秦腔讀后感

2024-05-09 秦腔讀后感

秦腔讀后感范文。

閱讀一本好書，就好像在眼前展開了一個新世界，閱讀作品后，猶如收獲至寶，感觸頗多。?寫讀后感時要客觀地評價文章，不能主觀臆斷。編輯為您準備了一份關于“秦腔讀后感”的詳細解讀，讀書如同旅行愿我們在這里一起探索更廣闊的世界！

秦腔讀后感(篇1)

秦腔讀后感

秦腔讀后感一

南瓜讀《秦腔》是因為一個朋友的推薦，這個特別的朋友是我的前同事，一起工作了大概一年，她就辭職去了自己夢想的城市。

兩三年來，大概早就過上了和我不一樣的人生。

讀完《秦腔》給人的第一印象還是挺壓抑的，農村雞零狗碎的生活少不了罵罵咧咧的潑婦，以及標志性的女人之間打架總是扯頭發，夫妻之間生氣之后女罵過嘴癮男打過手癮這樣的例子我小時候在村里見過很多，以至于有了心理陰影了，唯愿每個家庭都能和平的解決糾紛，以及偶爾會有不正當的男女關系往往成為夫妻以及第三者之間打架的直接原因，也有一些****的畫面，但這對于快30歲的我來說也不必刻意驚訝，因為這原本就是生活的一部分，食色，性也，老祖宗傳下來的，那本是人的天性啊。

夏天義，我想先說這個人物，義字概括了他的一生，作為夏家天字輩的老二，他用一生詮釋了有情有義，作為清風街的老支書，他從未有過私心，一切都是為村民們謀福利，他深深的熱愛著土地，也曾因為村民們外出打工土地荒廢而心痛不已，甚至于給村民糧食作為報酬承包了村們的地自己去種那時候可是還要另外交糧稅的呀！看誰的孩子上不了學他都會出資幫助，看二兒子蓋房子占用了更多的公共土地，他踢了一面好墻。

卸任以后他心心念念七里溝沒有於地成功，天天帶著啞巴、引生去人工搬石擔土，最終在山體滑坡中被深埋在他心愛的七里溝內，故事到此戛然而止，好多人的命運都沒有后續的交代，我想這兩張截圖應該是作者借了陰陽先生的嘴說出了一切

寫夏天義還想再插一句，家族按輩分取名字這一古老的中華傳統估計到我們這一代也已經消失的差不多了另外，夏天義養了5個算不上孝順的兒子。

夏君亭，夏天仁的兒子，書中沒有交代他有沒有別的兄弟姐妹，應該算上是夏家的長子長孫了，夏天義是他二叔夏家長一輩是按仁義禮智取得名字，他是新接任的支書不過先當的村長，后來和秦安支書對調工作，秦安我沒打算寫，在這里交代吧，因為政治斗爭被君亭舉報賭博后閉門不出，生了悶氣病的癱瘓，要真如陰陽先生所說活到67，對他媳婦來說真是一輩子的拖累，即使如村支書君亭也沒能離了打媳婦的俗，不提也罷，說起他只是想說基層工作太不容易了，村長村、村支書說不大是個官，可是說起來還不是跟百姓們打交道，一句話，基層的工作不好干啊，像他那樣文縐縐的、一本正經的念文件的作風就干不好村支書，村官是需要豐富的工作經驗的，可是他基本上不聽二叔的勸告，也是，時代進步了，也許老一套沒用了，可是我們也不知道新方案怎樣才是對的。

我也應該算是在基層工作。在工作過程中，文檔被下推，任務被分解。你永遠不知道你要承擔多少超出職責范圍的額外工作。

夏風，夏天智的兒子，通過學***農村的代表，也算是作者的化身，應該是內心充滿矛盾和痛苦的人，雖然外表、工作脫離了農村，但是內心還是一直糾結著，在都市里應該也找不到自己的心靈歸宿吧，在書中也是大作家，省里的名人。

他喜歡著白雪，但卻從來沒有平等的看待白雪的工作，結婚的時候就一門心思的想把在縣秦腔劇團工作的白雪調到省城，可他并不了解，白雪想珍愛生命一樣愛著秦腔，愛著秦腔藝術，她是不可能舍棄秦腔的，這一對生活節奏不搭調的一對從一開始就注定了悲劇，那美如仙子一般的白雪終究像花一樣春過凋零，那郎才女貌的神話也只是南柯一夢，讓人扼腕嘆息。

愛情是以理解和尊重為基礎的，愛的就是那個人，他她有缺點，也有優點，你享受了他她優點，自然要接受附帶的缺點，而缺點又不是一朝一夕能更改的，抱著他她要是把什么什么改掉就更完美的想法是不行的，因為即使對方愿意改，你也會變本加厲，要求越來越高以至于到不可理喻的地步。

生活中人們總是追求門當戶對，似乎兩方的條件擺一擺，放在天平的兩端一稱，平衡了就登對了，就該像王子公主一樣幸福的生活下去，其實并不是這樣的，因為人是不斷變化的，也是不斷學習的，即使再登對，如果一方不斷學習、不斷進步，而另一方止步不前，再堅貞的愛情也經不起歲月的磨洗，愛情又是脆弱的，就像家具會落灰染塵，愛情也會蒙塵，需要人去經營，時時的去和另一半去溝通，給愛情洗個澡。

真正的愛情不是溺愛對方，一事無成，而是千方百計讓對方在喜歡的事情上有所改進，有自己的成就，有自己獨處的方式，有進退留轉的地位，無論是在事業上還是在家里。

夏風對于村民是熱心的，幫了村民不少的忙，也給家鄉做了很多貢獻，可他為人父、為人夫的所作所為讓人憤恨，也許他也有自己的苦楚需要我們理解和包容吧。

白雪，那美麗的白雪，我不忍心寫下任何關于她的話，因為她沒有傷害任何人，因為她像上帝一樣美麗，這是很悲哀的。我不知道她為什么會有這樣的命運。

當她生下孩子的時候我真的為她感到幸福，當看到幾個嬸嬸為她的孩子賽壓歲錢的時候我哭了，因為遠嫁的我帶著孩子回老家時奶奶、大娘、嬸嬸也是那樣的塞錢，一下就觸動了我傷感的小神經。

當看到她孩子有殘疾時，我憤怒了，因為老家罵人的時候才會詛咒對方生個孩子沒**兒，難道她上輩子刨了誰家的祖墳了后來孩子手術造**不太成功，發生了感染，孩子遭罪，大人痛心，她們夫妻也因為經常爭吵而離婚，夏風遠走省城再也沒有回來除了夏天智的喪禮。

書中沒有交代她后續的命運，但愿這個美麗而又苦命的女人能找到讓自己堅強走下去的方式，活出自己精彩的人生。

引生，從頭到尾只愛白雪一個人的二傻子，說是傻子，他比誰都清醒，就像別的書友寫的那樣，書中雖然沒有交代他的工作，但他似乎也從來沒有缺過錢，他做事兒的觀念也很超前，這個人物也是全文的引線，好多故事憑他連接在一起也許他是作者的另一個化身，誰又說得清楚呢

