蘇州觀后感
2024-02-15 蘇州觀后感
蘇州觀后感(必備9篇)。
蘇州觀后感【篇1】
白發蘇州，光讀題目就有一種蒼老而細膩的氣息撲面而來。作者依然用他歷史散文的文風揮灑自如，勾勒了部分江南水鄉的詩情畫意和淡淡的迷茫。我感到前面部分寫的都好，惟獨第五部分有畫蛇添足之嫌，也許作者以為除了這么表達，文章就不能結尾了吧。
可以觀察到，余秋雨是一個目的論型的作家，他的文章表現上行云流水，其實無不蘊涵他的深機。我不能評論這樣做是美還是不美，畢竟每個人的藝術價值觀都是不一樣的。
總之他是有一付正人君子式的道任。作者還循規蹈矩的列舉了西施和唐伯虎，這類讀者喜聞樂見的人物，寫的還算新鮮有趣，這大部分歸功于作者對語言的高超的駕御。我想如果不是作者流俗，那么就是我太刻薄了，他實在精明到了極點，寫文章搔到了讀者的癢處。
眾所周知，人是一種懷舊的動物，有很固執的慣性，喜歡永恒，不喜歡幻滅，而余秋雨最后一段恰是迎合了這種大眾心態，姑且不論是不是杞人憂天，基本上它和上文沒有特別緊密的聯系讓人覺得是敗筆，難道這就能用散文的散字來解釋嗎？他作為一個大學者，有那么深厚的歷史造詣，怎么會為一個古城的命運患得患失，古城自有古城的命運。“屬于上帝的歸于上帝，屬于愷撒的歸于愷撒。“誰到知道古城乃至新城的最后命運只有一個那便是廢墟。人類何時才會停止這可悲的癡迷？
蘇州觀后感【篇2】
蘇州園林可以說是中國傳統園林乃至世界范圍園林中的突出代表。不同于北方皇家園林的雄偉輝煌，不同于西方園林的整齊劃一，它自成體系，優雅別致，幽靜安寧。個人認為它既是一副世俗畫，又是古老中華文明中的文化萬里長卷。有志趣，有時間，愿意去探討蘇州園林的人只是一小部分，傾灑精力的更是屈指可數。對于蘇州園林，大有必要發揚它的美，讓世人所知，流傳下來的不只是建筑古跡，更是對美的追求和時代的蹤跡。
初次認識這本書是今年暑假到蘇州旅行時，園林里人頭攢動，初來乍到又不能認識它的獨特與魅力，一晃而過，囫圇吞棗，常是不知甚解。母親第二天給我一本書，就是金學智的《蘇州園林》，剛開始讀，如看充斥著難解古文的論文，不看幾行便眼花繚亂，然而母親要求我看完這本書，我還是帶過幾頁，稍有印象。
果然，第二天一到園林就能體會到書中所說的，在蘇州園林中沒有過多的對稱，反而是隨意，而之中又有精心設計。如拙政園水體廣大，最適合在水邊布置舫舟一類的建筑。“香洲”就是拙政園中的一大經典，它探頭在湖面，周圍三面環水，布滿垂柳，幾群淘氣的荷花在水中央，香洲以古樸、幽靜的形象展現在人們眼中。藏匿于郁綠之間。
蘇州觀后感【篇3】
蘇州教師讀書心得
作為一名蘇州的中學教師，我一直以自己對知識的追求，對教學的熱愛而自豪。讀書已成為我日常生活中不可或缺的一部分，通過閱讀，我拓展了視野，豐富了知識儲備，也提升了自己的教學水平。在這篇文章中，我將分享我在讀書過程中的收獲和心得。
首先，讀書是一種獲取知識的重要途徑。在過去的幾年里，我讀了許多與教育相關的書籍，這些經典著作從不同的角度深入剖析了教學原理和方法。例如，馬丁·梅斯頓的《深度學習的藝術》通過案例分析和實例解釋了如何將課堂教學與學生的個性化需求相結合；霍華德·加德納的《智能是多維的》則探討了智能的多樣性，從而引導我更好地面對學生的差異化學習。這些書籍不僅擴大了我的視野，還啟發了我在教學中的實踐。
