寫在人生邊上讀后感
2024-03-07 寫在人生邊上讀后感
寫在人生邊上讀后感14篇。
這篇“寫在人生邊上讀后感”是作者用心創作的希望您會喜歡，通過讀書我收獲了好多，其中讓我收獲最多的一本書是作品。?寫讀后感有助于我們更好地領略作品的文化底蘊，期待我們的建議能夠幫助您更好地管理流程和資源！
寫在人生邊上讀后感【篇1】
錢鐘書先生寫的文章，總是能給人帶來是很風趣、很幽默，但是又很富有哲理的感覺。
就說這個書名吧，，初看上去還真有些讓人摸不著頭腦，這題目到底是啥意思呀?再看看錢鐘書先生寫的序，“假使人生是一部大書，那末，下面的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。這本書真大!一時不易有完，就是寫過的邊上也還留下好多空白。”于是，恍然大悟。是呀，人生這本大書我們又能讀懂多少呢?能在它邊上寫上些什么的，也算是不錯了。
我們學生們是還不夠資格在人生的邊上作批注的——至少我還沒有這資格，因此只能在錢鐘書先生這本《寫在人生邊上》的大作中選上這么一小段，叫做《論快樂》的議論的邊上，寫上一小段隨感，也算是“隨手在書邊的空白上注幾個字”吧。
畢竟是個孩子，我從不覺得人生太長或是太短，因此，依照錢鐘書先生的觀點來看，我目前所經歷的生活既不是特別快樂，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。
不過，平平淡淡的人生可以是一種事實，但決不可以是一種觀點。而且平平淡淡的過一生其實也是不快樂的，因為平平淡淡就是“沉悶”，就是“長時間”，就是“痛苦”。不過，“人生雖不快樂，但仍能樂觀”確實是這樣的，雖然錢鐘書先生的一串論證，已證明人生不可能是永遠快樂，甚至說“永遠快樂”它“不但渺茫得不能實現，并且荒謬得不能成立”。但從馬克思主義哲學的角度來看，這些是屬于物質范疇的，而意識是物質能動的反應，當然，不同的人，它的意識所反映出的物質世界是不同的，因此有人是樂觀看人生，有人是悲觀過一世，而我們理應樂觀地對待人生。
錢鐘書先生將人生是不快樂的與我們應當樂觀的看待人生這對矛盾稱之為“這是人生對于人生觀開的玩笑”，我還沒有這么高的覺悟去理解這句話，但有一點是肯定的，這對矛盾是辯證統一的。既然人生注定是不快樂的，那么我們何不苦中作樂呢?至少精神上的快樂可以抵消一些物質上的痛苦，況且“快樂是由精神決定的”。這樣一來，我們至少會感覺到什么是快樂。
人生的痛苦正是由于它是漫長的，但也正是因為它是漫長的，我們有足夠的時間去尋找快樂，去感受快樂——即使快樂是轉瞬即逝的，矛盾的雙方是辯證統一的。樂觀的過一生，人便會變得闊達，一切也會變得相對美好;悲觀的看世界，本就痛苦的人生會變得愈加冗長，一切令人所厭惡的東西會被無限的放大。
因此，雖然人生注定是不快樂的，我們仍能樂觀地過一生。
寫在人生邊上讀后感【篇2】
喜歡看錢鐘書先生的文字，因為在他的風趣與幽默之間，可以感受到生命的昂然，細品出生活的哲理。
就說這本書《寫在人生邊上》吧，單是這書名就起的既有詩意，又有深意。先看看錢先生寫的序吧：“假使人生是一部大書，那么，下面的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。這本書真大!一時不易有完，就是寫過的邊上也還留下好多空白。”于是，也會覺醒：是呀，人生這本大書我們每個人又能參透多少?
能在它的邊上看到怎樣的風景，又能在它的邊上寫下怎樣的理解呢?（WWw.g589.com 幼兒教師教育網）
書中的許多章節我都愛不釋手，像《魔鬼夜訪錢鐘書先生》、《說笑》、《吃飯》、《論快樂》，都曾反復閱讀，這些“寫在人生邊上”的注釋也填補了我許多時間上和心靈上的空白。
在《魔鬼夜訪錢鐘書先生》一節中，錢先生的詼諧發揮的淋漓盡致，魔鬼先生也被塑造的彬彬有禮，像極了紳士。在你感悟道理的同時，又會忍俊不止。在《論快樂》中，錢先生的觀點透徹、達觀，讓我明白快樂的本質。“永遠快樂”是我們常掛在嘴邊的愿望，但在先生眼中，這四個字是渺茫得不能實現，荒謬的不能成立的，就像說“四方的圓形，靜止的動作”同樣自相矛盾。“快樂在人生里，好比引誘小孩子吃藥的方糖”，我們往往為短暫的快樂，要忍受用一生的時間來盼望和等待。不過，好在人類文明的進步發現了快樂是由精神來決定的，所以錢先生的觀點是“人生雖不快樂，但仍能樂觀”。的確是這樣，不同的人，它的意識所反映出的物質世界是不同的，因此有人是樂觀看人生，有人是悲觀過一生，而我們應該像錢先生那樣，樂觀地對待人生，苦中作樂也好，把忍受變為享受也好，那么人生還有什么威脅，還有什么可畏懼的哪!
