《呼蘭河傳》讀后感
2024-06-01 《呼蘭河傳》讀后感
《呼蘭河傳》讀后感。
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《呼蘭河傳》讀后感(篇1)
五年級時，我從下冊語文書中看到了一篇著名女作家_蕭紅寫的一篇文章，當我看完后就得她寫的實在是太美了！真想多讀一些。今年暑假，機會來了！我拉著媽媽去書店買了一本蕭紅的《呼蘭河傳》。
我回到家，迫不及待地翻開了書，慢慢的“品嘗”起來。首先，我先大家介紹一下作者蕭紅。
蕭紅（1911-1942），原名張迺瑩，中國近現代女作家，“民國四大才女”之一，被譽為“30年代文學洛神”。1911年出生于黑龍江省哈爾濱市呼蘭區一個封建地主家庭，幼年喪母。蕭紅是民國四大才女中命運最為悲苦的女性，也是一位傳奇性人物。她的一生是不向命運低頭，在苦難中掙扎、抗爭的一生，蕭軍的出現直接影響了其命運并引發她開始文學創作。1935年，在魯迅的支持下，發表了成名作《生死場》。1936年，東渡日本，并寫下了散文《孤獨的生活》，長篇組詩《砂粒》等。1940年與端木蕻良同抵香港，之后發表了中篇小說《馬伯樂》和著名長篇小說《呼蘭河傳》。 1942年1月22日，蕭紅因肺結核和惡性氣管擴張去世于香港。
在我看來，蕭紅的寫法是很特別的，不管是寫《呼蘭河傳》,還是寫其他作品都有一個特點，會有很少修辭手法，但還是很美，讓讀者受益匪淺。
在他的人生中，最幸福的時光就是和祖父在一起的時光，之后當祖父逝世后度過了孤獨的一生。他在祖父的院子中，有一段非常喜歡，
太陽在院子是特別的大，天空特別的高，
太陽的光芒四射，亮得使人睜不開眼睛
亮的蝙蝠不敢從黑暗的洞穴飛出來。
當讀完這本書后，語言，含著淡淡的憂傷。
寫書時，作者患病，客居香港，童年回憶中的溫馨美好部分無疑是對她最好的心靈撫慰。著名詩人艾青說：“作者正是含著愛恨交織的復雜感情來寫自己故鄉小城呼蘭河的。她愛樸實的鄉情，愛美麗的四季風景，愛與生活氣息的活動，但她恨呼蘭河的保守，人們思想的愚昧，丑陋惡略的國民性，她把愛與恨展現的淋漓盡致，她抹去了愚昧，讓陽光再次照向大地，溫暖她的心，她對祖父、自己的童年是無比的熱愛和相念。
合上這本書，我回味無窮，如果有時間，你也可以看一看，很好看的哦。
花開了，就像花睡醒了似的。
鳥飛了，就像鳥上天了似的。
蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。
一切都活了。
都有無限的本領，想做什么，就做什么。
——蕭紅
《呼蘭河傳》的作者蕭紅1911-1942，在世31年，原名張乃瑩，現代著名女作家。
這本書主要描寫一個叫“呼蘭河”的小城。介紹這里的人，這里的事，這里的街道。發生這里的事很有趣。還有“扎彩鋪”，在這里“扎彩鋪”里什么都有，一切都活靈活現，以至于讓人不相信這是描寫陰間的生活。
書中描寫蕭紅祖父那一段很有趣，可見祖父是多么地疼愛她，在院子里，那很自由，想干什么就干什么。在園子里觀察、玩樂、勞動十分有意思。祖父在園子里澆水，蕭紅也澆，但她不往菜上澆而是往天上澆并且大叫“下雨了，下雨了”；祖父鏟草，她看見了也要鏟，但往往把韭菜當野草一樣鏟掉，把狗尾巴草當谷子留下。總之看見祖父干啥，她就要干啥。整個一個“搗蛋鬼”！
