德伯家的苔絲觀后感

2024-05-06 德伯家的苔絲觀后感

德伯家的苔絲觀后感6篇。

迷你句子網的編輯費盡心思設計出的“德伯家的苔絲觀后感”一定會讓您感到驚喜，怎樣寫作品名的觀后感比較合適呢？隨著人們生活水平的提高，越來越多的人開始喜歡看電影，令人難忘的故事情節讓我們受益匪淺。觀后感是我們精神世界的代表是感觸與理解的完美融合，讀書是一種力量和快樂希望我們能夠在這里一起感受到！

德伯家的苔絲觀后感 篇1

然而，這一切并沒有持續太久。新婚當晚，安奇爾向妻子坦白了與陌生女鬼共度48小時的荒唐歷史。他要求自己的妻子寬恕，安奇認為，因為自己愛著苔絲，所以自己的一切都不該隱瞞。

苔絲也處出于同樣的想法，不應該有任何隱瞞，丈夫對自己坦白，自己也應該告訴丈夫自己的過去，并相信丈夫會原諒自己，于是告訴了安奇自己不幸的過去，這也是自己再次不幸的開始。

但是當安奇聽到自己的妻子并不是一個“純潔的女人”的時候，埋藏于他的內心，并曾經被他摒棄的舊道德、舊意識全部爆發出來了。他非常痛苦。他無法接受苔絲失去童貞的痛苦現實。他開始掙扎。安奇開始拒絕承認他愛苔絲：

“我愛的那個女人不是你，是具有你的形象的另外一個女人。”轉身離開，以為一切終將結束，殊不知只是暫時淹沒再次開始的路罷了；等到水的逐漸褪去，路終將會顯現出來，而那條沒有走完的路，終將走完。獨自在外的闖蕩，讓安奇變得成熟。

我想當苔絲告訴阿奇她殺了亞爾并決定和阿奇在一起時，阿奇會像以前一樣難以忍受，但結果恰恰相反。他出奇地冷靜。我想，他是終于明白了苔絲對他的愛了吧。

這個多變復雜的男人，既有著不被束縛，喜歡無拘無束的心態，但是當他知道自己的妻子原來早已失去貞操的時候，他又是以傳統的眼光去看待，甚至還選擇最愚蠢的方式---逃避，去面對。不過，就是因為多種復雜的情感才組成了復雜的人類，才稱得上是一個有自己思想情感的復雜的人，才稱得上是一個情感飽滿的人！

***寧波大學科院陳泓斌

德伯家的苔絲觀后感 篇2

魯迅說，悲劇是對美好事物的破壞向人們展示。

苔絲的故事之所以能給全世界的讀者留下深刻的印象，是因為它描繪了一個追求美麗純潔愛情的女人的悲慘生活。她的悲劇不僅是命運的悲劇，更是整個社會和時代的悲劇。

哲學家叔本華把悲劇分為三種。第一種是起于**的人物；第二種是起于盲目的命運和偶然的機運；第三種是起于普通的地位對立和相互關系，是一個人所處的社會位置和階層等特定的、無法變動的客觀環境所造成的，不具有偶然性。這三種悲劇都體現在苔絲身上。

首先，惡人造成的悲劇。造成苔絲悲劇的惡人是亞歷克，他虛偽而且惡毒，將人間一切丑惡的品質集于一身。他不斷地在身體和心靈上摧殘著苔絲，將她置于萬劫不復之地。

其次，偶然的命運造成的悲劇。父親喝醉起不了身，苔絲替他去趕集，卻撞死了老馬，致使全家面臨生活危機；結婚的前一天，她將失身的事寫在信中，從門縫塞了進去，卻落在了地毯下，致使克萊爾覺得受到了欺騙。后來，苔絲由于生活所迫去見公婆，卻在歸途中冤家路窄，又遇到了亞歷克。

當她為了生存和亞歷克住在一起時，克萊爾又來找她了。在巨大的痛苦中，他殺死了亞歷克，最后毀滅了自己。

再次，社會和時代造成的悲劇。苔絲出身卑微，然后又產下了私生子，這不為**教所容忍，被當時的社會所拋棄，飽受旁人的白眼。克萊爾雖然愛苔絲，但他在了解苔絲的經歷后又離開了她，因為他害怕娶這樣一個女人，受到社會的排斥。

這也是維多利亞時代，一個壓抑人性的落后時代，英國人的愚昧思想，一個在封建禮教下死去的祥林嫂子。這這也是叔本華認為的第三種悲劇，最能體現人生的“不幸”，最能闡述人生的本質，是一種“大悲”。這樣的悲劇攝人心魄。

