悲觀的智者讀后感（集錦16篇）

2025-04-29 悲觀的智者讀后感

讀完某一作品后，相信你心中會有不少感想，記錄下來很重要哦，一起來寫16篇讀后感吧。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編為大家整理的偉大的悲劇讀后感，希望能夠幫助到大家。

悲觀的智者讀后感篇1

讀完吳維庫教授的《陽光心態》，我從書中學到“進取、知足、感恩、達觀的一種心智模式的陽光心態”。能夠說帶著感恩以及完美的心境去工作，去努力，那么這樣體驗過程的心態就是陽光心態。這是一種高境界的人生觀和價值觀。

基于陽光心態的心智模式，作者創造了“事情是中性的;操之在我;重在過程;活在當下;向下比較;磚塊理論;谷底原理;創造環境;情感獨立;情商樹”等堅持陽光心態的方法論。并為此下了“具備陽光心態能夠使人深刻而不浮躁，謙和而不張揚，自信而又親和的結論。

在此方法論的指導下，我們可實現自我內心的和諧，提高意識和思維水平，經過實現個體內心的和諧，促成家庭的和諧，以及團隊的和諧，最終提升幸福感。進而幫忙我們培養完善的人生觀和價值觀，追求深刻而不浮躁，謙和而不張揚，自信而又親和的人生修為，實現“歡樂工作、健康生活”的幸福人生。

堅持陽光心態，就需要我們懷平常心去享受過程，把握和珍惜此刻;為人厚重，安人先修己;影響別人先影響自我。

堅持陽光心態，就需要我們深刻領悟天人合一的儒家觀念和不偏不倚的中庸之道，并培養與人為善，恰到好處的處事情懷。

堅持陽光心態，就需要用操之在我的意念去贏得機會，去提升情商和心靈品級，并用感恩的心獲得好心境。人生當追求幸福，幸福是一種感受。懂得知足，知足常樂;學會感恩，感恩開心。所以，懂得欣賞和感恩是最大的歡樂，那么學會感恩、知足，就能歡樂得活在當下。

唯物論告訴我們，物質決定意識，意識對物質具有反作用;對立統一規律告訴我們，矛盾的統一是有條件的，暫時的，相對的，矛盾的斗爭是無條件的，永恒的，絕對的。

境由心造，相由心生。環境本身并不能使我們歡樂或不歡樂，我們對周圍環境的反應才能決定我們的感覺。如果我們在競爭與合作中能堅持平和的心境，并隨時根據周圍環境調整自我，把握好說話的度，選擇好說話的時機，注意理智地節制，避免極端和片面，就能顧全大局，并在個人自由與組織一致之間找到平衡。

人很容易進入不良情緒狀態，陽光與陰暗，進取與消極，達觀與悲觀也是對立統一地存在于人的.心智，所以人的心智模式中就存在諸多斗爭和對立，致使人經常出現負面情緒。然而，人是具備主觀能動性的，人的心態確是能夠隨時調整的，而心態的好快和心境的優劣完全取決于個人主觀意愿。既然主觀調節能優化和改善心態，化解和削弱矛盾的斗爭面，創造和諧、統一，那么我們何不在心態陰暗、消極、悲觀的時候去改造心境，帶著陽光心態和好心境享受人生呢。

陽光的心態，健康的人生，和諧的社會，層層相扣，環環相連，讓我們不要再悲觀，不要再觀他人而忘己，共同攜手把握好此刻。

悲觀的智者讀后感篇2

海倫·凱勒相信大家都不陌生，一個奇跡般的女子，1歲半因患病變成盲、聾、啞人，這對還小的她來說，世界一下子就變得無光、無色、無聲。就是這樣一個孩子，居然學會了閱讀和寫作，上了大學，終生致力于盲聾啞人的公益事業，成為殘疾人的天使。

