柳家大院讀書筆記
柳家大院讀書筆記(范文6篇)。
我們所閱讀的書籍將最終塑造我們的氣質和品質，其中一本書叫作《柳家大院讀書筆記》，它引起了許多讀者無盡的感慨。也許有些人認為書后感很難寫，但經過精心篩選，迷你句子網編輯發現《柳家大院讀書筆記》絕對是一篇值得一讀的文章。
柳家大院讀書筆記(篇1)
王家媳婦既然是文章的主線，關于她的筆墨自然不少。她和小王的年齡相差整整十歲，是王家父子花了百元大洋買來的，為了娶她，家里還負了債。因為是花了錢買來的，照著老王被扭曲的物質觀，就可以名正言順地拿媳婦出氣，不是這個不好就是那個不好。他看待媳婦就像看一件商品似的，不能有自己的思想，說干什么就要干什么。
可說到底，老王是什么樣的厲害角色呢?老王是個“文明”人——這是一個鐵錚錚的事實。他吹胡子瞪眼睛，因為“文明”人應當應分;他在兒媳婦面前鬧氣，存心找她毛病，因為“文明”人有這派頭。事實上呢?老王自己也不過是個洋人的花匠，只因自認為有個好洋主子就覺得了不起。儼然是做慣了奴才想在更弱的弱勢人物前充主子，滿足自己變態的心理。這骨子里的“奴性”可見之深。而更更“文明”的是，老王從不會親自對媳婦動粗，而是對她做體罰和精神上的摧殘，可恥的唆使自己的兒子打媳婦，放縱自己的女兒二妞對媳婦的折磨。
在這樣的家庭環境中，王家媳婦根本沒有地位可言，和被圈養的牲畜沒什么兩樣，毫無身為人的基本尊嚴。是個無辜而又可悲的小人物。盡管她小心翼翼地躲過每一個黑夜，提心吊膽地捱過每一個比黑夜更肆虐的噩夢，但是在醒來后陽光普照的小世界，依舊沒有溫暖，只有恒常的37℃甚至更低。她對著那些蠻狠的人們，千依百順，不敢反抗。有時候迫不得已地低三下四是她無法言說的痛苦。但是即使這樣，仍然難逃她的悲劇命運。在丈夫回來的一天，她做事謹慎，本來是可以安穩度過，可二妞故意讓她摔了跤，把米飯潑倒了。米飯對他們這樣的家庭來說，是種彌足珍貴的食品。于是嚴厲的懲罰成了必須。在老王、二妞的慫恿下，小王使出渾身的勁打在媳婦身上。之后，奄奄一息的她陷入了深不見底的絕望。茫茫人生好像荒野，在本就貧瘠的土地上，如果生活只剩下無法言說的痛苦，沒有希望，沒有信仰，沒有拯救，孤獨的生活在黑暗之中，那活著和死去還有什么區別?于是她選擇懸梁自盡，沒有死過怎么知道不會比活著好。
柳家大院讀書筆記(篇2)
老舍在《柳家大院》中給我們刻畫了住在“柳家大院”里的各具特色的底層人物形象，在語言上樸實而滑稽，在小說中多次運用到“暗諷”，“文明人”“貓尿”等語言構成了老舍獨具特色小說風格。
老舍用王家小媳婦之死作為全文的主線來重點刻畫了王家，張家和“我”的生活。老舍通過用人物自訴的方式，批判了像老王、小二妞這樣身上存有嚴重人格扭曲的貧民。老王本是一家洋人的花匠，兒子在城外當石匠，可以說生活并不富裕，但老王卻整日用“文明人”自居，把封建禮教作為自己的道德標準，自己還挺得意，不把自己的兒媳婦當人看，從不給她好臉色看，他把自己的兒媳婦當成了一件“貨物”，因為那是他花了一百元的彩禮“買”來的，一年父子倆也還不清虧空，老王就拿兒媳婦出氣，更可惡的是他自己不親自動手打兒媳婦，只對她做體罰和精神上的摧殘。
他可恥的唆使自己的兒子打小媳婦，她卑鄙的讓自己的女兒小二妞折磨小媳婦。小二妞本來就像他的父親一樣壞，她憑著洋人供給在學堂讀過書，就自以為了不起，瞧不起人。和他父親一樣“狗仗人勢”，明明是給別人當奴才，還把它當成了一種“光榮”，從中我們可以看見這些人的“奴性”之強。而小王呢？本身秉性并不像他的父親老王和小二妞那樣壞，但依然受到封建禮教的毒害，為了顧及“愚孝”他一次次的把重重的拳頭打在了自己的妻子身上。這些種種的摧殘與折磨最終讓小媳婦沒有了活路。我們可以說老王是致使小媳婦的罪魁禍首，小王和小二妞實質是老王的幫兇。
我們可以從小說中看到老王、小二妞這樣人的身上他們確實是有“病態”的，他們明明和其它貧民一起住在這個破敗的柳家大院里，卻自以為高人一等，明明自己也是一個窮光蛋，洋太太給她一百元錢是看在為她賣命和加上要從老王的工錢里扣緣故，可以說老王沒有從洋太太那里得到什么便宜，但為何他還“洋洋得意 ”感覺內心很滿足呢？這是因為他們是一群當慣了奴才的人，他們在封建禮教的影響下已經沒有了獨立自主的人格，他們跟慣了主子，已經形成了把能跟著好主子作為“光榮”的普遍價值觀，他們已經被毒害的不能稱其完整意義上的人。
柳家大院讀書筆記(篇3)
老舍的短篇小說《柳家大院》講述的是在舊時代北京的一個不起眼的大雜院里，公公、小姑子、丈夫虐待小媳婦導致她上吊而死的悲劇故事。但作品并不僅僅唱出了黑暗社會底層婦女的悲歌，更像作者自己所說的那樣“在平凡的事件中看出意義”。從貧民窟司空見慣的血淚的生命史中挖掘出底層勞動人民的悲劇根源，揭示整個民族精神文化的痼疾。
誰是逼小媳婦走上自殺絕路的兇手?單從文章表面看，我們可以斷然地回答她是被自己家中的親人——公公，小姑子，丈夫折磨死的。在中國封建社會中，婦女的地位是最低下的，就如魯迅悲痛地指出：“有時簡直并牛羊而不如”。貧窮往往能將人性的殘忍與對生命的漠視展露無疑。小媳婦是被她的父母以一百元的代價“賣”給王家的，這樣就使王家“再有一年也還不消這筆虧空”。“愛與不愛，窮人得在金錢上決定。”因為窮，小媳婦被人認為是王家生活貧困的根源，被當作“出氣筒”。但是如果究其根本，我們可以看到是所謂的“文明”在從中作梗。這“文明”，指的就是中國固有的封建倫理道德加上外來的資本主義文化思想，是它毒害著勞苦人民的心靈，釀造著生活的苦酒，使像小媳婦這樣的“苦人”走上絕路。
小媳婦最終是死了，她的死是苦難的終結和逃離，更是對丑惡世界的控訴與批判，但這種力量太微弱了，螢火照不亮黑暗的天際。二妞的命運就說明了一切。這個自居為“女學生”的丫頭，變著法兒折磨她的小嫂子，恨不得“把她一下子捶碎才痛快”，可她無論怎樣自認高貴，都逃不脫“窮人家姑娘的悲劇命運”，她還不知道自己的父親正盤算著把她賣出去，更沒有意識到她嫂子就是未來的自己。這樣的結局使得悲劇之悲達到了無以加復的地步。
柳家大院讀書筆記(篇4)
人生一世，如草木一秋;浮生似夢，如悲劇一場。讀《飄》后所思。——題記
戰爭乃生命之摧殘，但又似催化劑一般改變了黑暗籠罩下的人們。所謂的愛情，在戰爭面前又是多么渺小。
“不管怎樣，明天又是新的一天!”這是本書結尾時女主人公思嘉說的話，也是我銘記在心的一句話。在南方的奴隸社會，思嘉養尊處優，一雙纖纖玉手可謂是俘獲男人芳心的殺器。只可惜北方軍隊奪走了她的家產、她的黑奴、她賭氣結婚的丈夫。繁華的亞特蘭大城被攻破，在男人們都走完的緊急關頭，她褪去華麗的服裝，帶著虛弱的媚蘭回到老家——十二橡樹。她用嬌嫩的臂膀扛起一袋袋棉花，扛起整個家庭，她用那吹彈即破的雙手播下一粒粒希望的種子，撥開黑暗去尋找光明的未來。
戰爭讓在榮華富貴中長大的思嘉更成熟了，更堅強了，但卻變得更自私，更勢利了。
起初，她為了不失去家園用美人計去白瑞德那里騙錢，在即將成功的那一刻，她那生滿老繭的雙手出賣了她。白瑞德識破了她的騙錢計劃，導致了她騙錢失敗。不甘失敗的思嘉為了守護自己的家園、保護家人，又一次放下尊嚴，甚至違背了道德觀念，從自己妹妹手中搶來了自己并不喜歡、但手頭有錢的弗蘭克。她犧牲自己的感情，換回了家園與家人的安定，這種愛，愛得深沉，愛得真摯，是女主人公思嘉身上的閃光點。但成長有時是人類成熟的潰爛之路。后來的思嘉用固執的品行辦起一個個鋸木廠，為了賺更多的錢，她又打破規矩，迎著別人的咒罵與詆毀，不擇手段地將錢收入囊中，其中支撐著她信念的，是她想讓家人過上更好的生活而形成的自私。
韓寒說過：“總是不明白人類為何把安全感寄托在錢財這些更不安全的身外之物上。”但在亂世之下，或許也只有金錢能超越愛情，超越其他幾乎所有事物。飽經風霜的思嘉發現她的真愛并非艾希禮，而是臭名昭著的白瑞德。是金錢蒙蔽了她的內心，還是打開了她的心扉，估計一千個人心中有一千個哈姆雷特了。有錢不是萬能的，但沒錢是萬萬不能的。若是她沒有那三百元稅金，如何守護自己的塔拉和自己的親人
繁華落盡后的南方社會只剩下嗆人的塵埃。比起思嘉，我更為書中另一位女性媚蘭悲傷。她的病逝，使我萬分痛心。
媚蘭是一個善良、天真、美麗的女孩，她待人真誠，總是相信世界的美好，加之我的個人情感，她著實讓我心動。
“利萬物而不爭，處眾人之所惡。”是她的閃光點，她從不擺高姿態，從不招蜂引蝶，更不爭風吃醋。面對自己的愛人艾希禮與思嘉擁抱相吻的傳言，她選擇不相信，盡管這是事實。她卻還想為思嘉洗清別人的詆毀。說出自己懷孕時，暗戀艾希禮的思嘉沖動地說了一些打斷她的話，她不僅沒有責怪思嘉，而且還向傷心的思嘉道歉。她無條件地支持思嘉，她發自內心地對別人好，她以真情回報艾希禮的愛，讓我萬分欽佩、仰慕：她不像思嘉那樣為得到心愛的人喜歡賣弄風情，更沒有思嘉那樣想和別人對象私奔的自私念頭。媚蘭，無條件地善待世間萬物。
愛情與戰火相纏繞，人生在動亂之風中飄搖。誰都知道氣候會變，更別說謊言。本性的堅強在命運前是否變得不堪一擊，還要看你的能力。讀完《飄》，我為思嘉的改變悲傷過，也為媚蘭的死流淚過。戰爭使原本燦爛的人生變為悲劇，人們的命運在亂世中浮沉、飄搖。
莎士比亞說過：“人們，有選擇自己命運的權力，若我們受制于人，那錯不在命運，而在我們自己。”面對逆境，是隨風飄搖，還是乘風破浪，還要看你有沒有“明天又是新的一天”的覺悟和勇氣了。jz139.cOM
柳家大院讀書筆記(篇5)
《柳家大院》中老舍以王家媳婦的死作為全文的主線，刻畫了住在“柳家大院”里的各具特色的底層人物形象，并特意把女性放置在家庭這個環境中來表現她們的生存狀態，同時體現她們在家庭中的地位的情況。
王家媳婦既然是文章的主線，關于她的筆墨自然不少。她和小王的年齡相差整整十歲，是王家父子花了百元大洋買來的，為了娶她，家里還負了債。因為是花了錢買來的，照著老王被扭曲的物質觀，就可以名正言順地拿媳婦出氣，不是這個不好就是那個不好。他看待媳婦就像看一件商品似的，不能有自己的思想，說干什么就要干什么。
可說到底，老王是什么樣的厲害角色呢？老王是個“文明”人——這是一個鐵錚錚的事實。他吹胡子瞪眼睛，因為“文明”人應當應分；他在兒媳婦面前鬧氣，存心找她毛病，因為“文明”人有這派頭。事實上呢？老王自己也不過是個洋人的花匠，只因自認為有個好洋主子就覺得了不起。儼然是做慣了奴才想在更弱的弱勢人物前充主子，滿足自己變態的心理。這骨子里的“奴性”可見之深。而更更“文明”的是，老王從不會親自對媳婦動粗，而是對她做體罰和精神上的摧殘，可恥的唆使自己的兒子打媳婦，放縱自己的女兒二妞對媳婦的折磨。
在這樣的家庭環境中，王家媳婦根本沒有地位可言，和被圈養的牲畜沒什么兩樣，毫無身為人的基本尊嚴。是個無辜而又可悲的小人物。盡管她小心翼翼地躲過每一個黑夜，提心吊膽地捱過每一個比黑夜更肆虐的噩夢，但是在醒來后陽光普照的小世界，依舊沒有溫暖，只有恒常的37℃甚至更低。她對著那些蠻狠的人們，千依百順，不敢反抗。有時候迫不得已地低三下四是她無法言說的痛苦。但是即使這樣，仍然難逃她的悲劇命運。在丈夫回來的一天，她做事謹慎，本來是可以安穩度過，可二妞故意讓她摔了跤，把米飯潑倒了。米飯對他們這樣的家庭來說，是種彌足珍貴的食品。于是嚴厲的懲罰成了必須。在老王、二妞的慫恿下，小王使出渾身的勁打在媳婦身上。之后，奄奄一息的她陷入了深不見底的絕望。茫茫人生好像荒野，在本就貧瘠的土地上，如果生活只剩下無法言說的痛苦，沒有希望，沒有信仰，沒有拯救，孤獨的生活在黑暗之中，那活著和死去還有什么區別？于是她選擇懸梁自盡，沒有死過怎么知道不會比活著好。
二妞是文中的三位女性之一，也是促使王家媳婦死亡的間接關系人。她同她的父親老王一樣“狗仗人勢”，憑著自己有過因洋人的供給在學堂里念過書的經歷，就覺得自己與別人不同，確切地說是高人一等。有著如此盲目優越感的二妞在王家媳婦嫁過來之后，自然沒給媳婦好日子過，每天想著法子找媳婦茬，看到媳婦挨打就很開心，露出很滿足的樣子。直到最后一次，二妞還是一如既往地成了可恥的幫兇和施害者。二妞自己也許會覺得這一切是理所當然的事情，買來的媳婦地位就是低下，就是可以隨意欺負，就是應該豬狗不如的生活。其實我想說二妞到底不是聰明人。難道王家媳婦只是個意外的悲劇個體么？在這樣扭曲的環境下，王家媳婦的命運并非偶然注定是必然的。而且王家媳婦的悲慘命運不正是二妞未來的預演么？如若不信，看看二妞在媳婦死后的境遇就能明白許多。
因為王家媳婦的死，娘家人來討說法，結果王家又賠了不少錢。王家人財兩空之后，等待二妞的便是像商品一樣的推銷出去，好讓小王續弦。即使是親生女兒又怎樣？在金錢面前，扭曲的靈魂從不講人性。二妞只是無知地加速了自己悲劇的命運到來。從前看似悠閑的日子，僅僅只是火石還沒落到腳背上罷了。面對命運，我們一向無知，一貫弱勢。不知道從施害者轉變為受害者的那一刻，二妞會不會明白，她曾不善待的正是自己的命運。
同二妞對小媳婦的態度不一樣的是張二嫂。張二嫂相較于其他兩位女性是一位能靠自己力量主動抵抗悲劇的人物。她個性潑辣，有同情心，有正義感。在她的身上仿佛能看到一股扎根于神經的反抗精神。她嘴甜會說話，能把來收房租的房東說得舒舒服服，而等房東走后，她罵房東罵得比誰都解氣。讓人都忍不住愛她，愛她的快嘴。她把王家媳婦受的苦看在眼里，常常和媳婦說說話，適當地安慰安慰那個像被拋棄的孤寂靈魂。那種流露出的人性的關懷讓看慣炎涼的人覺得并不那么冷。盡管后來被老王誣陷，賴上了害死小媳婦的罪名，以至于被丈夫毒打了一頓，被趕出了大院。也不算個喜劇收尾的場面。但是張二嫂在家庭中還是掌握著主動權的，并非像二妞和小媳婦一樣的屈服著被當作商品可以任意交易處置。雖然生活中仍不可避免地存在著挨打，但是她至少是在主動地抗爭。
王家媳婦、二妞、張二嫂這三位處于下層的女性，她們的命運無一例外的悲劇，最多只是悲得程度差別。她們被當做出氣的對象，成為買賣的貨物，活得不像人更像是商品。在這個物質觀扭曲的底層社會，經濟悲劇注定讓女性在那樣的環境中無幸福可言。她們的人性在金錢的腳下受到肆意踐踏，不談尊嚴與人格，又何來地位。我們渴了可以喝水解渴，我們餓了可以吃飯解餓，但很多東西不能一蹴而就，比如，明知這是病態得改，她們生活的地方以及奔向明天的道路卻始終充滿險惡。
柳家大院讀書筆記(篇6)
《柳家大院》是老舍筆下的一部短篇小說，講述了柳家大院里各色人物的生活，重點講述了張家、王家和“我”家在大院里的生活。作品中的主人公“我”是個算命先生，一天也抓弄個三毛五毛的，老伴兒早死了，兒子拉洋車，日子還算過得去。“我”在柳家大院里算是個“文明人”，但我并不像老王那樣總也吹胡子瞪眼睛，更不會對兒媳婦挑鼻子弄眼睛，擺派頭，折磨兒媳婦。因此，“我”這個“文明人”很同情王家的那個像窩窩頭的小媳婦。
不光作品中的“我”同情小媳婦，當我讀完這篇小說的時候，我也十分同情小媳婦，并且對她周圍的人充滿了憤恨，特別是老王、小姑子二妞和丈夫小王。他們都是她的親人，應該去照顧這個只有十七歲的弱小的小媳婦，可他們不但沒有這樣做，還處處為難小媳婦。老王要學“文明人”，要做足了當公公的氣派，他變著方兒地挑兒媳婦的毛病，他沒有空兒的時候，便叫女兒替他辦，總之是小媳婦沒有一天的著好氣的，有時候還吃不飽。丈夫在城外做工，十天半月回來一趟，本應該沒有什么事，不能打罵小媳婦，也沒有什么理由呀。可是，小王經不起老王和二妞的挑撥，結果每一次都要毒打自己的媳婦。小媳婦是叫天天不應，叫地地不靈，自己受了冤枉卻沒有人來幫忙，連自己的丈夫都不曾關心過自己。更何況，柳家大院里的人都認為男的該打女的，公公該管教兒媳婦，小姑子該給嫂子氣受，這些都是理所當然的。無奈呀，小媳婦終于忍受不了這樣的痛苦，在房梁上吊死去了。我就想不明白，為什么丈夫可以打妻子，怎么就下得去手呢？為什么小姑子總是搬弄是非來欺負嫂子？難道她就不是一個女人嗎？她沒有嫁出去的那一天嗎？她就不怕以后有同嫂子一樣的命運嗎？小媳婦固然可憐，她死了也許會是一種解脫。但我覺得二妞更可憐。因為，她不曾想過自己將來的命運，她不會善待別人，她還并不知道，她所看見的就是自己未來的命運。更可笑的是，她還不知道父親要把她打發了，進點彩禮，然后給兒子續一房，賣個三百二百的除給兒子續妻之外，自己也得留點棺材本兒了。
可見，當時的社會，女子的地位有多么的低微，在家從父，出嫁從夫，夫亡從子，終沒有自己做主的時候，自己受的苦，也只有自己知道。而且女人與女人之間都不存在互相的關愛。真的是一件很可悲的事。雖然，作品中的悲劇性很強，但作者筆下的文字卻表現得不那么強烈，文中沒有華麗的語言，平實而又有地道的京味，全文的語言都很幽默，使得文章更具有了諷刺意味。使人讀后沒有思想感情的波折，卻能使人有深深的傷感！
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童年讀書筆記范文六篇
以下是迷你句子網小編為您可能需要的“童年讀書筆記”。書籍會讓我們產生更多對人生的感悟，閱讀了作品后，我心中洶涌澎湃，感慨萬千。?記錄下讀書時的主要觀點，幫助我們更好地掌握書中的知識。希望您能從本文中得到一些實用的建議！
童年讀書筆記【篇1】
童年，是一朵芳香四溢的花，是一個裝滿秘密的小盒子。讀完高爾基的《童年》后，我感觸頗深。
《童年》是前蘇聯作家馬克西姆·高爾基以自身經歷為原型創作的自傳體小說。它講述了主人公阿廖沙三歲到十歲這段時期的童年生活。小說從“我”隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫“我”去“人間”混飯吃結束。生動地再現了19世紀七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。
讀完這本書，我對阿廖沙的童年十分同情。阿廖沙幼年喪父，跟隨悲痛欲絕的母親來到外祖父家中，卻因為染坊著火的事情備受虐待。貪婪、自私的外祖父每天毆打他，兩個舅舅也不把他當親人對待。只有善良、勇敢、樂觀的外祖母愛他，給他溫暖。外祖母的.疼愛讓他在暴力和不公的陰影中感受到愛的力量，如同明燈一樣照亮他的人生之路，讓他不再害怕任何困難和挑戰。
除此之外，書中也有許多描繪精彩的片段。例如，外祖父教阿廖沙放蜂鳥，卻因為小鳥太過機靈而失敗的情節就寫得生動有趣，引人入勝。而外祖母給阿廖沙講童話故事的情節則讓我感受到了她強大的內心和無窮無盡的愛。這些精彩片段不僅豐富了小說的內容，也讓我對故事中的角色有了更深刻的理解。
最后，我從這本書中得到了許多人生啟示。首先，我們應該珍惜親情，因為家人的愛是風雨中的避風港，是成長路上最珍貴的財富。其次，我們要學會樂觀面對生活，即使面對困難和挑戰，也要堅持不懈，勇往直前。最后，我們要學會寬容和理解他人，與人為善，這樣才能擁有一個美好的人生。
童年是美好的，但并不是所有人都能擁有幸福美好的童年。《童年》這本書讓我明白了人生的艱辛和不易，也讓我更加珍惜現在的生活。讀完這本書，我收獲頗豐，不僅在文學知識上有所提升，更重要的是在精神層面上得到了洗禮和成長。我相信，在愛的陽光下，我們都能勇敢地面對生活的風雨，茁壯成長，創造屬于自己的美好未來。
童年讀書筆記【篇2】
自從欣賞了高爾基的自傳體小說《童年》以來，“窮人的孩子早當家”心中五味雜陳，油然而出一種敬佩之情。
當我翻書的時候，當我一次又一次地“目睹”祖父對阿廖沙的殘忍和專橫。我把心提到喉嚨里。相比之下，我和阿廖沙的童年。
想想那件衣服伸手，吃飯張開嘴，然后看看整天生活在這樣一個殘忍、仇恨的家庭，年輕的阿廖沙過早地體驗到了世界的痛苦和丑陋。世界是不同的，所有的生物，就是這樣。
幸運的是，阿廖沙有一個愛他的祖母，一個樂觀樸素的小伙伴——小茨岡。讓他在黑暗中看到光明，在邪惡中看到善良，在冷酷無情中看到人性的光芒。
當我躺在床上，當我想到祖父的殘忍，當我想到善良的祖母，我想到鳥的嘴和鼻子，金色的胡子，黑色的衣服，一對綠色的祖父揮舞著樹條從空中，打阿廖沙，兇猛的眼睛，鷹爪指甲，都揭示了他的殘忍。年輕的阿廖沙只能蜷縮在一起，無助地呻吟。外祖母在旁邊也無濟可施，那聲斥力的。哭聲響遍天空……
在這樣惡劣的環境下，一個偉人也會冉冉升起。也許，正是家庭的混亂迫使他過早地走向社會和獨立。
正如海明威所說：“只有陽光，沒有陰影，只有快樂，沒有痛苦，這不是生活。以最幸福的人的生活為例，這是一團纏繞在一起的麻線。
“成功的花，人們只羨慕她現在的美麗！然而，一開始，她的花蕾浸透了奮斗的淚水泉，灑下了犧牲的血雨。”不要嘆息，嫉妒別人。因為沒有風雨，為什么要看彩虹。
童年讀書筆記【篇3】
高爾基說：“書籍是人類進步的階梯”，書會給我們很大的啟迪。在閱讀《童年河》這本書時，我獲得了新感悟。
雪弟和同學們在蘇州河邊玩耍，看到有人正以優美的姿勢練習跳水，動作十分危險。雪弟因為要幫同學們出口氣，就和高年級學生打賭。最終在經過幾次不懈地嘗試后，雪弟忍著傷痛，成功地完成了高難度入水動作，讓高年級同學心服口服。
看到雪弟這種敢于挑戰自我的'行為，我感到十分羞愧。我經常在關鍵時刻掉鏈子，總是覺得自己信心缺乏。媽媽為了更好地鼓勵我，想方設法來給我創造磨煉的時機。不爭氣的我卻一次次望而卻步，只有在媽媽緊逼不舍的情況下，我才勉為其難地去嘗試一下。當媽媽終于放棄了鼓勵我的念頭時，我不僅沒有覺得愧疚，反而內心陣陣竊喜。現在想來，當時媽媽一定十分失望。我內心不禁感到一陣慚愧。
