巨流河讀后感
2024-02-16 巨流河讀后感
巨流河讀后感。
巨流河讀后感【篇1】
《巨流河》讀后感1
閱讀齊邦媛先生的長篇回憶錄《巨流河》，我突然想起法國思想家福柯的這個觀點。福柯認為，身體充滿了歷史印記，身體是歷史印記的媒介。福柯關注的是身體是如何被社會分離、重建和操縱的。
《巨流河》真實在再現了二十世紀的滾滾洪流對個體生命的沖擊、裹挾、分隔、重建和操縱。
生于世宦之家的齊邦媛本應有著相對平穩的人生經歷，然而，特定的時代特殊的身世把她一次次推入性命攸關的抉擇路口，而孜孜不倦的學***的人生之舟找準了航標，在一個個離亂的十字路口，她以自己的柔弱之軀駕馭著生命的小船，在陰霾中不放棄，在湍流中不迷失，八十高齡時仍然擎起如椽巨筆，寫下二十世紀百年風煙對一個民族，兩代人生命的沖擊、分隔與操縱。
家在遼寧鐵嶺的齊家兩代知識分子，是如何被卷進歷史的洪流，在血淚崩濺的時代夾縫中從遼寧的鐵嶺漂到山城重慶，又從重慶流落臺灣，隔著臺灣海峽，隔著啞口海、南海、東海、渤海回望巨流河的?這，是中國近現代史。這是20世紀中國人心中不可愈合的傷口。（經典范文網 WWw.995563.cOm）
“散文面對大地和事實。”《巨流河》是用散文筆調記述的史詩：一個民族的血淚史，一個家族的苦難史，一群知識分子的反思史，一群離鄉游子的懷鄉史。
20世紀中國近現代史上的百年風煙，硝煙彌漫，血淚流離，被民族災難與權力規訓異化了的國人，很少能發出自己真實的聲音。
但《巨流河》是個例外，那是一曲激蕩著深沉的家國情懷的巨流，那是一曲被作者宏闊的人文視野濾過的清流。深沉的情思裹挾著淡淡的惆悵，清晰的記憶承載著高貴的靈魂......
《巨流河》為讀者打開的是一本百年冊頁：那英挺而胸懷大志的父親，那在烽火中顛沛流離的母親，那初識文學滋味的南開少女，那唱著《松花江上》的東北流亡子弟，那含淚吟誦雪萊和濟慈的朱光潛先生，那性情率真寧可殺頭也不說假話的吳宓先生，那家破人亡后投身抗日戰爭以身殉國的飛行員張大飛烈士，那從東北漂泊到北平，從北平流落到南京，從南京輾轉到重慶，又從重慶流亡臺灣的一個個中國人，他們的血淚情仇，他們的家痛國恨，他們的死里逃生......
對于大陸讀者，透過《巨流河》，還能了解一段段鮮為人知的歷史真相：東北郭松齡兵變的內因;抗日戰爭初起時二十九軍浴血華北，犧牲的壯烈;南京大**，國都化為鬼蜮的悲痛;民心覺醒的抗爭......齊邦媛先生是這些重大事件的親歷者，見證者，記錄者和反思者。
齊邦媛先生在自序中寫道：“二十世紀，是埋藏巨大悲傷的世紀......書寫前，我曾跟著父母的靈魂作了一趟返鄉之旅，獨自坐在大連海岸，望向我扎根的島嶼。
回到臺灣，在這最后的人生研究中，寫下這一生的故事。”真實是這本巨著的特點，真誠是作者秉持的基本原則。
無法忘卻的家國之痛，無法選擇的個人遭遇，無法回避的心路歷程，這樣的文字往往沉痛，令人不忍猝讀，但在齊邦媛先生的筆下，《巨流河》為何有一種巨流落川之后的岑寂?
橫貫東西文化的國際視野。能夠走過二十世紀的一百年，是一個奇跡。能夠在巨大的政治漩渦中保持知識分子的清醒與卓然，將個人際遇、家痛國難放到世界大舞臺上去體認去回望去反思，宏闊的視野讓大陸讀者讀到不一樣的歷史。
齊邦媛六歲隨母踏上尋找參與地下抗日工作的父親，后曾隨父就讀多個小學，在南開中學幸遇民族教育家張伯苓，結識了一群滿懷教育救國熱情的先生，在武漢大學學***，受教于學貫中西的朱光潛、吳宓等，初淋世界文學雨露的潤澤，樹立了大視野大文化的學者胸襟;在臺灣從教的近四十年中，以教授英美文學為主，能夠從文學關懷人類終極命運的普世情懷出發看待個人遭遇與家痛國難;她本人曾多次參與臺灣對外文化交流活動，能夠站在全人類的角度審視二十世紀的世界風云與家國巨痛，文字中自有一種穿透風煙后的澄澈。
超越政治偏見的學者立場。20世紀，中國知識分子不可避免地卷入了左右派的政治旋渦，喪失了獨立的價值觀。齊邦媛因“生性敏感”，雖然生長在家庭背景顯赫的齊世英家，但自從青年時代把心靈交給“**”后，一生都在有意遠離政治斗爭的中心地帶，專做學問。
這使她對政治保持相對清醒的認識，從而客觀真實地再現歷史圖景和歷史人物。朱光潛、吳宓、張伯苓、錢穆、胡適、戴鎦齡、田德望、袁昌英、哈耶克博士、sister mary......在她的筆下，大師音容可鑒，從他們手里傳遞的是文明與真理的薪火。
在**的影響下，齊邦媛一生都在努力維護人格的獨立和學者的尊嚴。
創痛深重血淚流離的家痛國難。巨流河原是一條母親河。迫使游子踏是不歸路的是一場接一場的戰爭：
郭松齡反抗軍閥的兵諫行動、九一八事變后掛在城門樓上的頭顱、家破人亡后走上抗日征途的張大飛、七七事變后“戰爭血淋淋的大刀切斷了我病弱的童年”，慘絕人寰的南京大**把古都變成了鬼蜮，從南京逃往漢口的難民“成千上萬，黑壓壓地穿了棉袍大衣的人，扶老攜幼都往月臺上擠，鋪蓋、箱籠滿地，哭喊，叫嚷的聲音將車站變成一個沸騰的大鍋。”被日軍轟炸過的重慶“那一具具焦黑的尸體，綿延十里，是我半生的噩夢。”......
然而，即使在流亡途中，青年學生們依然對千千萬萬人的合唱充滿激情。生命中有一道無法阻擋的傷口，生命中有一條洶涌的河流。正是這股洪流激勵著人們勇往直前。比起那些鋪陳戰爭場面的**作品，《巨流河》因為溶入了作者的人生體驗，更能打動人心。
尋找故土家園的游子心結。回不去的家園叫故鄉。近鄉情怯，這對于被迫流離的齊家兩代人而言，是最好不過的心靈寫照。
齊世英青年時代留學日本和歐洲，歸國后心懷匡國濟民之志，加入國民，致力于文化救國活動，日盼夜盼盼到抗戰勝利，卻因站錯了隊伍被迫流落臺灣，命運似乎和這群人開了一個巨大的玩笑。
然而，比起大陸那些曾在“文化革命”中受盡折磨的知識分子，這些人卻有些不幸中的萬幸。齊邦媛童年被迫離開故土，一直到她白發蒼蒼七十多歲，才踏上歸鄉的路。然而，故鄉已不是她記憶中的故鄉。
戰火熄滅后，家國依舊，故園不在，他們漂泊的心將在何處安放?
