看完一本名著后，大家心中一定有很多感想，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編為大家收集的《西游記》讀后感，希望能夠幫助到大家。

行者玄奘讀后感 篇1

“一個人，天地間，于茫茫無垠中摸索前行；一個人，山水間，于海枯石爛中拋去悲喜；天地寂靜，山水悄然，他一人上下求索。”余秋雨先生的《行者無疆》，看完，像是在歷史長河中暢游了一遍，做了一回歷史的旁觀者、感悟者。

佛羅倫薩的輝煌里，伴隨著美第奇家族的興衰；羅馬古城的歲月靜好，是歷史沉淀下來的魅力；威尼斯水道的浮沉，是名利與生態(tài)的難以平衡……

余秋雨的文字沒有華麗的裝飾，有的只是直白強烈的表達，緩緩講述著那段歷史。他說他想做歷史的旁觀者去感受、感悟，我讀著他的文字，像是在歷史里走了一遭，跟著他看了回歐洲歷史的跌宕起伏。從中，我們看到了歷史的笑容與昂揚、冷清與孤寂，聽到了歷史的悲泣與孤鳴、細語與歡笑。

常云：從歷史中吸取教訓(xùn)。在書中，能看見的不僅是余秋雨先生看待歷史的視角，更有他個人對歷史的想法，也激發(fā)我們對歷史的探究欲與思考。美第奇家族的故事我尤為印象深刻。從羅倫佐·美第奇的“灼灼歲序，恰似晨露，今日歡愉，明日何處”中，我看到了一個家族的思想、他們的盛衰。作為一個對文藝復(fù)興有著強有力支持的家族，他們的衰敗令人惋惜，是順應(yīng)了時代的發(fā)展，亦是人民思想崛起的結(jié)果。美第奇用他們最輝煌的時刻鑄就了佛羅倫薩乃至整個羅馬的輝煌，正如詩中一般用最好的青春鑄就美好。這也激勵我們要珍惜當下、展望未來。

而余先生在書中展示的并不僅僅是對歐洲輝煌歷史的記錄。他對歐洲歷史的考察，那字里行間里，透露出了他對中華文化發(fā)展的憂慮、對探索中華文化發(fā)展道路的急切。他在尋找中華文化的.出路、世界文學(xué)的走向，乃至世界現(xiàn)代發(fā)展的方向。這也警醒我們：若不想我們的文化像龐貝古城那般消失，就應(yīng)該采取行動，保護、發(fā)展我們的文化。

閱讀時，歷史的一幕幕如電影畫面般一幀幀閃過。閱讀完后，內(nèi)心更是被那優(yōu)美而不失質(zhì)樸的語言轟動，讓我也想去做一名“行者”：有孫行者的靈動、有余行者的思想。

這思想，于我而言正是：無論是個人還是國家，都必須立根于本國文明而著眼于世界，在探討交流中共同進步。我們要學(xué)習他國文化中存在的優(yōu)秀的精華，也要警惕其存在的弊病，正如古人言“有則改之，無則加勉”。

行者玄奘讀后感 篇2

《行者無疆》這部書主要以歐洲各國的歷史文化為線索，穿插進去許多古建筑、古城堡、古文化遺址、杰出人物、藝術(shù)、飲食等實實在在的文華的載體，有令人震撼的龐貝古城，文藝復(fù)興時期以弗洛倫薩為中心的美第奇家族，以及以美第奇家族為中心的米開朗奇羅、達。芬奇、拉斐爾、伽利略等杰出人物，有法國的飲食，瑞士的鐘表，西班牙的斗牛場等等。然后，作者在贊嘆惋惜，羨慕哀傷過后，與我國的.歷史文化暗暗地進行冷靜的比較，在比較中進行反思，反思我國現(xiàn)有的文化為什么與西方存在那么大的差距，我國文化為什么不被西方文化所容納、所理解。

這部書的結(jié)語，作者這樣說：“結(jié)語不是結(jié)論，任何真正的旅途都不會有結(jié)論”。他講完路上的種種見聞后，只是一聲輕輕的苦笑。他說：“一連講了那么多地方，一定夾雜著太多的錯，但即便把所有的錯加起來，也抵不過一個事實：我們對歐洲的了解，遠遠超過歐洲對于中國。”