這本書描寫的生活環境很無知，與作者的童年相比我們要珍惜當下生活！
《呼蘭河傳》讀后感(篇2)
這個暑假，我讀了一本好書，叫《呼蘭河傳》。這本書的作者是中國現代著名女作家，被譽為“30年代的文學洛神”的蕭紅。這本書主要講了作者回憶的件件童年往事，塑造了一個天真、幼稚、活潑的女孩子。
給我印象最深的是《祖父、后園和我》這篇文章。通過一些事例，如：祖父教“我”念詩，給“我”燒鴨子吃等，透露出了“我”的可愛、天真，也透露出了祖父的慈祥、和藹。我也有過這樣的經歷。
記得我四歲多時，非常喜歡吃一種夾心糖，只要一去超市，我就一定要買。不只是因為這種糖好吃，還因為包裝袋上的代言人是個長得很漂亮的大姐姐。那時候，我剛學會剪紙，一回家，就把大姐姐的頭像剪下來，再“收藏”起來。過了一陣子，媽媽又給我買了一包夾心糖，可是包裝變了，那個大姐姐不在了，換成了一個男人。我哭鬧起來，媽媽說雖然包裝換了樣子，可里面沒變呀。可我只要畫著大姐姐的，不要畫著別人的。所以，從那以后，我再也沒買過那種糖。
看完《呼蘭河傳》后，我發現幼時的我和作者極其相像，我只吃畫著大姐姐的糖，作者只吃掉井的鴨子，都是那樣天真無邪。
童年都是天真活潑、無憂無慮的，要珍惜的利用自己的童年，不要浪費了這段美好的時光。
《呼蘭河傳》讀后感(篇3)
《呼蘭河傳》是一首敘事詩，一幅多彩的山水畫和一串悲傷的歌謠。灰色的基調，平靜的敘述和暗淡的畫面.帶我去了呼蘭河——號的一個小鎮。
作者蕭紅向我們展示了小城市的人們屈服于傳統、迷信、無知、麻木甚至殘忍。作者無情地鞭打他們，但也同情他們。
書的開頭解釋道，東二道街的大泥坑是戲劇的舞臺。汽車翻倒了，馬卡住了，豬窒息了。所以人們忙著抬車和馬。有人說要拆墻，有人說要種樹，但沒人說要填坑。也可以看出這些人是多么無知和固執。他們不知道如何順應社會和命運。這是小城鎮人民的悲哀和當時的社會現狀。作者抨擊他們沒有改變現狀，同情他們有限的思想。
書中有一個孩子曾經掉進泥坑，是學校校長的兒子。人們認為是因為學校建在龍王廟里，與龍王相撞，才懲罰了人們。所以即使有些人也不希望他們的孩子去上學。可以看出，當人們最需要接受教育、最需要敞開心扉的時候，卻過分迷信、不重視教育，這說明人們屈從于傳統，愚昧無知。他們也寫下了他們可憐和悲傷的想法。
給我印象最深的是胡夫家族的重聚媳婦。她只是一個12歲的女孩，應該是最活潑的，但在一個無辜的年齡，她已經是一個妻子，被婆婆虐待，掛了三個月，只是為了讓她服從。可以說，生不如死，就像一個囚犯。甚至在她生病后，人們用各種民間療法和偉大的神來虐待她，甚至讓她在沸水中洗澡和暈倒一次。盡管她很窮，但沒有人愿意幫助她。最后，他悲慘地死去了。但是她的婆婆只愛她自己的錢。作者最大限度地展示了人們的迷信、無知、麻木和殘忍。他還對媳婦團聚表示同情，并批評當時的社會風氣極其惡劣。
事實上，小城市的生活并不糟糕，但它們只是在這樣的社會氛圍下創造出來的。