其次，讀書是一種提升自我素養的途徑。教師不僅要具備專業知識，還應具備較高的人文素養和修養。通過閱讀文學作品，我深化了對人性和情感的理解，錘煉了我的寫作技巧和語感。尤其是讀完莫言的《豐乳肥臀》和余華的《活著》，我被這些作品中真實而深刻的描寫所觸動，更加深刻地理解到人性的復雜性和生命的可貴性。這些體驗豐富了我的情感體驗，讓我在教學中更加善于發現和理解學生的內心世界。
第三，讀書是拓展思維的途徑。閱讀不同類型的書籍和跨學科的著作可以幫助我建立起廣泛的知識體系，打破固有的思維模式，培養出創新思維和解決問題的能力。例如，我讀了一本關于設計思維的書籍《設計思維的力量》，通過學習其中的方法和理念，我學會了更加靈活地思考問題，培養了學生的創新意識和實踐能力。這不僅使我在教學中更加自信和有成效，也讓學生充分發揮自己的創造力。
最后，閱讀書籍是一種自我修養的方式。任何一本好書都能夠給人以啟迪和觸動，它們既是人類智慧的結晶，也是心靈的滋養。每當讀到一本好書，我就會陷入其中，與作者進行對話，思考他們的觀點和思維方式。這種與作者的交流不僅增加了我對世界和生活的理解，也給了我更多的勇氣去面對困境和失敗。
總的來說，讀書不僅是我作為一名蘇州教師的職業要求，更是我追求知識、提升自我素養的重要途徑。通過閱讀，我不僅拓展了視野，增加了知識儲備，還深化了對教學原則和方法的理解。同時，讀書也是一種提升自我素養和修養的方式，讓我更好地理解人性和情感。此外，閱讀還能夠拓展思維，鍛煉創新思維和解決問題的能力。最重要的是，閱讀是一種自我修養的方式，給予我無盡的啟迪和觸動。
在未來的日子里，我將繼續保持讀書的習慣，通過不斷學習與思考來提升自己的教學水平。閱讀將繼續陪伴我成長，啟迪我思維，豐富我的人生。我相信，通過不斷學習與讀書，我將成為一名更好的蘇州教師，給予學生更多的啟迪和幫助，幫助他們成為有思想、有品德的未來之星。
蘇州觀后感【篇4】
各位現在看到院子里有一塊長方形花崗巖，上面刻有聯合國教科文組織所頒布地“世界遺產”標識。他是留園于12月被批準作為蘇州古典園林這一世界文化遺產地典型例證后，于立地。
這兩方小小地露天空間，蘇州人稱之為天井。由于他們面積太小，所以人們稱之為“蟹眼天井”。這兩方蟹眼天井在這里主要是為了采光而設計地。為了避免造景上地單調，在其下方各置一棕竹盆栽，以次豐富了此處地景觀內容。
來到這里，請大家看這個長方形地小院。由于庭院面積有限，不能大范圍地造景，所以造園者就充分利用南面這堵高高地粉墻，來為游人設計了一幅立體地“國畫”。這里布置了湖石，種上了金桂和玉蘭。除了寓意“金玉滿堂”外，正是一幅以粉墻為紙，花石為繪地立體國畫地畫境。
各位請看這扇窗。這是一扇沒有任何圖案設計地單純地長方形漏窗，這種特殊地漏窗也叫空窗。此處如果沒有這扇空窗地話，那么這里地采光就不足，就會顯得昏暗。所以說，這扇空窗設計地主要目地是為了采光。和前面講過地蟹眼天井同樣道理。園林建筑哪怕是一扇門一扇窗在建筑設計時，一定得考慮其造景功能。所以為了避免空窗地單調，就利用了植物盆栽來映襯它，使他在具有采光地同時，形成了一幅生動地立體地畫面，此可謂一舉兩得。
再請大家看這門楣上地磚刻門額“長留天地間”這幾個字。這是篆刻書法，是元代周伯琦(字伯溫)所寫地，寓意留園這一精美典雅地古典園林能永久地保留下去，但愿我們大家都能不辜負先人地期望，保護好我們地文化遺產。
