉睡的意志，堅定地向前。

在史鐵生的一生中，總有一個人扮演著執(zhí)燈人的角色，那就是他的母親，一個平凡而偉大的母親。

“多年來，我頭一次意識到，這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方，也都有過母親的腳印。”這句話帶給我的不僅僅是感動，還有力量。讓我感嘆的是默默的、無私的母愛，它總是像涓涓細(xì)流，想躲在叢中，卻真的躺在我的心里。

于是我想到了我的母親。那次，一回家，我就重重地把沉甸甸的書包摔在床上，對于開門后的一聲問候，只是轉(zhuǎn)身后留下的背影。“媽，能不能給我接到下學(xué)期的書啊。

”帶著生硬的語氣卻是說著懇求的話。“語、數(shù)、英、物、化都要么?”她卻還是溫柔地回答著，我便有些歉意，轉(zhuǎn)頭“嗯”了一聲。

“我去問問吧。”

第二天，當(dāng)我拔鑰匙從鎖孔里拿出來時，我驚訝地看到桌子上有一摞書。雖然封面上都是白色的印記，或者書角被層層卷起，但我還是小心翼翼地把它們當(dāng)作珍寶抱在懷里。開門，靜坐，臺燈的微黃色的光照著老舊的書頁，我的眼前已不是字，而是母親為了這幾本書而奔波了身影：

她走過一級級的樓梯，問過幾個陌生的人，打過幾通**，才湊齊了這么幾本書。于是昨日的事又將我拉進(jìn)深深的歉疚當(dāng)中。細(xì)思，曾經(jīng)一句“早點睡吧”，就讓她感動，為她剝開糖紙就讓她覺得甜蜜，為她煮一碗面，就會升騰出滿滿的幸福……

我與地壇讀書筆記 篇7

[我與地壇讀后感]《我與地壇》，這篇文章的題目對于我來說并不陌生，對于許多同齡人來說也亦是如此，因為這篇文章在小學(xué)初中課本里便有收錄，但當(dāng)我再重新讀到這篇文章的時候，卻有著完全不同的感受，我與地壇讀后感。準(zhǔn)確的來說應(yīng)該是，以前小的時候看這篇文章，壓根就沒有產(chǎn)生任何的感受。

圍繞著土壇，作者以一種平和、平靜的語調(diào)講述著與土壇有關(guān)的人和事。訴說著那古殿檐頭浮夸的琉璃，訴說著淡褪了的門壁上炫耀的朱紅，同時，對于在地壇里的那對多年來相濡以沫的老夫婦，對于那個熱愛歌唱的小伙，對于那個不幸失聰?shù)呐ⅲ髡咭灿靡环N旁觀者的眼光，靜靜的在一旁凝望著那一幕幕悄然發(fā)生在地壇中的不起眼的故事。就像是這個園子的歷史見證者。

很喜歡史鐵生那細(xì)膩的筆觸和那種娓娓道來的口氣，沒有過分的情感波動和浮夸，也許癱瘓的病痛讓他煎熬過，憤恨過，最終認(rèn)清了，接受了，平靜了，形成一種看透了塵世的坦然和從容，那樣的一種淡定，便滲透在文筆中了。正因為如此，在那些文字中，時而透露著的睿智，時而又流露出真摯樸實的可愛。人生經(jīng)歷了那么一遭，已經(jīng)沒有什么能讓他生出憤怒和狹隘的情感了，因而就能坦蕩蕩的，隨性表露任何他想表達(dá)的東西，大約是如此，才會動人。

對于史鐵生而言，地壇到底是一個怎樣的存在呢，在文章的開頭似乎便有了答案“……我常覺得中間有著宿命的味道：仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年”，在史鐵生看來，他與地壇的相遇是一種命中注定的結(jié)果，于是這么多年來他便再沒有長久的離開過地壇了。看完整篇文章，我覺得荒涼的花園是他靈魂的棲息地。在作者雙腿殘疾后的頭幾年，在他迷茫或沮喪的日子里，他會把輪椅搖到地壇上，在那里他坐了很長時間。

于是乎我開始羨慕史鐵生能“擁有”一座地壇，大概我們每一個人內(nèi)心深處都渴望這樣一個“地壇”，在那里，我們可以寄托一份喜悅，或者埋下過往的憂傷。史鐵生與地壇的那份牽連，也許真的是冥冥之中的命運安排，是上天給他的一份補償。

大概他也感受到了上天的那份恩賜吧，于是他才會在紙上寫下這樣的話，不知為何，每每誦讀這段文字的時候，內(nèi)心總會涌起莫名的酸楚：

“因為這園子，我常感恩于自己的命運。我甚至現(xiàn)在就能清楚地看見，一旦有一天我不得不長久地離開它，我會怎樣想念它，我會怎樣想念它并且夢見它，我會怎樣因為不敢想念它而夢也夢不到它。”

我與地壇讀書筆記 篇8

泰戈爾曾言“生命猶如渡過一重大海，我們相遇在同一條窄船里，死時，我們同登彼岸又向不同的世界各奔前程。”雖然他的生命被禁錮在輪椅這條窄船上，但他依然用殘損的身體書寫下不低頭的倔強。

他曾在地壇中落寞棲遑，看歲月剝蝕了古殿檐頭浮夸的玻璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，散落了玉砌雕欄，感嘆歲月無情，時光易老，一如他的生命，在風(fēng)華正茂之時失去雙腿。

在地壇中，他坐看云卷云舒，靜觀草木無聲，在母愛的感召下，他開始思考人生，終于他坦然了“死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。”他的感悟，沒有什么振臂高呼的誓言，也比不上慷慨激昂的演講，不同于海明威般的勇猛剛烈，亦不同于貝多芬陰郁中迸發(fā)的“我要扼住命運的咽喉”的嘶吼，他不狂熱，不發(fā)狠，無悲苦，無哀嚎，不畏死，亦不貪生。他以“蘆葦韌如絲”般的韌勁書寫下意蘊雋永的文字，成就了高貴成熟的靈魂。

他遇到了地壇，地壇也等到了他，在地壇這個精神支柱的支持下開始文學(xué)之旅，雖然他不能像余秋雨那樣進(jìn)行“文化苦旅”不能像周濤那樣“放牧長城”更不能像馬麗華那樣“西行阿里”，但他可以在地壇中少一些抱怨而多一些思考。

“別人用腿走路，丈量大地，他從腿開始思想，體察心靈。”他笑談“人生如果僅去求得兩點一線的一帆風(fēng)順，什么也就失去了存在的魅力。”他坦然“其實每時每刻我們都是幸運的因為任何災(zāi)難面前都可能加一個‘更’字。”他直面生活的考驗，他的靈魂強大，正如汪國真所說“你就有一個不屈的靈魂，腳下就會有一片堅實的土地。”腳下的地壇，是否是這片堅實的土地？

人生一世，草木一秋，我們在時光的罅隙里茍延殘喘，庸庸碌碌是一世，蕓蕓擾擾是一生，但他卻正視苦難，用不屈的靈魂譜下百世經(jīng)典，繞過暖寒交織的歲月，穿過梨花帶雨的清夢指點后人，或許地壇草枯花萎，但他的精神永存“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長。”

我與地壇讀書筆記 篇9

2016年6月30日，陰天。吃過午飯，雖然沒什么可做的，可因為種種原因，心情糟糕。我隨意點開讀書網(wǎng)瀏覽，找找可以閱讀的書。

選來選去，《我與地壇》這個似乎在哪兒見過的書名吸引了我。點擊打開網(wǎng)頁，閱讀目錄，字?jǐn)?shù)不多，便開始閱讀。

作者是一名雙腿高位截癱的男子。15年來，他每天都坐輪椅去祭壇。他每次去地壇，時間都不固定。呆到自己想回去了才回去。

作者去地壇的心情是極其復(fù)雜的。他年輕時失去了雙腿。他抱怨命運不公。他厭倦了生活。他不知道將來還能做什么。他甚至想到了死亡。地壇公園離他家不遠(yuǎn)。他過去不屑去那里，但現(xiàn)在他以個人去了。

安靜的地壇公園成了他出去玩的好地方。他由最初漫不經(jīng)心看著公園里的一切，變?yōu)榧?xì)細(xì)觀察公園里的一草一木，一房一瓦，細(xì)細(xì)欣賞匆匆過往的行人，他終于給疲憊脆弱的心靈找到了一個歸宿。一天，又一天，一月，又一月，他漸漸地冷靜了下來。

他不再抱怨生活的不公，不再抱怨無所作為。他大膽地打開了一個夢，記錄下自己的所見所聞，記錄下自己每天的所思所想。他想成為一名作家。習(xí)慣了生活中所有平凡的事情，他開始思考它背后的不平凡的事情，甚至開始思考生命的意義。

母親的突然去世，像一根枯燥的棍子，讓他清醒過來，母親對他的愛有多深。他在母親去世之后，才開始回想那個從不打攪自己只是默默地關(guān)注自己的母親。他后悔沒有在母親尋找他時叫一聲母親，他憎恨自己還假裝沒有看見母親。

他經(jīng)常躲在叢林里，讓母親一次又一次地尋找。每一寸土地，都有作者車輪的印跡，都有作者母親深情的追尋。可一切都來不及了，無論作者有多懊惱，有多后悔，他再也沒有機會糾正自己的不是了。

他給自己留下了永久的遺憾。

這是一篇長篇散文，既抒情有哲理，每一句話都是真實而有意義的。一開始閱讀，便不愿放下。作者開朗純凈的心，讓人仿佛呼吸到了新鮮空氣，忘記了煩惱。

是啊，上帝肯定是公平的。作者認(rèn)為，母親因為在人世過得太苦，所以上帝早早地找了她去，免除她的苦痛。即使作者失去雙腿，身患重病，他也覺得上帝是公平的，因為每天來到地壇公園坐在那里是他的幸福。

這要何等的胸懷，才有如此寬厚的認(rèn)識啊。

作者還說，如果世界上沒有苦難，世界還能存在嗎？要是沒有愚鈍，機智還有什么光榮呢？要是沒了丑陋，漂亮又怎么維系自己的幸運？

如果沒有**和卑微，善良和高貴如何定義自己，如何成為美德？要是沒有了殘疾，健全會否因其司空見慣而變得膩煩和乏味呢？作者常夢想著在人間徹底消滅殘疾，但可以相信，那時將由患病者代替殘疾人去承擔(dān)同樣的苦難。

如果所有的疾病都能消除，那么痛苦將由丑陋的人來承擔(dān)。就算我們連丑陋，連愚昧和卑鄙和一切我們所不喜歡的事物和行為，也都可以統(tǒng)統(tǒng)消滅掉，所有的人都一樣健康、漂亮、聰慧、高尚，結(jié)果會怎樣呢？怕是人間的劇目就全要收場了，一個失去差別的世界將是一條死水，是一塊沒有感覺沒有肥力的沙漠。

所以作者認(rèn)為，差別永遠(yuǎn)是要有的。看來就只好接受苦難——人類的全部劇目需要它，存在的本身需要它。最后，作者愿意接受自己的苦難生活，平靜地譜寫新的篇章。

掩卷沉思，我敬佩作者靈魂的強大。我感謝他在我今天心情極不好的日子，給了我啟示。和作者一樣，我愿意接受生命給予的一切。

快樂、辛勞和痛苦都是生活的一部分。只有當(dāng)他們出現(xiàn)的時候，我們的生活才不會是一潭死水，會激起一股美麗的漩渦。

活著，好好地活著，無論現(xiàn)實的你是什么樣的狀況。

最后，我要充滿感激地告訴你，《我與地壇》的作者，他叫——史鐵生！

我與地壇讀書筆記 篇10

學(xué)生時期看過的好多文章，時隔多年之后再去翻閱，總能生出許多不同尋常的感受。也許是因為生活不可避免地會在我們身上留下印記。以前未曾體味到而文章中卻早已提及的，成為了當(dāng)時感知上的空白。

例如史鐵生的《我與地壇》。我不知道當(dāng)時是怎么想的，但我知道后續(xù)的分析和解讀都是為了應(yīng)付大小考。學(xué)業(yè)的繁重，讓我無暇捕捉游蕩在字里行間的萬千思緒，至多是生出對其不幸經(jīng)歷的同情，以及對其逆境重生的敬佩，卻未曾深入體悟到文章里沉甸甸的人生思考。

如今再看《我與地壇》，固然欽佩和同情再添一分，但我漸漸明白，任何一個身殘志堅、堅韌不屈的靈魂，比起同情來，更需要的是周圍人發(fā)自心底的尊重和認(rèn)可。

史鐵生在最狂妄的年紀(jì)，被上帝毫不憐惜地奪去了雙腿，這場突如其來的災(zāi)難煎熬著他的身體和靈魂，足以讓他的生活發(fā)生翻天覆地的變化。周圍人的同情并沒有減輕他的同苦。

既然事情已經(jīng)發(fā)生了，腿已經(jīng)殘疾了，那我如何才能撫平心中無盡的憤怒、不安和痛苦呢？別人很難幫助。幸運的是，史鐵生的靈魂足夠堅強，足以支持他想出他想要的答案，并向我們展示。

在此之前，上帝為他安排了一個安息靈魂的地方，地壇，這無疑成為他未來的鬼魂之地。在這個荒蕪而不腐的土壇上，充滿了生機，來自天空的折磨讓他開始思考生死。這份心思讓看的人添了幾分沉重。

喧囂塵世中忙忙碌碌的我們哪會思考這種“無聊”的問題？四肢健康的普通人更希歡追求自己的欲望，而不是生死的答案。所以上帝讓不同的人在不同的位置扮演不同的角色。

既然上帝想讓你考慮生死，想讓他追求名利，那就聽他的安排吧。他肯定會給你一個迫不得已的理由，一個無法更改的事情，使你的下一步必須要踏到那里。而當(dāng)你終于化解了這份理由，更改了這份事實時，無須上帝指引，你又要回歸于靈魂的拷問。

這才是最最難以躲避的事情。

對于生與死的問題，史鐵生想得比我們大多數(shù)人都透徹。生是一件不容辯駁既定存在的事實，而死卻是一個不必急于求成、必然會降臨的節(jié)日。這話說得通透，飽含著常人不可及的智慧。

既然生不容辯駁，那就無須糾結(jié)，灑脫看待才是；既然死必會降臨，那好好活著，無須著急。在生死面前，上帝永遠(yuǎn)不會拋棄任何人。既然生死已看的明白，后面卻還有更難的問題需要我們作出解答。

那就是怎樣活？

這個問題需要時間給出答案。史鐵生在地壇一經(jīng)15年了。在這15年間，地壇陪伴他走過了15個春夏秋冬，看到了各種生命碎片。最后，他開始慢慢明白：就命運而言，休**道。

要怎樣活？上帝給了你一個開始，但你必須決定結(jié)束。

因為殘疾，我明白聲音的重要性；因為丑陋，我知道美麗的魅力；因為軟弱，我知道英雄的價值。世界是需要有差別的，千篇一律的人生就像枯燥乏味的戲劇，不忍卒讀，上帝看得也不會過癮。所以有人要承受沉重的痛苦，有人要享受甜蜜的幸福。

這種選擇，是沒有道理可講的。當(dāng)你不幸地承擔(dān)起這個悲傷的角色時，你只能激勵自己開辟一條救贖之路。

史鐵生便是那悲苦的角色之一，所幸的是他終于從寫作中逐漸窺探到生命的本來面目。寫作是為了活著，或活著是為了寫作，這兩件事在史鐵生的人生中逐漸融為一體，已分不清誰先誰后。但我們必需承認(rèn)，這種生活已經(jīng)開始有意義和信任。

人本身就是欲望的集合。如果沒有欲望，生活的意義就變成一杯蒼白無味的白開水。孜孜不倦地寫作給了史鐵生一個怎樣活的答案，使其得以表露心底誠摯而厚重的情感，使其給予我們更多透徹通達(dá)的人生思考。

這不是別的，這既是罪孽，也是福祉。

地壇見證了太多風(fēng)霜雨雪四季變幻，時光匆匆間落下的那份美景、那份溫柔、那份無法言語的存在，直到夕陽西下、余暉落幕時，將我們潛藏心底的欲望重新喚醒。縱使醒來之后擺在眼前的仍是苦難，也不能阻止我們用余生去撰寫自己想要的答案。

我與地壇讀書筆記 篇11

小編希望史鐵生《我與地壇》讀后感這篇文章對您有所幫助，如有必要請您**收藏以便備查，接下來我們繼續(xù)閱讀。我想認(rèn)識史鐵生的人都知道這座破舊而安靜的祭壇。是**史鐵生的地方。雖然這并沒有讓他再次站起來，但卻讓他心跳加速。

那夕陽的余輝，殘敗的房屋，生機盎然的野草，搖頭晃腦的小螞蟻，葉子上滾落的露珠，鍛煉的老人，頑皮的孩童漸漸地?fù)崞搅耸疯F生的狂躁，漸漸地催生了一篇篇耐人尋味的文字，進(jìn)而漸漸地感染著每個喜歡史鐵生的讀者。我們，是否也需要一個地壇？有句話說，每個人都是折翼的天使，不完美是必然的，經(jīng)受一些苦難也是必然的。

或許我們沒有生理上的殘疾，能說能笑能走能跳，可是又有誰能肯定自己沒有心理上的疼痛？生活節(jié)奏的改變，就像不規(guī)則的心臟，并不能保證每根血管都有足夠的營養(yǎng)。巨大的生活壓力、就業(yè)壓力，讓我們的呼吸也變得急促，有時會變得狂躁嗎？

是不是有的時候總覺得自己丟失了點什么？是不是很想找一處安靜的地方暢快的呼吸？是的，我們需要一個這樣的地方，盡情地放松心情，為心靈排污，也為心靈加些動力。

在這方面，我們遠(yuǎn)不如史鐵生先生幸運。幾乎不可能有一個安靜和自由出入的庭院。這個時候，就讓我們在自己的心靈上開辟出一間小屋，供自己休息吧。這間小屋，必須有的是，一些安靜的溫暖的文字。

詩書的作用不僅僅是**屋和顏如玉，它是一段帶著晨露的臺階，一端連著黑夜一端系著光明，踏著它，可以迎接紅彤彤的日出，那些明亮但不刺眼的亮光，會給人帶來無窮的力量。腹有詩書也不一定追求華美的氣質(zhì)，只為尋那一縷吹面不寒的楊柳風(fēng)，吹走煩躁，塑造我平和如湖水的心靈。這間小屋，最好栽培一些花草。

佛說一朵花，一個世界，一棵樹，一個菩提。當(dāng)我看著自己照料的花草，我總是對它們帶給我的力量感到高興。記得有一次從路上撿到一段10厘米左右的太陽花的莖，把它插在了疏松的土壤中，原以為它會奄奄一息，卻沒想到幾天后它綻放出一朵玫紅色的太陽花，那是生命的倔強，觸動了我心靈最深處的那份堅強。我承認(rèn)我不是一個合格的花卉保護(hù)者。一次又一次，我的小花小草正面臨著生命的絕境，但他們一次又一次地向我展示著生命的力量。

據(jù)說養(yǎng)花很愉快，但我從中吸取了生命的營養(yǎng)。這間小屋，要有季節(jié)的變化時空的延伸。生機盎然的春日，要及時備一份春泥作為滋養(yǎng)；烈日炎炎的夏日，要隨時擷取一縷清涼；碩果累累的秋天，要儲存天高氣爽的心境；白雪皚皚的冬日，要隨時吸收溫暖的陽光。

在這間小屋里，我們要時刻反省。要對自己擁有的一切懷有一份感恩與感動。不要抱怨生活的不公平。上帝總是在關(guān)門的時候打開一扇窗，就像他拿回史鐵生先生的一條腿一樣，卻讓他拿紙當(dāng)船，拿筆當(dāng)槳，在浩瀚的文學(xué)中沖浪。

是否你還帶著傷？不要怕，愈合了就不會再痛。讓我們手握一把陽光，在上帝說不的時候也能擁有溫暖整個世界的力量。

我與地壇讀書筆記 篇12

《我與地壇》是史鐵生的散文代表作，是他十五年來搖著輪椅在地壇思索的結(jié)果，文章中飽含了作者對人生的感悟，對親情的謳歌，樸實的文字間洋溢著作者心靈深處的情感，是一部不可多得的優(yōu)秀作品。

史鐵生21歲時因腿部疾病在北京住院**。從那以后，他再也沒有站起來，在他一生中最傲慢的年齡失去雙腿。這場悲慘的災(zāi)難降臨到他身上，像一個年輕人的生命中的雷聲。用他自己的話來說，他已經(jīng)考慮死亡好幾個小時了。在靈魂和死神的斗爭之后，他最終拒絕了死亡。

是他母親的愛激發(fā)了他的意志。他決定把自己的心變成一塊肥沃的土地，他母親在上面播下了第一粒種子。然后，是一對老夫婦、一個唱歌的青年、女教師、長跑運動員、弱智的女孩無數(shù)次給作者鼓勵和感動的人無心地創(chuàng)造了一片生命的森林，作者在這里找到了生命的意義，堅強地走了過來。

然而，面對挫折和苦難，有些人卻選擇了親手扼殺自己的生命：法國著名作家莫泊桑用裁紙刀割開了自己的喉嚨;西班牙作家馬利亞諾?拉臘的住宅里響起了沉悶的槍聲;德國劇作家克萊斯特和陪伴著他的妻子一起自殺;中國當(dāng)代詩人海子在留下一句面朝大海，春暖花開后，臥軌自殺這些事實讓人觸目驚心，追其根源是對生命的不負(fù)責(zé)，對生命的不重視，其留給世人的只有感嘆和惋惜。

對我們每個人來說，生命只有一次。我認(rèn)為我們應(yīng)該好好利用它。誠然，人生難免有許多坎坷，但這不應(yīng)成為逃避生活的理由，又有哪個人的一生是一帆風(fēng)順的呢?與其悲傷痛苦，草率結(jié)束自己的生命，何不將它看作是生活賜予我們磨練自己的機會呢?