惆悵如煙的個人際遇。齊邦媛與張大飛美麗而短暫的情緣是貫穿“巨流河”的一支溫馨而又凄美的支流。齊邦媛十三歲時遇見青年張大飛，他剛剛遭遇了家破人亡的重創，兩顆敏感而年輕的心憑借一本《圣經》靠近。
在此后的六年中，等待來自云端的信成了齊邦媛步向青春的橋驛，一個“在云端，在機關槍和高射炮火網中作生死搏斗”;一個“在地面上逃警報，為災禍哭泣”。六年來的雁行交流，見證了那個時代的獨特變化。這條布滿荊棘的空中鴻雁之途持續到張大飛以身殉國，然而，這份刻骨銘心的記憶一直沉淀在齊邦媛心靈的深處。
當巨痛終于淀成清流的時候，齊邦媛回眸歷史時驀然發現，“四個月之內，羅斯福逝世，陳納德解職，張大飛戰死。這一場戰爭帶著無數人的憾恨落幕。”個人的遭遇放在時代的洪流中如浪花般一閃即逝。
齊邦媛七十五歲時回到南京，參觀了南京大**紀念館后拜謁航空烈士公墓，手撫刻著張大飛名字的石碑，懷想那些在“骨岳血海”中抗爭的歲月，回憶那份特殊時代里的回音，輕輕地說：“張大飛的一生，在我心中，如同一朵曇花，在最黑暗的夜里綻放，迅速闔上，落地。那般燦爛潔凈，那般無以言說的高貴。
”這位白發蒼蒼的老人用凄婉而深情的筆調回憶橫貫她一生的美好情愫，讀者怎能不為之動容?
《巨流河》讀后感2
初聞《巨流河》，是在去年的一次讀書分享會上，對這本書充滿了無限的好奇，后來在書城隨便翻了幾頁，得知作者乃臺灣作家，文字情真意切，樸實無華，一股強大的力量把我吸引，此次能從圖書館借來這本書，也是在長久的等待之后，耐心的尋覓才偶然得之，如此機遇，如此幸運。
這是一部巨著，也是個人傳記文學，用鴻篇巨著來形容一點都不過分。作者齊邦媛先生用一種虔誠、謙虛、忠于事實的態度敘述自己一生的經歷及所感，從出生于東北遼寧，回望家鄉的的巨流河，到接受教育，在中國正處于抗日戰爭的苦難環境中成長而來，然后去往臺灣，定居長達六十余年，走過一路風風雨雨，齊先生都是娓娓道來，宛如發生在昨日的故事，十分的真實和明朗。
巨流河是遼寧人民的母親河。作為書名，一方面表達了作者對家鄉的懷念和同情，另一方面也蘊含著深刻的意義。在我看來，齊先生的整個回憶錄在漫長的歷史長河中似乎是在向前發展的，是宏偉而巨大的。
我們有理由相信，齊先生用縝密通透，深情知性，字字珠璣的敘述，以個人及其家族的經歷描繪了縱貫歷史長河，橫跨海峽兩岸的大時代故事，不正是一條巨型的河流，充滿著波濤洶涌與生命力。
然而，過不去的河流卻成了齊先生心中的憂郁和癥結。這也是臺灣和大陸在遙遠的海域無法回歸的痛苦和事實。從一開始郭松齡沒能渡過巨流河，其父親齊世英因此到處流亡，后更因為遭遇日本的侵略戰爭而顛沛流離，最終流亡到遙遠的臺巨流河讀后感灣，并因歷史緣故長久回不到大陸，回不到擁有巨流河的家鄉。同時也有一種憾恨于東北，隱恨于流亡到臺灣的意味。
于此，齊世英是有明確反抗的，但又如奈何，不過是滿腔的熱血不得志，最后充滿憤慨的郁郁而終罷了。齊先生在臺灣幾十年，經歷了相夫教子，踏足校園，留學海外，大學從教，編纂教科書等重要過程，看似順利卻也經受很多波折與磨難，這一切在齊先生寫來皆平淡無奇，但又令人心生感想，念念不忘。
到最后，齊先生回到了大陸，見到了闊別已久的巨流河與家鄉的親人，印證了其一生不管經歷多少風雨，最終得到了回歸，也為那渡不過的巨流河作了一個了斷，具有深遠的意義。
整本書穿插了許多珍貴的**和簡單準確的文字，給書增添了許多色彩。從扉頁的**埡口海，太平洋波濤洶涌至此，音滅聲消，多少包含作者從胸懷大志，卻平息于臺灣過著平淡從容生活的不甘。
然后有許多的人物合影，有其小時候表現的靈動，青年透出的颯爽，中年散發的睿智，老年帶來的祥和。除了許多歷史人物的**，他們還可以展示自己回味的真實，突出自己廣泛的社會交往，展示自己的真誠，這對年過八旬的齊先生來說實不容易的。
最后一張**回歸埡口海，與她的小兒子坐在埡口海畔的礁石上，注視著無邊的海際，我想這是對生活的順應，對下一代的傳承作了最后的交代。誠如書中最后所言，一切歸于永恒的平靜，這真是經歷豐富大徹大悟下空前的平和!
看完此書，感想頗多。首先對我的幫助，對中國的近現代史有了更多方位的認識，對臺灣的一些歷史事實有了多角度的認知，對于整個中華民族的苦難有了更深重的體味。
其次是感動，讀到有許多環節心里顫動不已，特別是穿梭的悲傷情境，總是在那不經意間，觸動那本就容易感動的心弦。
最后是對我的啟發，人生可以這樣過。沒有過于浮華的悸動，沒有悲天憫人的宣泄，沒有驚嘆奇聞的契機，甚至沒有太多大悲大喜的際遇，有的僅僅是在這歷史洪流中，在現實的驅使下，對生活點滴的珍惜與把握。我想這正是我所需要的歸于本真，驅于向上的一種生活意境。
在時代的大背景下，尋找適合自己的道路，過那屬于自己最有力的生活。過去了如實記錄總結，未來的努力爭取向往，那么即使你的生活中沒有所謂巨流河，你也可以留下自己的痕跡，在歷史的長河中綻放最簡樸的美麗。
感謝那些曾經相伴左右，至今不會聯系的人;感謝那些生活中擦肩而過，并不相識的人;感謝那些在戶外相遇相識，只有一面機緣的人;感謝那些未來時空，即將與我相見的人。生活是如此真實，如此厚重，與你相連。感謝有你，如此愉悅，如此期待，如此神往......