別的還有很多，計劃生育，野蠻收繳糧稅，青壯年勞力的出走，農村土地的荒蕪太多太多東西，賈平凹老師想為農村、為清風街實際中的棣花鎮立一座豐碑，可是筆調太凄涼，提出問題太多，卻沒有更好的解決辦法，現在，2019年了，書中的好多問題已得到國家層面的解決，比如糧食稅收早就停了，農村還是種糧補貼，計劃生育還在，只是已經開始鼓勵生育了，有關三農問題連續十多年成為**的一號文件，雖則如此，我們還是要不斷的努力，全社會齊心協力，只有把百姓關切的問題解決好了，和諧社會、幸福社會才會名副其實呀。

秦腔讀后感二

我是第一次讀賈平凹的**，以前讀過他的《丑石》，可惜已經忘光了。

如今拿起這本**讀起來，覺得很親切，至少我看的時候，每每讀起都感覺發生在身邊，感覺像在自己村子里。

《秦腔》是傾賈平凹的幾年之力寫成的，三易其稿，批閱數次。

“這是賈平凹痛苦接生的孩子，這是他生命中非常重要的一部分”，賈平凹認為這是他所有作品中最完整的書寫農村和農民的作品。

我很佩服賈平凹用白描的手法寫一些瑣碎的東西。看似平淡無奇，但讀起來卻很自然。尤其是，他用的是家鄉話，那是我的家鄉話。當我讀的時候，我想笑。

賈平凹自己說，他要為家鄉立一塊碑。

他做到了，這讓我想起了夏邑的無言碑。也許他不知道這是對是錯。

這些都是評論家的事，與我無關。

《秦腔》也許沒讀過的以為寫的是秦腔這個傳統戲劇，想起了一句話八百里秦川塵土飛揚，三千萬老陜怒吼秦腔。

這句話可以說氣勢恢宏，正好概括了秦腔的靈魂。

我喜歡秦腔，也喜歡聽秦腔，那是因為我爺爺在我小時候耳濡目染的結果。

我想這本書之所以以《秦腔》，不僅僅是說明秦腔這個傳統文化在沒落，更多的是轉型中的農村農民與土地的糾葛，所以此書被譽為當代描寫中國農村終結性的作品。

我覺得不為過，我記得以前農村種地過年，那時候可熱鬧了，互相串門打牌，現在都是躲在自己家里，大部分人都出外打工，我相信，很多農村人都感同身受。

說說這本書吧，這本書一條線索寫的是秦腔，秦人之聲，秦人之腔，**從兩個人物體現，名旦白雪，由于結婚，丈夫夏雨要把她調回縣城，由于自己的堅持，自己的婚姻也走到了盡頭，自己熱愛的秦腔也在走向沒落，不得不組團給過喪事的過過場，另一個是夏天智，是一個十足的秦腔戲迷，唱秦腔，畫秦腔臉譜，還為此曾專門出過一本書，最后死的時候用這本秦腔臉譜書籍當枕頭，蓋的是自己畫的秦腔臉譜，由此足以見得他對秦腔的熱愛。

但他的去時也意味著秦腔這一傳統鄉村文化的衰落。有時我想莫名奇妙地聽秦腔。也許里面有我祖父的影子。當我回來的時候，我會打開電腦聽。很舒服。

我希望這樣好的精粹能夠一直傳承下去。

另一條線索是用瘋子的自責來講述清風街的一切瑣事。

我只想說處在目前的這個社會，瘋子的愛情比正常的人更純潔，首先會被引生的愛情感動，誰能為心愛的人揮刀自宮，因為產生了邪念，我看到這兒的時候，我很震驚，我們有時候不能理解一個人對愛情的取舍，因為活著，得必須顧慮，可是瘋子不用顧慮，張引生被作者安排在清風街最清醒人的位置上，可謂是用心良苦。

清風街的故事世事沉浮著，各有各的喜劇與悲劇，引生活得自在卻，得不到他的白雪；白雪得到夏家的眷顧，卻得不到夏風的愛；夏風贏得清風街的一致稱贊和功名利祿，卻在最后失去了自己的根；夏天義是清風街的毛主席，卻因為固執己見，在晚年受到家庭和政治的冷落；夏天智在夏家一言九鼎，卻沒能安享晚年；夏天禮愛錢也死于金錢，夏君亭掌管了清風街，卻不能阻止它的衰敗……秦腔如烈酒，五味雜陳，不可一飲而盡，可是秦腔也在沒落。

想想有些事情我們真的無法改變，但我們是否想隨波逐流，這也是一個非常痛苦的選擇。

生活在告訴我們一個真理，這個世界只有你瘋了，才能看清丑惡，才能清醒的認識到身邊所發生的事和人，正常人永遠活的很累，最后用作者的話結尾清風街的事，要說是大事，都是大事，牽涉到生離死別，牽涉到喜怒哀樂。

可要說這算什么呀，真的不算什么。

太陽有升有落，人有生的當然有死的，剩下來的也就是油鹽醬醋茶，吃喝拉撒睡，日子像水一樣不緊不慢地流著。

這也是我們的人生寫照。

賈平凹是陜西作家，路遙也是，他能真正寫農民。

他們是作家，肩負了太多使命，我希望可以多讀幾本他的書，也希望他能夠寫出更多的好書，逝去的人也是不朽的，《平凡的世界》是不朽的，《秦腔》也是……

秦腔讀后感三

秦腔在一個叫清風街的村莊里演變了近代史。

清風街有白家和夏家兩大戶，白家早已衰敗，但白家卻出了一個著名的秦腔戲曲演員白雪，白雪嫁給了夏家的兒子，夏家家族兩代人主宰著清風街，而兩代人在堅守土地與逃離土地的變遷中充滿了對抗和斗爭。

三十年里，清風街以白，夏兩大戶以及蕓蕓眾生的生老病死，悲歡離合，真實而生動地再現了中國社會大轉型給農村帶來的激烈沖擊和變化，給農民帶來的心靈驚恐和撕裂！

秦腔，剛開始閱讀時。

感受不了矛與盾！也有可能我現在的閱讀經歷，或文化情度不夠~在讀了三分之一的時候，慢慢有感覺了~夏天義與君亭的意見不附。

產生了矛盾，讓整本書的中心內容展開。

天義叔，堅守著土地，堅守著七里溝！到最后，也死在了七里溝。

而君亭主張的是，開發土地。

以經濟為目標。

一代的主張堅守，一代的主張逃避。

哪時候的中國，發展重心在城市。

而農村呢？貧窮~

我們現在這一輩，只體會不到的~我媽媽這一輩，聽她說，真的真的很貧窮。

肉，甚至只有新年，才能碰~現在的我們，有過這樣的經歷~

讀了這本書，也讓我知道！開放的女性，什么時代都有~偷，中國近代，很平常~只是我們不知道！你看不到，你不知道，哪只會得出沒有。

真沒有？你猜~

全書圍繞著土地而寫，農民不能沒土地？我個人認為沒有我在農村長大是不可能的。

我知道我的根是在農村。

我想我以后，也是會在我的縣城上，進行發展。

我的情懷，在**！成就多大，**始終是生我養我的地方。

我以直記得我以前是個鄉下人，但現在我也是。別以為我進了大城市。

就忘卻自身的身份~

在文中，倔強的夏義，讓我喜歡看到自己的身影，老身影。

支引生是令我最深刻，真瘋，還是假瘋？有些時候，他能比常人的思維強大。

只是偶爾受到刺激而精神彷徨，羊癲瘋~他為了白雪，什么事都能做，愛一個人，能愛到如此深刻。

我們能嗎？反正現在的我，是不能的。

我想白雪公主最好的歸宿是支引生，但不可能寫~

這是我第一次認真地讀一本長書。我有一些感覺，因為我的知識識有限的，我沒有頭發寫它。

現在知道了自己的缺點了。

秦腔讀后感(篇2)