接著講了許多故事，其中一個是這樣的：一個中國學(xué)生在歐洲某個國家留學(xué)，一天新來的教授掃視過教室的各國學(xué)生，獨獨對他進行了一系列有關(guān)中國的盤問。這位學(xué)生艱難地回答了一半顯然被廣泛誤解了的問題，然后說：“另一些問題不是誤解，隨著中國的富強將會逐步解決的”“那么，什么是你們富強的標志呢?”教授緊追不放。學(xué)生突然覺得有點心酸，說：“我不是政府官員，回答不了這么大的問題，只想到一個最起碼的標志，到了那時，中國留學(xué)生將不會在教室被單獨挑出來，接受那么多盤問。”

作者認為這種現(xiàn)象的根源，在于文華的隔膜。然而，這個隔膜的“死點”不在古典學(xué)理的譯介，不在陶瓷、絲綢的喜好，也不在社會數(shù)據(jù)的把握，在中國人的群體心理結(jié)構(gòu)所衍生的個人日常情感方式。因為它既是中國文化的歷史積淀，又是中國文化的創(chuàng)造基座，既給中國文化帶來了血色，又帶來了恥辱和尊嚴。

我沒有余秋雨的深度與廣度，不懂得中西文化上的事情，但他那種對中國文化前景的焦慮之情深深地感染了我，而我現(xiàn)階段唯一能做的只有讀書。

希望所有熱愛我們這個專業(yè)、喜愛文學(xué)的朋友翻翻這本書，翻翻我們的歷史文化。

行者玄奘讀后感 篇3

西游記是我國四大名著之一，講的是一個神魔時代，唐僧與孫悟空豬八戒沙僧四人去西天取經(jīng)，最后經(jīng)過九九八十一難終于取得真經(jīng)的.過程。

故事中每個人都有自己的特點，我最喜歡孫悟空他降妖除魔神、通廣大能、72變，唐僧是一個心底善良，堅守自己的目標努力去實現(xiàn)的人。八戒雖貪財好，但他也法力高強，豬八戒雖說是孫悟空的反面，但是少了他也就不完美了。沙僧則是一個忠厚老實，安排好所有后勤工作的人。取經(jīng)絕非易事，四人經(jīng)歷了九九八十一難才取得真經(jīng)。其中也有很多經(jīng)典故事，例如三借芭蕉扇、大鬧天宮、三打白骨精等，這個故事告訴我們，不要像惡勢力低頭正義終將打敗邪惡，還告訴我們一定要團結(jié)一致齊心協(xié)力，堅持努力，就一定會成功。

文中描寫生動形象，落筆栩栩如生宣活的刻畫了幾個人物形象，并告訴我們深刻的道理，一定要堅持，什么都打不過我們。

行者玄奘讀后感 篇4

相信大家都看過《西游記》吧，這本書記載了唐僧四師徒上西天取經(jīng)的過程，內(nèi)容生動有趣，十分引人入勝，令人百看不厭。

很久以前，海外東勝神洲有個傲來小國，海中屹立著一座花果山，山頂上那一塊巨大的仙石千百年來吸收日月精華，漸漸有了靈氣。有一天，山頂上發(fā)出天崩地裂的一聲巨響，石頭裂開了，蹦出一只石猴，它向菩提老祖學(xué)了許多本領(lǐng)，并取名孫悟空。之后，孫悟空遇見唐三藏，三藏收留了他，接續(xù)收留了豬八戒、沙悟凈和西海龍王三太子。取經(jīng)路途遙遠、魔障重重，但師徒四人團結(jié)互助，并肩作戰(zhàn)，經(jīng)歷九九八十一難，終于到達靈山，修成正果。