不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能看到彩虹？正是有了這些經(jīng)歷，我們才能體會到生活的樂趣。我們應(yīng)該懂得熱愛生命，重視生活的磨練，體驗友愛、負(fù)責(zé)、學(xué)會珍惜自己，省悟生命的意義與價值。古人尚知留須蓄發(fā)，謂之父母所賜，我們當(dāng)代青年又豈能不珍惜自己的生命?

尊重生命是生命的最低責(zé)任；尊重生命是生命對母親的尊重。

作者簡單的一句話應(yīng)該成為一句名言：兒子的一切痛苦都是母親的加倍。這讓人的腦海里立即涌現(xiàn)出朱自清散文里父親去買橘子的背影，也讓我想到母親戴著花鏡坐在燈下為我織毛衣，深夜里為我掖被子的情景，我們應(yīng)該懂得親情。

自己了卻了生命，逃離了痛苦，卻把痛苦轉(zhuǎn)移到母親身上。我們的母親生來就要為我們承受痛苦嗎？你真的有一顆心，你的母親注定是世界上最痛苦的母親嗎？

難道，你真的愿意讓你的母親在夜深人靜的時候獨自哭泣?母親深深地愛著我們，為了自己的孩子，默默奉獻(xiàn)著自己的一生，她為我們這些孩子做的太多了，而我們又能為母親做些什么呢?即使我們不是為了自己活，也算是為了愛我們的母親，報答我們的母親而活下去，否則會把她的心傷透的。

我與地壇讀書筆記 篇13

我與地壇讀后感

我與地壇讀后感（一）

地壇不僅是地壇，也是作者重生的地方；是埋葬母親之愛的地方；是許多人故事的地方。

與其說《我與地壇》是一本書還不如說這是作者的一生是作者發(fā)自內(nèi)心的對生命、母愛與這個世界的種種感慨。

在作者最痛苦的時期，地壇的重生是和作者一起度過的。作者常覺得這中間有著宿命的味道：仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。

這不是命運。每個人的生命中都有一個與生命緊密相連的地方，地壇是屬于作者的地方，溶于作者的血肉。

重生母愛古往今來許許多多的人都歌頌過母愛。在這篇文章中，作者并沒有用太多的詞語來形容母愛，而是讓人感受到母愛。母親看著兒子，因為他失去了雙腿，非常痛苦但無助。如果可以，他寧愿傷害自己。

從古代的臨行密密縫到現(xiàn)代兒子的一切苦難，在母親那里都是加倍的母愛無處不在。我們應(yīng)該珍惜母愛，享受母愛，不要忘記感恩。像作者一樣失去后不懂得珍惜。

如果我們不放棄，我們將學(xué)習(xí)。即使我們失去了雙腿，即使我們迷茫了，即使我們想放棄我們的生命。可他終是堅持了下來。人生總有許多挫折，但生活還得繼續(xù)。

所以，孩子請你一直堅持到最后。不是為了別人，而是為了你自己和你的家人，你應(yīng)該配得上日夜為你辛勤工作的父母；你應(yīng)該配得上那些期待的眼睛；你應(yīng)該配得上你自己。

我與地壇讀后感（二）

十五年前的一個下午，我坐輪椅進(jìn)了花園。這是《我與地壇》的開始。這本書是史鐵生的作品。它講述了史鐵生在那個花園（地壇）里的遭遇，他的思想，以及他對生活的理解

在歷史的每一刻，都有無數(shù)的歷史鋪張和無限的時間延長。我們是一個人出生的。無數(shù)的歷史和無限的時間被打破成碎片。這又是一句《我與地壇》里的話，在輕輕的、淡淡的筆墨中，它似乎輕如鴻毛，又似乎重于泰山。這一句句普通、簡短的話語，好像不值得一提，可它們訴說了一個人的故事，一個悲傷中透著歡樂的故事，把它們串在一起就成了一個人的一生，一個人簡單卻艱難的一生。

晚上，朋友們走了，在小臺燈幽寂而又喧囂的光線里，我開始想寫點什么，孤獨，這里有孤獨，也有希望，史鐵生也幻想過有一個健美的軀體，和我們一樣有不可完成的心愿，就像一個癱瘓了的人突然站起來，開始跑步那樣荒謬。但這個心愿從來沒有破滅過，史鐵生用自己的著作走路，他的成就足以讓他飛上藍(lán)天，看著人間的一事、一物。

我希望不僅有一個健康的身體，還有一個理解生命意義的靈魂。前者可以祈求上帝的恩賜，后者則必須依靠自己在困難面前獲得，因為人必須有最美的夢想才能生存。你的夢想是什么？這是一個簡單的問題。這個問題的答案永遠(yuǎn)不會一樣。我的夢想是成為史鐵生那樣的作家，了解生活，為孩子們寫下最美的故事，帶領(lǐng)他們走上成功之路。

對有些人來說，夢想是不夠的。在他們眼中，夢只是一個夢，一個無法實現(xiàn)的虛幻的夢。你想過沒有目標(biāo)有多可怕嗎？努力工作，努力奮斗。即使夢想最終沒有實現(xiàn)，你還是成功了。回首往事，在你汗流浹背的地方有什么成就嗎？

《我與地壇》講述了一個人的一生，一個不平凡的人生。在字里行間中透著憂傷，在憂傷中有著另一種感情歡樂。在它的指引下，我們將走向夢想，過上簡單而復(fù)雜的生活。

我與地壇讀后感（三）

我按照老師的的要求讀了我與地壇，讓我難忘的是第五章的小女孩，那個美麗但智障的小女孩，誰又能把這世界想個明白呢？世上的很多事是不堪說的。你可以抱怨上帝何以要降請多苦難給這人間，你也可以為消滅種種苦難而奮斗，并為此享有崇高與驕傲，但只要你再多想一步你就會墜人深深的迷茫了：

如果世界上沒有苦難，世界還能存在嗎？要是沒有愚鈍，機智還有什么光榮呢？要是沒了丑陋，漂亮又怎么維系自己的幸運？

如果沒有**和卑微，善良和高貴如何定義自己，如何成為美德？要是沒有了殘疾，健全會否因其司空見慣而變得膩煩和乏味呢？我常夢想著在人間徹底消滅殘疾，但可以相信，那時將由患病者代替殘疾人去承擔(dān)同樣的苦難。

如果所有的疾病都能消除，那么痛苦將由（例如）丑陋的人來承擔(dān)。就算我們連丑陋，連愚昧和卑鄙和一切我們所不喜歡的事物和行為，也都可以統(tǒng)統(tǒng)消滅掉，所有的人都一樣健康、漂亮、聰慧、高尚，結(jié)果會怎樣呢？怕是人間的劇目就全要收場了，一個失去差別的世界將是一條死水，是一塊沒有感覺沒有肥力的沙漠。

史鐵生說的不對嗎？

上帝不可能把把漂亮和智慧這兩樣?xùn)|西都給了這個小姑娘的。

我與地壇讀后感（四）

我常覺得這中間有著宿命的味道，仿佛這古園就是為了等我，而歷經(jīng)滄桑在那兒等待了四百多年。帶著一種淡淡的惆悵，《我與地壇》拉開了序幕。它沒有華麗的詞藻，也沒有家破人亡般的悲哀，但卻如此震撼我。

或許這個殘廢一生的人躲在和他一樣的孤獨的古園是那么偏執(zhí)又平凡，但細(xì)讀過文章，才會明白，這是一個已進(jìn)中年的人對年少時故作悲傷的慚愧，是對這個不幸卻也幸運的人生的豁然接納。

我感觸最深的是快樂在細(xì)微處萌生。在狂妄之年忽然殘廢的作者雖然無力看見波濤洶涌，但處在寂靜的地壇，他看見了循者亙古不變的路途到來的太陽，飛的悠然自得昆蟲，甚至被太陽照的金燦燦的空氣。這些是多么平常的啊！

平常到它們就靜靜的待在我們的身邊，而我們卻無暇瞧他們一眼它們有多美好。我們總在抱怨著成績不夠好，零花錢不如別人的多，我們的父母為什么那么古板，生活的節(jié)奏怎么那么快，還有，我為什么不快樂。

合上書，我靜靜想，有多久沒有獨自在自然中慢慢走。還記得上一次是在初二，我放學(xué)一個人沿車的線路走回了家，那次，我驚訝地發(fā)現(xiàn)原來路邊有賣風(fēng)箏、布鞋的小店，有古色古香的店面，還有一抬頭能看見的片片綠蔭。平時我大概不是在車上發(fā)呆，就是和同學(xué)談天說地，有那么多美好的事物，在車窗外一閃即逝，我從未發(fā)覺，也無心去尋找，自然也不會懂得更廣的快樂。

快樂在細(xì)微處萌生。我想這世界上并不乏美好，只是我們那雙本會發(fā)現(xiàn)美的眼睛閉上了，是太累了或是再也不愿睜開了，那么，沉下心讀讀石鐵生的《我與地壇》吧，他雖然身有殘疾，卻因此更有暇在細(xì)微處體會到自然的樂趣，還有深沉的母愛，最后悟出了人生的真諦。讀后在感動的同時也去郊外走走吧，沐浴在干凈的陽光里，好好地微笑吧。

我與地壇讀書筆記 篇14

《我與地壇》讀后感

《我與地壇》讀后感

高二（4）焦文靜

或許是對這位正值壯年，本應(yīng)大展宏圖，卻突遭雙腿癱瘓打擊，但用文字記錄下自己的痛苦、迷茫甚至絕望的作家的好奇與同情，我一直樂于讀他---史鐵生的文章。

他的文章中有不少是寫他的母親。自然而然的閱讀，有意無意的在他的文章中尋找契合點。一個身陷絕境的人在冥想和記憶中寫下人生的曲折。

最先接觸到的是他的《我與地壇》。雖然這個名字似乎和地壇有關(guān)，但更多得是關(guān)于他的母親。在他失去雙腿的那段時間，他郁悶、逃避、心灰意冷，終日獨自一人推著輪椅到地壇去，在老樹下或荒草邊或頹墻邊默坐、呆想。

然而這卻給母親出了一個難題。她知道他心里的痛苦，知道不應(yīng)該阻止他出去，但她很擔(dān)心他。有時，當(dāng)史鐵生在花園里呆得太久時，他的母親會來找他。

對于他的出行，母親無時無刻不在驚恐擔(dān)憂，正如作者所說“許多年以后，我才漸漸明白，母親這是在自我安慰，自我禱告。是給我的暗示，是懇求與囑咐。只是在她猝然長逝以后，我才有余暇設(shè)想，當(dāng)我不在家的那些漫長時間，她是怎樣心神不定坐臥難安，兼著痛苦與驚恐與一個母親最低限度的祈求。

”對于史鐵生的母親來說，她有一個長到二十幾歲忽然癱瘓的兒子。她情愿把痛苦加注在她自己身上。她小心翼翼的顧忌著史鐵生悲痛的心，即使那時的她正身患肝病，卻更加擔(dān)憂孩子的未來和他的心結(jié)。

然而就在史鐵生快要撞出一條路的時候，她卻忽然熬不住了，匆匆離去時只有四十九歲。直至母親猝然長逝，史鐵生才開始清醒。對于母親，自己所表現(xiàn)出來的倔只留下了悔恨，沒有絲毫驕傲。

那時的史鐵生還太年輕，他被命運沖昏了頭腦，一心以為自己是世上最不幸的一個人，殊不知兒子的不幸在母親那里時要加倍的。而母親在臨終前，仍念叨著她那有病的兒子和還未成年的女兒。連最后一面也沒有見著，只留給作者無盡的傷痛和懷念。

月牙兒讀書筆記(集合6篇)

我們作為服務(wù)提供者編輯了“月牙兒讀書筆記”以滿足您的需求，著重通知請仔細(xì)閱讀以下內(nèi)容。閱讀可以使人變得更加充實、豐富，且擁有更多的知識，它可以訓(xùn)練我們的思考能力，提升我們的境界。這本作品引起了眾多讀者的共鳴，其中的情節(jié)讓人回味無窮！將這些內(nèi)容用文字記錄下來是一個非常好的方式。

月牙兒讀書筆記 篇1

在泛讀老舍

當(dāng)陳先生的作品時，月牙兒給我留下了深刻的印象。可能是因為描寫的是女人的生活吧，這篇文章讓我覺得格外難受。

月牙兒，似乎在生活中忽隱忽現(xiàn)。那一鉤月牙兒，有時候清涼，有時又有一點朦朧的安詳。但那一點點美好，連影子都看不到。

更多的時候是像一條冰一樣扎在天上，藍(lán)瑩瑩的光，沒有希望。這個新月就像主人公的生存環(huán)境，但她稱之為好朋友。生活中每一次變動都令她有一段時間的不安，身邊沒有始終陪伴的物件，抬頭就看到月牙兒，只有它老是戳在那兒。

在巨大的生存壓力下，母女倆在似乎只有男人才能生存的年代里苦苦掙扎。沒有男人天就塌了。那個社會就是這樣的。

爸爸去世時這樣，新爸爸離去后更是這樣，最后母女倆先后為娼等于還是靠男人才得以活下去的。在那個時代，女人天生就是男人的配飾和玩物。沒有男人，就沒有女人。這讓我這個生活在現(xiàn)在的人看得心里很難受，尤其是主人公已經(jīng)上過學(xué)了但是又改變了什么呢，在那種黑暗之下知識又算得了什么呢。

在層層生存的壓力下，母愛變得如此渺小。為了活下去，媽媽可以拋棄女兒，即使可能這一輩子再也不見面。為了活下去，母女倆在抱頭痛哭之后連一句哄騙式的安慰都沒有。

其實不是母愛不強大，生活太殘酷了。之前媽媽在洗牛皮似的臭襪子的時候還不讓主人公插手，在新爸爸剛剛離去的時候還是堅持讓主人公去念書——她希望念書可以改變女兒的命運，可是結(jié)果呢？！生活和生活是如此的堅強，以至于連這樣兩個軟弱的女人都不愿意放手。

都是沒有辦法的辦法，不是沒有母愛，是只有這樣才能活下去。不是沒有努力。在上學(xué)的時候開始攢點心錢用來以后“逃跑”，被好心的校長收留后給學(xué)生們做活掙一點錢，可那點錢能做什么呢。

后來也做女招待，但是做不來。不是沒享受過美好時光。新爸爸沒走之前，有吃有喝有學(xué)上；甚至后來迷醉在春天里，也算是過得相當(dāng)滋潤——或許也應(yīng)該感謝這個春天？

因為他那個小磁人的出現(xiàn)，讓主人公最后還是走進(jìn)了那一直躲著的黑影里，走到了可以活下去的路上。

老舍的文筆總是干干凈凈的，卻讓人感到無盡的絕望。或許那個年代就是這樣讓人絕望。可貴的是老舍先生拿捏得很到位，就寫到那個不多不少的關(guān)卡，生生把人放到文字所營造出的環(huán)境中，讓人跟著主人公走，看到她看到的一切，感受到她的感受。

對于月牙兒這篇文章的任何贊頌都是多余。因為它就是那么完美的印在了紙上，每次看的時候就又回到文中走一遭。讓人能有這種感受的文章，我找不出什么詞匯去贊頌它。

只是每讀一遍就多一層感觸，從文字中感到文字應(yīng)該有的力量。月牙兒就像是老舍先生寫的那樣，帶著點寒氣的一鉤淺金，讓讀的人有寒冷的感覺。

月牙兒讀書筆記 篇2

小編希望老舍的《月牙兒》讀后感這篇文章對您有所幫助，如有必要請您**收藏以便備查，接下來我們繼續(xù)閱讀。老舍先生的《月牙兒》，是一部借女性命運以探索當(dāng)下社會人類求生存的悲苦實質(zhì)的中篇**。行文采用倒敘的手法，重現(xiàn)了一個身陷獄中的女人我對自己一生經(jīng)歷的回憶。

而這番心路歷程，月牙兒，作為我命運的象征和見證，貫穿始終，它是我爸死時的那個月牙兒，是媽再嫁時轎子前的那個月牙兒，也是我挨餓受凍被迫為娼時的那個月牙兒。總之，月牙兒是我苦難命運的象征，每當(dāng)我潦倒困頓的時候，總能看見它，以及它那冷冷的月光。正如文中所說，我心中的苦處，假若可以用個形狀比喻起來，必是個月牙兒形的。

作者不僅賦予了《月牙兒》一個特殊的意義，而且實實上，《月牙兒》已經(jīng)成為探索主人公命運的一條線索，成為探索更深層次社會人性的切入點。所以在這里，月牙兒已經(jīng)有了雙重的內(nèi)涵和豐富的內(nèi)涵。

（一）苦難命運的象征

如前所述，月牙兒是我苦難時候的好伙伴，正因為每當(dāng)我受苦的時候總是看見了月牙兒，才讓我和月牙兒之間有了某種聯(lián)結(jié)的意味，這種人與自然惺惺相惜的巧妙互通正是**設(shè)置第三方月牙兒的需要，其用意在于借助月牙兒來剖析人物內(nèi)心世界和暗示人物的命運未來。所以當(dāng)我媽媽再婚過上好日子的時候，我已經(jīng)記不起這三四年里見過月牙了。實際上不是我沒有看見，而是看見了卻不記得了，因為那時的我和月牙兒之間已經(jīng)暫時中斷了苦難的共通點。

（二）黑暗社會的對抗者

一個春天的月牙在天上掛著，我看出她的美來顯出難以想到的純凈，從中可以看出，月牙兒其實也象征了黑暗社會微弱的希望，是這個逼良為娼的社會的小小的對抗力量，只不過，作品中呈現(xiàn)出的結(jié)局是小小的希望依舊抵抗不了社會的黑暗。這樣，月牙兒便具有了極大的藝術(shù)張力。一方面，它是我痛苦的象征。另一方面，這是我無法抗拒命運的希望。

我的生活是這個社會的縮影，我的命運也是社會上相似女性的命運。在這里，我是對這個父權(quán)社會的指控的代表。是黑暗的社會逼著我選擇了當(dāng)初自己都以之為恥的事情，這是種屈于命運的悲哀，而回到我最初的本衷，我只是想不要餓肚子而已。