偶爾在一個朋友的推薦下讀了賈平凹的《廢都》，竟然喜歡上了他充滿魅力性的獨創語言，得知他的《秦腔》獲得矛盾文學獎之后，我就迫不及待的又去買了本回來，因為矛盾文學獎畢竟是中國文學獎的最高獎項。用了二十余天時間，斷斷續續的，終于在今天下午把賈平凹的《秦腔》看完了。

賈平凹是平民作家，出身農村，他這部作品并非講述的是戲臺上的《秦腔》，而是以農村清風街為題材，以凝重的筆觸，講述的是農民與土地的關系，新時期農民的生存狀態，解讀了中國農村二十年的歷史。刻劃了在經濟社會發展過程中農村的變遷，通過新老支書，夏家家族，秦腔曲藝團以及其它村中人物，形象生動的展示了農村的巨大改變。老支書為農村無私奉獻了一輩子，他深刻的愛著腳下的土地，認為農是根本，天道酬勤，但新支書與他觀念不同，領導方法也不同，在對待土地問題上，對待發展商品上存在著很大的分歧，最終老支書看著人們越來越不重視土地，安心務農的越來越少，勞動力越來越流失而形成了很大的心里落差，刻劃了時代發展帶來的必然，是農村生活變化的一個縮影。小說中還有一個主要的情節，就是夏風和引生對待白雪的態度上，也反映了不同生活環境帶給人們觀念的極大不同，夏風是從農村走出去的才子，在省城是個很知名的耍筆桿子的，而引生是家里極為貧窮又沒有什么文化只知出蠻力耍蠻橫的一個地道的農村人，在對待長的漂亮而且又有才藝會唱秦腔無異于在農村是金鳳凰的白雪的態度上，夏風是拿的起放的下，即使和白雪結了婚最終覺得感情不和，用夏風的話來說沒有共同語言而主動提出了離婚，但在引生眼里，白雪就是他的天使，他的愛神，深愛著白雪但卻得不到白雪，反而因為愛白雪卻作出一些低俗的事情來。環境帶給人的思想是如此不同，影響是如此之大，而這在現實中是真實的。農村的變遷是一種必然，不會以某個人的態度而停滯不前的。 在這部小說中，作者有較強的農村生活體驗，所有人物的語言、動作及對待事情的態度，不僅各不相同，詡詡如生，而且極符合農村的實際，讀了如同走進了真實的農村，就如生活在他們之中，這要靠作者長期的生活積累及很強的文字表達能力。一部優秀的作品絕不是僅用花麗的詞藻和驚險的情節就能達到的，相反，如果在讀的過程中沒有注意到這些外在的形式而能夠使人深入的讀下去并最后給人以啟迪，反過來還愿意細細的品味這些外在的形式，這樣的作品才應該是優秀的作品，具有很強的思想性、藝術性和欣賞性。

另外，我始終要對賈先生的語言功力大加贊賞，正是這種充滿魅力性的獨創語言吸引了我，這對他寫農村題材無關，而與他多年的創作實踐及母語感悟有關。有些人寫了一輩子文章，還是那不咸不咸淡不淡的通行語言，形不成自有的風格。賈先生則不然，他的語言是中國式的、土的、然而鮮活。其好處真是難以說的清楚，只可意繪，不可言傳。

秦腔讀后感(篇3)

清風街上的那些人那些事

我是在朋友的建議下才開始讀《秦腔》的，當時他說：“你看看吧，挺不錯的，看完了寫點兒東西。”于是我用了一星期的時間將《秦腔》看完，但現在，卻又羞澀于不知說什么，寫什么。

讀完這部四十多萬字的長篇后，我的第一感受就是嘆服于賈平凹的寫作能力，他將這部宏篇，幾乎用白描的手法敘寫下來，著實令人欽佩。另一個讓人嘆服的是他的寫作觸角和對生活的敏感不是一般人能夠望其項背的：他抓住了一個微觀的，正處于一個特殊時期——農村轉型時期的農民、農村和他們賴以生存的土地的現狀。

通過清風街上的農民日復一日，年復一年的“雞皮瑣碎潑煩”的事件，自然而真實地述說著自身的情感體驗。之所以說“自身的情感體驗”是因為我在讀了這部**的后記后了解到：賈平凹寫這部**實則是在追憶自己逝去的故鄉，清風街的原型就是他的故鄉棣花鎮棣花街，清風街上的人和事在棣花街大都能找到枝枝蔓蔓。

作者在棣花街生活了十九年，這里有他童年和少年的回憶，而人的一生細分的話也不過童年、少年、青年、壯年、老年而已。一個有童年和青春回憶的地方，在他心目中一定非常重要。不管是快樂還是憂傷，是富裕還是貧窮，是順風還是逆流，但它終究是單純的，是真實的，是幸福的。

所以，最后，作者說要為家鄉建一座紀念碑。

《秦腔》不僅是作者對故鄉的追憶，也更是對處在農村轉型、社會轉型時期的農民與土地的糾葛、農村傳統文化將何去何從的思考。

清風街上最有出息的兩個人就數夏風和白雪的堂兄了，而這兩個人，一個在省城工作，一個去了新疆，這兩個人的共同特點就是都脫離了土地（這里是說不直接參與耕作）。還有夏天智死后為其抬棺材時，因東街大部分近親外出務工而出現的缺乏勞動力的尷尬局面，到最后夏天義去察看七里溝，因土塬坍塌被埋的悲劇命運，等等這些都在一一述說著農民與土地的糾葛。雖然農村老話說：

“農民是土命，土命就該以種地為生。”但當社會處于一個特殊的轉型時期，在一個個尷尬和悲劇面前，農民固有的觀念是否應該隨之改變，農民與土地的關系有該怎樣去處理，這都是值得我們去思考的。

《秦腔》**的其中一條主線是秦腔這一古老而傳統劇種的發展現狀。而說到這兒就不得不提到**中的一個重要人物，“清風街上最漂亮的女人”白雪了。白雪是縣城劇團的頂梁柱，唱響了秦腔的著名角色。后來，由于婚姻、生育和種種變化，她不得不離開劇團。

而白雪在劇團時的團長是夏中星，夏中星在時，劇團還隔三差五到周邊鄉鎮村莊演出，后來夏中星被調離去當宣傳部部長，劇團從那之后也就日益衰敗了，湊在一塊兒唱秦腔也就更難了。有戲劇就會有戲迷，白雪的爹夏天智就是一個十足的秦腔戲迷，唱秦腔，畫秦腔臉譜，還為此曾專門出過一本書，由此足以見得他對秦腔的熱愛。然而，他的去時也意味著秦腔這一農村傳統文化的衰落，體現了作者對農村傳統文化的危機感。