團圓媳婦、王小姐、馮偉最的悲劇都是封建迷信和冷漠造成的。呼蘭河是整個社會的縮影。《呼蘭河傳》以灰色的基調、平靜的敘述和暗淡的畫面描繪了當時的黑暗社會。它以通俗的故事來批判封建倫理、社會風氣、麻木不仁的人性。它讓人一口氣又一口氣，這種情緒久久不能抑制。
《呼蘭河傳》讀后感(篇4)
《呼蘭河傳是》中國作家蕭紅創作的長篇小說，以蕭紅自己的童年生活為線索，形象地寫出了呼蘭這座小城當年的社會風貌，人情百態。
一座普普通通的小城呼蘭，小城人的物質生活極其簡單；小城人的生活空間簡陋、局促；小城人對生命的'態度亦是麻木不仁，漠然到令人難以置信。
單說12歲的小團圓媳婦，曾經也是一位活潑快樂的小女孩：頭發又黑又長，梳著很大的辮子，一點也不害羞，做得筆直，走得風快。婆家卻因其這些表現將她視為怪物，對她進行“毒打”“跳大神”，洗三次“熱水澡”，結果小團圓媳婦被活活燙死，讀到這里，我和蕭紅一樣氣憤。這些舉動是封建落后思想對他們靈魂的扭曲，而看客們也滿足了自己的眼福和茶余飯后的口福。
這些人又讓我聯想到魯迅筆下的“看客”形象：于是他背后的人們須竭力伸長脖子，有一個瘦子竟至于連嘴都張的很大，像一條死鱸魚。
蕭紅筆鋒直指封建主義思想，將批判深入到人們的心理和人格深層，值得深思。
《呼蘭河傳》讀后感(篇5)
“一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠。”這是大作家茅盾先生對《呼蘭河傳》這部作品的評價。暑假的時候這本書深深的吸引著我。
《呼蘭河傳》是作家蕭紅寫的一篇半自傳，記敘了作者童年發生的一些事情。里面的內容無關現在，也無關未來，只是蕭紅對自己無憂無慮童年時代的一個回憶。她既沒有美化它，也沒有丑化它，而是以一個現代主義作家的態度描繪了一個長長的舊夢。灰色是整部書的色彩，語言凄婉，純凈樸素。堪稱世界文苑的一朵奇葩。
這本書又不斷吃人的大泥坑，有性格怪異的有二伯，有蕭紅和爺爺玩耍的大花園，有人們求子的娘娘廟......
其中最為深刻揪心的是小團圓媳婦那一章節，讓我看到舊社會殘酷黑暗的一面，人們思想的極度落后，迷信愚昧深深的圍繞著人們。小小的年齡就被買作童養媳，千里迢迢嫁到胡姓的一位人家，因為自己活潑開朗、大大咧咧而遭受到婆婆打罵，她不過十二歲的一個女孩子啊，身材高大怕別人說她于是謊報年齡十四歲。被婆婆用燒過的鐵鉗烙腳心，被吊在大梁用皮帶抽，昏了用涼水澆，認為這可以使她更“懂事”更像小媳婦樣子。不過一段時間，小團圓媳婦被折磨病了，婆婆認為她身上有鬼，于是用盡各種迷信的偏方：請云游真人抽帖、請人來跳大神、甚至把她放在開水中煮三次，暈一次用水澆一頭醒來繼續煮......等到她昏迷了六七天后還被婆家人剪辮子休妻，最后小團圓媳婦被無辜的折磨死了。
多么可悲的舊社會啊，十二三歲正是踏入初中校門，盡享青春美好時光的年紀，但在那時候小團圓媳婦就已遭受這么多的痛。由此可見，舊社會農村是多么可怕，它就像一堵黑暗的高墻，使人們思想跟不上時代文明的發展，只有麻木迂腐。我們只有好好學習，跟向文明，才能讓那歷史不再重演!
看完這本書我的心情是沉重的，它說盡舊社會的黑暗；說盡蕭紅童年的快樂，說盡四十年代呼蘭河畔發生的故事。
《呼蘭河傳》是蕭紅信手拈來的一片片記憶碎片，而這記憶的碎片也是她走到人生盡頭的靈魂慰藉......