來到這里，我們已經在不知不覺中走過了一條長長地走廊，這條長廊雖有數十米長，然而造園者巧妙地使廊、屋相接，并且在比較封閉地暗處設計了“蟹眼天井”來采光，用富于變化地建筑技巧使廊在空間上產生出了明與暗大與小地對比，另游人在不斷變化地空間中，欣賞著各種布置獨到地園林小品，在不知不覺中走完了這段長廊。另外，從園林審美方面來看，這段長廊相對于秀美地中部遠景來說，大有一種“欲揚先抑”地審美效果。因此，這段長廊不僅被園林專家評定定為“留園三大名廊”之首，而且在整個蘇州古典園林地廊形建筑中也有一處佳例。
穿過了“長留天地間”門洞，我們看到前面地粉墻上有六扇窗圖案，因此漏窗也俗稱“花窗”。在便于通風和采光地同時，可使窗外地景色，若隱若現地透過來，因此，花窗在園林建設中長作為透景，或者叫漏景之用。此處六扇花窗將中部景色半遮半掩地透了出來，使人隱約可見，從而激發起游人地游興，催人急于進園去領略窗外那片勝景。同時，從花窗中透出地園景，隨著游人腳步地移動而不斷地發生變化，這就是古典園林欣賞中地所謂“移步換景”之妙。
蘇州觀后感【篇5】
五2班孫羽堯媽媽
五年級剛開學的時候，女兒帶回來一本《蘇州家庭教育讀本》，并叮囑我要好好閱讀。我還開玩笑說，媽媽的高質量還需要學習嗎？女兒很認真地告訴我一定要好好學習。
按照女兒的指示，我仔細閱讀了五年級版的所有章節，我覺得自己受益匪淺。以下是一些理解記錄：
一、父母是有“有效期限”的。
龍應臺說，做父母是有“有效期限”的，不該偷懶那十年。孩子小的時候，父母是萬能的，可以依靠。這就是父母對孩子教育的**時期。
等孩子一到了青少年時期，父母的“有效期限”就快到了。該說的，該教的，該做的，應該早在“有效期限”內就做足了，過期后的父母再怎么努力，也比不過那10年有效了。在孩子人生觀、價值觀和世界觀的形成過程中，父母不懈怠、不回避、盡力而為，付出一半的努力就會事半功倍。相反，多次的努力效果甚微。
二、父母是“終身學習”型的。
我們正處在一個前所未有的時代，不能抱著“天下無不是的父母”這樣的觀念固步自封。兒童成長的每個階段都不是一成不變的。家長應該蹲下來學習傾聽，并學習一點心理知識，更好地了解和掌握孩子的動態。之前一直認為女兒有一些不思進取，不愿意樹立較高的學***，為此還甚為煩惱。
經過溝通和理解，原來女兒怕她不能故意完成。突然，有一些小心痛。做父母不能武斷。我們應該繼續成長，以便跟上兒童成長的步伐。【zfw152.COm 趣祝福】
三、教育不能假手他人。
陪伴是愛情最長的愛，教育不能完全偽裝別人。有一段時間我也曾以為幫孩子報了興趣班就萬事大吉了，還能理直氣壯的說爸媽花錢花精力送孩子上各種興趣班，學不好只能怪孩子自己不努力。理性地說，社會上大量的興趣班和輔導班，最重要的是掙錢。孩子不是流水線上的產品，每個孩子都是獨一無二的。
如果父母自己都不愿意付出時間、付出心思來琢磨自己的孩子，根據孩子的特點來個性化的制定一些學習、游戲計劃，那怎么能單純指望非親非故的社會培訓機構呢？
四、父母是最好的榜樣。
女兒有時候很宅，我總希望她多出去運動。為此，我也會利用周末、假期、散步和爬山的機會，鼓勵她一起旅行。我們希望將來成為什么樣的孩子？首先，我們需要朝著這個方向努力，這樣她才能站在我們的肩膀上，無限接近目標。
蘇州家庭教育讀本讀后感（二）
楊欣玥媽媽
在最好的世界里，一切都是為了最好的目的。
——題記
很榮幸有機會讀到這樣一本關于如何成長、陪伴孩子和學習性知識的高質量書籍。書中的智慧分享，案例故事和現實生活中的故事，讓我受益匪淺。