就像尼采所說：“是一種形而上的慰藉，使我們暫時逃脫世態變遷的紛擾。”

美麗善良的苔絲，敗給了世俗偏見，敗給了那個愚昧殘酷的現實，敗給了并不掌握在手上的命運，最后一直被各種力量推倒到懸崖邊上，一直到被無情地毀滅。

德伯家的苔絲觀后感 篇3

苔絲的心碎了。當她在所愛的人面前小心翼翼地幫她打開傷口時，她希望能理解和原諒，但那個殘人的情人卻在脆弱的苔絲的傷口上灑了一把鹽。他并不是一個感情很專一的人，也許我們看見他對苔絲那種深深的眷戀，可是當苔絲的失真違背他表面所鄙視的宗教時，他毫無余地的選擇了退縮，而且退縮得是那樣的磊落不羈。

苔絲今后又要一個人面對生活了，還要向父母隱瞞事實的真-相，裝著很幸福的樣子，并且從僅有的一點生活費中寄錢給父母，克萊的離去，苔絲從事著最臟最累的工作，忍受著身體和心理兩重的磨難。這時，那個說他愛她的男人在**，但她始終己的她丈夫有一天會原諒她的。

我只能說她真的是太天真了。

苔絲喜歡克萊，并把克萊當成他生存的全部源泉，甚至可以說他就是她的救命稻草，所以她的全部意念都是存在這樣一個人物身上，而面對現實愛情是多么蒼白無力啊，美貌與高貴的血統，也許是戰利品，但不是**。也許我們的苔絲，她，真的是太天真了。

苔絲看到回來的克萊傷痛欲絕奪門而去，苔絲也傷心不已，抑制不住自己內心的仇恨，拿起了刀，將她多年以來所受到的屈辱與艱辛都發泄在刀頭，刺向了那個毀了她一生的男人。后就奔向黑漆漆的馬路，追趕她的安琪兒去了……

雖然苔絲和克萊最后度過了五天美好的時光，可是，為愛復仇的苔絲結局依然悲慘。一切都很安靜。苔絲在生命的最后階段終于和她的情人度過了一個真正的蜜月。這是她生命中最后一站，也是她終于自由的一天。心碎的她，帶著夢想和遺憾走到了生命的盡頭，在生命的最后，也是最長的，幸福的夜晚，在她生命的最后日出，她把對生命和愛情的遺憾帶到了另一個美好的世界。

我只是不明白為什么一個好天真的女孩會有這樣的結果？她怎么了？美麗的？天真？自尊？也許你的天真、善良和真誠是你美麗的源泉，也是你悲傷的源泉。

德伯家的苔絲觀后感 篇4

至此為止，我所說的都是苔絲，也許你會問起安吉爾為什么會接受不了苔絲曾被亞歷克玷污并產有一子這一殘酷事實而提出與她分居，他不是很愛苔絲嗎?難道他對苔絲的愛并不是高尚的嗎?那么，我要說，他是因為太愛苔絲了，他心目中的苔絲是如此美麗，如此善良，是一切純潔的象征，他忍受不了他眼中所見，心目所想的苔絲有任何過錯，他努力扼殺自己對苔絲的感情，他覺得那個屬于他的苔絲已經不存在了，在他眼前的，已經不是他以前所深戀的苔絲，而是有著苔絲形貌的另一個女人。

新婚之夜，也就是苔絲把往事告訴他的那個夜晚，也就是他們開始分居的那個夜晚，他曾夢游，抱著苔絲走到了樹林中，把苔輕輕放在一口棺材中，看過這篇**的人一定不會忘記他當時所一直重復說的那一句話：“死了，死了，苔絲，我的妻子死了，死了。”在他的心中，最最美好的那個苔絲死了，不存在了，他的悲痛，他的絕情，他的棄苔絲而去的行為，正是因為他覺得自己失去了當初最真最純的苔絲。

至于亞歷克，我不想說他給苔絲帶來的災難是顯而易見的。他對苔絲所做的一切，根本不是因為他對苔絲的愛，因為愛是高尚的。他對苔絲只有激情，沒有愛的基礎。然而，苔絲并不是因為亞歷克給她帶來的打擊而不純潔。她一直都那么純潔，善良，美麗。