而我個人還曾荒謬地認為這本**的名字為什么是《秦腔》，而不是《清風街》之類的，或許這正是賈平凹所要突出的以“秦腔”為題，更加體現了他對農村傳統文化的重視和關心。

不管是作者還是作品，我覺得這個**都值得一讀！

秦腔讀后感(篇4)

《三娘教子》是出傳統骨子老戲，又名《雙官誥》。近些年來上演的《三娘教子》大多是“教子”這一折，很少有人唱全本的《三娘教子》。此次程派演出全本《三娘教子》，遲小秋把程派寓剛于柔、幽咽委婉的特點把握得恰到好處，將優美的程派唱腔展現得淋漓盡致，并將唱腔重新設計，和原來的風格統一貼切。整出戲以情動人，以情感人，深受廣大觀眾好評。

明代，薛家三兄弟長兄去逝，留寡妻張氏，二弟薛奇有妻劉氏生子倚哥，三弟薛衍妻王春娥為人賢惠忠厚，寬于待人。薛奇出外經商，薛衍進京趕考，張劉二氏為圖家財，假說薛衍趕考途中喪命，逼春娥改嫁，此時得知薛奇經商途中船遇風浪不幸身亡，劉氏驚痛命家人薛保運回靈柩安葬。張劉二氏趁機席卷家財變賣房產，劉氏拋棄親子，先后改嫁，王春娥立志守節，撫養孤兒倚哥，一日倚哥在學中被譏為無母之兒，受氣回家，不聽春娥教訓，春娥怒，以刀斷機布以示決絕，薛保從中勸解，倚哥幡然悔悟，自此三娘含辛茹苦與薛保三人相依為命，苦渡一十三載終將倚哥撫養成才，得中狀元。薛衍歷盡艱辛沙場建功，得任兵部侍郎，并與倚哥叔侄相見，榮歸故里，痛斥張劉二氏春娥以德報怨，曉以是非，贈與銀錢，令其安分度日，至此春娥、薛衍、倚哥、薛保一家歡聚。

秦腔讀后感(篇5)

導語：《秦腔》以一個陜南村鎮為焦點，講述了農民與土地的關系、農民的生存狀態，通過一個叫引生的“瘋子”的眼光，書寫了對農民沉重的負擔、農村耕地的喪失以及農村文化的失落所寄予的深層憂慮與深切同情。以下是本人帶來的秦腔讀后感，歡迎各位參考。

秦腔讀后感【1】聽說《秦腔》這本書在前陣子火了一把，所以也買了一本，仔細地拜讀了一下。

讀得匆忙，閉上眼睛，書中的人物清清楚楚，故事的片段似乎就發生在你身邊。長篇**《秦腔》由當代著名作家賈平凹沉寂3年、歷經4次增刪而成，以賈平凹生長于斯的故鄉棣花街為原型，通過一個叫清風街的地方近20年來的演變和街上蕓蕓眾生的生老病死、悲歡離合生動地表現了中國社會的歷史轉型給農村帶來的**和變化。**采取瘋子引生的視角來敘述，但真正把所有情節穿起來的是一個個秦腔唱段。

《秦腔》并非寫戲臺上唱的秦腔，而是以凝重的筆觸，講述了農民與土地的關系、新時期農民的生存狀態，解讀中國農村20年歷史。，書這本書通過秦人自導、自演、自觀、自評秦腔的癡醉迷狂的傳統風俗的描述，揭示了秦腔與秦人在日常生活中血肉聯系，秦腔根植于當地濃厚的傳統文化，與秦人精神意識密切相連，而秦人離不開秦腔，及生存精狀態和秦腔昔息相關，作者生動地展示了八百里秦川人潛藏于意識深層的剛烈、粗放、忍耐的民族氣質和精神上自給自足的生存狀態，呈現出一個充滿生氣與活力的、完整的自然的人文景觀。

在作者的作品中，秦腔不僅是一種傳統民俗，更是一種民族氣質的載體和象征，因此作品具有深刻的文化內涵和豐富的生命。首先，作者不僅生動呈現秦腔的底蘊特點，而且突出人的意義，把秦腔與人的生存狀態緊密聯系，有這樣的人，才有如此的秦腔，有這樣的秦腔，才有如此的人，生動挖掘傳統風俗和民族氣質的聯系。當作者描述傳統習俗時，它與人們的情感世界聯系在一起。秦腔的舞臺已經成為人性的舞臺，情感的世界，而秦腔是生命的藝術升華。

作者表達了他對傳統風俗與民族氣質相結合的人文景觀的獨特理解。有一種對苦難的超越感，苦難的生活造就了秦腔。因此，有了秦腔的戲曲生活，就有了樂趣和作者的人愛精神。

《秦腔》是一部“反史詩的鄉土史詩”，有史詩般龐大的規模和厚重的質地。賈平凹用文字還原和營造了一個活生生的世界，是對將要成為絕唱的農村生活作的“挽歌”。是對傳統鄉土的一種“回歸與告別的雙重姿態”。

就像作者講的那樣：“如果你慢慢去讀，能理解我的迷茫和辛酸。”

秦腔讀后感【2】起初對《秦腔》感興趣，一則仰慕賈平凹的盛名，二則由于茅盾文學獎的效應。**的主人公我，是眾人眼里的另類。《秦腔》中我是個瘋子，他不同于常人，卻能看到別人看不到的東西。

《秦腔》以我(即瘋子引生)的視角描繪了清風街的全景圖，有風俗民情、有世事滄桑、更有人生命運之起伏。書中的男女老少人物都很有特色。幾乎每個人都能在社會上找到原型。小人物的悲歡離合和他們的生活片段都顯得那么真實。

清風街的變遷不是中國農村的縮影嗎？

讀罷《秦腔》，一聲嘆息。**的結局是很悲哀的，清風街的賢人夏天智在滿懷憂患中去世了，跟他一樣捍衛者鄉村傳統文化的夏天義也遭遇天災，這些德高望重的前輩的離去，帶走了鄉村的某種珍貴的信仰。我的嘆息不僅為清風街，也為我的家鄉。

當我還是一個鄉下孩子的時候，我喜歡那些節日：元宵節、除夕、冬至、端午節和一年一度的社交戲劇。每逢節日，都是小孩子們最開心的時候。

鄉村的節日氣氛，熱鬧隆重而又莊嚴神秘，遠非城市可比。而固守著這種文化的，正是那些虔誠的老人們。

可是歲月不饒人，當年的小孩已經**，時過境遷，節日氣氛漸漸平淡，唯有家人相聚的親情依舊溫馨如昔。坦白的說，《秦腔》不是我喜歡的**類型。它的語言風格，感覺過于粗俗，說它粗話連篇并不為過。

而且，他看到的一些東西真的很臟。粗俗的描寫更貼近事實，語言風格也更符合主人公的性格。除了粗俗的語言風格外，故事情節的編排也有點凌亂，不引人入勝。我認為這和第一人稱的寫作有關，因為引生是個瘋子。當他發瘋的時候，他想得不清楚。他的敘述似乎混亂并不奇怪。