《巨流河》讀后感3
巨流河，承載了一個人一生的悲歡離合。
巨流河 ，見證了一代人一世的苦辣酸甜。
我默默合上書，輕輕地舒了一口氣，個人的命運緊緊地與時代相連，二者不可分割，任憑個人再如何掙扎也無法擺脫命運的魔爪，就像一塊棉布上密密麻麻織好的一根根紗線，而紋路已經被設定好。
作者及其一家人，從巨流河到啞口海，從東北到西南到臺灣，從20世紀跨越到21世紀，不僅是時間和空間上的轉變，更是一場顛沛流離和心靈的流浪。國家局勢風云變幻，詭譎莫測，最終國民黨兵敗，退守臺灣，便安于一隅，從此，故鄉是他鄉。
這一代人經歷了中國近代歷史上最動蕩的歲月，戰爭的殘酷，政治的無情，分離的折磨，這一灣淺水，割斷了多少血濃于水的骨肉親情和愛情，家與國，應該如何割舍和選擇。有些人，一轉身即是永別。
這樣的際遇，對一個在新時代和平歲月中成長起來的人來說，是無法想象的。
作者前半生隨著父親和學校的轉移從東北流浪到了西南，后半生蟄居臺灣，始終是家庭和睦父母雙全衣食無憂事業有成，終至桃李滿天下，未經歷太多的苦難和挫折，還有機會遠赴美國進修，且一生未被卷入復雜的政治斗爭之中，相比于同時期的大陸人，不得不說是一種幸運。
作為一個國民黨**的子女，她自小就受到了良好的教育，有更多的時間和精力能夠專注于文學和教育，做一個簡單的書呆子，與政治沒有太多的聯系，也是符了她自身的脾性與堅持。
全書行文流暢，語言樸實沉穩，端莊大氣，平白冷靜地敘述其一生的故事，自帶**專屬氣質。從最簡單的語言中，窺探出作者最真實的感受和最真摯的感情。后面如文學教材般的知識，可看出作者深厚的文學功底和修養。
歷史已漸遠去，巨流河的水還在流淌，故事仍在繼續。
《巨流河》讀后感4
《巨流河》是臺灣文學家齊邦媛在80歲時花費4年時間寫下的回憶錄。2010年在中國大陸以簡體中文出版，三年間增刷10次。喜歡這本書的不僅是作者同年代的人，還有很多可以稱作者為祖母的年輕人。
書中講述了齊邦媛和她的父輩兩代人波瀾壯闊的人生。齊邦媛的父親齊世英是國民黨元老，早年留學日本德國，回國后投身革命，追隨郭松齡兵諫張作霖、戰敗巨流河后被迫流亡。后來受到蔣介石的重用，在國民**內從事教育文化工作，曾創辦東北中山中學。
抗戰爆發后，領導東北地下抗日。后來帶著700多東北流亡學生從北京、南京輾轉到漢口，經云南、貴州到重慶。齊邦媛六歲離開巨流河流經的遼寧鐵嶺故鄉，曾就讀于南京鼓樓小學，重慶南開中學，武漢大學，在戰亂、躲避日本飛機轟炸中讀書。
在那場戰爭中長大**的她，心靈上刻滿了彈痕。同時在流亡中她師從朱光潛、吳宓等名家，受到了良好的教育。1947年大學畢業，為躲避內戰，專心致學，23歲赴臺灣大學外文系任助教。
她畢生從事教育，在臺灣有“永遠的齊老師”之稱。
讀過這本書，難以忘懷的是齊邦媛與東北少年張大飛的蕩氣回腸的愛情。張大飛的父親原是沈陽縣縣長，因掩護同胞被日本人在廣場燒死。張大飛放棄學業報考空軍，成為一名飛虎隊員，“生命中，從此沒有眼淚，只有戰斗，只有保衛國家”。
在整整七年的時間里，張大飛都與少女齊邦媛保持通信，直到二十六歲戰死。齊邦媛說，“我十二歲認識他，看到兩代東北人以身殉國的悲愴，那不是美麗的初戀，是尊敬、虧欠、患難相知的鐘情”。
讀過這本書，受到觸動的是抗日戰爭時期，在國民黨領導下的大批青年的愛國熱情。當時重慶南開中學的口號是，“中國不亡，有我”。
在齊邦媛的大學時代，很多同學響應國民黨“十萬青年十萬兵”的號召，主動放棄學業走上戰場，甚至獻出了年輕的生命。當時國民黨領導下的青年和共產黨領導下的延安青年一樣，有相同的國恨家仇，有相同的赤膽忠心，只是投奔了不同的黨。
而在我們過去學過的歷史課程中，共產黨的這段歷史代替了中國當時的歷史。更悲慘的是在抗日戰爭中幸存下來的很多國民黨將士，又死于四年國共內戰。
作為一名共產黨黨員，看到這些過去沒有記憶的歷史，心情是復雜的。希望永遠不要有戰爭，不要有同胞之間的相互殘殺。但古往今來，似乎這種內戰推動著中國歷史的進程。很茫然。
有人說，齊邦媛是臺灣鄉愁文學最后的守夜人。從6歲起她就永遠地成為了外省人，遼寧鐵嶺只是紙上的故鄉。齊邦媛非常坦率地講與大陸作家的交往，“雖然彼此認識一些可以交談的朋友，但是‘他們’和‘我們’內心都明白，路是不同的了。
誠如佛斯特《印度之旅》結尾所說 ： 全忘記創傷，‘還不是此時。也不是此地。
’(not now，not here。)”這種強烈的歷史隔膜如冰難融，與親切的鄉愁形成強烈的反差。
《巨流河》讓我深思。什么時候去南京，很想去看看在紫荊山上的航空公墓，為張大飛獻上一束花。
《巨流河》讀后感5
讀《巨流河》，我仿佛看到了那個戰火紛亂的年代;讀《巨流河》，我仿佛也置身于動蕩而激烈的社會，為自己將來何去何從而感到憂愁;讀《巨流河》，我仿佛聽到了一聲聲遙遠壯闊的呼喚......