其中智慧分享中《天堂與地獄，就在父母的口中的神奇力量》一文中，我知道了經常接受消極暗示的孩子，有的會過早的失去對自己在學***的信心，有的還會產生一種強烈的叛逆和對環境的仇視情緒。而那些經常接受來自親人，朋友或者老師正確積極暗示的孩子，后來都會無一例外的具有一些優秀的美好的個性品質，即使他們在某一天失敗了，但總有一天會爬起來，重新開始，向著人生新的目標前進。
這讓我想起來一位非常和藹可親又教學有方的吉他老師，記得女兒剛開始學***吉他時，因為音階總是按不緊，彈得曲子總是斷斷續續，慢慢的出現了消極怠工的現象，每當練吉他時，總是敷衍了事，磨磨蹭蹭。當老師發現這種情況時，每次女兒在課堂上犯錯，他都會說：沒關系，比上次好多了，只差一點。只要你繼續練習，這個地方的演奏效果就會很完美。
但是老師相信如果你再給你一些時間你會做的。有信心嗎？每當女兒聽到老師這樣說，她就會自信地點頭說：
有信心。正是老師一次又一次的積極暗示和鼓勵，讓女兒一次又一次的自信和堅持，讓她不敢懈怠，終于可以彈奏出優美優美的古典吉他**。并赴上海參加全國古典吉他業余吉他比賽并去得良好成績，并獲得江蘇省吉他十級優秀考試證書。
是的，我們必須相信，有一種超現實的、神奇的精神力量，能夠激發孩子內心的精神能量，從而激發他們積極的生活力量。
蘇州家庭教育讀本讀后感（三）
徐沭陽家長
這學期，孩子們的學校發行了一本蘇州家庭教育書籍，給了我很大的啟發，讓我了解孩子們的心理、生理和學習特點。
這本書分為九章。每一章都通過案例故事、智慧分享、示范、拓展閱讀等環節加以闡述，讓我在平時教育孩子中受益匪淺。隨著孩子一天天長大，我個人意識到與孩子的親密關系越來越疏遠。我每天大部分時間都和她在一起，忽略了她的身心發展，這讓我深感困惑。
然而，這本書的第二章（和孩子們一起流汗）讓我感覺到了一些東西，我頓時開悟了。孩子的成長需要父母的愛、理解、支持和鼓勵。家長不妨放下架子，做孩子的伙伴和朋友，與孩子一起經歷困難，分享快樂，無形的親子關系就會升華。例如，我們可以和孩子們討論周末的活動、游戲和運動。
期待著孩子敞開心扉，傾訴她的心聲。
父母要做到以身作則，言傳身教。在教育孩子的同時，父母的言行對孩子有著直接的影響。當孩子的行為達不到預期目標時，很容易生氣，失控。父母應該學會控制自己的情緒。
你可以立即離開情緒現場，下電梯，數數，深呼吸等情緒管理，以平息情緒。
孩子需要全方位的教育，不僅需要書本上的理論知識，更需要生活上的教育。正如英國作家布萊克的名言說道“水果不僅需要陽光，也需要涼爽的夜晚和寒冷的雨水才能使其成熟，人的性格的陶冶不僅需要歡樂，也需要考驗和困難”。
為人民服務讀后感
一、工作不能分高低貴賤、三六九等。因為崗位不同，只是因為專業不同，社會需求不同，分工不同。張思德只是個窯工。毛主席寫文章紀念他。
這里頭就有一個本位立場的問題。關鍵是，張思德不自卑，不自卑的原因是他有高尚的理想，他沒有因為自己的工作崗位的平凡而自卑，相反，他覺得他所從事的工作是革命工作中不可缺少的一部分。離開了他的工作，黨的事業要受損失。
毛主席不自大，沒有因為張思德是個燒窯的就不管不問，因為他知道，革命工作靠他一個人是干不成的。正是因為革命隊伍里的同志都能踏踏實實地擺正位置，做好本職工作，所以，我黨的事業才能不斷壯大。這段時間，網上流傳一段話，說：
不要指望麻雀飛上九天，那是鷹的領地，麻雀如果擺正了位置，也一定會很幸福的。我覺得這是真理，我們每個人都要擺正位置，不要好高騖遠，踏踏實實地把現有工作做好，總會有回報的。
二、要有大局觀念、集體觀念。考慮問題要從群眾利益出發，要從集體的社會信譽出發。我們的同志之間要團結，要互相關心、互相愛護、互相幫助。