有天黃昏，我陪媽媽在西湖邊悠閑地散起步來，正巧遇見有街頭藝人在路邊敲架子鼓。鼓手先獻藝了一段，然后熱情地招呼圍觀的小朋友們也來秀一秀。可是四周的小朋友一見此情景，臉上頓時飛起了兩片紅霞，一個個都腳下抹了油，開溜了。我想起雪弟挑戰自我的勇氣，大膽地對媽媽說：“媽媽，要不我來試試？”一聽這話，媽媽驚訝地盯著我，幾秒鐘后才反響過來，欣喜地說：“為什么不行呢！”我勇敢地舉起手，示意我想嘗試一下。
在得到鼓手的允許后，我走到鼓邊，深深地吸了口氣，放手敲了起來。我盡量躲避著觀眾們的眼睛，低著頭專心地敲著，可我還是能感覺到，觀眾們正直勾勾地注視著我。當我熟練地敲完最后一個節拍，才抬頭環顧觀眾，四周頓時響起了雷鳴般的掌聲。我這才緩了口氣，用手將額頭上一顆顆豆大的汗珠抹去。我興奮地跑下臺去，媽媽沖動地張開雙臂，將我緊緊地抱住。
退縮，成功的大門就永遠不會向你敞開；只有敢于挑戰自我，才能不斷地向成功邁進。我堅信，我會在自我挑戰中體驗到真正的快樂，感覺到無比的自豪，最終登上成功的頂峰。
童年讀書筆記【篇4】
在燈光下，打開已經讀過的小說，仔細閱讀，就有了與以前不同的想法。
流暢流暢的寫作風格，看似平靜的敘述，卻充滿了對資本社會的憤怒抱怨。在黑暗中，小小的身體在壁櫥里瑟瑟發抖，聽著祖母被祖父毒害的呻吟聲，就像冬天的寒風一點一點地刺激著他的神經。隨著奶奶的呻吟，爺爺的罵聲不斷傳入耳中。年輕的高爾基是多么想為祖母承受一些痛苦啊，但他不能用自己的力量來拯救祖母啊！
老社會的女性能被肆無忌憚地欺負嗎？只有男人才能為社會做出貢獻嗎？女人就這樣一無是處嗎？不，女人不是弱者。女人雖然不如男人堅強理性，但女人的溫柔樂觀也能讓人興奮。如果一個女人不能成為一個偉大的武則天，作為一個國家的國王，李清照走在革命的前沿，頑強地與敵人作斗爭，www．他說了什么？男兒雖好，但女兒也不差。男女平等，不僅在今天，在黑暗的資本社會也是如此。
輕輕翻幾頁，生怕弄壞光滑但略顯舊黃的紙張。幼年的高爾基是如此悲慘。即使被爺爺打罵，也不要忘記隔壁舊閣樓里的新事物。在艱苦的環境中，我們仍然可以有如此寶貴的求知欲，這是我們今天無法比擬的。想起以前讀過的一句話，不恨任何人也不詛咒自己的環境，接受一切，力量強大，能把一切都變成能量。高爾基變就是這樣一個人。在當今良好的。環境中成長，卻從未主動去渴望新的知識，只知道把別人教的死刻在腦海里，那又有什么用呢？當我們還是個孩子的時候，我們也指著天空天真地問，但現在……時間真的能改變人嗎？
再讀一遍，我想的和以前不一樣了。《童年》是一本略顯單薄的書，雖然沒有長篇大論，但卻能給你一種激動人心的力量。再讀一遍《童年》，收獲的是成長。
童年讀書筆記【篇5】
《童年》是高爾基以原型創作的一部自傳體小說。
小說從“我自3歲喪父隨母親去投奔外祖父。外祖父開了家染坊，但隨著家業的衰落，他變得吝嗇、貪婪、專橫、殘暴，狠心地剝削手下的工人，也即將破產。他還曾把因為受到薩沙的慫勇而把白桌布拿到染缸里染色的阿廖沙打得昏死過去，大病一場，不過在這期間他也去看過外孫，想逗外孫開心。兩個舅舅也很自私，整日為爭奪外祖父的遺產爭吵斗毆，而粗野的雅科夫舅舅竟把妻子活活打死。他們還把阿廖沙的好友‘小茨岡’害死了，他們一起去墓地時，竟然把十分沉重的十字架自己不背，放到他肩上，結果他就被十字架壓死了。小說一直寫到母親去世后外祖父把“我”趕到“人間”混飯吃結束。全文也有些好的人物形象，外祖母慈祥善良，聰明能干，熱愛生活，對誰都很忍讓，有著圣徒一般的寬大胸懷，還有樂觀純樸的小茨岡、正直的老工人格里戈里、獻身于科學的知識分子“好事情”，以及他先后遇到的許許多多的好人……他們都是阿廖沙的良師益友，他們使得他能很好地成長。
全書的主旨一方面批判了丑陋的現實，一方面展現了俄羅斯新一代從覺醒到成長的歷程。但是全書是以一個小孩的眼光來描述的，通過他的感受去表現的，這樣就給一幕幕悲劇場景蒙上了一層天真爛漫的色彩，讀起來令人悲哀但又不過于沉重，使人在黑暗中看到光明，在邪惡中看到善良，在冷酷無情中看到人性的光芒，在悲劇的氛圍中感受到人們戰勝悲劇命運的巨大力量。
與阿廖沙小時的命運相比，他生活在一個可怕的環境中，他還遭到外祖父的痛打，而我們要幸運多了，我們生活在搖籃中，爸媽幫我們把一切都準備好了，我們也不會遭到父母的嚴厲痛打，不會有高爾基的自幼喪父，我們還有什么資格不好好學習那？而且他也沒念多長時間書，為什么他能成為一個偉大的人物呢，我們就應該向他一樣，好好學習，雖然達不到他的好水平，可我們也能獲得一些道理啊。
童年讀書筆記【篇6】
高爾基是新型的無產階級作家。這幾天我就讀了他的一本書------《童年》。
這本書回憶的是高爾基小時候的那些令人窒息的、充滿可怕景象的故事。本書寫的是主人公阿廖沙三歲至五歲這一段時期的童年生活。小說從“我”隨著母親投奔外祖父寫起，到外祖父叫“我”去“人間”混飯吃結束，生動地再現了十九世紀七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。
阿廖沙是全書的中心人物，高爾基主要以對勞動和勞動者的尊重，對文化知識的渴求，對美好未來的憧憬，富有正義感和同情心來寫的。
和高爾基相比，我的童年是燦爛的，是彩色的；是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那么多的人甚至不懂什么叫做“打”，因為我們從沒有經歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。
看了《童年》這本書，我受到了很大的啟迪。書中告知我們：要執著求知，不怕困難，持之以恒，積極的態度來對待學習。
超級市長讀書筆記(必備6篇)
生活中總有一些有趣的事情，微博里也能看到好句分享，看似簡單一句話卻承載了太多太多，盤點一下你知道的句子？小編推薦你不妨讀一下超級市長讀書筆記(必備6篇)，供您參考，并請收藏本頁！
超級市長讀書筆記 篇1
寒假里，我讀了楊紅櫻阿姨寫的《淘氣包馬小跳系列〈超級市長〉》。這是一本非常精彩的書。故事主要講的是馬小跳要參加模擬城市的“超級市長”的競選。神童林子聰、“成語大王”丁文濤都認為能很容易地打敗他。但是想象力豐富、有創意的馬小跳仍然堅持參加競選，他并沒有像兩位對手那樣死記硬背施政綱領，而是在他的好朋友唐飛、張達、毛超的幫助下，搞了80份民意調查，去了解全市人民最想要的幸福生活。出乎所有人的預料，馬小跳表現非常出色，人氣越來越旺。他最后打敗了對手，成了“超級市長”，并代表全市的孩子們在電視上向真正的市長提了三個愿望。
我覺得馬小跳雖然有一些缺點，但他誠實、勇敢、善良、幽默、經得起失敗。這本書告訴了我們一個道理，就是“世上無難事，只怕有心人”。因為馬小跳在學校里是一位比較差的學生，但是他能夠克服困難，努力地背演講稿、練習才藝，為競選“超級市長”做好準備，所以贏得了評委們的信任、老師和同學們的支持。我要向馬小跳學習，如果在學習和生活中遇到困難時，我要有勇氣戰勝它，動腦筋、想辦法，向老師和同學們請教，到生活和大自然中學習書本上學不到的知識，從而快樂、輕松地解決難題。
超級市長讀書筆記 篇2
最近我買了一本楊紅櫻阿姨寫的淘氣包馬小跳系列之《超級市長》我認為它呼出了我們孩子的心聲。
這本書大概是講馬小跳住的那個城市要為超級城市選拔一名超級市長，馬小跳驚人的通過了所有選拔，光榮地成為了一名超級市長。
在書里，有兩個與馬小跳相比更優秀的孩子，一個是王天驕，另一個就是丁文濤，也許，他倆的資質和才華都在馬小跳之上，那為什么馬小跳會被選上呢？那是因為前兩個孩子一個太完美了，讓人感覺她完美得不真實；另一個太成熟了，成熟得讓人懷疑這個孩子到底有沒有童年。
跟他們倆相比，馬小跳是稚拙的、有缺憾的，但卻是真實、純粹的，是真正的孩子。
另一個方面，馬小跳崇尚快樂、有團隊精神。自由、快樂、可愛和誠實是他的本性。你們是否能想想公認的優秀學生，例如丁文濤、王天驕這些的孩子另外一面是怎樣的呢？
老師們、同學們排斥的所謂差等生的另外一面又是怎樣的呢？
超級市長讀書筆記 篇3
十一假期期間，我讀了《淘氣包馬小跳-——超級市長》這本好玩的書。
在老師的眼中馬小跳是一個上課聽講不認真，作業完成很不好，而且還愛打架的淘氣包，老師很不喜歡馬小跳。可實際上馬小跳是一個擁有豐富的想象力和創造力的孩子。一天他的爸爸馬天笑先生正坐在沙發上認真地在讀報紙時，突然發現了報紙上讓孩子們競選當超級城市的市長這件事情，馬天笑先生把這件事告訴了馬小跳，馬小跳高興地說：“我要當超級市長。”
他做了八十份民意調查，和他的好朋友唐飛、張達、毛超一起詢問了男女老少八十個人，問他們心目當中的理想城市是什么樣子的。三個好朋友幫助他進行民意調查、設計才藝表演、還幫他組建“跳跳糖拉拉隊”幫他拉選票。在朋友們的幫助下，馬小跳憑借自己的坦誠、機智以及對民意的真實了解成功地擊敗了強有力的對手王天嬌和丁文濤。最終當上了超級市長。
我喜歡馬小跳這個人，因為他有豐富的想象力和創造力，他待人坦誠，做最真實的自己，活得很精彩。
超級市長讀書筆記 篇4
“馬小跳要當市長了，”聽到同學介紹起《淘氣包馬小跳——超級市長》，我就吵著媽媽，讓媽媽給我買了這本書。
本書的作者楊紅櫻，是中國作家協會會員，成都作家協會副主席。所著“馬小跳系列”、“楊紅櫻校園系列”、“楊紅櫻童話系列”已成為品牌圖書，暢銷校園內外。還有一些作品被拍攝為電視劇、電影、動畫片等。
有一天，馬小跳的爸爸看見一則新聞“參加超級城市的市長競選”，便哈哈大笑起來。馬小跳問：“什么事，”馬天笑先生說了競選的事，馬小跳就整天幻想著自己當上了超級市長。
馬小跳鄰居安琪兒的神童表哥林子聰也去了競選，神童林子聰覺得“這奉是鳳凰的游戲，雞卻跑來攪和”，小大人丁文濤則認為“如果一定要把大象和螞蟻放到一起，大象只會踩死螞蟻”，馬小跳的鐵哥們兒唐飛、張達和毛超也覺得馬小跳沒有勝利的機會。果然，馬小跳在初賽時，評委不愿意看他的才藝表演，這也就算了，可馬小跳硬要表演，結果出了丑。但出乎所有人的意料，馬小跳不僅初戰告捷，而且過關斬將，最后馬小跳終于如愿以償，當上了超級市長，還代表全市的孩子在電視上跟真正的市長進行了平等的對話，并提出了三個愿望。真正的市長一口答應，說自己會盡快滿足孩子的愿望。
馬小跳是個誠實、勇敢、快樂、有愛心、有責任心和有幽默感的孩子，是個頂天立地的男子漢，我喜歡他！
超級市長讀書筆記 篇5
《淘氣包馬小跳·超級市長》讀后感600字：
在六一假期里，我讀了一本書，叫《淘氣包馬小跳·超級市長》。
這本書主要講了馬小跳要當模擬城市的市長，和他一起競選市長的，還有他們班級的學習委員丁文濤。他們的老師秦老師對馬小跳很是絕望，而丁文濤還把自己比做鳳凰，把馬小跳比做小雞，形容兩個人一個在天上，一個在地下。許多人都不認可馬小跳當市長，馬小跳卻和他的四個伙伴們勇往直前，馬小跳還成立了自己的粉絲團，名叫“跳跳糖”。從初賽到復賽到決賽，從許多對手到兩個對手，在那么多人的支持下，馬小跳眾望所歸，成為了模擬城市的市長。
這個故事告訴了我，無論在怎樣的情況下，如果你想做這個件事，就要努力去做，你一定可以成為最耀眼的一顆星。
在生活中是否有這樣的事例呢？沒錯，當然有！
這件事是發生在幾年前。有一個名叫劉××的小女孩，大家都說她學習差，長大不會有出息。而劉××卻堅信自己能夠考上重點大學，經過不懈努力，她的考試成績提升到了570多分，在高考中，劉××更是以580多分的優秀成績考上了一個很好的大學。
所以我要從現在做起，從身邊的小事做起，無論別人怎么看我，我都會努力學習，像劉××一樣考上一個好大學。
點評：故事鋪陳得很好，先說書里的故事，話鋒一轉，以身邊的事情為例作為說明，并表明自己的態度。不過在使用例子的時候，可以說一位姓劉的小姐姐，這樣說比較有禮貌，甚或是，一個姓劉的女孩，也可。“劉××”這種提法不合適。
超級市長讀書筆記 篇6
馬小跳和許許多多的小伙伴競爭“超級市長”，馬小跳把他們當成對手來看待，那些小伙伴卻看不起馬小跳，馬小跳決定用實力證明自己
馬小跳和他的“鐵哥們”，有愛吃鬼唐飛，猿猴毛超，河馬張達去調查民意，他們把寶貴的時間擠出來，來詢問男女老少，有什么難題，一位阿姨說“我的女兒上學、放學能自己回家，不用我天天來學校接送。”一位胖男人說“我最想過的幸福生活是開車不堵車。”毛超最擅長死纏爛打。他纏住了一位老奶奶，老奶奶是來接她的小孫子的。毛超問了她好多遍，她都懶得回答。后來被毛超纏的想趕緊把他打發走，就說她想天天吃沒有灑過農藥的蔬菜。毛超就搞不懂了，為什么天天吃沒有灑過農藥的蔬菜就算過最幸福的生活?“因為我想過到一百歲。”老奶奶說：“吃灑過農藥的蔬菜，會縮短壽命。”這樣的問題他們調查的很多很多，他們累得氣喘吁吁，為的就是馬小跳進入決賽。
沒想到，馬小跳進入十三強了，伙伴們不在小看馬小跳了，反而覺的馬小跳很有實力，馬小跳經過不懈努力，終于進入了決賽了。
目前馬小跳排名第三，經過觀眾的投票，馬小跳排名第一了，當上的超級市長，并和真正的市長對話，真正的市長讓馬小跳提三個愿望，并滿足他。
讀這本書后，讓我懂了堅持就是勝利。
愛的教育讀書筆記6篇
本文主要介紹了一下“愛的教育讀書筆記”希望大家能夠喜歡，讀了作品之后，我們仿佛會打開新世界的大門。為了對作品有更進一步的理解，可以把感悟以讀后感的方式記錄下來，希望你經常來關注我們網站的最新動態！
愛的教育讀書筆記【篇1】
愛，一個多么熟悉的字，在每個人心中都有一份純潔的愛。我讀了《愛的教育》這本書時，我才知道愛是無私的，愛是偉大的，只有生活在愛的海洋里，才會真正的享受到愛，感受到愛。書中人與人之間流露出的真情實感，讓我感動不已!
書中的每一篇文章都非常感人，其中使我印象最深的是一個清掃煙筒的小孩，把清掃煙囪賺來的三十個銅幣從破了的口袋里掉了，他無法回家，于是路過的同學都用對自己有用銅幣來幫助他，沒有帶錢的同學就把自己的鮮花贈送給他，我覺得這一段是最感人的，這讓我感到了一個人要是有了一顆無私愛心，就會是一個擁有一切高尚品質的人。在《愛的教育》這本感人的書中，處處都是這種擁有高尚品質的人。
讀了這本書，我終于深刻體會到同學之間、朋友之間應該互相幫助，應該學會寬恕別人、學會理解別人，我們自己遇到困難時總想獲得別人的幫助，而我們平時遇到有困難的人時也應該盡力地去幫助他，人與人之間的關愛有時雖然是微小的，但它是無私的、珍貴的、非凡的。
愛的教育讀書筆記【篇2】
寒假里，我讀完了《愛的教育》這本書。書里的故事生動有趣、非常感人，描寫得也特別精彩，比方“卡隆注視著我，其神態可表達千言萬語”等等。
《愛的教育》首要寫了主人利柯和同班同學之間產生的喜怒哀樂，還有觸動聽心的每月例話。書中呈現了許多讓人難忘的人物：樂善好施的卡隆，謹慎細心的斯帶地，活潑可愛的“小石匠”，持之以恒的耐利，驕傲自大的諾琵斯，心地仁慈的“小商人”卡洛斐……產生在他們身上的故事更是讓人難以忘懷，比方有人欺壓殘疾的克洛西，卡隆挺身而出，維護著克洛西，當同學有困難時，卡隆總是熱心地協助他；衰弱的耐利在一次體育課上英勇、剛強地爬上了渠道的頂端；卡洛斐在打雪球時不小心打到了一位白叟的眼睛，他供認了失誤，而且為了補償過錯，他把最心愛的郵冊送給受傷的白叟……
讀著一個個動聽的故事，我總算弄懂了一個讓我疑問不解的問題：為什么翻譯家夏丏尊爺爺要把書的原名《心》改為《愛的教育》呢？這個問題從前一向困惱著我，現在我理解了，這本書講的每一個故事都與愛有關，同學之間的關愛，爸爸媽媽對孩子的愛，孩子對爸爸媽媽的愛，學生對教師的愛，一個人對祖國、對陌生人的愛……每一個愛的故事都深深地感動著我，有時我都被感動地流淚了……夏丏尊爺爺將標題改為《愛的故事》，也是期望咱們讀到這本書的每一個中國人，都能連續這巨大的愛吧！
愛的教育讀書筆記【篇3】
《愛的教育》這個書名使我考慮，在這繽紛的國際里，愛終究是什么？帶著這個考慮，我與一個意大利小學生一同行進，去探尋一個不知道的答案。
忘不了《愛的教育》中那個小男孩安利柯，他用日記向我侃侃而談他在校園、家庭、社會中的所見所聞。言外之意洋溢著對朋友、對爸爸媽媽、對家園、對祖國真誠的愛，讓人萬分感動。書中亮光的美德是一筆無法用金錢衡量的財富。假使你失去了金錢，能夠靠才智和汗水去發明；假使這個國際失去了愛，那就像天使折斷了翱翔的雙翅。
在日子中，咱們要發明愛：放學回家一句“我回來啦！”是愛；給垂暮的奶奶遞上一杯熱茶是愛；給廚房里繁忙的媽媽一聲問好是愛；給懼怕困難的.妹妹一個鼓舞的目光是愛；給同學一個淺笑是愛，給街坊一次量力而行的協助是愛……
朋友，請記住冰心奶奶的一句話：有了愛，就有了全部！讓我讓你讓他都來發明愛，讓讓咱們懷著愛美好快樂地度過每一天。
愛的教育讀書筆記【篇4】
我的書架上靜靜的佇立著我最喜歡的一本書，當我心煩意亂時我總會捧起它認真的閱讀，它就是意大利著名作家亞米契斯的經典作品----《愛的教育》。
小說的主人公安利柯是一個小學四年級的學生，他記載下的點點滴滴的日記，成為展現成長故事的連環畫卷。每一篇都閃耀著愛的火花。這火花絢麗多姿，五彩繽紛：有老師對學生無私的關懷教育;有熱血少年對祖國的赤膽忠誠;有朋友間的真誠友誼;有陌生人之間的溫暖幫助;有人與人之間的尊重理解......一個個生動的小故事向我們展示了近乎完美的親子之愛、師生之情、朋友之誼、鄉國之戀......雖然故事中的人距離我們上百年，卻仿佛就活在我們的身邊，讓我們感動至深。
比如書中有個故事叫《倫巴第的小哨兵》，講的是一位軍官讓一位少年上樹去看看有沒有敵人的蹤影。于是，少年爬上了樹，這時三顆子彈劃破了天空的寧靜，少年中彈了，少年像斷了線的風箏從樹了掉了下來。軍官趕緊跑過去，用手帕捂住他的傷口，少年的頭猛的下沉停止了呼吸。軍官如遭電擊似的愣在那里。過了幾分鐘，軍官埋葬了少年。我想少年是為國家而死，為了人民而死的。司馬遷說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”少年的死就重于泰山。我們要向他學習，學習他為祖國不怕流血犧牲的精神。
書中的一個個小故事，不僅使書中的人物受到熏陶，我同樣被其中所體現出的強烈的情感所震撼----“愛，無處不在。”《愛的教育》一書，讓我學會了去愛別人，也明白了每個人都要珍惜別人對自己的愛……
《愛的教育》讀后感600字【三】
如果人人都獻出一點愛，這個世界將會變得更加美好。”是啊，愛在我們之間無所不在：父母親對你的愛;親朋好友對你的關懷……可當我讀了《愛的教育》后，對它又有了進一步的了解。
《愛的教育》采用了日記體的形式，講述一個名叫安利柯的小男孩的成長的故事，詳細地記錄了他一年之內在學校、家庭、社會的所見所聞，字里行間洋溢著對祖國、父母、師長、朋友的真摯的愛，有著感人肺腑的力量。
《愛的教育》全書100篇，其中《仁慈的花朵》最讓我記憶猶新，歷歷在目。它描述了女子學校的女同學們幫助一個因在掃煙筒時丟了三十個銅板的小少年，并且還瞞著校長——做了一群“無名英雄”。英國哲學家洛克說得好：“我始終認為人們的行動是他們的思想的最好證明。”這個故事中閃耀著的崇高的品質和道德的光輝，給我的心靈以強烈的震撼。
而如今的社會上，有些人則非常勢利，他(她)們的行為準則是看是否對自己有利，即使在道義面前也不放棄討價還價。這種人是非常渺小的，他們的處事哲學必然會遭到人們的鄙棄。因為虛偽換不來真情，冷酷換不來熱忱。冷漠自私者失去了做人的道義，他們就很難得到別人盡心盡力的幫助，有失道之因，必然有寡助之果。人生的錯誤，往往在于“自私自利”四個字，私利不去，公道則亡。
反之，與人方便，與己方便;善待別人，等于善待自己;給別人幸福，就是給自己幸福;溫暖別人的同時，也溫暖了自己。一個人心里有別人，總能設身處地地為他人著想，并有真情的奉獻，那么得到的將是內心的充實，高尚的人格，愛心的照耀，真情的溫暖。甘愿給社會付出真情和愛的人，是最幸福的人，因為幸福總是偏愛那些熱愛生活而樂于奉獻的善良的人。
“人間情，不分天南地北，暖你暖我;獻愛心，莫談貧富‘貴賤’，人人可為。贈人玫瑰，手有余香。獻給他人一份愛心，留給自己一份春天。”真情，讓你我心靈相通;真情，使世界不再孤單。只要你我伸出溫暖之手，讓世界充滿愛，真情可以到永遠。
愿生活中處處開滿真、善、美的鮮花。
愛的教育讀書筆記【篇5】
愛的教育讀書筆記精選范文
《愛的教育》它主要講：一個十二歲的小男孩安利柯在父母慈愛的教導下，通過自己的眼睛，看到別人的優點。以下是由網PQ小編為大家收集整理出來的愛的教育讀書筆記精選范文，希望能夠幫到大家。
愛的教育讀書筆記精選范文一
最近有一本書讓我廢寢忘食，他就是令全世界的父母和孩子們感動的偉大作品-—《愛的教育》。這本書主要以小男孩安利柯的眼光，從10月份4年級開學第一天開始寫起，一直寫到第二年7月份，共100篇文章。每章每節都把“愛”表現得精髓深入、淋漓盡致。每當我看完一次《好友卡隆》這篇文章都會被感動得熱淚盈眶。腦海里總會浮現出一個身強力壯、挺拔魁梧的好友“卡隆”的形象，一個愿意犧牲自己生命去救助朋友的人。
