地方觀后感
2024-01-25 地方觀后感
地方觀后感精品九篇。
這個"標題"一定能夠滿足您的需求。我們將從哪些方面來寫這個作品的觀后感呢？現在可以動筆寫下自己的觀后感了。在寫觀后感時，要有清晰的結構層次，同時注重觀和感的結合，重點在于表達自己的感受。如果您覺得這個網頁不錯，請務必收藏哦！
地方觀后感【篇1】
人人都有童年，作家遲子建的童年在大興安嶺的山野中度過。她用她的眼睛、鼻子、耳朵和心靈感受著童年的每一天。讀完《那個唱著說話的地方》，我仿佛也走進了作者或明媚或憂傷的童真故事中。
在她的童年里，最能吃的當屬火爐。天越冷，火爐吞吃的柴火就越多，他們整天上山砍柴，卻總也填不飽它的好胃口。火爐的歌聲讓作者懂得了生活的艱辛和勞動的快樂。
最美味的記憶非屬采山。大山里應有盡有：碧藍甘甜的羊奶子果，香氣蓬勃的草莓，都柿（藍莓）、山丁子、稠李子絡繹不絕。你可以盡情地享受野果的美味。
那么，最有趣的就是看露天電影了。上世紀70年代的孩子，腦海中都有萬人空巷看電影的回憶。作者記得有一年夏天，她從山村步行到縣城，看了電影《沙家浜》，里面的人物對話時都咿咿呀呀地唱，所以她認定沙家浜那里的人，說話都要唱著說。一回到家，作者就纏著問父親，電影中那個唱著說話的地方在哪兒？
不同的地方、不同的年代帶來作文了不同的生活，不同的生活帶來了不同的童年。童年是人一生中寶貴的時光，每個人都有屬于自己童年回憶。生活在當代，我的童年無疑是燦爛的，幸福的，無憂無慮的，但是多元化的書籍信息網絡途徑讓我體會到各種色彩的童年經歷。
在遲子建的回憶里，童年是會唱歌的，那里有淳樸的鄉情，晚上的蛙鳴，清晨的鳥叫。在貝多芬的回憶里，童年是酗酒的父親，溫柔地母親和關在閣樓里無窮無盡的練琴。在高爾基的回憶里，童年是早逝的父親，再婚的母親，專橫暴躁的外祖父，成績優異但失學的困苦生活。
古往今來，無論是快樂的還是悲慘的童年，我發現但凡偉大的人，他們在回憶自己幼時經歷時，無不帶著樂觀的筆調，帶著積極向上的張力，帶著永不放棄的希望！他們以積極的姿態奮斗不息，最終創造出屬于自己的輝煌成就！
看過這么多的童年，我深深地感悟到：我們要珍惜現在擁有的一切，好好學習，天天向上。用心觀察、記錄自己的童年照片。最是夢回在童年。
地方觀后感【篇2】
神秘的地方---讀書心得
打開一扇神秘的門，沿著科學家足跡，我們去思考世界，思考我們或許從來沒有思考過的一切。
地球，是我們賴以生存的家園。她既神奇，又美麗。她像我們的母親。但在她身上，一定還有人類未曾涉足的地方，或是不曾深入了解的地方。她的故事，等待著我們探索。
2000年前，沉睡的維蘇威火山爆發了。龐貝，這座傳奇般的城市被毀于一旦，人們凝固在死亡的痛苦中。直到2000年后，有人才踏上了這個城市，它還是完好無損的。人們說“能夠回到2000年前，走進歷史停滯的地方，這真是奇妙。”今天，它們是世界上最重要、最神秘的考古寶藏，他們是在歷史長河中凝固的城市。
這座城被稱之為死亡之城。在這里，巨大的墓地上排列著幾千座房屋似的墓穴。這里是伊特拉斯坎。這里有寬闊的農田和坐落在山坡上的城市。延綿的山脈背后有著郁郁蔥蔥的綠色峽谷，伊特拉斯坎人在他們文明的巔峰時期統治著這片土地。通過研究他們的墓穴、藝術品和手工藝品這些文化遺產，一幅較為清晰的伊特拉斯坎的圖畫展現在我們面前。
這些歷史的遺跡，讓過去的景象一幕幕的展現在我們的眼前。今天的我們生活在一個經濟全球化、科技突飛猛進的時代，我們的先輩無論如何也難以想象，在幾百年的時間里，我們生存的家園、我們的地球，還有我們的信念發生了如此天翻地覆的變化。
