短歌行讀后感
2024-05-03 短歌行讀后感
短歌行讀后感(系列十五篇)。
短歌行讀后感(篇1)
偶爾看到曹操的《短歌行》，初中的語文教材有收錄這篇文章，憶起當(dāng)初給學(xué)生上課的情景，講得相當(dāng)?shù)耐度耄啾容^現(xiàn)在的狀態(tài)來說，那是激情四射了，對(duì)曹操這個(gè)歷史人物，我是相當(dāng)?shù)南矚g的，雖然在《三國(guó)》里，被描繪得十分的奸詐，但還原到真正的歷史中，曹操并非如此的，看他的《短歌行》就知道，其才學(xué)和心襟非劉備孫權(quán)之流可以并論。
今天看《短歌行》，感覺很不一樣，以前對(duì)詩(shī)中流露的人生短促的感嘆，(清代張玉谷說:“此嘆流光易逝,)認(rèn)為和曹操的個(gè)性不符的，一個(gè)叱咤風(fēng)云的人物，如何有此憂傷，竟也何以解憂?唯有杜康。據(jù)《三國(guó)演義》中的描述，曹操是在平定北方后,率百萬雄師,飲馬長(zhǎng)江,與孫權(quán)決戰(zhàn)。是夜明月皎潔,他在大江之上置酒設(shè)樂,歡宴諸將。酒酣,操取槊立于船頭,慷慨而歌。歌辭就是上面這首《短歌行》。果真如此，曹操那個(gè)時(shí)候應(yīng)該是躊躇滿志之時(shí)候，人生事業(yè)到了一個(gè)高峰，按照常人，那是高興還來不及的，所以，也有人認(rèn)為，曹操寫這首詩(shī)，“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。”感嘆人生短促,流年易逝，是要?jiǎng)袢思皶r(shí)行樂。而教科書上認(rèn)為他感嘆的是戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍,大業(yè)未成,因而產(chǎn)生一種時(shí)間的緊迫感,正如他自己所說:“不戚年往,憂世不治”(曹操《秋胡行》),所以他這“人生幾何”的慨嘆,并不軟弱消沉,而是為了執(zhí)著于有限之生命,珍惜有生之年,思及時(shí)努力,干一番轟轟烈烈的事業(yè)，如魏源說得:“對(duì)酒當(dāng)歌,有風(fēng)云之氣。”人生幾何的感嘆也變成了積極的追求了，如屈原“常嘆息，以掩涕息，哀民生之多艱”，竟然是為民生艱難而憂慮，如此對(duì)人生的感嘆境界要比曹操還高的。
姑且其他的不談了，曹操的人生幾何的感嘆也讓人深思起來，人生到底要怎么樣才有意義?曹操一代梟雄并不快樂，并沒有什么成功感，屈原憂國(guó)憂民，也感到路漫漫，我等凡夫俗子又該追求什么?
人生該如何度過，到底干什么，到老了才不后悔，的確是一個(gè)困惑，保爾說“人最寶貴的東西就是生命，生命屬于我們只有一次而已。人的一是生應(yīng)該這樣來度過的：當(dāng)他回首往事時(shí)，不因虛度年華而悔恨，也不因過去的碌碌無為而羞恥”，曾經(jīng)激勵(lì)無數(shù)的人去奮斗，特別是在那段狂熱的歲月，成為很多人堅(jiān)強(qiáng)的動(dòng)力，但現(xiàn)在《鋼鐵是怎么煉成的》給很多人看，他會(huì)認(rèn)為那是講怎么煉鋼的工業(yè)書了。可見人們的價(jià)值觀已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，理想這個(gè)詞也變得很奢侈了!前段時(shí)間一部電視劇《奮斗》很熱，也看了幾集，卻很是詫異，這種生活，高干子女，豪門闊少，帥哥靚女，養(yǎng)尊處優(yōu)，追求一些不著邊際的東西，說一些不著邊際的無厘頭的話，玩著不痛不癢的愛情，也叫奮斗?也能熱?從《鋼鐵是怎么煉成的》到《奮斗》，時(shí)代在人生意義的定位上，打下了深深的烙印，看來人生幾何，只能嘆息，不能探究了，說來說去，更沒意義，甚至?xí)缡灞救A一樣，思考來思考去，最后發(fā)出這樣的疑問“我是誰?我從那里來，我將到那里去”，或者和他的弟子尼采樣“上帝死了，我是上帝”，一個(gè)困惑不已，一個(gè)狂妄不已!
人生幾何，也許只有那些到寫回憶錄的時(shí)候的人才能洞察一些，有人對(duì)60歲以上的老人做過一次問卷調(diào)查：你最后悔的是什么?問卷列出十項(xiàng)人們生活中容易后悔的事情供調(diào)查著選擇，結(jié)果75%的人后悔年輕的時(shí)候不努力，以致一生事業(yè)無成!70%的人為了安穩(wěn)與舒適后悔而錯(cuò)誤的選擇了職業(yè)，62%的人后悔對(duì)子女教育不當(dāng)或方法不對(duì)，57%的人后悔沒有好好的珍惜自己的伴侶，49%的人后悔身體鍛煉不足，只有約11%的人后悔沒有賺到更多的錢。
不知道這個(gè)調(diào)查對(duì)其他的人有什么觸動(dòng)，我看了，馬上到外面站了一會(huì)，才覺得沒這么氣悶!
