處處蓮花開讀后感 篇1
今天上課，學習的是《桃花心木》，作者是一名散文家，他就是林清玄，這篇《桃花心木》就是的作品哦，還有呢，如《蓮花開落》、《冷月鐘笛》……超贊！
《桃花心木》主要講了老家的一片空地用來種桃花心木苗，后來有一位先生培育，最后長成了堅強、高大的而不再嬌嫩的桃花心木。課后老師還給我們讀了另一篇他的作品，那就是《心田上的百合花》，使我受益匪淺，在一座萬丈高的懸崖上，不知什么時候開出了一朵百合，它很小，只是一粒種子，而他的內心卻有遠大的理想：“我要開花，證明自己的價值，經過努力，終于有了一點成就，開出了花苞，它很開心，又在洋洋得意，過不久，我就開花了。但附近的雜草們可不這樣認為，還不停的嘲笑它：“放棄吧，雜草永遠是雜草，不可能開花了，就算開了花，在這荒山野嶺，誰也不能證明自己的價值，哈哈哈哈！”盡管別人怎樣嘲笑它，它的內心只有一個使命：“我要開花，證明我不是雜草，我是一朵美麗的百合花，圣潔的花朵代表光明、代表希望。”于是，它每天都努力吸收天地精華，這才開出了第一瓣花朵，雜草們不敢嘲笑它，這是信念給它的力量，讓它在成長的道路上風雨無阻。許久，這朵嬌嫩的百合開花了，花香彌漫在山谷及草地，它的種子也在各自的地區努力開花，但它們永不忘第一朵百合的教誨：“我們是花，而花的使命就是開出美麗的花朵。”
我很佩服這朵百合花的勇氣，它不怕困難、不怕嘲笑，最后終于開出圣潔的花朵，我也要學習它，在人生的道路上風雨無阻！
處處蓮花開讀后感 篇2
與很多同時代的年輕人一樣，我第一次接觸《愛蓮說》一文，是在初中的語文課本上。而今的我，已經為人師表，站在講臺上聽到學生們清脆悅耳的讀書聲：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉……”心中卻是另一番感慨。
歷史中的名人，都有屬于他們自己高貴的品質：“采菊東籬下，悠然見南山”般閑云野鶴的陶淵明；“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”般桀驁不馴的李白；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”般視死如歸的文天祥等等，都用他們自己的品質給歷史留下了不可磨滅的痕跡。周敦頤也因為他“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的品質為后人敬仰。
在黑暗的官場，對于大多數人而已，能明哲保身已然不易。若能趁有權有勢之時大發橫財，更是“皆大歡喜”。但事實證明，這些人已經被歷史忘記。而周敦頤，是眼見王逵欲討好上級而徇私枉法，其他人都不敢多言時，他卻敢站出來與之爭辯：“如此尚可仕乎！殺人以媚人，吾不為也。”是被“鐵面御史”趙抃誤解并嚴厲指責時泰然自若，幾年過后，趙抃再見周敦頤時，感嘆道：“幾失君矣，今日乃知周茂叔也。”并深情地吟詩相贈：“蜀川一見無多日，贛水重來復后時。古柏根深寒不變，老桐音淡世難知。觀游邂逅須同樂，離合參差益再思。籬有黃花樽有酒，大家尋賞莫遲疑”。后來，他們還一起在虔州創立“清溪書院”，并在書院里講學，傳道授業。
正如《愛蓮說》中所言，他就是這樣一位表里如一、不隨世俗、潔身自好的人。他用言行來證明了“廉溪”的稱號，他用蓮來比擬自己，又用自己詮釋了蓮這朵永不凋謝的“花之君子”。
“濂溪綿世澤，沂國振家聲。”周敦頤的'高尚品質流淌在周氏家族的血液里，同時又迅速地蔓延在神州大地，乃至世界各地。今年被聯合國教科文組織納入36位世界名人之列。