我要感謝這本書，感謝作者，讓我有機會了解到豐富的故事，
深入的了解我們的地球母親，了解了許多名人，名勝古跡，領略到了大自然的風采。
地方觀后感【篇3】
新課改下做學生理想中的教師
新近，在《青年博覽》上讀了《教室就是出錯的地方》后，我就思考一個問題：新課改下教師應怎樣做才能順應新課改的需求，成為學生理想中的教師呢？我認為 “一切為了學生”，這是老師心中為之奮斗的目標；賦予學生自由，也將是老師教學中的唯一規范。
快樂教學、平等對話，使師生在教學中共同成長，使學生在學習中獲得知識和人格的培養與發展。
長期以來，教師定位為“知識的傳授者”，即使在新課改背景下，仍有部分教師以“教導者”的面目出現。文中的那個教師，面對學生的挑戰，導致難堪的一幕，表面看固然可以說該教師才疏學淺，或說德不修，無容人雅量，實際上卻反映了教育理念的弱點：課本上的準沒錯，為人師者也沒錯。
這種觀念固化了教師的思維，把自己凌駕于學生之上，剝奪了學生自主學習的權利。以前的教學方法，正如蘆詠莉博士所說，教師是人類靈魂的工程師，但他們只是一條傳送帶。很明顯，就這樣的一條傳輸帶要教導出適應社會發展的人才、具有競爭經驗與承受失敗毅力的人才是很難的。
當前實施的新一輪課程改革，為教師角色的轉變提供了一個平臺，在它的孕育下，學生、家長、社會各界，以及教師自己，都在希冀教師擔當起理想中的教師角色，體現了新世紀人們寄予教師的無限希望，也給我們帶來了許多教育理念的更新。
一、教師時刻應以“一切為了每一位學生的發展”為主題，“為學生創造一種寬松的文化背景，充分展示教與學的人性美”。學生掌握知識的過程應該是一個探索和創造的過程，也是培養學生創新精神的過程。因此，我認為有必要讓學生學會在生活中學習知識，在知識中體驗生活，教給學生并將所學的知識應用到生活中去。這一切，都要求教師教學不再是單獨地課堂上的教學，而是帶領學生更多地參與生活。
文中提供了一份資料：記者問一個在日本上學的中國小學生“上課發言就不怕出錯？”孩子回答“不怕！
老師說教室就是出錯的地方。”教室就是出錯的地方，此話確是至理名言。換言之，教師也可以出錯，正如孔子所說“三人行，則必有我師矣。
”這實際也是人性美的體現。在牛津、劍橋兩校，有學生把教師駁倒，是導師最快樂的事，而不是象文中的教師一樣勃然大怒。英國人曾自豪的說：
“牛津大學和劍橋大學，似乎把學生當成了生物，讓生物成長；別的大學，似乎把學生當成礦物，讓礦物定型。”新課改理念要求教師應該是基礎培養者、優勢發現者、興趣聚焦者、目標導航者、心態調整者和弱勢控制者，是讓學生自然的成長，而不是在教師或教科書的框子中定型。這不僅是新課改對教師的挑戰，也是讓學生自主成長的教學明智之舉。
因此，在第一次模擬考試中，教師應結合自身條件和社會需求，停止使用單一模式，讓學生自主學習，在教學中樹立學生自主創新的思想，培養學生的自主創新精神。
二、追求師生間的平等對話，建立和諧的師生關系。“教室就是出錯的地方” 為我們提供新的思路與辦法。比如“牛津大學和劍橋大學的教授們從不強迫學生上什么課，或怎么上課， 一切全憑學生自己決定。
”這與新課改理念不謀而合。營造寬松自由的學習環境，營造平等和諧的氛圍，鼓勵學生提出不同于課本和教師的意見，傾聽學生的言辭，尊重學生的思想和行為，給學生自由發展的時間和空間。只有這樣，教師才能成為學生航海的明燈。m.my0556.com.cn