短歌行讀后感(篇2)
《短歌行》是我最喜歡的詩(shī)歌之一，除了敬仰曹操慷慨悲涼的氣勢(shì)以外，更為吸引我的是曹操頑強(qiáng)奮進(jìn)的精神，特別是在加入了現(xiàn)代物流這個(gè)團(tuán)隊(duì)的現(xiàn)在，聽聞公司前輩們從公司創(chuàng)立到現(xiàn)在一路上的事跡，再來讀這首詩(shī)，感觸似乎又多了一層，下面就與大家分享一下我的閱讀心得。
對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
《短歌行》這首詩(shī)歌，通過直抒胸臆和反復(fù)回旋的詠唱將曹操苦苦思念人才和完成天下統(tǒng)一大業(yè)的心情表達(dá)得淋漓盡致。
面對(duì)流逝的時(shí)光，詩(shī)人常常會(huì)有功業(yè)未就，時(shí)不我待的焦灼感。曹操不是在焦灼中消沉頹唐，而是積極奮進(jìn)。對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多 表達(dá)了詩(shī)人奮發(fā)進(jìn)取，不懈追求的理想。 人生幾何，不是說要及時(shí)行樂，而是要及時(shí)地建功立業(yè)。提醒廣大賢士，人生就像朝露那樣易于消失，賢士應(yīng)該珍惜時(shí)間，及時(shí)施展才華。憂的思想貫穿了整首詩(shī)歌。 慨當(dāng)以慷，憂思難忘，憂的是時(shí)光易失。何以解憂，唯有杜康，憂的是賢才難得。聯(lián)系我們公司，在成立之初，困難挫折并沒有能阻止前輩們努力奮進(jìn)的腳步，
反而使他們?cè)酱煸接拢瑥V納賢才，一步步走到今天，發(fā)展成為幾乎遍布全國(guó)的成功企業(yè)，這種氣概堪比奮發(fā)之時(shí)的梟雄曹操！
詩(shī)人不是在焦灼中消沉頹唐，而是積極奮進(jìn)。這種頑強(qiáng)的進(jìn)取精神，體現(xiàn)在求賢如渴的態(tài)度上。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。君子生非異也，善假于物也。他迫切需要人才的輔助。曹操在這里巧用典故，把詩(shī)經(jīng)中用來表達(dá)戀愛中女子對(duì)情人愛怨和期盼心情的句子，用來比喻對(duì)賢士的渴求。借用的巧妙自然，準(zhǔn)確生動(dòng)。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。也引用了詩(shī)經(jīng)中的句子，說明了如果賢士們到我這里來，我一定會(huì)待之如嘉賓， 表現(xiàn)出了曹操對(duì)待賢士的態(tài)度，隱含著的仍是積極昂揚(yáng)的精神。
明明如月，何時(shí)可掇？詩(shī)人又用月比喻人才，深情呼喚：天下賢才，我何時(shí)才能得到你們呢？顯然這里憂的內(nèi)涵是賢才難得。想想看曹操面對(duì)滿座賢才，內(nèi)心應(yīng)該是怎么樣的情緒？自然是滿心歡喜，但為什么憂從中來，不可斷絕呢？說明雖然曹操已經(jīng)擁有很多人才，但是因?yàn)楣I(yè)未就，他并不滿足于此，想要做一項(xiàng)偉大的事業(yè)，必須要擁有更多的人才，這四句不僅表現(xiàn)出曹操求賢若渴的心情，也表現(xiàn)出曹操做出一番大事業(yè)的愿望。
月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？可以看出，曹操渴求人才，天下的人才也渴求能識(shí)千里馬的伯樂，他們也苦苦尋求著自己的用武之地。這兩句其實(shí)是曹操發(fā)出的呼喚，他呼喚天下賢才趕緊投奔自己，自己將與他們一見如故，傾心交往，以禮相待，人盡其才。雖然這首詩(shī)中，無不透露出曹操對(duì)人才的渴望，語氣恭維，山
不厭高，海不厭深兩句通過比喻極有說服力地表現(xiàn)了人才多多益善。但是這位心中滿是霸氣的人，在其詩(shī)中也委婉流露出這樣的霸氣周公吐哺，天下歸心。表達(dá)了作者求賢若渴、禮賢下士的心情，氣勢(shì)是如此的恢弘。
這讓我聯(lián)想到公司對(duì)我們這些基層員工的態(tài)度，在這里每一個(gè)人的才能都能被充分的發(fā)揮，領(lǐng)導(dǎo)們的平易近人無不讓我為之感動(dòng)，隨即更加堅(jiān)定了為公司發(fā)展無私奉獻(xiàn)的決心。
公司廣聚英才的深邃眼光，定能像曹操統(tǒng)一大業(yè)一樣，在中國(guó)物流行業(yè)開拓出一片絢爛的天地，而同時(shí)我也意識(shí)到應(yīng)該好好把握住這易逝的時(shí)光發(fā)憤圖強(qiáng)，力所能及的為公司做貢獻(xiàn)！
短歌行讀后感(篇3)
曹操是中國(guó)歷史上著名的政治家、軍事家和文學(xué)家，他的短歌行是一篇短小精悍的文學(xué)作品，雖然篇幅不長(zhǎng)，但卻蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵和思想內(nèi)涵。通過閱讀曹操短歌行，我深深感受到了其對(duì)人生、對(duì)國(guó)家、對(duì)時(shí)代的深刻思考和獨(dú)特見解，讓我對(duì)曹操這位歷史巨人有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。
曹操短歌行中所展現(xiàn)的風(fēng)華正茂、豪情萬丈的形象令人欽佩。作為當(dāng)時(shí)的一代杰出人物，曹操不僅在政治、軍事領(lǐng)域取得了卓越成就，還是一位才華橫溢的文學(xué)家。他的詩(shī)歌不僅工整優(yōu)美，而且言辭犀利、意境深遠(yuǎn)，充滿了豪情壯志和智慧思考。通過短歌行，我看到了曹操那種敢為天下先、勇往直前的英雄氣概，更加敬佩他那種奮發(fā)向上、不畏強(qiáng)敵的頑強(qiáng)精神。
曹操短歌行中所反映的愛國(guó)情懷和憂國(guó)憂民的情感深深觸動(dòng)了我。曹操在短歌行中抒發(fā)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)亂象的擔(dān)憂和對(duì)國(guó)家興亡的憂慮，表現(xiàn)出了對(duì)國(guó)家民族的深厚情感和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。他呼吁人們團(tuán)結(jié)一心、共同抵御外敵、振興中華，展現(xiàn)出了一個(gè)真正的國(guó)家英雄所應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)和勇氣。讀完短歌行，我深深感受到了曹操那種赤子之心、百折不撓的堅(jiān)韌意志，讓我在心中對(duì)曹操產(chǎn)生了更加崇高的敬意。
曹操短歌行所展現(xiàn)的對(duì)時(shí)代變遷和人生滄桑的洞察力讓我深感驚嘆。曹操在短歌行中用簡(jiǎn)潔的文言語言勾勒出了戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)的時(shí)代背景和人們飄零失所的人生遭遇，讓人不禁感嘆歷史的滄桑和時(shí)代的變遷。他的思維開闊、見識(shí)深邃，對(duì)人生和時(shí)代的體悟極具洞察力，給人以啟迪和啟發(fā)。通過閱讀短歌行，我明白了一個(gè)深刻的道理：歷史是滄桑的，時(shí)代是變遷的，而人生亦是如此，唯有堅(jiān)定信念、勇往直前，才能在變幻莫測(cè)的世界中立于不敗之地。