西天之路，長途漫漫。要的是那份執(zhí)著，要的是那份勇敢，要的是那份團結(jié)。我反復(fù)誦讀著《西游記》，忽然，幾年前的一件小事又浮現(xiàn)在了我的眼前：我七歲時，媽媽教我做飯。起初，我連靠近鍋子的膽子都沒有，在媽媽的耐心輔導(dǎo)下，我終于做出了第一道菜，卻是糊的。媽媽鼓勵我不要放棄，我鼓起勇氣又試著炒了幾次，但還是失敗了。這時，我失去了信心，對媽媽說：“媽媽，我是炒不好飯了，我們別學(xué)了。”媽媽的臉色變得嚴肅起來，對我說：“你怎么能遇到這么小的困難就放棄了呢？你不是經(jīng)常看西游記的嗎？唐僧四師徒經(jīng)歷了九九八十一難都沒有放棄去西天取經(jīng)，難道你才遇到一點小困難就想放棄、退縮了嗎？你看了許多次西游記，卻沒有學(xué)習到唐僧四師徒知難而進的精神。”聽完媽媽的話，我茅塞頓開，認真地重新再炒了一遍菜，果然，菜沒有糊掉，我和媽媽開心地笑了起來。確實，比起唐僧四師徒，我不得不低下頭來。《西游記》不僅是一本聞名中外的名著，還是一本教育之書。說起西游記，就不得不提起那個神通廣大，有七十二般變化的'美猴王孫悟空。他每天手不離那根萬能的如意金箍棒；他一個跟斗就是十萬八千里；他吹一根毫毛能變成千上萬只猴子……在西游記里，他享盡了威風，顯盡了英姿，深受人們的喜愛。如今，在現(xiàn)實生活里，科學(xué)家的發(fā)明、創(chuàng)造一點也不遜色于孫悟空的百變神通，它們造福了人民，讓人們的生活更加方便。

現(xiàn)在，我們的思想不應(yīng)該再停留在《西游記》精彩的故事中，停留在猴王的百般神奇中，而是應(yīng)該努力學(xué)習，為社會作貢獻。因為，這個世界才是我們發(fā)展的方向，才是我們的夢想！

行者玄奘讀后感 篇5

放假的時候老師要求我們看一本書《行者無疆》，要寫讀后感。實際上，《行者無疆》這本書我已經(jīng)讀完好久，但一直都沒來得及寫讀后感，可能是最近太懶惰的原因，一直很喜歡余秋雨先生的文章，讀完這本書讓我感受良多，明白了原來歐洲是這樣的美，她的文化并不是我們國人所了解的那樣的簡單。當國人沉浸在日韓的流行文化當中時，沉浸在自己的各類選秀活動中時，歐洲已經(jīng)開始反醒自己，反醒到底是什么力量使歐洲走向一體，走向成熟。

很多時候國人在急功盡力的做各類事情的時候反而失去了自己最珍貴的東西。所謂“民族的就是世界的”是最為經(jīng)典的格言，這本書從南歐入手寫到北歐結(jié)束，總結(jié)了歐洲最為主要的城市及他們的文化與歷史，和最值得看的東西，當你在閱讀時就好像是走在歐洲的大街上，體會著由于不同歷史時期遺跡所產(chǎn)生的惶如隔世的感覺，非常舒服，這才是真正的美。

可能我也沒資格評論這些，只是說說這本書給我?guī)淼母惺埽畲蟮捏w會就是歐洲的高貴與平凡并存，偉大與平庸并存，紳士與野蠻并存，騎士與現(xiàn)代并存。這四個并存是我自己總結(jié)的，雖然歐洲人不多，但是這并不影響他們的創(chuàng)造力和智慧。

依然在不斷的創(chuàng)造著奇跡，其實現(xiàn)代的歐洲人已經(jīng)不再完全守護于傳統(tǒng)，而是以更為現(xiàn)代的生活方式存在，但是他們保留了自己的傳統(tǒng)，自己最為核心的東西；我并不是在這里做衛(wèi)道士，只是覺得我們應(yīng)該珍惜真正經(jīng)典的東西。

行者玄奘讀后感 篇6

斷斷續(xù)續(xù)讀完余秋雨先生所著的《行者無疆》這本書，仿佛是一次奇妙的游歷，心境豁然。立于書頁指間，書中美輪美奐的世界令人陶醉，風景觸手可及。一行字母、一條小巷、一片墓地、一份圖表、一座城堡、一群閑人、一塊巨石、一面藍旗。古老而神秘的歐洲，厚重而豐盈的疆土，在余秋雨先生的筆下，充實而釋然的拉開帷幕。