“師生平等對話意味著對學生的一種尊重；它意味著學生生命的喚醒與欣賞；它意味著人格對等基礎上的靈魂交融，‘教學相長’情景中的技藝切磋，相互依賴中的心智啟迪；它意味著交流之后的認可，肯定之中的引導；它意味著用心靈感動心靈，用生命點燃生命，用靈魂塑造靈魂，用智慧開啟智慧。”教師要從課堂硬環境和課堂軟環境的創設和營造著手，激起學生的主體參與性。鼓勵學生“把自己辯倒”，努力地讓學生感受到學業生活的愉悅，發現生命的燦爛。
老師并不能“點石成金”，所以新課程理念要求教師必須和學生一起努力去探索，在通向未知的征途上，教師是一個陪著學生走，而不是背著學生走的人，給學生提供一個展示自己的舞臺，提供一個表演的機會，無論學生在這個舞臺上的表現是否精彩，教師都應用心去聽，用心去看。這樣，當老師陪著學生走向目標時，過程和結果是充實而自豪的！讓學生感覺到：
一路有“你”，不再 “孤單”，教師也就成為那股堅強的精神力量，滋養著學生生命的枝芽。
老師對學生，不是金錢，不是物質，而是那澎湃在血液中的精神。無論人們賦予教師何種角色，其實質都源于此。
誠如文章最后所說：“我理想中的教師是一個教學靈活、注重學生的創造力，又給學生以寬容和自由學習空間的人。”
地方觀后感【篇4】
狼圖騰，草原魂，草原民族的剛毅之魂。蒙古草原是最接近天堂的地方，狼是最接近天堂的靈魂！
——題記
狼，在大多數人眼里會覺得很煩人，覺得很陰險，**。在許多成語中，它表明狼在我們心中并不高。像：
狼心狗肺、豺狼野心等等。以前，我也曾用這樣的眼光去看待它。但是自讀了《狼圖騰》之后才明白了，是人們錯誤解讀了它。
在作者姜筆桿兒下，狼是慧心智眼的。狼是草原民族的獸祖、宗師、戰神甚至是楷模。它們的團隊精神和家庭責任感、智慧、堅韌和尊嚴。
在蒙古，古老而神秘的**儀式等，都反映了蒙古人民對狼的崇拜，以及狼在蒙古的崇高地位。
本書的主人公陳陣養的那只小狼與那用“絕計”突襲羊群的狼在我心目中同樣神圣，令人捉摸不透。當然，“狼”性我也是很佩服的，掘犟、永不寄人籬下、用不屈從的品質，骨子里透著原始中的狂野。這樣的性格是從它敏銳的眼睛里散發出來的，這使我心甘情愿地向它投降。
聽慣了《小紅帽》的故事，再去看《狼圖騰》。那草原狼是無法馴服的，它們渴望自由。寧愿戰死也不甘情愿死在人類的鐵索上。
可是有著這般性子的狼，現在有多少呢？可是因為我們，因為人類！破壞生態平衡，殘暴的人們在書的結尾一次又一次舉起屠刀，因為人類殺死了很多動物，破壞了環境。
離天堂最近的地方，真的是山不再綠了，水不再綠了，草不再肥了，草原上會有一群狼在奔跑，還會有成群的牛羊、青山綠水，歌聲回回蕩嗎？
都說人是萬物的主宰，他們卻沉醉在自己的夢里，夢中裝載著種種自私、貪戀、自大、狂妄該醒了！睜開眼睛看看吧，那本應該滿樹紅花的枝丫，如今那花瓣去了**？本應該清澈見底的小溪河水，里頭應會是成群的魚兒呀
只是，我們將大自然的一切都掠奪走了。也許，也許我們現在有時間補救，希望還沒有破滅！到那時，你一定可以看到草原民族的剛毅之魂在綠草之上奔騰陳陣再回去時，一定不會失望的。
來年，額倫草原又會是片天堂樂土！
離天堂最近的地方會有狼的腳印和奔跑的身影
初二:周梓微
地方觀后感【篇5】
當面對一個充滿危險的荒島時，情況非常糟糕。如果你選擇留下來，還是繼續漂泊，再找一個舒適的地方？這個問題是對那些在逆境中有朝艱苦奮斗和頑強意志的人來說的，因為他們認為，無論身處什么樣的困境，只要能夠創造和努力工作，總有一天他們會成為世界的樂園。
而對于那些只想要舒適、不愿意奮斗的人來說，他們只愿意繼續尋找舒適的地方，不愿意自己去創造和**。他們永遠不可能成為生活的主人。