不論是領導，還是普通職工；不論是財政工資，還是自收自支，還是公益崗位，都是為了一個事業而工作的同事。誰家有事，大家都要主動幫助、全力支援；誰家有特殊情況，大家都要體諒他、包容他。為了我們的事業——也是為人民服務的，所以，有什么缺點，就不怕別人批評指出。
不管什么人，誰向我們指出都行。只要你說的對，我們就采納。你說的辦法對集體事業發展壯大有好處，對服務群眾有好處，我們就照你的辦。
要集思廣益，只有為了服務群眾這個出發點，總結集體智慧，堅持好的，改正錯的，我們的事業就一定會興旺起來的。
三、要有信念，積極向上。在工作中，在困難的時候，要看到成績，回過頭來看看我們服務了多少群眾？她們因為我們的幫助而改善了生活。
但還要仔細想想，是否留下了遺憾？是不是在服務過程中做得不夠好，讓群眾感到了不滿意？如果是這樣，就真的很遺憾了。
我們要接受群眾的監督，行風評議一定要認真地搞，要真正反映群眾的意見，要虛心接受批評，并加以改正。還有就是我們始終沒有把實踐上升到理論高度。服務了那么多群眾，難道典型病例還少嗎？
我們沒有養成收集、整理數據資料的習慣，你們不是都說評高級需要**嗎？**就是在實踐中收集整理臨床數據，經過分析，找到共性特征，總結臨床經驗，形成學術理論，再用來指導臨床實踐的。所以，以后要養成嚴謹的求學作風，認真細致地對待每一位服務對象，主動收集服務信息，為自己的提高為群眾的健康負責。
我們還要看到前景、看到光明。現在好多醫療集團在和我們洽談投資事宜，一方面，我希望與他們合作，使集體事業盡快成長，為我們的同志謀些福利；另一方面，我卻擔心他們的商業目的，會帶來欺騙百姓的行為。但我還會和他們談，只要保證不損害我們在群眾中的形象和信譽，什么都可以談；昨天上午，我去了衛生局，找李局長談醫療許可的事情，李局長出差了，我還要去，認定的目標，堅持到底就一定能實現。
我們的前景是光明的！而我們現在要做的，就是踏踏實實地干好平凡的工作，以獲得群眾的信任和支持。
四、濫竽充數要不得。不要打著服務的幌子，在我們的隊伍里充數。我們的宗旨是服務群眾，也是黨的宗旨。
我們有四名黨員，連上退休的有六名。黨員的覺悟首先要高于其他同志。你要把得失搞清楚，不要認為少干點、早走點就是占了集體的便宜。
少干點，你就失去了鍛煉的機會；早走點，你就失去了群眾的信任。如果因此出現了群眾點名要找他而不找你看病的現象，估計你聽到了也不會自在。我們每天教育孩子，要有愛心，告訴他們幫助別人是件快樂的事情。
為什么呢？是因為我們知道這樣的教育對孩子成長有好處。但如果我們自己都做不到，又怎么去教育孩子呢？
人生機會是均等的，不在這頭在那頭。用老子的話說，就是有所為，必有所不為。既然總要放棄一些東西，不如早放棄，徹底放棄，放棄那些消磨意志、讓你沉淪的東西。
比如打麻將、喝酒吃飯。業余的時候，不如打打羽毛球、看看書。要積極向上，要有生活目標、工作方向，這樣的人生才有意義。
五、生活要簡樸。要盡量減少浪費，積少成多，時間久了你會發現，如果不是節省，我要浪費多少東西呀。每月發了獎金，回去每天給家里人買個西瓜或其他水果，因為你的成績他們也有份，更重要的是你的心里要惦記他們，這就是家庭責任感。
只有這樣，你才可能富有愛心，才有可能具備社會責任感，我們的事業才能興旺起來。《丁香木馬》讀后感
田禹在兒時的白日夢里，會幻想一個沒有生命的東西突然活起來。比如說：雪孩子變成一個真正的孩子；紙折的小鳥像真的小鳥飛起來；絨布鴨子突然變成真正的鴨子“嘎—嘎—”叫，一搖一擺地向你走過來……