而今的我，聽著學生朗朗上口地讀著這傳承千年的《愛蓮說》。心中不自覺掀起一絲漣漪：如果祖國的每一朵花能夠如蓮這般“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”；如果祖國的每一位公民都能如周敦頤這般，不欺下媚上、志存高遠。那我們的社會將會是一個什么樣的社會呢？
處處蓮花開讀后感 篇3
今天，為大家介紹一本紅遍全網的書——《次第花開》。作者希阿榮博堪布是當今頗具影響力的心靈導師，曾影響十幾萬人的生命軌跡。《次第花開》是希阿榮博堪布所寫的心靈隨筆集，以現代人的思維和表達方式，將心靈世界應有的美好境界娓娓道來。他的文字像詩一樣優美，內容特別容易能打動我們的心靈，不會特別震撼，可隨便讀一頁、一段，或只是只言片語，當你掩卷思索時，卻發現已經說到心里去了，很耐回味。
它是一本關照內心的書，并非我們以為的心靈雞湯，而且真正能在人生路上給予你幫助，讓你如何透過佛法看世界，讓你在人生實苦的基礎上去修行，從而獲得真正的解脫之道。
取名“次第花開”，是因為在人生的`修行路上，是平凡而具體的每一件事情的積累，次第而生，次第而行，次第花開，花開見佛。
我們總是感嘆人生太苦，生命沒有價值，活著沒有意義，社會上越來越多的青年開始走向低欲望與尋求精神的歸宿上，越來越多人開始從對物質的追求轉向對精神的高度與信仰上來，所以，很多人開始喜歡禪修，打坐，在鬧市中尋一方凈土，與世無爭地過自己想要的生活，所以，宅文化才越來越盛行，獨處的人越來越多，只因為他們更加注重自己內心的寧靜與自身的幸福感，不再隨波逐流，不再人云亦云，也不再強融與順從別人，與其不討好，倒不如好好愛自己。
有些人不知道自己的執念在哪，無意識；有些人知道自己的執念是什么，可走不出去；還有些人在人生的經歷和閱歷中，不斷地學習和成長過程當中慢慢在淡化我執。放得下不是一句話，是需思想的提升和落地的方法去踐行，需要付諸行動。當你在不斷提升自己的能力，強大自己的內心，開闊自己的眼界和格局時便有了底氣，內心深處充滿了生機和力量，真實的去接納現實，面對問題，那個坎終將會過去，剩下的交給時間，請給自己一點耐心。
這本書字里行間流露出的生活智慧，淺顯易懂，很貼近我們，真實，讓你可以獲得內心的祥和與寧靜。它可以作為你一生的朋友。
處處蓮花開讀后感 篇4
喝酒時用詩詞下酒并能悟出哲學的，非林清玄莫屬。他說喝淡酒時，宜讀李清照；喝甜酒時，宜讀柳永；喝烈酒時則大歌東坡詞；讀辛棄疾應飲高粱小口；讀放翁，應大口喝大曲；讀李后主，要用瑪祖老酒煮姜汁到出現苦味時最好。
喝酒最能悟出哲學的時候，是一個人獨斟自酌，舉杯邀明月，對酒成三人，那時便有許多文思才情滾滾而來。不知他有多少文章是喝酒之后一揮而就的？不知誰又能喝出林清玄的這番境界？不僅喝酒有哲學，喝茶亦是如此。
他最喜歡的喝茶，是在寒分冷肅的冬季，夜深到眾音沉默，獨自在清凈中品茗。對于佛教哲學，他更有自己獨到的見解。他向往禪師的境界：兩袖一甩，清風明月；仰天一笑，快意平生；步履一雙，山河自在；明珠一顆，照破山河萬朵。能將高深奧妙的佛教哲學化成優美的辭章寫成散文的，唯先生也。從貧窮農村長大的林清玄，對人生的感覺是“籠中剪羽，仰看百鳥之翔；側畔沉舟，坐閱千帆之過。”他說人的貧窮不是來自困頓，而是來自在貧窮生活中失去人的尊嚴；認得富有也不是；人的富有也不是來自財富的積累，而是在富裕的生活里不失去人的“有情”。他在買玉蘭花時，不是買那些清新宜人的花香，而是買那些生活里辛酸苦痛的氣息。就是尋常如秋天的田野，他也能嗅到泥土散發著成熟的禾稻香氣。最平常的風景對他而言，也是山風盈袖、秋陽展顏，美在不言中。
這樣盡心融入生活并深刻的思考生活，寫出的文章讀后令人感覺到一脈溫情和馨香。有時，竟覺得自己讀的不是東方美學和佛教哲學融合的《林清玄散文》，乃是在讀林先生既柔弱剛強又寧靜致遠的靈魂。其文如蓮花開落，蕩漾一瓣幽香，滋潤讀者胸懷。