日記就如《生存的地方》這篇文章，兩個人在大海中漂泊，而其中一個人面對一座危機四伏的小島，他毅然決定留在這兒，而對于另一人這樣的生活環境實在不能令他滿意，他繼續漂泊，但在最終，他確實找到了一個舒適的好地方，過上了豐衣足食的日子，當他去拜訪當年留在孤島的老友，這井然有序，如此美麗的地方使他驚呆了。
究竟是什么造成了兩個人的不同呢？當年留在孤島的他，是用什么造就了現在這一座人間樂園呢？而生活在花島上的他，為什么還只能成為別人的小工人呢？
這一切只歸于他們對生活的需求。
當年留在孤島上的人，他知道島上的條件惡劣，而他看到的是，他會用自己的努力而改變它，現在環境的惡劣，并不代表永遠，他相信只要通過自己的努力，總有一天它會變成一個好地方。
而另一個人當時眼里看到的只有惡劣的環境，他心里只期待有一個舒適的地方，而當他真正地找到了舒適的地方，可即使他再舒適富足，他也一樣自豪不起來，他沒有艱難的創造和奮力的拼搏，金錢與舒適的**，使他永遠都吃不了苦，他一直被金錢與舒適主宰著，他始終不能成為生活的主人。
而生活在島上的人，他有勤勞的創造和努力的工作，他用自己的雙手和智慧創造自己的生活，勤勞的精神使他成為生活的主人，有了自己的生活。
《生存的地方》，只要能有創造與吃苦耐勞的人，不論在怎樣的逆境中，都能碰撞出耀人的光輝。
如果一個只貪圖舒適人即使生活再舒適，再美好生活，始終，他只會迷失了自己被金錢主宰著。
讀了這篇文章，我不禁聯想到了自己。
當今社會中的我們，個人過著舒適的生活。
現代的孩子誰能吃苦呢？豐衣足食的日常生活，激烈的社會競爭，以及金錢也吸引著許多孩子。
吃苦耐勞的精神，還有那創造力又在哪兒呢！大家都說孩子的想像力是最豐富的，這是沒有錯的，但是沒有真正的創造，無論幻想有多大也是一個神話。
現代的孩子缺少實踐的動力與創造力。
即使有夢想，我們也應該為之奮斗。就像文章中的孤島人一樣，我們應該堅定地創造這個世界的仙境！
我們需要用自己的努力去創造，去開放，去屬于我們的世界。
現在舒適的生活環境不應該成為我們的負擔，也是我成功的動力和基礎。世界是如此美麗，我們應該更加努力，創造一個更好的天堂。
地方觀后感【篇6】
《蝲蛄吟唱的地方讀后感》：
《蝲蛄吟唱的地方》是一本由陳舜臣編寫的生態環保讀物。這本書以蝲蛄為主角，通過其身世、生活環境、生存方法等方面，生動地描述了蝲蛄的生態習性和生態價值。作者通過自然的描繪，以及描述蝲蛄在自然界中低調而重要的角色，勾勒出人們應當尊重自然、和諧共生的思想。這本書的閱讀，對我來說是一次身臨其境的自然之旅，讓我認識到愈來愈珍貴的生態資源，想去探索自然萬千的植被和生物。
書中奉獻的蝲蛄是什么？在我的心中，它們是小小的生命，充滿了智慧和勇氣。正是因為這些生物，才拉扯起整個生態環境的和諧。正如作者所說的“人類是地球上最聰明的生物，但并不代表我們掌握了一切智慧。” 閱讀這本書，讓我重拾早年讀小學自然科學時的激情和好奇心。
在自然花園中，我聽到過蟬，但從前從未聽過蝲蛄的聲音。然而在此之后，我每年在夏季都會在家門口這樣的場所附近尋找這個身體小巧，又能發出頗具節奏的聲音的生物。它們的飛行、叫聲和生活習性，深深地吸引了我。在一片綠葉間，蝲蛄時好時壞，時而意味深長的哀怨，時而嘹亮的喜悅，時而輕纏綿柔，時而慵懶而自在……它們的生活態度，讓我不由得感到寧靜和輕松。
蝲蛄的聲音處處陪伴著我——在家門口的草叢里，山林間的樹崗上，在田野的荒武旁。在這些地方，我唯愿靜聽蝲蛄的吟唱，享受著寧靜與旖旎。蝲蛄的這份聲音，不僅僅只是在自然的環境里，更是在人心里。