比如作者都賦予她們與自然的某種特殊聯系——苔絲是“自然的女兒”，符合自然法律和自然道德，卻受到虛偽的世俗宗教道德的打擊**，沙恭達羅具有樸素的外表和自然美，蜜蜂在花叢中采花釀蜜，竟數次往她粉臉上飛撲，然而作為凈修女，她的言語行動受到種種禮法的束縛……

德伯家的苔絲觀后感 篇5

《德伯家的苔絲》這本書是英國作家托馬斯·哈代的作品，當之無愧的世界名著，我買的是譯林出版社的版本。我從小到大買世界名著還是蠻認準這家出版社的，翻譯的不錯并且每本書的序都寫的很好。提議先讀書最終再去看序言，不然劇透過后讀書的意愿就沒有那么強烈了。

這本書的劇情猶如過山車一般，起伏十分的大有的時候主人公的情緒變化甚至就在一瞬間。全書的第一頁寫著：苔絲，一個純潔的女人。這便是全書討論的主題了，苔絲是否是一個純潔的女人?我給的答案是肯定的。個人認為這本書不僅僅好在作者大師般的寫作功底，他有用很多的環境描述、側面描述等來渲染，這本書更可貴之處是能夠引發讀者的思考的。

全書我還很喜歡的一個點就是作者把人物塑造的很好。在許多作品中都會或多或少存在那么一兩個完美的人，他們的言行舉止竟顯人性的光輝。可是這本書的主角們都不是完美的。男主角愛的真誠，他絲毫不嫌棄苔絲的貧窮，我一開始還以為是那種霸道總裁的戲碼，讓人直呼好一個癡情男，奈何他卻十分在意女性的貞潔和家族的名望。男二號是個沒落的貴族子弟，他囂張跋扈、自大狂妄，雖說在故事中有點浪子回頭的感覺，有一段時間還給別人去說道，可是很遺憾“江山易改，本性難移”，一次意外的邂逅還是將他打回原形。女主角，苔絲，是全書中近乎完美的主角，她美麗、善良、勤勞、忠誠，擁有很多很多優秀的品質。可是她愛的卑微又缺少足夠的定力，最終就是她為數不多的缺點導致了杯具的化身。

我看到女性題材的文學作品就很容易與《簡愛》這本書進行比較，當然《簡愛》一向都是我心中這類小說中的top1。我看《德伯家的苔絲》看到一半的時候覺得這兩本書的母題不是一樣的嗎?可是等我看完后我發現雖說都是以女性為主人公和書名可是側重的主題是不一樣的。《德伯家的苔絲》討論的是女性的貞潔和男性對女性的固有看法，而《簡愛》更多的是教一個女孩子如何去愛。我想，如果苔絲有簡的一些灑脫，那么故事的結局必須會不一樣了。

德伯家的苔絲觀后感 篇6

合上這個小說的時候，才確定苔絲不是一個植物的名字。單看小說的名字，有的譯作苔絲，有的譯作德伯家的苔絲，一開始真以為是作者對某種植物進行的描述，后來逐漸的了解到，這是一個受到凌辱的女子的名字，苔絲這詞語本身就給人一種弱勢的直覺，似乎受欺凌也是意料之中的事了。然而在小說的最后，苔絲卻把那個欺凌她的男人亞雷克給干掉了，毅然決然的回到她的愛人克萊爾的懷抱中，即使最后他們逃亡未遂，所感受到的幸福卻是前所未有的。苔絲最后被處以死刑了，雖然作者在簡短的最后一章只是那么一提，我覺得還是太過殘忍，他本來在倒數第二章結束就好了，那時候，抓捕他們的人已經來了，而苔絲說，“我準備好了，走吧。”她平靜的說道。

讀以前的小說，總是對人物們所受到的那種束縛感到費解，像紅字，那種束縛多半來自當時的宗教環境吧，不過現在想想，人們又何嘗自由多少呢，宗教啊法律啊社會規范啊總是由不得人們在內心的指引下生活，命運則是同謀，扼殺人們幸福生活的同謀。命運饒有興致的對苔絲進行戲弄。她是活潑可愛的少女，一下子成了未婚先孕的少婦，孩子生下來了，孩子又死了，她不得不獨自一個人為孩子做禱告，她去遠方打工，她有了新的愛情，往日的羞恥給她新的婚姻帶來不幸，丈夫離她遠去，她不得不艱難困苦的度日，幸好，后來克萊爾回來了，思想上的這個彎為什么這么難轉過來呢，難道苔絲那持久的曠世的深厚的愛，也不能讓他產生寬恕之心么，幸好他回來了，可是這個回歸，苔絲等的好苦啊。