《呼蘭河傳》讀后感(篇6)
《呼蘭河傳》是一個20世紀80年代的一個叫蕭紅的女作家寫的，它描寫的是上個世紀三四十年代東北小鎮呼蘭河的風土人情，真實而生動地再現了當地老百姓平凡卑瑣落后的生活狀況和得過且過、平庸、愚昧的精神狀態。但作者在灰暗的社會背景下，創造了一個光明的大自然的童話世界，她的文筆非常大氣，令人欽佩。
書中，蕭紅用輕盈的筆調寫下了她的童年，回憶這溫暖她的“大花園”以及祖父教她學詩的場景。其中，蕭紅很多次提到了她的祖父與她嬉戲玩耍的場面，因為在家中，只有祖父最關心她，愛護她，而其他人卻非常歧視她。作者在書中描寫了吃野鴨的情景：“我”在吃的時候，祖父在旁邊看著。他卻不吃，等“我”吃完了，祖父才吃；而且把嫩的挑給“我”吃，自己只吃“我”吃剩下的東西。書中有一處情節最讓我難忘，蕭紅趁祖父不注意，往他的帽子上插滿了玫瑰花，祖父卻沒有察覺，還說：“這季節的玫瑰真香啊！”蕭紅在旁邊哈哈大笑。
讀到這里，我感覺蕭紅的童年是過得無悠無慮的。有和藹慈祥的祖父對她的關心愛護，她又是很幸運的。但跟她相比，我的童年真可謂是甜如蜜了。是呀，童年是上帝送給我們最好的禮物，我們要好好珍惜自己的童年；但同時我們也要學會關心我們的爺爺奶奶們。我們不能只會享受愛，索取愛，而是要學會關愛他們，關愛愛護我們的每一個人！
《呼蘭河傳》讀后感(篇7)
寒假里，我讀了一本名叫《呼蘭河傳》的書，這本書是作家蕭紅阿姨在生命末期于香港完成的小說。
小說在童年會議中描寫出北方人民愚昧不幸的生活，在瑣碎小事中描繪出了沉默的民國靈魂，全書一共有七個章節加一個尾聲。
其中，最令我難忘的是第二章——主要寫《呼蘭河傳》精神上的“盛舉”，反映出了生活在呼蘭河傳這小城里人們的精神風貌內容大多以介紹東北小城為主。
或許，也只有這么多瑣碎的小事才能在我們的腦海中呼蘭河的風貌——泥濘的道路、積水的坑，真不知悶死了多少家畜；瘋了的王寡婦被看為不幸者，而在呼蘭河這小城中的所有不幸者都被看做是叫花子；染缸房、豆腐坊和紙坊里死去的一條條生命，這些新聞似乎也被呼蘭河的死氣沉沉漸漸“埋沒”；扎彩鋪里最漂亮的陰宅和人們面對生死時冷漠、麻木的態度。這些內容，我記憶猶新，就像自己親身經歷過的一樣。
尾聲是我最不想看到的，如此凄慘的結局，相信大家看了也一定會淚如雨下的。就像第四章從各方面描寫“我”家的荒涼，第五章是小團圓媳婦之死，都是會令人感到悲傷地。從前的一座熱鬧的小城，如今變成了一座陰冷的“死城”，誰會想到最后的結局會是這樣的呢?
《呼蘭河傳》讀后感(篇8)
大家都應該有自己喜歡看的書吧，今天我給大家分享的一本書是：作家蕭紅的《呼蘭河傳》。
《呼蘭河傳》主要講的是一座小城，它的名字叫呼蘭河。在呼蘭河這座小城里生活著各樣的人：“我”的祖父、鄰居們……及它的年中盛事。
在作者的筆下，呼蘭河這座小城并不繁華，但卻蘊含著生機，也有著一絲絲的悲涼。在那兒有東二街的“大泥坑”、有賣麻花、粉坊的生意人，有性情古怪的有二伯，有勤墾老實的馮歪嘴子，有“我”跟著祖父學古詩快樂而寂寞的童年，有因呼蘭河人太迷信而造成的悲劇人生……
在呼蘭河生活著一個不幸的人，她就是小團圓媳婦。她本來是一個活潑開朗的人，嫁到了老胡家后，受到了百般折磨后生病了。生病本來就應該找醫生，可是老胡家卻對她使用了許多稀奇古怪的“醫療方法”，她最后被折磨致死。在這件事中，我們可以知道，生病就應該找醫生治療，迷信是解決不了問題的。