藝術來源于生活，讀完這篇文章，我會想起我的幾個朋友：甘思源、劉奕成、羅海麟和李政君等。他們都是我要好的朋友，但是能做到像“卡隆”這樣的朋友不多。就在最近，我們科學試驗小組在做試驗時應該是第一個完成試驗的，可是我的一些朋友盜用我們的方案。還有就是我們同學之間玩的偵探游戲，我一直以為甘思源就是接到神秘信件的人，想不到他居然是“叛徒”,把我們所說的計劃全部告訴寫信人。我自己一直在編寫小說，當我拿給我的朋友看后，他竟然把內容記下，經過改編比我早一步寫出來。他們或許只是為了一時的自私而去傷害朋友間誠摯的情感，但是跟“卡隆”的精神背道而馳，使我一度感到彷徨與迷惑。我最信任的朋友只有從一年級到現在一直關心我、幫助我、支持我，真正把我當成朋友的-—劉奕成和李政君，他們就是我的“卡隆”.我很羨慕安
利柯有“卡隆”這樣的朋友，希望我們身邊有樂于助人的，越來越多的“卡隆”出現。現在我也要努力一下，讓我成為他們心中的好“卡隆”,交上更多的朋友，幫助更多的人，再把以前的朋友爭取回來。
愛的教育讀書筆記精選范文二
《愛的教育》的作者亞米契斯，是意大利著名作家。《愛的教育》是世界兒童文學史上一部優秀的日記體小說，這部小說通過一個小學生的日記，以充滿兒童情趣的幽默語言，記錄了孩子們在整整一年中學習生活的點點滴滴。全書故事簡單，風格樸素，感情濃烈，展現了一幅幅親子之愛、師生之情、朋友之誼的動人畫面，是 19世紀意大利最偉大的10本小說之一。
小主人公安利柯是一個剛剛上三年級的學生，出生在一個衣食無憂的知識分子家庭。他學習勤奮努力，待人誠摯友善，安利柯的父親是位工程師，家里的條件也算是小康，他的父母都是樂善好施的人，常常教導安利柯要幫助窮人和有困難的人。有一次母親帶著安利柯去幫助一對貧窮母子，沒想到他們正是安利柯的同學克洛西和他的母親。
安利柯的身邊有著一群心地善良、充滿愛心的同學。班長代洛西是個熱忱的孩子，當他得知克洛西的父親是服刑回來的人時，為了不傷同學的自尊心，他小心翼翼地保守著這個秘密。當面對克洛西的父親的時候，代洛西真摯的話使這個曾經失足的人感到了人間的真情，鼓起重新做人的勇氣。安利柯最敬佩的同學是卡隆，這個火車司機的兒子具有高尚的心靈，面對被欺負的弱小者他常常會挺身相助。紳士的兒子諾比斯和賣炭人的兒子貝諦為一點兒小事吵架，在開明的家長的教育引導下，兩個孩子反而成了親密的同桌。同學克洛西的父親因過失殺人入獄，克洛西的母親靠沿街賣菜維持一家人的生活，但不論怎樣困苦，母親都要讓克洛西去上學。朱利亞為了幫助父親抄寫公文而累壞了身體，面對父親的責怪和家人的不理解，朱利亞忍受了下來，并堅持幫助父親抄寫公文。當父親終于明白兒子為何身體每況愈下，學習成績直線滑坡時，父子倆痛哭著抱在一起。波萊科西以加倍的用功和非凡的孝心，得到了一枚獎章，他的這份榮譽令父親幡然醒悟，從此改過自新，成為一名勤奮的好鐵匠。
安利柯的老校長是一位和藹的老人，他的兒子當志愿兵不幸犧牲后，校長常常帶著學生去看路過的軍隊，向軍旗行禮，教導孩子們要愛國。
畢業時，安利柯好他的同學們都依依不舍地離開了自己的老師和校長，心中充滿了無限敬佩與感激之情。父親也特意帶安利柯乘火車去探望自己44年前的小學老師，給他上了一堂“尊敬師長”的好課。
正如其書名所暗示的，《愛的教育》宣揚了人世間最偉大的愛。一個三年級學生在一個學年中所記的日記，包含了同學之間的愛、姐弟之間的愛、子女與父母間的愛、師生之間的愛，以及對祖國的愛，使人讀起來猶如在愛的懷抱中成長。全書把“愛”表現得淋漓盡致，大至國家、社會、民族的大我之愛;小至父母、師長、朋友間的小我之愛，無不包含一個“愛”字。這個生生不息的神圣字眼，雖沒有“驚天地、泣鬼神”的驚心動魄，卻總讓人怦然心動，甚至淚流滿面，提醒人們學會用一種溫暖的眼光看世界。這本書也寄托著作者的理想，即期望人與人之間的理解和友愛。
《愛的教育》蘊含了正確的教育思想，指出素質教育的根基是“愛的教育”，對父母的愛、對教師的愛、對同學的愛是孩子做人的根本，也是其他素質的基礎。在全書中我們看到，家長和老師對孩子們循循善誘，因材施教，在道德上堅持高的標準和要求，在個性上允許孩子自由發展。安利柯有一本與父母共同讀寫的日記，亞米契斯的教育思想也體現在這個小小的細節中。
愛的教育讀書筆記精選范文三
愛的教育讀書筆記《愛的教育》的作者亞米契斯，是意大利著名作家，《愛的教育》是世界兒童文學史上一部優秀的日記體小說，這部小說通過一個小學生的日記，以充滿兒童情趣的幽默語言，記錄了孩子們在整整一年中學習生活的點點滴滴。全書故事簡單，風格樸素，感情濃烈，展現了一幅幅親子之愛、師生之情、朋友之誼的動人畫面，是19世紀意大利最偉大的10本小說之一。
小主人公安利柯是一個剛剛上三年級的學生，出生在一個衣食無憂的知識分子家庭。他學習勤奮努力，待人誠摯友善，安利柯的父親是位工程師，家里的條件也算是小康，他的父母都是樂善好施的人，常常教導安利柯要幫助窮人和有困難的人。有一次母親帶著安利柯去幫助一對貧窮母子，沒想到他們正是安利柯的同學克洛西和他的母親。
安利柯的身邊有著一群心地善良、充滿愛心的同學。班長代洛西是個熱忱的孩子，當他得知克洛西的父親是服刑回來的人時，為了不傷同學的自尊心，他小心翼翼地保守著這個秘密。當面對克洛西的父親的時候，代洛西真摯的話使這個曾經失足的人感到了人間的真情，鼓起重新做人的勇氣。安利柯最敬佩的同學是卡隆，這個火車司機的兒子具有高尚的心靈，面對被欺負的弱小者他常常會挺身相助。紳士的兒子諾比斯和賣炭人的兒子貝諦為一點兒小事吵架，在開明的家長的教育引導下，兩個孩子反而成了親密的同桌。同學克洛西的父親因過失殺人入獄，克洛西的母親靠沿街賣菜維持一家人的生活，但不論怎樣困苦，母親都要讓克洛西去上學。朱利亞為了幫助父親抄寫公文而累壞了身體，面對父親的責怪和家人的不理解，朱利亞忍受了下來，并堅持幫助父親抄寫公文。當父親終于明白兒子為何身體每況愈下，學習成績直線滑坡時，父子倆痛哭著抱在一起。波萊科西以加倍的`用功和非凡的孝心，得到了一枚獎章，他的這份榮譽令父親幡然醒悟，從此改過自新，成為一名勤奮的好鐵匠。
安利柯的老校長是一位和藹的老人，他的兒子當志愿兵不幸犧牲后，校長常常帶著學生去看路過的軍隊，向軍旗行禮，教導孩子們要愛國。
畢業時，安利柯好他的同學們都依依不舍地離開了自己的老師和校長，心中充滿了無限敬佩與感激之情。父親也特意帶安利柯乘火車去探望自己44年前的小學老師，給他上了一堂“尊敬師長”的好課。
正如其書名所暗示的，《愛的教育》宣揚了人世間最偉大的愛。一個三年級學生在一個學年中所記的日記，包含了同學之間的愛、姐弟之間的愛、子女與父母間的愛、師生之間的愛，以及對祖國的愛，使人讀起來猶如在愛的懷抱中成長。全書把“愛”表現得淋漓盡致，大至國家、社會、民族的大我之愛;小至父母、師長、朋友間的小我之愛，無不包含一個“愛”字。這個生生不息的神圣字眼，雖沒有“驚天地、泣鬼神”的驚心動魄，卻總讓人怦然心動，甚至淚流滿面，提醒人們學會用一種溫暖的眼光看世界。這本書也寄托著作者的理想，即期望人與人之間的理解和友愛。
《愛的教育》蘊含了正確的教育思想，指出素質教育的根基是“愛的教育”，對父母的愛、對教師的愛、對同學的愛是孩子做人的根本，也是其他素質的基礎。在全書中我們看到，家長和老師對孩子們循循善誘，因材施教，在道德上堅持高的標準和要求，在個性上允許孩子自由發展。安利柯有一本與父母共同讀寫的日記，亞米契斯的教育思想也體現在這個小小的細節中。
本書生動細膩地描寫了兒童的內心世界。兒童的所思所感并不同于成年人，本書的情節能夠使人真正地了解到孩子們對世界和環境的看法，讓我們通過一個孩子的眼光去觀察這個世界，從而也讓我們了解孩子們的內心世界。
愛的教育讀書筆記【篇6】
自從讀了《愛的教育》這本書，我的性情也有了很大改變，這是一本有愛的書。
這本書作者是意大利著名作家亞米契斯所作。書中敘述了小學生計中幾十個不同性情的人，所產生了一件件充溢愛的故事，讓人想到許多。
這本書很讓人發自內省，書中的一件件事教會了讀者許許多多做人的道理。還有許多不同特色的人。愛協助人的卡隆，雖長得巨大，但他心地仁慈，從不欺壓他人，反而協助他人。潑來可西，剛強，盡管他喝醉酒的父親整天打他、罵他，但他能忍，并在這樣的環境下，細心學習，得了獎，使他父親悔改。維護妹妹的斯戴蒂，在勿蘭諦兇暴的進犯下，為了替妹妹出氣，挺身而出，和勿蘭諦作斗爭，終究勿蘭諦一敗涂地。代洛西是德才兼備的好學生，不管再多苦的環境下都在學習，即使是在酷熱的夏天，他人都趴在桌子上，只需他不畏疲倦在學習。還有自給自足的可萊諦，每天早上5點起床，替爸爸運柴到7點，之間還不忘讀書，真是孝順的好孩子。
這本書讓我懂得許多。人要愛協助他人，這樣才干贏取更多的信賴與協助。潑來可西在那樣的環境下學習，咱們更要學習。斯戴蒂維護妹妹與他人作斗爭，咱們也要懷著正義之心干事，不能被邪惡勢力壓倒。學習更要像代洛西相同吃苦。還要多孝順爸爸媽媽。
《愛的教育》最讓我懂得：愛，比如一個環，把一顆顆心聯絡在了一同。
月牙兒讀書筆記(集合6篇)
我們作為服務提供者編輯了“月牙兒讀書筆記”以滿足您的需求，著重通知請仔細閱讀以下內容。閱讀可以使人變得更加充實、豐富，且擁有更多的知識，它可以訓練我們的思考能力，提升我們的境界。這本作品引起了眾多讀者的共鳴，其中的情節讓人回味無窮！將這些內容用文字記錄下來是一個非常好的方式。
月牙兒讀書筆記 篇1
在泛讀老舍
當陳先生的作品時，月牙兒給我留下了深刻的印象。可能是因為描寫的是女人的生活吧，這篇文章讓我覺得格外難受。
月牙兒，似乎在生活中忽隱忽現。那一鉤月牙兒，有時候清涼，有時又有一點朦朧的安詳。但那一點點美好，連影子都看不到。
更多的時候是像一條冰一樣扎在天上，藍瑩瑩的光，沒有希望。這個新月就像主人公的生存環境，但她稱之為好朋友。生活中每一次變動都令她有一段時間的不安，身邊沒有始終陪伴的物件，抬頭就看到月牙兒，只有它老是戳在那兒。
在巨大的生存壓力下，母女倆在似乎只有男人才能生存的年代里苦苦掙扎。沒有男人天就塌了。那個社會就是這樣的。
爸爸去世時這樣，新爸爸離去后更是這樣，最后母女倆先后為娼等于還是靠男人才得以活下去的。在那個時代，女人天生就是男人的配飾和玩物。沒有男人，就沒有女人。這讓我這個生活在現在的人看得心里很難受，尤其是主人公已經上過學了但是又改變了什么呢，在那種黑暗之下知識又算得了什么呢。
在層層生存的壓力下，母愛變得如此渺小。為了活下去，媽媽可以拋棄女兒，即使可能這一輩子再也不見面。為了活下去，母女倆在抱頭痛哭之后連一句哄騙式的安慰都沒有。
其實不是母愛不強大，生活太殘酷了。之前媽媽在洗牛皮似的臭襪子的時候還不讓主人公插手，在新爸爸剛剛離去的時候還是堅持讓主人公去念書——她希望念書可以改變女兒的命運，可是結果呢？！生活和生活是如此的堅強，以至于連這樣兩個軟弱的女人都不愿意放手。
都是沒有辦法的辦法，不是沒有母愛，是只有這樣才能活下去。不是沒有努力。在上學的時候開始攢點心錢用來以后“逃跑”，被好心的校長收留后給學生們做活掙一點錢，可那點錢能做什么呢。
后來也做女招待，但是做不來。不是沒享受過美好時光。新爸爸沒走之前，有吃有喝有學上；甚至后來迷醉在春天里，也算是過得相當滋潤——或許也應該感謝這個春天？
因為他那個小磁人的出現，讓主人公最后還是走進了那一直躲著的黑影里，走到了可以活下去的路上。
老舍的文筆總是干干凈凈的，卻讓人感到無盡的絕望。或許那個年代就是這樣讓人絕望。可貴的是老舍先生拿捏得很到位，就寫到那個不多不少的關卡，生生把人放到文字所營造出的環境中，讓人跟著主人公走，看到她看到的一切，感受到她的感受。
對于月牙兒這篇文章的任何贊頌都是多余。因為它就是那么完美的印在了紙上，每次看的時候就又回到文中走一遭。讓人能有這種感受的文章，我找不出什么詞匯去贊頌它。
只是每讀一遍就多一層感觸，從文字中感到文字應該有的力量。月牙兒就像是老舍先生寫的那樣，帶著點寒氣的一鉤淺金，讓讀的人有寒冷的感覺。
月牙兒讀書筆記 篇2
小編希望老舍的《月牙兒》讀后感這篇文章對您有所幫助，如有必要請您**收藏以便備查，接下來我們繼續閱讀。老舍先生的《月牙兒》，是一部借女性命運以探索當下社會人類求生存的悲苦實質的中篇**。行文采用倒敘的手法，重現了一個身陷獄中的女人我對自己一生經歷的回憶。
而這番心路歷程，月牙兒，作為我命運的象征和見證，貫穿始終，它是我爸死時的那個月牙兒，是媽再嫁時轎子前的那個月牙兒，也是我挨餓受凍被迫為娼時的那個月牙兒。總之，月牙兒是我苦難命運的象征，每當我潦倒困頓的時候，總能看見它，以及它那冷冷的月光。正如文中所說，我心中的苦處，假若可以用個形狀比喻起來，必是個月牙兒形的。
作者不僅賦予了《月牙兒》一個特殊的意義，而且實實上，《月牙兒》已經成為探索主人公命運的一條線索，成為探索更深層次社會人性的切入點。所以在這里，月牙兒已經有了雙重的內涵和豐富的內涵。
（一）苦難命運的象征
如前所述，月牙兒是我苦難時候的好伙伴，正因為每當我受苦的時候總是看見了月牙兒，才讓我和月牙兒之間有了某種聯結的意味，這種人與自然惺惺相惜的巧妙互通正是**設置第三方月牙兒的需要，其用意在于借助月牙兒來剖析人物內心世界和暗示人物的命運未來。所以當我媽媽再婚過上好日子的時候，我已經記不起這三四年里見過月牙了。實際上不是我沒有看見，而是看見了卻不記得了，因為那時的我和月牙兒之間已經暫時中斷了苦難的共通點。
（二）黑暗社會的對抗者
一個春天的月牙在天上掛著，我看出她的美來顯出難以想到的純凈，從中可以看出，月牙兒其實也象征了黑暗社會微弱的希望，是這個逼良為娼的社會的小小的對抗力量，只不過，作品中呈現出的結局是小小的希望依舊抵抗不了社會的黑暗。這樣，月牙兒便具有了極大的藝術張力。一方面，它是我痛苦的象征。另一方面，這是我無法抗拒命運的希望。
我的生活是這個社會的縮影，我的命運也是社會上相似女性的命運。在這里，我是對這個父權社會的指控的代表。是黑暗的社會逼著我選擇了當初自己都以之為恥的事情，這是種屈于命運的悲哀，而回到我最初的本衷，我只是想不要餓肚子而已。
月牙兒讀書筆記 篇3
《月牙兒》是我國著名文學藝術家老舍創作的中篇小說。我喜歡這部文學作品，因為它的語言平實生動，因為它的情節感人，也因為我在閱讀過程中的感受。
《月牙兒》以簡潔的語言勾勒了一位舊社會女性的悲慘生活。“月牙兒”這一意象貫穿全文，它帶著種種不同的感情在斜掛在她記憶中的碧云上，守候著她的孤獨，見證著她的苦難。
月牙兒無情，賦予它感情的是人的心境。
她的苦難開始于父親的病重和去世，熬藥時，葬禮上，幼小的她看到了月牙兒，“帶著寒氣的月牙兒確是帶著寒氣”，寒冷襲入了她的生活。她不明白月牙兒為什么這么歪歪，但是殘苦的現實就是這樣，畸形的社會在等著她，悲慘的命運在等著她。凄涼的墳頭上，冷漠的當鋪外，月牙兒照著她的淚。
母親再婚時，她又見到了月牙兒。坐在轎子前的月牙冷冷地看著自己對未來和未知的恐懼。接下來三四年的時間里她“似乎沒再看見月牙”，這幾年溫飽的生活中她感受到了快樂，受到了教育。但好景不長，繼父沒了，母親做了妓女，她的生活又陷入了悲苦，孤苦伶仃地掙扎在生存的邊緣，她“心中的苦處假若可以用個形狀比喻起來，必是個月牙兒形的”，她不敢看清冷的月牙兒，但月牙兒成了她痛苦時心靈的寄托。
徘徊在希望與失望之間，掙扎在生存線上，終于，她不再為自己感到難過。她知道她年輕漂亮。她想活下去，新的希望在她心中升起。她看見明亮柔和的新月在對自己微笑。人生似乎有了一個轉折點，微笑的新月見證了她純潔的愛情。然而她也早知道，一點云就能把月牙遮住，春夢過去，愛情破碎了，她也更加清楚地認識了現實，“最后的黑影”一步步邁近了，想保住清白，靠勞動掙飯吃又舉步維艱，她明白了社會現實，“和母親一樣了”。
暗娼的生活悲苦的如凄冷的月牙兒，侵蝕了她的身體，奪去了她的靈魂。當她試圖擺脫這種生活狀態時，她被送進了監獄。“獄里是個好地方，它使人堅信人類的沒有起色；在我作夢的時候都見不到這樣丑惡的玩藝。
既然我進來了，我就不想再出去了。以我的經驗，世界并不比這里好多少。我不愿死，假若從這兒出去而能有個較好的地方；事實上既不這樣，死在哪兒不一樣呢。”現實是多么的殘酷，以至于奮斗者尋覓不到一點希望，茍活者體會不出生死的分別。
在獄中，她又看到了月牙兒，她的“老朋友”，她想起了一切，因為月牙兒的寒光中有她的悲苦記憶，有她的凄慘一生。
貫穿《月牙兒》全文的，還有矛盾。人物內心的矛盾幾乎無處不在，愛與恨，悲與喜，記恨與原諒，堅守與屈服┅┅在矛盾中主人公成長和淪落。社會與人的矛盾隨處可見。社會不能滿足她的需要，社會不能回饋她的努力，社會也不能同情她的痛苦。然而，她生活在這樣一個社會。
矛盾塑造了她，毀滅了她，激起了我的共鳴，讓我嘆息，讓我后悔，讓我明白。每次見到月牙兒，心情都不一樣。因為生活狀態的改變，月牙兒伴隨著孤獨和痛苦。我每次閱讀《月牙兒》，感受也是不同的，因為伴隨著成長，對社會的認識也在漸漸變化。
雖然我理解能力有限，不能完全弄懂小說的思想內涵，但在生活和成長在新的社會里，透過《月牙兒》敘述的故事，我還是感悟到了很多。
看過《月牙兒》，首先看到的是舊社會的黑暗，在那個吃人的世界里，沒有男性的支撐，女性便難以維持生活，即使勤勞能干，即使聰慧過人，但除了委身于男人 ── 一個或多個，她便難以生存。她恨過母親，恨她為維持生計所做的事，她害怕也不愿意走上母親的路，他想靠自己的努力生活，也曾因單純而受到了男人的愚弄，當愛情的迷夢破滅后，她還是走上了母親的道路。舊社會千千萬萬勞苦大眾生活在水深火熱中，男女老少都在為生計奔波，為了生存，甚至要“賣掉一切”，包括肉體，包括尊嚴，包括夢想。
我同情她的經歷。另一方面，我也感受到了自己的幸福。我出生在平民家庭。雖然我們沒有權利，但我們有機會追求我們的理想，有權捍衛我們的尊嚴，沒有屈辱地生活，創造我們想要的生活。
再讀《月牙兒》，感受到的常常是另一個層面 ── 關于堅守和改變。《月牙兒》里主人公很早便隱約看見了自己的未來，但她沒有輕易屈服，而是盡自己最大努力去“推遲那個日期”。她努力過，掙扎過，有過理想，也憧憬過愛情，她一度看到了希望，但最終也只是推遲了“那個日期”而已。
她認識到“體面、道德是有錢人說給別人聽的，女人，得承認自己是女人，得賣肉”，黑暗的社會并沒有給這個抗爭的心靈任何出路，她沒能走脫宿命，她屈服了。不禁要問：“人生真有命運安排嗎？
”我是個性格內向但追求完美的人，我對自己不滿意，想去改變自己，希望自己能開朗一些，熱情一些，希望自己能很好地融入自己所在的每一個集體并成為其中活躍的一份子。于是來到大學后很積極地投入到各種各樣的活動中，加入了很多社團，但是在熱鬧中我真的很難找到自我，經常在熙熙攘攘的人群中給自己留一份清靜，對自己說：“熱鬧是他們的。
”于是幾年下來，發現自己并沒有改變，然而，自己為什么還在努力逃出自己現在的生活呢？如果清凈簡單的生活是我的宿命，那么這么多年來我一直在掙扎著要擺脫，“推遲著那個日期”。也許，個性決定的發展趨勢并不是我真正想要的，所以我會盡量讓自己更加開放和大方。
也許，總有一天，我會傾聽內心的呼喚，靜靜地建造屬于自己的天空。我們的選擇不會有她那么痛苦，但也常常會徘徊在“宿命”和堅守之間p>
長大的過程中讀過很多格言感悟，也經歷了一些事，幾年走過來回首前路，自己早已不是那個憤世嫉俗的小鬼，學會了逆來順受，原來看不慣的一些事也已經見怪不怪了。有朋友說這是適應社會的過程。這話聽來感覺有些惶恐，這是適應社會嗎？
想到月牙兒，在某種意義上，她也適應了這個社會，盡管這是一個丑陋的社會。她失去了肉體和心靈的純潔，因為要生存。也許我們可以說她不應該秘密生活。她可以有尊嚴地生活。雖然她會在斗爭中死去，但死亡是崇高而光榮的。但用她的話說：
體面、道德是有錢人說給別人聽的。新月的光芒照亮不了夜空。面對黑暗社會，她一個人能抵抗多大的力量？現在我們也在適應社會。雖然沒有必要犧牲這么多，也沒有必要放棄自己的原則和道德底線，但這不一定是一種理想的生活。
雖說今非昔比，現在社會給了我們很廣闊的空間實現自己的理想，但任何一個時代都是有其局限性的，社會上總有很多不平等，總是不完美的，而作為個人，當殘酷的現實拷問我們的原則時，應該委身于社會的不完美，還是固守最初的純潔夢想呢？父輩們曾語重心長地告誡我：要學會適應社會。
他們很多走出校園踏上社會時，他們對即將要面對的社會的陰暗面早有準備，曾暗下決心：即便自己改變不了社會，也不要讓社會改變了自己。但在碰了很多釘子吃過不少苦頭之后漸漸明白，如果你不能改變社會就必須要適應它，而且在適應了社會之后，便也逐漸感覺世界很美好。
還有一種說法：你只能適應社會，使它更好，否則，你只能是一個孤獨的理想主義者。但問題是，當我們適應社會時，我們適否仍在考慮改變它？