1880年，海倫凱勒出生在美國，在她一歲半的時候，就失去了她應該擁有的東西，這對于一般人來說是不可想象，無法忍受的痛苦。然而海倫并沒要向自己悲慘的命運所屈服。在莎莉文老師的幫助下，她戰勝了病殘，讓自己由自卑變得開朗，還學會了拼單詞，摸讀盲文，用手指“說話”。文中曾寫道“海倫不分晝夜，像一塊干燥的海綿吮吸著只是的甘霖。她拼命摸讀盲文，不停地書寫單詞和句子。她是這樣的如饑似渴，以至小手指都摸出了血。”讀到這里，我被深深地震撼住了，她畢竟是一個殘疾人，卻這樣地刻苦學習，別說一個殘疾人就算是一個正常也難以做到。海倫20歲時，以優異的成績從著名的哈佛大學畢業。此后，她把畢生的精力和全部的`愛都傾注在殘疾人身上，這是多么高尚的品德呀！

一個盲聾人的取得這么大的成就，是何等的令人驚訝！如果海倫屈服于不幸的命運，那么她將成為一個既可憐又愚昧無知的寄生者。然而，她并沒有向命運低頭，她以驚人的毅力，頑強的精神，走完了人生之路，并為人類作出了貢獻，成為一個知識淵博。令人愛戴，令人難以忘懷的人。

海倫的一生，是不平凡的一生，它給予人們極大的鼓舞，使那些只知虛度光陰，最終一事無成的人萬分悔恨。我讀完這本書，問過自己：海倫不屈不饒的一生，給予那些殘疾人以生活的勇氣和信心，難道對于我們這些健康的人就沒有啟示了嗎？不，并不是的。記得海倫曾經提過一個問題：“假如你明天將要失明，那么今天你要看些什么？”這使我明白：我們這些健康的人，不能再疑遲，不能再虛度年華，應該珍惜這美好的時光，珍惜這幸福的生活。一個人能不能取得成績，不在于外在條件的好壞，而在于自身有沒有奮斗的精神。平時，總有些人因條件差，困難多作為沒有成功的理由來安慰自己，但是和海倫相比，簡直是相差甚遠。

現在的我已經長大了，成為一名六年級的學生，馬上就要沖擊中學的大門了。我一定要從現在做起，學習海倫那身殘志堅，自強不息的精神，認真地把握住每一分每一秒，沿著人生的階梯，一步一個腳印地往上攀登，攀向人生的最高峰！

悲觀的智者讀后感篇3

最近看到了《自卑與超越》的中間部分，是講關于自卑者的心理以及如何援助，反觀現在遇到的幾個特殊兒童以及自卑兒童的現狀，我發現非常具有指導意義。

在身體器官或者智力有缺陷的兒童中，我們往往會陷入教育難題，怎么去幫助這些兒童克服其先天缺陷帶來的心理障礙，走向不一樣的狀態？

在與這樣有較為嚴重的自卑情緒的兒童接觸中我們會發現他們會有以下幾個特點：

1、社會感覺能力較低。常常不能很好的感覺到別人想表達的意思，比如聽講困難，注意力不集中，遲鈍等。

2、合作能力較低。在群體中與同伴合作會出現問題。比如，很少融入同伴合作，或者在小組合作任務中不知道該如何完成，甚至會走神，很容易游離于小組與任務之外。

3、常常對他人的`行為非常敏感。

我們往往很想把他們從對先天缺陷的陰霾里撈出來，想用學習轉移他們的注意力，想給他們補課，但是我們發現，補課無用。他們根本不把注意力放在這里。有時候，我們嚇嚇他們，他們便動一動，不管他們便不動，我們很奇怪他們的注意力與精力都放在哪里，去吃喝玩樂？可是哪一個方面他們可能都不是班里最突出的學生。

悲觀的智者讀后感篇4

七月盛夏，在這陽光明媚的日子里，手中不可或缺一本好書，《陽光心態》應時應景。正如生命需要陽光，心態也更需要陽光。浮華于身外，容貌為天成，只有內心充盈陽光，人生方得燦爛永恒。

《陽光心態》一書重在講述成功皆是源于心態，生活并無固定模式，應當同陽光一樣開發，啟發讀者如何擁有積極樂觀、寬容感恩的心智，如何妥善地應對文化的沖擊、激烈的競爭、物質的誘惑，將事業、身體、心態調節到最佳狀態。作為一名正值拼搏時期的職場青年，對于這段稍縱即逝的大好年華，我深知陽光心態對于自身生存發展的重要性，而如何打造陽光心態，值得深入思考。根據書中內容，結合自身實際，我覺得必須從以下幾方面塑造，才能用陽光心態燦爛別樣人生。