掩書而思，《秦腔》中鄉干部強行收繳農業稅費而引發的**事件，讓我熱血沸騰、義憤填膺，恨不能跳進書中，沖在人群最前面，砸了那些暴吏的腿腳。看來我有嚴重的暴力傾向，這源于維護公平正義。農民自古以來是中國社會中最吃苦耐勞忍氣吞聲的階層，逆來順受，默默煎熬，只有在被逼無奈走投無路的時候才會一改柔弱性格奮起反抗。

而“我”于白雪情真意切始終如一的單戀。為之感懷，源自對真摯情感的同情和祝福。愛情是人類最美的情感之一。

**末尾，白雪一改以往閃躲的表情，“微笑著看著‘我’”，多少留下了些許默默溫情.

**以《秦腔》為名，將秦腔貫穿始終，在我看來是與**的主旨緊密關聯的。秦腔，即農村，即土地。秦腔越來越沒人聽，劇團倒閉，本雄糾糾氣昂昂的秦腔演員擺起了小攤，甚至走街串巷干起了吹鼓手，在喪禮上表現得比孝子賢孫還要賣力。

越來越多的人愿意留在農村，沒有人愿意種地，年輕人不得不外出打工，大片農田荒蕪。秦腔的衰落和農村的困境，都是時代發展和人們觀念轉變的結果。淳樸變得油滑，踏實變得浮躁。

太過于沉重了，說點其他的吧。賈平凹在**敘述中用了很多怪誕手法，比如“我”能看見每個人頭頂的火焰，“我”能與“我”面對面地站在一起，“我”讓老鼠去白雪家它便去了，等等。比較符合“我”瘋子的精神狀態，也貼合了農村人崇神信鬼的心理習慣，頗有些傳奇色彩。

秦腔讀后感【3】《秦腔》是賈平凹第十二部長篇**，它以一個陜南村鎮為焦點，講述了農民與土地的關系、農民的生存狀態，通過一個叫引生的“瘋子”的眼光，書寫了對農民沉重的負擔、農村耕地的喪失以及農村文化的失落所寄予的深層憂慮與深切同情。作者以凝重的筆觸，解讀中國農村20年的歷史，集中表現了鄉村價值觀念、人際關系和傳統格局巨大而深刻的變化，是“一卷中國當代鄉村的史詩”。

賈平凹的這部**以切身的體驗、散漫的敘述和細微的描寫展示了作者的家鄉在近幾十年的人生百態。其中“秦腔”是**中的一條隱性線索，它始終貫穿于**的整個系統。 “秦腔”一方面是作者所關注的中國傳統文化的象征，它在當今的發展的工業文明中被分解甚至消亡；另一方面也象征著人們的生活方式也隨著“秦腔”的失落和它的忠誠守護者夏天智的下葬而被拋棄。

現實生活中，秦腔已成為國宴的文化裝飾品和出版社的文物發掘對象。在老一輩的夏家，秦腔幾乎是他們生活的一部分。他們唱，唱，唱。秦腔給了他們太多的精神慰藉，他們現有的生活方式也的一維持。但新一代人并不喜歡秦腔，尤其是受現代文化教育的新型知識分子夏風，不僅不喜歡秦腔，甚至認為秦腔是落后的文化形式，遠離秦腔。

盡管舊的生活方式，新的生活方式還沒有建立起來。在這個新老時代，清風街的人們無所適從。而作者自己也感到了迷茫，故鄉一直是賈平凹思想和情感依戀的對象，如今他說“我清楚，故鄉將出現另一種形狀，我將越來越陌生。我決心以這本書為故鄉樹起一塊碑子。

”故鄉從此以后將不再是他的精神家園，他的故鄉情結將就此結束。

在當代文學中，能夠以如此藝術手筆刻畫出中國農村現實的困境的，《秦腔》是唯一的，它必將以其獨特性增添中國當代文學史的厚度。這部**與他以前的**不同。這是作者的一次新嘗試，也是他超越自我的一種表現。他用原生態敘述，流連式的畫面展現了故鄉的千姿百態。

在這里我們看不到完整而成熟的故事，有的是瑣碎的人生和悲歡離合的人生。賈平凹自己說“《秦腔》寫的是一堆雞零狗碎的潑煩日子，是還原了農村真實生活的原生態作品，甚至取消了長篇**慣常所需的一些敘事元素”，他認為這是他長期以來一種寫作“試驗”。而李建軍就此對他的這種說法大加批評，說他的這種有意取消“長篇**慣常所需的一些敘事元素”后， “必然會使他寫出一部似是而非、不倫不類的怪物。

”因此，他對這部新作口誅筆伐，再次引發爭論。

針對《秦腔》的這種敘述方式，本人的理解是，賈平凹有意取消的是**的故事性，取而代之的是瑣碎的生活細節。**從夏風和白雪的婚禮寫起，中間穿插了各式人等的人倫物理的生活，突顯了夏天義、夏天智、夏君亭、白雪、引生、趙宏生等人物的思想和個性，最后以眾生無所著落的凄涼結局落幕。整部**閱讀下來，在我們的頭腦里，只有一個一個形象清晰的人物在活躍著，卻無法構思出一個個完整的故事來，故事性在**中得以消解了。

秦腔讀后感(篇6)

得悉陜西著名作家賈平凹先生的**《秦腔》獲得了茅盾文學獎，身為秦人的我非常高興，心中深為陜西能有賈平凹這樣的文學大師而倍感自豪。趁著自己心頭的興奮勁，很少看書的我趕忙跑到書店買回了一本《秦腔》的平裝本，便坐在家里的書桌前細細地看了起來。

**《秦腔》一書秉持了賈平凹先生文字優美，情節緊湊的文學慣例，且所有取材的故事均是發生在農村的真實故事，這讓出生在農村、生活在城市的我感到非常的親切，僅用兩天我就將全書看了個遍。此后仍然覺的不夠盡興，后來又利用空閑在單位里又把全書細細地看了一遍。

在我看來作者將秦腔作為書名是極具匠心的，一方面秦腔作為戲劇在全書的故事構成中有著舉足輕重的作用，更重要的是深處秦嶺深山中的棣花街相對封閉，作為陜西最古老的戲劇——秦腔在這里生根發芽，極為深入人心。它比四書五經一類的高大上的廟堂傳統文化更加接近農民大眾，況且戲劇古來就有高臺教化一說，秦腔在這里影響著一代又一代的人們，特別是在教育不太普及的過去，它是農民獲得文化的最重要的**，它影響著生長在這里的秦人們的一言一行，乃至方方面面，這里人人都能高唱幾句秦腔，人們用秦腔故事說事，用用秦腔故事教育教育著他們的下一代。因此，棣花街的秦腔比其它任何一種文化都更能代表傳統文化，甚至可以說傳統文化就是秦腔。