第二次世界大戰后，中國數百萬人殉國，數千萬**離失所。生者不言，死者默默。齊邦媛在那場戰爭中長大**，親眼看見“掛在城墻上的人頭”“灑滿石灰的房間”幼年曾獨自在西山療養院，目睹了一條條生命走到盡頭。
后來，齊邦媛上中學了，更是辛苦。日本轟炸機忙忙碌碌，中國大地上投下一顆顆炸彈，連有月亮的夜晚都不會間歇，學生們一路向南方撤退，路上**之人不計其數。
讀到這里，我心中涌起了濃濃的悲哀，為祖國所受的屈辱，也可憐當時的學生，他們與我們都一樣，都是普通的中學生，但抗戰時期，學生們“不知明天是否還活著”的感覺是當今我們無法體會到的。
除了敵機轟炸，學校自身條件也是非常艱苦的，學生們男女分開住一間大宿舍，冬天水是結冰的，氣溫很低，他們用厚厚的棉被裹住自己;夏天，蚊子，臭蟲，跳蚤滿地都是，他們只能一邊躲避蟲子的襲擊，一邊學習，仰頭便能看到從燈繩上順勢而下的臭蟲。
在這種條件下，幾乎每個人都十分認真地學習，比起今天成為嬌嫩小花的我們，那么他們是不是太困難了?而我們，是不是應該更努力地學習，因為若我們虛度光陰，豈不辜負了這么好的條件。
哈佛大學教授王德威曾評價過巨流河：如此悲傷，如此愉悅，如此獨特。書中，齊邦媛從小開始便經歷種種挫折，但書中，她的語氣平穩緩和，卻透露出一種對生活的希冀。
她那胸有大志的父親，牧草中哭泣的母親，公而忘私的先生，含淚朗誦雪萊和濟慈的朱光潛，那盛開鐵石芍藥的故鄉，那波濤滾滾的巨流河，都給人帶來一種壯闊波瀾的感情，如此沉重的史詩，她卻能寫得如此云淡風輕，展現文學的驚人之美。
如今社會的發展是我們漸漸遺忘了昔日的鮮血，重讀這份歷史，不是生氣，不是哭泣，應該從這之中吸取教訓，為中國的不斷壯大提供幫助。
如此悲傷，如此愉悅，如此獨特。
讀書筆記
巨流河讀后感【篇2】
齊邦媛教授的回憶錄《巨流河》是一本很精彩的書。我感到有以下優點。一是內容厚重。
作者80高齡寫成此書。一生經歷了諸多重大的歷史變遷。從抗日戰爭，到內戰，再到臺灣與大陸的對峙與對話，他們都以一個知識女性的獨特視角記錄了自己的各人經歷。
有很多獨家的歷史細節，十分珍貴。二是作者既有很好的國學根底，又有很高的英文修養，全書既是嚴謹的史筆，又是優雅的散文。現在國內出版的回憶錄也很多，對歷史抱有嚴謹態度者已是上品，兼具美文品質者十分罕見。
大陸一般作家的回憶錄雖然有文學天賦，但很少有人有歷史感。三是若干內容給人以現實啟迪。在現代化進程中，臺灣比大陸快一拍。
在很多方面，可以說臺灣的昨天是大陸的今天，臺灣的今天是大陸的明天。且舉一例：齊邦媛在1970年代在國立編譯館供職，主持新編臺灣中學國文教科書。
臺灣原來和大陸相似，在黨化教育的大環境下，語文教科書以意識形態為主導，孫中山、蔣介石的文章比重很大，別的選文也著眼于政治需要，差不多成了政治教科書，學生十分反感。齊邦媛借重一批開明教授的支持，改變了這個格局，讓語文回歸語文。這有點像前些年錢理群他們組織編寫《新語文讀本》，向官方版陳舊的語文教科書發起挑戰。
所不同的是，齊邦媛獲得了成功。而錢理群的《讀本》至今處在邊緣地位。上海新編寫的中學歷史教科書試圖告別階級斗爭的歷史觀，采用文明的歷史觀。由于歷史界左派大師的幾次抱怨，它被爭史拒絕了。
不過，臺灣教科書改革雖然受到保守勢力的批評，也經歷了陣痛，但畢竟還是成功了。從這個意義上講，大陸在某些方面還沒有達到70年代臺灣的水平。
巨流河讀后感【篇3】
人生如河如斯去山形依舊枕巨流
——齊邦媛《巨流河》讀后感
鐘永新可能在每個人的記憶中都有一條河。
最近讀到齊邦媛教授的回憶錄《巨流河》(三聯書店版)，她以抒情的文筆、豐富的史事回憶了從東北到華東，輾轉西南，最后渡海到臺北，跨越大半個中國，縱橫近一世紀的人生歷程。
1937年抗日戰爭全面爆發后，東北中山中學這批流亡學生在齊邦媛父親齊世英先生的帶領下，從南京開始，顛簸流離，歷經漢口、湘鄉、桂林、懷遠，最后入川到自流井靜寧寺才安定下來，齊邦媛就是其中的一位參與見證人。在艱難的生存和學***里，他們以“中國不亡，有我”的不屈精神支撐著瘦弱單薄的身軀，接著齊邦媛又先后就讀于遷到四川的重慶南開中學和樂山武漢大學，和許多普通青年一樣，將個人的青春命運譜寫在了大西南的山山水水間。
其中最讓我難以忘記的是齊邦媛少女時代傾慕的士兵張大飛，他不幸在抗戰中以身殉國，年僅26歲。書中描寫到一個細雨的黃昏，他們最后一次見面，而后不久得知張大飛犧牲的消息，但在那樣戰火繚燒、命如蜉蝣的年代只能坦然以對。1999年，齊邦媛回到大陸在“南京抗日航空烈士紀念碑”上尋找到了張大飛名字，本書章節里便附錄了一張她在碑前留影的**，眼神間流露出一種作者自述“舍棄有時”的復雜感情，這是今天那些不負歷史責任、夸大虛構劇情的影視片所無法感知體會得到的。
本書前半部分主要是動蕩時代的學***，后半部分則是她在臺灣進行文學傳播的教書生涯，如引入西方文學到臺灣、譯介臺灣文學到西方，其貢獻正如白先勇先生所評價為“臺灣文學的守護天使”。不過，我最近才對齊邦媛的作品有所了解。看來我更應該關注臺灣的文化交流成果。
從巨流河開始，人的一生就這樣悄無聲息的過去了，那是20世紀許多知識分子的共同命運河流。今天的一代人將如何繼續走出自己的河流？有的沒有太多太高的精神追求，有的長期處于漂泊的焦慮狀態。
每個時代都應該有每個時代的作為與貢獻，年輕的終將也會老去，面對逝者如斯夫的歲月之河，你將如何寫下自己烙印的人生呢？請不妨翻讀一下《巨流河》。
2013年3月31日北京花家地
版次情況
書名：巨流河
作者：齊邦媛
出版社：三聯書店
i s b n：***
出版時間：2010年10月
巨流河讀后感【篇4】
大老師劉潔平日里，我們經常聽到'大明星''大作家''大元帥''大領導',卻從未有人在'老師'前面加上過'大'.讀完邦媛先生的《巨流河》，我對'老師'這一職業有了新的認識，老師也可以成為'大老師'.