可以說，這是詩化小說的代表。小說也是一個載體，有些東西不得不融入到小說中，才能真切的展現在人們的面前。昆德拉的小說，是為了在小說中說明某個觀點；哈代的小說，則是為了在其中建立一個意象，最溫柔最觸動人心的意象；勞倫斯的小說，在試圖在其中描述某種情感，最細微最令人恍然的情感。哈代是把苔絲當作一首詩來寫的，這從文中隨處可見的詩意描寫中可以印證。所有的景物都強烈的帶著人物的或者作者的情感，就是描寫一個豬圈吧，也不會讓人感到一點不雅，這就是語言方面的能力了。這讓整個苔絲，或者說整個事件，都籠罩在某種詩意的氛圍中，因而令人難忘。或許哈代有在鄉間的寧靜的童年，所以才有那種自然而然的筆觸，讀之，能讓人心靈平靜，那種超出讀書這種行為本身的平靜。

在我所讀的書中，有一本是我最喜歡的書，這本書里面的女主人十分漂亮，男主人公十分溫柔和體貼，但男二號確是一個花言巧語，十分奸詐的人。這本書就是《德伯家的苔絲》，作者是英國的哈代。

苔絲帶著遺憾和對丈夫安奇爾的祝福離開了人世。在愛與恨中作出了選擇，也付出了代價和失去了幸福。

《德伯家的苔絲》是十九世紀末英國批判現實主義小說家和詩人哈代的代表作。而我則是在讀徐志摩的一篇。

散文。

時知曉哈代的，那篇散文叫《謁見哈代的一個下午》，在文章中飽溢著徐志摩對哈代的敬重和尊崇。

這本書講述了一個農村姑娘的悲慘命運，這個農村姑娘就是書名中的“苔絲”。她的命運似乎有一種宿命的色彩，好像屬于那個冥冥之中的神的意志，但我能讀得出來，她的悲劇是屬于時代的。她有很多好的品德，比如質樸、比如善良、比如寬容，但生活在那個時代，她終究逃不掉那個時代的威力而被它吞噬。像苔絲所說“咱們住的這個世界是帶著疤痕的，在鳥兒甜蜜歌唱的地方，也會有毒蛇發出嘶嘶的聲音。”

苔絲有著誠實的美麗和爛漫的天真，像那含著白雪的玫瑰。書中這樣寫道“地里的男工只是田地里的一個工作的男人罷了，而地里的女人卻是田地的一部分。男人需要積累和成長才變得厚重和博大，女人往往是天生的。”苔絲就是這樣的人，讓人忍不住感動和愛憐。

當她愛上克萊時，她那樣熱烈而堅定，像一個朝圣者撲倒在圣像面前，我由此想起葉芝的詩句來：“多少人曾愛過你的美麗/愛過你歡樂而迷人的青春/假意或者真情/唯獨一人愛你朝圣者的靈魂/”從此，在她的心中，克萊的靈魂就是圣徒的靈魂，克萊的智慧就是先知的智慧，她讓愛情的光輝把自己包圍起來，把那過去的苦惱全部忘卻，把那些日夜糾纏她的疑慮、恐懼、羞恥全部摒棄。我覺得，在這樣的時候，一個女人的靈魂才是真正的靈魂，才更具聲色香味，更具無邊的美。

然而，她逃不過的種種不幸接連到來：無恥的亞雷，奪取她的幸福；還有那軟弱的克萊，如此辜負了苔絲的愛……現在想來，輕浮的紈绔子弟仍然到處都有，世俗的偏見也總是頑固和強大。一個女人悲痛的歷史對于她自己可以是一個沉重的十字架，而對于別人，也許不過是一場笑話。一個社會缺少同情，缺少愛，這似乎是一件比苔絲的故事更讓人痛心的不幸的事。

最后，在絕望中，她殺死了亞雷，而人間那所謂的“正義”也殺死了她。

史鐵生在《病隙碎筆》中說“人是一個限制”，我此時也想到，時代也是一個限制，人自身的限制和時代的限制使很多不幸的事情產生出來，并一直產生下去。偉大的人當然是有的，他們甚至超越了時代，走在前方去引領，但那樣的人畢竟是很少的，甚至是絕無僅有的，絕大多數的人都是裹挾在時代的激流或緩流之中，在自身的局限中曲折的前行。憑良心說，誰都希望現實的社會在理性中運作，一點毛病也沒有，但這又不是一個人或幾個人能做的了主的事，它還真正需要很多很多人并且不止一代的艱苦努力。