曹操短歌行是一篇具有深刻內(nèi)涵和悠遠(yuǎn)歷史意義的文學(xué)作品，它展現(xiàn)了曹操作為一位偉大政治家、軍事家和文學(xué)家的杰出才華和高尚品質(zhì)。通過閱讀短歌行，我對(duì)曹操這位歷史巨人有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，也領(lǐng)悟到了許多珍貴的人生哲理和智慧。曹操短歌行永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們，讓我們?cè)谏钪蟹e極向上、勇往直前，砥礪前行，最終實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值和理想境界。愿我們都能像曹操一樣，奮發(fā)向上、銳意進(jìn)取，書寫自己的人生華章！
短歌行讀后感(篇4)
【文章導(dǎo)讀】
如果有時(shí)間的話，也請(qǐng)大家去讀一讀曹操寫的詩(shī)《短歌行》，也許你也會(huì)體會(huì)到曹操那種求才心切的心情。
今天小編為大家?guī)淼氖恰抖谈栊小纷x后感，希望可以幫助到大家~【篇一】《短歌行》讀后感對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?曹操是從政治抱負(fù)實(shí)現(xiàn)之艱難與人生之短暫著手發(fā)出的感嘆。
文章形勢(shì)工整，變律自然。
全文共三十二句，分八個(gè)韻腳。
語言簡(jiǎn)單，情感沉重，風(fēng)格凄涼悲壯，具有很高的藝術(shù)性。
對(duì)酒當(dāng)歌四句，流露了詩(shī)人對(duì)人生短暫這一不可改變的事實(shí)的渾沉感慨。
慨當(dāng)以慷四句抒寫詩(shī)人意識(shí)到人生幾何后產(chǎn)生的渴求賢才的憂思。
以下兩次引用《詩(shī)經(jīng)》成句先引《子衿》寫求賢不得，故反復(fù)沉吟后引《鹿鳴》寫求賢即得，故盡禮娛賓。
明明像月亮四句話，再寫一次求功不愁。
越陌度阡四句又寫既得賢才的歡樂。
月亮星媳婦四句話，用生動(dòng)形象的黑喜鵲南飛比喻當(dāng)時(shí)圣賢四處奔波，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)圣賢不依附的深深焦慮。
最后，他以周公吐夫的典故，表示要虛心對(duì)待圣賢，讓天下圣賢回歸心田。
這首詩(shī)悠揚(yáng)曲折，卻充分表達(dá)了曹操?gòu)?fù)雜的思想感情。
詩(shī)中兩次引用了《詩(shī)經(jīng)》成句，粗看似覺窮兀，卻貼切地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)賢才的渴莫之情。
《短歌行》突出地反映了曹操渾沉博大的思想感情和形象地抒情達(dá)意的嫻熟技巧。
【篇二】《短歌行》讀后感對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。
慨當(dāng)以慷，憂思難忘。
何以解憂?唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時(shí)可掇?憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。
契闊談讌，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。
繞樹三圈，我們可依依靠哪個(gè)分支？ 山不厭高，海不厭深。
周公吐哺，天下歸心。
曹操的一首《短歌行》道出了多少中國(guó)人的詩(shī)酒情懷。
中國(guó)人，在其一生終是離不開酒。
歡慶的時(shí)刻我們把酒言歡;憂愁的時(shí)候我們借酒消愁。
在酒中我們很爽朗，在酒中我們富有詩(shī)意。
一杯酒喝得開心，喝得傷心，喝得清淡，喝得平和，喝出生活的味道。
一首《短歌行》將曹操苦苦思念人才和完成天下統(tǒng)一大業(yè)的心情表達(dá)得淋漓盡致。
當(dāng)面對(duì)時(shí)光的流逝，功業(yè)未就曹操并沒有選擇消沉頹廢，而是對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多的積極奮進(jìn)。
生逢亂世的曹操，他目睹百姓顛沛流離，渴望建功立業(yè)，體現(xiàn)他求賢若渴的態(tài)度。
青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沉吟至今。
君子生非異也，善假于物也，曹操懂得成就霸業(yè)需要人才輔佐。
在詩(shī)中他借用戀愛中女子對(duì)情人的愛怨和期盼的心情用來比喻自己對(duì)賢士的渴求。
明明如月，何時(shí)可掇?憂從中來，不可斷絕。
詩(shī)人馳騁想象，神思飛揚(yáng)。
舉頭望月，光華如練，正如詩(shī)人心中思念著那些曠世奇才，他們才華橫溢，光芒四射，但卻遺世獨(dú)立，可望而不可及。
忽然增添了無限的憂傷，不禁讓人傷感。
月明星稀，烏鵲南飛。
繞樹三匝，何枝可依?詩(shī)人回歸現(xiàn)實(shí)，在空曠的天宇間一輪明月，喳喳叫設(shè)問烏鵲向南飛去，繞著樹木啼叫，不知哪棵樹可以棲息。
曹操不斷呼喚，呼喚天下賢才的歸順，更進(jìn)一步的著曹操渴求人才，禮賢下士的心情。
中國(guó)的詩(shī)與酒總是分不開的。
竹林七賢劉伶醉酒寫出《酒德頌》;歐陽(yáng)修自稱醉翁寫下散文名篇《醉翁亭記》;詩(shī)仙李白斗酒百篇，自稱臣是酒中仙留下多少酒有關(guān)的詩(shī)歌。
李白詠酒的詩(shī)篇極能表現(xiàn)他的個(gè)性，酒對(duì)于李白幾乎成為了他的信仰，他的滿腔情懷借酒興詩(shī)情。
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。
君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
兩組排比長(zhǎng)句，如挾天風(fēng)海雨撲面而來。
江河一去不復(fù)返，生命易逝；黃河一去不復(fù)返，生命渺小脆弱。
在波瀾壯闊間生命的容顏急速變化。
唯有人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。
人生苦短何必望洋興嘆，不如大醉一場(chǎng)來得痛快。
李白筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放。
全篇大起大落如大河奔流，有氣勢(shì)，有曲折，酣暢淋漓。
在這個(gè)世界上，每個(gè)人的信仰都包含著自己的人生經(jīng)歷。
曹操生于亂世。他看到人們流離失所，渴望成功。
李白以酒解憂，酒是李白之所以成為李白的理由，沒了酒李白會(huì)被憂思困頓，他要解脫要飛揚(yáng)，酒是他的一條出路。
以一首詩(shī)為引子，感受中國(guó)詩(shī)酒的博大情懷。
歡慶的時(shí)刻我們把酒言歡;憂愁的時(shí)候我們借酒消愁。
從古至今，酒一路伴隨著詩(shī)，讀詩(shī)到酒，感受酒與詩(shī)之間的生活氣息。
酒若是用來消愁，傷心傷身，愁會(huì)轉(zhuǎn)的更深;酒若是用來狂喜，就會(huì)有很多放誕。
不帶那么多的功利去飲酒，喝一點(diǎn)不帶那么多情緒的酒，我們也不妨用清淺的酒意醞釀新鮮的詩(shī)情，給自己多一些詩(shī)酒流連的好年華。
帶著朦朧的酒感去看，中國(guó)詩(shī)歌中的一切意象都會(huì)化為一杯酒，在酒滿的酒下醞釀著永恒的詩(shī)意與生命。
當(dāng)生活變成一首詩(shī)，我們的生活就會(huì)充滿詩(shī)意。