是啊，人生的痛苦正是由于它是漫長的，但也正是因為它的漫長，我們才有足夠的時間去尋找快樂，去享受快樂——即使快樂是轉瞬即逝的。樂觀地過一生，人便會變得豁達，一切也會變得相對合理與美好;悲觀地看世界，人生的苦痛會就變得愈加冗長，一切令人所厭惡的東西會被放大，因此，人生即使注定是不快樂的，但是我們仍然可以憑籍自己的智慧，樂觀地過一生。
清晨，當我輕揉雙眼，端詳雙手，觸摸新的一天開始的時候，會問自己：今天會快樂嗎?今生我幸福嗎?不同的時期，不同的人生狀態，或許答案不同，但是，嶄新的一天，總是可以帶著樂觀去希望，當我把人生邊上的事做完，把人生邊上的事寫下，也許，那就是我幸福快樂的一生吧。
寫在人生邊上讀后感【篇3】
《寫在人生邊上》
情人節在房間里，和錢老先生的文字談戀愛～
你想當“痛苦的蘇格拉底”，還是“快樂的豬”？
第一篇文章尚未讀罷，就被錢老先生犀利而幽默的文筆所折服。書不厚，讀完卻酣暢淋漓，很難想象這是一部三九年的作品，跨越了70年依舊耐人尋味。
寫在人生的邊上，寫完這一生，回頭，我們會是一本什么樣的書？
我始終不愿意或是真的沒有這個能力去細細的評價一本書，拆開來賞析。那樣就不是它的本真。不過錢老先生深厚幽默的文字功底和旁征博引橫跨古今中外各種文章的深刻閱歷，都是你不得不潛心讀完它的理由。
在他的文字里，看到了自己的很多劣根性，這種藏在文章里的棍子，突然的當頭一棒，讓自己清醒了許多。
錢老先生說“真有幽默感的人能笑，我們跟著他笑；假充幽默的小花臉可笑，我們對著他笑。”，而他就是一個真有幽默感的人，讀他的文章，就猶如他自己在娓娓道來，在睿智的文字里和他一起會心一笑，而不是嘩眾取寵。
文字是亙古不變的東西，它不會因為時代的變遷而過氣；錢老先生的文章就是如此。時過七十年，其中的幽默，其中的深意一點不減，適用在了每一個時代的每一個階層。
閉上眼，我看到錢鐘書這一本大書，滿滿的一生和各色的批注，這只是他人生這本大書邊上的一瞥，卻足見這一生是怎樣的一生。
《寫在人生邊上》
幻想有一臺時間倒走的機器：人一出生便是老年，然后才是中年、青年、少年、嬰兒期，這樣至少在人生的盡頭，還能在享受上一回放肆的快樂。人總是太晚明白，明白后就沒有時間后悔，只剩下遺憾和痛惜。人生，本就是屬于自己的旅程，只能靠自己開拓，也只能由自己評論，酸甜苦辣，榮辱成敗，只有自己的心知道答案，外人是無法插上一句的。
《寫在人生邊上》與其稱之為書，倒不如說這是錢鐘書先生一生的感悟，寫出來喚回一些執著于身外之物的人，引他們去尋找自己的價值罷了。如先生所言，我目前所經歷的生活既不是特別快樂，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。可是平平淡淡才是真啊，誰的人生能輝煌一世呢？大起大落，只不過換來些浮名，何必苦了自己。倒不如抓點實在的，快樂、童趣、健康……每個都能在死前換回一絲快慰，卻被主人早早放棄。人生，絕不是一段回憶，等著死后供后人憑吊，它就像一根蠟燭，燒盡了便沒了，不留一絲痕跡，只有燃燒時的痛苦與滿足才能成為它最本質的快樂。也只有蠟燭本身，才知道它照明了黑暗，又溫暖了多少空氣。
錢先生的文字有些晦澀，有時看得我云里霧里迷迷糊糊摸不到頭腦，但一旦看懂了，那些文字便如同寶劍的鋒芒一般，出了鞘，明晃晃讓人膽寒，一下劃開云霧，把我從里面揪出來，眼前一片清明。靈魂像被針扎了一下，痛得我不禁直起背來。
這集子里每一篇短文，都蘊含了錢先生獨特的觀點，并且巧妙地運用了生動的比喻，以幽默的手法，讓我一步一步靠近他的世界，走得艱難卻踏實。
《伊索寓言》為著名的兒童讀物，但作者卻認為，寓言將孩子教得更簡單，灌輸美好社會的假象，可事實上成人的世界中，卻并非如此黑白分明，進而批評社會中的虛偽行為。
《談教訓》中寫道“我常奇怪，天下何以有這許多人，自告奮勇來做人類的義務導師，天天發表文章，教訓人類。”反映了先生對于假道學的一貫鄙視，也證明了他性格中確實看不起為人師者，就如同當年在清華之狂語“清華園中，無人配做我錢某人的老師。”
一篇一篇，一個字一個字，慢慢融化了，如養料一般灌溉在我的心田，卻不急著與那里的土壤融為一體，一點點滲進去，滋潤中夾雜著痛苦，讓我慢慢的看清了眼前，看清了自己，有些被剖析的慌亂，卻是最真實的與心靈在對話。讀書的過程，,有些迷茫，漸漸的清晰了，又有些膽怯，逐漸的變得勇敢起來，手捧著書頁就像腳踏在堅實的土地上，腳上越來越重，心卻漸漸充實起來，一點一點被從未見過的東西填滿，無限滿足。
作為學生，我是還不夠資格在人生的邊上作批注的，我正行走在人生路上，漫長痛苦，卻不乏一些轉瞬即逝的快樂。也許，我就這樣過完一生，平淡、膚淺。也許，我會經過許多的大風浪，都沒有關系。人生沒有幻想，只有夢想，而夢想的價值在于過程，而非結果。我只希望，我的人生邊上不會只是空白，只要有些簡單快樂的批注，能化作笑容一直陪伴我，直到離開這個世界。
《寫在人生邊上》讀后感
錢鐘書先生有一本書叫《寫在人生邊上》，今天突然翻到了，看了一眼，題目就打動了我，我自己何嘗又不是站在了人生的邊上，我說過一句話：如果心里的陰霾得不到解脫，那么就永遠無法獲得坦承與自由。這只為給自己一點自信，忘掉從前，劃掉過去，可歲月刻在腦海的印記是永遠也抹不掉了，不只是自己無法忘記，自己身旁的人都會幫你保存這份記憶，時間是無情的，它促使你犯錯，也會幫你記住這個錯，所以我想把自己關在像錢先生寫的那扇窗子里。
“又是春天，窗子可以常開了。春天從窗外進來，人在屋子里坐不住，就從門里出去。不過屋子外的春天太賤了！到處是陽光，不像射破屋里陰深的那樣明亮；到處是給太陽曬得懶洋洋的風，不像攪動屋里沉悶的那樣有生氣。就是鳥語，也似乎瑣碎而單薄，需要屋里的寂靜來做襯托。我們因此明白，春天是該鑲嵌在窗子里看的，好比畫配了框子。”我在逃避春天的到來，確切的說是害怕春天的到來，我寧愿鎮靜的關在窗子后面，一個人孤獨的坐著，寂靜的思考，不愿參與世界的復雜，不會理會時間的改變帶來的歡喜和哀愁，不去欲求更多的奢華，去享受自己喜歡的，樂意的，也許別人認為很不可思議的，也許我就是這樣，站在窗子邊上，仿佛..站在了人生的邊上..“假使窗外的人聲物態太嘈雜了，關了窗好讓靈魂自由地去探勝，安靜地默想。”
向錢看，向厚看，男人的忠誠是因為背叛的籌碼太低，女人的堅貞是因為受到的誘惑太少.