韓寒的成名作《杯中窺人》論述了人在社會中的浮沉，幾年前讀時理解不了，隨著自己慢慢成長，也意識到，社會是一個大染缸，它影響著我們、左右著我們，也許很多人最初會選擇抗爭，但這其中的很多人在染缸里泡久后便丟掉了自己的本色，他們不算是懦夫而只是普通人。當然，社會染缸的色彩也在發生變化，因為總有人不愿意與世俗世界同行，一輩子與染缸里的陰暗落后的色彩作斗爭，放過美麗進步的色彩。他們是偉大的人。人會為社會和生活所影響，也能影響社會和生活。
月牙兒讀書筆記 篇4
這本書跟我也有兩個星期了。也該還回圖書館了。老舍的月牙兒。
似乎印象中并不總是在乎月牙兒的，喜歡的還是滿月，似乎在很多人眼里，圓月象征著圓圓滿滿，似乎看起來更令人喜歡。小時候總喜歡望著星空，纏著媽媽講那些關于大大玉盤上的>故事，那個玉盤上有一棵巨大的桂樹，樹下有個不知疲倦的吳剛總在砍樹，還有一個美麗的嫦娥，永遠伴著她的是一只可愛的小白兔。這便是小時候關于月朗的全部記憶。可是，讀了月牙兒，那股幽怨似水草般把心臟包圍，凄涼，冷漠，傷心，種種感覺時時刻刻不停的侵襲著你，讓你無法忘記那雙在黑暗中幽怨的眼睛。
我們根本無權去批評植根在中國中古老的封建制度，跟無權去批評人性是如何如何的冷漠。女兒痛恨母親的的所作所為，卻還是愛著她，她拼命地想從這種怪圈中逃離，可是仍然無濟于事，不得不走上了母親的道路，做了暗娼。她說：“媽媽是我的影子，我只好不過將來變成她那樣：買了一輩子的肉，剩下的只是一些白發和抽皺的黑皮，這就是生命”。她們活在社會的最下層，處處受鄙視受擠壓，生活中好像只有了一個個目標，那就是賺錢賺錢，只要有了錢就能活著，所以全然不顧用什么樣的方式，也沒有其他方式可選。可以從中透視出在這種社會背景下，漸漸被扭曲的人性。“我勉強的笑，勉強的瘋狂，我的痛苦不是落幾個淚所能減除的。我這樣的生命沒什么可惜的，可是它到底是個生命，我不愿撒手。況且我的所作并不是我的過錯，。死假如可怕，那只是因為活著是可愛的。我決不是怕死的痛苦，我的痛苦久已勝過了死。我愛活著，但不應當這樣活著，我想象一種理想的生活，像做夢似的。這個夢一會就過去了實際的生活使我覺得更難過”。生命中并不是沒有反抗，只是她無力去反抗。
月牙兒，在此中一直以一個線索的身份存在著，最后她被關進監獄，還說監獄里是個好地方，它是人類堅信人類沒有起色，在我做夢的時候都見不到這樣丑惡的模樣。她再次看到她的月牙，帶著寒氣的一鉤兒淺金，它帶著不同的感情，不同的景物，時時刻刻出想在她的生命之中。
老舍用他一貫幽默暗含嘲諷的筆，慢慢描摹出這些下層百姓的生活，就讓我們在閱讀的時候慢慢反思吧。
月牙兒讀書筆記 篇5
看了老舍的《月牙兒》，我在感傷的同時認為這本書更適合女性讀。或許這也算是我的偏見吧，我總認為女子讀會多點同情和理解，而男子讀或許會有點不平的委屈之氣。畢竟這本書講的是一個女子的心酸史，男子總會缺點感覺，可是老舍作為一名男子，我不得不去佩服。
《月牙兒》講的是女主角面臨父親的死去和母親相依為命，而后母親靠著當東西和幫別人洗衣服為生。這本書多用女主角的獨白來敘訴，一切自然也煽情。"母親"經常幫別人洗襪子導致自己吃不下飯，可是無疑的除了堅持又能如何，那個年代靠雙手吃飯也不容易。最后母親嫁人了，新爸對女主角挺好的。可是在女主角爸死那天晚上凄涼的月牙兒也看不到了。
日子這么過著，一切似乎好了，可是小說擺脫不了曲折，一如生活擺脫不了坎坷，新爸莫名的走了，可是生活依舊繼續。好點的日子畢竟擁有過，所以失去后就不可能一如從前。"媽媽"沒有再以洗衣服為生，而是賣肉。在現在看來，這有點難以理解，可是那個社會，或許暗藏的是洗衣服也沒得做……這位媽媽畢竟是偉大的，因為她就算如此也不放棄女兒的學業。女主角有想不通的時候，可是依然理解。后來隨著媽媽的老去，她又要嫁人了，女主角只能選擇和媽媽分道揚鑣或者賣肉養母和自己。她選擇了前者。在未經歷足以讓自己無望的事情之前，人總是會殘留著倔強，或許是不甘心，無法說服自己，亦或心里總是會殘留希望，即使不相信神，這或許是人的本能吧。
在媽媽走后的一段日子里女主角是幸運的，相比她不幸的一生。她得到她所在學校女校長的幫助，暫時有吃住，還可以讀書。后來她還幫班上的人織東西，賺點錢，她也曾遇見過媽媽，她沒敢認，因為她在同學中……女主角也曾想過，她似乎可以養她媽媽的，靠幫別人織東西。雖然她長大了，可這點她還象個孩子。有時候真希望故事就這么結尾，或許很好，也帶著我習慣性的逃避。可是現實總是在我們以為可以逃避的時候讓我們措手不及。
女校長要調走了，她告訴女主角，她一走就無法保障女主角的吃住了。女主角也明白，可是手上少數的錢又能如何？她去找工作，可是連洗衣服也不要她，她明白了媽媽的苦，而我也更明白了兩個女人的悲劇。這些日子，她又看到了久違的月牙，她相信月牙是希望的象征，而我卻清楚的記得，那個凄涼的月牙兒曾經出現再女主角父親死去的晚上，那時的月牙兒應該也和這次一樣美吧？
后來女主角又去找了女校長，她遇到了一個青年，對他很有好感，什么都不告訴了他。最后她把她自己賣給了那個青年，在這說賣似乎有點牽強，在對比了后來以后。因為她畢竟有了點類似愛情的懵懂。而這畢竟不是愛情，我想，在后來的一切發生后，她再想起這段往事，或許會感到些許的安慰吧……可是畢竟是悲哀。后來男青年的老婆找到了她，讓她放棄。她放棄了，或許只是不想爭的麻木，也可能是對那個愛情里傻瓜式女人的同情吧。不過就放棄了，倔強再次來了。
她這次波折后找到了一份工作，然而作為飯店里端盤的服務員，也無法擺脫勾引的命運，可是她不愿意，骨子里還是有不情愿。而她也學不會勾引，在書中的勾引在我看來變成了下層人民對生無情的掙扎。女主角學不會，所以她走了，離開了飯店。她遇到了男青年的老婆，那個可憐的女人失去了一切，在女主角放棄后，男青年跟別的女人走了，他老婆失去了一切，她后悔當初讓女主角放棄，不然還能共享。愛情里愛的一方，卑微的讓人無話可說，愛情里可以容忍分享，在我看來是一種絕望的掙扎。女主角同情她，可是我同情女主角。
后來女主角去賣肉了，她的母親后來找到了她。和她生活。在那個她病痛的日子，她和母親相遇了，悲哀和歡喜，什么都不重要。絕望日子里的短暫插曲只會加劇日后的痛苦。賣肉加劇她的衰老，生活加劇她的麻木。后來官家抓賣肉的，也只是這種不納稅的賣肉的！后來的后來，故事結局時女主角絕望又另類享受的呆在監獄里，她活著，這樣更好吧。
這本書充滿了悲情的色彩和那個時代的悲慘。可是我不得不敬佩的是這些悲情人物，因為他們從來未放棄過活著，即使沒擁有完美的家庭，唯美的愛情，甚至連平淡都是奢侈，可是他們依然活著。而包括我在內的人，很多都不明白活著有什么。
這本書描寫了很多次月牙兒，在一個個悲涼的夜晚，這月牙兒見證了女主角的悲劇，也見證了她的改變。每個場景的月牙兒都有它獨特的味道，讓人無法忽略。而讓我慶幸的是月牙兒夜游它美好的一面，因為最后月牙兒還在，女主角的那點小倔強還在……
看了這本書，我想我想擁有的很多，可是人似乎越美好就越習慣報怨生活。其實生活真該多點勵志，不然在等待黎明時會被黑暗嚇倒。
月牙兒讀書筆記 篇6
幾年前，我曾拜讀過老舍先生的短篇**《月牙兒》，為老舍先生筆下的痛苦地掙扎在舊社會中母女二人的悲慘命運而痛惜不已，更為老舍先生出色細膩的心理描寫所折服，我深深地為多次出現的月牙兒籠罩著的的清冷暗淡的氛圍所吸引，每次抬頭看見天空中懸掛著的月牙兒，就會想起那為生活所迫而沉淪墮落的母女倆。
古代的女人向來都是嫁雞隨雞，嫁狗隨狗。
而女人的命運就是如此，女人是禍水，當女人淪為寡婦時，便成為克夫命，家里失去唯一的勞動力后，女人何所依？**中的母親為了養活自己和自己的女兒，丈夫死后，再嫁又受到社會恥笑，雖然渡過了短暫的幸福時光，唯一的勞動支柱又喪失了，家庭又陷入困境。
當桌上有一個稀罕的饅頭時，女兒似乎知道媽媽藏著什么，這很難下咽。
后來女兒在學堂找到事做，和自己的母親絕裂，她不能理解母親為什么要打扮得花枝招展？她有著一顆向往美好生活的積極向上的善心，她品學兼優，為了不走母親的老路，她一直都在掙脫舊社會這張無散的大網，可是她去無處可逃，為了填飽這兩張嘴，她必然舍棄這富人用于欺騙手段的偽道德、偽道學，那是一個吃人的社會。
慘無人道！人無論到何種境遇下，都應該好好活著！她們雖然成了舊社會的最低階層，但都有著積極的生命力，向舊社會發出了強烈的抱怨！
舊社會哪有女人的地位啊？可現在卻不可同日而語。
我很高興生活在新的社會，有一個穩定和安全的家，有一個體貼的丈夫，有一個可愛和聰明的孩子。什么還不夠？女人，現在的女人已經夠幸福的了。
幸福是什么？幸福是對生活的追求，是一種滿足感和愉悅感。
知足者常樂，人恐怕就是在追求人生價值的過程中，由幸福到痛苦，再由痛苦上升到幸福的吧！無論在何時，生命都應該得到珍惜和尊重！我始終尊重《月牙兒》中的母女倆，她們的身影是卑微的，她們的靈魂卻是高尚的！
范愛農讀書筆記(必備6篇)
讀一本好書我們需要的是動腦動手，看一本好書有必要把它的精華記錄下來，摘抄下來下面是小編搜集整理的《范愛農》讀書筆記6篇，歡迎閱讀，希望對你能夠提供幫助。更多資訊盡在讀書筆記欄目!
范愛農讀書筆記 篇1
《范愛農》，追敘作者在日留學時和回國后與范愛農接觸的幾個生活片段，描述了范愛農在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。
文章一開頭，作者就用平凡又樸素的語言，記敘了他曾經在茶館認識范愛農的事。先抒發自己對他的憎惡，為后文寫對他的親切友善作鋪墊。欲揚先抑的寫作手法十分到位，樸素卻又不失精練的語言，為我們展現了魯迅先生對死難者的同學們的一種同情，一種責任感。
文中談到，開始時，兩人并非朋友，甚至幾次爭論過。但作者回國后，兩人再次相遇，就由敵轉友了。從此以后，他們幾乎成了摯友。接著，又是一次偶然的機會，使他們成了同事。但天下無不散之宴席，作者與范愛農因工作的原因分別了。最后，范愛農生活越來越拮據。一天晚上，在醉酒之后，范愛農失足溺死于河中。
文中有一個重要的細節，即對光復后的紹興換湯不換藥的描述。這其實已埋下了范愛農悲劇的伏筆。魯迅對范愛農沒有一句正面的贊揚，只是從他的神情那笑容是從來沒有見過的，從他的行動實在勤快得可以表現了革命后的范愛農心情愉快的一面。但范愛農心里產生的希望越大，失望也就越大，魯迅其后又用了很多筆墨寫光復后紹興的現實，其實就是在探討造成他的朋友悲劇命運的原因。
范愛農，一位覺醒的知識分子，但是無法在黑暗社會立足，他的內心是痛苦、悲涼的。
范愛農讀書筆記 篇2
朝花夕拾，早上掉落的花，傍晚的時候撿起。意為重拾往事，舊事重提。《朝花夕拾》是魯迅先生所寫的一部回憶性散文集，里面記錄了很多關于魯迅先生的溫馨回憶。閱讀這本書，讓許多人體會到了兒時的記憶，也不禁想起關于自己小時候的點點滴滴。
在閑暇之余讀到了一篇《朝花夕拾》的文章，《范愛農》，從而有一些感受。
一開始的時候，魯迅先生不太喜歡這個人。“這是一個高大身材，長頭發，眼球白多黑少的人，看人總象在渺視。他蹲在席子上，我發言大抵就反對”這句話運用了外貌、神態、動作的描寫，生動形象的寫出了愛農先生的樣子，表達了魯迅先生對他的不滿。
當時因為范愛農先生的不屑，魯迅先生是憤怒的，這個人面對自己的先生被殺，竟然如此冷酷，絲毫沒有惋惜之情。“殺的殺掉了，死的死掉了，還發什么屁電報呢。”“何必推舉呢?自然是主張發電的人羅——。”這兩句話又看出了范愛農的不屑，也表達出了他對魯迅的不滿和不喜歡。
不管當時的現實社會如何，我想，有一個朋友終究是不錯的，即使有誤會，時間也會消磨，最終總會看清雙眼，冰釋前嫌。但時間也是不等人的，所以珍惜朋友珍惜來之不易的友情。
范愛農讀書筆記 篇3
朝花夕拾，早上掉落的花，傍晚的時候撿起。意為重拾往事，舊事重提。《朝花夕拾》是魯迅先生所寫的一部回憶性散文集，里面記錄了很多關于魯迅先生的溫馨回憶。閱讀這本書，讓許多人體會到了兒時的記憶，也不禁想起關于自己小時候的點點滴滴。
在閑暇之余讀到了一篇《朝花夕拾》的文章，《范愛農》，從而有一些感受。
一開始的時候，魯迅先生不太喜歡這個人。“這是一個高大身材，長頭發，眼球白多黑少的人，看人總象在渺視。他蹲在席子上，我發言大抵就反對”這句話運用了外貌、神態、動作的描寫，生動形象的寫出了愛農先生的樣子，表達了魯迅先生對他的不滿。
當時因為范愛農先生的不屑，魯迅先生是憤怒的，這個人面對自己的先生被殺，竟然如此冷酷，絲毫沒有惋惜之情。“殺的殺掉了，死的死掉了，還發什么屁電報呢。”“何必推舉呢?自然是主張發電的人羅——。”這兩句話又看出了范愛農的不屑，也表達出了他對魯迅的不滿和不喜歡。
或許是因為這幾句話讓兩個人開始爭論起來。后來這件事情也被逐漸淡忘了。
過了許久，兩個人又見面了，相比之前的不滿，這一次倒是冰釋前嫌。“不知怎地我們便都笑了起來，是互相的嘲笑和悲哀。他眼睛還是那樣，然而奇怪，只這幾年，頭上卻有了白發了，但也許本來就有，我先前沒有留心到。他穿著很舊的布馬褂，破布鞋，顯得很寒素。”嘲笑和感到悲哀，或許是因為之前的那一件事情罷。“這幾年頭上卻有了白發了”這段的描寫也看出魯迅先生重新認識了這位愛農先生。從這里看出愛農先生在這些日子里一定有不容易的地方，然而是的，愛農先生不在留學回到故鄉被人嘲笑，看不起。
他能把這些事告訴魯迅先生一定是因為相信魯迅先生，后來魯迅先生問起他為何在東京同鄉會針對他，他也大方的說出;“我一向就討厭你的，——不但我，我們”我相信只有好友才能在回憶從前的時候把真實的想法說來吧。因為魯迅先生的體諒和真實，因為愛農先生的信任和爽快，兩個人成為了好友。
從不滿到成為好友，從文章的高點到平緩，最后落到了低谷。
愛農先生最后落水去世，不管是因為對現實的不滿還是真的失足，魯迅先生還是失去了一個好友。在愛農先生去世前，魯迅先生答應會幫他找份事情做。“也許明天就收到一個電報，拆開來一看，是魯迅來叫我的。”他時常這樣說。愛農先生對魯迅先生是新人的，也是期待的，他相信魯迅先生，也把他當做好友。
不管當時的現實社會如何，我想，有一個朋友終究是不錯的，即使有誤會，時間也會消磨，最終總會看清雙眼，冰釋前嫌。但時間也是不等人的，所以珍惜朋友珍惜來之不易的友情。
范愛農讀書筆記 篇4
在魯迅先生接下來的描述中，我才真正地了解到了一個真實的范愛農先生，他的外表雖然十分冷淡，但是在他的外表下充滿了他當時對整個黑暗社會的焦慮、擔憂和痛惡，他對社會上的那些骯臟、齷齪的反動勢力投以“白眼”……他借酒消愁，對社會進行冷嘲熱諷，最后溺水身亡。讀完全篇文章，才可以體會到魯迅先生對范愛農先生的無比欽佩之心、無比懷念之情。
在我看來，魯迅先生、范愛農先生和徐錫麟先生都是值得我們敬仰的先輩。他們同情廣大勞動人民，胸懷著一顆不與反動勢力妥協，并堅決與之抗爭到底的決心。
魯迅先生獨特的寫作手法，也值得我們學習和借鑒。他在《范愛農》一文中，先從表面言行去描寫范先生的如何可惡、如何可恨，再漸漸地引領著讀者走近、深入范先生憂國憂民的赤子之心。
范愛農讀書筆記 篇5
魯迅的作品可以說是獨一無二的。他的作品既不遮遮掩掩，又不追求滿是好詞佳句的華麗。卻更能吸引讀者，仿佛在給你講故事一樣。
比如范愛農的眼球白多黑少，看人總像在渺視。有比如“卻仍然看見滿床擺著一個“大”字”。這就是魯迅在描寫人外貌特征和習性時的特別手法。他可以生動地表現出一個人的特點，又增加了幽默感。
魯迅不管是對他人的贊揚或批評以及對那人的各種看法，都豪不掩飾地寫出來。因此，我比較喜歡他的文章。例如〈阿長與山海經〉。內容大概是這樣的：長媽媽是我的保姆，起先，我很討厭她，特別是她的切切察察，而且她睡相極不好，但她也懂得許多有趣的禮節，是我不耐煩的。之后，她給我講“長毛”欺壓百姓的殘忍故事，他偉大的神力讓我敬佩。然后，在我極度渴望者〈山海經〉時，阿長為我買來了。我又一次對她敬佩。最后，她辭了人世，我默默為她祈禱。本文由我一次一次對她態度的轉變，突出了阿長的樸實。
〈朝花夕拾〉十分耐人尋味，它反映著封建社會的種種陋習：有寫人吃血饅頭，吃人肉。人們迷信，古板，纏足，互相欺詐等等都受到了魯迅強烈的批判，也讓我不由得為那些人們感到悲哀。
如今，中國還有很多陋習，我想我會改變它們，把祖國建設得更美好。
范愛農讀書筆記 篇6
有勇氣直面自我，才有勇氣直面世界。魯迅正是帶著自我批判的歉疚心情描述對范愛農的最初印象的：“白眼看雞蟲”的傲態，“鈍滯”而“冷”的《論語》，“離奇”而“可悲”的表現使“我非常憤怒了，覺得他簡直不是人。”這樣寫，一下子就勾勒出人物的獨特形象，同時也毫無掩飾地暴露出自己的偏狹。
有了真誠，才能知己、識人、論世;而能夠客觀地本質地對待世界和人，也才有可能真誠。真誠是貫穿全文，并推動敘事發展的感情的動力線。這條線，由兩條線索交織而成。一條敘述和范愛農的交往過程，一條抒寫對范愛農的逐步理解。前者在社會變動的大背景下記敘一個小人物的命運。或用精煉傳神的白描，刻畫其外貌、言談、行為，表現人物性格。或以襯托對比手法，突出人們的內在思想和凄涼境遇。
一位樸實、平凡、正直、耿介、孤獨而又軟弱無力，渴望革命，追求革命，不愿與舊勢力同流合污而最終被吞噬的知識分子形象，躍然紙上。后者在刻畫的同時寫出對不物的理解過程。誤會的消除，友情的來往，共事的經過，死因的疑惑，無不貫注著真摯的情感。這情感既包含著范愛農對魯迅的深情，也帶著魯迅的沉郁的自譴之情。它始而激動，繼而舒緩，終而回蕩，內里起伏著一股暖流，蘊含著許許多多的社會歷史感慨。情感的深化，導致思想的深化。真誠的情感使創作主體與客體融合為一，達到真實、質樸、自然的高度美學境界。
看完《范愛農》，我有太多太多的感觸了，一篇短短的《范愛農》，能寫得如此精彩，是在是難得。
名賢集讀書筆記（精品6篇）
名賢集讀書筆記 篇1
《名賢集》是我國古代對兒童進行倫理道德教育的蒙學教材之一，具體作者不詳，從內容上分析，是南宋以后儒家學者撰輯。它匯集孔、孟以來歷代名人賢士的嘉言善行，以及民間流傳的為人處事、待人接物、治學修德等方面的.格言諺語，有些還滲透了佛、道兩教的因果報應等思想加以選擇提煉而成，其中不乏洞察世事、啟人心智之句。
如“人無遠慮，必有近憂”讓人凡事應從長計議；“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”勸人言語之間要相互尊重；而“貧居鬧市無人問，富在深山有遠親”則道盡了封建時代的世態炎涼。《名賢集》以四言、五言、六言、七言組成，易誦易記，讀之朗朗上口，為古代流傳很廣的啟蒙讀物。盡管《名賢集》過去屬兒童讀物，但今天看來，它仍具有一定的知識價值和修養價值，成年人讀來也會頗受教益。尤其是隨著年齡增長和閱歷漸廣，再來重讀《名賢集》，相信你自會有另一番感受。
當然，由于受時代的局限，《名賢集》中也有許多消極內容，這需要我們在閱讀時，細加甄別，以便剔除其糟粕，汲取其精華。
名賢集讀書筆記 篇2
《名賢集》是一部好書，它是南宋以后儒家學者撰輯，它匯集了孔、孟以來歷代名人、賢士名言、善行，以及民間流傳的為人處事、待人接物、治學修德等方面的格言、諺語加以選擇提煉而成，其中不乏洞察世事，啟人心智之句的方式，其內容言簡意賅，讀后耐人尋味。所以《名賢集》被列為我國古代對兒童進行倫理道德教育的蒙學教材之一，如：“人無遠慮，必有近憂”，讓人凡事應該從長計議;再如：“良言一句三春暖，惡語傷人六月寒”，是勸人言語之間要相互尊重;而“貧居鬧市無人問，富在深山有遠親”則道盡了封建時代的世態炎涼，可是今天讀來也感受頗深。
因此《名賢集》作為一本中國古代的蒙學的教材，但是同時它對于人們為人處事的方法也有一點的借鑒作用，而在現代社會，更是為現代人民給予了一定的做人標準。其簡單易懂的語言，指引著人們生活做事的道路。當然，由于受時代的局限，《名賢集》中也有許多消極內容，如：“有錢便使用，死后一場空”等等，這就需要在閱讀時，細加甄別，以便剔除其糟粕，取其精華。其中讓我感觸最深的兩句話一句是：貧居鬧市無人問，富在深山有遠親，意思是：貧困之時，盡管你身居鬧市，也無人問津;一旦你富貴了，即使你住在深山老林，也會有曾經疏遠的遠房親友前來攀親依附。還有一句是：人情好似初相見，到老終無怨恨心。人與人之間，如果能像初次見面那樣互敬互讓，彬彬有禮，就能一直相處到老年時候。這兩句話充分反映了當時社會的世態炎涼，人與人之間的關系就是相見易得好，久住難為人，人情擬紙張張薄，世事如棋局局新。我覺得這句話很精辟，不僅是過去，現在也是這樣，有很多很多的人情世故，但是現在人們往往把這個名詞用反了。有人說在一起學習、工作、生活是緣分，做人要好好珍惜這來之不易的緣分和情誼。可社會上一些人總在勾心斗角的環境中玩弄人情世故，暗地都想別人不如他，表面上看是一團和氣，實際上只不過是不愿撕開相互之間的臉皮罷了。按照辯證法的觀點，任何事都是一分為二，只有相對的沒有絕對，這是事物發展的規律，是不能隨人們的意志轉移而轉移的。人生都能相見如初，這個社會不都是親情，友情了么?也就不必要有人站出來說理論道。人生若只如初見，這是做人的準則，是一種理想，或許我們都堅持著那么做，或許相見如初的善意會給這個世界帶來許多的美麗，也會給人生帶來何等美妙的境界。
有句話叫人情冷熱，人之常情，若是我們能夠保持人生相見如初見的話，那哪里還會有那么多的讓人覺得世態炎涼的事情發生?無疑《名賢集》里有許多值得我們去學習了解運用的東西!