在我的心里，自然環境與人類的生命息息相關。為此，我深刻認識到了保護自然環境的重要性，更加珍視蝲蛄等西華仙湖省生物資源。閱讀這本書，在感受到物種的珍貴、生態的恢復和自我教育的作用之間，我不禁涌起一股對生態保護與環境可持續發展的思考。要珍愛地球上的每一個角落，要保護每一個物種，發展可持續發展，同時也要讓更多的人參與到生態保護中來。
《蝲蛄吟唱的地方》讀后感讓我更深入地了解了西華仙湖省的生物環境與生物群落的豐富和多樣性。這個湖畔已成為我最向往的地方，是心中平靜、和諧、自然的家園。
在我的成長歷程中，這本書是一份特別的禮物。在未來，我會遵循作者的教誨，珍視生態環境與自然資源，希望更多的人都可以以保護自然環境為己任，為人與自然和諧共處貢獻自己的力量。這也是我們永遠都不能放棄的責任。
總之，經過一年的閱讀與觀察，我深刻認識到了生態保護的重要性，更加珍視人與自然和諧共處的方式。我希望我們都能在保護環境中變得更加聰明、更有智慧，共同迎接更美好的未來。
地方觀后感【篇7】
郭星麟這本書雖然是古德萊得先生對美國的學校的研究展開的一系列改革方案與建議，但是我認為世界上的學校都是具有一定的共性的，雖然每個國家之間，地區與地區之間，城市和農村之間的學校種類千差萬別，但是在一定程度來說，他們都是具有共性的，因此古德萊得通過對美國學校的研究提出的建議也同樣適用于中國的學校，我重點將從古德萊得通過的美國學校的研究來轉化為我對當今中國學校的簡要觀點和看法。
這本書框架很鮮明，第一部分也就是第一章古德萊得先生認為美國關于學校的改革歷經數年雖然取得諸多成效，但仍然面臨著諸多嚴重的危機，而造成這一結果的主要原因是美國的學校改革進程中所運用的改革方針只是一個大致的方案，而美國學校之間的實際情況千差萬別，可能這一改革方案適用于其中一所，但是不適用于另外一所，由于改革方案的籠統和界限的模糊，導致美國的改革成效緩慢。第二部分是從第二章到第八章。古德蘭得通過一系列是第調察研究，對美國學校的現狀進行了全面的調查、分析和評價。。
在第一章里有一個觀點我感觸頗深，里面提到“學生表現的差異是由學校外部而不是由學校內部引起的。孩子被帶進教室的環境決定了她在那里的表現。”很顯然這句話體現的是學生之間的差異，但是學校并沒有把這種差距縮小，而是讓這種影響進一步擴大，這句話也體現了家庭教育與學校教育之間的聯系，一個學生在之間的成長中，家庭教育幾乎占據著全部的比重，而之后到了學校由個人到整體的轉變，而在中國的學校中，大部分都是一個教師面對著七十多個學生，教師對學生個人的影響是非常小的，因為她沒有足夠的精力去落實到每一個學生身上。
基于此，我認為首要的就是縮減班上人數，班級數量可以增多，但是班上人數決不能在增加，試想想，一個擁擠的教室，將近八十個學生在一間教室學習，有的甚至擁擠到老師想下講臺行走都太過艱難，有的學生老師是很難關注到的，大多數老師關注是兩極化，成績優異的和成績落后且調皮的學生，而處于中下位置的學生經常性的被忽略，因此我認為班上學生人數應當縮減，班主任能夠把關注點落實到大多數學生，實質上學生一旦被獲取了關注，那么對她的學***是非常大的，并且這種關注能夠影響學生的一生。