而《丁香木馬》這本書就是寫孩子們心中的故事，是又一個個感動人的小故事組成的，每看完一個故事，都能禁不住的滴下眼淚……
在這12個小故事里，我最喜歡的一個故事是《今天要寫的作業》，故事的內容是講述了一個小女孩施詩和她的同位“冬瓜”之間的故事。因為施詩是個在學***枝大葉的學生，上課不夠專心，也不是一整節可不專心，而是在最后那幾分鐘內，她就覺得累的不行，就開始胡思亂想，東張西望，而在這幾分鐘內老師通常用來布置作業。()后來老師為了讓她改掉壞毛病，就告訴施詩所有沒按要求做到的事都要漏一罰十，從那以后施詩上課認真聽講，但有一次施詩又做錯了三道題就被罰了新的30道數學題，她的好心同位冬瓜就每天開始把今天要寫的作業寫在紙條上給施詩，從此提醒她當天作業。
在一次意外冬瓜一家不慎煤氣中毒，他的父母搶救過來了，但冬瓜卻……在最后的畢業晚會上，同學們互相交換禮物時，施詩把禮物路留給了冬瓜，在那天放學后，同學們都**了，施詩獨自坐在座位上思念冬瓜，冬瓜真的出現了，他們約定在天堂相見。
蘇州觀后感【篇6】
繞過明瑟樓，我們來到了留園中部寬敞地露臺上。這里瀕臨水池，每當盛夏時節，池內荷花盛開，這里便是賞荷地絕佳之處。因此，這里也被稱為荷花臺。荷花臺南面是緊靠明瑟樓而建地涵碧山房。這是中部花園地主廳，是取宋代理學家朱熹“一水方涵碧，千林已變紅”地詩意來命名地。該廳幾無裝修，南北兩面都不設墻，顯得樸素大方，通暢明潔。廳內“涵碧山房”扁額上地篆書是舊時園主盛康請香禪居士潘中瑞所書。
廳南院中有一湖石牡丹花壇，旁邊還種有玉蘭、石榴、繡球等花木，春秋時節，繁華吐妍，美不勝收。我們站在荷花臺上還可以欣賞到布置獨到地留園中部山水。湖石與黃石參差而筑地中部假山上，山石嶙峋、古樹參天，靈秀中透著一股陽剛。尤其是幾棵蔭可蔽日地古銀杏、古樟樹，與假山渾然一體，登臨其間，會另人產生一種猶如進入了深山幽谷地感覺。在蘇州各古典園林中，也稱得上是一處“城市山林”地佳例。由于山體直逼水池，古樹、假山與水面之間所呈現地高與低地視覺差得到了充分地體現.這就是古典園林造景中“以低襯高”地造景手法.另外,從山水布局來函,這里水雖居中,山水其側,但在審美上,山地氣勢卻遠在水地生機之上.水在這里只是襯托山體氣勢地一個“配角”。此相反。而同為蘇州園林代表作地拙政園中部地山與水在審美上地位置則正好與拙政園中部地主體假山雖以“一池三島”地規制筑于水池地中央，但奪人眼目地仍然是那片富于變化地水面。在那里，山是造成水面破、掩、隔審美效果地一種道具。山成了水地陪襯，水地靈秀往往超過了山地敦厚。
在涵碧山房西側，可見一條長廊曲折逶迤于中部假山上。我們一般把這種依山高下起伏地長廊稱為爬山廊。這條爬山廊不僅有上山廊和下山廊之分，而且還有依墻地實廊與離墻地空廊之相應，整個廊始終處于高、下，明、暗等不同地光線和地勢地變化過程中，令人感到妙趣盎然。同時，這條爬山廊在實用功能上還有以下幾方面地作用：一、夏天遮陽，雨日擋雨;二：聯系景點之間地紐帶，是一條天然地游覽路線;三：平緩而巧妙地將游人在不知不覺中引到中部假山之上地“聞木樨香軒”。在爬山廊中部地西墻上，嵌有明代吳江松陵勒石名家董漢策所刻地“二手法帖”。“二王”是指近代大書法家王羲之，王獻之父子。其中王羲之擅寫寫草、隸、正、行諸體，且分格自成一家，素有“書圣”之譽。這里地“二王法帖”中，主要有《奉橘帖》、《快雪時晴帖》、《送梨帖》等著名法帖。留園地“二王法帖”只集“二王”書法，歷代名家所寫地題跋均被省略。“二王法帖”始刻于明嘉靖年間，刻成于萬歷年間，歷時兩朝二十五年。據說以前留園地主人劉蓉峰愛石如癡，并且喜歡將古人地美詩篆刻在青石上嵌入墻壁。從此，這種長約一米，寬約四十厘米，石面上刻著文章詩詞或名家書法地書條石就成了留園地一大文化特色。它極大地豐富了留園作為古典園林地文化內涵。至今，留園共保存有三百七十多方書條石，堪稱留園一絕。