名賢集讀書筆記 篇3
《名賢集》以四言、五言、六言、七言組成，易誦易記，讀之朗朗上口，為古代流傳很廣的啟蒙讀物。適合兒童閱讀。雖然我是個大學生，但這本書中的很多知識都是挺能讓我獲益匪淺的。如“人無遠慮，必有近憂”，教導人凡事應從長計議；“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”勸人言語之間要相互尊重；而“貧居鬧市無人問，富在深山有遠親”則道盡了封建時代的世態炎涼。讀了《名賢集》，令我最驚訝的一點就是，平日里那些耳熟能詳的勸誡的話語，竟大多出自這本書。
當然，由于受時代的局限，《名賢集》中有些內容屬封建說教，有些還滲透了佛、道兩教的因果報應等思想，如：“有錢便使用，死后一場空”等等，這需要我們在閱讀時，細加甄別，以便剔除其糟粕，汲取其精華。但也有的認為“有錢便使用，死后一場空”之類容易理解為糟粕的字句。其實，此處應當理解為：有錢，就要為大眾辦事，扶危濟困、造福桑梓，而不是光想著自己一家一姓的富貴溫飽、名聞利養。這些好人好事，生前不做，死后就沒有機會了。所以在閱讀此類句子的時候，我們就該好好思考，這句到底是精華還是糟粕，畢竟，一千個人的眼中就會有一千個哈姆雷特，每個人思考問題的方式都是有所不同的。
在整本書中，我最喜歡的一句話就是：得榮思辱，居安思危。它在原文中的解釋是獲得榮譽的時候，不要沾沾自喜，應想到受屈辱的時候；處于安樂的時候，不要麻痹大意，應警惕危險發生。這句話旨在告誡我們，萬事都有其兩面性。你在獲得成功的時候不要忘了你遭遇失敗時的那種感覺，畢竟驕傲使人落后，虛心使人進步；你在安逸的享受你的生活的時候，也要想想身邊有沒有埋下很多的隱患，要防患于未然，切不可麻木大意。
還有那句：怕人知道休做，要人敬重勤學。它在本書中的解釋是如果害怕別人發現，最好不要做出不好的`事；如果想獲得別人敬重，就應勤苦學習。這句話對我的啟發還是很大的，它讓我明白了一個赤裸裸的真相，正如那句話說的好，人在做，天在看，若想人不知，除非己莫為。人生在世，還是憑良心活著的。
天道酬勤，只要你付出努力，你就能夠收獲到你所想的東西，同時也能受到大家的尊重。本文中還有一句話：人情好似初相見，到老終無怨恨心。它說的是人與人之間，如果能像初次見面那樣互敬互讓，彬彬有禮，就能一直相處到老年時候。可是現實是，能夠這樣走到最后的好朋友，是少之又少的。人心很復雜，人生又很短暫，我們還來不及了解彼此，就以匆匆到了暮年。不管怎樣，我還是很希望，人與人之間的感情，是可以相知相伴到很遙遠的以后的，不論是親情還是愛情亦或是友情，善始善終才是最好的。
這本《名賢集》讓我收獲了很多，也知道了很多的為人處世之道。有時我就在想，如果我們能夠把這些智慧都運用到現實生活中去，那我們的社會風氣會不會變得更加和諧？希望能夠有更多的人來閱讀這本書，來把這些智慧一代又一代的傳承下去。
名賢集讀書筆記 篇4
《名賢集》是一部好書，它是南宋以后儒家學者撰輯，它匯集了孔、孟以來歷代名人、 賢士名言、善行，以及民間流傳的為人處事、待人接物、治學修德等方面的格言、諺語加以 選擇提煉而成， 其中不乏洞察世事， 啟人心智之句的方式， 其內容言簡意賅， 讀后耐人尋味。
所以《名賢集》被列為我國古代對兒童進行倫理道德教育的蒙學教材之一，如： “人無 遠慮，必有近憂” ，讓人凡事應該從長計議;再如： “良言一句三春暖，惡語傷人六月寒”，是勸人言語之間要相互尊重;而“貧居鬧市無人問，富在深山有遠親”則道盡了封建時代的 世態炎涼，可是今天讀來也感受頗深。 因此《名賢集》作為一本中國古代的蒙學的教材，但是同時它對于人們為人處事的方法 也有一點的借鑒作用，而在現代社會，更是為現代人民給予了一定的做人標準。其簡單易懂 的語言，指引著人們生活做事的道路。當然，由于受時代的局限，《名賢集》中也有許多消 極內容，如：“有錢便使用，死后一場空”等等，這就需要在閱讀時，細加甄別，以便剔除 其糟粕，取其精華。 其中讓我感觸最深的兩句話一句是：貧居鬧市無人問，富在深山有遠親，意思是：貧 困之時，盡管你身居鬧市，也無人問津;一旦你富貴了，即使你住在深山老林，也會有曾經 疏遠的遠房親友前來攀親依附。
還有一句是：人情好似初相見，到老終無怨恨心。人與人之 間，如果能像初次見面那樣互敬互讓，彬彬有禮，就能一直相處到老年時候。這兩句話充分 反映了當時社會的世態炎涼，人與人之間的關系就是相見易得好，久住難為人，人情擬紙張 張薄，世事如棋局局新。我覺得這句話很精辟，不僅是過去，現在也是這樣，有很多很多的 人情世故，但是現在人們往往把這個名詞用反了。有人說在一起學習、工作、生活是緣分， 做人要好好珍惜這來之不易的緣分和情誼。 可社會上一些人總在勾心斗角的環境中玩弄人情 世故，暗地都想別人不如他，表面上看是一團和氣，實際上只不過是不愿撕開相互之間的臉 皮罷了。按照辯證法的觀點，任何事都是一分為二，只有相對的沒有絕對，這是事物發展的 規律，是不能隨人們的`意志轉移而轉移的。人生都能相見如初，這個社會不都是親情，友情 了么?也就不必要有人站出來說理論道。人生若只如初見，這是做人的準則，是一種理想， 或許我們都堅持著那么做， 或許相見如初的善意會給這個世界帶來許多的美麗， 也會給人生 帶來何等美妙的境界。
有句話叫人情冷熱，人之常情，若是我們能夠保持人生相見如初見的話，那哪里還會有那么多的讓人覺得世態炎涼的事情發生?無疑 《名賢集》 里有許多值得我們去學習了解運用的東西!
名賢集讀書筆記 篇5
《名賢集》是一部好書，其內容言簡意賅，讀后耐人尋味。
《名賢集》本是我國古代對兒童進行倫理道德教育的蒙學教材之一，是南宋以后儒家學者撰輯，它匯集了孔、孟以來歷代名人、賢士名言、善行，以及民間流傳的為人處事、待人接物、治學修德等方面的格言、諺語加以選擇提煉而成，其中不乏洞察世事，啟人心智之句。
如：“人無遠慮，必有近憂”，讓人凡事應該從長計議；再如：“良言一句三春暖，惡語傷人六月寒”，是勸人言語之間要相互尊重；而“貧居鬧市無人問，富在深山有遠親”則道盡了封建時代的.世態炎涼，可是今天讀來也感受頗深；“結有德之朋，絕無義之友”更證實了我們今天的博客之友，情同手足，一見如故，因為他們都是德高望重，知書達理，有豐富閱歷的老同志。
盡管《名賢集》過去屬于兒童讀物，但今天看來，它仍是具有一定的知識價值和修養價值，成年人讀來也會頗受教益。尤其是隨著年齡的增長和閱歷漸廣，再來重讀《名賢集》相信你也自會有另一番感受。
名賢集讀書筆記 篇6
要是問《名賢集》，我想也許很多人都沒聽說過，但是說起里面的句子，必定是耳熟能詳的。
比如人為財死，鳥為食亡;休爭三寸氣，白了少年頭;人有旦夕禍福，天有晝夜陰晴;勸君莫做虧心事，古往今來放過誰等等。
《名賢集》其實是南宋以來在民間流行的一種通俗讀物。里面收集了許多格言、詩句、諺語等。其中有些內容屬封建說教，匯集孔、孟以來歷代名人賢士的嘉言善行，以及民間流傳的為人處事、待人接物、治學修德等方面的格言諺語，有些還滲透了佛、道兩教的因果報應等思想加以選擇提煉而成。其中亦不乏洞察世事、啟人心智之句。如“人無遠慮，必有近憂”，讓人凡事應從長計議;“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”，勸人言語之間要相互尊重;而“貧居鬧市無人問，富在深山有遠親”則道盡了封建時代的世態炎涼。《名賢集》以歷代名人賢士的名言善行，講述了為人處世的基本道理。《名賢集》以四言、五言、六言、七言組成，易誦易記，讀之朗朗上口，其間集有不少成語、格言，是古代流傳很廣的啟蒙讀物。
在這本書中，雖然都是一些句句短小、字數不多，卻是章章錦繡，字字珠璣。而說到這里，就不得不提其中我最喜歡的一句了。“休爭閑氣，日有平西。”是說不要為無關緊要的事生氣，就像太陽也有落到西山的時候。我對此深有感觸：現今網絡發達，我們所知道的新聞也越來越多，越來越快了。經常能在網上看到一些令人氣惱的事兒，你總會不可遏制得為她“義憤填膺”，“捶胸頓足”。定力差一點的，就會在網上發表自己的感想，然后總有那些和你意見相駁的人出來和你唱反調，從此一發不可收拾。但其實冷靜冷靜，你就會發現，這其實只是一件和你毫不相關的雞毛蒜皮，甚至她的真實性還有待商榷，卻引得眾網民在那里面紅耳赤了。
《名賢集》作為一本中國古代的蒙學的教材，是南宋以來流傳于民間的一種通俗讀物，其對大眾的影響是深刻、廣泛的，它不僅對古代兒童倫理道德教育，起到啟蒙作用，并給予人們為人處事的方法。而在現代社會，更是為現代人民給予了一定的做人標準。其簡單易懂的語言，指引著人們生活做事的道路。當然，由于受時代的局限，《名賢集》中也有許多消極內容，如：“有錢便使用，死后一場空”等等，這就需要在閱讀時，細加甄別，以便剔除其糟粕，汲取其精華。
說到這兒，您一定會問了：《名賢集》的作者是誰啊?
其實《名賢集》的輯者不詳，但從文中內容看極有可能是南宋以后的儒家學者根據歷代名人和賢士的名言警句，以及長期流傳于民間的格言、諺語編纂的。它不可能出自一人之手，很可能是多人或幾代人的共同創作。此文取材大部分來自于社會民間，較多地反映了當時社會與民眾的人生經驗和心理愿望，其中有不少關于修身，治家、人際交往等方面的觀念與規范，至今仍有借鑒意義。而且此書都為民間流傳，因此版本較多，文字往往多有不同。因而本書作者就更不好確定了。
《儒林外史》讀書筆記范文
在大部分人的日常生活或學習中，我們在各個場合都需要用到句子，句子是濃縮的，意思卻不是濃縮的，有哪些句子讓你念念不忘呢？在這里，你不妨讀讀《儒林外史》讀書筆記范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
《儒林外史》讀書筆記(篇1)
151、張俊民的兒子想考學，因為是冒籍，杜少卿出了一百二十兩銀子替他疏通關系，知縣王老爺丟了官，沒處住，雖然從未來往，仍然騰出一間屋子讓他搬進來住；鮑廷璽見別人都能借到銀子，終于開了口，說是要組建戲班子，也借到了一百兩。婁老伯的病越來越重,回家前，叮囑杜少卿要學會持家，出借銀子要分人分事，有的人是來騙銀子的，并不會心懷感激。杜少卿依舊大方如故。又賣了一塊地。
152、恰遇僧官剛剛升任，要擺酒慶賀，眾多朋友紛來捧場。諸葛天申（諸葛佑）在路上看到了杜慎卿，帶朋友前去拜訪。因杜慎卿在考試時得過頭名，眾人都很仰慕。杜慎卿留下眾人吃了飯。杜慎卿沒有兒子，決意納妾。
153、聘娘長相嬌媚，喜好結交名貴。她舅舅給她介紹國公府里徐九公子的表兄陳四老爺認識。見面的前一日，陳木南與徐九公子閑談，表達了妓女地位比戲子地位高的看法。陳木南來到來賓樓，聘娘很高興，叫他與正在和她下棋的師父鄒泰來下了十幾盤棋。陳木南說日后若得官做，定替她贖身。
154、成老爹來找虞華軒，說鄉下有分田地，因方家作威作福，不想賣給方家，虞華軒答應要買。并要留下成老爹吃飯，成老爹說有很多事要辦，并說后日方家要請他吃飯。虞華軒打聽到成老爹在說大話，替方家做了一張假請帖送給了成老爹，戲弄了成老爹一回。
155、萬歷四十三年，水旱偏災，百姓聊窮。河南道監察御史單揚言上奏朝廷說，是因為民間有很多有才學之士，朝廷不委以用，有才無處施展，積聚的怨氣與天地合為一體，致使水旱成災。因此請求朝廷深入民間調查，對于確有才學的，不論生死，均賜予學位，以梳理氣息。朝廷采納，對于文中出現的賢人名士，根據才情大小，分別給予了不同學位。
156、第三十一回天長縣同訪豪杰賜書樓大醉高朋
157、而楊執中卻聽說是晉爵保了他婁氏兄弟是個不會識人，濫用善心，所遇不良者甚多。
158、回.余有達無事可做，就去南京拜訪杜少卿，在杜家又遇到遲衡山、莊紹光、虞博士、武書等人，時值重陽，登高飲酒作詩作樂。余有重來信讓大哥余有達回去，說是表弟虞華軒要請余有達教子讀書。
159、虞博士等江南名士湊了二十兩銀子，并給西安的朋友修書請于協助，資助他繼續尋找父親。郭孝子找到尤知縣，尤知縣贈與盤纏，并修書一封，命其到成都后可找好友蕭昊軒資助。郭孝子一路風餐露宿，途中遇到劫道的木耐，勸說他歸了正，并收為弟子，傳授武藝。
160、牛奶奶不知道丈夫已死，以為是牛浦害死了她丈夫，才冒充的牛布衣，于是告了狀。但向知縣以為只是同名，不予審理，發回了原籍去審理。上司認為向知縣不務正業，欲參他，被戲子鮑文卿所救。鮑文卿回到南京，想找幾個人成立一個小戲班子。
161、第二十五回鮑文卿南京遇舊倪廷璽安慶招親
162、匡超人進學之后，連續拜望了老師。不久，父親病逝。不知什么原因，知縣被革職摘印，但百姓擁戴知縣，圍了省里的官員。上面派人捉拿帶頭的人，連累了匡超人。匡超人到杭州避禍。結識了民間的賢士景蘭江及他的一幫朋友。這些人經常相聚作詩。
163、第二十回匡趁人高興長安道牛布衣客死蕪湖關
164、通過召開的戲子大會，鮑廷璽看到了杜慎卿的慷慨大方，就想借些銀子重新建立一個戲班。但杜慎卿向他介紹了自己的堂弟杜少卿，說他是一個更大方的人，只要提認識杜老太爺，并高抬他，就可以向他借出銀子。鮑廷璽去找杜少卿的路上，遇到了同去拜訪的韋四太爺。
165、因為牛浦冒名牛布衣，董瑛慕名前來拜訪，為顯出氣勢，牛浦讓兩個丈舅一個端茶倒水，一個收拾衛生。接待完后，互相埋怨不懂禮數，惹得卜信、卜誠把牛浦從家里趕了出去，自尋房住。牛浦無計可施，就想去投奔董瑛。在船上遇到了牛玉圃，因是同姓，虛張聲勢的牛玉圃認了牛浦為孫子。
166、回.鳳四老爹到南京找朋友陳正公。陳正公借過他的銀子。鳳四老爹想把銀子要回來做盤纏回家。到杭州時遇到了秦二侉子與胡尚書的八公子胡八亂子。逗留了幾日。在胡八亂子家吃飯時，眾人見胡八亂子腳功厲害，一腳踢斷了馬腿，就慫恿胡八亂子踢鳳四老爹一腳看看，結果胡八亂子的腳趾頭幾乎折斷。此時，陳正公與好友毛二胡子在南京販絲。
167、第四十九回翰林高談龍虎榜中書冒占鳳凰池
168、第四十七回虞秀才重修元武閣方鹽商大鬧節孝祠
169、蕭云仙留在青楓城休整被破壞的城池，開墾荒地，安撫百姓，興修水利，又請教書先生給幼童教授知識。城修好后，蕭云仙向朝廷上報所花費用。但朝廷說有虛報，讓蕭云仙自行承擔七千兩。
《儒林外史》讀書筆記(篇2)
1、儒林外史是一部中國古代小說，共120回。
2、蘧公孫遇到開辦幫人補習學問的課堂的馬純上，聽他大談升學的竅門，很受啟發。婁家的仆人宦成與蘧家的丫鬟雙紅私通，帶著原先王惠丟在蘧老太爺家的箱子跑了。
3、這時，鳳四老爹來找陳正公，并答應幫他要回銀子。他們找到毛家當鋪，鳳四老爹徒手掀翻了他半間屋子，毛二胡子無奈，只得連本帶利清還了欠銀。
4、第二十七回王太太夫妻反目倪廷珠兄弟相逢
5、第二十一回冒姓字小子求名念親戚老夫臥病
6、第二十六回向觀察升宮哭友鮑廷璽喪父娶妻
7、第四十五回敦友誼代兄受過講堪輿回家葬親
8、范進的母親忽然得到闊綽的房子及家飾，興奮過度而亡。范進服喪三年后，張靜齋與他一起去拜訪高要縣湯知縣，因朝廷下令禁止屠耕牛，不得食用牛肉
9、第四回薦亡齋和尚吃官司打秋風鄉紳遭橫事
10、第三十六回常熟縣真儒降生泰伯祠名賢主祭
11、牛玉圃遷怒于牛浦，找到他暴打了一頓。牛浦恰好遇到黃姓船家，因為說與董知縣相好，得到了黃的敬重，并把四女兒嫁與了他。董知縣升任到京，他不知道牛布衣已死，更不知道牛浦是假冒的，他向馮琢庵說牛布衣在甘露庵，致使牛布衣的妻子找上門來。
12、因鄉紳彭老四、方老六等依仗錢勢，剝削小民，府里派季葦蕭下來查問。唐二棒槌認準不可能是季葦蕭，他以為要是真的來了，應該先去拜訪彭老四、方老六等，而不是先來拜訪虞華軒。事后證明確是季葦蕭，顯出唐二棒槌等人趨炎附勢的勢利眼心態。
13、在這五十六回中，講述了呂洞賓托夢給程嬰兒子程頤的故事；講述了程頤在翰林院的遭遇和逆境；濟州府官司的發生及其處理過程；程嬰接過二仙的遺志，在儒學場的挫折與信心之間徘徊等。
14、這部小說是反映清代社會風貌的杰出作品，對于了解清代文化和社會歷史具有重要價值。
15、薛家集上的鄉紳商討春節期間舉辦龍燈會的事情。期間提到要給孩子們請一個教書先生。夏總甲推薦60余歲的周進。宴請周進時請梅玖作陪，只是中了秀才的梅玖席間作弄周進，并說夢見好兆頭才中的秀才。
16、仙人了解到馬純上當前窘迫，有意周濟。給了幾塊黑煤，馬純上帶回家中用火一煉即成了銀子。仙人又請有錢的胡公子出銀萬兩，用以準備煉丹的物料，說是四十九日后即可練出“銀母”，到時可點石成金。隨后，仙人卻“駕鶴西去”。
17、李老四將兩個妓女領到湯六老爺處，湯老六欣喜異常。湯鎮臺的兩個兒子要來南京趕考，路過這里，堂弟兄湯老六接待。席間，兩個公子大談考場上的程序、排場。考完后，兩個公子請戲班演戲，又找戲子飲酒作樂。湯二公子因與人爭執，被脫光衣服關了起來。二十天后揭榜，均沒考中。
18、第二十九回諸葛佑僧寮遇友杜慎卿江郡納姬
19、《儒林外史》中第三回讀書筆記：“周學道校士拔真才胡戶行兇鬧捷報”展現了封建社會文化觀念茶毒下的讀書人的種種行為丑態與心理的病態,以及周圍其他人的攀高踩低，趨炎附勢。
20、陳木南從聘娘處出來，來向表弟借銀子。此時，徐三公子要去福建上任，徐九公子同去。因此耽擱了兩日陳木南才借到銀子。他回到來賓樓時，聘娘正在生病，需人參、黃連等名貴藥材補著。陳木南的房東董老太勸他不要把銀子花在聘娘身上，陳木南不聽。
21、婚后，因鮑家有個婆婆，丈夫也并非舉人，也沒有字號店，這些事實都顯露出來，鮑太太脾氣大發，氣出病來。鮑老太太不堪忍受，在女兒及姑爺的建議下，把鮑廷璽夫婦趕出了家門。
22、回.萬歷二十三年，老一輩的名士逐漸故去之后，社會上崇尚文學的風氣漸漸衰敗下來。雖然也有琴棋書畫的高手如荊元、王太、季遐年、蓋寬等后輩出現，但空有滿腹才學，卻不得重用。只能在田間舍頭艱難度日。
23、第十六回大柳莊孝子事親樂清縣賢宰愛士
24、匡超人見到了潘老爹的弟弟潘自業，他很爽快，頭腦靈活，專替人解決難題掙錢。大戶人家的丫頭荷花逃跑，被官府拿住要送回原籍，被胡姓財主看中，愿出二百兩銀子。
25、匡超人寓居的文瀚樓主人讓他幫忙選編-些文章，馬純上當初兩個月才能完成的工作他只用了七天，也因此得到了一些酬勞(選金)。景蘭江帶匡超人通過胡縝（胡三先生）的生日認識了一些新的文人朋友。他們一起舉行詩會，但有的人的文采著實一般。去省城舉行詩會的當天晚上，因醉酒而夜行，被巡夜的官員拿住。本篇體現了大財主的兒子胡三公子的吝嗇、文人的虛假才學及酒后的丑態。
26、毛二胡子接連介紹了兩筆放貸的生意給陳正公，收獲頗豐。后來因毛二胡子自己要盤一家典當行，銀子不夠，陳正公主動借與他一千兩。待陳正公找到那家典當行時，毛二胡子已將店面轉與他人。
27、余有達被選了徽州府學訓導，到任后，六十多歲的老秀才王玉輝來拜。交談中得知，王玉輝一直在著書立說，因而家貧如洗。王玉輝的三女婿病逝后，女兒也要殉夫，公公婆婆、母親都苦勸，只有王玉輝贊成這么做，說是可以青史留名。三女兒絕食而亡，縣里舉行了隆重的祭祀典禮。
28、能救老和尚的這個少年是蕭昊軒之子蕭云仙，他跟隨老和尚返回庵里，用彈弓射傷了趙大，背著老和尚逃出來。途中遇到了郭孝子，郭孝子的父親已經病逝，郭孝子要被父親的骨骸回到湖廣安葬。正直番兵奪了青楓城，京里派平少保剿滅番兵。
29、第十八回約詩會名士攜匡二訪朋友書店會潘三
30、第十九回匡超人幸得良朋潘自業橫遭禍事
《儒林外史》讀書筆記(篇3)
31、讀完《儒林外史》，我深刻感受到其中的人性之殤。小說通過描繪儒學生涯中的悲喜離合、權謀算計以及人情世故，深刻揭示了人心的復雜與善惡并存的道理。
32、不充足。
33、《儒林外史》是一部描寫明代士人生活的小說，前六回展現了士人的聚會、科舉考試等情景。通過閱讀，我深刻感悟到儒家文化的重要性，它強調修身齊家治國平天下的理念。同時，小說也揭示了士人的虛偽和功利心態，讓我意識到人性的復雜性。
34、這一章節通過對儒家文化的批判和諷刺，表達了對當時社會的不滿和憤慨，也讓人們反思傳統文化的弊端和局限性。
35、故事中的人物形象生動鮮明，他們的思想和行為引發了我對人性的思考。
36、還有曾熱播的《人民的名義》中講到的一連串利益集團一網打盡的故事一樣，反腐反俗一直是國家工作的重點。的卻，作為一名學生，我們不應該為了功名富貴才致力于學習當中，應保持自己高尚的情操和道德修養，像屠呦呦一樣熱愛自己所從事的科研行業，不應為外在的困難使得內心有所動搖。
37、讀完儒林外史第一章，我感到非常震撼和驚訝。
38、吳敬樣23歲父親過世,面對其父留下二萬多兩銀子的巨額遺產。族人個個垂涎三尺，人人設法爭奪。吳敬梓此時暴露了他的弱點，再也不是敢寫“齊魯金泥沒，乾坤玉闕開。少年多意氣，高閣坐銜杯”的張狂少年。他只是一個讀書人，是靠儒家文化養大的讀書人。沒有權謀之術去與屑小之輩爭斗，歷經整整十一年的財產爭奪戰，面對一次次在爭奪中的失敗。而這一切他所熟知的“四書五經”不能給他絲毫幫助，這讓他對有關科舉的一切由失望而絕望，又由絕望而痛恨。當他34歲無可奈何散盡家產，移居南京秦淮河畔白板橋時，他對科舉制度的看法產生了本質的改變。這是他鄙視，挖苦，諷刺科舉制度的一個重要原因。
39、第2回：薛家集上的鄉紳商討春節期間舉辦龍燈會的事情。期間提到要給孩子們請一個教書先生。夏總甲推薦60余歲的周進。宴請周進時請梅玖作陪，只是中了秀才的梅玖席間作弄周進，并說夢見好兆頭才中的秀才。
40、《儒林外史》第二回讓我認識到虛偽與真誠的對比。雖然馬純上和王若虛都是儒生，但他們的品行卻有天壤之別。這讓我更加堅信真誠和善良的力量，也讓我警惕虛偽和欺詐的危害。
41、《儒林外史》第10到12回以具體人物塑造和細膩描寫為特點，深入探討了世俗社會的黑暗面和人性的復雜性。通過榮宗敏和齊魯司馬等人的經歷，展現了仕途之路的險惡和選擇的艱難。
42、小說中的人物形象栩栩如生，他們的言行舉止反映出封建社會的種種弊端和人們的生活困境。
43、《儒林外史》是一部描寫明代社會風貌的經典小說。讀后感受深深地觸動了我。小說以幽默的筆調，生動地展現了當時士人的生活和處境。通過主人公的經歷，揭示了封建社會的虛偽和黑暗。
44、王冕是個農民出身的放牛娃，他憑借聰明好學，但他從未踏入仕途，不被功名利祿所煩惱，憑借著自己的知識和技能孝敬母親自食其力，當他得知朝廷要他做官時，他逃進了會稽山隱居，因為他知道任何一個人，無論是什么出身，一旦身登官位就身不由己了。不能有自己的思想與活動，只能做一名沒有靈魂的奴才了。他最終成了一個磊落瀟灑的人。
45、儒林外史是一部描寫北宋末年士人生活和社會風貌的小說。作者洪昇通過對主人公陸游的塑造展現了北宋末年士人的艱辛和執著，同時也揭示了道統變遷下社會的丑陋與黑暗。這部小說既有對傳統文化的批判，又注重對人性的思考，深刻地反映了時代的特點和人民的命運，具有深刻的現實意義。
46、吳敬梓16歲結婚，始知情為何物。20歲為姐夫金紹曾奔喪，體會了生離死別。23歲得中秀才，又領略了體面風光，這些經歷大大豐富了他對人情世故的認識。28歲時他還參加了滁州應考，也就是說到28歲時吳敬梓對科舉至仕還是抱有幻想的，那時他的心理對科舉考試的抵觸情緒應該不大。
47、對知識和教育的思考：小說中對科舉制度和儒學的揭示使我對中國傳統教育制度有了更深入的思考。科舉制度的優點和缺陷，教育對個人的影響和塑造力，都值得我們深入思考。小說中通過對儒學的諷刺和批判，讓我思考，傳統的教育體系是否真的能夠培養出優秀的人才和高尚的品格？
48、對人性的深刻剖析：小說中的角色形象栩栩如生，各自有著豐富的內心世界和復雜的人性特點。作者通過這些角色的行為和思想揭示了人性的善惡、貪婪和勇敢等多種面貌。這讓我不禁思考，人的行為是出于本性還是社會環境的約束？在晉陽官場這個封建社會中，究竟是什么造就了這些人物的善惡之心？
49、第六回十分顯著《儒林外史》在諷刺上夸張：嚴監生臨死為兩根燈草不肯咽氣，但作者的夸張并不使人感覺虛假，而是從現實生活中提煉出來的。嚴監生的哥哥嚴貢生，小說第六回，寫他為了白坐船，死賴船錢，別有心機地導演了一出“云片糕莫名變成幾百兩銀子料藥”的戲，他竭力夸張被船家吃掉的云片糕的“高貴的出身”，為了省幾個船錢，顛倒黑白，并以官欺壓百姓，可見其陰險狡詐。
50、匡迥，剛出場時，受馬二的恩惠，流落街頭，靠拆字糊口，無錢回家。馬二借與他十兩銀子，資助他回家盡孝，并一再叮囑要舉業進學。但有良心，他日后不該對馬二先生不恭不敬，但是他不僅不心懷感恩，而且還言語詆毀、信口雌黃。可見其狼心狗肺!