而這句話還有一個關注點則是家庭與學校，以前家庭和學校教育是緊密聯系的，如果一個學生在學校受到了批評，那回家也是要挨打的，但是現在隨著經濟發展，家庭物質條件優越，并且大多數都是獨生子女，這一點在90后，00后身上體現的非常明顯，他們的父母會經常性帶有偏向性的溺愛，就比如舉個例子，有一次在教師大會上，一個教師就說道現在的學生都是惹不起的，調皮搗蛋也管不了，大多是都是學校的金主，這就說明現在家庭教育與學校教育的脫節，現在學生若是在學校受批評，可能家長還會反過來指責學校，這些現象如今也是層出不窮，而這一現象在私立學校體現的尤為明顯，私立學校所獲得的**的補助是非常小的，這就導致私立學校的學費比公立學校學費至少要翻兩倍，若是私立學校沒有良好的口碑，打造出屬于自己的品牌效應，那么要和公立學校搶生源是非常困難的，這也是當今私立學校很難運營的重點原因，有的學生家境非常富裕，家長送來讀書很大程度上是報著一種托管所的心態來的，孩子成績是否優異，表現是否良好對他來說可能并不重要，他只希望學校能夠管住孩子就行，因為錢能打通很多，這是很現實的問題，因此私立學校在運營過程中對于學生的教育也會不可避免的受到家庭的影響。甚至在分班上，家庭的干預也阻礙著教育的公平性，這個我之后關于分班會詳細講述。
而古德萊得先生在美國當今學校面臨的諸多問題中有一個問題也是中國的學校所面臨的，書里提到“教育工作者自己對于嚴重**的問題，逐漸發展起來的集體談判的方式使管理人員與教師對立起來。督學人員試圖建立一支不可分割的管理隊伍，這就往往把校長和教師分離開來了。”就拿我現在工作的學校來說，實行校董之下的校長，督學并行制，兩條線，校長專門負責教學教育，而督學負責行政管理，重點對教育教學工作進行管理監督。
我認為這是一種良性的學校組織結構改革。以往校長不僅要關注教學還要進行管理，但是精力有限，書中曾還提到一個笑話，就是校長在中午下課之后去巡視課堂，而且這種也把校長和教師人為割裂，因此是急需建立一只專業的教學督導隊伍，對每個教師的教育教學工作都有一個全方位的把握，從備課，課堂，以及課堂反饋都要有一個準確了解，以此督促學校教育工作順利開展。
學校之間是有差別的，而在中國和美國，學校差異都具有一個共性，就是發達地區和落后地區的學校差異，古德萊得在書中有一個對13個地區的中小學進行的人口數據分析，數據指出學生大多為白人，家庭富裕，學校設施先進且規模大，而落后地區學生大多為墨西哥裔美國人，學校設施簡陋，擁擠且規模小，實質上這也和中國學校大致相同，在發達城市的一線二線城市，學校數量多，學生大多都是30個人為一個班，教室寬敞，設備先進。但在三四線城市，學校數量少，學生多為一個班六七十人，教室擁擠，設備落后，而在農村，更不用說資源少，師資匱乏，環境簡陋。今年在微博上某省高考狀元的一段話令我印象深刻，他說現在農村貧困地區的孩子越難考上一所好大學，因為城市和農村的教育資源分配極不均衡，甚至在家庭的教育教育狀況上也是有著很大影響，他父母都是外交官，從小受到熏陶，而寒門學子所能享受的教育資源是很稀缺的，這也是為什么現如今很多成績優異的孩子大多家庭條件也非常優越。
因此，地區間的發展程度、學生家庭的條件、學生家長的教育水平都促進了學校間的共同性但又有其自身的特殊性，因此總體規劃不適用于具體的學校。
古德萊得在第二章中提到學校的教育目標有四個：智力目標，職業教育目標，社會和公民教育目標，個人發展目標，在這里我可以說美國這四個目標發展雖然不均衡，但是至少家長，學生，學校都是注重四個目標的發展，并且希望貫穿學校發展的始終，但在中國，就我一直以來置身的學校的環境中，我只看到一昧追求智力目標，社會和公民教育目標這只是體現在思想品德課上，而美國所看重的職業教育目標在中國卻是及其受鄙視的，個人發展目標可以說根本沒有，這里我想重點說一下職業教育，盡管中國的職業學校，技術學校等在全國已經比較普及，但是就目前而言，社會對職業學校還沒有轉變看法，家長把孩子上大學看做榮譽，而把孩子送入職校或技校當成難以啟齒的事，認為職業、技術學校都是一些成績差的孩子才會選擇進去，實際上師范類教育可以說是職業學校的一種化身，很多中考成績優異的孩子但是家境貧寒的學生會選擇去師范類學校就讀5年，然后直接分配工作，實際上為什么職業學校，技術學校會遭人鄙視，而師范類學校卻不會，實際上是職業歧視罷了。