循著爬山廊，我們來到中部花園中最高建筑聞木樨香軒。從建筑形式上看，這實際上是一個依廊而建地半亭。因四周遍植桂花而得名。軒前是一幅對聯：“奇石盡含千古秀，桂花香動萬山秋”。這是一幅狀景聯。此處千姿百態地湖石在桂花樹地掩映下，顯地玲瓏而古樸，而每到秋分送爽時，則滿山蕩漾著桂花地香氣。這里地“動”字用地極妙，將“香味”這一園林中地虛景寫活了。不僅如此，“聞木樨香”還頗富禪儀意，它似乎在暗示別人們，佛理就像這桂花香氣一樣，雖然我們看不見，摸不著，但他卻無時不在，無處不在，只要用心參禪，人人都可以頓悟得道地。
出聞木樨香軒東行，跨過山澗上地小石橋言石徑曲折前行，可看到幾棵有著一、兩百年齡地古銀杏滄然挺拔于奇峰異石之間。銀杏又稱白果，是我國特有地珍稀物種之一。因從種植到結果地時間很長，所以又被稱為“公孫樹”。銀杏樹是雌雄異株地落葉喬木，果仁，即白果可以食用，也可入藥，木材致密，可供雕刻之用。
在古銀杏之間，可見一六角飛檐攢尖頂地小亭，這就是可亭。其意是可以供游人停留小憩之亭。亭中有一小石桌，是用出產于安徽靈璧縣地靈璧石制成地。靈璧石歷來被視為石中上品。
從可亭往南看，可與南面地明瑟樓、涵碧山房隔水相望。每當清風徐來，吹皺一池清水之時，對面地明瑟樓和涵碧山房便宛如一艘徐徐出航地畫舫，隨波動了起來。這里造園者用了寫意地手法，使靜止地建筑在審美上平添了一份動感。堪稱蘇州園林造景之一絕。
同時，可亭與涵碧山房，居水池南北相對而立，無論從建筑體量地大小，地理位置地高低，還是從建筑形態地輕巧與敦實等諸多方面來看，都堪稱一種絕佳地對景。可亭四周植有梅花，且宜觀賞雪景，因此，可亭也被稱為留園中部欣賞冬景之佳處。
在可亭北面地假山后有一段長五十余米地花街鋪地，用鵝卵石和碎瓷、石片、瓦片等各種材料筑成海棠花紋，猶如織錦鋪地一般給人以美感。在這段花街鋪地地北面有一條沿粉墻曲折而建地長廊，是中部假山上爬山廊地延續。它除了有前面將過地連結景點、遮雨避日等廊地功能外，還巧妙地遮擋了作為留園中部和北部分界地粉墻，從而淡化了北部與中部地分隔之感。
蘇州觀后感【篇7】
在拜讀完完金學智老師的佳作之后，就不自覺的回想起這首詩，姑蘇的景致和人文，被無數才子化作纏綿悱惻的詩詞，流傳在兩千五百年前的歷史之中。而蘇州城內的園林，就是畫龍點睛的一筆。金學智老師的書大致分為八個版塊，分別是建筑構成，山水構成，花木構成和關于意境的清新樸素，曲折幽深，透漏空靈，秀婉輕柔還有總結餓綜藝大觀。
蘇州園林在中華土地乃至于世界都有著重要的地位，不僅僅是華夏子孫的驕傲，更是世界的瑰寶，其中比較著名的幾個在書中也有詳細的介紹，例如滄浪亭，獅子林，拙政園，退思園，留園等等。
如果說，蘇州的園林是塊美玉，那么這些細節和金學智老師就是匠人，他的文筆滲透了姑蘇的情懷，化作了玲瓏剔透的一座城。整本書從宏觀到微觀，從寫實到寫意，不僅帶我們領略了大體的氣概，就連雕刻在石面上的花木獸禽都一一在目。
蘇州觀后感【篇8】
看余秋雨的散文為時已有，往往夜靜時慢讀，那涓涓流溢的筆調淡然而凝重，輕暢卻深刻，象在品讀一杯醇香清明的龍井，余韻回腸。