51、儒林外史是一部以清朝官場為背景的長篇小說，通過描寫人物的生活和情感變化，反映了當時社會的種種問題。
52、儒林外史第一章讀后感是有趣的。
53、儒林外史第一章講述了主人公石頭在考試中的遭遇。作者生動地刻畫了主人公的性格和處境，讓讀者對傳統文化中的道德觀和人性有了更深刻的理解。同時，小說生動有趣的人物刻畫和情節設置也讓我倍感意猶未盡，激發了我持續閱讀下去的興趣。
54、它讓我對歷史有了更深入的了解，也讓我對人性有了更深刻的認識。
55、五、王冕走進自然，無師自通的學會了傳神的畫技，并以此來解決了生活問題，這是謀生的手段，名流也得吃飯。“明晨銜泥問楊子，妻兒待米何時還”，名流迫于生計是可以希望得到別人資助的。吳敬梓借王冕來說明解決生計是笫一位的，因而吳敬梓是敬重社會底層勞動者的
56、《儒林外史》是一部充滿智慧和幽默的小說。作者通過講述主人公魯智深的故事，反映了當時社會的黑暗和腐敗現象。小說中的人物形象鮮明，富有個性，引人入勝。整個故事情節緊湊，充滿懸念，令人回味無窮。通過閱讀，《儒林外史》不僅能夠享受其中的笑料，更能夠思考人性的復雜和社會的種種問題。
57、通過閱讀，我對于歷史的了解更加深入，也對于人性的復雜性有了更深刻的認識。
58、《儒林外史》這本書不僅有豐富深刻的思想，還有卓越獨特的藝術風格。通篇貫穿了諷刺藝術的技巧，它的語言藝術、文學藝術都是堪稱一流的。
59、小說中的人物形象栩栩如生，作者對細節的描寫也非常有感染力，讓我仿佛穿越到了那個時代。同時，小說的語言優美，文筆流暢，給人以愉悅的閱讀體驗。這部小說不僅讓我了解了歷史，更讓我思考了人性的本質和社會的進步。
60、儒林外史是一部經典的中國古代小說，作者是吳敬梓。每回讀后感五十字會有一些難度，但以下是一些可能的五十字讀后感：
《儒林外史》讀書筆記(篇4)
《儒林外史》主要說了在舊時代時，各類人士對功名富貴的不同表現。描寫了一些深受八股科舉制度毒害的儒生形象，反映了當時不良的世俗風氣。
在《儒林外史》中我印象最深的就是吝嗇鬼-嚴監生。他是一個膽小而有錢的人。他最令人深刻的那件事就是嚴監生疾終正寢。這件事充分表現嚴監生吝嗇，愛錢如命，我覺得這樣的人不值得我們去學習。相反，我們在生活中學會大方，如果不大方，下場就是和嚴監生一樣。而嚴監生的另外一件事--悼念亡妻中知道，嚴監生吝嗇到連給親人花一點錢都不肯，充分得體現出嚴監生愛錢如命。而《儒林外史》開篇詞中一個生于鄉村的王冕，因家里沒錢，就去放牛。但他喜歡讀書，所以每天賺的'錢都去買書看。最后功夫不負有心人，成了縣內的名人，許多人聘他做官，他都不接受，他逃到山中，過著隱居的生活。說明他討厭做官的昏晦的生活。
《儒林外史》教會了我要大方，不能貪小便宜。
這世上有很多人，每個人有不同的遭遇，不同的命運，而造成這種情況的原因是什么呢?是選擇，是在不同的時間，不同的地點做出了不同的選擇，所以人生軌跡截然不同。
黃公和趙爺是同年同月同日出生的，可一個子孫滿堂，是個庶民，另一個當了官，卻沒有家庭。他們一個選擇了工作，一個選擇了家庭，他們做出不同的選擇，導致了不同的結果。
《儒林外史》里還有一個故事，范進在三十幾年間，考了二十余次，才考中舉人。設想一下，如果范進考不中，決定放棄，或者最后一次周學監選擇不親自看卷，又或者只看一遍范進的卷子，那范進可能永世不得中舉了。
如果能回到過去，改變某一事件，歷史也就會發生改變，當時的改變就會影響到現在。有一部電影《海市蜃樓》，女主通過一次巧合，改變了幾十年前的一件事，救了一個小男孩，但當她第二天醒來，身邊的一切都改變了。
不同的選擇導致不同的結果。有一次我們期末考試，歷史九十分以上就能免假期作業的手抄報。因為選錯一道2分的選擇題，我與90分失之交臂，不得不痛苦地去完成手抄報。
中考高考是人生的岔路口，進入什么樣的學校取決于我們的選擇，我們的努力會變成我們手里的選擇利器，就是分數。深中還是深外，寶中還是紅嶺，這些選項要靠自己去爭取的。
而選擇志愿，也并不是學校越出名越好，而是要權衡利弊，作出最適合自己的選擇。弗羅斯特在《未選擇的路》中寫道，“兩條路分岔于黃色樹林里，可惜我不能都踏上腳步，作為旅行者，我久久佇立，沿著一條路眺望，盡目力所及直到它在灌木叢中蜿蜒而去。”
每一次選擇都可能會引起蝴蝶效應，一定要三思而后行。重點還是職高，大公司老板還是搬磚工，也許全在一念之間。
同一本書，在不同的年紀閱讀，會有不同的心得體會。
初讀《儒林外史》，折服于它用饒有詩意、卻又不引經據典，平直近乎白話的語言寫出了讓人忍不住想要一讀再讀詼諧多諷的故事，短短不過300頁，卻道盡了千面人物、百態世事，于平地起驚雷，在小處見性情。
都說這是一本極具諷刺意義的小說，但如今再一次重溫，對這300頁紙張描寫的人生百態，卻是莫名蕭索、惶恐。是誰造就這一切!
在懷疑中，書中的人生歲月如江河將我淹沒，浮游在時光長河，書中一幕幕的過往在眼前浮現。來到時間長河的終點，回望過去種種，對這變換的歲月又有了新的理解。這樣的生活真的沒有區別嗎?但是如若沒有遲先生對賢人吳泰伯的感念，如何會有泰伯祠?又如何會有同代才俊對賢人的傳承?蓋寬又去哪里想起遲先生、虞博士一代文人的風骨!想來區別還是有的。
將自己置于時間長河來思索自己所作所為，會發現人的一生不可能獨立存在，我們所作所為都將產生影響，而這些影響便是我們存在的價值。為自己可以決定的事情深思熟慮，預見它的每一種可能，不再去思索虛無縹緲的意義感，然后好好選擇，畢竟選擇無好壞，結果卻有天差地別。
“都說時尚是一種輪回，其實文學也是一種輪回，我們現在感嘆依賴于微博、朋友圈里精美的感言，如今想來也不過是前人玩剩下的而已。不如我們就拿前人的選擇和最后結果當做我們行事參照，盡力做好自己當下的每一個決定。”
杜少卿是《儒林外史》所著力描寫的一個主要人物。有人說透過杜少卿能看到作者吳敬梓的某些身影，對此我沒有研究，也不敢妄下結論。然而，杜少卿又確實是我極喜歡的一個人物，其形象豐滿而又充滿個性，生就一副桀驁不馴之性格、與眾不同之言論，在小說眾多人物之中，無疑是鶴立雞群的，令人過目不忘。為此，我很想對此人物寫一些讀后感，本文先寫他對“一夫一妻”制的倡導與先行。
“一夫一妻”制應該是現代文明的產物，是人類進步的結果。在我國，從國家政策層面強制實行“一夫一妻”制，應該是建國之后的事了。然而，這并不是說，在此之前，中國沒有實踐“一夫一妻”制的人物，據說，三國時，大名鼎鼎的蜀國宰相諸葛亮就是中國最早實踐“一夫一妻”制的名人。而《儒林外史》所刻畫的杜少卿也是“一夫一妻”制的推崇者和忠實實踐者。
看了《儒林外史》的第十四回，我又看到了一個和前十二回完全不一樣的騙局。
馬鈍是一個名士，一向視功名如糞土，兩袖清風，無牽無掛，喜歡游覽名山大川，一次，他受人之托，來到了杭州的文翰樓改卷。到了杭州，馬鈍就乘機游覽起了西湖，江南的許多美景，讓他流連忘返。走著，走著，他來到了一個洞中，剛要抽簽的時候，突然身邊出現了一個老頭，馬鈍見他留著又長又白的胡子，真像年畫里的神仙，于是，就問他：“敢問仙名仙壽?”“回馬二先生，賤名姓洪，今年已有三百多歲了。”馬鈍聽后大吃一驚，心想難道他真是一個神仙，不然他怎么會知道我的姓名?“你已遇老仙，那就不用抽簽卜算自己的命運了，請你跟我來吧!”馬鈍跟著那自稱仙人的洪先生走了，他倆來到了一個僻靜的地方，洪“仙人”對他說：“這就是我的家。”二人走進了屋子，只見那“仙人”用紙包了十幾塊黑炭給他，對馬鈍說：“你把這個黑炭用火點燃，就會燒出紋銀來的。”馬鈍一聽，馬上回到住處用火燒了起來，沒想到，居然真的燒出了十幾錠紋銀。不久，馬鈍聽說了洪“仙人”死去了的消息，馬鈍急忙前去吊唁，他悲痛地對著死去的洪“仙人”說：“您是一個神仙，神仙怎么會死的呢?”“誰說他是神仙，他今年才六十多歲。”洪“仙人”的家人說。馬鈍心想，他們準是在騙我，洪“仙人”曾經給過我十幾塊黑炭讓我去燒，白花花的銀子被燒了出來，這還會有假嗎?”殊不知，那是洪先生為了得到一個神仙的虛名，不惜自己的錢財把銀子故意裹在了黑炭里，故事看到這里，我為一個身為名士的馬鈍，居然不知這個世上本無神仙的道理，感到可悲!我也為一個做夢都想有一個神仙虛名的洪先生，感到可嘆!
我為此懇求知縣能夠網開一面，不追究我賣牛肉的事情，我愿意準備五十斤牛肉贈與大人。”湯奉想張師陸以前做過幾日小官，于是叫那個送牛肉的人先下去，然后對張師陸說：“，小侄，你以前曾經做過小官，你一定知道怎么處理這件事情。”“依小人愚見，應該這樣做……才能證明你的為官清廉。”張師陸說道。湯奉聽了，連聲贊道：“妙!實在是妙!”第二天上堂，那老人為了請求縣官老爺同意他上街賣牛肉，以維持生計，咬咬牙，提來了五十斤牛肉送與湯奉，沒想到湯奉不僅沒有接受，還大喊一聲：“大膽!竟敢賄賂于我們!”后又命令手下人把老人用大枷鎖住，將牛肉放在枷上，沿街示眾，因時值夏天，天氣特別悶熱，時間一長，牛肉開始變臭，到了第三天，那老人經不住這烈日暴曬，活活地被湯奉折磨而死。
湯奉為了在百姓面前假裝自己的清廉，竟然以老人的一條性命作為代價。想不到，后來這個偽君子居然落了一個為官清廉的好名聲，被提升為了知府，看了《儒林外史》第四回，我為這世道不公而深感憤憤然，更想在湯奉之類的偽君子身上吐他一臉的唾沫星子!
寒假期間，老師讓我們讀了《儒林外史》，我深受啟發。這是一部激勵人上進和批判科舉制度的好書，它讓我們看到了書中當時不良的世俗風氣和一些文人在科舉制度毒害下的悲慘命運。
開篇王冕的故事給我的印象比較深刻，可能我和他一樣也喜歡畫畫的緣故吧。故事發生在元朝末年，有一個叫王冕的人和他的母親日子過得很艱難，于是母親讓他去鄰居家放牛，鄰居同情王冕就收留了他。王冕就一邊放牛一邊不忘看書。有一天，王冕在放牛時看到了雨后美麗的荷花，特別想把它畫下來。于是，他托人去城里買畫筆和鉛粉，學畫荷花。開始的時候畫得不好，但畫了三個月以后，他畫的荷花已經栩栩如生了，然后他就靠賣畫賺錢奉養母親。這讓我想到“滴水穿石”的啟示，水能通過堅持不懈的努力滴穿石頭，也就是說無論做什么事情，只要目標專一，持之以恒就以一定能做好。王冕出名后，有王爺請他做客，他不去，而是外出躲避。母親見他性情孤傲，做官可能會得罪人，便叫他千萬不能做官。后來時常有人傳說朝廷要征召王冕做官，王冕聽說后，趕忙收拾行李，連夜逃往會稽山，從此過著隱居的生活。這充分說明他討厭當時官場的黑暗。
讀了這個故事，我想到自己的生活是多么的幸福，不用整天為生活煩惱，有長輩的關心，有這么多可愛的同學相伴，還有老師的諄諄教導，我還有什么理由不好好學習呢。
那里的許多故事講述了清朝科舉制度腐敗、八股文考試弊端百出，能夠行賄，能夠冒名頂替，書中也有這樣的描述。當安東向升為安慶知府后，他到察院去考察童生時，看到那些童生有代筆的，有傳考卷的，有丟紙團、扔磚頭的，擠眉弄眼的，無所不為，甚至還有一個童生，借者出去方便的機會，走到土墻根前，竟把土墻挖了個洞，伸手要到外頭去接文章。這樣的環境能出什么樣的人才官吏，又怎樣能使清政府千秋萬代呢，那里體現出了清滅亡的實質漏洞。
在這本書中作者筆下的人物無論是孝子還是逆子，無論是升官者還是罷官者，無論是翰林學士還是侍讀，都寫得形象逼真，美丑可見。這本書的語言也是很有藝術的，經常三言兩語就使人物“窮形盡相”。沒有藝術的語言便不是文學，文學就應是語言藝術的寶塔。它的任何部位都應閃爍著語言藝術的光澤，《儒林外傳》全然到達了這一標準。這本書的藝術結構很獨創，沒有貫穿始終的事件，沒有貫穿始終的人物，但卻有貫穿始終的思想。用功名富貴引出不同的各類人物，借以否定了那時的科舉社會制度，并且批判了政府。
《儒林外史》不僅僅有豐富的深刻的思想，還有卓越獨特的藝術風格，通篇貫穿了“諷刺”藝術的技巧，它的諷刺藝術幾乎到達了超及古人，后無來者的地步。所以我更加喜歡這本書，它的語言藝術、文學藝術都是堪稱一流的。相信這本文學經典會一向傳承下去!
故事講到了嚴監生病倒在床上，病情十分嚴重。醫生說：“嚴監生這個病，已經無法下藥了，只能等他慢慢地死去。”管莊的都把家人叫過來。晚上屋子里擠滿了人。嚴監生從被子里伸出了兩個手指頭。大侄子說：“是不是有兩位親人沒有見過?”二侄子說：“是不是有兩筆錢，沒有取出來?”奶媽抱著哥子說：“是不是優良未久子沒有見過?”嚴監生的妻子說道：“爺，我懂得，是因為點了兩根燈莖，是嗎?”嚴監生，這才點了點頭，最后眼睛就閉上了。
在現實中我也曾遇見過這樣一件事。那個時候，我的爺爺臨走前，許多親戚家人圍著他。他們都說：“老爺子，你可千萬不要走啊!”老爺子張了張口，但是聽不見聲音，不知道說了是嗎。大姨就猜說：“是不是這床睡得不安啊?”二姨說：“是不是被子沒有蓋好，太冷了?”奶奶問：“老頭子，是不是燈點著，怕費電?”爺爺點了點頭，閉上了眼睛。
這樣一個嚴監生，活著時極盡勤儉，到臨終之時，仍然如此。何等可悲!可是大多數人不都這樣嗎?不長的生命，活得扣扣索索，對自己不寬待，對他人亦然。請善待這幾十年的生命，周遭的一切都不復存在。
利用暑假的時間我去買了一本《儒林外史》來讀，以前我聽過這本書，是一本諷刺小說。書中描寫的是作者吳敬梓的所見所聞。反應了封建社會中人性被腐蝕的現象。
書中我們最熟悉的人物，沒過嚴監生了。他在我們的課本中出現過他是一個膽小而有錢的人。他最令人深刻的那件事就是嚴監生在臨終前，還在看兩個竹心，反應出他的愛財如命的性格。不過，此人也有一點也令我十分反感，就是他追悼他妻子時，連一枝花也不肯買，更反應了他的視財如命的家伙。
小說在一開始就講王冕的故事，作者從這里入手，是有很大的深意的。通過在后面的各位書生故事的閱讀，與王冕的一生對比就會顯示出作者的諷刺。這正好回應主題，諷刺封建社會。不過，王冕是值得我們學習的，他一生苦讀，干成了許多事情。
在文中，有以為考生用錢買來監生，那就是周進。他在生活中不好好學習，在外頭風流瀟灑，專門靠父親的地位來欺負別人。我最看不起這種人了，這本書中，也有不少這樣的人物，無非是為了諷刺社會。
其實，從辛辣的諷刺中，我還讀到了欣慰的一點，就是已經有人開始意識到危害，并且想要革命去改變現狀，這是思想的升華。
《儒林外史》讀書筆記(篇5)
1、《儒林外史》是一部描寫明代社會風貌的經典小說。每回讀后，我都深感作者對于社會現象的深刻洞察和對人性的精準刻畫。
2、這一章節中，作者通過讓主人公李德裕在赴任途中偶遇老朋友，描繪出了當時高官顯貴的生活狀態和交際圈，也展示了李德裕的清廉和正義。
3、儒林外史是一部以清朝官場為背景的長篇小說，通過描寫人物的生活和情感變化，反映了當時社會的種種問題。
4、不充足。
5、這一章節通過對儒家文化的批判和諷刺，表達了對當時社會的不滿和憤慨，也讓人們反思傳統文化的弊端和局限性。
6、吳敬梓是安徽滁州全椒人，其父吳霖起為官贛榆縣時，吳敬梓隨侍在側。期間大約是十至二十三歲，這段時間，他接受了正統的儒家教育，熟讀了“四書五經”，精通了八股文，為參加科舉考試積極準備。然吳敬梓自幼聰明，記憶超強，性情豪邁，不拘行跡。這十三年間，他一定渉獵了許多有關社會，自然，風俗，人情類的書籍（后期由于精力和經濟的限制，其儒家之外的知識所學應該是有限的），在一定程度上打開了思想。這些知識為他后來創作《儒林外史》這部巨著打下了基礎，也為他諷刺挖苦科舉制度留下了伏筆，總之這十三年吳敬梓還算得上是個乖少年。
7、“人生南北多岐路，將相神仙，也要凡人做。”由這幾句詞中，我似乎可以聞到濃濃的煙火氣息，也就是不由自主的讓吳敬梓領著走入了現實主義中。按理說吳敬梓出身于書香書第，且“一門三鼎甲，三代六進士”，世代出官員。生長在這種家庭，那樣的環境中，衣食無憂，起居不愁。應該養成超凡脫俗，帶點幻想的浪漫主義思想才是。是什么原因讓人感覺吳敬梓身上有如強大的現實思想呢？我們來看看吳敬梓的心路歷程。
8、七、王冕有秦老為鄰為友，或托付或交心皆有誠信。吳敬梓后期生活窮困潦倒，但依然有朋友圍在身邊。與其說他有人格魅力，倒不如說他骨子里誠信待人。只有誠信待人，才能交到知已朋友。難怪吳敬梓死后，朋友能幫他料理后事呢，名流應該有朋友，吳敬梓是相信朋友的。
9、《儒林外史》是一部描寫明代士人生活的小說，前六回展現了士人的聚會、科舉考試等情景。通過閱讀，我深刻感悟到儒家文化的重要性，它強調修身齊家治國平天下的理念。同時，小說也揭示了士人的虛偽和功利心態，讓我意識到人性的復雜性。
10、儒林外史是一部經典的中國古代小說，作者是吳敬梓。每回讀后感五十字會有一些難度，但以下是一些可能的五十字讀后感：
11、作者吳敬梓在文中借一些追求功名,思想迂腐的文人儒士,極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書人靈魂的玷污,人格的墮落
12、作者通過小說反映了當時社會的現實，表達了對社會的批判和對人性的探索。是一部值得一讀的經典之作。
13、周進的姐夫等人可憐周進，湊錢替他捐了個監生，得以直接考舉人，考中，后來又考中進士，任廣東學道。遇范進考秀才，因可憐他而錄取。后又考中舉人。張鄉紳來結交，贈與銀子及房子。本篇體現了文人們皓首窮經追求仕途及趨炎附勢的變態心理。
14、因為小說以諷刺和揭示文人士族的丑惡為主題，通過描寫主人公劉宗敏的生活和思想，讓人深刻認識到文人的虛偽和矯揉造作。
15、整個小說語言優美，幽默詼諧，深刻的反映了封建道德的虛偽和封建社會的黑暗。
16、儒林外史讀后感1
17、在《儒林外史》中我印象最深的就是吝嗇鬼-嚴監生。他是一個膽小而有錢的人。他最令人深刻的那件事就是嚴監生疾終正寢。這件事充分表現嚴監生吝嗇，愛錢如命，我覺得這樣的人不值得我們去學習。
18、不充足2.因為《儒林外史》是一部篇幅較長的小說，每回讀后感需要對該回的內容進行理解和總結，同時還需要表達個人的觀點和感受，因此每回讀后感的字數限制在五十字內是相對較少的。
19、翻到《儒林外史》第一回，便看到了放牛娃王冕自學畫荷花成才的故事，想想小學教材上《王冕學畫》的典故恐怕就出自這里，這不禁讓我增添了幾分熟悉親切之感。讀完第一回，得知王冕聰慧好學，憑借自身的技能和才干孝順母親、自食其力，當他得知朝廷要他出來做官時，他帶上母親連夜逃到了會稽山。由于他明白一個人無論出身怎樣，一旦入朝為官便是身不由己，不能有自身的思想和活動，只能是一具朝廷的提線木偶。王冕自始至終沒有邁進科舉的大門，不為功名利祿所累，最終成為了一個瀟灑磊落的人。
20、通過閱讀，我對于歷史的了解更加深入，也對于人性的復雜性有了更深刻的認識。
21、而那些被錢財名利沖昏了頭腦的士人中我印象最深的算是那位匡超人，他以一位正直貧窮的田舍郎形象登場，一心求學，收到許多人的幫助，在家盡心侍奉老夫，是有名的大孝子。我本以為他會上演一出勵志大戲，可是卻越看越失望，他被潘三施舍的幾分蠅頭小利吸引，為自己現有的一點名聲驕傲自滿，走上迷途，最終一步步淪為背信棄義的小人，在妻子死后竟用幾兩銀子打發大哥，連棺材都不準備蓋!我憤怒地說不出話，同時一種悲涼油然而生，他也曾是一個剛正不阿的少年!虛榮逐漸蠶食了他，同樣在慢慢蠶食儒林中的千萬士人，最可悲的是他們渾然不覺。
22、它讓我對歷史有了更深入的了解，也讓我對人性有了更深刻的認識。
23、對個人命運的關注：小說中的角色命運起伏跌宕，有的人生起伏不定，有的人在社會環境中被束縛。這使我思考社會的公正與不公，個人努力與命運的關系。人生能否真正做到自己的人生自己寫？是否每個人都有機會改變自己的命運？
24、因為儒林外史是一部非常經典的小說，其中的1到4回內容豐富多樣，描寫了清代士人的生活和社會風貌。
25、我被小說中的人物形象和情節所吸引，他們的喜怒哀樂讓我產生共鳴。同時，小說也提醒我要保持真誠和正直，不被功名利祿所迷惑。
26、開始，他是多么勤快孝順的兒子呀，沒有他匡太公癱瘓在床，那會有一日好過，尤其是如廁之難，誰人能如此盡心盡力呢。當然，他辛勤讀書也是真的，但也少不得為功名而為之。順利得到知縣李本瑛的賞識，自助銀兩命其去考試。結果自然考中。
27、儒林外史在諷刺和揭示社會問題的同時，也傳達了對人性的理解和溫情。
28、讀后感是對文學作品的思考和反思，通過寫讀后感可以加深對作品的理解和感悟。
29、作者巧妙地運用諷刺和諷刺，讓人不禁反思人性的復雜性。這部小說不僅僅是一部娛樂作品，更是對社會現象的深刻思考。
30、小說中的人物形象栩栩如生，作者對細節的描寫也非常有感染力，讓我仿佛穿越到了那個時代。同時，小說的語言優美，文筆流暢，給人以愉悅的閱讀體驗。這部小說不僅讓我了解了歷史，更讓我思考了人性的本質和社會的進步。
《儒林外史》讀書筆記(篇6)