因此，我認為作者的意圖是象征我們的傳統文化。

在書的開頭，直接指出引生是一個割斷男性根源的人。 沒有男性根源，男人就無法繼承自己的血液。引生割掉男根這既是人物性格和故事情節的使然，同時作者在這里用根來暗喻傳統文化，我們中華文化的根就是我們的傳統文化，傳統文化在當今的市場經濟的大潮和外來文化的影響下傳承乏力，缺少傳承，甚至是無法傳承尷尬局面。引生因愛(在這里姑且將暗戀也作為愛)而自斷男根，這是他至性至情的性格在因愛而誤傷仰慕對象后而對自己所做出的終極懲罰，對此他既毫不含糊，也毫不后悔，并且在后來別人告訴他用現代醫學可以再生男根時，也毫不動心。

村里人對此舉動無法理解，就自然而然的將其當做了瘋子，因此絕大部分人們對其后來所做出的一些過激言行采取了寬容甚至是不予細究的態度，從而使得后面的故事開展顯得更加自然。割掉男根的男根引生行為乖張，說話做事全憑個人好惡，極其感情用事，終日里無所事事，全無正常男人居家過日子的樣子。而我們的文化一旦被割掉了自己的根呢？

它必然會成為一個不健全、不正常的的文化，整個社會就會喪失共同的文化認同，而承載在文化之上思想道德就必然會喪失共同認可標準，整個個社會就會物欲橫流，思想混亂，禮崩樂壞毫無秩序，甚至是整個的文化大廈也會為之崩塌。因為中華文化傳承了幾千年，文化極其燦爛、極其優秀，承載在傳統文化之上優良的道德傳統更是舉世無雙，時至今日依然深入人心有著強大的生命力。缺少了傳承的文化，我們不可能憑空建立我們的文化體系，一星半點的創造和借鑒可以用來豐富我們的文化，但不可能徹底取代我們的傳統文化。

雖然外來文化也有成體系的，但那畢竟不是我們自己的，它缺乏整個社會會對它的歸屬感以及認同感，而這種歸屬感以及認同感絕不是一二十年時間所能培養起來的。除了秦腔劇團的衰落外，它還運用新舊人物的比較來反映傳統文化傳承的薄弱。縣秦腔劇團**十年代紅火一時，后來在市場經濟大潮影響下，漸漸衰敗，到最后徹底解散。

書中只有夏天一、夏天智、夏天利、妻子和榮叔。夏天義為人正直，做事公道，一心想為后人九里溝水庫旁邊整出一大塊好地，但無幾人人響應，不顧個人年邁整天帶著引生和啞巴在九里溝水庫旁邊整地，后因山體滑坡而死。暑期退休教師明智，正派，講究規矩。

酷愛秦腔，繪得秦腔人物臉譜馬勺個個形神兼備、惟妙惟肖，而后想結集刊行，卻因費用問題未果，后得病死亡。夏天禮年邁多病，為人正直善良，全書出場不多。三個男人的妻子基本上都是勤儉持家的農村婦女。

傳統文化和傳統美德在這些人身上有不同程度的體現。而榮叔則是個體弱多病但又及其迷信，整天神神叨叨，遇事不忘翻看黃歷，甚至為求不死之身而將自己釘入木箱，最后暴死。這一人物形象的設置，表達了作者對傳統文化中封建迷信的強烈批判和對傳統文化的批判繼承。

再看書中的年輕一代，白雪美麗善良，極其孝敬老人，先在劇團唱戲，后劇團解散后奉養公公婆婆，是一個深受傳統文化熏陶的的女性。君亭為人正直，聰明能干，有魄力，任村上支書，是一個有政治追求且一心只想帶領全村村民共同致富農村干部。啞巴是一個不被父母重視，甚至不被父母關心的人，長期與祖父夏天義生活在一起，深受夏天義的影響，為人正直，任勞任怨。

這三個人還是繼承了我們的一些傳統文化和美德，而其他的年青一代呢？引生的感情用事就不用說了。盡管夏雨從事文化事業，但她在生了一個畸形的孩子后，不顧丈夫和妻子的愛，與白雪分手了。

夏慶雨的兒媳在受到夏慶雨的侮辱后，甚至在婆婆面前喊著自己的名字反擊夏慶雨。夏雷慶原在縣上運輸公司做客運工作，后妻子梅花教唆下竟然在票款大做手腳。金江義的老婆居然因嫌屈明全家貓**聲音難聽而辱罵對方，致使兩家產生矛盾。

后來死在了屈明全手里。

光利在承包失敗后，竟然一堆爛攤子后，一去不回。夏中星不干實事，大走關系，后來居然從從縣劇團的團長漸漸地干到了副縣長。在村里，婆媳不和，罵人打架的事情比較普遍。就連村里不正當的男女關系也時有發生。

所有這些事情都發生在短短的一年里，只有數百人。顯然，這里年輕一代的精神世界存在一些問題。再結合**中所述，曾經深入人心、紅火一時秦腔尚且在年青一代人中失去它的文化土壤，更不說那些艱澀難懂、高大上的傳統大作了（幾乎全為文言文），在這里年輕一代中傳統文化已失去了它的文化土壤，而我們又能指望這里的年輕一代對承載在傳統文化之上傳統美德能有多大的認知呢？因此，傳統文化在這里面臨著嚴重的傳承危機。

而失去了文化傳承的人們必然會物欲橫流，極端利己，不講原則，不講道德，整個社會也毫無規矩、毫無秩序可言。棣花街的情況雖然還沒有到這個地步，但剛剛開始泄漏。**是以九里溝滑坡作結束的，古人將滑坡稱為山崩，在這里作者用它暗喻失去文化傳承的社會文化大廈必然會崩塌，整個社會也必然會禮崩樂壞，所有燦爛文明也必然會一去不再。

我喜歡著名作家賈平凹先生，因為他是一個負責任和認真的作家。《秦腔》的故事是按瘋人引生敘述來布局的，文學視覺別具一格，讓人耳目一新，同時又可杜絕對號入座、上綱上線的干擾，因此讓我深感賈平凹先生的匠心獨運，另一方面賈平凹先生從作為弱勢群體之一的引生的角度來觀察我們的社會，這讓我更加倍感賈平凹先生高尚的人文情懷，因為現今的大多文學作品大都是從作家的角度來觀察我們的社會的，因此作品更加切近下層的勞苦大眾。總之，這是一部非常好的電影。值得一讀。

秦腔讀后感(篇7)

除了想要一觀這出從京劇移植來的名作，更聽說藝術總監，著名京劇表演藝術家、梅派傳人董圓圓老師也特意從北京趕來西安觀看指導。

所以早早到了后臺，后臺一如既往，熱熱鬧鬧滿是煙火氣，看到被人群和相機簇擁著的圓圓老師，她笑意盈盈，禮貌又謙和。圓圓老師的出現讓人生出來莫名的安心感，可能因為知道有她指導，戲肯定好，有她坐鎮，今晚絕對會是一個紅紅火火的開場。

開戲前圓圓老師接受采訪表示：希望這部戲能給陜西的觀眾帶來耳目一新的體驗。

的確，這部戲做到了，感謝國家京劇院和西安秦腔劇院的重視，感謝全體演職人員的付出，無論是演員的表演還是舞美服裝，都帶給我全新的視聽享受，掌聲和叫好聲已經說明了一切。