終有一天，我會被你們遺忘，因為我不再英勇無比；終有一天，我會懂得愛的真諦，因為那時我不再擁有揮霍的資本；終有一天，你們會為我而哭泣，因為我帶給了你們快樂，但那太短。。太短。。。短的讓人心痛。。。生活真特么好玩，因為生活老他媽玩我！
寫在人生邊上讀后感【篇4】
錢鐘書寫的文章，給人的感覺總是很風趣、很幽默，但是又很富有哲理。
就說這個書名吧，，初看上去還真有些讓人摸不著頭腦，這題目到底是啥意思呀?再看看錢鐘書先生寫的序，假使人生是一部大書，那末，下面的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。這本書真大!一時不易有完，就是寫過的邊上也還留下好多空白。于是，恍然大悟。是呀，人生這本大書我們又能讀懂多少呢?能在它邊上寫上些什么的，也算是不錯了。
我們學生們是還不夠資格在人生的邊上作批注的至少我還沒有這資格，因此只能在錢鐘書先生這本《寫在人生邊上》的大作中選上這么一小段，叫做《論快樂》的議論的邊上，寫上一小段隨感，也算是隨手在書邊的空白上注幾個字吧。
畢竟是個孩子，我從不覺得人生太長或是太短，因此，依照錢鐘書先生的觀點來看，我目前所經歷的生活既不是特別快樂，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。
不過，平平淡淡的人生可以是一種事實，但決不可以是一種觀點。而且平平淡淡的過一生其實也是不快樂的，因為平平淡淡就是沉悶，就是長時間，就是痛苦。不過，人生雖不快樂，但仍能樂觀確實是這樣的，雖然錢鐘書先生的一串論證，已證明人生不可能是永遠快樂，甚至說永遠快樂它不但渺茫得不能實現，并且荒謬得不能成立。但從馬克思主義哲學的角度來看，這些是屬于物質范疇的，而意識是物質能動的反應，當然，不同的人，它的意識所反映出的物質世界是不同的，因此有人是樂觀看人生，有人是悲觀過一世，而我們理應樂觀地對待人生。
錢鐘書先生將人生是不快樂的與我們應當樂觀的看待人生這對矛盾稱之為這是人生對于人生觀開的玩笑，我還沒有這么高的覺悟去理解這句話，但有一點是肯定的，這對矛盾是辯證統一的。既然人生注定是不快樂的，那么我們何不苦中作樂呢?至少精神上的快樂可以抵消一些物質上的痛苦，況且快樂是由精神決定的。這樣一來，我們至少會感覺到什么是快樂。
人生的痛苦正是由于它是漫長的，但也正是因為它是漫長的，我們有足夠的時間去尋找快樂，去感受快樂即使快樂是轉瞬即逝的，矛盾的雙方是辯證統一的。樂觀的過一生，人便會變得闊達，一切也會變得相對美好;悲觀的看世界，本就痛苦的人生會變得愈加冗長，一切令人所厭惡的東西會被無限的放大。
因此，雖然人生注定是不快樂的，我們仍能樂觀地過一生。
寫在人生邊上讀后感【篇5】
若要寫一篇此書的書評，或許可以引用原書書評里的話“本書中名言雋語，絡繹不絕”(《》)“感蕩了無量數讀者的心，跟隨作者的心一同顫動，跳躍！”(《》)然后引用完畢，全文結束。
何也？其一，若是真正仔細地看過了錢的書評，那么再看書評的書評就會忍不住對比，最終興趣索然，然后把手里的玩意兒挪到右上角，用手指去觸摸未知數X。其二，本書不僅內容雜，而且風格不一，《寫在人生邊上》幽默中浸潤著思索，而后面則愈加嚴肅(雖然作者一直會忍不住插上幾句俏皮話)，若是從前后兩部分各抽出一篇文章，估計沒人會以為是同一人所寫。其三，文章極有思想深度和藝術魅力。別看《寫在人生邊上》看似在不停地掉書袋和賣笑，里面的東西深的很。最富代表性也是最簡單的一篇就是上文所提的《讀》。在此摘引一段：
”老婆子和母雞的故事：老婆子養只母雞，每天下一個蛋。老婆子貪心不足，希望它一天下兩個蛋，加倍喂她。從此雞愈吃愈肥，不下蛋了——所以戒之在貪。伊索錯了！他該說，大胖子往往是小心眼。
狐貍和葡萄的故事：狐貍看見藤上一顆顆已熟的葡萄，用盡方法，弄不到嘴，只好放棄，安慰自己說：“這葡萄也許還是酸的，不吃也罷！”就是吃到了，他還要說：“這葡萄果然是酸的。”假如他是一只不易滿足的狐貍，這句話他對自己說，因為現實終“不夠理想”。假如他是一只很感滿意的狐貍，這句話他對旁人說，因為訴苦經可以免得旁人來分甜頭。
驢子跟狼的故事：驢子見狼，假裝腿上受傷，對狼說：“腳上有刺，請你拔去了，免得你吃我時舌頭被刺。”狼信以為真，專心尋刺，被驢子踢傷逃去，因此嘆氣說：“天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的醫生呢！”這當然幼稚得可笑，他不知到醫生也是屠夫的一種。“
幾篇散文都是幽默首當其沖，然后諷刺大軍隨之而至。欲修煉吐槽功底，可日觀此書，夜觀此書，飲食觀此書，如廁觀此書，如此苦練，必有所成。
必須要說明的是，在觀看這些文章的時候，必須把做閱讀理解走火入魔的惡習戒除，,千萬別妄想去找什么中心思想，這太幽默了。如此，觀此書會有心情舒暢，神清氣爽之感覺。
至此只能停筆，只能寫這么多。我只能發發對于《寫在人生邊上》的小小的議論，再寫下去恐怕不倫不類，難以闡盡。這并不是我的懶惰，而是“這本書真大！一時不易看完，就是寫過的邊上也還留下好多空白。”(《寫在人生邊上·序》)