【篇三】《短歌行》讀后感對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?曹操是從政治抱負(fù)實(shí)現(xiàn)之艱難與人生之短暫著手發(fā)出的感嘆。
曹操155-220為魏武帝，名孟得，小名阿珍。
三國(guó)時(shí)政治家，軍事家，詩(shī)人。
其政治上推行唯才是用的政策。
在文學(xué)上建樹頗多。
他的樂府詩(shī)繼承漢樂府民歌緣事而發(fā)的現(xiàn)實(shí)主義精神，真實(shí)地反映了漢末戰(zhàn)亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了他一統(tǒng)天下的遠(yuǎn)大的抱負(fù)和頑強(qiáng)的進(jìn)取精神。
對(duì)后來新樂府詩(shī)集有很大啟示。
他的兩個(gè)二子曹丕和曹植是建安文學(xué)新局面的奠基人。
是其代表作之一，其余還有《蒿里行》，《步出夏門行》等，其中，《步門夏門行》中的《觀倉(cāng)海》和《龜雖壽》尤為著名。
均收在《曹操集》中。
反復(fù)詠嘆，能體會(huì)出作者渴望招納賢才以建功立業(yè)的急切心情。
文章形勢(shì)工整，變律自然。
全文共三十二句，分八個(gè)韻腳。
語言簡(jiǎn)單，情感沉重，風(fēng)格凄涼悲壯，具有很高的藝術(shù)性。
對(duì)酒當(dāng)歌四句，流露了詩(shī)人對(duì)人生短暫這一不可改變的事實(shí)的渾沉感慨。
慨當(dāng)以慷四句抒寫詩(shī)人意識(shí)到人生幾何后產(chǎn)生的渴求賢才的憂思。
以下兩次引用《詩(shī)經(jīng)》成句先引《子衿》寫求賢不得，故反復(fù)沉吟后引《鹿鳴》寫求賢即得，故盡禮娛賓。
明明像月亮四句話，再寫一次求功不愁。
越陌度阡四句又寫既得賢才的歡樂。
月亮星媳婦四句話，用生動(dòng)形象的黑喜鵲南飛比喻當(dāng)時(shí)圣賢四處奔波，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)圣賢不依附的深深焦慮。
最后，他以周公吐夫的典故，表示要虛心對(duì)待圣賢，讓天下圣賢回歸心田。
這首詩(shī)悠揚(yáng)曲折，卻充分表達(dá)了曹操?gòu)?fù)雜的思想感情。
詩(shī)中兩次引用了《詩(shī)經(jīng)》成句，粗看似覺窮兀，卻貼切地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)賢才的渴莫之情。
《短歌行》突出地反映了曹操渾沉博大的思想感情和形象地抒情達(dá)意的嫻熟技巧。
短歌行讀后感(篇5)
“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。”
曹操的一首《短歌行》道出了多少中國(guó)人的詩(shī)酒情懷。中國(guó)人，在其一生終是離不開酒。歡慶的時(shí)刻我們把酒言歡；憂愁的時(shí)候我們借酒消愁。在酒里我們酣暢淋漓，在酒里我們?cè)娨饪v橫。一杯酒喝歡暢，喝憂愁，喝清淡，喝安寧，喝出這人生里的趣味。
一首《短歌行》將曹操苦苦思念人才和完成天下統(tǒng)一大業(yè)的心情表達(dá)得淋漓盡致。當(dāng)面對(duì)時(shí)光的流逝，功業(yè)未就曹操并沒有選擇消沉頹廢，而是“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”的積極奮進(jìn)。生逢亂世的曹操，他目睹百姓顛沛流離，渴望建功立業(yè)，體現(xiàn)他求賢若渴的態(tài)度。“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。”君子生非異也，善假于物也，曹操懂得成就霸業(yè)需要人才輔佐。在詩(shī)中他借用戀愛中女子對(duì)情人的愛怨和期盼的心情用來比喻自己對(duì)賢士的渴求。“明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來，不可斷絕。”詩(shī)人馳騁想象，神思飛揚(yáng)。舉頭望月，光華如練，正如詩(shī)人心中思念著那些曠世奇才，他們才華橫溢，光芒四射，但卻遺世獨(dú)立，可望而不可及。陡然間平添了無限的憂愁，不禁令人神傷。“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？”詩(shī)人回歸現(xiàn)實(shí)，在空曠的天宇間一輪明月，喳喳叫設(shè)問烏鵲向南飛去，繞著樹木啼叫，不知哪棵樹可以棲息。曹操不斷呼喚，呼喚天下賢才的歸順，更進(jìn)一步的著曹操渴求人才，禮賢下士的心情。
中國(guó)的詩(shī)與酒總是分不開的。竹林七賢劉伶醉酒寫出《酒德頌》；歐陽(yáng)修自稱“醉翁”寫下散文名篇《醉翁亭記》；詩(shī)仙李白斗酒百篇，自稱臣是酒中仙留下多少酒有關(guān)的詩(shī)歌。
李白詠酒的詩(shī)篇極能表現(xiàn)他的個(gè)性，酒對(duì)于李白幾乎成為了他的信仰，他的滿腔情懷借酒興詩(shī)情。“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”兩組排比長(zhǎng)句，如挾天風(fēng)海雨撲面而來。以河水一去不返喻人生易逝，又以黃河的偉大永恒反襯生命的渺小脆弱。在波瀾壯闊間生命的容顏急速變化。唯有“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。”人生苦短何必望洋興嘆，不如大醉一場(chǎng)來得痛快。李白筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放。全篇大起大落如大河奔流，有氣勢(shì)，有曲折，酣暢淋漓。
在這個(gè)世界每個(gè)人的信仰都包含著自己的身世和經(jīng)歷。曹操生逢亂世，他目睹百姓顛沛流離，渴望建功立業(yè)。李白以酒解憂，酒是李白之所以成為李白的理由，沒了酒李白會(huì)被憂思困頓，他要解脫要飛揚(yáng)，酒是他的一條出路。
由一首詩(shī)為引子感受著中國(guó)博大的詩(shī)酒情懷。歡慶的時(shí)刻我們把酒言歡；憂愁的時(shí)候我們借酒消愁。從古至今，酒一路伴著詩(shī)，對(duì)著酒讀著詩(shī)，在酒與詩(shī)之間感受這人生的百味。酒若是用來消愁，傷心傷身，愁會(huì)轉(zhuǎn)的更深；酒若是用來狂喜，就會(huì)有很多放誕。不帶那么多的功利去飲酒，喝一點(diǎn)不帶那么多情緒的酒，我們也不妨用清淺的酒意醞釀新鮮的詩(shī)情，給自己多一些詩(shī)酒流連的好年華。
帶著朦朧酒意去看，中國(guó)詩(shī)詞中的一切意象將化作一杯酒，在酣暢淋漓的酒意下用生命醞釀著萬古詩(shī)情。當(dāng)生命成為一首詩(shī)，我們的生活將充滿詩(shī)意。
短歌行讀后感(篇6)
三一文庫(kù)（心得體會(huì)范文/心得體會(huì)
【篇一】《短歌行》讀后感對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?曹操是從政治抱負(fù)實(shí)現(xiàn)之艱難與人生之短暫著手發(fā)出的感嘆。
曹操155-220為魏武帝，名孟得，小名阿珍。三國(guó)時(shí)政治家，軍事家，詩(shī)人。其政治上推行“唯才是用”的政策。
在文學(xué)上建樹頗多。他的樂府詩(shī)繼承漢樂府民歌“緣事而發(fā)”的現(xiàn)實(shí)主義精神，真實(shí)地反映了漢末戰(zhàn)亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了他一統(tǒng)天下的遠(yuǎn)大的抱負(fù)和頑強(qiáng)的進(jìn)取精神。對(duì)后來新樂府詩(shī)集有很大啟示。