還要感謝圓圓老師的指導。

結束之后跑到側幕看有沒有什么能幫忙的，發現大幕拉閉，觀眾散去，演職人員還認真待著在臺上，這是一個幾乎都是年輕人的團隊，他們等待著圓圓老師的指導。

這時候我才知道，圓圓老師是帶病堅持觀看指導的。

她身體的不適是可以看出來的，站在舞臺中間講話時有些微微顫抖。舞臺上的燈光又大又刺，照得人發暈，但是圓圓老師神采奕奕，言笑晏晏，她的背影仿佛要融化在燈光里，和舞臺融為一體了。

我看到了一個演員對事業的敬意，對舞臺的熱愛，對藝術的傳承。十幾歲開始看戲，喜歡梅派的我們總是親切地稱呼圓圓老師二師姐。十幾年來見證了自己喜歡的演員們最好的時光，現在又見證了她們傳播、傳承著自己藝術的美好。

你知道她有多努力么并非是粉絲的強盜邏輯，只是作為這項藝術的愛好者，作為粉絲看到的幕后遠比旁人要多。

自一六年伊始，至今三年有余，雖然京劇《安國夫人》取得了巨大的成功，已經成為國家京劇院的保留劇目，但是要將它完美和諧地和秦腔結合，中間經歷了種種艱難曲折。在多方努力和付出之下，才有了今天呈現在觀眾面前的完整的秦腔《安國夫人》。無論是京劇還是秦腔，《安國夫人》這部戲凝聚了太多圓圓老師的心血。從排戲骨折手術，到練功手腕腱鞘炎打封閉再到帶病堅持遠赴西安觀看指導，一點一滴無不體現了她對藝術的執著與熱愛。

謝幕講話她說雖然跟你們在一起時間不多，但我真的感受到你們全身心投入在這個戲上，今天有這個結果是靠大家的努力。言語中她激動到哽咽，而她自己對待藝術何嘗不是全身心投入呢

坐在臺下時總是心懷感恩之心，因為深知舞臺上熠熠生輝的她們在臺下付出了多少。我一直堅信角兒身上散發的光芒不僅僅是我們觀眾眼里自帶的，那是舞臺生命在燃燒而發出的光芒，并最終和舞臺融為一體。

想對我心愛的戲曲藝術和心愛的演員們說：假如你老了十歲，我們當然也同樣老了十歲，世界也老了十歲，一切都還是一樣。

秦腔讀后感(篇8)

秦腔讀后感(篇9)

《秦腔》是一部以中國傳統曲藝之一的秦腔為背景而創作的小說。通過對秦腔藝術的深入描寫和塑造，作者生動地展示了一個真實而絢麗的世界，讓讀者領悟到純粹的藝術之美。讀完這本小說，我深深地陶醉在秦腔的韻味中，同時也受到了藝術的啟發和教誨。

在小說中，作者通過塑造秦腔的主人公和配角，將讀者帶入了一個真實而絢麗的世界。我深深地感受到秦腔藝術的獨特之處，它不僅是一種文化，更是一種生活態度。作者通過描寫角色的表演、身世和人生經歷，展現了少年成長為一代演藝巨星的艱辛之路。這其中融入了濃厚的鄉土情懷、家國情懷以及對藝術的追求。同時，作者也通過賦予每個角色獨特的個性和人物特點，讓他們成為鮮活的形象，使讀者能夠投身其中，感受到他們的喜怒哀樂，共同經歷他們的成長和人生的 ups and downs。

讀完《秦腔》，我對秦腔這種傳統曲藝有了更深入的了解。秦腔作為中國傳統的曲藝形式之一，以其豐富的音樂、精彩的表演和深入人心的情感而聞名。這本小說以秦腔為背景，讓我感受到了秦腔藝術的獨特魅力。在小說中，作者對秦腔的描寫令人陶醉，通過細膩的筆觸和豐富的細節，展現了秦腔的藝術魅力和表演技巧。我仿佛可以聽到那悠揚動聽的唱腔，觸摸到那動人心弦的情感，感受到那獨特的地域文化韻味。同時，讀完這本小說，我也對中國傳統音樂文化有了更深的認識和理解，體悟到了其中包含的智慧和力量。

《秦腔》不僅是一本關于藝術的小說，更是一本關于人生的小說。通過描寫主人公從青少年到成年的成長歷程，作者隱喻了人生的起伏和轉折。讀者可以從中感受到作者對生命的熱愛、對藝術的追求以及對堅持和奮斗的崇尚。小說中，主人公面對各種困難和挑戰，但始終保持著積極向上的態度和對藝術的熱情。這種正能量和積極的生活態度讓我深受感動和啟示。通過主人公的經歷，我明白了成功的背后往往是付出和堅持，只有堅持不懈地追求自己的目標，才能最終達到成功。

讀完《秦腔》這本小說，我深深地被秦腔藝術所吸引，同時也受到了藝術的啟發和教誨。秦腔這一傳統曲藝形式以其獨特的音樂節奏和情感表達方式在我心中留下了深刻的印象。通過作者的描寫和刻畫，我仿佛走進了一個真實而絢麗的世界，感受到了秦腔藝術的真諦和魅力。與此同時，我也從小說中深深感受到了人生的智慧和力量，明白了只有堅持和熱愛，才能追逐自己的夢想并最終獲得成功。這本書帶給了我很多思考和啟發，讓我更加熱愛生活、珍惜藝術，向往和追求美好的人生。

秦腔讀后感(篇10)

三娘教子秦腔觀后感1《三娘教子》是一出傳統戲，現在遲小秋老師為此劇增益首尾，又基本保留了傳統戲的精髓，是一個有益的嘗試。

謝溫老師能給我這么好的開闊眼界的機會，雖然我接觸程派藝術的時間還很短，懂的還非常少，但是已經被程派的藝術深深地吸引住了，在今后的日子里，我會盡自己的努力跟老師學習，不僅僅是學***的藝術，還要跟老師學***做人的道理。

三娘教子秦腔觀后感2《三娘教子》是出傳統骨子老戲，又名《雙官誥》。近些年來上演的《三娘教子》大多是“教子”這一折，很少有人唱全本的《三娘教子》。此次程派演出全本《三娘教子》，遲小秋把程派寓剛于柔、幽咽委婉的特點把握得恰到好處，將優美的程派唱腔展現得淋漓盡致，并將唱腔重新設計，和原來的風格統一貼切。

整出戲以情動人，以情感人，深受廣大觀眾好評。

明朝時，薛家三兄弟的大哥去逝了，留下了寡居的妻子張氏、薛奇二哥的妻子劉氏的兒子倚氏和他的三弟薛衍的妻子王春娥，賢惠、忠厚、大方。薛奇出外經商，薛衍進京趕考，張劉二氏為圖家財，假說薛衍趕考途中喪命，逼春娥改嫁，此時得知薛奇經商途中船遇風浪不幸身亡，劉氏驚痛命家人薛保運回靈柩安葬。張劉二氏趁機席卷家財變賣房產，劉氏拋棄親子，先后改嫁，王春娥立志守節，撫養孤兒倚哥，一日倚哥在學中被譏為無母之兒，受氣回家，不聽春娥教訓，春娥怒，以刀斷機布以示決絕，薛保從中勸解，倚哥幡然悔悟，自此三娘含辛茹苦與薛保三人相依為命，苦渡一十三載終將倚哥撫養成才，得中狀元。