寫在人生邊上讀后感【篇6】
鐘書先生寫的文章，給人的感覺總是很風趣、很幽默，又富有哲理。
當看到這本書的序時，就感覺很特別。“假使人生是一部大書，那末，下面的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。這本書真大！一時不易有完，就是寫過的邊上也還留下好多空白。”于是，恍然大悟。是呀，人生這本大書我們又能讀懂多少呢？能在它邊上寫上些什么的，也算是不錯了。
《寫在人生邊上》中的《論快樂》的一段，寫上一小段隨感，也算是“隨手在書邊的空白上注幾個字”吧。
平平淡淡的人生可以是一種事實，但決不可以是一種觀點。
平平淡淡的過一生其實也是不快樂的，因為平平淡淡就是“沉悶”，就是“長時間”，就是“痛苦”。不過，“人生雖不快樂，但仍能樂觀”確實是這樣的，雖然錢鐘書先生的一串論證，已證明人生不可能是永遠快樂，甚至說“永遠快樂”它“不但渺茫得不能實現，并且荒謬得不能成立”。當然，不同的人，它的意識所反映出的物質世界是不同的，因此有人是樂觀看人生，有人是悲觀過一世，而我們理應樂觀地對待人生。
錢鐘書先生將人生是不快樂的與我們應當樂觀的看待人生這對矛盾稱之為“這是人生對于人生觀開的玩笑”，這是肯定的，這對矛盾是辯證統一的。既然人生注定是不快樂的，那么我們何不苦中作樂呢？至少精神上的快樂可以抵消一些物質上的痛苦，況且“快樂是由精神決定的”。我們至少會感覺到什么是快樂。
樂觀的過一生，人便會變得闊達，一切也會變得相對美好；悲觀的看世界，本就痛苦的人生會變得愈加冗長，一切令人所厭惡的東西會被無限的放大。
雖然人生注定是不快樂的，但我們仍能樂觀地過一生。
寫在人生邊上讀后感【篇7】
寫在人生邊上》內容概要：《寫在人生邊上》是錢鍾書先生的第一個散文集，寫于四十年代，錢先生謙虛地說他的這幾篇散文不過是如同中國舊書上的眉批，補的是人生這部大書的空白……
《寫在人生邊上》讀后感，來自亞馬遜卓越網網友：書的封面特別有文學、內涵的感覺。書里面包括了錢鐘書一生僅有的幾篇散文，超級經典，特別羨慕作者嬉笑怒罵皆成文章，于很平淡的語言中將道理刻畫到入木三分，像一個武林高手，舉手投足間，輕揮衣袖，已殺人于無形。如果你是個憤世嫉俗的人，看他的書會特別痛快，又嫉妒，怎么人家的針砭時弊就那么力量強大呢？錢鐘書不愧是“幽默大師”，在此向作者致敬……
寫在人生邊上的讀后感，來自國美網上書店的網友：人生是一本大書，錢先生如是說。讀這本《寫在人生的邊上》，感慨頗多。錢先生的文章，出經入典，妙語連珠，旁征博引，諧謔天成，微塵見大千，片言明百意，平靜中顯激越，恬適里含潑辣，熔精卓的見解與廣博的知識于一爐，不愧是智慧的集大成者。《讀》深含著對丑陋人性的犀利諷喻，《說文人》是對文人的心態含蓄的調侃，《說笑》是對“幽默文學”的冷嘲熱諷，《談教訓》里對假道學抽骨剝筋的批判，《魔鬼夜訪錢鐘書先生》又是不動聲色地對世態萬象的揭批……年輕人讀這本書，通過錢先生的睿智，可以更好的了解人生，少走一些彎路，在人生的路上，多一些感悟……
寫在人生邊上讀后感【篇8】
范文一:
錢鐘書的文章總是風趣幽默，也充滿哲理。
就說這個書名吧，，初看上去還真有些讓人摸不著頭腦，這題目到底是啥意思呀？縱觀錢鐘書先生的序文，如果說人生是一本大書，那么下面的散文只能算是寫在人生的邊緣。這本書真大！
一時不易有完，就是寫過的邊上也還留下好多空白。于是，恍然大悟。是呀，人生這本大書我們又能讀懂多少呢？
能在它邊上寫上些什么的，也算是不錯了。
人生的痛苦正是由于它是漫長的，但也正是因為它是漫長的，我們有足夠的時間去尋找快樂，去感受快樂即使快樂是轉瞬即逝的，矛盾的雙方是辯證統一的。樂觀的人生，會使人便得寬廣，一切都會變得相對美好；悲觀的世界觀，會使人生變得更加痛苦，一切令人厭惡的東西都會無限放大。
范文二:
錢鐘書的文章總是風趣幽默，也充滿哲理。就說這個書名吧，，初看上去還真有些讓人摸不著頭腦，這題目到底是啥意思呀？縱觀錢鐘書先生的序文，如果說人生是一本大書，那么下面的散文只能算是寫在人生的邊緣。
這本書真大！一時不易有完，就是寫過的邊上也還留下好多空白。于是，恍然大悟。
是呀，人生這本大書我們又能讀懂多少呢？能在它邊上寫上些什么的，也算是不錯了。
畢竟，作為一個孩子，我從不覺的生命太長或太短。因此，從錢鐘書先生的角度看，我現在的生活既不是特別幸福，也不是很痛苦，只是平淡而已。然而，輕生可以是事實，但決不可能是觀點。而且平平淡淡的過一生其實也是不快樂的，因為平平淡淡就是沉悶，就是長時間，就是痛苦。
不過，人生雖不快樂，但仍能樂觀確實是這樣的，雖然錢鐘書先生的一串論證，已證明人生不可能是永遠快樂，甚至說永遠快樂它不但渺茫得不能實現，并且荒謬得不能成立。但從馬克思主義哲學的角度來看，這些是屬于物質范疇的，而意識是物質能動的反應，當然，不同的人，它的意識所反映出的物質世界是不同的，因此有人是樂**人生，有人是悲觀過一世，而我們理應樂觀地對待人生。