《巨流河》是邦媛先生的自傳，是一本'惆悵的書',以時間發展為線，講述了兩代人從巨流河到啞口海的》故事。書中有三件事讓身為老師的我倍受鼓舞。
胸懷國家，有容乃大。'國立中山中學'成立于一九三四年三月二十六日，由齊世英（齊邦媛的父親）、黃恒浩、周天放、李錫恩等人聯合創辦，專門招收不愿做日本順民、逃亡到平津的青年。這是我國第一所民族中學，誕生于清末民初，外族殖民侵略，風雨交加的社會，戰后。
從一九三七年盧溝橋事變到一九四五年國民黨敗退臺灣，中山中學的學生和老師們顛沛流離，逃亡的腳步從北京到重慶，丈量了大半個中國。不停地遷校，不停地跑警報，在生命安全都無法保障的情況下，中山中學學生的學業從未休止；而為兩千多名學生提供盡可能安全穩定的學習環境的，正是以齊世英為代表的許多愛國人士，他們為了國家尊嚴，為了同胞不再受外族欺凌，盡自己所知所能所有，以最大限度保留復興祖國的希望之火——知識，讓其充分燃燒，將黑暗的世界照亮，因為他們堅信：只有真正的知識和合理的教育才能潛移默化拯救積弱的中國。
真才實學，師魂高大。在書中，邦媛先生回憶了許多從南開大學學習過的老師。如41歲到美國哥倫比亞大學讀書研究西方教育理念、回國后創辦南開大學的張伯苓校長，將'雞蛋糕'（基隆、淡水、高雄）帶進地理課堂的吳振芝老師，讓諸多南開校友深深眷戀的國文教師孟志蓀先生，將作者領進英國文學殿堂的美學家朱光潛老師，借'愛如一炬之火，萬火引之，其火如故'引導作者走出情惘的吳宓教授，等等。
戰時的老師們憑借真才實學吸引學生，他們注重教育的國際性，視學生如子女，背負著民族大義的師魂顯得格外高大。
愛崗進益，樂學為大。邦媛先生真正執教，是從一九五三年開始，在臺中一中教英文，那時她已是三個兒子的母親。在從菜場、煤爐、奶瓶、尿布中'偷'得出的幾個小時里，齊邦媛不僅要備課、上課，還為'傅爾布萊特交換計劃'作準備。
傅爾布萊特文化交流法案（一九四六年提案）是'二戰'結束后美國最成功的國際和平促進計劃，五十多年間僅自臺灣與美國互訪者已超萬人。齊邦媛成功獲得“交流教師計劃”獎，在美國深造訪問半年。為了輔導高三學生參加大學聯考，齊邦媛終日奔波于臺中的美國新聞圖書室，自編教材，晚上還要在孩子睡后和同事刻講義、出測試題。
邦媛先生教書多年，從來沒有發黃過的講義。“高級英語”教材從未使用過超過三年。
'學生是心靈的后裔',在邦媛先生看來，教書從來不只是一份工作，而是一種傳遞，將老師所讀、所思、所想與學生分享，教室聚散之外另有深意。老師，只有胸懷國家，有真才實學，在崗位上認真進益、不斷充實自己，才能成為一名'大老師';我們只有努力成為'大老師',才能教育出真正適合國際發展的優秀學生。
作者簡介
劉杰，女，28歲，內蒙古科技大學包頭師范學院畢業，在東海縣黃川鎮張橋小學任教。天性好，喜歡讀書，愛古琴，善于傾聽。在工作中要注意相互學習，尊重學生的個體差異，嘗試多種教學方法。
寫在座右：問渠哪得清如許？為有源頭活水來。
巨流河讀后感【篇5】
在校長竭力推薦下抽空讀了齊邦媛先生的《巨流河》，為作者的命途多舛而感嘆，也為她一次又一次的重新奮斗而感動。
巨流河就是遼河，家在北方。作者在幾十年的人生中經常回憶起這條河，想到那個風云詭譎的年代，倘若郭松齡將軍那晚成功跨越遼河，拿下了沈陽，她的一生可能就此改變，千萬東北同胞的可能也不會流離失所遠走他鄉，中華大地的苦難歲月可能不會如此艱苦而漫長，中國近現代史就是另一個面貌。只是遼河邊的那一晚，一點點遲疑，一點點懷疑，一點點陰差陽錯，錯失了良機，功虧一簣，令人唏噓。
由于出生在特殊的家庭，許多歷史的風云際會、人物的音容笑貌，或與作者正面碰撞，或者擦肩而過。作者描摹他們人生、內心，使之從幽暗的歷史中走出來，成為獨立的人物。父親齊世英自不必說，張大飛的故事也感動了很多人，朱光潛、錢穆的描述足以成為他們的精彩別傳。對于有些歷史人物的點評，雖寥寥數語，但也一語中的`又別開生面。
作者一生經歷無數大小坎坷，尤其是抗戰八年和戰后剛入臺灣的艱難歲月中，她不懈的追求、自強不息的剛健精神、無怨無悔的人生承受力，都是感染和啟示后來者的精神財富。在轟炸下過日子，作者感嘆：“每一天太陽照樣升起，但陽光下，存活是多么奢侈的事。”抗戰最艱苦時，學校準備轉移，老師是這樣教育學生的：“我們已經艱辛地撐了八年，絕沒有放棄的一天，大家都要盡各人的力。
教育部命令各校，不到最后一日，弦歌不輟。”作者說：“這之后六十年，走過千山萬水……人生沒有絕路，任何情況之下，‘弦歌不輟’是我活著的最大依靠。”不論多大的風雨，這種心定就讓人多了三分堅毅，齊邦媛說：“死亡可以日夜由天而降，但幸存者的生命力卻愈磨愈強，即使只有十七八歲，也磨出強烈的不服輸精神，也要發出怒吼。”這不是說教，是現實的磨練，也是苦難的饋贈，作者和一批知識分子克服種種困難，為臺灣的文化、教育、社會現代化付出大半生心血，這其中并非都是一帆風順，但有一種精神，它就能支持著一個人和一個社會穿過陰霾的歲月，走向陽光燦爛的日子。
巨流河讀后感【篇6】
不廢江河萬古流——《巨流河》讀后感1000字：
《巨流河》中的兩代人，是惆悵的。惆悵，與其說是個人和感懷，不如說是那個時代的總體情緒投射。家國世變，政權崩離，英靈殉國，文化浩劫，刻骨銘心的傷痛過后，只剩揮之不去的惆悵。
一代人如齊世英先生一樣，一生沒有個人恩怨，只有不共戴天的國仇——多少人年幼時看到自己父親的頭顱被掛在城門上。年少時的英志與才華隨著四起的戰火被一點一點消磨下去，壯懷與理念全部烙入了骨血，終而流血至死。這一代人的惆悵，來源于眼睜睜地看著故土被侵略者的鐵蹄踏得面目全非，又少有人能看著支離破碎的山河恢復原樣。
另一代人，如齊邦媛先生，于紛飛的戰火中長大，經歷過種種動蕩，最終漂洋過海，渡到了海峽的另一端。從漂泊到落地生根，由大陸到臺灣，扎根重生。但無論何時何地，家國喪亂的影子總是揮之不去。如齊邦媛先生自述：“童年起耳聞、目見、身歷種種歷史上的悲壯場景，許多畫面烙印心中，后半世所有平靜歲月的經驗，都無法將它們自心中抹去。”
《巨流河》，也是一本惆悵的書。書中曾寫到：“爸爸給我買的是來回雙程票，但我竟將埋骨臺灣。”