處處蓮花開讀后感 篇5
前幾天，語文凌老師給我們上了一篇叫《尊嚴》的課文，課文講述的是石油大王哈默年輕時的故事。學完以后，我受益匪淺。
這篇文章主要描述了在一個寒冷的冬天，沃爾遜小鎮上來了一群逃難的人。小鎮上的人們燒火做飯款待他們，他們都狼吞虎咽的吃了起來，只有一個人例外，他一定要通過自己的勞動來換取食物。鎮長杰克遜大叔很贊賞他，于是把他留下來，最后，他取得了巨大的成功，他就是石油大王哈默。學完這篇課文，讓我感嘆年輕時的哈默真有骨氣呀！他在饑寒交迫的情況下，還維持自己的尊嚴。大家要知道，人生最重要的是生命，在生命與尊嚴做選擇的時候，哈默選擇了尊嚴。可想而知尊嚴的價值，難怪連杰克遜大叔也對自己的女兒說：“別看他現在什么都沒有，可他百分之百是個富翁，因為他有尊嚴。”
可是，想想世界上有多少人失去了他的尊嚴。比如說乞丐吧，他出賣了自己的尊嚴，他們整天跪在地上，乞求過路的人給他們點錢。乞丐們，你們想一想，你們用尊嚴換來了區區幾塊錢，這樣子對你們來說值得嗎？連古人也說過；“君子不食嗟來之食。”
“要人敬者，必先自敬”。我們要像珍惜自己的生命一樣珍惜自己的.尊嚴。你可以嘲笑我的貧窮，可以掠奪我的財富，可以藐視我的生命，但不可以踐踏我的尊嚴。認識到了這一點，世界上沒有任何力量可以剝奪我的尊嚴。同學們，讓我們大家一起來捍衛我們的尊嚴吧！
處處蓮花開讀后感 篇6
《竊讀記》中，作者因為家庭貧窮，買不起書，因此常到書店“竊讀”。對此，我有很深的感觸。
作者雖然貧窮，但她并沒有放棄讀書的愿望，這一點，是非常值得我們學習的。現在，我們都買得起書里，可有些同學卻并不喜歡讀書。你知道，在貧困的偏遠地區，還有多少人渴望讀書，卻讀不到書嗎？我們不能“身在福中不知福”啊！瞧，“急忙打開時，一頁、兩頁，我像一匹惡狼，貪婪地讀者”，作者是多么熱愛讀書啊！我們也要擁有這種愛讀書的的精神！
文章末尾的一句話“你們是吃飯長大的，也會是讀書長大的.”對文章進行了總結與升華。它讓我們知道，在一個人的身體成長的同時，他的心智也需要逐漸成熟。而一個人心智的成熟，離不開書本。書是人類的精神糧食，讀書哺育的是人的靈魂，是人的內心。如果不讀書，一個人長得再高大，再健壯，又有什么用呢？
讓我們珍惜自己能夠讀書的幸福。一起閱讀，一起成長！
處處蓮花開讀后感 篇7
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！
《愛蓮說》的作者是宋代大哲學家周敦頤，它描寫了荷花雖然身處污濁的環境，但是不同流合污，不隨俗浮沉，令人尊敬的品格。作者通過對蓮花的喜愛之情，來贊美那些在污濁環境中都能夠堅定不移，保持自己清白的操守和正直的品格的人物。
文中寫道“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植”。這句寫出了蓮花的不同尋常的可貴之處，是全文的精華之處。我們看到開放的蓮花總是朵朵清香，含苞欲放，楚楚動人。它是生長在污濁的淤泥中，卻清清白白，靜雅宜人，令人肅然起敬，卻又心生愛慕。 蓮花出于“淤泥而不染”，我們做人也要一樣永遠保持清白的操守和正直的品德。我們的.人生，也應該學習蓮花積極向上，努力進取，不隨波逐流，不同流合污的精神。大千世界，萬千變幻，我們所處的環境總是變化多端。學習蓮花精神，就是在利益沖突面前，遇到追名逐利的時候，能夠獨善其身，保持清醒冷靜的態度，始終堅守自己清清白白做人，干干凈凈做事原則。
蓮花是生長在凡塵俗世的花朵，又是那么超凡脫俗，獨具一格。它不象牡丹艷麗富貴，它不似菊花消極隱逸，永遠亭亭玉立，清香淡雅，不浮華不喧囂，保持獨立。