1、魯迅說"迨吳敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指摘時弊，機鋒所向，尤在士林。其文又戚而能諧，婉而多諷，于是說部中乃始有足稱諷刺之書。"這是一本很棒的書，這本書的意圖清晰，人物刻畫的深動形象，無不顯示出了他們最深處的黑暗心情。就如王冕棄官隱居，匡超人的背棄遺訓混官場，周進對于仕途的情有獨鐘，范進中舉等等。
2、如果每回讀后感的字數限制在五十字內，可能會限制了讀者對作品的深入分析和思考，無法充分表達自己的觀點和感受。
3、吳敬梓（1701~1754年），字敏軒，號粒民，清代小說家，安徽全椒人，是這本書的作者，他完美諷刺了當時的社會，是當時社會的一面當時封建的照妖鏡，他通過對封建文人、官僚豪紳、市井無賴等各類人物無恥行為的真實生動的描寫，深刻揭露了行將崩潰的封建制度的腐朽性，并涉及了政治制度、倫理道德、社會風氣等等。這本書是當時諷刺的精品，同時也奠定了后來諷刺文體的發展
4、儒林外史》是我國文學史上一部杰出的現實主義的長篇諷刺小說，原本僅55回后有后人編刻，從而變成56回由許多個生動的故事聯起來，這些故事都是以真人真事為原型塑造的。全書故事情節雖沒有一個主干，可是有一個中心貫穿其間，那就是反對科舉制度和封建禮教，諷刺熱衷功名富貴而造成了當時社會的腐敗黑暗和惡劣的生活氣息
5、第一回的開場，從中我們不難看出《儒林外史》所描繪的是一幅活生生的社會面貌圖。人生追求功名利祿，古來有之。歷史上有多少文人墨客曾經留下詩詞，告誡世人要淡泊名利、寧靜致遠，然而人們始終無法走出功名富貴的怪圈。
6、對個人命運的關注：小說中的角色命運起伏跌宕，有的人生起伏不定，有的人在社會環境中被束縛。這使我思考社會的公正與不公，個人努力與命運的關系。人生能否真正做到自己的人生自己寫？是否每個人都有機會改變自己的命運？
7、我覺得這部小說通過幽默細膩的描寫、對人性弱點的剖析以及對封建社會的諷刺，展現了人性的復雜性和社會的虛偽性。
8、而那些被錢財名利沖昏了頭腦的士人中我印象最深的算是那位匡超人，他以一位正直貧窮的田舍郎形象登場，一心求學，收到許多人的幫助，在家盡心侍奉老夫，是有名的大孝子。我本以為他會上演一出勵志大戲，可是卻越看越失望，他被潘三施舍的幾分蠅頭小利吸引，為自己現有的一點名聲驕傲自滿，走上迷途，最終一步步淪為背信棄義的小人，在妻子死后竟用幾兩銀子打發大哥，連棺材都不準備蓋!我憤怒地說不出話，同時一種悲涼油然而生，他也曾是一個剛正不阿的少年!虛榮逐漸蠶食了他，同樣在慢慢蠶食儒林中的千萬士人，最可悲的是他們渾然不覺。
9、整個小說語言優美，幽默詼諧，深刻的反映了封建道德的虛偽和封建社會的黑暗。
10、通過這一章，我們可以了解到當時的社會背景和人物關系，以及作者的寫作手法。
11、第一回讀后感：
12、《儒林外史》是一部描寫清代科舉制度和社會階層問題的長篇小說。讀完前四回，我深刻感受到了當時社會的種種弊病和不公，以及人性的復雜和豐富。
13、不充足2.因為《儒林外史》是一部篇幅較長的小說，每回讀后感需要對該回的內容進行理解和總結，同時還需要表達個人的觀點和感受，因此每回讀后感的字數限制在五十字內是相對較少的。
14、《儒林外史》是一部描寫明清社會封建制度腐敗的長篇小說。通過對人物形象的塑造，揭示了當時士人的種種丑惡嘴臉，展現了一個虛偽、丑陋、荒誕的社會。
15、《儒林外史》5到10回讀后感，現實意義就在于反腐反俗，提倡理想社會，保持優秀的道德品質。我國近幾年的反腐活動提倡“老虎蒼蠅一起打”也是為了抵制某些人為了功名富貴而做出有損他人利益的行為。
16、《儒林外史》1到6回的感悟可以如下概括：
17、隨著劇情發展，矛盾與陰謀紛至沓來，使我產生了深度反思。這部作品提醒我們，無論風云變幻，儒學精神都應當銘記在心，努力做一個真誠善良、不受外界誘惑腐蝕的人。
18、讀了儒林外史5—10回，我認識到了中國古代社會的黑暗與腐朽。
19、每回讀后，我都為主人公們的命運感到唏噓不已，同時也觸動了我對生活的思考。
20、三、王冕是名流，不當官照樣是名流。吳敬梓為此還重申說：可笑近來文人學士，說著王冕，都稱他做王參軍，究竟王冕何曾做過一日官？這樣吳敬梓借王冕的經歷說明了不當官照樣是名流，同時證明他對官場的心灰意冷。其29歲著作《儒林外史》后果真沒有再參加一次科考。
21、《儒林外史》主要說了在舊時代時，各類人士對功名富貴的不同表現。描寫了一些深受八股科舉制度毒害的儒生形象，反映了當時不良的世俗風氣
22、小說中對于人性的描寫非常深刻，有些人物身處黑暗，依然堅持自己的信仰和價值觀，而有些人物則在利益面前淪為奴隸。
23、儒林外史在諷刺和揭示社會問題的同時，也傳達了對人性的理解和溫情。
24、官場腐敗是一個社會問題的表現，這種腐敗不僅會影響到社會的公正和穩定，也會影響到個人的道德和人格。
25、《儒林外史》是清代作家吳敬梓的代表作之一，通過生動的敘事和豐富的人物形象，展現了封建社會下的人性、社會問題和道德觀念的困境。每回讀后，我都有不同的感受和思考，以下是五個方面的感悟：
26、翻到《儒林外史》第一回，便看到了放牛娃王冕自學畫荷花成才的故事，想想小學教材上《王冕學畫》的典故恐怕就出自這里，這不禁讓我增添了幾分熟悉親切之感。
27、作者巧妙地運用諷刺和諷刺，讓人不禁反思人性的復雜性。這部小說不僅僅是一部娛樂作品，更是對社會現象的深刻思考。
28、在《儒林外史》的第十五十六回中，我們可以看到一個身處封建社會的文士如何趨利避害、操縱權力，以及背后的種種勾心斗角。小說中所描繪的“儒林”，實際上承載著中國傳統文化和社會制度的一些弊端，其中之一就是常常出現的徇私枉法、官宦橫行、貪污受賄等問題。小說中的主人公謝天華，既有貞節之風，又有聰明才智，在嚴嵩與吏部的斗爭中玩弄政治，而他又常常被復雜的人際關系所牽扯，無法控制自己的命運。這也反映了當時文人階層的現實處境，他們雖然擁有一定的知識和修養，但也難以擺脫權力斗爭的困擾。
29、以上只是一些簡單的五十字讀后感，讀者可以根據自己的理解和感受進行創作。
30、儒林外史深入揭示了封建社會的黑暗面，讓我深刻認識到社會等級制度的不公平。
《儒林外史》讀書筆記(篇7)
91、第六回十分顯著《儒林外史》在諷刺上夸張：嚴監生臨死為兩根燈草不肯咽氣，但作者的夸張并不使人感覺虛假，而是從現實生活中提煉出來的。嚴監生的哥哥嚴貢生，小說第六回，寫他為了白坐船，死賴船錢，別有心機地導演了一出“云片糕莫名變成幾百兩銀子料藥”的戲，他竭力夸張被船家吃掉的云片糕的“高貴的出身”，為了省幾個船錢，顛倒黑白，并以官欺壓百姓，可見其陰險狡詐。
92、匡迥，剛出場時，受馬二的恩惠，流落街頭，靠拆字糊口，無錢回家。馬二借與他十兩銀子，資助他回家盡孝，并一再叮囑要舉業進學。但有良心，他日后不該對馬二先生不恭不敬，但是他不僅不心懷感恩，而且還言語詆毀、信口雌黃。可見其狼心狗肺!
93、還有曾熱播的《人民的名義》中講到的一連串利益集團一網打盡的故事一樣，反腐反俗一直是國家工作的重點。的卻，作為一名學生，我們不應該為了功名富貴才致力于學習當中，應保持自己高尚的情操和道德修養，像屠呦呦一樣熱愛自己所從事的科研行業，不應為外在的困難使得內心有所動搖。
94、翻到《儒林外史》第一回，便看到了放牛娃王冕自學畫荷花成才的故事，想想小學教材上《王冕學畫》的典故恐怕就出自這里，這不禁讓我增添了幾分熟悉親切之感。讀完第一回，得知王冕聰慧好學，憑借自身的技能和才干孝順母親、自食其力，當他得知朝廷要他出來做官時，他帶上母親連夜逃到了會稽山。由于他明白一個人無論出身怎樣，一旦入朝為官便是身不由己，不能有自身的思想和活動，只能是一具朝廷的提線木偶。王冕自始至終沒有邁進科舉的大門，不為功名利祿所累，最終成為了一個瀟灑磊落的人。
95、官場腐敗是一個社會問題的表現，這種腐敗不僅會影響到社會的公正和穩定，也會影響到個人的道德和人格。
96、吳敬梓并沒有明言，但讀者盡數明了，作者之高明可見!
97、《儒林外史》主要說了在舊時代時，各類人士對功名富貴的不同表現。描寫了一些深受八股科舉制度毒害的儒生形象，反映了當時不良的世俗風氣
98、它讓我對歷史有了更深入的了解，也讓我對人性有了更深刻的認識。
99、讀了儒林外史5—10回，我認識到了中國古代社會的黑暗與腐朽。
100、吳敬梓是安徽滁州全椒人，其父吳霖起為官贛榆縣時，吳敬梓隨侍在側。期間大約是十至二十三歲，這段時間，他接受了正統的儒家教育，熟讀了“四書五經”，精通了八股文，為參加科舉考試積極準備。然吳敬梓自幼聰明，記憶超強，性情豪邁，不拘行跡。這十三年間，他一定渉獵了許多有關社會，自然，風俗，人情類的書籍（后期由于精力和經濟的限制，其儒家之外的知識所學應該是有限的），在一定程度上打開了思想。這些知識為他后來創作《儒林外史》這部巨著打下了基礎，也為他諷刺挖苦科舉制度留下了伏筆，總之這十三年吳敬梓還算得上是個乖少年。
101、但是匡超人什么時候開始變壞的呢?
102、在《儒林外史》的第十五十六回中，我們可以看到一個身處封建社會的文士如何趨利避害、操縱權力，以及背后的種種勾心斗角。小說中所描繪的“儒林”，實際上承載著中國傳統文化和社會制度的一些弊端，其中之一就是常常出現的徇私枉法、官宦橫行、貪污受賄等問題。小說中的主人公謝天華，既有貞節之風，又有聰明才智，在嚴嵩與吏部的斗爭中玩弄政治，而他又常常被復雜的人際關系所牽扯，無法控制自己的命運。這也反映了當時文人階層的現實處境，他們雖然擁有一定的知識和修養，但也難以擺脫權力斗爭的困擾。
103、儒林外史是一部描寫北宋末年士人生活和社會風貌的小說。作者洪昇通過對主人公陸游的塑造展現了北宋末年士人的艱辛和執著，同時也揭示了道統變遷下社會的丑陋與黑暗。這部小說既有對傳統文化的批判，又注重對人性的思考，深刻地反映了時代的特點和人民的命運，具有深刻的現實意義。
104、《儒林外史》第10到12回以具體人物塑造和細膩描寫為特點，深入探討了世俗社會的黑暗面和人性的復雜性。通過榮宗敏和齊魯司馬等人的經歷，展現了仕途之路的險惡和選擇的艱難。
105、《儒林外史》是一部充滿智慧和幽默的小說。作者通過講述主人公魯智深的故事，反映了當時社會的黑暗和腐敗現象。小說中的人物形象鮮明，富有個性，引人入勝。整個故事情節緊湊，充滿懸念，令人回味無窮。通過閱讀，《儒林外史》不僅能夠享受其中的笑料，更能夠思考人性的復雜和社會的種種問題。
106、第一回的開場，從中我們不難看出《儒林外史》所描繪的是一幅活生生的社會面貌圖。人生追求功名利祿，古來有之。歷史上有多少文人墨客曾經留下詩詞，告誡世人要淡泊名利、寧靜致遠，然而人們始終無法走出功名富貴的怪圈。
107、在這部蔑視一意功名富貴的讀書人的著作中,沒有貫穿全書的中心人物和情節,但科舉制度的腐敗這一中心思想卻將各個人物與自成段落的故事串接起來,構成了一幅有內在關聯的民間士林百態圖。
108、如果每回讀后感的字數限制在五十字內，可能會限制了讀者對作品的深入分析和思考，無法充分表達自己的觀點和感受。
109、《儒林外史》是一部描寫明代士人生活的小說，前六回展現了士人的聚會、科舉考試等情景。通過閱讀，我深刻感悟到儒家文化的重要性，它強調修身齊家治國平天下的理念。同時，小說也揭示了士人的虛偽和功利心態，讓我意識到人性的復雜性。
110、讀完每回，我都對人生有了更深刻的思考，這是一部值得反復品味的作品。
111、對封建社會的幽默諷刺：《儒林外史》中通過對朝廷、科舉制度、官員等封建社會現象的諷刺，揭示了封建制度的弊端和虛偽，使人不禁產生一種幽默的感受。作者以虛實結合的手法，以角色塑造的細節，深入描繪了官場斗爭的真實性和嘲諷性。
112、讀完這一章節，我深刻地認識到了文化的多樣性和變革的必要性，同時也被作者犀利的文筆所吸引，讓我對整個小說充滿了期待和興趣。
113、閱讀這四回讓我進一步理解了中國古代社會的文化和制度，也讓我反思了當代社會中存在的一些問題。
114、讀后感是對文學作品的思考和反思，通過寫讀后感可以加深對作品的理解和感悟。
115、因為儒林外史是一部非常經典的小說，其中的1到4回內容豐富多樣，描寫了清代士人的生活和社會風貌。
116、作者通過小說反映了當時社會的現實，表達了對社會的批判和對人性的探索。是一部值得一讀的經典之作。
117、四、吳敬梓是博學多才的，他為了表明對真才實學的敬重。竟然硬編說王冕十七八歲不在秦家，二十歲就天文，地理，經史無不貫通，這當然是不切實際的。王冕是名流，名流必須博學，所以吳敬梓只能那樣寫。吳敬梓認為這是文士必備的條件，也為他后來諷刺知識淺薄的儒生留下了伏筆。
118、主要人物由馬二先生過渡到匡超人。
119、通過閱讀，我對于歷史的了解更加深入，也對于人性的復雜性有了更深刻的認識。
120、第1回：王冕家境貧寒，善畫荷花。京官危素想見他，因不愿結交官紳，又恐受害，遂遠走山東。后山東洪災，于是回鄉。奉養母親送了終，正值元末明軍起義，朱元璋取了天下，為避免入仕，歸隱會稽山。
《儒林外史》讀書筆記(篇8)
31、小說中的人物形象栩栩如生，他們的言行舉止反映出封建社會的種種弊端和人們的生活困境。
32、以上只是一些簡單的五十字讀后感，讀者可以根據自己的理解和感受進行創作。
33、對道德觀念的深入思考：小說中出現了許多人物的品行和道德觀念的陷入困境，這使我深思現實社會中的道德觀念是如何塑造的。在權力、金錢、地位、榮譽等利益面前，人們往往不擇手段，追逐個人私利。這種現象是否只存在于封建社會？對于現代社會又有何啟示？
34、《儒林外史》是一部描寫明代社會風貌的經典小說。讀后感受深深地觸動了我。小說以幽默的筆調，生動地展現了當時士人的生活和處境。通過主人公的經歷，揭示了封建社會的虛偽和黑暗。
35、此外，小說中的角色塑造鮮明，個性各異，讓我明白每個人都有自己的價值和追求。總之，通過閱讀《儒林外史》，我對儒家文化、人性和人生有了更深刻的認識。
36、《儒林外史》1到4回是一部描述明代社會現實的小說。通過對于儒生、官員、商人等不同階層的人物描寫，展現出明代社會的黑暗和腐敗。
37、《儒林外史》是一部描寫明清社會封建制度腐敗的長篇小說。通過對人物形象的塑造，揭示了當時士人的種種丑惡嘴臉，展現了一個虛偽、丑陋、荒誕的社會。
38、《儒林外史》5到10回讀后感，現實意義就在于反腐反俗，提倡理想社會，保持優秀的道德品質。我國近幾年的反腐活動提倡“老虎蒼蠅一起打”也是為了抵制某些人為了功名富貴而做出有損他人利益的行為。
39、不充足2.因為《儒林外史》是一部篇幅較長的小說，每回讀后感需要對該回的內容進行理解和總結，同時還需要表達個人的觀點和感受，因此每回讀后感的字數限制在五十字內是相對較少的。
40、薛家集上的鄉紳商討春節期間舉辦龍燈會的事情。期間提到要給孩子們請一個教書先生。夏總甲推薦60余歲的周進。宴請周進時請梅玖作陪，只是中了秀才的梅玖席間作弄周進，并說夢見好兆頭才中的秀才。王舉人避雨路過村塾，同樣輕視周進，也講了夢見與周進的學生荀玫共同中了舉人，故弄玄虛。周進很受刺激。村人因此嘲笑稱呼荀玫為“荀進士”，以為是周進所為，而辭退了周進。后周進隨姐夫去省城做生意，路過貢院，受刺激過度，撞上墻去。本篇體現了文人相輕(學位高的看不起學位低的)、文人們故弄玄虛的現象。
41、作者吳敬梓在文中借一些追求功名,思想迂腐的文人儒士,極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書人靈魂的玷污,人格的墮落
42、儒林外史是一部以清朝官場為背景的長篇小說，通過描寫人物的生活和情感變化，反映了當時社會的種種問題。
43、開始，他是多么勤快孝順的兒子呀，沒有他匡太公癱瘓在床，那會有一日好過，尤其是如廁之難，誰人能如此盡心盡力呢。當然，他辛勤讀書也是真的，但也少不得為功名而為之。順利得到知縣李本瑛的賞識，自助銀兩命其去考試。結果自然考中。
44、七、王冕有秦老為鄰為友，或托付或交心皆有誠信。吳敬梓后期生活窮困潦倒，但依然有朋友圍在身邊。與其說他有人格魅力，倒不如說他骨子里誠信待人。只有誠信待人，才能交到知已朋友。難怪吳敬梓死后，朋友能幫他料理后事呢，名流應該有朋友，吳敬梓是相信朋友的。
45、儒林外史第一章讀后感是有趣的。
46、土冕家境貧寒，善畫何化。京官危素想見他，因不愿結交官紳，又惡受害，逐遠走山東。后山東洪災，于是回鄉。奉養母親送了終，正值元末明軍起義，朱元璋取了天下，為避免入仕，歸隱會稽山。
47、吳敬樣23歲父親過世,面對其父留下二萬多兩銀子的巨額遺產。族人個個垂涎三尺，人人設法爭奪。吳敬梓此時暴露了他的弱點，再也不是敢寫“齊魯金泥沒，乾坤玉闕開。少年多意氣，高閣坐銜杯”的張狂少年。他只是一個讀書人，是靠儒家文化養大的讀書人。沒有權謀之術去與屑小之輩爭斗，歷經整整十一年的財產爭奪戰，面對一次次在爭奪中的失敗。而這一切他所熟知的“四書五經”不能給他絲毫幫助，這讓他對有關科舉的一切由失望而絕望，又由絕望而痛恨。當他34歲無可奈何散盡家產，移居南京秦淮河畔白板橋時，他對科舉制度的看法產生了本質的改變。這是他鄙視，挖苦，諷刺科舉制度的一個重要原因。
48、這一章節通過對儒家文化的批判和諷刺，表達了對當時社會的不滿和憤慨，也讓人們反思傳統文化的弊端和局限性。
49、《儒林外史》是一部描寫明代士人生活的小說，通過對主人公的塑造和情節的展開，展現了封建社會的種種弊端和人性的復雜性。小說中的人物形象鮮明，情節曲折有趣，引人入勝。讀后感受到作者對社會現象的深刻洞察和對人性的思考，使我對歷史和人性有了更深入的理解。同時，小說中的幽默和諷刺也讓我在閱讀中得到了歡樂和啟發。這部小說不僅是一部文學作品，更是一部對社會和人性的思考和批判，值得一讀。
50、周進的姐夫等人可憐周進，湊錢替他捐了個監生，得以直接考舉人，考中，后來又考中進士，任廣東學道。遇范進考秀才，因可憐他而錄取。后又考中舉人。張鄉紳來結交，贈與銀子及房子。本篇體現了文人們皓首窮經追求仕途及趨炎附勢的變態心理。
51、閱讀之后，我深刻感受到了作者對人性的深刻洞察和對社會現象的批判。
52、我覺得這部小說通過幽默細膩的描寫、對人性弱點的剖析以及對封建社會的諷刺，展現了人性的復雜性和社會的虛偽性。
53、《儒林外史》是一部描寫明代士人生活的經典小說。每回讀后，我都深受啟發。小說以幽默的筆調，展現了儒家思想與現實社會的沖突。通過主人公的遭遇和成長，作者揭示了社會的虛偽和人性的復雜性。
54、儒林中的士人文人最讓人唏噓不已，那個顧鹽商說得好，真是“相交滿天下，知心能幾人”!杜少卿算是作者著墨最多的一位人物，他的登場是由于他出手闊綽，遠近聞名。無論是誰找他借銀子，只要稍訴苦衷，他幾乎從不吝嗇自己的銀錢。他還放棄了進京的好機會而選擇在山水間玩樂，與妻子做一對神仙眷侶。但最可笑的是，他的事跡并沒有換來宅心仁厚，淡泊名利的好名聲，反倒是當做笑話被人掛在嘴邊，雖然他名聲遠播，不少人與他結交，可誰又知曉他的真心呢？他在紛繁冷漠的儒林世界里有一顆不合時宜的純真之心，他用純粹善良的眼看世界，所以看不到功名利祿，他用坦率赤忱的心待世界，卻得不到知音。當他被妻子質問為何放棄入京的大好機會時，他劈頭就是一句:“你好呆!”我想這句話他應該也想說給那些追名逐利，自以為是的士人——“你們好呆!”
55、這一章節中，作者通過讓主人公李德裕在赴任途中偶遇老朋友，描繪出了當時高官顯貴的生活狀態和交際圈，也展示了李德裕的清廉和正義。
56、這個故事就非常顯而意見諷刺了當時封建的社會黑暗氣氛，做官就沒了靈魂，變成了會動的行尸走肉，這里的許多故事講述了清朝科舉制度腐敗、八股文考試弊端百出，可以請人代考，可以行賄，可以冒名頂替，書中也有這樣的描寫。
57、而那些被錢財名利沖昏了頭腦的士人中我印象最深的算是那位匡超人，他以一位正直貧窮的田舍郎形象登場，一心求學，收到許多人的幫助，在家盡心侍奉老夫，是有名的大孝子。我本以為他會上演一出勵志大戲，可是卻越看越失望，他被潘三施舍的幾分蠅頭小利吸引，為自己現有的一點名聲驕傲自滿，走上迷途，最終一步步淪為背信棄義的小人，在妻子死后竟用幾兩銀子打發大哥，連棺材都不準備蓋!我憤怒地說不出話，同時一種悲涼油然而生，他也曾是一個剛正不阿的少年!虛榮逐漸蠶食了他，同樣在慢慢蠶食儒林中的千萬士人，最可悲的是他們渾然不覺。
58、于是，開始變壞。加之后來又結交作惡多端，罪孽深重的潘三，匡超人的善良心性也逐漸泯滅。繼而作奸犯科、攫取贓銀。再后來，對妻子薄情寡恩，隱瞞實情，停妻再娶，此人的墮落行徑愈演愈烈，道德徹底淪喪!