自六歲離開家鄉，之后的十七年輾轉各地，在偶然的機會下赴臺灣，未料就此定居超過六十年。此后的幾十年，再也不能回歸，只有站在啞口海邊，悵望千秋一灑淚。像一艘回不了家的船，在海浪間望著回不去的土地。從東北到臺灣，從六年到六十年，一個是魂牽夢縈的原籍，一個是安身立命的所在，這兩個地方所產生的微妙的歷史互動，和所蘊含的巨大歷史憂傷，即是全書惆悵的核心。
然而，單純的惆悵是不能長久存留的。只有以平靜作結的惆悵，才為永恒。齊世英、張大飛、朱光潛、錢穆，這四位對齊邦媛先生影響最深的人，各有各的惆悵，也各有各的平靜。于亂世之中保持自己的尊嚴與人格。雖同“榮華富貴”沾不上邊，卻一個個活得清白、高貴，近乎神格。
就像，深感一生應盡之事已盡的齊世英先生，最終回歸了平靜，坐在床旁藤椅上溘然長逝。就像，意識到死亡終為自己的宿命的張大飛，平靜落筆自己的訣別信，而后赴死。“如同一朵曇花，在最黑暗的夜里綻放，迅速闔上，落地。那般燦爛潔凈，那般無以言說的高貴。”就像，獨坐在青石板上的朱光潛先生，平靜地凝望著來來往往的人，在即將熄滅生命之火的歲月里，將一代宗師無言的暗示吹進晚輩們的心中。先生之風，山高水長。
就像，帶著對歷史的溫情與敬意的錢穆先生，于自己的紅葉階段，幾經風雨，終而平靜地落下。那歷史的傷痕，家庭遷徙，風雨臺灣，汪洋閎肆又深情綿密，氣勢磅礴又淡如平靜。
那血淚苦難的二十世紀，終而“一切歸于永恒的平靜。”惆悵與平靜的交織照亮歷史，縱使“浪淘盡”，也不廢江河萬古流。江河不廢，萬古巨流。
巨流河讀后感【篇7】
為了報效祖國，張大飛18歲進入**軍校，成為一名空軍。正如他所說，生命中沒有眼淚，只有戰斗，只有保衛國家。他一心一意進入了保護者的新天地中，在天空迎戰進犯的敵機。
當他意識到自己快要死了并且無法放棄他所愛的女孩的安全生活時，他果斷地切斷了萌芽的愛情。戰爭中的英雄已經成為齊邦媛一生的崇拜對象，永遠活在她的心中。
張大飛為國犧牲后，齊邦媛皈依了**宗教——這是他在苦難中獻出靈魂的地方。她以這樣的方式，表達終生的愛和懷念，紀念張大飛凄苦的身世，紀念他真正**徒的善良，紀念所有和他那樣壯烈獻身地報了國仇家恨的人。
這段特別純真的愛情，讓我感到無比的傷感，為齊邦媛的執著，為張大飛的苦難，為世界戰爭的無奈。為什么會這樣呢？這么美麗的愛情之花還沒有開始怒放就戛然而止了，心疼得厲害。
可是作為局外人再疼痛也比不上他倆的十分之一，這世界也許根本沒有感同身受，在大愛大痛面前，感同身受有時候是那么得蒼白無力。
張大飛死了，戰爭結束了。 對于齊邦媛來說，盛大的游行和狂歡節都消失了。鐘情多年卻從未傾訴，彼此深念卻無緣相伴。告別心愛的人，告別苦難的時代，從此一個人的壯麗。
之后相遇的黃君、愈君都是愛慕齊邦媛的優秀男子，都因她的心有所屬關閉了情感的心門，有緣無份也許就是這樣一種情景吧。
流光溢彩向前，戰亂中，父母南北分居，但齊邦媛只身來到臺灣。直到臺大羅裕昌的出現，在朋友的幫助下，這段婚姻才得以實現。這對相濡以沫的夫妻同甘共苦，既相夫教子又成就了自己的事業，齊邦媛的人生歸于圓滿。
多年以后，齊邦媛說：“張大飛的一生，在我心中，如同一朵曇花，在最黑暗的夜里綻放，迅速闔上，落地。那般燦爛潔凈，那般無以言說的高貴。
”這段圣潔的愛情，還沒有開始就歸于平靜，又融入永恒。
斯人已逝，生活還得繼續。“中國不亡，有我！”作為傳承了南開精神的學子，齊邦媛走向一條純粹的文學之路，她以柔韌的魄力獻身學術，以博大的情話播撒種子，從波瀾壯闊到波瀾不驚，從個人感懷到家國深情，從小情緒到大情懷，她一生的歷練彰顯了她一世的文學信仰以及她對文化尊嚴的尊重和成全。
巨流河讀后感【篇8】
“幸福的家庭都是一樣的，不幸的家庭各有各的不幸”。偉大作家托爾斯泰的這句名言至今在我們耳邊回響。家庭的不幸，更是個人的悲劇，而在千年之間，人世的悲喜劇交叉上演，“你方唱罷我登潮，好不熱鬧。
面對宇宙幾十億年的變化，人類文明只是歷史上的一個瞬間。多少離合，多少糾結，多少掙扎，多少感激和怨恨，都在這一瞬間閃現，留下無言可嘆。在狹小的空間和瞬間，我們為利益而戰，為虛榮而放棄尊嚴。
與大自然的壯麗相比，世界的狹隘和局限幾乎被摧毀
就在這歷史洪流的循環往復中，人性光輝的星點閃爍，在后代看來，最是難得和動人。齊邦媛先生已經活了大半輩子了。她的跌宕起伏不僅反映了這個時代卑微生活的艱辛，也讓我們對中國殘酷的近代史感到惋惜和悲哀。
齊邦媛是齊世英之女，地地道道的東北人。而時代對他們的捉弄，讓齊家在東北三省都沒有容身之地，從逃軍閥的難，到逃日本的難，再逃共-黨的難，落腳東南孤島，了此一生。故鄉這個詞，從他們的痛苦記憶中，經歷了中國大部分地區的流離失所，最后消逝并變得麻木。
在齊邦媛與家人逃亡的半生中，生活的漂泊，家人的悲嘆，愛情的凋零，友情的短暫，都與這個國家和社會的遭遇息息相關，成為歷史的犧牲品。
我坐在車中，望著香港繁華都市的霓虹初上，眼前閃過一幅幅書中描繪的畫面，它近在咫尺，近到我感覺這不僅僅是干枯的歷史文字，而是用筆寫出的現實與人生。它活在我們心里，我們活在它的當中。
這些天所見所聞，都不順心。這一切變故雖在預料之中，但當它們撲面而來，還是讓人眉頭緊鎖。但與齊先生的滄桑相比，這些是什么？
有時我真想轉過身，離開是非之地，背對著世界，拒絕它的虛偽、它的骯臟、它的沉重、它的無望。但有時我不得不期待它的好的一面。生命可貴，不僅因為它的有限，也因為它可以承載世間的許多歡樂和悲涼。
當我們在已知的世界中，奔波又掙扎，幾十年后暮然回首，會發現塵埃早已落定，一生的價值在年年歲歲中蹉跎耗荊含淚讀畢《巨流河》，掩卷長嘆一聲，猶如洗卻了俗情，世態炎涼，已看得一清二楚。我收拾行李，走過熙熙攘攘的年代，奔向未來，鼓起勇氣面對我寧愿回到的世界。
《巨流河》是臺灣文學家齊邦媛在80歲時花費4年時間寫下的回憶錄。在中國大陸，《xx》以簡體中文出版，三年內增長了10倍。喜歡這本書的不僅是同齡人，還有很多年輕人可以稱作者為祖母。