他的兩個(gè)二子曹丕和曹植是建安文學(xué)新局面的奠基人。是其代表作之一，其余還有《蒿里行》，《步出夏門行》等，其中，《步門夏門行》中的《觀倉(cāng)海》和《龜雖壽》尤為著名。均收在《曹操集》中。
反復(fù)詠嘆，能體會(huì)出作者渴望招納賢才以建功立業(yè)的急切心情。
*形勢(shì)工整，變律自然。全文共三十二句，分八個(gè)韻腳。語言簡(jiǎn)單，情感沉重，風(fēng)格凄涼悲壯，具有很高的藝術(shù)性。
“對(duì)酒當(dāng)歌”四句，流露了詩(shī)人對(duì)人生短暫這一不可改變的事實(shí)的渾沉感慨。“慨當(dāng)以慷”四句抒寫詩(shī)人意識(shí)到“人生幾何”后產(chǎn)生的渴求賢才的憂思。
以下兩次引用《詩(shī)經(jīng)》成句：先引《子衿》寫求賢不得，故反復(fù)沉吟：后引《鹿鳴》寫求賢即得，故盡禮娛賓。“明明如月”四句，再寫求賢不得憂慮。
“越陌度阡”四句又寫既得賢才的歡樂。“月明星媳四句，以生動(dòng)的烏鵲南飛的形象比喻當(dāng)時(shí)賢者四處奔走，流露出詩(shī)人唯恐賢者不來歸附的深深焦慮。最后以“周公吐哺”的典故，表示要虛心待賢，使天下賢士“歸心”。
這首詩(shī)跌宕悠揚(yáng)，吞吐隱約，曲折卻很充分地表達(dá)了曹操?gòu)?fù)雜的思想情緒。詩(shī)中兩次引用了《詩(shī)經(jīng)》成句，粗看似覺窮兀，卻貼切地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)賢才的渴莫之情。
短歌行讀后感(篇7)
短歌行是中國(guó)古代文學(xué)中一部?jī)?yōu)秀的作品，它反映了唐朝社會(huì)的現(xiàn)實(shí)狀況和人民的生活困境。閱讀完短歌行后，我被其中所蘊(yùn)含的深刻思考和對(duì)人性的揭示所震撼。本文將從不同角度深入剖析這部杰作，并分享我個(gè)人的讀后感。
首先，短歌行通過生動(dòng)的描寫和細(xì)膩的情感表達(dá)，讓人們對(duì)唐朝社會(huì)的黑暗面有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。作者以婉轉(zhuǎn)的筆觸，揭示了社會(huì)中權(quán)力的腐敗、官員的貪婪以及底層百姓的困苦。例如，在《秋詞》中，作者用枯萎的秋葉暗示了官場(chǎng)的敗壞和官員們的蠢蠢欲動(dòng)。這種觸動(dòng)人心的描寫方式讓人們不禁為那些屈服于壓力而無法幸福生活的普通人感到痛惜。
其次，短歌行中難能可貴的是其對(duì)人性的深刻洞察。作為一個(gè)作品，它不僅通過對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的揭示而影響人們，同時(shí)也通過對(duì)人性的描寫而給人以啟示。在《京國(guó)故人詩(shī)》中，作者揭示了人們?yōu)榱藗€(gè)人利益而放棄友誼、親情等價(jià)值觀的悲哀。這一主題反映了人類貪婪和自私的一面。讀完這篇作品，我深感人性的復(fù)雜和脆弱。這對(duì)每個(gè)讀者都是一個(gè)有益的思考，讓我們反思我們自身的行為和內(nèi)心取向。
此外，短歌行的美在于它對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考和對(duì)人性的揭示并非僅僅停留在抱怨階段，而是通過文學(xué)表達(dá)呼吁改變現(xiàn)狀。例如，《次北固山下》中的“借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”這兩句詩(shī)向社會(huì)發(fā)出了改變現(xiàn)狀的呼吁，激勵(lì)人們?yōu)榱嗣篮玫奈磥矶鴬^斗。這種積極向上的精神激勵(lì)著每個(gè)讀者，讓我們對(duì)人類社會(huì)的改變充滿了希望。
綜上所述，短歌行是一部具有極高藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)意義的作品。通過深入剖析該作品，一方面讓我們對(duì)唐朝社會(huì)的黑暗面有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，另一方面也讓我們對(duì)人性有了更深的思考。它令我們看到了自己社會(huì)的映射以及個(gè)人內(nèi)心的深處。這讓我們思考當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)狀并希望能夠做出改變。短歌行的閱讀不僅僅是一種享受，更是一種啟發(fā)和反思，激勵(lì)我們積極面對(duì)生活，爭(zhēng)取更美好的未來。
短歌行讀后感(篇8)
曹操的這首《短歌行》大概可以納入中國(guó)古詩(shī)歌名篇的范疇了，古往今來，有不少文人騷客解讀。雖然大家都引經(jīng)據(jù)典地咬文嚼字，但大多解讀都不著邊際。這主要是受制于解讀者自己的思想和觀念不高之故，可以說是以小人之心去度君子之腹了。
過往的解讀，主要有以下幾類代表：一是“及時(shí)行樂”說;二是“求賢若渴”說;三是影響比較大也最無聊的“烏鴉嘴”說，這是羅貫中在《三國(guó)演義》里的解讀，就是說“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?”是不祥之句，在赤壁大戰(zhàn)前寫下了這樣的詩(shī)句，說明曹操必?cái)。允菫貘f嘴。
另外，還有一些所謂的新解，大意是說，曹操通過懷念早年的知音伯樂橋玄，而引發(fā)了自己求賢若渴的愿望。這本來毫無新意，但因?yàn)闋繌?qiáng)上了橋玄，就生生地扯上了點(diǎn)新意。這也是中國(guó)墮落文人喜歡亂鉆故紙堆的老毛病在作怪。
通俗地講，所謂解讀，就是瞎猜。古人當(dāng)時(shí)的思想，今天的人怎么能知道?所以，只能瞎猜。而受解讀者自己閱歷、思想的限制。基本都猜不準(zhǔn)。因此，他解讀的并不是原作者及其作品，其實(shí)，他解讀的只是解讀者自己而已。
既然解讀就是瞎猜，就不要迷信權(quán)威的解讀。每個(gè)人都可以有自己的解讀。我當(dāng)然也就有自己的解讀了，且我相信，我的解讀比他們的都好!哈哈!其實(shí)，曹操這首詩(shī)并不難解讀，你只要對(duì)人性有少少理解，再知道“詩(shī)言志”這點(diǎn)常識(shí)，也就必然同意我的看法。過去的那些文人墨客之所以解讀得不好，就是因?yàn)樗麄儧]有多少人性。或者說，他們的人性被中國(guó)文化的積淀塵封了。
怎么解讀這首詩(shī)?很簡(jiǎn)單，緊緊抓住“人生幾何?”這四個(gè)字就好了。人生幾何是什么意思呢?按今天的話講：就是人生有多少?這是一個(gè)開放性地發(fā)問，一般的解讀者都只看到了人生的時(shí)間有多少就停止了，然后，就生拉活扯上一大堆“及時(shí)行樂”或者“求賢若渴”的廢話。
曹操的發(fā)問，其實(shí)是人類對(duì)這個(gè)問題的千古一問，就是人生到底是什么?這當(dāng)然不只是包括了時(shí)間，還應(yīng)該包括了對(duì)人生價(jià)值和生命意義的`苦苦求索。其實(shí)，曹操的這首詩(shī)，就是描寫了他在一次歡樂酒會(huì)上，對(duì)生命進(jìn)行反復(fù)思索求解的過程。
在表達(dá)手法上，采用了類似現(xiàn)在電影所用的蒙太奇手法。總畫面在有形的宴會(huì)和無限的思緒中不斷切換，也不過就是一種常用的虛實(shí)相映的寫法。