錢鐘書先生將人生是不快樂的與我們應當樂觀的看待人生這對矛盾稱之為這是人生對于人生觀開的玩笑，我還沒有這么高的覺悟去理解這句話，但有一點是肯定的，這對矛盾是辯證統一的。既然生活注定是不快樂的，我們為什么不努力工作，享受快樂呢？至少精神上的幸福可以抵消一些物質上的痛苦，而幸福是由精神決定的。
這樣一來，我們至少會感覺到什么是快樂。
人生的痛苦正是由于它是漫長的，但也正是因為它是漫長的，我們有足夠的時間去尋找快樂，去感受快樂即使快樂是轉瞬即逝的，矛盾的雙方是辯證統一的。樂觀的人生，會使人便得寬廣，一切都會變得相對美好；悲觀的世界觀，會使人生變得更加痛苦，一切令人厭惡的東西都會無限放大。
因此，雖然生活注定是不快樂的，但我們仍然可以過著樂觀的生活。
范文三:
錢鐘書先生有一本書叫《寫在人生邊上》，今天突然翻到了，看了一眼，題目就打動了我，我自己何嘗又不是站在了人生的邊上，我說過一句話：如果心里的陰霾得不到解脫，那么就永遠無法獲得坦承與自由。這只為給自己一點自信，忘掉從前，劃掉過去，可歲月刻在腦海的印記是永遠也抹不掉了，不只是自己無法忘記，自己身旁的人都會幫你保存這份記憶，時間是無情的，它促使你犯錯，也會幫你記住這個錯，所以我想把自己關在像錢先生寫的那扇窗子里。
又是春天，窗子可以常開了。當春天從窗戶進來時，人們不能坐在房間里，所以他們從門出去。不過屋子外的春天太賤了！
到處是陽光，不像射破屋里陰深的那樣明亮；到處是給太陽曬得懶洋洋的風，不像攪動屋里沉悶的那樣有生氣。就是鳥語，也似乎瑣碎而單薄，需要屋里的寂靜來做襯托。因此，我們明白春天應該鑲嵌在窗戶上，就像畫框一樣。
我在逃避春天的到來，確切的說是害怕春天的到來，我寧愿鎮靜的關在窗子后面，一個人孤獨的坐著，寂靜的思考，不愿參與世界的復雜，不會理會時間的改變帶來的歡喜和哀愁，不去欲求更多的奢華，去享受自己喜歡的，樂意的，也許別人認為很不可思議的，也許我就是這樣，站在窗子邊上，仿佛..站在了人生的邊上..假使窗外的人聲物態太嘈雜了，關了窗好讓靈魂自由地去探勝，安靜地默想。
對金錢，對厚道，男人的忠誠是因為背叛的籌碼低，而女人的堅貞是因為缺乏支持
終有一天，我會被你們遺忘，因為我不再英勇無比；終有一天，我會懂得愛的真諦，因為那時我不再擁有揮霍的資本；終有一天，你們會為我而哭泣，因為我帶給了你們快樂，但那太短。。太短。。。短的讓人心痛。。。
寫在人生邊上讀后感【篇9】
一向想讀錢鐘書的《寫在人上邊上》，起因是讀了他的《圍城》，被他詼諧幽默的語言，深邃的思想所吸引;遂想多讀他的作品，首選就是這本《寫在人生邊上》了。事實證明，沒有錯誤的選擇；許多觀點讓我突然想到。此刻寫著書評只是些許自我的見解，至于大師原意我就不多揣摩了，當然也不是我能夠輕易揣摩出來的。
書里主要的文章有《魔鬼夜訪錢鐘書先生》、《窗》、《論快樂》、《說笑》、《吃飯》、《談伊索寓言》、《談教訓》、《一個偏見》、《釋文盲》、《**人》等十篇。
《魔鬼夜訪錢鐘書先生》中，作者天馬行空般將神話、中外名著糅合一齊，用一個想象出的魔鬼的口吻說出自我心中所想。而豐富的資料也體現出作者的博聞。《窗》一文，也是多引用。
討論門與窗的關系更是妙，用趣味的例子舉出門窗的區別，讓人讀來不禁失笑。門進來的是客人，光明正大的進來;而窗進來的，卻是不顧及你的感受，而且會暫時成為屋子的主人。在現實生活中也是一樣的。你不必喜歡表面上的工作，但你會喜歡下班后投入的工作。
《吃飯》一文更是說出很多日常常見道理。比如，吃飯有很多社會功能，比如聯系感情、談生意等，也就是在外面吃飯。
社交的吃飯種類雖然復雜，性質極為簡單。把飯給自我有飯吃的人吃，那是請飯;自我有飯可吃而去吃人家的飯，那是賞面子。交際的微妙不外乎此。
反過來說，把飯給予沒飯吃的人吃，那是施食;自我無飯可吃而去吃人家的飯，賞面子就一變而為丟臉。這便是慈善救濟，算不上交際了。把吃飯和交際這種國內常見的現象說得如此透徹。
吃飯是一件簡單的事情，但是當你把它和交流結合在一齊時，它就會變得復雜，并且有各種微妙的關系。但作者用一個簡單的例子說明了這一點。
一本《伊索寓言》，我們讀大多會說出和教科書上給的道理，但是作者卻從另一個角度說出了自我的見解，就如凡事都是兩面的，想多一步，或許好事就變成壞事了。如：牛跟蛙的故事：
母蛙鼓足了氣，問小蛙道：牛有我這樣大么?小蛙答說：
請你不要漲了，當心肚子爆裂!這母蛙真是笨坯!她不該跟牛比偉大的，她就應跟牛比嬌小。
所以我們每一種缺陷都有補償，吝嗇說是經濟，愚蠢說是誠實，卑鄙說是靈活，無才便說是德。因此，世界上沒有可愛的女人，沒有自卑的男人。這樣，彼此各得其所，當然不會相安無事。
這是一種揚長避短的方法，但大多數人總是忽略自己的長處，拿自己的短處與別人比較。結果只會是自我折磨。當然還有很多有新穎的想法，篇幅所限就不多說。
寫在人生邊上讀后感【篇10】
【導語】書里主要的文章有《魔鬼夜訪錢鐘書先生》、《窗》、《論快樂》、《說笑》、《吃飯》、《談伊索寓言》、《談教訓》、《一個偏見》、《釋文盲》、《**人》等十篇。
不同的人對待任何事物總有不同的看法。因此，有些人對生活是樂觀的，有些人對生活是悲觀的，我們應該樂觀地面對生活中的一切。