這本書講述了齊邦媛和她父母的壯麗生活。齊邦媛的父親齊世英是國民黨的創始人。他早年在日本和德國學習。回國后參加革命，聽從郭松齡對張作霖的訓誡，戰敗后被迫流亡國外。后來被蔣介石利用，在中華人民共和國從事教育和文化事業，在東北創辦中山中學。
抗戰爆發后，領導東北地下抗日。后來，他們帶著700多名東北流亡學生，從北京、南京到漢口，經云南、貴州到重慶。6歲時，齊齊國離開了巨流河流經的遼寧鐵嶺。她在戰時就讀于武漢大學重慶南開中學南京鼓樓小學，躲避日本轟炸。
在那場戰爭中長大的她，心臟上有彈痕。同時，在流亡期間，她向朱光潛、吳宓等著名學者學習，并接受了良好的教育。1947年，他大學畢業。為了避免內戰，專心學習，23歲時到臺灣大學外國語系任助教。
她畢生從事教育，在臺灣有“永遠的齊老師”之稱。
讀過這本書，難以忘懷的是齊邦媛與東北少年張大飛的蕩氣回腸的愛情。張大飛的父親是沈陽的縣長，因為掩護同胞在廣場上被日本人焚燒。張大飛放棄學業報考空軍，成為一名飛虎隊員，“生命中，從此沒有眼淚，只有戰斗，只有保衛國家”。
七年來，張大飛一直與小女孩齊邦媛保持通信，直到他26歲去世。齊邦媛說，“我十二歲認識他，看到兩代東北人以身殉國的悲愴，那不是美麗的初戀，是尊敬、虧欠、患難相知的鐘情”。
讀完這本書，我被抗日戰爭時期國民黨領導下的大批青年的愛國熱情所感動。當時重慶南開中學的口號是，“中國不亡，有我”。在齊邦媛的大學時代，很多同學響應國民黨“十萬青年十萬兵”的號召，主動放棄學業走上戰場，甚至獻出了年輕的生命。
當時，國民黨領導下的青年和延安共產黨領導下的青年，對國家和家庭有著同樣的仇恨，同樣的忠誠，卻加入了不同的政黨。在我們過去學習的歷史課上，共產黨的歷史取代了當時的中國歷史。更可悲的是，許多在抗日戰爭中幸存下來的國民黨士兵在國共四年內戰中犧牲。
作為一名共產黨員，看到過去沒有記憶的歷史是很復雜的。我希望永遠不會有戰爭，永遠不會有同胞之間的相互殘殺。但古往今來，這種內戰似乎推動了中國歷史的進程。
很茫然。
據說齊邦媛是臺灣懷舊文學的最后一個守望者。從她6歲起，她就一只是個外國人。遼寧省鐵嶺是紙是紙上談兵的故鄉。齊邦媛非常坦率地講與大陸作家的交往，“雖然彼此認識一些可以交談的朋友，但是‘他們’和‘我們’內心都明白，路是不同的了。
誠如佛斯特《印度之旅》結尾所說 ： 全忘記創傷，‘還不是此時。也不是此地。
’(not now，not here。)”這種強烈的歷史隔膜如冰難融，與親切的鄉愁形成強烈的反差。
《巨流河》讓我深思。你什么時候去南京，我想去看看紫荊山上的航空公墓，給張大飛送一束花。
巨流河讀后感【篇9】
全書以一句“一切歸于永恒的平靜”結尾，然而從巨流河到啞口海，如何能歸于永恒的平靜？至少看來，作者是有一些怨念的。作者也曾強調不希望自己的文學涉及政治，然而文中的“國仇家恨”卻處處可見，可能因為父親曾是國民黨**，這份情感更加深重。
然而作者對大陸的抨擊，有一些我是不同意的。書中曾寫到當初在學生時期合唱的《義勇軍進行曲》，后因歌曲被選為中華人民共和國國歌而無人再敢唱；接下來又寫到《湖上之火》因反對美國**而在臺灣被列為**。尤其對于后者，仔細想想也是一種悲哀。
作者給我們提供了看歷史的一個新的角度，然而作者是不是也因幾十年來心中積聚的“國仇家恨”影響了自己呢？歷史無法重演，尊重歷史并不意味著茍同或者是無盡的抨擊，這也算是我讀此書最大的>收獲了吧。當然，最值得贊賞的是這本書的態度。
或許，經歷的多了，再大的風浪也終歸平靜。
巨流河讀后感【篇10】
由《巨流河》說開去
本人素愛讀書，得知某知名**評選出了所謂的2011年度十佳好書，就根據獲獎名單購買了前三名，其中高居榜首的就是由齊邦媛女士所撰寫的文學體自傳《巨流河》。
齊女士生于1924年，遼寧鐵嶺人。其父齊世英曾任國民黨政委，主持東北黨務。作者以年逾八十高齡歷時四年完成此書，從大陸巨流河寫到臺灣啞口海，以一個奇女子的際遇見證了縱貫百年、橫跨兩岸的大時代的變遷。
本書大體有兩條主線：一是借著父親齊世英的經歷，串聯起一代錚錚鐵漢們在侵略者炮火下頭可拋、血可灑的氣概與尊嚴；一是從自己誕生、童年寫起，戰火中逃離至重慶，八年間受南開中學與武漢大學教育，受業于名師朱光潛，得文學啟蒙，大學畢業后落腳臺灣展開學術事業，成為臺灣文學推手。
一氣呵成地讀完此書，內心的血液就如濤濤江水，從巨流河一路奔騰至啞口海，最終戛然而止，令人蕩氣回腸，近百年的滄海桑田在白駒過隙間已恍如隔世。年度鉅作絕非浪得虛名，這一方面得益于作者深厚的文學造詣，使得無論是烽火狼煙的戰爭年代而或是艱苦卓絕的求索歲月，都能讓人身臨其境，另一方面也得益于作者在臺灣文學界、教育界德高望重的地位，使得此書深孚眾望，一面世便大受追捧，以致洛陽紙貴。一大主流**如是介紹及評價該書：
“一部反映中國近代苦難的家族記憶史；一部過渡新舊時代沖突的女性奮斗史；一部臺灣文學走入西方世界的大事紀；一部用生命書寫壯闊幽微的天籟詩篇！”
對于此書的溢美之詞無以言表也無需贅述，各大**及書城一時間鋪天蓋地。我僅以此書作為出發點，談一些題外話，以作引玉之磚吧。
很多讀者都把此書當成了了解**政治歷史的報告文學，欲通過作者的描述去感受那番可歌可泣的民族大義，不免有失偏頗。因為這本書的兩條主線（齊世英和齊邦媛）有著明顯的主次差異，所以前者于后者相比是如此的薄弱。一方面是由于前者**于作者的見聞，而后者則是親歷；另一方面則是由于作者的根本立場，而這才是最值得發人深省的地方。
盡管作者身逢亂世，但其殷實的家境使得她從不間斷地受到了當時最好的教育，不僅貴為名媛，而且師從名家，這是普羅大眾即便在今時今日都難以奢望的。在舉國上下危難之際，大多數熱血青年都曾參與過資本主義與社會主義、民主共和與君主立憲等政治問題的辯論，筆者更多地想到了莎士比亞、拜倫和歌德。作者赴臺后，一直致力于臺灣文學教育的純潔性。
因此，作者的自我定位其實非常明確——“小布爾喬亞”——即小資產階級或具有小資情調的人。個人認為作者暗含的根本立場其實就是“去意識形態，去政治化”，它不僅貫穿了作者的一生，也是本書的主旨。