在書里，作者提出在中學時期，就要有意識的把職業教育和大學掛鉤，我認為這是非常重要的，現在很多人詬病中國教育與社會需求嚴重脫節，這也是中國教育的一大缺陷，很多學生高考完，覺得就此解放，填志愿馬馬虎虎，一種是聽從家里意見隨大流報熱門專業，但現狀是市場需求趨于飽和，而另一種是不知道自己想干什么，所以很多學生一旦進入大學之后就會松懈，不知道該干些什么，以前小學到高中都是被動的被設置目標，很多學生認為考上一個好大學就是自己的終極目標了，一旦這種被動瓦解，到了大學需要自己主動設置目標，他們根本就不會去想，所以為什么很多學生到了大學渾渾噩噩，這和中小學教育的缺陷是分不開的，我認為到了高中要必要去培養職業教育目標意識，最好是設置專門的課程，美國在這方面已經做得相當成功，因為美國的課程設置中職業教育占得比重很大，學生家長也足夠重視，而中國這種意識在初高中根本不存在，拼分數，拼指標成為常態，因此在高中設置這種職業教育課程非常重要，就類似于大學的就業規劃教育課堂，讓學生對今后大學的專業，以后的工作有一個詳盡的了解，讓這種意識從高中就開始培養，我認為初中開始規劃沒有必要，因為初中學生還處在懵懂的青春期階段，他們對未來還沒有那么多設想，但高中不同，學生早已有了自己的獨立的思維，有自己的判斷力，因此高中專門設置這一門課程非常重要。
無論是在美國還是中國，學校班級設置都會采取一種普遍的做法——分班，古德萊得先生明確反駁這種做法，認為這是教育體制的極大失敗，根本不是在彌補學校的缺陷，而是在掩蓋這種缺陷，加大學生的差異，就等于變相承認學生之間的智力差距。就中國目前來看，這種分班的做法非常普遍，我認為由于地區間的差異，就我所處的學校來說，分班是必要措施，但是只需要分兩個層次已經足夠，就是特優班和實驗班，我很高興的看到普通班被取消掉了，古德萊得說混合制能夠讓成績優異的學生變得更好，因為他們能教成績落后的學生，這種教授知識又何嘗不是一種學習呢？但是我并不這么認為，我認為這只是古德萊得先生的一種理想狀態罷了，尤其是在私立學校，并不學生智力有差距，是有些學生他來學校根本不是為了來讀書，那可能有些人又會反駁，學校不就是教育孩子，那應該讓這些人也重新讀書，那這句話我把它稱之為烏托邦，不存在的空想主義，學校能夠把教育落實到每個孩子身上嗎？
能夠把教育落實到沒個基本興趣沒放在讀書的孩子身上？有些學生不喜歡讀書。他們喜歡其他東西。你能強迫他們嗎？就比如一個成績差的學生，但是他打游戲非常厲害，已經獲得了很多項專業證書，并且靠打游戲已經賺了不少錢，這也是他的人生目標，生活方式，我認為他的想法并沒有錯，甚至我覺得很好，因為他已經找到自己的職業目標。
當然高二的學業水平考試是必須要硬抓的，但是成績優異的學生已經在做高考題了，若是實行混合制，那么教師又如何來進行教學，因此我認為分班制是必要的，一個班級氛圍非常重要，若是一個班級以智力目標為主導，那么這個班級成績會非常優異，若是一個班級以個人興趣愛好為主導，那班級成績自然參差不齊，因此，分班制非常重要，但是只要兩個層次就好，因為層次過多會影響到學生的心理，若是分在最底層，學生自然會產生“我被這個學校拋棄“的心理，而兩個層次既保證了優生質量，又能夠一定程度上不打擊學生的自信心，這是一個度，要好好掌握。