一看《寫在人生邊上》這個書名就讓人摸不著頭腦，但是你只要看看這本書的序就能懂一點，“家事人生是一本大書，那末，下面的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。這本書真大！一時不易有完，就是寫過的邊上也還留下好多空白。
”我們每個人對待自己的人生又能讀懂多少？能在邊上寫上一些，算是不錯了。
人生不可能完全是快樂的，也不可能完全是痛苦的。我們的人生都是有苦有樂，只是我們如何去看待？樂觀的人對待一切都會感到高興，而悲觀的人對待一切都會感到痛苦。
即使我們不能完全樂觀地對待一切，但我們可以在困難時苦中作樂。這樣我們就可以感覺到自己的人生。
《寫在人生邊上》與其稱之為書，倒不如說是錢鐘書先生一生的感悟。如先生所言，我目前所經歷的生活既不是特別快樂，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。對，平平淡淡才是真，有哪個人可以輝煌一世？
又有哪個人可以暗淡一輩子？人生的起起落落，換來的只是如果沒有虛名而已，何必讓自己受苦。
錢先生的文字有些晦澀，有時看得我云里霧里迷迷糊糊摸不到頭腦，但一旦看懂了，就像太陽趕走陰天，一下劃開云霧，把我從里面揪出來，眼前一片清明。這集子里每一篇短文，都蘊含了錢先生獨特的觀點，并且巧妙地運用了生動的比喻，以幽默的手法，讓我一步一步靠近他的世界。
一個接一個，一個字一個字，慢慢融化，灌溉在我的心里就像滋養，卻不急著與那里的土壤融為一體，滲入一點點，用痛苦滋潤著，讓我慢慢地看到眼睛，看到自己。讀書的過程，有些迷茫，漸漸的清晰了，又有些膽怯，逐漸的變得勇敢起來，手捧著書頁就像腳踏在堅實的土地上，腳上越來越重，心卻漸漸充實起來，一點一點被從未見過的東西填滿，無限滿足。
錢鐘書先生在生活的細微之處，領悟到做人的道理，體驗出人生百態。我只希望我的生活不會只是一片空白，只要一些簡單而快樂的評論就足夠了。
寫在人生邊上讀后感【篇11】
在我很小的時候，家里很窮，但是，爹媽志氣大，不管多困難，都要讓我們兄妹三人上學。記得當時還沒有兩免一補政策，二三百的學費對我們家來說就是個天文數字，直到兩免一補政策下來，學費也就六七十塊錢，我們家還是交不起。因為交不起學費，我們兄妹不知受到了多少老師同學的白眼。
有一次，老師來催學費，我望著老師說家里的學費還沒湊夠，老師搖著頭走了，只聽旁邊一個家境富裕的同學說：“連六十塊錢都交不起，還上什么學。”我當時聽了，忍著眼淚沒掉下來。
在學校里，同學們從來不跟我玩，于是，我養成了不愿與人交流的性格。直到高中，大學，老師們都認為我是個沉默寡言的孩子。記得有一次，在高中的語文課上，老師當著全班同學的面對我說：“安海霞，你不說話。”我只是對著老師笑了笑，還是沒說話。
是呀，在這個人世間，外界的影響是多么的大呀！
一直以來，家里人都稱我為書呆子。
尤其是媽媽，看到我那么喜歡讀書，家里的活都很少讓我做。
沒錯，我酷愛看書，沉浸在書的世界里，忘記了人世間還有那么多的人情世故。后面再大學里發生的事，讓我始料不及。
我們宿舍住了六個女生，各個性格獨特。
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。
剛認識的第一個月里，大家相安無事。直到國慶放假回來，一切似乎都慢慢改變了。
前面說過，我一直酷愛讀書。就因為讀書，給我惹來了麻煩。我們宿舍的其他五人半夜喜歡跟著一個女生跳舞，我偏偏不跟她們一樣浪費時間。我喜歡在晚上將簾子拉起來看書。她們不行了，說我不跟她們玩。我說，你們把我當個透明人吧！我就這點喜好。可她們不行。之后，她們便漸漸不再和我說話，開始疏遠我，并在別的同學面前辱罵我。好吧，既然這樣，我就不跟你們說話了，我遠離你們總行了吧！于是，我天天泡在圖書館里。在圖書館的那段日子，我挺美的。直到有一天，我發現班里跟我要好的同學也漸漸疏遠我了。我百思不得其解，直到后來有人告訴我，當時班里跟我要好的同學因為忍受不了我們宿舍那五個人對她們的辱罵，而選擇了獨善其身。
那段日子，我痛苦極了，最后陰郁了。不論走到哪兒，都聽見別人罵我的聲音，一度痛苦的想要自殺。當時，書也看不進去了，注意力也不能集中了。我想，我完了。世界仿佛變成了深黑色，日子暗無天日。
漫漫長路，起伏不能由我。
人海漂泊，嘗盡人情淡泊。
人生實在是苦。
在《大秦帝國之崛起》里，蘇秦常說：“人世無常，人情冷暖。奔忙一生，碌碌無為，然則悲苦之一生，若能遇見斗沙片刻之美好，也足矣！”
大學四年，我過的甚是痛苦，但也有斗沙片刻之美好。比如在圖書館里的那段日子。比如大三第二學期換了宿舍之后新舍友對我的好。她們笑著對我說：“給你自由，想干什么就干什么，不必在乎什么。”我聽的心里暖開了花。比如來到北京之后，妹妹帶著我到處求醫問藥，媽媽也來到北京照顧我。而我，心里除了感激，再也不能給予她們什么，只在這里深切地對她們說：“謝謝你們，謝謝你們給我的愛。”
現在的我，雖然跟大多數胸懷夢想的人一樣，在北京過著北漂的生活，但無論再苦，我們都不愿意離去，因為這里有我們的夢想。
人生實苦，但夢想還是要堅持的。
寫在人生邊上讀后感【篇12】