59、儒林世界說大不大，不過是士人文人間的分分合合；說小卻不小，就像一個大戲臺，百余名有名有姓的人物相繼出現，每一個都有血有肉，真是你方唱罷我登場，好不熱鬧!臺下的我們靜靜地看著他們或悲或喜，或怒或嘆。這出戲看似滑稽可笑，唱的盡是士人們附庸風雅，酸腐庸俗的生活，可是細看之下，你能從他們咿咿呀呀的唱段里窺見那個封建時代的陳腐墮落，那些市井小民的悲哀無奈，甚至窺見你自己。
60、《儒林外史》是一部描寫清代科舉制度和社會階層問題的長篇小說。讀完前四回，我深刻感受到了當時社會的種種弊病和不公，以及人性的復雜和豐富。
《儒林外史》讀書筆記(篇9)
121、小說中的智者和愚者形成鮮明對比，給我留下了深刻的印象。
122、范進的母親忽然得到闊綽的房子及家飾，興奮過度而亡。范進服喪三年后，張靜齋與他一起去拜訪高要縣湯知縣，因朝廷下令禁止屠耕牛，不得食用牛肉。恰逢回民來送牛肉希望知縣不要嚴格執行禁食牛肉的規定，張靜齋把這看做“嚴格執法，以求升遷”的機會，使得知縣打死了送牛肉的人，引來了回民的圍攻。本篇體現了官紳張靜齋奪人田地、打秋風、通過陷害別人達到自己升官目的的陰險心計。
123、匆匆看了《儒林外史》的第一回，就迫不及待的想寫點感想了。我知道有關《儒林外史》的評論，不僅多而且精妙，任意翻翻，都是我輩難以望其項背的精品。我今匆匆看過第一回就寫讀后感，這叫無知無畏，大家心意就行了。
124、儒林外史深入揭示了封建社會的黑暗面，讓我深刻認識到社會等級制度的不公平。
125、整個小說語言優美，幽默詼諧，深刻的反映了封建道德的虛偽和封建社會的黑暗。
126、那個時代就是如此，可悲又可笑，雖然寫儒林，可是何嘗不是寫市井?雖然寫市井，可是何嘗不是寫時代!我記得倪老爹談到將幾個兒子賣掉時，讀后感·鮑文卿問他怎么舍得，倪老爹答了一句:“留他在家跟著餓死，不如放他一條生路。”我當時在
127、一、王冕奉母意棄讀牧牛，分擔家庭責任。牛車載母暢享自由和天倫之樂。在家敬母，出門思母，此皆是王冕孝順的表現。而孝順是儒家的基本操守，是必須遵從的。王冕身上保存了這一點，還是成了吳敬梓眼中的名流，可見吳敬梓鄙視的是科舉制度及其制度下產生的人和事，而不是否定全部的`儒家思想。
128、作為人類文明史上的重要文化遺產之一，我國的儒家文化一直被世人所推崇。《儒林外史》作為一部描寫清朝儒士生活的小說，不僅揭示了當時社會的種種弊端，更呈現了以儒為本的道德準則在人們生活中扮演著何等重要的角色。讀完這部小說，我深深感受到思想修養與行為規范對于一個人的重要性，也進一步了解了我國封建社會的人情世故和政治腐敗。
129、這部小說既是一部歷史記錄，也是一部道德啟示，讓我對中國傳統文化有了更深刻的理解。
130、吳敬梓（1701~1754年），字敏軒，號粒民，清代小說家，安徽全椒人，是這本書的作者，他完美諷刺了當時的社會，是當時社會的一面當時封建的照妖鏡，他通過對封建文人、官僚豪紳、市井無賴等各類人物無恥行為的真實生動的描寫，深刻揭露了行將崩潰的封建制度的腐朽性，并涉及了政治制度、倫理道德、社會風氣等等。這本書是當時諷刺的精品，同時也奠定了后來諷刺文體的發展
131、吳敬梓通過王冕傳出來的信息，遠不止這些。我們可以透過這些信息，看出吳敬梓衡量是非好壞的準則。再結合笫一回中看待名流的標準，吳敬梓的對人對爭好惡標準已是躍然紙上。我們可以想象，下回中人物出現符合名流標準的，吳敬梓必定給予肯定和贊賞。相反則必譏諷挖苦
132、這幾回，主要人物由馬二先生過渡到匡超人。
《儒林外史》讀書筆記(篇10)
61、《儒林外史》第二回讓我認識到虛偽與真誠的對比。雖然馬純上和王若虛都是儒生，但他們的品行卻有天壤之別。這讓我更加堅信真誠和善良的力量，也讓我警惕虛偽和欺詐的危害。
62、總而言之，《儒林外史》讀后給我留下了深刻的思考和啟示。通過對封建社會的描繪，它深刻剖析了人性、社會問題和道德觀念，讓我思考了人性的善惡、社會的公正與不公、教育的影響等問題。這些思考不僅有助于理解小說本身，也有助于對現實社會有更深入的認識。
63、儒林外史是一部經典的中國古代小說，作者是吳敬梓。每回讀后感五十字會有一些難度，但以下是一些可能的五十字讀后感：
64、吳敬梓29歲開始寫《儒林外史》，此時他已與宗族屑小爭斗了六年。既品嘗了失敗之痛，又增長了見識，更領略了人情世故。34歲移居秦淮河畔，外面的世界很大很精彩，也很無奈。面對現實，吳敬梓增廣了見聞，加深了對社會各層面的認識，思想漸漸成熟。因為才華橫溢，因為無可奈何離鄉，因為生活潦倒，因為要發泄愁苦之情，因為要展現做人底線，因為要揭露社會現實，這一切都促使他通過《儒林外史》這部書抒發出來。我想《儒林外史》最精彩的部分就是這段時間寫成的。吳敬梓故居的銀獎木雕像，很傳神，于愁苦中深思，似看透人生百態，我認為那就是真正的吳敬梓本人。
65、儒林外史在諷刺和揭示社會問題的同時，也傳達了對人性的理解和溫情。
66、《儒林外史》是一部描寫明代社會風貌的經典小說。每回讀后，我都深感作者對于社會現象的深刻洞察和對人性的精準刻畫。
67、《儒林外史》是清代作家吳敬梓的作品，通過講述儒林內外的人物形象，展示了當時的社會風貌和道德觀念的變化。閱讀這本書，我感受到了儒家思想的力量和對人性的深刻洞察，同時也看到了人性的復雜性和社會的虛偽。這部作品具有深刻的思想內涵，值得深入品味。
68、第3回：周進的姐夫等人可憐周進，湊錢替他捐了個監生，得以直接考舉人，考中，后來又考中進士，任廣東學道。遇范進考秀才，因可憐他而錄取。后又考中舉人。張鄉紳來結交，贈與銀子及房子。本篇體現了文人們皓首窮經追求仕途及趨炎附勢的變態心理。
69、故事中的人物形象生動鮮明，他們的思想和行為引發了我對人性的思考。
70、我被小說中的人物形象和情節所吸引，他們的喜怒哀樂讓我產生共鳴。同時，小說也提醒我要保持真誠和正直，不被功名利祿所迷惑。
71、《儒林外史》是我國文學史上一部杰出的現實主義長篇諷刺小說
72、因此，適當增加讀后感的字數限制可以更好地展示讀者對作品的理解和思考。
73、這讓我思考到人性的復雜性和社會的扭曲，也讓我更加珍惜真誠和樸實的人際關系。
74、儒林外史第一章講述了主人公石頭在考試中的遭遇。作者生動地刻畫了主人公的性格和處境，讓讀者對傳統文化中的道德觀和人性有了更深刻的理解。同時，小說生動有趣的人物刻畫和情節設置也讓我倍感意猶未盡，激發了我持續閱讀下去的興趣。
75、二、王冕仿屈原峨冠博帶，招搖過市，流連山水。這是文士的放達，具有魏晉風流。這是文士制度外的自由，是文士的夢想。吳敬梓當文壇盟主就是為體現這種自由，名流王冕身上展現的自由，其實就是吳敬梓內心渴望的自由。
76、《儒林外史》這本書不僅有豐富深刻的思想，還有卓越獨特的藝術風格。通篇貫穿了諷刺藝術的技巧，它的語言藝術、文學藝術都是堪稱一流的。
77、因為小說以諷刺和揭示文人士族的丑惡為主題，通過描寫主人公劉宗敏的生活和思想，讓人深刻認識到文人的虛偽和矯揉造作。
78、儒林外史讀后感1
79、在《儒林外史》中我印象最深的就是吝嗇鬼-嚴監生。他是一個膽小而有錢的人。他最令人深刻的那件事就是嚴監生疾終正寢。這件事充分表現嚴監生吝嗇，愛錢如命，我覺得這樣的人不值得我們去學習。
80、五、王冕走進自然，無師自通的學會了傳神的畫技，并以此來解決了生活問題，這是謀生的手段，名流也得吃飯。“明晨銜泥問楊子，妻兒待米何時還”，名流迫于生計是可以希望得到別人資助的。吳敬梓借王冕來說明解決生計是笫一位的，因而吳敬梓是敬重社會底層勞動者的
81、第一章為整部小說打下了堅實的基礎，值得我們認真閱讀和思考。
82、不充足。
83、以上我們可以看出吳敬梓的心路成長過程，他生于儒門，長于儒門。榮華于儒門，沒落于儒門。決裂于儒門，割舍不下的還是儒門。而儒門自有其行為規范，讓我們再來看看吳敬梓在《儒林外史》笫一回中，向我們傳遞了什么信息，揭示了什么規范。
84、同時，小說也揭示了當時的教育制度的弊端，許多儒生只是為了升官而學習，而不是真正的為了學術而學習。總之，這部小說具有很高的藝術價值和歷史價值，是一部值得深入研究的經典之作。
85、讀完第一回，得知王冕聰慧好學，憑借自身的技能和才干孝順母親、自食其力，當他得知朝廷要他出來做官時，他帶上母親連夜逃到了會稽山。
86、通過這一章，我們可以了解到當時的社會背景和人物關系，以及作者的寫作手法。
87、對人性的深刻剖析：小說中的角色形象栩栩如生，各自有著豐富的內心世界和復雜的人性特點。作者通過這些角色的行為和思想揭示了人性的善惡、貪婪和勇敢等多種面貌。這讓我不禁思考，人的行為是出于本性還是社會環境的約束？在晉陽官場這個封建社會中，究竟是什么造就了這些人物的善惡之心？
88、讀完儒林外史第一章，我感到非常震撼和驚訝。
89、隨著劇情發展，矛盾與陰謀紛至沓來，使我產生了深度反思。這部作品提醒我們，無論風云變幻，儒學精神都應當銘記在心，努力做一個真誠善良、不受外界誘惑腐蝕的人。
90、第2回：薛家集上的鄉紳商討春節期間舉辦龍燈會的事情。期間提到要給孩子們請一個教書先生。夏總甲推薦60余歲的周進。宴請周進時請梅玖作陪，只是中了秀才的梅玖席間作弄周進，并說夢見好兆頭才中的秀才。
《儒林外史》讀書筆記(篇11)
《儒林外史》中有一個姓王名惠的人物，其命運用“塞翁失馬，焉知禍福”來概括，應是十分地貼切不過了。
王惠的故事主要是在第七回和第八回。
《第七回》寫王惠教唆荀玫隱瞞丁憂一事。他對荀玫說：“現今考選科、道在即，你我的資格，都是有指望的。若是報了丁憂家去，再遲三年，如何了得?不如且將這事瞞下，候考過了再處。”
“丁憂”是古代為官最怕的一件事。按照封建時代的禮儀規定，父母亡后，子女必須按禮持喪三年。如若遇“丁憂”而隱匿不報者，一經查獲，必受嚴懲。俗話說，三年清知府，十萬雪花銀。對于當時的荀玫來說，正處在“選擇科、道”的關鍵時刻，一旦選上，那就可以正式踏上仕途，錢財從此可滾滾而來。而此時報了“丁憂”，三年后的事情就誰都難料了。難怪王惠勸解荀玫瞞下“丁憂”之事，看來，在封建時代，一個人去世還得挑個正確的時機，荀玫的老媽去世的也真不是時候。最后，荀玫在金東崖的勸說下，到底是沒有敢瞞報，想了個變通的辦法，請人保舉，申請“奪情”(簡單地說，就是朝廷命其不必棄官去職，稱“奪情”)。卻也最終因為“官小，與奪情之例不合”而未能成功。最終“荀員外只得遞呈丁憂”，回家守孝。
從這件事，我們可以看出王惠是一個膽大包天、為所欲為的人，也是一個投機取巧、見風使舵的人。為了名與利，敢置制度于不顧、不畏懲罰、不懼禮儀。這樣的性格最終決定著他的命運。
不過，王惠的運氣要比荀玫好得多。《第八回》寫到，他剛到京就“早見長班領報錄人進來叩喜”，被選中補授“南昌知府員缺”。于是，王惠就成了南昌府太守。
王太守到任后，果然非同尋常。“釘了一把頭號的庫戥”，嚴征課稅;“用的是頭號板子”。一時間，“這些衙役百姓，一個個被他打得魂飛魄散，合城的人無一個不知道太爺的利害，睡夢里也是怕的”。
王太守從嚴治政，與前任蘧太守的“訟簡刑清”形成了顯明對比。蘧太守在任時，只聞得三樣聲息：“吟詩聲、下棋聲、唱曲聲”;而王太守在任時，也只聞得三樣聲息：“戥子聲、算盤聲、板子聲”。
然而，就是這樣一個酷吏，卻獲得了上司的欣賞，被稱為“江西第一個能員”，再次被委以重任，升為“南贛道”，王太守成了王道臺。誰知第二年遇寧王反亂，破了南贛官軍，王道臺黑夜逃走，至大江中，被寧王俘虜而去。而此時的王惠又充分暴露了他見風使舵的本性，一句“情愿歸順”就成了“偽官”。不想寧王又難成氣候，鬧了兩年，被新建伯王守仁殺敗，束手就擒。王惠又只得第二次連夜逃走。從此一落千丈，“更名改姓，削發披緇去了”。
王惠的故事，一波三折。常言道：水無定勢，人有旦夕禍福。王惠從工部員外，一路升官，直到成了道臺。然而，到達頂峰之際，便是峰回路轉之時。
《老子》說：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極?其無正也。”王惠曲折的仕途、悲哀的命運，正是對老子這句名言的最好佐證。
所謂，塞翁失馬，焉知禍福。當你春風得意之際，需要常懷憂慮之心。我們常說，凡事需有度，過則必受損。如果當時在南昌府任上，王惠效仿前任蘧太守仁愛寬政，或許，就此始終在太守任上過著逍遙自在的生活，也未為可知也。
老人與海鷗讀書筆記6篇
一篇出色的讀后筆記是如何產生的呢？我相信每個人在閱讀完作品之后，內心都會產生一定的共鳴。我建議花一些時間來寫一篇讀后感，總結自己的思考和感悟。以下是迷你句子網精心收集整理的“老人與海鷗讀書筆記”，希望能夠對大家有所啟發。
或者可以改為：
一篇出色的讀后感是怎樣寫出來的呢？我相信每個人在閱讀完一部作品之后，都會有所感悟。我建議花一點時間來寫一篇讀后感，總結自己的思考與感受。以下是迷你句子網精心整理的“老人與海鷗讀書筆記”，希望這些內容能給大家帶來一些靈感。
老人與海鷗讀書筆記 篇1
細讀完這篇課文，我不由得感到震撼。一是為老人對海鷗悉心地照護、將海鷗看作人一樣平等對待和不辭辛勞的無私奉獻感到一種油然而生的敬佩。課文里就三次提到”褪色“，說明老人喂海鷗很久。”他的背已經駝了“說明老人以前常常做彎腰的動作。”這位老人每天步行二十余里“反映出老人對海鷗無私的愛，他只是一位老人，卻由內而外的散發出朝氣蓬勃的正能量……難道他不令人敬佩嗎?二是為海鷗重情重義、懂得知恩圖報和吊唁老人的行為感到一種微妙的心情。文中提到：”過了一會兒，海鷗紛紛落地，竟在老人遺像前后站成兩行。它們肅立不動，像是為老人守靈的白翼天使。“這句話充分說明了海鷗對老人的敬意和愛戴。而”當我們不得不去收起遺像的時候，海鷗們像炸了營似的朝遺像撲過來。“這句話說明了海鷗對老人的不舍，不愿意離開老人。兩相對照，無不歌頌了人與動物的深厚情誼。我仿佛看到海鷗一年后再來到翠湖，翠湖水平如鏡的湖面泛起漣漪，呈現出一位老人安詳的微笑……
其實，人與動物之間是沒有隔閡的。他們本就該是一對朝夕共處的朋友。動物和人類之間有一條無形的鏈條時刻捆綁著，讓他們有一種相互聯系的朦朧美。一切本是如同夏日開遍的花朵，到處彌漫幽香，但一切好像讓烏云把太陽遮住了。
湛藍的天空聆聽著潮起潮落，苦澀的海水一直不斷地控訴著人類的兇殘。海綿暈染出一片紅色，陸陸續續向四周擴散開來。血的來源就是一只被割掉鰭的鯊魚。貪心的商家殘忍地利用動物對人類的信賴，將其捕殺。鯊魚沒了鰭，就不能游動，自然沒有了食物，只好等死。這對動物是很不公平的。這也是為什么動物會屢次對人類慘下毒手的原因。
動物本不想傷害人類，它們心中潛移默化地認為人類等于死亡。難道老人與海鷗的深厚友誼只是人們美好的期盼嗎?當然不是。我們應該細心呵護這些人類的伙伴，讓他們與我們共存亡!
老人與海鷗讀書筆記 篇2
《老人與海鷗》就是這樣的一篇課文。講述了昆明一位叫吳慶恒的老人十幾年如一日，如親人般照顧喂養翠湖邊的海鷗。當老人去世后，海鷗自發為老人守靈，不忍離開自己的親人。
在你不經意中去閱讀這篇文字的時候，首先印入你眼簾的是那位普通的老人：“他的背已經駝了，穿一身褪色的過時布衣，背一個褪色的藍布包，連裝鳥食的大塑料袋也用的褪了色。”
顯然，這是一位普通到“褪色”的老人。我不知道這老人的來歷，也不知道他的生活狀態，但是，卻從他的形態和所用物品上，看到了他的生活色彩——一種“褪色”的簡單與樸素，或許還有許多不為人知的寂寞與清貧。他從二十多里以外的城郊步行來到這翠湖邊，不是為垂釣，也不是為散步，“只為了給海鷗送餐，跟海鷗相伴”。
老人與海鷗，一個孤獨的老人和一群海鷗。一個孤獨的步履蹣跚的老人和一群飛得熱鬧的海鷗。
這是一個孤獨的老人，自有別樣的悲苦人生，從思想激進的大學生到不聞一名的普通工人，右派、冤獄給了他謝絕人情世事的驚懼，而海鷗讓他擁有了最貼心溫暖的衷情，生活的必需，精神的兒女，超世絕俗的愛…………
但老人走了，海鷗在飛，海鷗飛在老人的心里，老人留在海鷗的生命中，那是一群潔白的重情重義的精靈……
老人與海鷗讀書筆記 篇3
我輕輕翻開以前的課本，看到了《老人與海鷗》這一課，我認真地讀了一遍，深切地感受到了動物也是有情感的。
這篇課文主要講了一位貧窮老人不論刮風下雨都去喂海鷗，從此他們之間產生了濃厚的感情。老人死后，海鷗們在老人的遺像前翻飛、盤旋、肅立、鳴叫，當拿走遺像時又依依不舍。我感嘆了：小小的動物竟如此有情有義!
其實不單單是海鷗，世界上每一個動物都有情感。還記得那是星期六的一個下午，我和一群小伙伴正在玩捉迷藏。我躲在了一個大屋子后面，忽然發現了在石縫中有幾個鳥蛋，于是滿心歡喜地拿了出來，但一不小心捏碎了。當黑夜織上了天空，有一只鳥的黑影在天空中飛來飛去，并不停地鳴叫著，那叫聲中含著凄涼、焦急和悲傷，我想那就是鳥媽媽吧。我聽著鳥叫聲，心里不由的愧疚起來。第二天清晨，鳥媽媽死了。它的眼睛凝望著天空，嘴巴張的很大。我震撼了：是什么讓它堅持到生命的最后一刻?是什么讓它充滿了力氣?是情感，世界萬物都具備的情感!同樣，《老人與海鷗》中的海鷗也是這樣，誰能說海鷗不是具備情感才和老人建立深厚的情感橋梁呢?
通過《老人與海鷗》這篇課文，我知道了：動物也是有感情的。
老人與海鷗讀書筆記 篇4
前幾天，我學習了《老人與海鷗》這篇文章，學習的時候，我的眼睛濕潤了，我被這一位普通的老人深深地打動了。
這篇課文通過描寫老人生前喂海鷗、與海鷗親切地說話等事例，描繪了一位每天步行二十余里，從城郊趕到翠湖來給海鷗送餐的普通老人。這位老人看似普通，但卻做出不尋常的行為課后，我查了一下資料，得知這位老人是社會的草根階層，每月的退休工資只有300多塊，僅夠維持他生活，但“海鷗老人”——吳慶恒爺爺卻慷慨地拿出一半，給海鷗買食，而自己唯一的奢侈品是兩毛一盒的金沙江牌香煙。
多么平凡而偉大的老人啊！他的這顆愛護動物的心不正是我們很多人所沒有的嗎？當我讀到“海鷗們像炸了營似的朝遺像撲過來時，我頓時淚如雨點，我被海鷗對老人的那種令人震撼的感情所打動了。而在老人去世后，他一定還牽掛著他的鷗群！這位老人做了平常人所做不到的事情，這不正與那些只為眼前利益，隨意獵殺動物的人們形成了鮮明的對比嗎？我曾經在網上看過這樣一件真人真事；在廣西的思恩鎮某個果園，有一個護林員，他有一條狗，他對狗十分愛護，有一天，護林員正在除草，就在此時，一條毒蛇向他撲過來，就在這千鈞一發之際，他的小狗猛地撲過來，與毒蛇進行搏斗，最后，它們同歸于盡了。看完這個故事后，我的心靈受到了嚴重的震撼，我明白了一個道理：動物也是有情感的，也是會知恩圖報的，只要你對它好，他也一定會對你好。“任何降臨在動物身上的命運終究也會降臨在人類身上。”我們不能再傷害了所有動物之后才感到后悔。
讓我們行動起來，善待、愛護動物，與動物和諧相處，讓他們的心和我們一起飛翔！
老人與海鷗讀書筆記 篇5
大家都說：“動物是我們的好朋友！”確實不錯，有了動物，我們的生活也會變得更加充實。
有這樣一位老人——背已經駝了，穿一身褪色的過時布衣，背一個褪色的藍布包，裝鳥食的塑料袋也褪了色。這身穿著真是太樸素了，太平常了，但這位老人的所作所為卻平凡的偉大。
老人每天步行從郊區趕到翠湖公園，目的只有一個——給海鷗喂食。十幾年來，老人從來都沒有斷過，天天如此。當然，時間久了，老人和海鷗之間已經建立了一層感情。老人把海鷗當做自己的兒女；海鷗把老人也當做親人，可見，它們之間的關系無異于親密無間。
終于有一天，老人不幸逝世了，他永遠離開了我們，永遠離開了他的“兒女”——海鷗。當鷗群知道這個消息時，它們圍著老人的遺像翻飛盤旋。它們肅立不動，像是為了老人守靈的白翼天使。可見，海鷗們對老人有太多的感激，太多的愛。
這就是一位老人的堅持，一位老人對大自然動物們的愛！
看了這個故事，難道我們還把鳥兒關在籠子里，供自己玩弄，還是把它們送到廣闊的藍天呢？我們都有家，鳥兒也有家。它們的家就是藍天，就是大自然。我們得為它們營造一個溫馨、快樂的家！
看了這個故事，難道我們還讓小動物們活生生的死掉，還是保護它們呢？
我們都有親人，小動物也有親人。我們知道失去親人的痛苦，那么小動物也是如此。我們得保護它們，愛護它們，不在傷害它們！
看了這個故事，難道我們還要執迷不悟、無動于衷嗎？難道我們就不能從中獲得一些道理嗎？不會，不會的，動物是我們的好朋友，好似我們的親人，無論如何我們都不會向他們伸出那雙惡手！
一位老人，平凡而偉大！
老人與海鷗讀書筆記 篇6
最近這幾天，我學習了一篇課文，名子叫做《老人與海鷗》，大家都說海鷗是吉祥鳥、幸福鳥。那海鷗與老人之間有著怎樣一種關系呢？請聽我慢慢道來。
課文主要講述的是：一位老人在冬天每天不惜步行二十余里，就是為了給海鷗送餐，與海鷗相伴。老人去世后。一群海鷗在老人的遺像前翻飛盤旋、連聲鳴叫，它們肅立不動，像是為老人守靈的白翼天使。
文章最令我感動、令我印象最深的是，“這位老人每天步行二十余里，從城郊趕到翠湖，只為了給海鷗送餐，跟海鷗相伴。”在這里我能感受到老人對海鷗無私的愛，以及老人把海鷗視為自己的兒女。“老人穿一身褪色的過時布衣，背一個褪色的藍布包，連裝鳥食的大塑料袋也用得褪了色。”老人為了買海鷗最喜歡吃的餅干，幾乎花費了自己工資的一半以上，為此，老人都不舍得用一角錢來坐公共汽車，四元五角錢一斤的餅干，老人毫不吝惜的買給海鷗，而他自己唯一的奢侈品是兩角錢的香煙。在老人的最后時光，他牽掛的依然是海鷗。老人死后，我們發現他家里最值錢的竟然是六個雞蛋，這些雞蛋也是做餅干的配料，可見，老人對海鷗的愛是多么偉大，多么無私啊。
講到最后了，想必大家已經知道老人與海鷗之間是怎樣一種關系了吧。是啊，老人對海鷗的愛，海鷗對老人震撼的情正是人與動物和諧相處的橋梁。