其一是調控情緒。工作或是生活中難免會有身不由己的時候，明明有滿腔情緒卻找不到發泄的地方。在不良情緒影響下，心情難以明朗，不單影響生活質量，工作效率也得不到保障。那么這時，我們就要找準方式，有效地調控情緒。如工作中遇到不順，學會換位思考，每個人都有每個人工作待人的方式，我們要學會理解和接納；或者培養一些精神信仰或是業余愛好，分散和轉移不良情緒注意力等等。有效地調控情緒，身心勢必豁然開朗。

其二是擺正心態。既然很多過往無法重來改變，很多世事無法提前預知，那么唯有認真地做好眼前的事，才是最有意義有價值的。試著活在當下，沒有過去的事拖自己后退，也沒有未來的事讓自己擔憂。學會享受過程，全身心的投入人生的'最佳生活方式，才是最睿智的人生態度。就如我們高速公路監控員一樣，需要擺正心態干工作，要注重職業心態的調整和職業精神的培訓，將工作責任作為職業信仰來追求，這樣即便工作中遭遇不順，也能平和堅定地繼續愛崗奉獻。

其三是疏解壓力。作為一名高速公路監控員，壓力對我而言再熟悉不過了，基本伴隨我每天的生活。包括監控收費區域發生的一切事件，對闖口、逃費、拒不交費的車輛進行全面記錄，并及時通知交警，對收費亭及收費廣場的治安情況進行監視等等，每日監控量巨大，尤其在節假日高峰期更是壓得難以喘息。我學習到的舒緩壓力方式，包括做好日常減壓，爭取早睡早起，保持健康生活狀態，適當娛樂放松；學會專注工作，集中所有的智慧、熱忱，把今天的工作做得盡善盡美；全面提升能力，游刃有余地應對工作難題。

人生本就百態，天堂或是地域，全由心生。所以一定要堅持提升心靈力量，才能實現精神超越。讓內心的陽光驅走陰霾，燦爛你的別樣人生！

悲觀的智者讀后感篇5

今天把黑塞的《悉達多》讀完了。

人生活在這個世界上，有許多不如意的事情。為了自己喜歡的人或事都可能犯過盲目的錯。錯不在錯本身，錯的根源源于那是自己喜愛的。

當一個人在精神上出現危機時該怎么辦?《悉達多》這本書就是講得如何面對這種危機。作者是大名鼎鼎的哲學家黑塞。這書之所以寫得深刻，實是作者的親身經歷。黑塞在一段時間出現了精神危機，哲學家的精神危機自是不同于常人，最后在心理學家榮格的幫助下才度過危機。

悉達多出身貴族，長相俊秀。他一心想去探索智慧的奧秘。城里來了三個苦行僧，衣不蔽體，身上有傷疤，傷疤處還留著膿水。像是人群中混進來了三只受傷的豺狼。悉達多要拜三個苦行僧為師，在自己父親的房間里站了一夜，天明時在夜色的掩護下隨苦行僧走向遠方。悉達多跟著苦行僧開始在不見人煙的森林里苦修，忍受肉體上的種種痛苦，只為了找到心中的智慧。隨著時間的推移，悉達多發現在這條路上找不到自己想要的`。這時候釋迦牟尼出現了，各色各樣的人群像潮水一樣涌向釋迦摩尼的住處。

悉達多要辭別自己的老師，當他說出自己的想法時，老苦行僧發怒了。悉達多微笑著看著老師，老師慢慢垂下了頭，讓悉達多離開了。

悉達多在釋迦摩尼那里也沒找到答案。他開始墮入紅塵，開始享受世間的權利和金錢。隨著年歲增大，悉達多開始懷疑自己，心底的那個聲音又響了起來。在一個深夜，悉達多丟棄了屬于自己的一切，再次踏上了求道之路。他曾試圖自殺卻被人救了下來。最后在一條河邊和一個擺渡人住在了一起。