對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?”前一句，寫宴會(huì)的歡樂情況，后一句就自然點(diǎn)出了全詩(shī)的龍睛，就是要探索人生的價(jià)值、生命的意義。
“譬如朝露，去日苦多。”感嘆人生短促，生命無常。是非常淺層次，卻又十分自然地聯(lián)想。這也是淺層次的解讀者所能理解到的最高層面了。“慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。”雖然可以慷慨激昂地感嘆人生無常，但卻無法回答生命的意義究竟何在，因而“憂思難忘。”怎么辦?回到現(xiàn)實(shí)。生也罷、死也罷，不如喝罷。只好端起酒杯，“唯有度康”才能解憂。這其實(shí)也是中國(guó)歷代文人騷客，面對(duì)這個(gè)問題時(shí)的共同宿命。
酒喝了，問題還是無解，思緒自然又要飛舞起來：“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。”雖然是借用古詩(shī)，但還是通過“比”，婉轉(zhuǎn)表達(dá)了曹操對(duì)這個(gè)問題的執(zhí)著追求，就象追求自己的夢(mèng)中情人一樣的執(zhí)著。同時(shí)，也象我們傳達(dá)了一個(gè)信息，就是這個(gè)問題縈繞在曹操腦海里也不是一天、兩天了。
問題“沉吟至今”都無法解決，腦袋都大了，頭痛欲裂。很可能曹操后來的頭風(fēng)病，就是在這時(shí)落下的病根，哈哈!怎么辦?想不通就暫時(shí)不想。“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”這段就只好又回到宴會(huì)中來，看“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”了。
但是思緒一旦放開，想收也難。這不，馬上又來了。“明明如月，何時(shí)可輟?憂從中來，不可斷絕。”曹操似乎覺得自己已經(jīng)明白了生命的意義，但又實(shí)在捉摸不住。所以有“明明如月，何時(shí)可輟?”明明覺得這個(gè)答案就象皓月當(dāng)空，自己就是無法得到。正所謂看得到摸不著。心里這個(gè)急啊!這種焦慮的心情，凝聚到筆端，自然就成了“憂從中來，不可斷絕。”
短歌行讀后感(篇9)
《短歌行》突出地反映了曹操渾沉博大的思想感情和形象地抒情達(dá)意的嫻熟技巧。
余哥又一次的讀了一遍孟德的《短歌行》；可能是神經(jīng)搭錯(cuò)線也可能是 AM：7：00 還沒休息的緣故。突然想到或悟到一些東西（反正不是很清醒TWO日未休息了）故此記下：
曹操究竟是忠還是奸？是老正還是老邪？何謂正見？何謂邪見？其實(shí)并無一個(gè)確實(shí)的答案，不過無論眾生所執(zhí)著的是正見還是邪見，過分自信、自我中心、堅(jiān)持己見、不肯退讓、都可以說是我執(zhí)的表現(xiàn)。人世間所執(zhí)著的事，實(shí)在有如恒河沙數(shù)，我執(zhí)的出現(xiàn)是由于人和人之間產(chǎn)生了分別之心，就是有你和我的分別；你是你，我是我，我自然就會(huì)跟你比較，還有執(zhí)著的就會(huì)跟別人比較，不甘認(rèn)輸。無論是怕輸還是怕贏過對(duì)方，都會(huì)讓人精神緊張。這樣自身的快樂就會(huì)操縱在人家手里，如果人到了一個(gè)連自己的感受都毫無自主可言的地步，他的喜怒哀樂就只會(huì)任由不斷變遷的外在環(huán)境所主宰。因而感到無比的痛苦。當(dāng)人不愿意接受一些既定的事實(shí)和結(jié)果，就很可能會(huì)被虛妄無體的客塵所染。以致被世俗的七情六欲所影響，最終只會(huì)令自己陷入萬劫不復(fù)的地步。人除了我執(zhí)，還會(huì)執(zhí)著于我所，就是自身所擁有的人事物，執(zhí)著于我所，令人無法接受自己所厭惡的人事物。就會(huì)被憎恨之心蒙蔽理智，變得愚癡，因而落入魔障！
所以孟德是忠還是奸呢？他說做的事是對(duì)還是錯(cuò)呢？他有所得還是有所失呢？
短歌行讀后感(篇10)
《短歌行歸園田居》是唐代文學(xué)家白居易所作的一篇長(zhǎng)詩(shī)，通過敘述作者回歸農(nóng)村田園生活的心情和景色，表達(dá)了對(duì)塵俗世界的拒絕和對(duì)自然的贊美之情。讀完這篇文章后，我深受感動(dòng)，仿佛親臨作者的田園。下面，我將結(jié)合作者的文字，詳細(xì)、具體地描述我的讀后感。
文章以“北園”為起點(diǎn)，白居易在首節(jié)就對(duì)鄉(xiāng)村的平和與寧?kù)o進(jìn)行了充分的描繪。他用鮮活的文字描繪了園中的春天，景色如詩(shī)如畫：“野花光景媚，林鳥語聲多。過雨看田春復(fù)今年二。...燕雀常哀鳴，漸聞曲竹垂。”他的筆觸給我留下了清晰而美麗的畫卷，仿佛親眼目睹了北園的美景。
在讀到第二節(jié)的時(shí)候，我被白居易的文字深深吸引了。他在這一節(jié)中敘述了自己心靈的歸宿，感嘆長(zhǎng)樂公主的離世，表達(dá)了對(duì)親人的思念之情。他寫道：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”通過寫作，他傾訴了自己內(nèi)心的郁結(jié)和無奈。這讓我意識(shí)到，即使是在美麗的鄉(xiāng)村，內(nèi)心的紛擾與傷痛也是不可避免的。
隨著文章的發(fā)展，白居易的心情由傷感轉(zhuǎn)為愉悅。他寫到鄉(xiāng)村的生活瑣事、家庭團(tuán)聚等。尤其是他描繪的庭院景色更是充滿了詩(shī)意：“晚風(fēng)吹階雪，寒嗒斷續(xù)砧。”這樣的描畫讓我感受到了歲月靜好和安寧，仿佛自己置身其中。讀完這一節(jié)，我仿佛也能聞到清新的春風(fēng)，感受到庭院中輕拂的微風(fēng)。
最后一節(jié)則是全詩(shī)的高潮部分，白居易真正表達(dá)了對(duì)塵俗世界的拒絕和對(duì)寧?kù)o生活的追求。他寫到“云銷雨霽，彩鳳爭(zhēng)棲”，以此描繪出他渴望達(dá)到的心境。“江城五月蕭瑟繁，路行空復(fù)惆悵。”他在這里借江城的喧囂來對(duì)比自己的歸園之樂。通過這樣的對(duì)比，我明白了作者內(nèi)心的追求，以及對(duì)鄉(xiāng)村寧?kù)o生活的向往。
整篇詩(shī)通過獨(dú)特的敘述方式，以及生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫，將我?guī)肓俗髡叩膬?nèi)心世界。我仿佛親歷了他的喜怒哀樂，感受到了他對(duì)歸園生活的熱愛和向往。同時(shí)，通過對(duì)鄉(xiāng)村和塵俗世界的對(duì)比，我也思考到了自己內(nèi)心的真實(shí)需求。生活的進(jìn)程總是紛繁復(fù)雜的，忙碌的現(xiàn)代社會(huì)讓人們疲于奔命。但讀完《短歌行歸園田居》之后，我理解到在繁忙中追求內(nèi)心的平靜和寧?kù)o是多么的重要。應(yīng)該預(yù)留給自己一份屬于心靈的空間，擺脫塵世的紛擾，在自然的懷抱中感受內(nèi)心的寧?kù)o。
讀完《短歌行歸園田居》，我被白居易的文字震撼了。他用生動(dòng)的形容詞和細(xì)膩的描繪，揭示了塵世與鄉(xiāng)園之間的差異與追求。在這個(gè)繁忙而喧囂的社會(huì)中，應(yīng)該從文字中讀懂內(nèi)心的需要，尋求身心的平衡。這篇詩(shī)深深觸動(dòng)了我，也給了我對(duì)自然與內(nèi)心的新的認(rèn)識(shí)。
短歌行讀后感(篇11)