讀完此書，最讓我動容的人物，一是作者的父親齊世英，早年留學德國，學習政治哲學，抱著一腔熱血投身愛國事業，換來的卻是被蔣介石開除出黨，晚年少言寡語；二是廣大和作者同時代的熱血青年們，無論是去是留，用作者的話來說，他們的熱情都成為了那個時代政治的犧牲品。
個人利義和正義的選擇關系到國家的生死存亡，民族仇恨也承載著個人的榮辱。在五千年未遇之大變局中，傳統的“達則兼濟天下，窮則獨善其身”并不能成為亙古不變的處世金針。回首一個特殊的時期，就是要審視一些事物的本質，以體驗生命的本質。
對于政治，柏拉圖或亞里士多德看來是多么簡單，因為政治是生活的一部分，而生活本身就是政治。由于其社會屬性，人們必須在廣泛的公共生活中塑造自己，而政治本身就是公共生活的實踐。馬克思的觀點略有不同，但他的辯證唯物主義也強調人的主體是以是建為基礎的。人的社會實踐在很大程度上是一種經濟行為，而政治是經濟的集中體現。
因此，如果我們在一個更為寬泛的概念談***，并將政治與社會生活而非階級斗爭等量齊觀，那么對政治諱莫如深或者談虎色變就大可不必，所謂的“去政治化”也就無從談起。
封建主義兩千年，政治墮落為陰謀；1840年，政治徘徊在君主立憲制和民主共和制之間，不經意間成為意識形態的代名詞。今天，我們對待政治的態度是如此極端：一方面，我們對政治斗爭極為熱衷；另一方面，我們對公共生活極為漠不關心。
當生活不再具有理想，那對于生活的熱愛也僅只剩下對物質品質索然無味的追求；當生活脫離了時代，那擬古主義的審美情趣也足以喚醒塵封的消費符號，在一個光怪陸離的世界中大行其道。因此，不能通過停止對政治的理解來解決對政治錯誤的理解。一種高度“去政治化”的生活姿態，不僅無助于理解生活的真諦，也注定成為不了聯系諸多社會生產要素的普世方案。
在一個消費比生產更重要、符號消費比功能消費更重要的時代，歷史、政治、藝術乃至生活都有被異化的危險。正如古希伯來先知寫《圣經申命記》讓世人重新認識上帝的旨意一樣，我們現在也需要重新審視那些自以為是的理解。
有一千個讀者，就有一千個哈姆雷特。個人的主觀見解可能略顯不合時宜，還望諸位有識之士交流指正。
巨流河讀后感【篇11】
作者齊邦媛的父親齊世英─留德歸來后進入張作霖部隊，作為軍隊維新派，巨流河一役功敗垂成是其終身之憾，渡不過的巨流河像現實中的嚴寒，將軍隊革新思想困凍于此，也是東北漸至全中國近代苦難的開端。從東北的巨流河到臺灣的啞口海，是從北到南的地理位置變遷，是作者八十余年的人生軌跡，更是對中國從軍閥割據到抗日戰爭再到橫跨兩岸的關于時代變遷的記述。
作者以第一人稱的角度帶著讀者重讀她的人生，留學歸來、滿腔熱血報效國家的父親，溫和而持家有道的母親，唱著《松花江上》的東北流亡學子，憤而求學、報效祖國的人們，滿懷激情的愛國人士，形形色色的人物是歷史長河中的微不足道的小小水滴，卻又組成了驚濤駭浪讓人閱而往返。
作為國民黨高級將領的女兒，作者童年正處于軍閥時期，因家庭的關系親身經歷了中國近現代歷史上一些重大事件;因家庭背景，其生活雖不富足，卻也享受到了當時大多數人不能擁有的教育、醫療和生活。書的前半部分大都是國內混戰及抗日時期作者的親身經歷，從一個普通的社會中層人士的角度來了解當時歷史，這也是很獨特的吸引我讀下去的一點;后半部分都是作者在臺灣的個人工作建樹及生活。個人認為，書中最可看的是前半部分，其中作者對自己少女時期初戀的回憶，懵懂又青澀的愛情在國內戰亂的背景下顯得尤為珍貴。
《巨流河》是一本由三聯書店出版的圖書，作者是齊邦媛。該書入選新浪中國好書榜。
這是一部反映中國近代苦難的家族記憶史，一部過渡新舊時代沖突的女性奮斗史，一部臺灣文學走入西方世界的大事紀，一部用生命書寫壯闊幽微的天籟詩篇。
本書講了兩條主線故事，一是借著父親齊世英的經歷，串聯起一代錚錚鐵漢們在侵略者炮火下頭可拋、血可灑的氣概與尊嚴;一是從自己誕生、童年寫起，戰火中逃離至重慶，八年間受南開中學與武漢大學教育，受業于名師，得文學啟蒙，大學畢業后落腳臺灣展開學術事業，成為臺灣文學推手。
巨流河讀后感【篇12】
近日讀完了齊邦媛先生的巨流河，印象很深，這是一篇傳世之作，百年之后當成為后人深入解讀這一段歷史的`重要文獻。
這本書用齊先生帶有自傳性質的一生，用一個獨特的視角，展開了近代中國的畫卷：軍閥內戰、國民黨北伐、抗戰初期的生死淪喪，抗戰中期的懸歌不綴與堅忍不拔，抗戰晚期的思潮洶涌，內戰時期的激烈沖突。我們大陸的讀者，讀到的大都是《太陽照在桑干河上》、《創業史》這個角度描述的歷史；偶爾能夠從西南聯大畢業生們的回憶錄中，看到較為中立的解讀方法，如汪曾祺文集中的西南聯大在昆明的生活；齊先生的《巨流河》則主要站在正統的國民黨角度（齊先生父親的國民黨黨員證是遼字一號）來描述自己感知的歷史，這才深切地認識到，他們也同樣是中國人，在抗戰中拼死搏殺（齊父收留的東北流亡青年，從軍人員基本隕落在抗日戰場中）；為同胞的苦難痛哭流淚；在艱苦的環境中努力學習以保留文化的火種（在重慶的南開中學，在樂山的武漢大學）；在國共內戰中彷徨無依；()在臺灣創業中的篳路藍縷。 齊先生的一生坎坷波折，就像近代中國的命運，忽而大浪滔天，忽而曙光初現，接著又命懸一線，然后在死亡中拼出一條生路看似前途光明，然而命運又走向兄弟反目，劃海而治，接著又開始不停地折騰…… 。民族的命運，個人的命運猶如狂風巨浪中的一葉扁舟，起伏飄蕩。
這本書有時代印跡、有家庭印跡，也有濃厚的個人印跡：“東北人、流亡者、國民黨正統、臺灣光復后第一代創業者”，展現了國家的命運；“大地主、早期的留學精英（齊先生父親）、抗日時期的教育界、內戰時期的教育界、臺灣戒嚴時期的反蔣思潮”，展現了家庭的命運；“身體的柔弱，聰慧的智力，與中學同學的情感，與大學同學的情感，與幾位異性朋友的交往；與丈夫的情感；對教育的熱愛；對文學的熱愛”展示的是個人的命運。 給我印象最深的是，齊先生講自己參加完沈陽中山中學以父親命名的圖書館儀式后，整整兩天在大連，靜靜地坐在海邊，感受遼河（巨流河）之水，從陸地流向大海，緩緩向南，繞過臺灣海峽，流到臺灣啞鼻海（那里是齊父埋骨之所）。全文至此收筆，將巨大的深沉、悲痛留給讀者去咀嚼和回味。