幻想有一臺時光倒流的機器：一個是生而老，然后是中年、青年、青年、嬰兒，所以至少在生命的盡頭，能享受到最后肆無忌憚的幸福。人總是太晚明白，明白后就沒有時間后悔，只剩下遺憾和痛惜。
人生，原本屬于自己的旅程，只能依靠自己的發展，也只能由自己來評說，興衰成敗，只有自己的心知道答案，外人不能插一句話。
《寫在人生邊上》與其稱之為書，倒不如說這是錢鐘書先生一生的感悟，寫出來喚回一些執著于身外之物的人，引他們去尋找自己的價值罷了。如先生所言，我目前所經歷的生活既不是特別快樂，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。可是平平淡淡才是真啊，誰的人生能輝煌一世呢？
大起大落，卻換來了一些名氣，何苦自己。倒不如抓點實在的，快樂、童趣、健康……每個都能在死前換回一絲快慰，卻被主人早早放棄。生命，絕不是記憶，而是死后等待后人的支持。就像一支蠟燭，燒了又沒了蹤跡。只有燃燒的痛苦和滿足才能成為它最本質的幸福。
只有蠟燭自己知道它溫暖了多少空氣，照亮了多少黑暗。
錢先生的文字有些晦澀，有時看得我云里霧里迷迷糊糊摸不到頭腦，但一旦看懂了，那些文字便如同寶劍的鋒芒一般，出了鞘，明晃晃讓人膽寒，一下劃開云霧，把我從里面揪出來，眼前一片清明。靈魂像被針扎了一下，痛得我不禁直起背來。
這集子里每一篇短文，都蘊含了錢先生獨特的觀點，并且巧妙地運用了生動的比喻，以幽默的手法，讓我一步一步靠近他的世界，走得艱難卻踏實。
將快樂與黑暗面對立起來的《論快樂》與《魔鬼夜訪錢鐘書先生》，實際上描述了他的一種思想，即快樂是相對而短暫的，而那些失望苦悶虛偽才是貫穿人生的真正主題，而這種頹廢美，正是錢先生在他所有作品都暗暗透漏的思想。
《伊索寓言》為著名的兒童讀物，但作者卻認為，寓言將孩子教得更簡單，灌輸美好社會的假象，可事實上**的世界中，卻并非如此黑白分明，進而批評社會中的虛偽行為。
《談教訓》中寫道“我常奇怪，天下何以有這許多人，自告奮勇來做人類的義務導師，天天發表文章，教訓人類。”反映了先生對于假道學的一貫鄙視，也證明了他性格中確實看不起為人師者，就如同當年在清華之狂語“清華園中，無人配做我錢某人的老師。”
一篇一篇，一個字一個字，慢慢融化了，如養料一般灌溉在我的心田，卻不急著與那里的土壤融為一體，一點點滲進去，滋潤中夾雜著痛苦，讓我慢慢的看清了眼前，看清了自己，有些被剖析的慌亂，卻是最真實的與心靈在對話。讀書的過程，有些迷茫，漸漸的清晰了，又有些膽怯，逐漸的變得勇敢起來，手捧著書頁就像腳踏在堅實的土地上，腳上越來越重，心卻漸漸充實起來，一點一點被從未見過的東西填滿，無限滿足。
作為一個學生，我沒有資格在生活的邊緣做注解。我走在人生的道路上，痛苦重重，卻有一些轉瞬即逝的幸福。也許，我就這樣過完一生，平淡、膚淺。也許，我會經歷很多大浪，沒關系。
人生沒有幻想，只有夢想，夢想的價值在于過程，而不是結果。我只希望我的生活不會只是一片空白，只要一些簡單而快樂的評論能化作微笑，陪伴我直到我離開這個世界。
寫在人生邊上讀后感【篇13】
一直想讀錢鐘書的《寫在人上邊上》，起因是讀了他的《圍城》，被他詼諧幽默的語言，深邃的思想所吸引；遂想多讀他的作品，首選就是這本《寫在人生邊上》了。事實證明，沒有選錯；里面很多觀點讓我豁然。現在寫著書評只是些許自己的見解，至于大師原意我就不多揣摩了，當然也不是我可以輕易揣摩出來的。
書里主要的文章有《魔鬼夜訪錢鐘書先生》、《窗》、《論快樂》、《說笑》、《吃飯》、《談伊索寓言》、《談教訓》、《一個偏見》、《釋文盲》、《論文人》等十篇。
《魔鬼夜訪錢鐘書先生》中，作者天馬行空般將神話、中外名著糅合一起，用一個想象出的魔鬼的口吻說出自己心中所想。而豐富的內容也體現出作者的博聞。《窗》一文，也是多引用。討論門與窗的關系更是妙，用趣味的例子舉出門窗的區別，讓人讀來不禁失笑。門進來的是客人，光明正大的進來；而窗進來的，卻是不顧及你的感受，而且會暫時成為屋子的主人。現實生活也是如此，你表面上的工作不一定是你所喜歡的，但是你下班后卻孜孜不倦投入其中的工作卻會是你的所愛。《吃飯》一文更是說出很多日常常見道理。如：“吃飯還有許多社交的功用，譬如聯絡感情、談生意經等等，那就是“請吃飯”了。社交的吃飯種類雖然復雜，性質極為簡單。把飯給自己有飯吃的人吃，那是請飯；自己有飯可吃而去吃人家的飯，那是賞面子。交際的微妙不外乎此。反過來說，把飯給予沒飯吃的人吃，那是施食；自己無飯可吃而去吃人家的飯，賞面子就一變而為丟臉。這便是慈善救濟，算不上交際了。”把吃飯和交際這種國內常見的現象說得如此透徹。吃飯本是一件簡單的事，但是和交際混在一起，就變得復雜了，種種微不可言的關系。但是作者用一個簡單例子就把這事說得清晰透徹。