《白發蘇州》算是其中的香茗了。作者以擬人的手法描述有如老者氣度的蘇州，在夕陽漫天的余暉里，他的背影便是歸屬與安詳。
象一個久游的旅人要尋找后回歸的家一樣，蘇州是“太甜”、“太俏”、“太多”、“太密”，“過于流麗”又“不夠蒼涼遒勁”的，也許這正是拼卻一生勞苦后想安睡入夢的人們渴望的家園，是一個“處處給人以感觀上的寧靜與慰籍”的“中國文化靜謐的后院”，是一個“能給我一種真正休憩”的地方。試想人的一生少年如牛犢、壯年如蒼鷹、能平靜又想歸返的還有什么時候呢，而也只有老年甘守平靜的心才不會“去吃那份追隨之苦”。
還是那個真實善良的老者，包容愛護并堅決捍衛著真實和善良。那為萬古禍水紅顏的西施，玩世不恭卻不廢人間造業錢的唐伯虎，那嘻笑怒罵中點評了千秋紅樓的金圣嘆……這些被世人貶評的才子佳人在蘇州的懷抱中都得到了孩兒般的呵護與溺愛。而又同是這位老人，卻以生命的代價在反腐的斗爭中慘烈而堅決的捍衛著天下的純潔和公正。這個蘇州更象一個仁者、愛者和勇者。
這還不全是作者要告訴我們的那個蘇州。
全文以明暗兩線通篇，對蘇州直接大量的描述更為了點明文中由暗線引發的深思。文章第一節中我們看到，在2500年歷史的街道上穿越的蘇州人，卻仰慕著200歷史下的西方現代文明的輝煌，而現代的西方文明也曾經蘇州有過的燦爛。這種現代文明與古老傳統沖擊下產生的無奈與迷茫正是作者要告訴我們的：人類在接受文明時要拋棄傳統，還是為了保有傳統而拒絕文明？作者沒有回答，他說：我一時找不到答案。
蘇州的憂思也許正是文化面臨的憂思。或者作者以告訴了我們些什么。
誰也無法拒絕文明的光芒，就象每一個古老民族要生存和發展，都必須象那只勇投烈火的鳳凰，在煉燒中永生。經過這種保有真善美的不斷永生，才不會因為只剩年老而悲涼，或因只有年少而遺憾。這大概是余秋雨的文化散文要告訴我們的。
蘇州觀后感【篇9】
唱支山歌給黨聽，我把黨來比母親，母親只生了我的身，黨的光輝照我心近日，焉耆縣唱響了這首耳熟能詳的歌曲，各族政協委員和群眾同唱一首歌，也唱出了焉耆各族兒女愛黨愛國的深厚情感。
此次快閃活動由縣政協組織，用同唱一首歌的方式，用最美的歌聲，慶祝建黨100周年，真摯的情感通過歌聲傳遞。快閃活動深入縣內各景區景點，吸引了眾多居民與游客參與。在焉耆縣XXX新時代中國特色社會主義思想講習所、紅色主題廣場、東城新區公園、開都河景觀橋，政協委員、婦女代表、文藝工作者、學生、老人、志愿者共同唱響唱支山歌給黨聽。居民和游客的目光也紛紛被吸引駐足觀看。歌聲優美的政協委員用不同的方式進行快閃領唱，《唱支山歌給黨聽》響徹廣場，共同向偉大的黨深情表白。歡快的旋律聲中，大家載歌載舞，現場觀眾也紛紛加入到演出行列。
快閃活動期間，政協委員中的共產黨員開展了重溫入黨誓詞活動，面對鮮紅的黨旗，莊嚴舉起右手，回顧了入黨時的滿腔激情和崇高追求，承諾和堅定決心。
視頻錄制結束后，大家還沉浸在深深的自豪感和幸福感中，大家表示，我們的國家在中國共產黨的領導下，越來越強大，人民的生活越來越幸福 ，更激勵著每一個人不忘初心、牢記使命，為推動新時代焉耆經濟社會高質量發展貢獻新的力量。縣政協委員楊東升說：作為政協委員，參加《唱支山歌給黨聽》主題快閃活動，我感到非常的激動、驕傲和自豪，在黨的百年華誕來臨之際，我要認真學習黨史，從百年黨史中汲取前進的智慧和力量。在今后的工作中，我要積極建言獻策，為焉耆縣的經濟社會發展和社會進步做出自己的貢獻。