月牙兒讀書筆記 篇3

《月牙兒》是我國著名文學(xué)藝術(shù)家老舍創(chuàng)作的中篇小說。我喜歡這部文學(xué)作品，因為它的語言平實生動，因為它的情節(jié)感人，也因為我在閱讀過程中的感受。

《月牙兒》以簡潔的語言勾勒了一位舊社會女性的悲慘生活。“月牙兒”這一意象貫穿全文，它帶著種種不同的感情在斜掛在她記憶中的碧云上，守候著她的孤獨，見證著她的苦難。

月牙兒無情，賦予它感情的是人的心境。

她的苦難開始于父親的病重和去世，熬藥時，葬禮上，幼小的她看到了月牙兒，“帶著寒氣的月牙兒確是帶著寒氣”，寒冷襲入了她的生活。她不明白月牙兒為什么這么歪歪，但是殘苦的現(xiàn)實就是這樣，畸形的社會在等著她，悲慘的命運在等著她。凄涼的墳頭上，冷漠的當(dāng)鋪外，月牙兒照著她的淚。

母親再婚時，她又見到了月牙兒。坐在轎子前的月牙冷冷地看著自己對未來和未知的恐懼。接下來三四年的時間里她“似乎沒再看見月牙”，這幾年溫飽的生活中她感受到了快樂，受到了教育。但好景不長，繼父沒了，母親做了妓女，她的生活又陷入了悲苦，孤苦伶仃地掙扎在生存的邊緣，她“心中的苦處假若可以用個形狀比喻起來，必是個月牙兒形的”，她不敢看清冷的月牙兒，但月牙兒成了她痛苦時心靈的寄托。

徘徊在希望與失望之間，掙扎在生存線上，終于，她不再為自己感到難過。她知道她年輕漂亮。她想活下去，新的希望在她心中升起。她看見明亮柔和的新月在對自己微笑。人生似乎有了一個轉(zhuǎn)折點，微笑的新月見證了她純潔的愛情。然而她也早知道，一點云就能把月牙遮住，春夢過去，愛情破碎了，她也更加清楚地認(rèn)識了現(xiàn)實，“最后的黑影”一步步邁近了，想保住清白，靠勞動掙飯吃又舉步維艱，她明白了社會現(xiàn)實，“和母親一樣了”。

暗娼的生活悲苦的如凄冷的月牙兒，侵蝕了她的身體，奪去了她的靈魂。當(dāng)她試圖擺脫這種生活狀態(tài)時，她被送進(jìn)了監(jiān)獄。“獄里是個好地方，它使人堅信人類的沒有起色；在我作夢的時候都見不到這樣丑惡的玩藝。

既然我進(jìn)來了，我就不想再出去了。以我的經(jīng)驗，世界并不比這里好多少。我不愿死，假若從這兒出去而能有個較好的地方；事實上既不這樣，死在哪兒不一樣呢。”現(xiàn)實是多么的殘酷，以至于奮斗者尋覓不到一點希望，茍活者體會不出生死的分別。

在獄中，她又看到了月牙兒，她的“老朋友”，她想起了一切，因為月牙兒的寒光中有她的悲苦記憶，有她的凄慘一生。

貫穿《月牙兒》全文的，還有矛盾。人物內(nèi)心的矛盾幾乎無處不在，愛與恨，悲與喜，記恨與原諒，堅守與屈服┅┅在矛盾中主人公成長和淪落。社會與人的矛盾隨處可見。社會不能滿足她的需要，社會不能回饋她的努力，社會也不能同情她的痛苦。然而，她生活在這樣一個社會。

矛盾塑造了她，毀滅了她，激起了我的共鳴，讓我嘆息，讓我后悔，讓我明白。每次見到月牙兒，心情都不一樣。因為生活狀態(tài)的改變，月牙兒伴隨著孤獨和痛苦。我每次閱讀《月牙兒》，感受也是不同的，因為伴隨著成長，對社會的認(rèn)識也在漸漸變化。

雖然我理解能力有限，不能完全弄懂小說的思想內(nèi)涵，但在生活和成長在新的社會里，透過《月牙兒》敘述的故事，我還是感悟到了很多。

看過《月牙兒》，首先看到的是舊社會的黑暗，在那個吃人的世界里，沒有男性的支撐，女性便難以維持生活，即使勤勞能干，即使聰慧過人，但除了委身于男人 ── 一個或多個，她便難以生存。她恨過母親，恨她為維持生計所做的事，她害怕也不愿意走上母親的路，他想靠自己的努力生活，也曾因單純而受到了男人的愚弄，當(dāng)愛情的迷夢破滅后，她還是走上了母親的道路。舊社會千千萬萬勞苦大眾生活在水深火熱中，男女老少都在為生計奔波，為了生存，甚至要“賣掉一切”，包括肉體，包括尊嚴(yán)，包括夢想。

我同情她的經(jīng)歷。另一方面，我也感受到了自己的幸福。我出生在平民家庭。雖然我們沒有權(quán)利，但我們有機會追求我們的理想，有權(quán)捍衛(wèi)我們的尊嚴(yán)，沒有屈辱地生活，創(chuàng)造我們想要的生活。

再讀《月牙兒》，感受到的常常是另一個層面 ── 關(guān)于堅守和改變。《月牙兒》里主人公很早便隱約看見了自己的未來，但她沒有輕易屈服，而是盡自己最大努力去“推遲那個日期”。她努力過，掙扎過，有過理想，也憧憬過愛情，她一度看到了希望，但最終也只是推遲了“那個日期”而已。

她認(rèn)識到“體面、道德是有錢人說給別人聽的，女人，得承認(rèn)自己是女人，得賣肉”，黑暗的社會并沒有給這個抗?fàn)幍男撵`任何出路，她沒能走脫宿命，她屈服了。不禁要問：“人生真有命運安排嗎？

”我是個性格內(nèi)向但追求完美的人，我對自己不滿意，想去改變自己，希望自己能開朗一些，熱情一些，希望自己能很好地融入自己所在的每一個集體并成為其中活躍的一份子。于是來到大學(xué)后很積極地投入到各種各樣的活動中，加入了很多社團(tuán)，但是在熱鬧中我真的很難找到自我，經(jīng)常在熙熙攘攘的人群中給自己留一份清靜，對自己說：“熱鬧是他們的。

”于是幾年下來，發(fā)現(xiàn)自己并沒有改變，然而，自己為什么還在努力逃出自己現(xiàn)在的生活呢？如果清凈簡單的生活是我的宿命，那么這么多年來我一直在掙扎著要擺脫，“推遲著那個日期”。也許，個性決定的發(fā)展趨勢并不是我真正想要的，所以我會盡量讓自己更加開放和大方。

也許，總有一天，我會傾聽內(nèi)心的呼喚，靜靜地建造屬于自己的天空。我們的選擇不會有她那么痛苦，但也常常會徘徊在“宿命”和堅守之間p>

長大的過程中讀過很多格言感悟，也經(jīng)歷了一些事，幾年走過來回首前路，自己早已不是那個憤世嫉俗的小鬼，學(xué)會了逆來順受，原來看不慣的一些事也已經(jīng)見怪不怪了。有朋友說這是適應(yīng)社會的過程。這話聽來感覺有些惶恐，這是適應(yīng)社會嗎？

想到月牙兒，在某種意義上，她也適應(yīng)了這個社會，盡管這是一個丑陋的社會。她失去了肉體和心靈的純潔，因為要生存。也許我們可以說她不應(yīng)該秘密生活。她可以有尊嚴(yán)地生活。雖然她會在斗爭中死去，但死亡是崇高而光榮的。但用她的話說：

體面、道德是有錢人說給別人聽的。新月的光芒照亮不了夜空。面對黑暗社會，她一個人能抵抗多大的力量？現(xiàn)在我們也在適應(yīng)社會。雖然沒有必要犧牲這么多，也沒有必要放棄自己的原則和道德底線，但這不一定是一種理想的生活。

雖說今非昔比，現(xiàn)在社會給了我們很廣闊的空間實現(xiàn)自己的理想，但任何一個時代都是有其局限性的，社會上總有很多不平等，總是不完美的，而作為個人，當(dāng)殘酷的現(xiàn)實拷問我們的原則時，應(yīng)該委身于社會的不完美，還是固守最初的純潔夢想呢？父輩們曾語重心長地告誡我：要學(xué)會適應(yīng)社會。

他們很多走出校園踏上社會時，他們對即將要面對的社會的陰暗面早有準(zhǔn)備，曾暗下決心：即便自己改變不了社會，也不要讓社會改變了自己。但在碰了很多釘子吃過不少苦頭之后漸漸明白，如果你不能改變社會就必須要適應(yīng)它，而且在適應(yīng)了社會之后，便也逐漸感覺世界很美好。

還有一種說法：你只能適應(yīng)社會，使它更好，否則，你只能是一個孤獨的理想主義者。但問題是，當(dāng)我們適應(yīng)社會時，我們適否仍在考慮改變它？

韓寒的成名作《杯中窺人》論述了人在社會中的浮沉，幾年前讀時理解不了，隨著自己慢慢成長，也意識到，社會是一個大染缸，它影響著我們、左右著我們，也許很多人最初會選擇抗?fàn)帲@其中的很多人在染缸里泡久后便丟掉了自己的本色，他們不算是懦夫而只是普通人。當(dāng)然，社會染缸的色彩也在發(fā)生變化，因為總有人不愿意與世俗世界同行，一輩子與染缸里的陰暗落后的色彩作斗爭，放過美麗進(jìn)步的色彩。他們是偉大的人。人會為社會和生活所影響，也能影響社會和生活。

月牙兒讀書筆記 篇4

這本書跟我也有兩個星期了。也該還回圖書館了。老舍的月牙兒。

似乎印象中并不總是在乎月牙兒的，喜歡的還是滿月，似乎在很多人眼里，圓月象征著圓圓滿滿，似乎看起來更令人喜歡。小時候總喜歡望著星空，纏著媽媽講那些關(guān)于大大玉盤上的>故事，那個玉盤上有一棵巨大的桂樹，樹下有個不知疲倦的吳剛總在砍樹，還有一個美麗的嫦娥，永遠(yuǎn)伴著她的是一只可愛的小白兔。這便是小時候關(guān)于月朗的全部記憶。可是，讀了月牙兒，那股幽怨似水草般把心臟包圍，凄涼，冷漠，傷心，種種感覺時時刻刻不停的侵襲著你，讓你無法忘記那雙在黑暗中幽怨的眼睛。

我們根本無權(quán)去批評植根在中國中古老的封建制度，跟無權(quán)去批評人性是如何如何的冷漠。女兒痛恨母親的的所作所為，卻還是愛著她，她拼命地想從這種怪圈中逃離，可是仍然無濟(jì)于事，不得不走上了母親的道路，做了暗娼。她說：“媽媽是我的影子，我只好不過將來變成她那樣：買了一輩子的肉，剩下的只是一些白發(fā)和抽皺的黑皮，這就是生命”。她們活在社會的最下層，處處受鄙視受擠壓，生活中好像只有了一個個目標(biāo)，那就是賺錢賺錢，只要有了錢就能活著，所以全然不顧用什么樣的方式，也沒有其他方式可選。可以從中透視出在這種社會背景下，漸漸被扭曲的人性。“我勉強的笑，勉強的瘋狂，我的痛苦不是落幾個淚所能減除的。我這樣的生命沒什么可惜的，可是它到底是個生命，我不愿撒手。況且我的所作并不是我的過錯，。死假如可怕，那只是因為活著是可愛的。我決不是怕死的痛苦，我的痛苦久已勝過了死。我愛活著，但不應(yīng)當(dāng)這樣活著，我想象一種理想的生活，像做夢似的。這個夢一會就過去了實際的生活使我覺得更難過”。生命中并不是沒有反抗，只是她無力去反抗。

月牙兒，在此中一直以一個線索的身份存在著，最后她被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，還說監(jiān)獄里是個好地方，它是人類堅信人類沒有起色，在我做夢的時候都見不到這樣丑惡的模樣。她再次看到她的月牙，帶著寒氣的一鉤兒淺金，它帶著不同的感情，不同的景物，時時刻刻出想在她的生命之中。

老舍用他一貫幽默暗含嘲諷的筆，慢慢描摹出這些下層百姓的生活，就讓我們在閱讀的時候慢慢反思吧。

月牙兒讀書筆記 篇5

看了老舍的《月牙兒》，我在感傷的同時認(rèn)為這本書更適合女性讀。或許這也算是我的偏見吧，我總認(rèn)為女子讀會多點同情和理解，而男子讀或許會有點不平的委屈之氣。畢竟這本書講的是一個女子的心酸史，男子總會缺點感覺，可是老舍作為一名男子，我不得不去佩服。

《月牙兒》講的是女主角面臨父親的死去和母親相依為命，而后母親靠著當(dāng)東西和幫別人洗衣服為生。這本書多用女主角的獨白來敘訴，一切自然也煽情。"母親"經(jīng)常幫別人洗襪子導(dǎo)致自己吃不下飯，可是無疑的除了堅持又能如何，那個年代靠雙手吃飯也不容易。最后母親嫁人了，新爸對女主角挺好的。可是在女主角爸死那天晚上凄涼的月牙兒也看不到了。

日子這么過著，一切似乎好了，可是小說擺脫不了曲折，一如生活擺脫不了坎坷，新爸莫名的走了，可是生活依舊繼續(xù)。好點的日子畢竟擁有過，所以失去后就不可能一如從前。"媽媽"沒有再以洗衣服為生，而是賣肉。在現(xiàn)在看來，這有點難以理解，可是那個社會，或許暗藏的是洗衣服也沒得做……這位媽媽畢竟是偉大的，因為她就算如此也不放棄女兒的學(xué)業(yè)。女主角有想不通的時候，可是依然理解。后來隨著媽媽的老去，她又要嫁人了，女主角只能選擇和媽媽分道揚鑣或者賣肉養(yǎng)母和自己。她選擇了前者。在未經(jīng)歷足以讓自己無望的事情之前，人總是會殘留著倔強，或許是不甘心，無法說服自己，亦或心里總是會殘留希望，即使不相信神，這或許是人的本能吧。

在媽媽走后的一段日子里女主角是幸運的，相比她不幸的一生。她得到她所在學(xué)校女校長的幫助，暫時有吃住，還可以讀書。后來她還幫班上的人織東西，賺點錢，她也曾遇見過媽媽，她沒敢認(rèn)，因為她在同學(xué)中……女主角也曾想過，她似乎可以養(yǎng)她媽媽的，靠幫別人織東西。雖然她長大了，可這點她還象個孩子。有時候真希望故事就這么結(jié)尾，或許很好，也帶著我習(xí)慣性的逃避。可是現(xiàn)實總是在我們以為可以逃避的時候讓我們措手不及。

女校長要調(diào)走了，她告訴女主角，她一走就無法保障女主角的吃住了。女主角也明白，可是手上少數(shù)的錢又能如何？她去找工作，可是連洗衣服也不要她，她明白了媽媽的苦，而我也更明白了兩個女人的悲劇。這些日子，她又看到了久違的月牙，她相信月牙是希望的象征，而我卻清楚的記得，那個凄涼的月牙兒曾經(jīng)出現(xiàn)再女主角父親死去的晚上，那時的月牙兒應(yīng)該也和這次一樣美吧？

后來女主角又去找了女校長，她遇到了一個青年，對他很有好感，什么都不告訴了他。最后她把她自己賣給了那個青年，在這說賣似乎有點牽強，在對比了后來以后。因為她畢竟有了點類似愛情的懵懂。而這畢竟不是愛情，我想，在后來的一切發(fā)生后，她再想起這段往事，或許會感到些許的安慰吧……可是畢竟是悲哀。后來男青年的老婆找到了她，讓她放棄。她放棄了，或許只是不想爭的麻木，也可能是對那個愛情里傻瓜式女人的同情吧。不過就放棄了，倔強再次來了。

她這次波折后找到了一份工作，然而作為飯店里端盤的服務(wù)員，也無法擺脫勾引的命運，可是她不愿意，骨子里還是有不情愿。而她也學(xué)不會勾引，在書中的勾引在我看來變成了下層人民對生無情的掙扎。女主角學(xué)不會，所以她走了，離開了飯店。她遇到了男青年的老婆，那個可憐的女人失去了一切，在女主角放棄后，男青年跟別的女人走了，他老婆失去了一切，她后悔當(dāng)初讓女主角放棄，不然還能共享。愛情里愛的一方，卑微的讓人無話可說，愛情里可以容忍分享，在我看來是一種絕望的掙扎。女主角同情她，可是我同情女主角。

后來女主角去賣肉了，她的母親后來找到了她。和她生活。在那個她病痛的日子，她和母親相遇了，悲哀和歡喜，什么都不重要。絕望日子里的短暫插曲只會加劇日后的痛苦。賣肉加劇她的衰老，生活加劇她的麻木。后來官家抓賣肉的，也只是這種不納稅的賣肉的！后來的后來，故事結(jié)局時女主角絕望又另類享受的呆在監(jiān)獄里，她活著，這樣更好吧。

這本書充滿了悲情的色彩和那個時代的悲慘。可是我不得不敬佩的是這些悲情人物，因為他們從來未放棄過活著，即使沒擁有完美的家庭，唯美的愛情，甚至連平淡都是奢侈，可是他們依然活著。而包括我在內(nèi)的人，很多都不明白活著有什么。

這本書描寫了很多次月牙兒，在一個個悲涼的夜晚，這月牙兒見證了女主角的悲劇，也見證了她的改變。每個場景的月牙兒都有它獨特的味道，讓人無法忽略。而讓我慶幸的是月牙兒夜游它美好的一面，因為最后月牙兒還在，女主角的那點小倔強還在……

看了這本書，我想我想擁有的很多，可是人似乎越美好就越習(xí)慣報怨生活。其實生活真該多點勵志，不然在等待黎明時會被黑暗嚇倒。

月牙兒讀書筆記 篇6

幾年前，我曾拜讀過老舍先生的短篇**《月牙兒》，為老舍先生筆下的痛苦地掙扎在舊社會中母女二人的悲慘命運而痛惜不已，更為老舍先生出色細(xì)膩的心理描寫所折服，我深深地為多次出現(xiàn)的月牙兒籠罩著的的清冷暗淡的氛圍所吸引，每次抬頭看見天空中懸掛著的月牙兒，就會想起那為生活所迫而沉淪墮落的母女倆。

古代的女人向來都是嫁雞隨雞，嫁狗隨狗。

而女人的命運就是如此，女人是禍水，當(dāng)女人淪為寡婦時，便成為克夫命，家里失去唯一的勞動力后，女人何所依？**中的母親為了養(yǎng)活自己和自己的女兒，丈夫死后，再嫁又受到社會恥笑，雖然渡過了短暫的幸福時光，唯一的勞動支柱又喪失了，家庭又陷入困境。

當(dāng)桌上有一個稀罕的饅頭時，女兒似乎知道媽媽藏著什么，這很難下咽。

后來女兒在學(xué)堂找到事做，和自己的母親絕裂，她不能理解母親為什么要打扮得花枝招展？她有著一顆向往美好生活的積極向上的善心，她品學(xué)兼優(yōu)，為了不走母親的老路，她一直都在掙脫舊社會這張無散的大網(wǎng)，可是她去無處可逃，為了填飽這兩張嘴，她必然舍棄這富人用于欺騙手段的偽道德、偽道學(xué)，那是一個吃人的社會。

慘無人道！人無論到何種境遇下，都應(yīng)該好好活著！她們雖然成了舊社會的最低階層，但都有著積極的生命力，向舊社會發(fā)出了強烈的抱怨！

舊社會哪有女人的地位啊？可現(xiàn)在卻不可同日而語。

我很高興生活在新的社會，有一個穩(wěn)定和安全的家，有一個體貼的丈夫，有一個可愛和聰明的孩子。什么還不夠？女人，現(xiàn)在的女人已經(jīng)夠幸福的了。

幸福是什么？幸福是對生活的追求，是一種滿足感和愉悅感。

知足者常樂，人恐怕就是在追求人生價值的過程中，由幸福到痛苦，再由痛苦上升到幸福的吧！無論在何時，生命都應(yīng)該得到珍惜和尊重！我始終尊重《月牙兒》中的母女倆，她們的身影是卑微的，她們的靈魂卻是高尚的！

范愛農(nóng)讀書筆記(必備6篇)

讀一本好書我們需要的是動腦動手，看一本好書有必要把它的精華記錄下來，摘抄下來下面是小編搜集整理的《范愛農(nóng)》讀書筆記6篇，歡迎閱讀，希望對你能夠提供幫助。更多資訊盡在讀書筆記欄目!