薛衍歷盡艱辛沙場建功，得任兵部侍郎，并與倚哥叔侄相見，榮歸故里，痛斥張劉二氏春娥以德報怨，曉以是非，贈與銀錢，令其安分度日，至此春娥、薛衍、倚哥、薛保一家歡聚。

三娘教子秦腔觀后感3《三娘教子》是秦腔大戲《雙官誥》中的一折，盡管本戲現在很少演出，而這一折卻久演不衰。

這真是一折好戲。唱詞通俗易懂，唱腔樸素大氣。其明顯的教化作用，也使該戲深入人心。

每次演出時，舞臺都能引起廣泛共鳴，效果極佳。在農村的葬禮中，這也是常演劇目，尤其是那些母親已喪的人，在靈堂前聽著這戲，不由得想起母親的種種艱辛和關愛，不禁悲從中來。不知有多少人，在這出戲唱起時，心里在牽掛著，緬懷著母親。

不過，這個戲，用來教育**則可，如果用來教育兒童，則有可能事與愿違。《三娘教子》難以作為家教的樣板，卻可以作為家教的一個借鑒，從中可以看出家教的禁忌。

秦腔讀后感(篇11)

傳統文化的雙重奏

讀《秦腔》有感

張陽紅，傳媒藝術新聞分社10307班

“我的故鄉是棣花街，我的故事是清風街。棣花街是月亮，清風街是水中的月亮，棣花街是花朵。清風街是鏡中花，但水中的花鏡里的花依然是那些生老病離死，吃喝拉撒睡，這種密實的流年式的敘寫，農村人或在農村生活過的人能進入，城里人能進入嗎？

”題記源于一直對民俗類文章的特殊偏愛，加上它是由當代著名作家賈平凹沉寂三年，歷經四次增刪懷著“文章驚恐成”的感情創作而成，所以整本書我是懷著敬畏的心去看的。

后記中作者說道“我決心以這本書為故鄉樹起一塊碑子”，更加吸引了我，這是一個怎樣的村莊，那里生活著怎樣的一群人，需要用筆桿子為他們著書立說，需要用歷史去銘記他們。

我想從以下幾個方面來分析整本書。

第一， 濃厚的方言。我本身也生活在農村，并且距離陜西較進，書中大多具有地方特色的語言我都能讀懂，更拉近了我與書中人物的距離。當讀到那些賦有地方特色方言時我會不由自主地在腦中描繪出他們說話時的樣子、表情，人物在腦海中分外地鮮活，他們總是像搶鏡頭一樣在我眼前涌現，一起向我訴說著。

其次，他們雖然貧窮，但都有根深蒂固的尊嚴和自卑觀念。以夏天義為首的上一屆領導和以夏君亭為首的在任領導班子無論矛盾、沖突有多大，都在努力尋找使農村擺脫貧困的辦法。老主任夏天義在農民心中的位置無人取代，他是清華街的權威，清華街的XXX;在夏家家族里，他的地位無人撼動，他的臉色是夏家所有人的陰晴表。

優越感和自卑感應該成為中華民族傳統美德德中要組成部分。

第三，農民是貧困的受害者。因為窮，沒錢交稅，50多歲的狗喝農藥死亡的悲劇；生病沒錢住院時，村主任秦安只能貼膏藥，成了傻瓜的悲劇；搶劫、盜竊致人死亡的悲劇；因為窮外出打工，意外喪生于工地草草了事諸多人的悲劇……

四是農村巨變與秦腔衰落。整本書以瘋子引生其獨特的視角去觀察清風街的每一個人，他偶爾的“幻想”使其似乎有未卜先知的能力。引生的善良，他自己生氣時用手去掐花壇上的月季花葉，葉子顫抖了一下，他感受到了葉子疼哩，趕緊松了手，說明他有悲憫之心。

但其他農村人世代務農擁入城市，難以聚集壯漢抬棺材。作為農村走出來的“夏風”身上映射出來賈平凹的影子，他細致入微、淋漓盡致地反映了農村的一切。夏智對秦腔的癡迷是，連馬勺上都掛滿了秦腔的臉龐，狗到了比賽時也會唱秦腔。引生甚至說它以前常唱秦腔。

秦腔已經成為他們的情感寄托。然而，作為傳統文化的象征，秦腔卻在逐漸衰落。農村文明和農村文化產業正受到現代文明的侵蝕，人們感到困惑。農夫變成了一群小雞，羽毛皺巴巴，腳抽搐，不知所措。

《秦腔》是第七屆茅盾文學獎、首屆世界中文長篇**獎紅樓夢獎獲獎作品，它是對精要成為絕唱的農村及傳統民俗文化的“挽歌”，是對傳統鄉土的一種“回歸與告別的雙重奏”。

如果你讀得慢一點，你就能理解我的困惑和痛苦。后記

秦腔讀后感(篇12)

秦腔，是中國戲曲中的一種，發源于陜西省。其獨特的唱腔、演唱方式和表演風格，讓人們喜歡并向往。讀完《秦腔》一書，我更深刻地感受到了秦腔藝術的博大精深，也從中汲取了不少啟迪與啟發。

在閱讀《秦腔》一書中感受最深的是秦腔的獨特魅力。秦腔的演唱方式以申白田黃為主，以婉轉抒情、細膩入微的唱腔著稱，并以快板為襯托，以沉著剛健、有力悠揚的快板進行襯托，相互融合、相輔相成，構成了秦腔獨特的藝術風格。秦腔不僅有著極強的表演力和說服力，而且既傳承了中國傳統文化，更注入了現代趣味和特色，完美地體現了中國古老文化和現代文化的結合。

另外，從閱讀《秦腔》一書中，我也對秦腔的產生發展歷史及秦腔演員的嚴格要求有了一番了解。秦腔的歷史悠久，有著二千多年的歷史，走過了漫長的歷程。秦腔的演員不僅要有良好的歌唱和表演技巧，還要學會武術、書法、繪畫、道德修養等方面的知識，細節處理、情感表達都需要嚴格訓練和要求。這些都為秦腔輕盈而又端莊的表演風格奠定了基礎，成為了秦腔得以保持并發揚光大的重要因素。

除此之外，我也從《秦腔》一書中體會到了秦腔所代表的文化內涵。秦腔所表現出來的主題是最真實的、最樸素的、最深刻的人文精神，它描繪著普通人的喜怒哀樂、愛恨情仇，刻畫著人性的豐盈和多面性，真實地反映出了中國的社會生活風貌、民間文化和價值觀念。它所具有的文化內涵豐富多彩，讓人們領略到了豐富而無窮盡的中國文化底蘊。

最后，可以說，閱讀《秦腔》一書開啟了我對中國傳統藝術的探究與了解之旅。秦腔作為中國傳統文化中的一種珍貴資源，深受人們喜愛并傳承至今。今天，秦腔走向了世界，成為了文化交流的橋梁和中華文化的使者。在閱讀《秦腔》一書的過程中，我根據作者的闡述和觀點，加深了對秦腔的認識和體驗，也感悟到了對傳統文化的一份珍視與承繼。希望在中國傳統文化的傳承與發展中，秦腔這一瑰寶可以更加燦爛奪目，綻放出更耀眼的光芒。