讀完《愛蓮說》，我想，在我們的人生一帆風順，事事如意的時候，特別需要這樣一朵靜怡宜人的蓮花，時時提醒我們，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植”。
處處蓮花開讀后感 篇8
最近，我看了羅爾德達爾的《女巫》，這是一本充滿童話色彩的書，書中的故事又精彩又有趣，讓我愛不釋手。
《女巫》這本書講述了這樣一個故事：女巫痛恨小朋友，比你們能想象的切齒痛恨還要加十分牙齒，真是咬得嘎嘎響。女巫們只想把小朋友們都給清除掉，他們無論在干什么都在想這件事真正的女巫殺死一個孩子，使她得到的樂趣，就像吃了一盤奶油草莓一樣。消滅他們這就是所有女巫的座右銘。
有一個小男孩和她的姥姥一起生活，有一天他們住在華麗賓館里，英國的女巫正好在他們的底下。那個小男孩跑到那里去訓練他的'小白鼠，女巫們發明了一種叫慢性變鼠藥的東西，把那個小男孩變成了老鼠。最后，他們把英國的女巫都打敗了。
這個故事讓我深刻明白，即使你被變成一只老鼠，你也要學會勇敢面對，而且你還有機會去消滅他們。因為有愛和勇氣，即使是變成一只小小的老鼠，也能夠消滅全世界最最強大的女巫。
我也發生過這樣的事情，有一次我考試考了89分，我的內心很驚慌很害怕，我以往的自信心好像被“女巫”綁架了一樣，低著頭苦悶著。我覺得所有人都在嘲笑我，自尊心也像個巫婆，拉扯著我，不愿意跟別人交流溝通。
我膽戰心驚地回到家后，媽媽不僅沒有罵我，還詳細地指導我，這道題怎么做，分析錯的原因。她撫摸著我的頭，笑了笑，給了我大大的擁抱，我突然感受到深深的愛和勇氣。從此我更加努力了，考不好也不怕了。因為我知道，媽媽永遠會給我愛和勇氣。
處處蓮花開讀后感 篇9
《次第花開》是希阿榮博堪布所寫的心靈隨筆集，以現代人的思維和表達方式，將心靈世界應有的美好境界娓娓道來。
書中處處散發著慈悲與智慧的光芒，希阿榮博堪布睿智柔和的文字，樸實生動的開示，幫助我們坦然地面對心的本性，并從各種困祝宙驗惑中解脫出來，獲得重塑心靈世界的力量。
《次第花開》這本心靈隨筆集由希阿榮博堪布所著，其內容深入淺出地闡釋了佛學的基本理論，將佛教哲學與現代生活緊密結合。希阿榮博堪布，一位受尊敬的佛學學者，不僅在學術上造詣深厚，而且在社會公益領域也有著卓越的貢獻。他的書作為一座橋梁，連接了傳統佛學與現代人的心靈世界，讓讀者在紛擾的現代生活中尋找到心靈的平靜。
書中最令我印象深刻的是關于痛苦根源的闡述：“痛苦源自我執和法執，即對自己的執著和對周遭事物的執著”。這句話深刻地揭示了人類痛苦的內在機制。在現代社會，我們常常陷入對自我的.過度關注和對物質世界的無盡追求中。這種執著，不論是對內心的自我認同還是對外界事物的渴望，都是我們經常感到不滿足和痛苦的根源。
從佛學的角度來看，真正的解脫和內心的平靜來自于對這些執著的放下。放下并不意味著放棄生活的目標和愿望，而是意味著以一種更加客觀、平和的心態來面對生活的起伏。這需要我們認識到，無論是對自我身份的認同還是對物質成就的追求，都不應成為我們幸福的唯一來源。幸福更多地源自于我們對生活的態度，以及對現實的接受和適應。
實現這種心態的關鍵在于培養覺知和自我反省的能力。通過觀察自己的思維和情感反應，我們可以開始理解并減少那些無意識中造成痛苦的心理習慣。這種內在的覺察帶來的不僅僅是對痛苦源頭的認識，更是一種深層次的自我解放和內心的平和。
《次第花開》不僅是一本關于佛學的書籍，更是一本關于如何在復雜的世界中找到心靈安寧的指南。它教導我們，通過放下我執和法執，我們可以獲得真正的自由和內在的平靜。在忙碌和變幻的現代生活中，這本書提供了一種心靈的庇護所，讓我們能夠在紛擾中保持一份寧靜和清晰。