范愛農(nóng)讀書筆記 篇1

《范愛農(nóng)》，追敘作者在日留學(xué)時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。

文章一開頭，作者就用平凡又樸素的語言，記敘了他曾經(jīng)在茶館認(rèn)識范愛農(nóng)的事。先抒發(fā)自己對他的憎惡，為后文寫對他的親切友善作鋪墊。欲揚先抑的寫作手法十分到位，樸素卻又不失精練的語言，為我們展現(xiàn)了魯迅先生對死難者的同學(xué)們的一種同情，一種責(zé)任感。

文中談到，開始時，兩人并非朋友，甚至幾次爭論過。但作者回國后，兩人再次相遇，就由敵轉(zhuǎn)友了。從此以后，他們幾乎成了摯友。接著，又是一次偶然的機會，使他們成了同事。但天下無不散之宴席，作者與范愛農(nóng)因工作的原因分別了。最后，范愛農(nóng)生活越來越拮據(jù)。一天晚上，在醉酒之后，范愛農(nóng)失足溺死于河中。

文中有一個重要的細(xì)節(jié)，即對光復(fù)后的紹興換湯不換藥的描述。這其實已埋下了范愛農(nóng)悲劇的伏筆。魯迅對范愛農(nóng)沒有一句正面的贊揚，只是從他的神情那笑容是從來沒有見過的，從他的行動實在勤快得可以表現(xiàn)了革命后的范愛農(nóng)心情愉快的一面。但范愛農(nóng)心里產(chǎn)生的希望越大，失望也就越大，魯迅其后又用了很多筆墨寫光復(fù)后紹興的現(xiàn)實，其實就是在探討造成他的朋友悲劇命運的原因。

范愛農(nóng)，一位覺醒的知識分子，但是無法在黑暗社會立足，他的內(nèi)心是痛苦、悲涼的。

范愛農(nóng)讀書筆記 篇2

朝花夕拾，早上掉落的花，傍晚的時候撿起。意為重拾往事，舊事重提。《朝花夕拾》是魯迅先生所寫的一部回憶性散文集，里面記錄了很多關(guān)于魯迅先生的溫馨回憶。閱讀這本書，讓許多人體會到了兒時的記憶，也不禁想起關(guān)于自己小時候的點點滴滴。

在閑暇之余讀到了一篇《朝花夕拾》的文章，《范愛農(nóng)》，從而有一些感受。

一開始的時候，魯迅先生不太喜歡這個人。“這是一個高大身材，長頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總象在渺視。他蹲在席子上，我發(fā)言大抵就反對”這句話運用了外貌、神態(tài)、動作的描寫，生動形象的寫出了愛農(nóng)先生的樣子，表達(dá)了魯迅先生對他的不滿。

當(dāng)時因為范愛農(nóng)先生的不屑，魯迅先生是憤怒的，這個人面對自己的先生被殺，竟然如此冷酷，絲毫沒有惋惜之情。“殺的殺掉了，死的死掉了，還發(fā)什么屁電報呢。”“何必推舉呢?自然是主張發(fā)電的人羅——。”這兩句話又看出了范愛農(nóng)的不屑，也表達(dá)出了他對魯迅的不滿和不喜歡。

不管當(dāng)時的現(xiàn)實社會如何，我想，有一個朋友終究是不錯的，即使有誤會，時間也會消磨，最終總會看清雙眼，冰釋前嫌。但時間也是不等人的，所以珍惜朋友珍惜來之不易的友情。

范愛農(nóng)讀書筆記 篇3

朝花夕拾，早上掉落的花，傍晚的時候撿起。意為重拾往事，舊事重提。《朝花夕拾》是魯迅先生所寫的一部回憶性散文集，里面記錄了很多關(guān)于魯迅先生的溫馨回憶。閱讀這本書，讓許多人體會到了兒時的記憶，也不禁想起關(guān)于自己小時候的點點滴滴。

在閑暇之余讀到了一篇《朝花夕拾》的文章，《范愛農(nóng)》，從而有一些感受。

一開始的時候，魯迅先生不太喜歡這個人。“這是一個高大身材，長頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總象在渺視。他蹲在席子上，我發(fā)言大抵就反對”這句話運用了外貌、神態(tài)、動作的描寫，生動形象的寫出了愛農(nóng)先生的樣子，表達(dá)了魯迅先生對他的不滿。

當(dāng)時因為范愛農(nóng)先生的不屑，魯迅先生是憤怒的，這個人面對自己的先生被殺，竟然如此冷酷，絲毫沒有惋惜之情。“殺的殺掉了，死的死掉了，還發(fā)什么屁電報呢。”“何必推舉呢?自然是主張發(fā)電的人羅——。”這兩句話又看出了范愛農(nóng)的不屑，也表達(dá)出了他對魯迅的不滿和不喜歡。

或許是因為這幾句話讓兩個人開始爭論起來。后來這件事情也被逐漸淡忘了。

過了許久，兩個人又見面了，相比之前的不滿，這一次倒是冰釋前嫌。“不知怎地我們便都笑了起來，是互相的嘲笑和悲哀。他眼睛還是那樣，然而奇怪，只這幾年，頭上卻有了白發(fā)了，但也許本來就有，我先前沒有留心到。他穿著很舊的布馬褂，破布鞋，顯得很寒素。”嘲笑和感到悲哀，或許是因為之前的那一件事情罷。“這幾年頭上卻有了白發(fā)了”這段的描寫也看出魯迅先生重新認(rèn)識了這位愛農(nóng)先生。從這里看出愛農(nóng)先生在這些日子里一定有不容易的地方，然而是的，愛農(nóng)先生不在留學(xué)回到故鄉(xiāng)被人嘲笑，看不起。

他能把這些事告訴魯迅先生一定是因為相信魯迅先生，后來魯迅先生問起他為何在東京同鄉(xiāng)會針對他，他也大方的說出;“我一向就討厭你的，——不但我，我們”我相信只有好友才能在回憶從前的時候把真實的想法說來吧。因為魯迅先生的體諒和真實，因為愛農(nóng)先生的信任和爽快，兩個人成為了好友。

從不滿到成為好友，從文章的高點到平緩，最后落到了低谷。

愛農(nóng)先生最后落水去世，不管是因為對現(xiàn)實的不滿還是真的失足，魯迅先生還是失去了一個好友。在愛農(nóng)先生去世前，魯迅先生答應(yīng)會幫他找份事情做。“也許明天就收到一個電報，拆開來一看，是魯迅來叫我的。”他時常這樣說。愛農(nóng)先生對魯迅先生是新人的，也是期待的，他相信魯迅先生，也把他當(dāng)做好友。

不管當(dāng)時的現(xiàn)實社會如何，我想，有一個朋友終究是不錯的，即使有誤會，時間也會消磨，最終總會看清雙眼，冰釋前嫌。但時間也是不等人的，所以珍惜朋友珍惜來之不易的友情。

范愛農(nóng)讀書筆記 篇4

在魯迅先生接下來的描述中，我才真正地了解到了一個真實的范愛農(nóng)先生，他的外表雖然十分冷淡，但是在他的外表下充滿了他當(dāng)時對整個黑暗社會的焦慮、擔(dān)憂和痛惡，他對社會上的那些骯臟、齷齪的反動勢力投以“白眼”……他借酒消愁，對社會進(jìn)行冷嘲熱諷，最后溺水身亡。讀完全篇文章，才可以體會到魯迅先生對范愛農(nóng)先生的無比欽佩之心、無比懷念之情。

在我看來，魯迅先生、范愛農(nóng)先生和徐錫麟先生都是值得我們敬仰的先輩。他們同情廣大勞動人民，胸懷著一顆不與反動勢力妥協(xié)，并堅決與之抗?fàn)幍降椎臎Q心。

魯迅先生獨特的寫作手法，也值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。他在《范愛農(nóng)》一文中，先從表面言行去描寫范先生的如何可惡、如何可恨，再漸漸地引領(lǐng)著讀者走近、深入范先生憂國憂民的赤子之心。

范愛農(nóng)讀書筆記 篇5

魯迅的作品可以說是獨一無二的。他的作品既不遮遮掩掩，又不追求滿是好詞佳句的華麗。卻更能吸引讀者，仿佛在給你講故事一樣。

比如范愛農(nóng)的眼球白多黑少，看人總像在渺視。有比如“卻仍然看見滿床擺著一個“大”字”。這就是魯迅在描寫人外貌特征和習(xí)性時的特別手法。他可以生動地表現(xiàn)出一個人的特點，又增加了幽默感。

魯迅不管是對他人的贊揚或批評以及對那人的各種看法，都豪不掩飾地寫出來。因此，我比較喜歡他的文章。例如〈阿長與山海經(jīng)〉。內(nèi)容大概是這樣的：長媽媽是我的保姆，起先，我很討厭她，特別是她的切切察察，而且她睡相極不好，但她也懂得許多有趣的禮節(jié)，是我不耐煩的。之后，她給我講“長毛”欺壓百姓的殘忍故事，他偉大的神力讓我敬佩。然后，在我極度渴望者〈山海經(jīng)〉時，阿長為我買來了。我又一次對她敬佩。最后，她辭了人世，我默默為她祈禱。本文由我一次一次對她態(tài)度的轉(zhuǎn)變，突出了阿長的樸實。

〈朝花夕拾〉十分耐人尋味，它反映著封建社會的種種陋習(xí)：有寫人吃血饅頭，吃人肉。人們迷信，古板，纏足，互相欺詐等等都受到了魯迅強烈的批判，也讓我不由得為那些人們感到悲哀。

如今，中國還有很多陋習(xí)，我想我會改變它們，把祖國建設(shè)得更美好。

范愛農(nóng)讀書筆記 篇6

有勇氣直面自我，才有勇氣直面世界。魯迅正是帶著自我批判的歉疚心情描述對范愛農(nóng)的最初印象的：“白眼看雞蟲”的傲態(tài)，“鈍滯”而“冷”的《論語》，“離奇”而“可悲”的表現(xiàn)使“我非常憤怒了，覺得他簡直不是人。”這樣寫，一下子就勾勒出人物的獨特形象，同時也毫無掩飾地暴露出自己的偏狹。

有了真誠，才能知己、識人、論世;而能夠客觀地本質(zhì)地對待世界和人，也才有可能真誠。真誠是貫穿全文，并推動敘事發(fā)展的感情的動力線。這條線，由兩條線索交織而成。一條敘述和范愛農(nóng)的交往過程，一條抒寫對范愛農(nóng)的逐步理解。前者在社會變動的大背景下記敘一個小人物的命運。或用精煉傳神的白描，刻畫其外貌、言談、行為，表現(xiàn)人物性格。或以襯托對比手法，突出人們的內(nèi)在思想和凄涼境遇。

一位樸實、平凡、正直、耿介、孤獨而又軟弱無力，渴望革命，追求革命，不愿與舊勢力同流合污而最終被吞噬的知識分子形象，躍然紙上。后者在刻畫的同時寫出對不物的理解過程。誤會的消除，友情的來往，共事的經(jīng)過，死因的疑惑，無不貫注著真摯的情感。這情感既包含著范愛農(nóng)對魯迅的深情，也帶著魯迅的沉郁的自譴之情。它始而激動，繼而舒緩，終而回蕩，內(nèi)里起伏著一股暖流，蘊含著許許多多的社會歷史感慨。情感的深化，導(dǎo)致思想的深化。真誠的情感使創(chuàng)作主體與客體融合為一，達(dá)到真實、質(zhì)樸、自然的高度美學(xué)境界。

看完《范愛農(nóng)》，我有太多太多的感觸了，一篇短短的《范愛農(nóng)》，能寫得如此精彩，是在是難得。

柳家大院讀書筆記(范文6篇)

我們所閱讀的書籍將最終塑造我們的氣質(zhì)和品質(zhì)，其中一本書叫作《柳家大院讀書筆記》，它引起了許多讀者無盡的感慨。也許有些人認(rèn)為書后感很難寫，但經(jīng)過精心篩選，迷你句子網(wǎng)編輯發(fā)現(xiàn)《柳家大院讀書筆記》絕對是一篇值得一讀的文章。

柳家大院讀書筆記(篇1)

王家媳婦既然是文章的主線，關(guān)于她的筆墨自然不少。她和小王的年齡相差整整十歲，是王家父子花了百元大洋買來的，為了娶她，家里還負(fù)了債。因為是花了錢買來的，照著老王被扭曲的物質(zhì)觀，就可以名正言順地拿媳婦出氣，不是這個不好就是那個不好。他看待媳婦就像看一件商品似的，不能有自己的思想，說干什么就要干什么。

可說到底，老王是什么樣的厲害角色呢?老王是個“文明”人——這是一個鐵錚錚的事實。他吹胡子瞪眼睛，因為“文明”人應(yīng)當(dāng)應(yīng)分;他在兒媳婦面前鬧氣，存心找她毛病，因為“文明”人有這派頭。事實上呢?老王自己也不過是個洋人的花匠，只因自認(rèn)為有個好洋主子就覺得了不起。儼然是做慣了奴才想在更弱的弱勢人物前充主子，滿足自己變態(tài)的心理。這骨子里的“奴性”可見之深。而更更“文明”的是，老王從不會親自對媳婦動粗，而是對她做體罰和精神上的摧殘，可恥的唆使自己的兒子打媳婦，放縱自己的女兒二妞對媳婦的折磨。

在這樣的家庭環(huán)境中，王家媳婦根本沒有地位可言，和被圈養(yǎng)的牲畜沒什么兩樣，毫無身為人的基本尊嚴(yán)。是個無辜而又可悲的小人物。盡管她小心翼翼地躲過每一個黑夜，提心吊膽地捱過每一個比黑夜更肆虐的噩夢，但是在醒來后陽光普照的小世界，依舊沒有溫暖，只有恒常的37℃甚至更低。她對著那些蠻狠的人們，千依百順，不敢反抗。有時候迫不得已地低三下四是她無法言說的痛苦。但是即使這樣，仍然難逃她的悲劇命運。在丈夫回來的一天，她做事謹(jǐn)慎，本來是可以安穩(wěn)度過，可二妞故意讓她摔了跤，把米飯潑倒了。米飯對他們這樣的家庭來說，是種彌足珍貴的食品。于是嚴(yán)厲的懲罰成了必須。在老王、二妞的慫恿下，小王使出渾身的勁打在媳婦身上。之后，奄奄一息的她陷入了深不見底的絕望。茫茫人生好像荒野，在本就貧瘠的土地上，如果生活只剩下無法言說的痛苦，沒有希望，沒有信仰，沒有拯救，孤獨的生活在黑暗之中，那活著和死去還有什么區(qū)別?于是她選擇懸梁自盡，沒有死過怎么知道不會比活著好。

柳家大院讀書筆記(篇2)

老舍在《柳家大院》中給我們刻畫了住在“柳家大院”里的各具特色的底層人物形象，在語言上樸實而滑稽，在小說中多次運用到“暗諷”，“文明人”“貓尿”等語言構(gòu)成了老舍獨具特色小說風(fēng)格。

老舍用王家小媳婦之死作為全文的主線來重點刻畫了王家，張家和“我”的生活。老舍通過用人物自訴的方式，批判了像老王、小二妞這樣身上存有嚴(yán)重人格扭曲的貧民。老王本是一家洋人的花匠，兒子在城外當(dāng)石匠，可以說生活并不富裕，但老王卻整日用“文明人”自居，把封建禮教作為自己的道德標(biāo)準(zhǔn)，自己還挺得意，不把自己的兒媳婦當(dāng)人看，從不給她好臉色看，他把自己的兒媳婦當(dāng)成了一件“貨物”，因為那是他花了一百元的彩禮“買”來的，一年父子倆也還不清虧空，老王就拿兒媳婦出氣，更可惡的是他自己不親自動手打兒媳婦，只對她做體罰和精神上的摧殘。

他可恥的唆使自己的兒子打小媳婦，她卑鄙的讓自己的女兒小二妞折磨小媳婦。小二妞本來就像他的父親一樣壞，她憑著洋人供給在學(xué)堂讀過書，就自以為了不起，瞧不起人。和他父親一樣“狗仗人勢”，明明是給別人當(dāng)奴才，還把它當(dāng)成了一種“光榮”，從中我們可以看見這些人的“奴性”之強。而小王呢？本身秉性并不像他的父親老王和小二妞那樣壞，但依然受到封建禮教的毒害，為了顧及“愚孝”他一次次的把重重的拳頭打在了自己的妻子身上。這些種種的摧殘與折磨最終讓小媳婦沒有了活路。我們可以說老王是致使小媳婦的罪魁禍?zhǔn)祝⊥鹾托《嵸|(zhì)是老王的幫兇。

我們可以從小說中看到老王、小二妞這樣人的身上他們確實是有“病態(tài)”的，他們明明和其它貧民一起住在這個破敗的柳家大院里，卻自以為高人一等，明明自己也是一個窮光蛋，洋太太給她一百元錢是看在為她賣命和加上要從老王的工錢里扣緣故，可以說老王沒有從洋太太那里得到什么便宜，但為何他還“洋洋得意 ”感覺內(nèi)心很滿足呢？這是因為他們是一群當(dāng)慣了奴才的人，他們在封建禮教的影響下已經(jīng)沒有了獨立自主的人格，他們跟慣了主子，已經(jīng)形成了把能跟著好主子作為“光榮”的普遍價值觀，他們已經(jīng)被毒害的不能稱其完整意義上的人。

柳家大院讀書筆記(篇3)

老舍的短篇小說《柳家大院》講述的是在舊時代北京的一個不起眼的大雜院里，公公、小姑子、丈夫虐待小媳婦導(dǎo)致她上吊而死的悲劇故事。但作品并不僅僅唱出了黑暗社會底層婦女的悲歌，更像作者自己所說的那樣“在平凡的事件中看出意義”。從貧民窟司空見慣的血淚的生命史中挖掘出底層勞動人民的悲劇根源，揭示整個民族精神文化的痼疾。

誰是逼小媳婦走上自殺絕路的兇手?單從文章表面看，我們可以斷然地回答她是被自己家中的親人——公公，小姑子，丈夫折磨死的。在中國封建社會中，婦女的地位是最低下的，就如魯迅悲痛地指出：“有時簡直并牛羊而不如”。貧窮往往能將人性的殘忍與對生命的漠視展露無疑。小媳婦是被她的父母以一百元的代價“賣”給王家的，這樣就使王家“再有一年也還不消這筆虧空”。“愛與不愛，窮人得在金錢上決定。”因為窮，小媳婦被人認(rèn)為是王家生活貧困的根源，被當(dāng)作“出氣筒”。但是如果究其根本，我們可以看到是所謂的“文明”在從中作梗。這“文明”，指的就是中國固有的封建倫理道德加上外來的資本主義文化思想，是它毒害著勞苦人民的心靈，釀造著生活的苦酒，使像小媳婦這樣的“苦人”走上絕路。

小媳婦最終是死了，她的死是苦難的終結(jié)和逃離，更是對丑惡世界的控訴與批判，但這種力量太微弱了，螢火照不亮黑暗的天際。二妞的命運就說明了一切。這個自居為“女學(xué)生”的丫頭，變著法兒折磨她的小嫂子，恨不得“把她一下子捶碎才痛快”，可她無論怎樣自認(rèn)高貴，都逃不脫“窮人家姑娘的悲劇命運”，她還不知道自己的父親正盤算著把她賣出去，更沒有意識到她嫂子就是未來的自己。這樣的結(jié)局使得悲劇之悲達(dá)到了無以加復(fù)的地步。