在呼蘭河還有一些年中盛事，野臺子戲就是其中之一。在這個重要的年中盛事里，唱戲的人一唱就是三天，所以一到了唱戲的時候，可并不是簡單的看戲，而是呼朋喚友，熱鬧的很。
呼蘭河的人們生活平凡、不幸，但他們并沒有放棄生活的希望，而是頑強地生活著。他們頑強、堅持，不放棄自己生活態度值得我們學習。
《呼蘭河傳》讀后感(篇9)
剛讀了《呼蘭河傳》的第一章，我就感到了一種奇異的感覺。不知是因為冬天冰封一切的天氣，還是因為雨季變得恐怖的大泥潭，或是因一個個對死亡的生命冷淡的村民，我都隱隱感到不太舒服。如此使人壓抑的一個個景象，被作者描繪的倒是很生動，但真的不想再看下去。后來咬咬牙，又往下讀了讀，才知道原來這整整一章，只是為這本書不了一個景，也預示了整個故事都會在這種環境下展開。陰暗的社會，簡陋的生活，蒙昧的人;沒有信念，沒有目標，沒有一切值得活下去的事物。呼蘭河的人，像行尸走肉般活著，生老病死就如沒有一般。他們欺騙自己，忍著窮苦，卻又有一絲向往好生活的意思。
耐著性子，我又讀了第二章，這章確實是比第一章要有趣些。但，全旨還是沒變。呼蘭河的村民，有“精神”上的盛舉。“跳大神”，迷信;“放河燈”，自欺欺人;“野臺子戲”，粗魯;“四月十八娘娘廟大會”，虛偽。這些活動又是為了誰呢?是為了人們取樂而辦的呢?不，是為他們自己也不太確信是否真實的鬼神舉辦的。倒是有一項盛舉，“唱秧歌”，是為人舉辦的，但作者也只是幾語略過。我很佩服這些人——只是一些毫無意義的活動，他們便可找出“無限”樂趣。至此，本書仍無主角。甚至連作者也只是如上帝般旁觀。
第二章起，書的情感仿佛一下就有了。原來冰涼的文字，仿佛一下子就有了生命。全章幾乎每節都由祖父或祖母起頭，人物一下子就有了，也很鮮活。“我”在這布景下，好像絲毫沒有影響，甚至祖母去世時“我”還在玩。但細想，“我”的玩伴也少的可憐，似乎只有祖父。這和布景似乎有些像了。在后來第四章，又忽然以“院子”或“我家”起頭了。從不同的角度，不同的時間，并插入了很多事例來介紹“我”家，感覺很有立體感。作者的童年，不管幸福或是不幸福，必是深刻的。由這小院的描寫，便可感覺到一草一木，一磚一瓦，美，但凄美。“我”與祖父雖玩耍愉快，但卻是只和祖父。只有唯一的依靠的人，是值得同情的。而“我”的內心不也和這開頭的布景一樣嗎?這樣深刻的童年，必給作者留下極深印象，才使她寫得如此細致。而她與命運做斗爭，獨自在小院快樂著。這不是一種頑強的表現嗎?隨著小故事越積越多，終于，作者要寫大故事了。
五、六、七章我是一口氣讀完的。它們倒像是真正的小說。有人物：團圓媳婦、二伯、馮歪嘴子;也有情節：小團圓媳婦被折磨死;有二伯的日常生活以及馮歪嘴子一家與世俗做斗爭。這些故事都很生動，有的有趣有的悲慘，但都告訴我們一件事：“在呼蘭河，人是苦，但不甘的人不會忍受凄苦的命運。”是的，這些人都很堅強，有志氣，與命運斗個你死我活。在作者筆下，這一個個人物，與她的布景，似乎不相稱，但又很現實。這些人，堅強樂觀的活著，不靠“精神”盛舉，只靠一顆頑強的心。我很佩服他們，也為他們的故事感動。
不知不覺就讀到了尾聲。呼蘭河，是給作者留下深刻印象的兒時生活場所，那里凄苦，但那里的人樂觀，以至于每個故事都蘊含著凄苦籠罩下的快樂。這本書很深刻，耐人尋味。
《呼蘭河傳》讀后感(篇10)