《短歌行歸園田居》是唐代詩(shī)人白居易創(chuàng)作的一篇詩(shī)歌，是他描寫歸鄉(xiāng)生活的一首詩(shī)歌。讀完這首詩(shī)歌，我深感其生動(dòng)形象、精煉簡(jiǎn)潔，給人以深刻印象，下面我將從不同的角度展開我的感受。
首先，我對(duì)詩(shī)歌的標(biāo)題進(jìn)行了深入解讀，發(fā)現(xiàn)“短歌行”既是不同于長(zhǎng)篇的敘事，也不同于短句子的抒情，而是結(jié)合了兩者詩(shī)歌形式，充分展現(xiàn)了作者對(duì)歸園的美好向往。而“歸園田居”則直接表達(dá)了白居易對(duì)歸園生活的渴望，其實(shí)“歸園”就是回歸自然、回歸家鄉(xiāng)，是一種心靈的歸屬。
其次，我對(duì)詩(shī)歌的語言表達(dá)進(jìn)行了深入品味，感覺白居易的語言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，樸實(shí)無華，但是卻形象生動(dòng)，其中一句“煙籠寒水月籠沙，夜泊牛渚懷舊家”中“煙籠寒水”形象地描繪了水中煙霧昏迷的場(chǎng)景，讓人仿佛能感受到江河中的炊煙和寒氣，而“月籠沙”則表現(xiàn)出了月光的柔和，更有一絲絲溫情，讓讀者感受到了作者對(duì)家鄉(xiāng)的濃濃眷戀之情。
最后，我感受到詩(shī)歌中所包含的人文情感，白居易體味著生命的短暫，深深地感受到生與死的輪回。他用生動(dòng)形象的詞句寄托了自己的憂患和希望，表達(dá)了作者對(duì)家鄉(xiāng)情感的深摯。每當(dāng)他歸來，都會(huì)感嘆自己的生命過得如此短暫，然而，他卻只有生機(jī)勃勃地去品嘗生命的美好，真切感受每一刻，品味每一個(gè)瞬間。
總之，白居易的《短歌行歸園田居》展現(xiàn)了一個(gè)茶香飽滿、寧?kù)o祥和的歸園之景，是他對(duì)生命和自然的深情訴求，也寄托了對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)生活的領(lǐng)悟和感慨。這首詩(shī)歌不僅僅是一首詩(shī)，更是一次心靈的獨(dú)白和自省。經(jīng)過我的深入解讀，我更深入地感悟出了白居易的《短歌行歸園田居》的內(nèi)涵。
短歌行讀后感(篇12)
總起來說，《短歌行》正象曹操的其它詩(shī)作如《蒿里行》、《對(duì)酒》、《苦寒行》等一樣，是政治性很強(qiáng)的詩(shī)作，主要是為曹操當(dāng)時(shí)所實(shí)行的政治路線和政策策略服務(wù)的;然而它那政治內(nèi)容和意義卻完全熔鑄在濃郁的抒情意境之中，全詩(shī)充分發(fā)揮了詩(shī)歌創(chuàng)作的特長(zhǎng)，準(zhǔn)確而巧妙地運(yùn)用了比興手法，來達(dá)到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的時(shí)代，他就已經(jīng)能夠按照抒情詩(shī)的特殊規(guī)律來取得預(yù)期的社會(huì)效果，這一創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)顯然是值得借鑒的。同時(shí)因?yàn)椴懿僭诋?dāng)時(shí)強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”有一定的進(jìn)步意義，所以他對(duì)“求賢”這一主題所作的高度藝術(shù)化的表現(xiàn)，也應(yīng)得到歷史的肯定。這首詩(shī)是曹操的代表作之一。詩(shī)中抒發(fā)渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。用四言體寫來，內(nèi)容深厚，莊重典雅，感情充沛。詩(shī)的開頭情緒稍嫌低沉，但整首詩(shī)的基調(diào)還是昂揚(yáng)奮發(fā)的，在這點(diǎn)上和《龜雖壽》有點(diǎn)類似。
按詩(shī)意劃分，每八句一節(jié)，共四節(jié)。前八句為第一節(jié)，詩(shī)人對(duì)人生的短暫發(fā)出感慨和憂愁，并要借酒來澆愁。表面看寫個(gè)人的感慨和憂愁，仿佛要放浪形骸，及時(shí)行樂，其實(shí)寫一個(gè)大政治家祈求建功立業(yè)的廣闊胸懷。“朝露”之比，形象鮮明，意蘊(yùn)深刻，富有哲理。總之，第一節(jié)的節(jié)意可以一個(gè)“愁”字來概括。接下來“青青子衿”以下八句為第二節(jié)，情味更加深厚纏綿廠。“青青子衿”二句是《詩(shī)經(jīng)?鄭風(fēng)?子衿》中的原句，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音?”(你那青青的衣領(lǐng)啊，深深縈繞在我的心間。雖然我不能去找你，你為什么不主動(dòng)給我音信呢?)詩(shī)人用這古詩(shī)句，是表達(dá)對(duì)賢才的渴求。詩(shī)句語氣婉轉(zhuǎn)，情味深細(xì)，表達(dá)廠詩(shī)人內(nèi)心深處的活動(dòng)，這也是他原來頒布的《求賢令》之類的政治文件所不能達(dá)到的效果。
接下來又引用《詩(shī)經(jīng)?小雅?鹿鳴》中的四句，描寫賓主歡宴的情景，意思是說只要你們來到我這里，我是一定會(huì)待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處合作的。總之，詩(shī)人引用古詩(shī)自然妥貼，宛如己出，恰到好處地表達(dá)了心愿。“明明如月”以下八句為第三節(jié)，這八句是對(duì)前兩節(jié)十六句的強(qiáng)調(diào)和照應(yīng)。也就是說，從“明明如月”開始的四句說憂愁，強(qiáng)調(diào)和照應(yīng)第一節(jié);從“越陌度阡”開始的四句說禮遇賢才，強(qiáng)調(diào)和照應(yīng)第二節(jié)。如此強(qiáng)調(diào)照應(yīng)，使全詩(shī)有低昂抑揚(yáng)、反復(fù)詠嘆的效果。“明明如月，何時(shí)可掇”是說，天上的明月何時(shí)才會(huì)停止運(yùn)行呢?比喻意是，我求賢如渴之心有如天上的明月，天地人共鑒，這顆心是永遠(yuǎn)不會(huì)止息的。最后“月明星媳以下八句為第四節(jié)，求賢如渴的思想感情進(jìn)一步加深。“月明”四句既是準(zhǔn)確而形象的寫景筆墨，也有比喻的深意。清人沈德潛《古詩(shī)源》中說：“月明星稀四句，喻客子無所依托。”實(shí)際上是說那些猶豫不決的人才，在三國(guó)鼎立的局面下一時(shí)無所適從。詩(shī)人以烏鴉繞樹、“何枝可依”的情景來啟發(fā)他們，不要三心二意，要善于擇枝而棲，趕緊到我這邊來。最后“周公”四句畫龍點(diǎn)睛，明明白白披肝瀝膽，希望人才都來歸順我曹操，點(diǎn)明了全詩(shī)的主旨。關(guān)于“周公吐哺”的典故，據(jù)說周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也;又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。”這話似也表達(dá)詩(shī)人心情。
總的說來，這首詩(shī)巧用典故和比興的手法.像曹操的其他政治性很強(qiáng)的詩(shī)作一樣，主要是他當(dāng)時(shí)渴求實(shí)現(xiàn)政治理想的一種曲折反映。然而這種政治性的東西完全熔鑄在抒情藝術(shù)當(dāng)中，以情理景完美統(tǒng)一的方式表現(xiàn)出來了。
短歌行讀后感(篇13)