全書共分四卷，第一卷：廢墟，大海，流浪，歷史常常從這里出發(fā)。第二卷：森林，山丘，古堡，歷史常常在這里隱蔽。第三卷：熱鬧，精致，張揚，歷史常常在這里轉(zhuǎn)折。第四卷：蒼涼，寂寞，執(zhí)著，歷史常常在這里凝凍。四卷分別記述了他在南歐，中歐，西歐和北歐的所見所聞，所思所想，描繪了四地區(qū)的滄桑巨變和人文風情。

這本書也可以說是余秋雨先生的歐行漫記，他與同行者一道遠行，前往歐洲進行社會考察和采訪。從南歐一角踏上歐洲大陸開始，由南至北，一路前行，帶領(lǐng)讀者走遍歐洲九十六座城市。無論他站在哪一座城市，他并不止于眼前的風景，總是要思考，思考這座城市的歷史，思考這座城市的文化，思考后人對這座城市的評價。意大利的龐貝古城廢墟，是大自然以火山的威力，瞬間凝固了一座鮮活的城市。可以想象，站在發(fā)掘出的廢墟面前，人類群體在毫無預(yù)告的情況下集體死亡，霎時毀滅，是何等震撼，以至于作者在文中頻頻使用“勞累”和“心累”的詞語。知道羅馬，是緣于美麗絕倫，風華絕代的奧黛麗赫本的電影《羅馬假日》，唯美暖心的愛情故事外，羅馬的偉大與厚重，從每一扇舊窗、每一塊舊磚、每一道雕紋、每一處老藤溢出，獨具匠心的設(shè)計，意氣昂揚的姿態(tài)，無不彰顯出一種偉大和典范。作者筆下的羅馬假日，空靜之境，它不僅是一部影片，更是一種生活態(tài)度。北歐童話，一步跨進北歐，立即天高地闊。奧登塞，安徒生的家鄉(xiāng)，他出生的那間紅頂房，房間非常狹小，但卻凝聚了世界各國孩子們的目光，很少懸掛國旗的丹麥，把一面國旗端端正正地升起在那幢紅頂房上。一個不太在乎標志的國家，終于找到了國家標志。這是所有的童話集合而成的一個童話。

仍是那條小巷，卻空無一人，抬起頭，月色已高掛，路燈閃爍著昏暗的光芒，暗淡中流露著寂靜。路旁有一扇質(zhì)樸的暗紅色門，剛要輕叩，卻又被這門的色彩所吸引。時淺時濃的紅輔滿每一處，因為經(jīng)受歲月的洗禮，油漆已失去了當年的耀眼，滄桑又何嘗不是一種美麗。再有輕叩之念，卻又緩緩放下懸著的手，門里的人是不是已經(jīng)進入了夢鄉(xiāng)了呢？在這樣的環(huán)境中睡眠也是非常甜美的吧。轉(zhuǎn)過身，白天擺出的幾張桌椅已經(jīng)收了回去，只有一抹淡雅的月色投置于地上，盛開的幾株花兒也仿佛陷入夢境，低低地垂著蕊兒，空蕩蕩的小巷別有一番韻味。

讀著美妙的文字，心思徜徉。在作者博大精深的文字里跋涉，移步換景，仿佛角角落落都新奇，又仿佛每一處景致都熟悉，熟悉到可以透過文字，觸摸異國他鄉(xiāng)的微笑，觸碰無可奈何的嘆息。在有力度的溫暖和沉思中，靜靜體味，默默動容，就像作者在結(jié)語中寫到：“結(jié)語不是結(jié)論，任何真正的旅行都不會有結(jié)論”。他講完路上的種種見聞后，只是一聲輕輕的苦笑。他說：“一連講了那么多地方，一定夾雜著太多的錯，但是即便把所有的錯加起來，也抵不過這樣一個事實：我們對歐洲的了解，遠遠超過歐洲對于中國”。