“呼蘭河就是這樣的小城，這小城并不怎樣繁華，只有兩條大街，一條從南到北，一條從東到西，而且最有名的算是十字街了。十字街口集中了全城的精華。”
書的開頭，就這樣將呼蘭河城帶入大家的視野，一座帶有不動聲色、荒涼底色的小城。這里的人們，糊里糊涂地過著清苦的生活。他們物質匱乏，為了能吃到豬肉，他們選擇性的相信便宜的豬肉是淹死的豬，而不是瘟豬；他們精神生活貧乏，城里的一場大戲絕不輕易放過，即使人山人海，看不到戲臺上在演什么，也要趕個馬車，拖家帶口的在呼蘭河邊呆個三天兩晚的；他們認為人活著就是為了“吃飯穿衣”，人死了也就死了；他們愛看熱鬧卻又麻木，他們生病了就扛，再不行就“跳大神”。
“春夏秋冬，一年四季來回循環地走，那是自古也就這樣了。風霜雨雪，受得住的就過去了，受不住的，就尋求著自然的結果。”
你可以說他們無知、愚昧、麻木、沒有精神追求，但別忘了他們生活在一個食不果腹的苦難年代。在那樣的年代，小人物的命運如同浮萍。
你看那小團圓媳婦，十二歲就到了老胡家。團圓媳婦來的第一天，大家都爭著去看。高挑的個子，大大的眼睛，長長的辮子，開朗的性格，見了人就笑呵呵的，多好的一個姑娘啊！
但她開朗的性格，竟成了大家口中談論的毛病。因為大大咧咧，太不像團圓媳婦該有的樣子。于是，沒幾天，她的婆婆就開始打她。剛開始是斷斷續續的打，后來是不分晝夜的打；剛開始是為了給她點下馬威打，后來是不分青紅皂白地打，只要婆婆哪不順氣就打她，吊起來打，打的那叫一個慘烈！
從此，十二歲的團圓媳婦總是說著想回家，夜里經常喊叫著從惡夢中驚醒，夢里她婆婆在打她。當她婆婆靠近她時，她以為又要打她，經常大叫著跑開。
這一切，在我們現在看來，都知道這孩子有陰影了。可是在那個時代，她是病了，一種怪病。于是，她婆婆“跳大神”“請狐仙”“鬧神鬧鬼”“帖字符”，還有在眾目睽睽之下，給團圓媳婦脫光衣服，在院子的大缸里，用滾燙的水洗熱澡，以驅除身上的惡魔。
大家都在看熱鬧，沒有一個人理會一個姑娘的害羞和熱水澆在身上的痛苦，她拼命掙扎，卻無一人幫忙。等到她暈過去了，大家一忽而上，紛紛過來關心她的死活。她不想脫衣服的時候，她婆婆叫人喊著口號給她脫了，她暈倒在水缸被人抬出來時，她婆婆又說她光著身子不知害臊。
那個年代的人們，人心是無知無畏呢，還是人心可畏呢？他們到底是善良的，還是麻木的？只是可憐了一個元氣少女。
洗完澡后，團圓媳婦昏睡了好久。“星星月亮，出滿了一天，冰天雪地正是個冬天。雪掃著墻根，風刮著窗欞。雞在架里邊睡覺，狗在窩里邊睡覺，豬在欄里邊睡覺，全呼蘭河都睡著了。”
小團圓媳婦也永遠睡著了。
看完這一篇章，我失眠了一晚上，可憐的小姑娘。如果她生活在我們這個年代，將會是一個多么招人喜歡的孩子呀。可是在那個年代，她竟然被活活折磨死了，死在了她婆婆臆想的各種疾病，死在了呼蘭河城人們的看熱鬧之中，死在了那個無知、麻木而又可悲的年代。
“滿天星光，滿屋月亮，人生如何，為什么這么悲涼。”
再看那馮歪嘴子。一個磨坊的磨倌，整日辛苦的勞作著。無論春夏秋冬，他總是打著梆子，半夜半夜的打，一夜一夜的打。他住在四處漏著風的磨坊里，窗子開著大洞，房蓋透著青天，炕沿上的瓦盆能凍得跟小冰山一樣鼓鼓的。
生活清苦也就算了，畢竟在那個年代，像他這樣的人，過著這樣生活的也不是少數。但有一天，馮歪嘴子突然被人們得知，他有了媳婦，還生了孩子，她的媳婦還是鄰里街坊都曾經夸贊的王大姐。