一本《伊索寓言》，我們讀大多會說出和教科書上給的道理，但是作者卻從另一個角度說出了自己的見解，就如凡事都是兩面的，想多一步，或許好事就變成壞事了。如：“牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了氣，問小蛙道：“牛有我這樣大么？”小蛙答說：“請你不要漲了，當心肚子爆裂！”這母蛙真是笨坯！她不該跟牛比偉大的，她應該跟牛比嬌小。所以我們每一種缺陷都有補償，吝嗇說是經濟，愚蠢說是誠實，卑鄙說是靈活，無才便說是德。因此世界上沒有自認為一無可愛的女人，沒有自認為百不如人的男子。這樣，彼此各得其所，當然不會相安無事。”這是一個揚長避短的做法，但大多數卻總是忽略自己的長處，用自己的短處去和人比，結果只會是自己吃苦頭。當然還有很多有新穎的想法，篇幅所限就不多說。
我們總是說那些抨擊別人的人，說他們自己沒做好卻去抨擊別人，說他們這樣不好，但是錢先生卻給了我們另一個說法，應該讓這些人去抨擊其他人。“所以不配教訓人的人最宜教訓人；愈是假道學愈該攻擊假道學。假道學的特征可以說是不要臉而偏愛面子。依照莎士比亞戲里王子漢姆雷德（Hamlet）罵他未婚妻的話，女子化妝打扮，也是愛面子而不要臉。假道學也就是美容的藝術。”就如最厲害的敵人應是最了解自己的人，這樣攻擊起來，招招致命。里面也有關于道德的說法，聽起來讓人茅塞頓開。“沒有道德的人犯罪，自己明白是罪；真有道德的人害了人，他還覺得是道德應有的代價。”就如同懂法律的人犯起法來，總會覺得自己是在做正義的事一樣。
書中還有很多經典的例子，它們生動有趣，而又將深刻的道理說得淺顯易懂。這就是一本好書所該有的。
20xx年3月21日，愛讀讀書會第十五期，讀錢鐘書先生的《寫在人生邊上》。讀書會上討論先生生平，發現今年是先生逝世的20周年。在此緬懷先生，今時今日能讀到先生的著作，于我于讀書會的各位書友，都是一個不小的收獲。
少年的時候，《圍城》風靡一時，看了電視劇，自己也尋來《圍城》一知半解的看上了幾遍，至于看完悟出了什么，至今回想起來，除了對幾位主角情感糾葛記得一些，對作者有趣的語言感興趣一些，年少不更事的我實在是沒有什么其他的感覺，也是當作一本有趣的故事書看完了罷了。
而二十多年后再讀錢鐘書先生的散文雜記《寫在人生邊上》，是抱著小學生謙卑、求知的心態，滿懷著驚嘆和敬仰的心情讀著。讀完要寫后感，實不敢妄論，只敢說像小學生寫讀書后感一樣，記錄下自己的心得和感受。因在先生深廣的學問面前，說我是個蓬頭小兒，呀呀學語，也是毫不夸張的。
錢鐘書先生是20世紀中國學界的一代宗師，已經成為一個巨大的文化象征，他的學問稱之為：錢學。錢學博大精深，浩如煙海，享譽海內外，為中華民族文明發展做出了卓越的貢獻，是中國的寶貴財富。
所以有人說，錢老的書難懂，不容易讀。確實如此，沒有深厚功力的讀者和學者是讀不懂錢學的。但是難懂不代表著不能讀。從一只貝殼里可以聽見大海的歌唱，一朵雪蓮也可以折射雪山的豐姿，管中窺豹也可見一斑。
就像錢老在他的《寫在人生邊上》的序里所說：世上有一種人，他們覺得看書的目的，并不是為了寫批評或介紹。他們有一種業余消遣者的隨便和從容。余光中也說：感性的純讀者，主觀的喜歡，享受作品技巧的效果，知其然并不一定知其所以然，讀書是一種精神上得到的新鮮的愉快。
于是乎，我們就安然的享受著讀錢鐘書先生的大作而帶來的愉快感受，而不去強求自己一定要知其然，且又知其所以然了。
寫在人生邊上讀后感【篇14】
“人生據說是一部大書。”“那末，下面的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。”——摘自錢鐘書《寫在人生邊上——序》
20xx年3月21日，愛讀讀書會第十五期，讀錢鐘書先生的《寫在人生邊上》。讀書會上討論先生生平，發現今年是先生逝世的20周年。在此緬懷先生，今時今日能讀到先生的著作，于我于讀書會的各位書友，都是一個不小的收獲。
少年的時候，《圍城》風靡一時，看了電視劇，自己也尋來《圍城》一知半解的看上了幾遍，至于看完悟出了什么，至今回想起來，除了對幾位主角情感糾葛記得一些，對作者有趣的語言感興趣一些，年少不更事的我實在是沒有什么其他的感覺，也是當作一本有趣的故事書看完了罷了。
而二十多年后再讀錢鐘書先生的散文雜記《寫在人生邊上》，是抱著小學生謙卑、求知的心態，滿懷著驚嘆和敬仰的心情讀著。讀書后要有寫完的感覺，真不敢談，只敢說喜歡小學生寫完的感覺，記錄下自己的經歷和感受。因在先生深廣的學問面前，說我是個蓬頭小兒，呀呀學語，也是毫不夸張的。
錢鐘書先生是20世紀中國學術界的一位大師，已經成為一個巨大的文化符號。他的學問叫“錢學”。錢學博大精深，博大精深，享譽海內外，為中華文明的發展做出了突出貢獻，是中國的寶貴財富。
所以有人說，錢老的書難懂，不容易讀。的確，沒有深厚功底的讀者和學者是無法理解錢學的。但是難懂不代表著不能讀。
從一個貝殼上可以聽到大海的歌聲，一朵雪蓮也可以折射出雪山的美麗，一眼就可以看到美洲豹。
就像錢老在他的《寫在人生邊上》的序里所說：世上有一種人，他們覺得看書的目的，并不是為了寫批評或介紹。他們有一種業余消遣者的隨便和從容。
余光中還說：感性的純讀者，主觀的喜歡，享受工作的技巧效果，所以知道它不一定知道它，閱讀是一種精神獲得的新鮮快感。
于是乎，我們就安然的享受著讀錢鐘書先生的大作而帶來的愉快感受，而不去強求自己一定要知其然，且又知其所以然了。