柳家大院讀書筆記(篇4)

人生一世，如草木一秋;浮生似夢，如悲劇一場。讀《飄》后所思。——題記

戰(zhàn)爭乃生命之摧殘，但又似催化劑一般改變了黑暗籠罩下的人們。所謂的愛情，在戰(zhàn)爭面前又是多么渺小。

“不管怎樣，明天又是新的一天!”這是本書結(jié)尾時女主人公思嘉說的話，也是我銘記在心的一句話。在南方的奴隸社會，思嘉養(yǎng)尊處優(yōu)，一雙纖纖玉手可謂是俘獲男人芳心的殺器。只可惜北方軍隊奪走了她的家產(chǎn)、她的黑奴、她賭氣結(jié)婚的丈夫。繁華的亞特蘭大城被攻破，在男人們都走完的緊急關(guān)頭，她褪去華麗的服裝，帶著虛弱的媚蘭回到老家——十二橡樹。她用嬌嫩的臂膀扛起一袋袋棉花，扛起整個家庭，她用那吹彈即破的雙手播下一粒粒希望的種子，撥開黑暗去尋找光明的未來。

戰(zhàn)爭讓在榮華富貴中長大的思嘉更成熟了，更堅強了，但卻變得更自私，更勢利了。

起初，她為了不失去家園用美人計去白瑞德那里騙錢，在即將成功的那一刻，她那生滿老繭的雙手出賣了她。白瑞德識破了她的騙錢計劃，導(dǎo)致了她騙錢失敗。不甘失敗的思嘉為了守護(hù)自己的家園、保護(hù)家人，又一次放下尊嚴(yán)，甚至違背了道德觀念，從自己妹妹手中搶來了自己并不喜歡、但手頭有錢的弗蘭克。她犧牲自己的感情，換回了家園與家人的安定，這種愛，愛得深沉，愛得真摯，是女主人公思嘉身上的閃光點。但成長有時是人類成熟的潰爛之路。后來的思嘉用固執(zhí)的品行辦起一個個鋸木廠，為了賺更多的錢，她又打破規(guī)矩，迎著別人的咒罵與詆毀，不擇手段地將錢收入囊中，其中支撐著她信念的，是她想讓家人過上更好的生活而形成的自私。

韓寒說過：“總是不明白人類為何把安全感寄托在錢財這些更不安全的身外之物上。”但在亂世之下，或許也只有金錢能超越愛情，超越其他幾乎所有事物。飽經(jīng)風(fēng)霜的思嘉發(fā)現(xiàn)她的真愛并非艾希禮，而是臭名昭著的白瑞德。是金錢蒙蔽了她的內(nèi)心，還是打開了她的心扉，估計一千個人心中有一千個哈姆雷特了。有錢不是萬能的，但沒錢是萬萬不能的。若是她沒有那三百元稅金，如何守護(hù)自己的塔拉和自己的親人

繁華落盡后的南方社會只剩下嗆人的塵埃。比起思嘉，我更為書中另一位女性媚蘭悲傷。她的病逝，使我萬分痛心。

媚蘭是一個善良、天真、美麗的女孩，她待人真誠，總是相信世界的美好，加之我的個人情感，她著實讓我心動。

“利萬物而不爭，處眾人之所惡。”是她的閃光點，她從不擺高姿態(tài)，從不招蜂引蝶，更不爭風(fēng)吃醋。面對自己的愛人艾希禮與思嘉擁抱相吻的傳言，她選擇不相信，盡管這是事實。她卻還想為思嘉洗清別人的詆毀。說出自己懷孕時，暗戀艾希禮的思嘉沖動地說了一些打斷她的話，她不僅沒有責(zé)怪思嘉，而且還向傷心的思嘉道歉。她無條件地支持思嘉，她發(fā)自內(nèi)心地對別人好，她以真情回報艾希禮的愛，讓我萬分欽佩、仰慕：她不像思嘉那樣為得到心愛的人喜歡賣弄風(fēng)情，更沒有思嘉那樣想和別人對象私奔的自私念頭。媚蘭，無條件地善待世間萬物。

愛情與戰(zhàn)火相纏繞，人生在動亂之風(fēng)中飄搖。誰都知道氣候會變，更別說謊言。本性的堅強在命運前是否變得不堪一擊，還要看你的能力。讀完《飄》，我為思嘉的改變悲傷過，也為媚蘭的死流淚過。戰(zhàn)爭使原本燦爛的人生變?yōu)楸瘎。藗兊拿\在亂世中浮沉、飄搖。

莎士比亞說過：“人們，有選擇自己命運的權(quán)力，若我們受制于人，那錯不在命運，而在我們自己。”面對逆境，是隨風(fēng)飄搖，還是乘風(fēng)破浪，還要看你有沒有“明天又是新的一天”的覺悟和勇氣了。

柳家大院讀書筆記(篇5)

《柳家大院》中老舍以王家媳婦的死作為全文的主線，刻畫了住在“柳家大院”里的各具特色的底層人物形象，并特意把女性放置在家庭這個環(huán)境中來表現(xiàn)她們的生存狀態(tài)，同時體現(xiàn)她們在家庭中的地位的情況。

王家媳婦既然是文章的主線，關(guān)于她的筆墨自然不少。她和小王的年齡相差整整十歲，是王家父子花了百元大洋買來的，為了娶她，家里還負(fù)了債。因為是花了錢買來的，照著老王被扭曲的物質(zhì)觀，就可以名正言順地拿媳婦出氣，不是這個不好就是那個不好。他看待媳婦就像看一件商品似的，不能有自己的思想，說干什么就要干什么。

可說到底，老王是什么樣的厲害角色呢？老王是個“文明”人——這是一個鐵錚錚的事實。他吹胡子瞪眼睛，因為“文明”人應(yīng)當(dāng)應(yīng)分；他在兒媳婦面前鬧氣，存心找她毛病，因為“文明”人有這派頭。事實上呢？老王自己也不過是個洋人的花匠，只因自認(rèn)為有個好洋主子就覺得了不起。儼然是做慣了奴才想在更弱的弱勢人物前充主子，滿足自己變態(tài)的心理。這骨子里的“奴性”可見之深。而更更“文明”的是，老王從不會親自對媳婦動粗，而是對她做體罰和精神上的摧殘，可恥的唆使自己的兒子打媳婦，放縱自己的女兒二妞對媳婦的折磨。

在這樣的家庭環(huán)境中，王家媳婦根本沒有地位可言，和被圈養(yǎng)的牲畜沒什么兩樣，毫無身為人的基本尊嚴(yán)。是個無辜而又可悲的小人物。盡管她小心翼翼地躲過每一個黑夜，提心吊膽地捱過每一個比黑夜更肆虐的噩夢，但是在醒來后陽光普照的小世界，依舊沒有溫暖，只有恒常的37℃甚至更低。她對著那些蠻狠的人們，千依百順，不敢反抗。有時候迫不得已地低三下四是她無法言說的痛苦。但是即使這樣，仍然難逃她的悲劇命運。在丈夫回來的一天，她做事謹(jǐn)慎，本來是可以安穩(wěn)度過，可二妞故意讓她摔了跤，把米飯潑倒了。米飯對他們這樣的家庭來說，是種彌足珍貴的食品。于是嚴(yán)厲的懲罰成了必須。在老王、二妞的慫恿下，小王使出渾身的勁打在媳婦身上。之后，奄奄一息的她陷入了深不見底的絕望。茫茫人生好像荒野，在本就貧瘠的土地上，如果生活只剩下無法言說的痛苦，沒有希望，沒有信仰，沒有拯救，孤獨的生活在黑暗之中，那活著和死去還有什么區(qū)別？于是她選擇懸梁自盡，沒有死過怎么知道不會比活著好。

二妞是文中的三位女性之一，也是促使王家媳婦死亡的間接關(guān)系人。她同她的父親老王一樣“狗仗人勢”，憑著自己有過因洋人的供給在學(xué)堂里念過書的經(jīng)歷，就覺得自己與別人不同，確切地說是高人一等。有著如此盲目優(yōu)越感的二妞在王家媳婦嫁過來之后，自然沒給媳婦好日子過，每天想著法子找媳婦茬，看到媳婦挨打就很開心，露出很滿足的樣子。直到最后一次，二妞還是一如既往地成了可恥的幫兇和施害者。二妞自己也許會覺得這一切是理所當(dāng)然的事情，買來的媳婦地位就是低下，就是可以隨意欺負(fù)，就是應(yīng)該豬狗不如的生活。其實我想說二妞到底不是聰明人。難道王家媳婦只是個意外的悲劇個體么？在這樣扭曲的環(huán)境下，王家媳婦的命運并非偶然注定是必然的。而且王家媳婦的悲慘命運不正是二妞未來的預(yù)演么？如若不信，看看二妞在媳婦死后的境遇就能明白許多。

因為王家媳婦的死，娘家人來討說法，結(jié)果王家又賠了不少錢。王家人財兩空之后，等待二妞的便是像商品一樣的推銷出去，好讓小王續(xù)弦。即使是親生女兒又怎樣？在金錢面前，扭曲的靈魂從不講人性。二妞只是無知地加速了自己悲劇的命運到來。從前看似悠閑的日子，僅僅只是火石還沒落到腳背上罷了。面對命運，我們一向無知，一貫弱勢。不知道從施害者轉(zhuǎn)變?yōu)槭芎φ叩哪且豢蹋粫靼祝簧拼恼亲约旱拿\。

同二妞對小媳婦的態(tài)度不一樣的是張二嫂。張二嫂相較于其他兩位女性是一位能靠自己力量主動抵抗悲劇的人物。她個性潑辣，有同情心，有正義感。在她的身上仿佛能看到一股扎根于神經(jīng)的反抗精神。她嘴甜會說話，能把來收房租的房東說得舒舒服服，而等房東走后，她罵房東罵得比誰都解氣。讓人都忍不住愛她，愛她的快嘴。她把王家媳婦受的苦看在眼里，常常和媳婦說說話，適當(dāng)?shù)匕参堪参磕莻€像被拋棄的孤寂靈魂。那種流露出的人性的關(guān)懷讓看慣炎涼的人覺得并不那么冷。盡管后來被老王誣陷，賴上了害死小媳婦的罪名，以至于被丈夫毒打了一頓，被趕出了大院。也不算個喜劇收尾的場面。但是張二嫂在家庭中還是掌握著主動權(quán)的，并非像二妞和小媳婦一樣的屈服著被當(dāng)作商品可以任意交易處置。雖然生活中仍不可避免地存在著挨打，但是她至少是在主動地抗?fàn)帯?/p>

王家媳婦、二妞、張二嫂這三位處于下層的女性，她們的命運無一例外的悲劇，最多只是悲得程度差別。她們被當(dāng)做出氣的對象，成為買賣的貨物，活得不像人更像是商品。在這個物質(zhì)觀扭曲的底層社會，經(jīng)濟(jì)悲劇注定讓女性在那樣的環(huán)境中無幸福可言。她們的人性在金錢的腳下受到肆意踐踏，不談尊嚴(yán)與人格，又何來地位。我們渴了可以喝水解渴，我們餓了可以吃飯解餓，但很多東西不能一蹴而就，比如，明知這是病態(tài)得改，她們生活的地方以及奔向明天的道路卻始終充滿險惡。

柳家大院讀書筆記(篇6)

《柳家大院》是老舍筆下的一部短篇小說，講述了柳家大院里各色人物的生活，重點講述了張家、王家和“我”家在大院里的生活。作品中的主人公“我”是個算命先生，一天也抓弄個三毛五毛的，老伴兒早死了，兒子拉洋車，日子還算過得去。“我”在柳家大院里算是個“文明人”，但我并不像老王那樣總也吹胡子瞪眼睛，更不會對兒媳婦挑鼻子弄眼睛，擺派頭，折磨兒媳婦。因此，“我”這個“文明人”很同情王家的那個像窩窩頭的小媳婦。

不光作品中的“我”同情小媳婦，當(dāng)我讀完這篇小說的時候，我也十分同情小媳婦，并且對她周圍的人充滿了憤恨，特別是老王、小姑子二妞和丈夫小王。他們都是她的親人，應(yīng)該去照顧這個只有十七歲的弱小的小媳婦，可他們不但沒有這樣做，還處處為難小媳婦。老王要學(xué)“文明人”，要做足了當(dāng)公公的氣派，他變著方兒地挑兒媳婦的毛病，他沒有空兒的時候，便叫女兒替他辦，總之是小媳婦沒有一天的著好氣的，有時候還吃不飽。丈夫在城外做工，十天半月回來一趟，本應(yīng)該沒有什么事，不能打罵小媳婦，也沒有什么理由呀。可是，小王經(jīng)不起老王和二妞的挑撥，結(jié)果每一次都要毒打自己的媳婦。小媳婦是叫天天不應(yīng)，叫地地不靈，自己受了冤枉卻沒有人來幫忙，連自己的丈夫都不曾關(guān)心過自己。更何況，柳家大院里的人都認(rèn)為男的該打女的，公公該管教兒媳婦，小姑子該給嫂子氣受，這些都是理所當(dāng)然的。無奈呀，小媳婦終于忍受不了這樣的痛苦，在房梁上吊死去了。我就想不明白，為什么丈夫可以打妻子，怎么就下得去手呢？為什么小姑子總是搬弄是非來欺負(fù)嫂子？難道她就不是一個女人嗎？她沒有嫁出去的那一天嗎？她就不怕以后有同嫂子一樣的命運嗎？小媳婦固然可憐，她死了也許會是一種解脫。但我覺得二妞更可憐。因為，她不曾想過自己將來的命運，她不會善待別人，她還并不知道，她所看見的就是自己未來的命運。更可笑的是，她還不知道父親要把她打發(fā)了，進(jìn)點彩禮，然后給兒子續(xù)一房，賣個三百二百的除給兒子續(xù)妻之外，自己也得留點棺材本兒了。

可見，當(dāng)時的社會，女子的地位有多么的低微，在家從父，出嫁從夫，夫亡從子，終沒有自己做主的時候，自己受的苦，也只有自己知道。而且女人與女人之間都不存在互相的關(guān)愛。真的是一件很可悲的事。雖然，作品中的悲劇性很強，但作者筆下的文字卻表現(xiàn)得不那么強烈，文中沒有華麗的語言，平實而又有地道的京味，全文的語言都很幽默，使得文章更具有了諷刺意味。使人讀后沒有思想感情的波折，卻能使人有深深的傷感！

名賢集讀書筆記（精品6篇）

名賢集讀書筆記 篇1

《名賢集》是我國古代對兒童進(jìn)行倫理道德教育的蒙學(xué)教材之一，具體作者不詳，從內(nèi)容上分析，是南宋以后儒家學(xué)者撰輯。它匯集孔、孟以來歷代名人賢士的嘉言善行，以及民間流傳的為人處事、待人接物、治學(xué)修德等方面的.格言諺語，有些還滲透了佛、道兩教的因果報應(yīng)等思想加以選擇提煉而成，其中不乏洞察世事、啟人心智之句。

如“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”讓人凡事應(yīng)從長計議；“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”勸人言語之間要相互尊重；而“貧居鬧市無人問，富在深山有遠(yuǎn)親”則道盡了封建時代的世態(tài)炎涼。《名賢集》以四言、五言、六言、七言組成，易誦易記，讀之朗朗上口，為古代流傳很廣的啟蒙讀物。盡管《名賢集》過去屬兒童讀物，但今天看來，它仍具有一定的知識價值和修養(yǎng)價值，成年人讀來也會頗受教益。尤其是隨著年齡增長和閱歷漸廣，再來重讀《名賢集》，相信你自會有另一番感受。

當(dāng)然，由于受時代的局限，《名賢集》中也有許多消極內(nèi)容，這需要我們在閱讀時，細(xì)加甄別，以便剔除其糟粕，汲取其精華。

名賢集讀書筆記 篇2

《名賢集》是一部好書，它是南宋以后儒家學(xué)者撰輯，它匯集了孔、孟以來歷代名人、賢士名言、善行，以及民間流傳的為人處事、待人接物、治學(xué)修德等方面的格言、諺語加以選擇提煉而成，其中不乏洞察世事，啟人心智之句的方式，其內(nèi)容言簡意賅，讀后耐人尋味。所以《名賢集》被列為我國古代對兒童進(jìn)行倫理道德教育的蒙學(xué)教材之一，如：“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”，讓人凡事應(yīng)該從長計議;再如：“良言一句三春暖，惡語傷人六月寒”，是勸人言語之間要相互尊重;而“貧居鬧市無人問，富在深山有遠(yuǎn)親”則道盡了封建時代的世態(tài)炎涼，可是今天讀來也感受頗深。

因此《名賢集》作為一本中國古代的蒙學(xué)的教材，但是同時它對于人們?yōu)槿颂幨碌姆椒ㄒ灿幸稽c的借鑒作用，而在現(xiàn)代社會，更是為現(xiàn)代人民給予了一定的做人標(biāo)準(zhǔn)。其簡單易懂的語言，指引著人們生活做事的道路。當(dāng)然，由于受時代的局限，《名賢集》中也有許多消極內(nèi)容，如：“有錢便使用，死后一場空”等等，這就需要在閱讀時，細(xì)加甄別，以便剔除其糟粕，取其精華。其中讓我感觸最深的兩句話一句是：貧居鬧市無人問，富在深山有遠(yuǎn)親，意思是：貧困之時，盡管你身居鬧市，也無人問津;一旦你富貴了，即使你住在深山老林，也會有曾經(jīng)疏遠(yuǎn)的遠(yuǎn)房親友前來攀親依附。還有一句是：人情好似初相見，到老終無怨恨心。人與人之間，如果能像初次見面那樣互敬互讓，彬彬有禮，就能一直相處到老年時候。這兩句話充分反映了當(dāng)時社會的世態(tài)炎涼，人與人之間的關(guān)系就是相見易得好，久住難為人，人情擬紙張張薄，世事如棋局局新。我覺得這句話很精辟，不僅是過去，現(xiàn)在也是這樣，有很多很多的人情世故，但是現(xiàn)在人們往往把這個名詞用反了。有人說在一起學(xué)習(xí)、工作、生活是緣分，做人要好好珍惜這來之不易的緣分和情誼。可社會上一些人總在勾心斗角的環(huán)境中玩弄人情世故，暗地都想別人不如他，表面上看是一團(tuán)和氣，實際上只不過是不愿撕開相互之間的臉皮罷了。按照辯證法的觀點，任何事都是一分為二，只有相對的沒有絕對，這是事物發(fā)展的規(guī)律，是不能隨人們的意志轉(zhuǎn)移而轉(zhuǎn)移的。人生都能相見如初，這個社會不都是親情，友情了么?也就不必要有人站出來說理論道。人生若只如初見，這是做人的準(zhǔn)則，是一種理想，或許我們都堅持著那么做，或許相見如初的善意會給這個世界帶來許多的美麗，也會給人生帶來何等美妙的境界。

有句話叫人情冷熱，人之常情，若是我們能夠保持人生相見如初見的話，那哪里還會有那么多的讓人覺得世態(tài)炎涼的事情發(fā)生?無疑《名賢集》里有許多值得我們?nèi)W(xué)習(xí)了解運用的東西!