這下呼蘭城又熱鬧起來了，人們又開始品頭論足，這樣一個磨倌都會有媳婦有孩子，簡直就是天理難容。那王大姐，曾經人人稱贊，現在人人唾罵，啥也不是了。
馮歪嘴子的掌柜，把他的媳婦孩子趕出了磨坊，他們住進了一間草房，剛出生的孩子就睡在草堆上。
人們天天在他家房子外偷聽，希望能聽到他絕望的、悲慘的、活不下去的任何一點點信息，如果沒有他們就臆想一個，第二天再傳給別人。
在大家看來，馮歪嘴子就是一個笑話，一個不自量力的人，一個應該活著絕望的人。他竟然還娶妻生子，竟然還生了二兒子，這完全不符合人們所認為的。唯一讓人們覺得合理的是，馮歪嘴子的媳婦在生完二兒子后就撒手人寰了。
人們都等著看馮歪嘴子的熱鬧，“可是馮歪嘴子自己，并不像旁觀者眼中那樣的絕望，好像他活著還很有把握的樣子似的，他不但沒有感到絕望已經洞穿了他，因為他看見了他的兩個孩子，他反而鎮定下來。他覺得在這世界上，他一定要生根的，要長得牢牢的。他不管自己有沒有這份能力，他看看別人也都是這樣做的，他覺得他也應該這樣做。于是他照常地負責他那份責任。”
你說馮歪嘴子這是一種堅強不屈的精神嗎？我有點說不上來，更多的感覺只是一種無奈的堅挺。作為一個苦難時代的底層老百姓，他食不果腹，屋不擋風，凄涼至極，他只是一天一天像別人一樣盡力活著而已。
蕭紅的人生底色是悲涼的，所以她的整部作品里感情荒蕪，除了她與祖父之間的人間溫情。人們都是麻木而機械地活著，“他們過的是既不向前也不回頭的生活，是凡過去的，都算是忘記了，未來的他們也不怎樣積極地希望著，只是一天一天地，平板地、無怨無憂地在他們祖先給他們準備好的口糧之中生活著。”
“他們看不見什么是光明的，甚至于根本也不知道，就像太陽照在了瞎子的頭上，瞎子也看不見太陽，但瞎子卻感到實在是溫暖了。他們就是這類人，他們不知道光明在哪里，可是他們實實在在地感得到寒涼就在他們身上，他們想擊退了寒涼，因此而帶來了悲哀。”
讀完整本書，反思自己，審視我們現在的社會與生活，一種慶幸感油然而生。慶幸自己生在新時代，生在一個能接受學習、教育，男女相對公平、物質豐富、崇尚科學的時代。
所以，不能矯情，珍視當下。
《呼蘭河傳》讀后感(篇11)
讀了《呼蘭河傳》這本書，首先是被蕭紅的才能所吸引，它不同于林徽因的清秀美麗，不同于張愛玲的敏感，也不同于陸小曼的執著。沒錯，她是蕭紅，那個獨一無二的蕭紅。其次我看到了團圓媳婦的悲哀和她的草率結局。我對她的下場感到由衷的心痛，我承認我被感化了，我氣憤了。
我想到了那個呼蘭河那個團圓媳婦和更多的“團圓媳婦”。我覺得上帝不公，讓本來一個活潑可愛善良的姑娘活成了自己最討厭的樣子，毀了女孩的一生，我承認我真的好討厭那個呼蘭河，那群呼蘭河人。
他們自私，不把別人當人看，最多的是抱著一種看客的心情去擁抱這個可憐的姑娘，我認為一定會有許多像呼蘭河人一樣高高在上，不屑一顧的人，也有許多像團圓媳婦一樣悲慘，可憐的姑娘，沒錯，是社會，是當時社會的責任，他們把人類變得自私自利，他們讓人類迷失自我，失去初心，我又承認人類有善有惡，但我相信一定是善良的人多，因為這就是世界，這就是社會，社會的原則就是如果你不強大，那么你將會被淘汰，好累啊，有事我想死了挺好，但是這無疑是一種逃避，是對世界的逃避，是對自己的逃避，那是一種懦弱。
請好好看自己吧，要相信路的盡頭有花香。
繁花落盡，但它花開依舊。
世界上終究會有“呼蘭河”，我只希望會越來越少。