曹操被稱為“治世之能臣，亂世之梟雄”。東漢末年，群雄紛起，軍閥割據(jù)，眾多能人志士都想要建功立業(yè)，此時(shí)曹操已將打下半壁江山，取得了巨大的成就，但這些成就也花費(fèi)了他太多時(shí)間，面對(duì)流逝的時(shí)光，曹操常常會(huì)有一種功業(yè)未就，時(shí)不我待的憂愁感，而這種憂愁感重重地向他壓來，這讓他發(fā)出了“人生幾何”的感慨。但他并沒有在這焦灼中消沉，而是積極奮起。
全文中無不體現(xiàn)“憂”的思想。但這不僅僅是對(duì)人生短暫的憂。曹操只是將這種感慨作為了本詩(shī)的情感開頭，以這種形式為下文求賢若渴的感慨打下基礎(chǔ)。“慨當(dāng)以慷，憂思難忘”，憂的是時(shí)光易逝。“何以解憂，唯有杜康”，憂的是賢才難得。但從這憂中，我們不僅僅能感受到他對(duì)賢才的渴望，更能感受到他想要一統(tǒng)天下的報(bào)負(fù)。他明白想要一統(tǒng)天下，必少不了賢才的輔助。因此他發(fā)出了“青青子衿，悠悠我心”的感慨。他引用《詩(shī)經(jīng)》中的句子，將對(duì)賢才的渴望比作古代女子對(duì)情人的盼望。“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹塞。”也引用了《詩(shī)經(jīng)》中的句子，表明了如果賢才到我這里來，我一定會(huì)待之如“嘉賓”，從中我們不僅僅能體會(huì)到曹操對(duì)賢才求賢若渴的態(tài)度，也能感受到曹操積極昂揚(yáng)的精神。這種精神在當(dāng)今社會(huì)對(duì)我們也有這極大的幫助，我們要時(shí)刻保持這種積極昂揚(yáng)的態(tài)度，并將這種態(tài)度帶到做人做事中，我相信我們也能取得不小的成就。
“明月如月，何時(shí)可掇?”曹操又用明月比喻人才，并發(fā)出了我什么時(shí)候才能得到人才的感嘆。顯然這里憂的是賢才難得。聯(lián)想到當(dāng)時(shí)的背景可知曹操當(dāng)時(shí)已有荀彧、荀攸、賈詡、陳昱和郭嘉五大謀士但此時(shí)他又突然發(fā)出“憂從中來，不可斷絕”，可以看出他并不滿足于此，他想要功成業(yè)就，想要更多的賢才來幫助他完成這個(gè)目標(biāo)。從他的這種行為當(dāng)中折射出一種“居安思危”的思想(個(gè)人認(rèn)為)。曹操并沒有在他擁有了眾多的謀士，擁有了半壁江山后放縱自己，而是想要繼續(xù)招攬賢士，想要一統(tǒng)天下完成霸業(yè)。因此這種思想值得我們學(xué)習(xí)。在當(dāng)今社會(huì)人在掌聲和歡呼中往往會(huì)因此迷失自己，我們應(yīng)該要有“居安思危”的思想，要不斷奮進(jìn)。
“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”這是曹操的真實(shí)寫照，他對(duì)賢士就如周公一般，盡管獲得他們的方式有一些不能令人茍同，但這些賢士都在曹操這里獲得了很好的待遇，例如：徐庶、關(guān)羽等人。從這句話也可以看出賢士對(duì)于曹操的重要性，曹操知道想要完成雄圖霸業(yè)必須廣納賢才。在當(dāng)今社會(huì)又何嘗不是如此。一個(gè)人往往無法取得較高的成就，往往無法一個(gè)人面對(duì)危機(jī)，因此我們應(yīng)該找尋自己的知己。
短歌行讀后感(篇14)
“憂從中來，不可斷絕。”正因?yàn)楣I(yè)未就，曹操思賢之心才會(huì)如此強(qiáng)烈。曹操渴求人才，世界上的人才不僅在等待，他們也在尋找自己的用處：
“繞樹三匝”句“良禽擇木而棲,賢臣擇主而事”鳥兒為什么找不到可以棲落的枝頭是沒有賢主。這話從曹操口中說出讓我覺得是發(fā)出的一個(gè)召喚：天下賢才到我這里來吧，我時(shí)刻在恭候著你們！
詩(shī)中充滿了對(duì)人才的向往，一種謙卑，但也有一種霸氣。他的“周公吐哺，天下歸心。”借周公的典故，既表達(dá)了對(duì)人才的謙敬，又委婉地流露出其吞吐天下的雄心壯志，氣勢(shì)是宏大的，意義上深遠(yuǎn)的。
“山不厭高，水不厭深。”詩(shī)人正是為了成為高山，成為深海，才如此虛懷若谷。所以我也覺得心里沒有霸氣的人，寫作中也沒有霸氣。
曹操志向遠(yuǎn)大，同時(shí)深知成就天下不能單憑匹夫之勇，必須依賴天下賢能，故而求賢若渴。其實(shí)三國(guó)時(shí)代，何止曹操一人重視人才，劉備發(fā)現(xiàn)諸葛亮這匹千里馬，留下“三顧茅廬”的美談。有人說三國(guó)之爭(zhēng)實(shí)為人才之爭(zhēng)，最后魏蜀吳之所以能三足鼎立，某種程度上就是因?yàn)樗麄兏髯該碛幸淮笈胖沁^人的能臣與驍勇善戰(zhàn)的武將。
可以說人才得失，生死攸關(guān)。
如果天下所有的領(lǐng)導(dǎo)者能像曹操一樣廣納人才，唯才是舉，又何愁不會(huì)出現(xiàn)周公吐哺，天下歸心的現(xiàn)象呢!
短歌行讀后感(篇15)
《短歌行讀后感》是一部非常震撼人心的作品。它深刻地揭示了人性的弱點(diǎn)和強(qiáng)大，讓人感受到了生活的苦澀和甜美。通過閱讀這部作品，我深深體會(huì)到了其中蘊(yùn)含的哲理和情感，讓我對(duì)人生有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。
作為一部古代經(jīng)典文學(xué)作品，《短歌行》以其獨(dú)特的文學(xué)風(fēng)格和深刻的內(nèi)涵深受讀者喜愛。全詩(shī)篇以五言細(xì)膩的形式抒寫了作者對(duì)于生死、愛情、友誼等命運(yùn)話題的思考，表現(xiàn)出了對(duì)人生的無奈和不甘，同時(shí)也透露出作者對(duì)于世間萬象的洞察和理解。整部作品貫穿著一種深沉的悲涼和無奈，讀來讓人產(chǎn)生無限的共鳴和思考。
在這些短歌中，作者運(yùn)用了豐富的修辭手法和藝術(shù)語言，描繪出了一個(gè)個(gè)充滿生命力和矛盾的形象。他用細(xì)膩的筆觸勾勒出了人物的內(nèi)心世界和情感，讓人感受到了生活的復(fù)雜和多樣。他通過這些感人至深的短歌，讓讀者對(duì)自己的生活和命運(yùn)有了更深刻的思考和體會(huì)，引起了讀者的共鳴和感動(dòng)。
在讀完《短歌行》之后，我深深感受到了人生的無常和不可預(yù)測(cè)性。在這個(gè)世界上，每個(gè)人都有自己的命運(yùn)和選擇，但是面對(duì)生活中的困難和挑戰(zhàn)，我們往往感到無助和迷茫。在這種時(shí)候，我們需要堅(jiān)定自己的信念和勇氣，勇敢地面對(duì)生活的挑戰(zhàn)，不畏艱辛，勇往直前。
通過閱讀《短歌行》，我對(duì)生活和人生有了更深刻的認(rèn)識(shí)。作為一個(gè)人，我們不能總是沉浸在悲傷和失落中，應(yīng)該學(xué)會(huì)坦然面對(duì)生活的困難和挑戰(zhàn)，勇敢地追求自己的夢(mèng)想和理想。只有不畏懼，才能擁有真正的力量和勇氣，才能走出困境，迎接生活的美好。
讀完《短歌行》給我留下了深刻的印象和感受。它不僅是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品，更是一部揭示人性和命運(yùn)的偉大作品。通過這部作品，我對(duì)生活和人生有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解，讓我對(duì)未來充滿信心和勇氣。愿我們永遠(yuǎn)不忘初心，勇敢地面對(duì)生活的挑戰(zhàn)，追求自己的理想和夢(mèng)想。【這篇文章可以再進(jìn)行擴(kuò)充，加入更多對(duì)作者、作品的評(píng)述和思考，以豐富文章內(nèi)容。】