名賢集讀書筆記 篇3

《名賢集》以四言、五言、六言、七言組成，易誦易記，讀之朗朗上口，為古代流傳很廣的啟蒙讀物。適合兒童閱讀。雖然我是個大學(xué)生，但這本書中的很多知識都是挺能讓我獲益匪淺的。如“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”，教導(dǎo)人凡事應(yīng)從長計議；“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”勸人言語之間要相互尊重；而“貧居鬧市無人問，富在深山有遠(yuǎn)親”則道盡了封建時代的世態(tài)炎涼。讀了《名賢集》，令我最驚訝的一點就是，平日里那些耳熟能詳?shù)膭裾]的話語，竟大多出自這本書。

當(dāng)然，由于受時代的局限，《名賢集》中有些內(nèi)容屬封建說教，有些還滲透了佛、道兩教的因果報應(yīng)等思想，如：“有錢便使用，死后一場空”等等，這需要我們在閱讀時，細(xì)加甄別，以便剔除其糟粕，汲取其精華。但也有的認(rèn)為“有錢便使用，死后一場空”之類容易理解為糟粕的字句。其實，此處應(yīng)當(dāng)理解為：有錢，就要為大眾辦事，扶危濟(jì)困、造福桑梓，而不是光想著自己一家一姓的富貴溫飽、名聞利養(yǎng)。這些好人好事，生前不做，死后就沒有機會了。所以在閱讀此類句子的時候，我們就該好好思考，這句到底是精華還是糟粕，畢竟，一千個人的眼中就會有一千個哈姆雷特，每個人思考問題的方式都是有所不同的。

在整本書中，我最喜歡的一句話就是：得榮思辱，居安思危。它在原文中的解釋是獲得榮譽的時候，不要沾沾自喜，應(yīng)想到受屈辱的時候；處于安樂的時候，不要麻痹大意，應(yīng)警惕危險發(fā)生。這句話旨在告誡我們，萬事都有其兩面性。你在獲得成功的時候不要忘了你遭遇失敗時的那種感覺，畢竟驕傲使人落后，虛心使人進(jìn)步；你在安逸的享受你的生活的時候，也要想想身邊有沒有埋下很多的隱患，要防患于未然，切不可麻木大意。

還有那句：怕人知道休做，要人敬重勤學(xué)。它在本書中的解釋是如果害怕別人發(fā)現(xiàn)，最好不要做出不好的`事；如果想獲得別人敬重，就應(yīng)勤苦學(xué)習(xí)。這句話對我的啟發(fā)還是很大的，它讓我明白了一個赤裸裸的真相，正如那句話說的好，人在做，天在看，若想人不知，除非己莫為。人生在世，還是憑良心活著的。

天道酬勤，只要你付出努力，你就能夠收獲到你所想的東西，同時也能受到大家的尊重。本文中還有一句話：人情好似初相見，到老終無怨恨心。它說的是人與人之間，如果能像初次見面那樣互敬互讓，彬彬有禮，就能一直相處到老年時候。可是現(xiàn)實是，能夠這樣走到最后的好朋友，是少之又少的。人心很復(fù)雜，人生又很短暫，我們還來不及了解彼此，就以匆匆到了暮年。不管怎樣，我還是很希望，人與人之間的感情，是可以相知相伴到很遙遠(yuǎn)的以后的，不論是親情還是愛情亦或是友情，善始善終才是最好的。

這本《名賢集》讓我收獲了很多，也知道了很多的為人處世之道。有時我就在想，如果我們能夠把這些智慧都運用到現(xiàn)實生活中去，那我們的社會風(fēng)氣會不會變得更加和諧？希望能夠有更多的人來閱讀這本書，來把這些智慧一代又一代的傳承下去。

名賢集讀書筆記 篇4

《名賢集》是一部好書，它是南宋以后儒家學(xué)者撰輯，它匯集了孔、孟以來歷代名人、 賢士名言、善行，以及民間流傳的為人處事、待人接物、治學(xué)修德等方面的格言、諺語加以 選擇提煉而成， 其中不乏洞察世事， 啟人心智之句的方式， 其內(nèi)容言簡意賅， 讀后耐人尋味。

所以《名賢集》被列為我國古代對兒童進(jìn)行倫理道德教育的蒙學(xué)教材之一，如： “人無 遠(yuǎn)慮，必有近憂” ，讓人凡事應(yīng)該從長計議;再如： “良言一句三春暖，惡語傷人六月寒”，是勸人言語之間要相互尊重;而“貧居鬧市無人問，富在深山有遠(yuǎn)親”則道盡了封建時代的 世態(tài)炎涼，可是今天讀來也感受頗深。 因此《名賢集》作為一本中國古代的蒙學(xué)的教材，但是同時它對于人們?yōu)槿颂幨碌姆椒?也有一點的借鑒作用，而在現(xiàn)代社會，更是為現(xiàn)代人民給予了一定的做人標(biāo)準(zhǔn)。其簡單易懂 的語言，指引著人們生活做事的道路。當(dāng)然，由于受時代的局限，《名賢集》中也有許多消 極內(nèi)容，如：“有錢便使用，死后一場空”等等，這就需要在閱讀時，細(xì)加甄別，以便剔除 其糟粕，取其精華。 其中讓我感觸最深的兩句話一句是：貧居鬧市無人問，富在深山有遠(yuǎn)親，意思是：貧 困之時，盡管你身居鬧市，也無人問津;一旦你富貴了，即使你住在深山老林，也會有曾經(jīng) 疏遠(yuǎn)的遠(yuǎn)房親友前來攀親依附。

還有一句是：人情好似初相見，到老終無怨恨心。人與人之 間，如果能像初次見面那樣互敬互讓，彬彬有禮，就能一直相處到老年時候。這兩句話充分 反映了當(dāng)時社會的世態(tài)炎涼，人與人之間的關(guān)系就是相見易得好，久住難為人，人情擬紙張 張薄，世事如棋局局新。我覺得這句話很精辟，不僅是過去，現(xiàn)在也是這樣，有很多很多的 人情世故，但是現(xiàn)在人們往往把這個名詞用反了。有人說在一起學(xué)習(xí)、工作、生活是緣分， 做人要好好珍惜這來之不易的緣分和情誼。 可社會上一些人總在勾心斗角的環(huán)境中玩弄人情 世故，暗地都想別人不如他，表面上看是一團(tuán)和氣，實際上只不過是不愿撕開相互之間的臉 皮罷了。按照辯證法的觀點，任何事都是一分為二，只有相對的沒有絕對，這是事物發(fā)展的 規(guī)律，是不能隨人們的`意志轉(zhuǎn)移而轉(zhuǎn)移的。人生都能相見如初，這個社會不都是親情，友情 了么?也就不必要有人站出來說理論道。人生若只如初見，這是做人的準(zhǔn)則，是一種理想， 或許我們都堅持著那么做， 或許相見如初的善意會給這個世界帶來許多的美麗， 也會給人生 帶來何等美妙的境界。

有句話叫人情冷熱，人之常情，若是我們能夠保持人生相見如初見的話，那哪里還會有那么多的讓人覺得世態(tài)炎涼的事情發(fā)生?無疑 《名賢集》 里有許多值得我們?nèi)W(xué)習(xí)了解運用的東西!

名賢集讀書筆記 篇5

《名賢集》是一部好書，其內(nèi)容言簡意賅，讀后耐人尋味。

《名賢集》本是我國古代對兒童進(jìn)行倫理道德教育的蒙學(xué)教材之一，是南宋以后儒家學(xué)者撰輯，它匯集了孔、孟以來歷代名人、賢士名言、善行，以及民間流傳的為人處事、待人接物、治學(xué)修德等方面的格言、諺語加以選擇提煉而成，其中不乏洞察世事，啟人心智之句。

如：“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”，讓人凡事應(yīng)該從長計議；再如：“良言一句三春暖，惡語傷人六月寒”，是勸人言語之間要相互尊重；而“貧居鬧市無人問，富在深山有遠(yuǎn)親”則道盡了封建時代的.世態(tài)炎涼，可是今天讀來也感受頗深；“結(jié)有德之朋，絕無義之友”更證實了我們今天的博客之友，情同手足，一見如故，因為他們都是德高望重，知書達(dá)理，有豐富閱歷的老同志。

盡管《名賢集》過去屬于兒童讀物，但今天看來，它仍是具有一定的知識價值和修養(yǎng)價值，成年人讀來也會頗受教益。尤其是隨著年齡的增長和閱歷漸廣，再來重讀《名賢集》相信你也自會有另一番感受。

名賢集讀書筆記 篇6

要是問《名賢集》，我想也許很多人都沒聽說過，但是說起里面的句子，必定是耳熟能詳?shù)摹?/p>

比如人為財死，鳥為食亡;休爭三寸氣，白了少年頭;人有旦夕禍福，天有晝夜陰晴;勸君莫做虧心事，古往今來放過誰等等。

《名賢集》其實是南宋以來在民間流行的一種通俗讀物。里面收集了許多格言、詩句、諺語等。其中有些內(nèi)容屬封建說教，匯集孔、孟以來歷代名人賢士的嘉言善行，以及民間流傳的為人處事、待人接物、治學(xué)修德等方面的格言諺語，有些還滲透了佛、道兩教的因果報應(yīng)等思想加以選擇提煉而成。其中亦不乏洞察世事、啟人心智之句。如“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”，讓人凡事應(yīng)從長計議;“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”，勸人言語之間要相互尊重;而“貧居鬧市無人問，富在深山有遠(yuǎn)親”則道盡了封建時代的世態(tài)炎涼。《名賢集》以歷代名人賢士的名言善行，講述了為人處世的基本道理。《名賢集》以四言、五言、六言、七言組成，易誦易記，讀之朗朗上口，其間集有不少成語、格言，是古代流傳很廣的啟蒙讀物。

在這本書中，雖然都是一些句句短小、字?jǐn)?shù)不多，卻是章章錦繡，字字珠璣。而說到這里，就不得不提其中我最喜歡的一句了。“休爭閑氣，日有平西。”是說不要為無關(guān)緊要的事生氣，就像太陽也有落到西山的時候。我對此深有感觸：現(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，我們所知道的新聞也越來越多，越來越快了。經(jīng)常能在網(wǎng)上看到一些令人氣惱的事兒，你總會不可遏制得為她“義憤填膺”，“捶胸頓足”。定力差一點的，就會在網(wǎng)上發(fā)表自己的感想，然后總有那些和你意見相駁的人出來和你唱反調(diào)，從此一發(fā)不可收拾。但其實冷靜冷靜，你就會發(fā)現(xiàn)，這其實只是一件和你毫不相關(guān)的雞毛蒜皮，甚至她的真實性還有待商榷，卻引得眾網(wǎng)民在那里面紅耳赤了。

《名賢集》作為一本中國古代的蒙學(xué)的教材，是南宋以來流傳于民間的一種通俗讀物，其對大眾的影響是深刻、廣泛的，它不僅對古代兒童倫理道德教育，起到啟蒙作用，并給予人們?yōu)槿颂幨碌姆椒ā６诂F(xiàn)代社會，更是為現(xiàn)代人民給予了一定的做人標(biāo)準(zhǔn)。其簡單易懂的語言，指引著人們生活做事的道路。當(dāng)然，由于受時代的局限，《名賢集》中也有許多消極內(nèi)容，如：“有錢便使用，死后一場空”等等，這就需要在閱讀時，細(xì)加甄別，以便剔除其糟粕，汲取其精華。

說到這兒，您一定會問了：《名賢集》的作者是誰啊?

其實《名賢集》的輯者不詳，但從文中內(nèi)容看極有可能是南宋以后的儒家學(xué)者根據(jù)歷代名人和賢士的名言警句，以及長期流傳于民間的格言、諺語編纂的。它不可能出自一人之手，很可能是多人或幾代人的共同創(chuàng)作。此文取材大部分來自于社會民間，較多地反映了當(dāng)時社會與民眾的人生經(jīng)驗和心理愿望，其中有不少關(guān)于修身，治家、人際交往等方面的觀念與規(guī)范，至今仍有借鑒意義。而且此書都為民間流傳，因此版本較多，文字往往多有不同。因而本書作者就更不好確定了。

2024敬業(yè)與樂業(yè)讀書筆記合集

成長后閱讀，從心靈得到不同的體悟。讀完經(jīng)典名著，每個人都會為之陶醉。撰寫讀后感是提高閱讀能力和思維素養(yǎng)的重要方法。這篇網(wǎng)絡(luò)上的“敬業(yè)與樂業(yè)讀書筆記”文章寫得非常出色，值得一讀。但請注意，此文僅供參考。

敬業(yè)與樂業(yè)讀書筆記 篇1

讀了梁啟超的《敬業(yè)與樂業(yè)》之后，讓我更清楚的了解到“敬業(yè)與樂業(yè)”的重要性。但“敬業(yè)與樂業(yè)”的前提下必須“有業(yè)”，沒有它，“敬業(yè)與樂業(yè)”就無從談起，沒有“有業(yè)”，“敬業(yè)”哪來的“樂業(yè)”之說!

在梁啟超的這篇演講中，只要論述的是“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的相互關(guān)系。“業(yè)”的資料很廣泛，不能僅局限于某種職業(yè)，他還應(yīng)當(dāng)包括生活中我們所從是的任何一件有價值的事業(yè)。成人的工業(yè)是“業(yè)”，學(xué)生的學(xué)習(xí)是“業(yè)”，保衛(wèi)國家也是“業(yè)”，助人為樂還是“業(yè)”等等。

其中，“敬業(yè)”里邊寫道:“主一無適便是敬”，那是引用朱熹的話，讓我真真正正認(rèn)識到凡做一件事，將全部精力集中到這事上頭，一點不旁騖，就是所謂的“敬”，那我們作為學(xué)生的忠于學(xué)習(xí)也是所謂“敬”的一種體現(xiàn)接下來的一句話“因自我的才能，境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人”，讓我聯(lián)想到這樣“天地間第一等人”——清潔工，他們每一天起早摸黑，不怕苦，不怕累，總是滿懷熱枕地認(rèn)認(rèn)真真做好自我本分以內(nèi)的事情，這種腳踏實地，干一行愛一行的敬業(yè)精神值得我們每個人學(xué)習(xí)。

敬業(yè)的背后還隱藏樂業(yè)的這種主角，有的人說“做工好苦”，難道不做工就不苦嗎人的一生，還不都是先苦后甜;則有先甜后苦的，多數(shù)是無業(yè)游民，他們的日子更難過，這也苦。做工苦，不做工也苦，勞苦總是免不掉的，須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。在此，湯做你們問我讀書苦不苦，我必須會說苦，但凡職業(yè)都是趣味味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。正所謂孔子的“知之者不如好之者，好之者不如樂之知。”人生能從自我職業(yè)中領(lǐng)略趣味，生活才有價值。這即是樂業(yè)，人類夢想的生活。

讀了這篇文章，使我受益匪淺，讓我明白“敬業(yè)與樂業(yè)”并非是某種硬性規(guī)定的條款，而是一個人實現(xiàn)其人生價值的一種方式，一種渠道。

敬業(yè)與樂業(yè)讀書筆記 篇2

梁啟超先生的演講《敬業(yè)與樂業(yè)》，深入淺出地闡述了人們對待職業(yè)的態(tài)度問題，論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性。梁先生根據(jù)自我的親身經(jīng)驗，指出“職責(zé)心”和“趣味”跟“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的關(guān)系最為密切：“職責(zé)心”就是“敬業(yè)”，“趣味”就是“樂業(yè)”。他認(rèn)為做事必須具備職責(zé)心和善于“從職業(yè)中領(lǐng)略出趣味”。一個人對待自我的職業(yè)，能夠有職責(zé)心，趣味味，發(fā)揚敬業(yè)與樂業(yè)的精神，專心致志做圓滿，就是“人類合理的生活”。

“一個人對于自我的職業(yè)不敬。從學(xué)理方面說，便是褻瀆職業(yè)之神圣；從事實方面說，必須把事情做糟了，結(jié)果自我害自我。所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。”啟超先生不愧賢達(dá)，于理于事，對問題分析得事鞭辟入里，很有指導(dǎo)意義。教師于我而言是謀生的職業(yè)，因而我切不可因為我自我的隨便和不敬而褻瀆教師的稱號以致于害了自我丟飯碗。

孔子“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”的生活，是人類生活的夢想境界。“樂業(yè)”的心緒是對待職業(yè)的最佳心態(tài)，孔子又說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，如果每個人都能從自我從事的職業(yè)中尋求無限趣味，那工作起來能不負(fù)職責(zé)嗎？工作能做不好嗎？我如今從事的教師這個職業(yè)而言，辛苦是毋庸說的.，哪個行業(yè)不辛苦那？但辛苦之中也有樂趣——與同事交流的樂趣、因?qū)W生成長的樂趣、自身發(fā)展成功的樂趣……眾多的樂趣充溢著我們的工作過程。設(shè)若我們把樂趣理解為簡便、理解為毫無約束的自由，恐怕這種樂趣是無法尋找的。

退一步講，假如我們沒有到達(dá)樂業(yè)這種境界（像我就存在差距），那就把“樂業(yè)”當(dāng)作一種人生夢想。可能明天我不做教師這個職業(yè)，“樂業(yè)”依然是我的職業(yè)夢想，有這種職業(yè)夢想，才能履行好自我的職業(yè)職責(zé)。

讓我們?yōu)榱嗣魈斓臉窐I(yè)，今日開始敬業(yè)。

敬業(yè)與樂業(yè)讀書筆記 篇3

各位評委老師：

你們好！我是中學(xué)語文組第號考生。我今天說課的題目是《敬業(yè)與樂業(yè)》，（板書課題和作者）下面我將從說教材、說教學(xué)目標(biāo)、說教法方法以及說教學(xué)程序這四個方面闡述這堂課的設(shè)計：

《敬業(yè)與樂業(yè)》出自蘇教版初中語文八年級下冊第二單元第七課，選自近代思想家梁啟超的《飲冰室合集》，是一篇宣講人生與事業(yè)關(guān)系的演講詞。文章開宗明義提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨，接著分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”和“樂業(yè)”三個問題，最后用“責(zé)任心”和“趣味”總結(jié)精神旨意。全文主旨鮮明，層次清晰，語言通俗，文短意長。從情感態(tài)度價值觀維度看，學(xué)習(xí)課文，意在引導(dǎo)學(xué)生感受先哲的思想風(fēng)采，品味哲理，深入思考人生問題，豐富個性內(nèi)涵。

教學(xué)過程中，既要拓展學(xué)生的精神視野，又應(yīng)盡量和學(xué)習(xí)生活體驗相結(jié)合，在研討探究中，大膽質(zhì)疑，辯證地理解課文觀點。學(xué)習(xí)過程中，要引導(dǎo)學(xué)生初步理解“舉例子”和“講道理”的論證方法，開拓思路。擬用兩課時完成閱讀教學(xué)。

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出，語文教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生具有一定的語言感受能力，初步具有欣賞文學(xué)作品的能力，根據(jù)《敬業(yè)與樂業(yè)》的本身特點和語文課的要求。我確定了教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)重點難點如下:

教學(xué)目標(biāo)：

1、初步學(xué)習(xí)恰當(dāng)運用事例或道理證明自己觀點的方法。

2、積累經(jīng)典語句、格言，體會演講詞的特點。

3、結(jié)合生活體驗品味哲理，了解敬業(yè)與樂業(yè)的重要，建立快樂學(xué)習(xí)觀。

教學(xué)重點：

1、理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨。

2、在反復(fù)誦讀中，積累經(jīng)典語句、格言，體會演講和口語特點。

教學(xué)難點：對“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的真切領(lǐng)悟與質(zhì)疑問難。

這篇演講詞語言表達(dá)通俗淺顯，大量引用經(jīng)典、格言。教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，整體把握課文主要觀點和思路，體會口語和演講特色。

引導(dǎo)學(xué)生通過研討，深層理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨，同時對文中的觀點大膽質(zhì)疑問難，辯證理解人生問題，培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維和批判質(zhì)疑能力。