地方觀后感【篇8】
《向著那光亮的地方》讀后感400字：
文/郭瑛瑤。每個人都有一段迷茫，一段看似走不到盡頭的黑暗。在深夜里閉眼思考，那種未知，那種絕望，就像是溺水者看著天空逐漸遠去，耳鼻喉舌里是一波一波窒息感，永無止境。當這些成為往事，回首再看，似乎好像成為了一個個有趣的故事。而我總在思考，究竟是什么樣的能量才能支撐住一個人走過人生的低谷和迷茫。
我是一個繞著操場跑一圈就會難受到打干嘔的人，上大學班里第一次體育測試要求女生在兩分十秒內跑完八百米。然而第一次結果很不理想，全班所有女生里面我跑了倒數第二。后來自己慢慢練習，每次跑的堅持不下去了就告訴自己只要跑到前面那顆樹前就好。可是跑過了這棵樹我又看見下一棵樹，慢慢的，我再也不用看著樹跑了想起劉同說過的話，我們都是普通人，沒有先天優越的條件，我們的每一天都要靠自己的努力，逐日捱過。所以在漫長無涯的人生中尋找些微光，就像賣火柴的小女孩，在嚴寒的冬天哧地一聲，在一次次燃起的火光中，看見溫暖的火爐，香噴噴的烤鵝，還有親愛的奶奶，這未嘗不是接近卑微的幸福的一種方式。
《向著那光亮的地方》圖書
地方觀后感【篇9】
《野獸出沒的地方》讀后感
《野獸出沒的地方》這本書是我最近讀到的一本令人印象深刻的小說。作者通過細膩的文字描繪了一個荒涼而危險的世界，讓我仿佛親臨其境。讀完這本書，我不禁思考了生存的本質、人性的復雜以及惡劣環境下的逆境求生。
這個故事的背景設定在未來的某個時代，地球陷入了一片廢墟，野獸四處游蕩，城市變成了荒涼的廢墟。主人公凱文就生活在這樣一個世界中。他是一個孤兒，從小被所在小鎮的老人們收養，而后來他的家人們都因為野獸出沒而喪生，凱文成了這個小鎮上唯一的幸存者。為了生存，他被迫學會了打獵、找水源以及其他一切求生的技能。
這本書的描寫非常詳細，我可以幾乎感受到故事中的惡劣環境帶給人的壓力和困難。在這個世界中，食物稀缺，水源有限，而野獸們又時刻威脅著人們的生命。凱文不僅要面對野獸們的威脅，還要應對其他人的欺凌和威脅。作者巧妙地通過故事中的情節，展示了人性的復雜性。有的人在這個世界中變得冷酷無情，只為了自己的生存而不惜傷害他人；有的人則變得仁愛和樂于助人，盡管生活條件艱苦。這種對人性的描寫讓我不禁思考，當我們處于逆境中的時候，我們會變成怎樣的人？
主人公凱文在這個荒野中不斷地挑戰自己的極限，他的勇氣和毅力是我最為敬佩的品質。盡管面對一次次的困難和挫折，他從未放棄。他學會了自力更生，各種求生技巧讓我不禁為之折服。他用自己的智慧建造了簡陋的避難所，找到了稀缺的食物和水源，甚至學會了捕獵野獸。他的堅持和努力給予了我很大的鼓舞和啟示，無論面對多么困難的境地，只要我們堅持努力，勇往直前，就能夠克服一切。
盡管《野獸出沒的地方》描寫了一個荒涼而危險的世界，但我在其中讀到了對生存的思考和對人性的探索。這本書不僅僅是一部驚險刺激的小說，更是給予了我許多關于生活和人性的啟示。每個人都有自己的野獸出沒的地方，只有勇于面對困難和挑戰，敢于挑戰自己，我們才能真正成長并生存下去。
在讀完這本書之后，我深深地感慨萬分。我們身處的現實世界雖然沒有陷入廢墟，沒有野獸四處游蕩，但生活中仍然存在各種各樣的困難和挑戰。與其對生活中的逆境嘿嘿苦笑，不如像凱文一樣，勇敢面對，并努力尋求解決之道。這個世界上不存在不可戰勝的困難，只要我們愿意去奮斗，堅持不懈，就一定能夠克服一切。