悉達多在這條河邊學會了傾聽。他每天都在聽奔流不息的河流給他講各種各樣的事情。他俯身看河，河里出現了很多人的面孔，還有他父親的。悉達多離心中的路越來越近了。老擺渡人給悉達多講各種故事，悉達多認真地傾聽著，就像這些事情發生在自己身上一樣。

就這樣過了很多年，直到有一天，悉達多的兒子來這里過河。悉達多的兒子和悉達多住在一起，可他忍受不了這樣的生活。他想回城里過優渥的生活。在忍無可忍后，在一天夜里偷偷回到了城里。悉達多想去城里把兒子帶到這里，可他心里知道兒子不喜歡這樣的生活。老擺渡人也勸他不要去。悉達多不聽，一個人跑到了城里的郊區，徘徊再三還是沒去。悉達多忽然發現現在的兒子很像多年前的自己。笑了一聲，悉達多放下了心里的執念。頓覺輕松了。

世間的萬物不再是一種幻影，愛世間可愛的東西。悉達多的臉上出現了一種少見的安詳的光芒。

悲觀的智者讀后感篇6

今天我讀了一本書，是黑塞寫的《悉達多》。哈哈，事先也沒有看見這本書的介紹，不想先入為主，于是就傻呵呵地看下去，直到最后才知道悉達多原來就是佛祖!哎媽呀，我自己都笑了，我這是盲目地讀書啊，也是自己太無知了。不過書中關于悉達多對生命、歲萬事萬物的思考及參悟，書中所描寫的景致和內心的活動，真的是精彩絕倫。

釋迦牟尼原名喬達摩悉達多，在黑塞的書中，喬達摩和悉達多卻變成了兩個人，喬達摩成了歷史上的釋迦牟尼，而悉達多卻成了一個獨自探尋真理的浪子。他經歷了出家苦行的沙門生活，后來和同行的朋友果文達遇見了喬達摩佛陀，果文達皈依了佛陀，而悉達多卻選擇繼續獨行。為了探索真理，他又拋棄了沙門身份，還俗成了一名商人，最后擁有了巨大的財富，享盡了世間的榮華富貴。后來他幡然醒悟，拋棄榮華富貴，找到了他內心一直要尋找的精神家園。

“沒有什么過去沒有什么將來，一切都是現實，一切都有本質和現時存在。”，“一切的煩惱不就是時間嗎?一切自我折磨和自我恐嚇，不就是時間嗎?一旦克服了時間，一旦從思想里摒除了時間，世間的一切艱難困苦，敵對仇視，不也一掃而光了嗎?”這句話太精辟了。時間是施加在我們身上的咒語。無論是佛祖還是人類，豐富而敏感的內心，無止境地探索，才是幸福的終極。

我們這個地球上以及社會中，有很多人都在追求榮華富貴、有權有勢，貌似這樣的擁有才是成功和榮耀，才是追尋到了“最好的自己”，可是其實我們每個人都明白，人的物質追求永無止境，這樣的追求會讓人每天、甚至每時每刻都陷入到一種難以自我控制的恐慌、焦慮、煩躁之中，難以自拔。這便是痛苦。

如果你讀了《悉達多》，你會跟隨佛祖悉達多去體會他對人生的.思考，對幸福和痛苦的思索，對人生道路的抉擇……我們在現實生活中，也許不會重復悉達多的路途，但是這本書至少會讓我們停下對物質追求的腳步，靜下心來，認真思考我們為什么活著、應該怎樣活著才會獲得最大的快樂，以及時間對于我們自身的意義。

也許，你會獲得一點答案，這就是生命的收獲吧!