我設(shè)計的導(dǎo)語是以師生對話的方式展開，這樣可以有助于消除學(xué)生上課伊始的緊張感。

提出疑問：

1、你理解的“業(yè)”指的是什么？職業(yè)、工作。

2、“敬業(yè)”是什么意思？專心致力于工作。

3、“樂業(yè)”又是什么意思？快樂地工作。

4、標(biāo)題是否表達(dá)了作者的觀點？否。

1、請同學(xué)展示預(yù)習(xí)成果，介紹梁啟超。教師ppt出示補充的背景資料。

4、你認(rèn)為這幾個問題的關(guān)系是怎么樣的？（有業(yè)是前提;敬業(yè)是基礎(chǔ);樂業(yè)才是最高境界

第二部分（2～8）論證中心論點。

第一層（第2～5段）提出有業(yè)之必要。

第二層（第6～7段）論述“要敬業(yè)”。

第三層（第8段）論述“要樂業(yè)”。

1、默讀課文2至3段思考：作者是怎樣分析“有業(yè)之必要”的？舉了哪些例子？

（1）先談有業(yè)的原因有業(yè)是敬業(yè)的基礎(chǔ)；

（2）無業(yè)的害處（反面論證）用孔子的話做理論論據(jù)；

（3）有業(yè)的重要（正面論證）用百丈禪師做事實論據(jù)。

怎樣才能做到敬業(yè)？（引用《莊子》、曾文正、孔子和法國學(xué)者的論述做理論論據(jù)）

3、作者是怎樣論述“樂業(yè)”的？

1、學(xué)生再一次默讀課文，并圈點勾畫文中表現(xiàn)作者對敬業(yè)與樂業(yè)觀點、看法的語句。（共15句）

文中表現(xiàn)作者觀點、看法的語句有：

(1)“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。

(2)人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。

(3)凡職業(yè)沒有不是神圣的。

(4)凡職業(yè)沒有不是可敬的。

(5)人生在世，是要天天勞作的。

(6)勞作便是功德，不勞作便是罪惡。

(7)因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

(8)凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來和他交換。

(9)敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。

(10)從勞苦中找出快樂來。

(11)凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。

(12)每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。

(13)因為每一職業(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。

(14)人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價值。

(15)敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。

2、小組討論交流：對文中作者的觀點，你體會最深的是哪一點?請結(jié)合自身的學(xué)習(xí)生活，談?wù)勀愕睦斫狻Ｒ粫餐涣鳌?/p>

讓學(xué)生找出文中自己喜歡的句子或含義深刻的句子，制成卡片，要注明出處以及卡片的類型等，書寫要清楚規(guī)范。

2、背誦課文第六自然段。

附板書設(shè)計：

這一板書直白明了展示了文字的行文思路，也體現(xiàn)了標(biāo)準(zhǔn)的議論文格式，對于初學(xué)議論文的中學(xué)生而言淺顯易懂。

以上就是我的說課，請各位評委老師批評指正。謝謝。

敬業(yè)與樂業(yè)讀書筆記 篇4

下面是范文網(wǎng)小編分享的《敬業(yè)與樂業(yè)》讀后感初中范文(敬業(yè)和樂業(yè)的讀后感)，供大家賞析。

讀了梁啟超先生的《敬業(yè)與樂業(yè)》，我受益匪淺。我清楚地了解到“敬業(yè)與樂業(yè)”的重要性。以下是由小編為你帶來的“《敬業(yè)與樂業(yè)》讀后感范文”，更多內(nèi)容請訪問資料庫網(wǎng)。

《敬業(yè)與樂業(yè)》讀后感篇一

時間真的好快呀，我又該講這一課了，看到題目我就有些敬畏，我不喜歡這一課，甚至都期望這一課從人教版本刪去。三年前的往事出此刻眼前，記得08年的八月份，二中招聘老師我來試講，就選的這一課，我十分不喜歡這一課，但是進(jìn)度是這一課我只好從命了。這篇文章是典型的議論文開篇提出了中心論點:我確信“敬業(yè)與樂業(yè)”四個字，是人類的不二法門。之后點出了:有業(yè)、敬業(yè)、樂業(yè)。結(jié)尾深化中心職責(zé)心就是敬業(yè)，趣味就是樂業(yè)。記得我按照我的思路設(shè)計好了教學(xué)程序，上課時學(xué)生也不愛聽課，不聽你的，感覺用別人的學(xué)生就不如自我的學(xué)生順手，解決生字、讀課文、理清思路。我大膽想象，讓學(xué)生放手選，記得學(xué)生選的是喜歡樂業(yè)，我就先分析樂業(yè)，之后分析有業(yè)、敬業(yè)。但是我強調(diào)了有業(yè)是敬業(yè)與樂業(yè)的前提。結(jié)末的評課是:不能調(diào)換順序講，要按照邏輯順序來講。自然是名落孫山。說句實話，我來的目的就是來當(dāng)綠葉的，因為我心里明白的很也就是出來講課，鍛煉一下膽量，學(xué)習(xí)一些經(jīng)驗。雖然失敗了，但是我明白了許多，懂得要多充實自我，不斷地的豐富自我的知識，敢于挑戰(zhàn)，善于總結(jié)經(jīng)驗，多寫文章，表達(dá)自我的喜怒哀樂。能夠說我在方方面真的有了很大的提高。吸取教訓(xùn)，三中招聘我是講，應(yīng)對新

的學(xué)生我有了上次的經(jīng)驗，課前我與他們交流談心他們很喜歡我，而且我最善擅長講詩歌，朗讀是我的強項，總結(jié)上次的經(jīng)驗，結(jié)合自我平日的教學(xué)優(yōu)點，整節(jié)課靚點不斷，各科參加講課的教師13名，我的分?jǐn)?shù)，自然是成功了。但是我心里的余悸，就是不喜歡這一課。

這天，我講了這一課了，才明白這一課對于學(xué)生真的是受益匪淺。學(xué)生應(yīng)對自我的學(xué)業(yè)，就應(yīng)怎樣的敬業(yè)，怎樣的樂業(yè)。這一課學(xué)生學(xué)會了:“凡職業(yè)都是搞笑味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。”為什么呢?第一，因為凡一件職業(yè)，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、進(jìn)展的狀態(tài)，最為親切有味。第二，因為每一職業(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。第三，職業(yè)性質(zhì)，常常要和同業(yè)的人比較駢進(jìn)，好像賽球一般，因競勝而得快感。第四，專心做一職業(yè)時，把許多游思、妄想杜絕了，省卻無限閑煩悶。孔子說:“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”人生能從自我職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價值。

看著孩子們臉上露出了笑容，真正的懂得了樂學(xué)的重要，我心里無比自豪，想到我最后戰(zhàn)勝了自我，我心里無比的驕傲。

用一句話結(jié)束就是:世上無難事，只要肯攀登。

《敬業(yè)與樂業(yè)》讀后感篇二

昨天，我們上了一篇名為敬業(yè)與樂業(yè)的文章，作者是梁啟超，是近代維新派領(lǐng)西歐袖，是一位著名的學(xué)者，我便很有興趣地讀了下去。但讀完第一段，我的腦子里便冒出來一大串文句：為什么要敬業(yè)樂業(yè)呢？為什么敬業(yè)樂業(yè)是生活的不二法則呢？我被一系列問題困擾著，便迫不及待地往下讀，才終于解開了我的迷惑。

本文的中心論點是“敬業(yè)樂業(yè)四個字是人類生活的不二法門”，由此展開了議論，先用朱子的說來解釋什么是敬業(yè)，然后再用事例論證來證明“凡職業(yè)都可敬的”，再用兩組例子說明無論做什么事都要“絲毫不肯分心到事外”，接著再舉英國人和法國人的例子從反面論述“個人對自己職業(yè)不敬”的害處；最后再用引證法進(jìn)一步強調(diào)敬業(yè)的重要性。第二點樂業(yè)，作者也是用了差不多的順序來證明樂業(yè)的重要，只是將什么是樂業(yè)放在后面來說。本文的條理十分清晰，語言通俗易懂，雅俗共賞，用了許多的道理論證是本文一大亮點。

讀了這篇文章之后，我懂是得了許多道理，我們在學(xué)習(xí)上不能只覺得學(xué)習(xí)很苦，我們受到了這種思想的影響，不想做作業(yè)，然而卻必須要做，皺著眉頭，哭喪著臉去做，最后苦的還是我們自己，我們是專門替自己開玩笑，最后還是逃不掉現(xiàn)實，我們何不學(xué)習(xí)梁啟超所提倡的去樂業(yè)，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的趣味，我們的學(xué)習(xí)便會輕松許多，不會再覺得學(xué)習(xí)苦了。

《敬業(yè)與樂業(yè)》讀后感篇三

讀了梁啟超先生的我深有感觸，他從“敬”與“樂”兩個方面深入淺出的闡述了對待職業(yè)所應(yīng)有的態(tài)度。下面我就對“敬”談一下我的芻議。梁先生在文章的結(jié)尾提到了:“我生平受用的有兩句話:一是「職責(zé)心」，二是「趣味」”，敬業(yè)便是梁先生所要表達(dá)的對待職業(yè)所就應(yīng)具有的職責(zé)心，如今很多的人對待職業(yè)缺乏的便是這個敬，尤其是我們的一些公職人員，該做實事的時候見不著人或是走馬觀花應(yīng)付差事，吃喝玩的時候隨叫邊到，我常常聽到這樣的聲音——我干嘛要做?不做工資不會少我一分。身為公職人員的我常常思考為何如今的干群關(guān)系如此僵化，為何老百姓對幾乎所有的公職人員都心存反感?自我的生存需要職業(yè)，但從事職業(yè)不僅僅僅只是為了自我的生存，在其位謀其政，凡職業(yè)沒有不是神圣的，凡職業(yè)沒有不是可敬的，敬業(yè)者為人所敬，不敬業(yè)者為人所惡大概這就是我要的答案吧。如今南方持續(xù)的干旱導(dǎo)致多地農(nóng)作物受災(zāi)、老百姓飲水困難。國家緊急部署，出臺各項抗旱救災(zāi)措施，措施出臺了就需要執(zhí)行，執(zhí)行的好與壞關(guān)系民生大事，執(zhí)行的好與壞將直接反應(yīng)我們廣大的國家公職人員敬業(yè)與否。吹著空調(diào)上著網(wǎng)是一天，走馬觀花視察視察是一天，與老百姓同甘共苦同。

樣是一天。抗旱救災(zāi)是與天斗，同時也是與人斗，想做好一件事總是要淘神、要費力，在這樣燒烤式的天氣下作業(yè)苦不苦?苦，須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。要拉近我們和老百姓之間的距離這種苦是務(wù)必的，不做注定失敗，做就有期望在，與老百姓站在一齊并肩戰(zhàn)斗，苦也是樂。“要把一種勞作做到__，惟一的秘訣就是忠實，忠實從心理上發(fā)出來的便是敬”，所以敬業(yè)主義於人生最為必要，又於人生最為有利。

《敬業(yè)與樂業(yè)》讀后感篇四

讀了梁啟超先生的《敬業(yè)與樂業(yè)》后，我對人生進(jìn)行了深深的思考。

人的一生十分短暫，有的人把時間虛度了，有的人卻過得很充實。這都是因為前者無業(yè)而后者有業(yè)所造成的。雖然我們此刻學(xué)習(xí)很苦，但比起那些無業(yè)的人不是幸福的多嗎?畢竟我們是有業(yè)——學(xué)業(yè)的人。而這門業(yè)也是人生中至關(guān)重要的一門業(yè)了。只有善待這門業(yè)，才能做出成績，使我們的人生更加亮麗多彩!

那么怎樣才算得上善待這門業(yè)呢，這自然要與梁啟超先生提出的敬業(yè)，樂業(yè)二詞聯(lián)系起來了。

當(dāng)人有一份職業(yè)后，最基礎(chǔ)的就是敬業(yè)了。敬業(yè)有兩層含義：一是敬重自我所從事的工作，并引以為自豪;二是深入鉆研探討，力求精益求精。我們對待我們的學(xué)業(yè)也應(yīng)是這樣，因為我們在學(xué)習(xí)，我們學(xué)習(xí)了，就應(yīng)引以為自豪，而我們也應(yīng)有鉆研的精神。這個過程中是快樂的，是自豪的，當(dāng)然也會有人說是苦的。但是整天在學(xué)校里一事無成就不苦嗎?恰恰這種人是生活的最痛苦的。因為他們是表面上看起來很快樂，而內(nèi)心是痛苦的，這就與那些敬重這項事業(yè)的人剛好相反。

當(dāng)然不只需要敬業(yè)，而且要樂業(yè)。因為“舉是的老師”，正如孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”只有熱愛它，才能把這項事業(yè)做的更好。所以我們不要總認(rèn)為學(xué)習(xí)很難很苦，因為這樣會使我們更費力的學(xué)習(xí)卻沒有什么好的效果，我們是帶著不滿的情緒的。

最后，我要借用《敬業(yè)與樂業(yè)》中的一句來結(jié)尾：“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。

《敬業(yè)與樂業(yè)》讀后感篇五

我們大家都是學(xué)生，此刻我們的職責(zé)是學(xué)習(xí)，努力地學(xué)習(xí)，快樂地學(xué)習(xí)。

首先，我們大家都有自我的身份——學(xué)生，那么，既然是學(xué)生，就就應(yīng)做事，做學(xué)生就應(yīng)做的事，不能掛著學(xué)生的名義，表面上是在學(xué)，其實根本沒有在想，在思，書拿倒了，腦子里僅是電腦游戲，既然是學(xué)生，就就應(yīng)先做好本職工作。

其次，只學(xué)習(xí)的學(xué)生還不是好學(xué)生。正如梁啟超的《敬業(yè)與樂業(yè)》里面講的“第一，要敬業(yè)，此刻的學(xué)生雖然在學(xué)習(xí)，但是卻不愿學(xué)習(xí)，不喜歡學(xué)習(xí)，不甘于學(xué)習(xí)，想做更好玩的事情，雖然是學(xué)習(xí)，但是被其他原因所逼迫，雖然不喜歡學(xué)習(xí)，但抱怨之后，又回去學(xué)習(xí)。這樣的學(xué)習(xí)是沒有效果的。

作為一名中學(xué)生，我們的職責(zé)是學(xué)習(xí)，這無法避免，那么為什么不能化壓力為動力，用心去學(xué)習(xí)，去“敬業(yè)”呢？正如《莊子》中老人捕蟬的故事一樣，用心專一，用心專一就能夠到達(dá)目的。

我認(rèn)為，最有效率的學(xué)習(xí)方法就是快樂地學(xué)習(xí)。大家想一想，你做你最喜歡的事情時，是不是真心想把它做好？而最后的結(jié)果就是這件事情不但你圓滿完成，并且速度很快呢？學(xué)習(xí)也一樣，你如果認(rèn)為學(xué)習(xí)很快樂，學(xué)習(xí)就是一件十分容易的事，并且最后的結(jié)果也是十分可佳的，反之，學(xué)習(xí)就會變得枯燥無味，結(jié)果必須不盡人意，所以同學(xué)們要想學(xué)得更好，就需要在學(xué)習(xí)中尋找快樂。

綜上所述，我們作為學(xué)生，就應(yīng)樂于自我的學(xué)業(yè)，如此才能成大器，以上就是我作為一名學(xué)生對梁啟超的有業(yè)，敬業(yè)，樂業(yè)與學(xué)習(xí)關(guān)系的看法。

《敬業(yè)與樂業(yè)》讀后感初中范文

敬業(yè)與樂業(yè)讀書筆記 篇5

《敬業(yè)與樂業(yè)》是人教版初中三年級的一篇文章，讀完《敬業(yè)與樂業(yè)》一文之后，我有所感受:

明白樂:一個人就就應(yīng)要敬業(yè)和樂業(yè)。奉獻(xiàn)和快樂的基礎(chǔ)是有工作。只有有工作，才能使人們在經(jīng)濟(jì)上獨立，獲得生活的保障；只有這樣，他們才有鍛煉自己的潛力。

有業(yè)才會產(chǎn)生成就感，幸福感。有也還會是生活起居有規(guī)律……”對于不一樣的人來說業(yè)都不一樣。有業(yè)之必要”于學(xué)生來說，”業(yè)”自是學(xué)習(xí)。

每個人都應(yīng)有業(yè)。

待我讀完”百丈禪師”的故事之后，初覺得此人太死心眼了，而之后一琢磨，卻覺得自愧不如，與”百丈禪師”相比，我們?nèi)鄙俚牟粌H僅是他的”言必出，行必果”，而且最重要的是:我們?nèi)鄙倮隙U師的那種矢志不諭的品質(zhì)。他日日堅持，直到八十歲!

多少個三百六十五天，又多少個24小時啊!而此刻的我們卻連自我的計劃都做不到!起碼的言行相顧都沒有，更不論堅持。

而我們總把期望寄托在”下一次”上，并為今日的失言，自找一個理由，不愿下功夫。

敬業(yè)，每個人都就應(yīng)做好自我的本職工作，凡做一件事，便最后一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖。事的名稱，從俗人眼中里看來，有高下;事的性質(zhì)，從學(xué)歷上解剖起來，并沒有高下。只是在于是不是把一件事做的是好是壞。

樂業(yè)，我們有了敬業(yè)就就應(yīng)樂業(yè)，我們對我們的職業(yè)都應(yīng)產(chǎn)生必須的興趣，因為那些都是我們務(wù)必做的，我們就就應(yīng)盡量把它們做的最好，同時也就應(yīng)過的快樂，在職業(yè)中尋找快樂。

凡一件職業(yè)總是有許多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、進(jìn)展的狀態(tài)，最為親切有味。每一件職業(yè)的成就，離不開奮斗;要一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。經(jīng)常在工作場所會有競爭，好的競爭就會快樂。

敬業(yè)與樂業(yè)讀書筆記 篇6

在一個急功近利的物質(zhì)社會，人們經(jīng)常聽到的是對天才的贊譽，是對成功者的仰慕，但事實是我們身邊很多人，包括我在內(nèi)都是平凡之人，我們該怎么辦?難道因為我是平凡的人，我就會對生活失去信心嗎?難道因為我不是成功者，我就要怨天尤人嗎?

不，我們不能活的這么謙虛。相反，我們應(yīng)該活的更有尊嚴(yán)和光彩。但是我們怎么做才能達(dá)到個目標(biāo)呢?梁啟超在他的《敬業(yè)與樂業(yè)》中告訴了我們答案。

他在演講里深入淺出地闡述了人們對待職業(yè)的態(tài)度問題，論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性。梁先生根據(jù)自己的親身經(jīng)驗，指出“責(zé)任心”和“趣味”跟“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的關(guān)系最為密切：“責(zé)任心”就是“敬業(yè)”，“趣味”就是“樂業(yè)”。

他認(rèn)為做事必須具備責(zé)任心和善于“從職業(yè)中領(lǐng)略出趣味”。一個人對待自己的職業(yè)，能夠有責(zé)任心，有趣味，發(fā)揚敬業(yè)與樂業(yè)的精神，專心致志做圓滿，就是“人類合理的生活”。

敬業(yè)精神，被視為現(xiàn)代社會基本的準(zhǔn)則，也許你永遠(yuǎn)都不能成為天才，但是你卻可以擁有敬業(yè)精神讓自己成為“專才”，成為那個工作崗位上不可替代的人，成為受人尊敬的人。“敬”字為古圣賢教人做人最簡單、最直捷的法門。可惜被后來有些人說的太精妙，反倒變得不適用了。

惟有朱子解的最好。他說：“主一無適便是敬。

”用現(xiàn)在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。

人類一面為生活而勞作，一面也是為勞動而生活。人類并不是上帝專門制造的用來消化面包的機器。當(dāng)然，他們每各人都應(yīng)該因為自己的地位和財力而決定做些什么。凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬的。

妓女和拉黃包車在職業(yè)的神圣性上沒有區(qū)別。職業(yè)是一件嚴(yán)肅的事情，所以它是神圣的。管理學(xué)家陳鴻橋有言：

“敬業(yè)是快樂的，敬業(yè)的口碑是職業(yè)生涯中最大的財富。”

奉行實用主義，只追求眼前實惠的人，常誤以為敬業(yè)是提升公司的價值，對老板的忠心耿耿，殊不知，敬業(yè)最大的受益者是自己。我堅信人類的合理生活應(yīng)該是這樣的，我希望你能和我一起享受它！

愛崗，首先要敬業(yè)。所謂奉獻(xiàn)，就是以認(rèn)真、認(rèn)真、負(fù)責(zé)的態(tài)度對待自己的工作，做到勤勉、盡責(zé)、敬業(yè)、負(fù)責(zé)。我國古代思想家非常提倡敬業(yè)精神，孔子稱之為“執(zhí)事敬”，朱熹解釋敬業(yè)為“專心致志，以事其業(yè)”。

我想，崗位就意味著責(zé)任。

要高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量地完成工作，必須有強烈的責(zé)任心和認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度。我們每個人都有自己的崗位，我們都在從事平凡而負(fù)責(zé)任的工作。沒有強烈的專業(yè)精神和責(zé)任感，我們就不能把工作做好。“不愛崗就會下崗，不敬業(yè)就會失業(yè)”!