悲觀的智者讀后感篇7

魯迅先生說，悲劇是將美好的事物毀滅給人看。

苔絲的故事之所以能打動全世界的讀者，就在于它描繪了一個追求美好與純潔愛情的女性的悲劇人生。她的悲劇是命運的悲劇，也是整個社會和時代的悲劇。

哲學家叔本華把悲劇分為三種。第一種是起于邪惡的人物；第二種是起于盲目的命運和偶然的機運；第三種是起于普通的地位對立和相互關系，是一個人所處的社會位置和階層等特定的、無法變動的客觀環境所造成的，不具有偶然性。這三種類型的悲劇都在苔絲身上得到了體現。

首先，惡人造成的悲劇。造成苔絲悲劇的惡人是亞歷克，他虛偽而且惡毒，將人間一切丑惡的品質集于一身。他不斷地在身體和心靈上摧殘著苔絲，將她置于萬劫不復之地。

其次，偶然的命運造成的悲劇。父親喝醉起不了身，苔絲替他去趕集，卻撞死了老馬，致使全家面臨生活危機；結婚的前一天，她將失身的事寫在信中，從門縫塞了進去，卻落在了地毯下，致使克萊爾覺得受到了欺騙。后來，苔絲由于生活所迫去見公婆，卻在歸途中冤家路窄，又遇到了亞歷克。當她為了生存與亞歷克同居時，克萊爾又來找她，在無比痛苦中，他殺死了亞歷克，最后也毀滅了自己。

再次，社會和時代造成的悲劇。苔絲出身卑微，然后又產下了私生子，這不為基督教所容忍，被當時的社會所拋棄，飽受旁人的白眼。克萊爾雖然愛著苔絲，但是得知苔絲的經歷后，又離開了她，也是因為他害怕娶這樣一個女人被社會排斥。這也是維多利亞時代，一個壓抑人性的`落后時代，英國愚昧的思想觀念，是一個在封建禮教下犧牲的祥林嫂。這這也是叔本華認為的第三種悲劇，最能體現人生的“不幸”，最能闡述人生的本質，是一種“大悲”。這樣的悲劇攝人心魄。就像尼采所說：“是一種形而上的慰藉，使我們暫時逃脫世態變遷的紛擾。”

美麗善良的苔絲，敗給了世俗偏見，敗給了那個愚昧殘酷的現實，敗給了并不掌握在手上的命運，最后一直被各種力量推倒到懸崖邊上，一直到被無情地毀滅。

悲觀的智者讀后感篇8

一、什么是讀后感?

讀完一本書，一篇文章或看完一部電視劇，聽完一首歌以后，它們的全部或其中的一部分內容會給你留下深刻的印象，讓你感動，而且也讓你想到很多很多自己聽到的、看到的、經歷過的事情。閱讀時，往往會由此及彼地聯想到生活中的許多人和事，從而產生頗多感觸、聯想和體會，這就是讀后的感覺，記錄下這些感受的文章就是讀后感。

二、怎樣選書目?

選擇你感興趣的書文，有人喜歡選能從中明白一個道理或學到文中人物的精神的文章;有人喜歡選寫景狀物的。

三、怎樣定標題?

讀后感的標題一般有正、副兩個。正標題寫明觀點，副標題寫讀的什么書。

讀后感可簡單歸納為三段法：

第一部分、由讀而引出感。

這一部分就象一個帽子或引子一樣，交待清楚讀了什么書，有什么感想。這一部分一般來說要簡明扼要、開門見出，不要繞圈子。只要概括性說出感受就可以了。

第二部分、具體的感受過程。

我們讀書看報看電影是視劇等都有一個過程，而我們的感受也是在這個過程中一點一點接受的。這第二部分就是要說這個過程。

寫法應采用邊敘邊議的方法，敘就是敘述所看的書報電影電視劇的感人的情節，議就是抒發我們的感受。要有層次有順序把感一步一步推向頂點。敘述是簡述，抓住要點，不要照抄原文。議論要真實得體，這樣才能感人。這其實就是議論文的論述部分。

第三部分、把感受落實到自己的'現實生活中。

感的目的就是要指導我們的實際行動，要不感就沒有意義了。這一部分就是要把感受和現實生活結合起來，把感受落到實處。把自己在現實生活中的所作所為同書報電影電視劇感動自己的人或事比較，找出差別，提出改進的方法或建議。這其實就是議論文的結論部分。

悲觀的智者讀后感篇9

《悉達多》并不長，用了不到兩小時一口氣讀完了。

這本書有許多個翻譯的版本，Kindle里是天津人民出版社有版本。豆瓣上評論某些版本的翻譯很艱澀，我沒有讀過那些版本，不敢斷言，但是姜乙翻譯的這個版本我很是喜歡。對于只讀過兩個佛經的我而言，這本書很是符合我甚是粗淺的對佛教的理解。