愛崗，其次要精業(yè)。

所謂精業(yè)就是要“干一行、愛一行、精一行”，成為本專業(yè)精通業(yè)務(wù)的行家里手。只有精業(yè)，工作才有底氣，事業(yè)才有生氣。一個人，人生不同的階段，有不同的崗位。

不同的崗位，就有不同的業(yè)務(wù)。我們要成為本專業(yè)的行家里手，就必須勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí).因為主動向書本學(xué)，才使我對生產(chǎn)原理和各項工藝有了更深刻的理解;因為虛心向師傅們學(xué)，才使我對實際操作和應(yīng)急處理有了進(jìn)一步的掌握。

要帶著問題用心學(xué)，邊干邊學(xué)，邊學(xué)邊干，以干促學(xué)，以學(xué)促干，才能越來越勝任自己的崗位。愛崗，還要奉獻(xiàn)。“春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干”，這就是對奉獻(xiàn)的最好注解。

企業(yè)為我們提供了一個展示自我實現(xiàn)人生價值的空間舞臺，我們珍惜她，用自己的努力回報企業(yè)。

因為一滴水只有融入大海才不會干涸。一個人只有把個人價值和單位利益結(jié)合起來，才能充分發(fā)揮智慧，充分展示人生價值。所以，講大氣、講奉獻(xiàn)，這應(yīng)該成為我們所有人的精神追求!敬業(yè)與樂業(yè)讀后感作為我們青年人，更加需要將自己的熱情投入到我們的工作中，努力學(xué)***，做好本職工作，奉獻(xiàn)我們的青春。

朋友們，讓我們以黨組織為指路明燈，緊緊跟隨黨的步伐，愛崗敬業(yè)，讓我們在將來平凡又不平凡的崗位上奉獻(xiàn)我們的青春，為祖國，為敬愛的黨的生日獻(xiàn)禮。

敬業(yè)與樂業(yè)讀書筆記 篇7

我覺得梁啟超的敬業(yè)與樂業(yè)的想法在生活中十分受困，我們都應(yīng)該提倡和學(xué)習(xí)他的精神，做一個敬業(yè)、樂業(yè)的人。下面是的小編為你們整理的文章，希望你們能夠喜歡

敬業(yè)與樂業(yè)讀后感

昨天，我們上了一篇名為敬業(yè)與樂業(yè)的文章，作者是梁啟超，是近代維新派領(lǐng)西歐袖，是一位著名的學(xué)者，我便很有興趣地讀了下去。但讀完第一段，我的腦子里便冒出來一大串文句：為什么要敬業(yè)樂業(yè)呢?為什么敬業(yè)樂業(yè)是生活的不二法則呢?我被一系列問題困擾著，便迫不及待地往下讀，才終于解開了我的迷惑。

本文的中心論點是“敬業(yè)樂業(yè)四個字是人類生活的不二法門”，由此展開了議論，先用朱子的說來解釋什么是敬業(yè)，然后再用事例論證來證明“凡職業(yè)都可敬的”，再用兩組例子說明無論做什么事都要“絲毫不肯分心到事外”，接著再舉英國人和法國人的例子從反面論述“個人對自己職業(yè)不敬”的害處;最后再用引證法進(jìn)一步強調(diào)敬業(yè)的重要性。第二點樂業(yè)，作者也是用了差不多的順序來證明樂業(yè)的重要，只是將什么是樂業(yè)放在后面來說。本文的條理十分清晰，語言通俗易懂，雅俗共賞，用了許多的道理論證是本文一大亮點。

讀了這篇文章之后，我懂是得了許多道理，我們在學(xué)習(xí)上不能只覺得學(xué)習(xí)很苦，我們受到了這種思想的影響，不想做作業(yè)，然而卻必須要做，皺著眉頭，哭喪著臉去做，最后苦的還是我們自己，我們是專門替自己開玩笑，最后還是逃不掉現(xiàn)實，我們何不學(xué)習(xí)梁啟超所提倡的去樂業(yè)，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的趣味，我們的學(xué)習(xí)便會輕松許多，不會再覺得學(xué)習(xí)苦了。

敬業(yè)與樂業(yè)讀后感

我們大家都是學(xué)生，現(xiàn)在我們的職責(zé)是學(xué)習(xí)，努力地學(xué)習(xí)，快樂地學(xué)習(xí)。

首先，我們大家都有自己的身份——學(xué)生，那么，既然是學(xué)生，就應(yīng)該做事，做學(xué)生應(yīng)該做的事，不能掛著學(xué)生的名義，表面上是在學(xué)，其實根本沒有在想，在思，書拿倒了，腦子里僅是電腦游戲，既然是學(xué)生，就應(yīng)該先做好本職工作。

其次，只學(xué)習(xí)的學(xué)生還不是好學(xué)生。正如梁啟超的《敬業(yè)與樂業(yè)》里面講的“第一，要敬業(yè)，現(xiàn)在的學(xué)生雖然在學(xué)習(xí)，但是卻不愿學(xué)習(xí)，不喜歡學(xué)習(xí)，不甘于學(xué)習(xí)，想做更好玩的事情，雖然是學(xué)習(xí)，但是被其他原因所逼迫，雖然不喜歡學(xué)習(xí)，但抱怨之后，又回去學(xué)習(xí)。這樣的學(xué)習(xí)是沒有效果的。

作為一名中學(xué)生，我們的職責(zé)是學(xué)習(xí)，這無法避免，那么為什么不能化壓力為動力，用心去學(xué)習(xí)，去“敬業(yè)”呢?正如《莊子》中老人捕蟬的故事一樣，用心專一，用心專一就可以達(dá)到目的。

我認(rèn)為，最有效率的學(xué)習(xí)方法就是快樂地學(xué)習(xí)。大家想一想，你做你最喜歡的事情時，是不是真心想把它做好?而最后的結(jié)果就是這件事情不但你圓滿完成，并且速度很快呢?學(xué)習(xí)也一樣，你如果認(rèn)為學(xué)習(xí)很快樂，學(xué)習(xí)就是一件非常容易的事，并且最后的結(jié)果也是非常可佳的，反之，學(xué)習(xí)就會變得枯燥無味，結(jié)果一定不盡人意，所以同學(xué)們要想學(xué)得更好，就需要在學(xué)習(xí)中尋找快樂。

綜上所述，我們作為學(xué)生，應(yīng)該樂于自己的學(xué)業(yè)，如此才能成大器，以上就是我作為一名學(xué)生對梁啟超的有業(yè)，敬業(yè)，樂業(yè)與學(xué)習(xí)關(guān)系的看法。

敬業(yè)與樂業(yè)讀后感

《敬業(yè)與樂業(yè)》是人教版初中三年級的一篇文章，讀完《敬業(yè)與樂業(yè)》一文之后，我有所感受：

明白樂：一個人就應(yīng)該要敬業(yè)和樂業(yè)。而敬業(yè)和樂業(yè)的基礎(chǔ)是要有業(yè)，有業(yè)才能使人在經(jīng)濟(jì)上能獨立，獲得生活的保障;才能擁有鍛煉自己的能力。有業(yè)才會產(chǎn)生成就感，幸福感。有也還會是生活起居有規(guī)律……“對于不同的人來說業(yè)都不一樣。有業(yè)之必要”于學(xué)生來說，“業(yè)”自是學(xué)習(xí)。每個人都應(yīng)有業(yè)。

待我讀完“百丈禪師”的故事之后，初覺得此人太死心眼了，而后來一琢磨，卻覺得自愧不如，與“百丈禪師”相比，我們?nèi)鄙俚牟粌H是他的“言必出，行必果”，而且最重要的是：我們?nèi)鄙倮隙U師的那種矢志不諭的品質(zhì)。他日日堅持，直到八十歲!多少個三百六十五天，又多少個24小時啊!而現(xiàn)在的我們卻連自己的計劃都做不到!起碼的言行相顧都沒有，更不論堅持。而我們總把希望寄托在“下一次”上，并為今日的失言，自找一個理由，不愿下功夫。

敬業(yè)，每個人都應(yīng)該做好自己的本職工作，凡做一件事，便終于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖。事的名稱，從俗人眼中里看來，有高下;事的性質(zhì)，從學(xué)歷上解剖起來，并沒有高下。只是在于是不是把一件事做的是好是壞。

樂業(yè)，我們有了敬業(yè)就應(yīng)該樂業(yè)，我們對我們的職業(yè)都應(yīng)產(chǎn)生一定的興趣，因為那些都是我們必須做的，我們就應(yīng)該盡量把它們做的最好，同時也應(yīng)該過的快樂，在職業(yè)中尋找快樂。

凡一件職業(yè)總是有許多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、進(jìn)展的狀態(tài)，最為親切有味。每一件職業(yè)的成就，離不開奮斗;要一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。往往在職場中會有競爭，好會在競爭中得到快樂。

在職場中我們更需要責(zé)任，敬業(yè)既是責(zé)任心，樂業(yè)既是趣味。

每件事都有其獨道的樂趣，做到“敬”與“樂”，相信生活會更多彩!

敬業(yè)與樂業(yè)讀后感

“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”孔子教育我們，只有做到敬業(yè)與樂業(yè)，才能激發(fā)自己的潛能，實現(xiàn)自己的奮斗目標(biāo)。讀罷梁啟超的《敬業(yè)與樂業(yè)》，我更是有了深刻的體會。

人活在世上，就是在做事。沒有職業(yè)的懶人，做的是無意義的事，而有職業(yè)的人，若不敬業(yè)樂業(yè)，也無異于前者。

擁有職業(yè)的人，首先要敬業(yè)。一個人如果連自己從事的職業(yè)都不敬，那就是對自己不敬，他一定會失去別人的信任，得不到別人的幫助和支持。凡職業(yè)沒有不可敬的，只有敬業(yè)，才有可能把事情做好，才有可能樂業(yè);只有樂業(yè)，才會除去負(fù)擔(dān)，把事情真正辦好。

既然選擇了這個職業(yè)，就要喜歡它，樂意去做，這樣就不會感到工作勞累，而是把勞累感轉(zhuǎn)化為自己的快樂與做下去的動力。一事無成要耗費精力，積極的去完成該做的事也要耗費精力，而樂業(yè)還會有所收獲，提高自己，那為什么不樂業(yè)呢?人生是一個過程，只要將過程演繹得精彩就夠了，不用在意結(jié)果會怎樣。

而對于我們學(xué)生，要敬、樂的業(yè)，當(dāng)然是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)很累，而當(dāng)你愛上學(xué)習(xí)，就不會覺得累了，會把學(xué)習(xí)當(dāng)成自己想做的事來做，而不是受迫去學(xué)習(xí)。當(dāng)在學(xué)習(xí)中取得好成績后，會由衷地快樂，那是自己學(xué)習(xí)后的成果啊!

不學(xué)習(xí)，整日碌碌無為，只會讓自己變得自卑、承受各方面心理壓力。學(xué)習(xí)，雖然身體會勞累，但通過學(xué)習(xí)，獲得了知識和能力，獲得了自尊與自信，付出了，也有了回報，這些也值得了。

做到敬業(yè)與樂業(yè)，才能承擔(dān)責(zé)任，激發(fā)潛能，實現(xiàn)夢想。讓我們努力吧!

敬業(yè)與樂業(yè)讀后感

《敬業(yè)與樂業(yè)》是當(dāng)年梁啟超先生在上海給他學(xué)生的一篇演講文章。那次演講就是為了讓學(xué)生知道怎樣去對待以后的生活。其實現(xiàn)在作為學(xué)生也要敬業(yè)與樂業(yè)，只不過這個業(yè)代表的就是學(xué)習(xí)。現(xiàn)在很多的學(xué)生就沒有這種敬業(yè)樂業(yè)的精神，他們永遠(yuǎn)是在課堂上想著其它的事，而且做作業(yè)時永遠(yuǎn)覺得太累。如果他們總是這樣干下去的話，那么他們的未來就已經(jīng)沒有希望了。家長不是永遠(yuǎn)都會照看孩子的。因此，我們?nèi)绻霌碛幸粋€美好的未來，就必須做到敬業(yè)樂業(yè)這一點，不要懶。下面我就談一談自己對敬和樂兩個字的理解吧。

先說敬業(yè)。什么是敬業(yè)呢?就是凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這件事上，一點不旁騖，便是敬。很多低級層次的工作人員沒準(zhǔn)會認(rèn)為，我的工作這么低級，有什么可敬的呢?其實，是工作都可敬，要專心致志的給做好。無論是當(dāng)總統(tǒng)或者當(dāng)民工都可敬。如果說哪個民族最敬業(yè)呢?那么我會認(rèn)為它是德國。為什么呢?因為德國人做什么都會專心致志的去做，而且去做到底。就拿一個例子來說吧。為什么貝多芬失聰時還會作出那么好的樂曲?就是因為它有敬業(yè)這種精神。其實也可以舉一個更容易理解的例子。為什么什么東西到了德國加工后就變得更加精致，質(zhì)量變得好得多呢?就是因為德國人做事做到了敬這一點。我爸爸曾經(jīng)也跟我說過一句話：“做什么，像什么。”這句話其實就是敬。所以我就是要做到敬這一點。

下面來談?wù)剺窐I(yè)。至于他的概念，我覺得書上寫的那句話：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”已經(jīng)足以詮釋了。如果我們達(dá)不到樂業(yè)，那么生活就會變得很單調(diào)。如果有人說，我的職業(yè)沒有可樂的地方。那么它就是一個很單調(diào)的人。因為所有的職業(yè)都會有可樂的地方，只不過不容易被發(fā)現(xiàn)，而且很多人又不知如何去樂業(yè)。假如舉一個基本的例子，齊達(dá)內(nèi)是法國足球藝術(shù)大師，他有如此高的成就，既不是他的家庭帶來的，也不是他的先天條件比其他運動員好，原因是他把足球當(dāng)作自己的樂趣所在，正如一位偉人曾經(jīng)說過，興趣是一半的天才，所以不管條件多么艱苦，齊達(dá)內(nèi)總是樂在其中，陶醉在足球世界里，最終成為天才的足球運動員。可見樂業(yè)能改變?nèi)说拿\，成就人的夢想。敬業(yè)與樂業(yè)都是非常重要的。有了它們，生活會變得更加精彩，世界也因此變得更加美好。

敬業(yè)與樂業(yè)讀書筆記 篇8

我們大家都是學(xué)生，此刻我們的職責(zé)是學(xué)習(xí)，努力地學(xué)習(xí)，歡樂地學(xué)習(xí)。首先，我們大家都有自我的身份——學(xué)生，那么，既然是學(xué)生，就應(yīng)當(dāng)做事，做學(xué)生應(yīng)當(dāng)做的事，不能掛著學(xué)生的名義，表面上是在學(xué)，其實根本沒有在想，在思，書拿倒了，腦子里僅是電腦游戲，既然是學(xué)生，就應(yīng)當(dāng)先做好本職工作。其次，只學(xué)習(xí)的學(xué)生還不是好學(xué)生。

正如梁啟超的《敬業(yè)與樂業(yè)》里面講的“第一，要敬業(yè)，此刻的學(xué)生雖然在學(xué)習(xí)，可是卻不愿學(xué)習(xí)，不喜歡學(xué)習(xí)，不甘于學(xué)習(xí)，想做更好玩的事情，雖然是學(xué)習(xí)，可是被其他原因所逼迫，雖然不喜歡學(xué)習(xí)，但抱怨之后，又回去學(xué)習(xí)。這樣的學(xué)習(xí)是沒有效果的。作為一名中學(xué)生，我們的職責(zé)是學(xué)習(xí)，這無法避免，那么為什么不能化壓力為動力，用心去學(xué)習(xí)，去“敬業(yè)”呢正如《莊子》中老人捕蟬的故事一樣，用心專一，用心專一就能夠到達(dá)目的。

我認(rèn)為，最有效率的學(xué)習(xí)方法就是歡樂地學(xué)習(xí)。大家想一想，你做你最喜歡的事情時，是不是真心想把它做好而最終的結(jié)果就是這件事情不但你圓滿完成，并且速度很快呢學(xué)習(xí)也一樣，你如果認(rèn)為學(xué)習(xí)很歡樂，學(xué)習(xí)就是一件十分容易的事，并且最終的結(jié)果也是十分可佳的，反之，學(xué)習(xí)就會變得枯燥無味，結(jié)果必須不盡人意，所以同學(xué)們要想學(xué)得更好，就需要在學(xué)習(xí)中尋找歡樂。綜上所述，我們作為學(xué)生，應(yīng)當(dāng)樂于自我的學(xué)業(yè)，如此才能成大器，以上就是我作為一名學(xué)生對梁啟超的有業(yè)，敬業(yè)，樂業(yè)與學(xué)習(xí)關(guān)系的看法。

敬業(yè)與樂業(yè)讀后感第二篇《敬業(yè)與樂業(yè)》是當(dāng)年梁啟超先生在上海給他學(xué)生的一篇演講文章。那次演講就是為了讓學(xué)生明白怎樣去對待以后的生活。對于一個精力充沛的年輕人，要以怎樣的態(tài)度去應(yīng)對自我的工作呢當(dāng)你選擇了這份職業(yè)的時候，你想好了要為它而付出嗎我們一向在為生活而勞動，其實也是為了勞動而生活。不管做任何事情，處在某個位置，事和名稱都會有大小、高低;但從事的本質(zhì)來說，是沒有高低之分的，在事物的運行過程中缺少了任何其中的一個環(huán)節(jié)都會掉鏈子。所以不管任何工作，拿到手里，都要盡心去對待。只要自我感覺良好，別人看起來也不錯就行了。所以，我們?nèi)绻霌碛幸粋€完美的未來，就必須做到敬業(yè)樂業(yè)這一點，不要懶。下頭我就談一談自我對敬和樂兩個字的理解吧。什么是敬業(yè)呢就是凡做一件事，便忠于一件事，將全部精力集中到這件事上，便是敬。是工作都可敬，要專心致志的給做好。小時候外公以往也跟我說過一句話：“做什么，像什么。”

這句話其實就是敬。在這次的香港之行中，港人的敬業(yè)精神真是令人敬佩。在乘坐昂平的360纜車時，發(fā)現(xiàn)到站時，工作人員會一上一下的把正在來往的每一輛纜車中扶手都擦一遍，我仔細(xì)觀察了一下，沒有一輛纜車會遺漏。整個工作連續(xù)不斷的運作，其實是十分累的，可是我從他們的臉上沒有看到不耐煩，對來往的每一輛纜車都是一樣的對待。我想可能正因為有了大家各自的敬業(yè)，他們的生活才會蒸蒸日上吧。再來談?wù)剺窐I(yè)。用書上寫的那句話來解釋：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”如果我們達(dá)不到樂業(yè)，那么生活就會變得很單調(diào)。如果有人說，我的職業(yè)沒有可樂的地方。那么它就是一個很單調(diào)的人。因為所有的職業(yè)都會有可樂的地方，只可是不容易被發(fā)現(xiàn)，并且很多人又不知如何去樂業(yè)。

同樣在這次旅行中，港人的樂業(yè)也給我?guī)砹藛l(fā)。在迪士尼樂園中的劇場演出中，表演人員的樂業(yè)精神也是令人敬佩。一天四到五場的投入表演，讓現(xiàn)場的觀眾絲毫感受不到這場表演已經(jīng)上演了無數(shù)次了，投入與熱情好像他們也是第一次表演，我想這不僅僅是敬業(yè)，更應(yīng)當(dāng)是能樂業(yè)吧，演職人員把自我沉浸在其中，享受歡樂，同時把這份歡樂傳遞給現(xiàn)場的觀眾。而觀眾給予他們的真心鼓掌聲也同樣會帶給他們歡樂。敬業(yè)與樂業(yè)都是十分重要的。有了它們，生活會變得更加精彩，世界也所以變得更加完美。