讀完之后，不由得追問，悉達多如此的一生，最后他悟道了什么？作者的總結已經揭示了答案。

我通過我的靈魂與肉體得知，墮落乃為必需。我必然經歷貪欲，我必然去追逐財富，體驗惡心，陷于絕望的深淵。學會熱愛這個世界，不再以某種欲愿與臆想出來的世界、某種虛偽的完善的幻想來與之比擬。學會接受這個世界的本來面目，熱愛它，以歸屬于它而心存欣喜。

悉達多早已熟讀了釋迦牟尼的經文和奧義，可是他的內心告訴他，作為世尊佛陀的追隨者，每日打坐冥想而感悟的“無我”境界，距離真實的開悟、解脫其實十分遙遠。年輕的他，和世尊佛陀平靜交流之后（世尊對悉達多說遵從你的心意），堅定了自己遵從無所不在的阿特曼（本我）的意志，回歸到俗世之間，尋求真實的領悟。相比于靜心追隨世尊佛陀的修行生活，他的選擇是何其兇險！他經歷滾滾紅塵，愛欲，財富，他以為自己最擅長的“思考，等待，齋戒”會助他守住心性，掌控生命之路。然而，世俗紅塵力量之巨，未曾經歷之前，他哪里可能會知道？不經意間，他油膩了，墮落了。經由墮落之后，在差點放棄生命以求解脫之間，迷途知返，開始一段重生的領悟的'老年。然而，面對突如其來的兒子，他還需要再次一次新的開悟和解脫。

最后他說：我唯一的事，是愛這個世界。不藐視世界，憎惡世界和自己，懷抱愛，驚嘆和敬畏地注視一切存在之物和我自己。或許，這段話相當地西方，相當地不佛系。可是，什么是舍？什么是得？什么是真正的離一切苦厄？什么是真正的平安喜樂？在非佛系的世界，大概并沒有確定的答案吧。作為中年之后有強烈佛系傾向但事實上還是世俗非佛系的我，我看見自己正聽從阿特曼的指引在一條充滿挑戰的道路上行進。雖然許多問題并沒有答案，還是要時時停下來思考，分辨，選擇。努力提升自己的能力圈，終將得到平安喜樂。

看上去，這一條路真的非常不佛系呢。讓佛系的朋友看了，大概會覺得離開悟還差了好幾個太平洋的距離。不過，在我看來，是殊途同歸。

悲觀的智者讀后感篇10

《海倫凱勒傳》的主人公海倫凱勒，在出生十九個月后，因為生病，失去了寶貴的聽力和視力。她的發聲器官雖然沒有受損，卻因無法接受到學習與模仿的刺激，所以不會說話，變成一個又聾又盲又啞的重度殘疾兒。

幸好她的父母沒有遺棄她，他們為凱勒找了一位優秀的教師——安利·蘇利文小姐。蘇利文老師不僅打開了海倫的心靈之窗，更改變了她的一生。從只會用手法表達意思到可以獨立閱讀再到用口語與他人交流，海倫付出了比他人多幾倍，甚至幾十倍的努力。也正因為這樣，她在20世紀初期，順利的從美國哈弗大學分校雷得克利夫學院畢業。后來海倫凱勒竟成為出色的演講家，而且出版了很多著作。

讀完這本書后，我深深的感受到：一個人的生命能不能取得成功，不在于條件的好壞，而在于有沒有奮斗的精神。平時，有些人認為條件差，困難多等作為沒有取得成功的理由，但是和凱倫比，這些困難是多么微不足道啊！一個人只要胸懷遠大的理想和奮斗的目標，就會有無窮的力量，就不會被客觀原因所束縛，就能夠發揮自己的主觀能動性，創造條件，主宰自己的命運。海倫凱勒不是這樣的嗎？

夜已經深了，我卻久久不能入睡，海倫的名言“假如你明天要失明，那么，你今天要看看什么？”不斷在我耳邊回響……

在海倫10歲那年，父母為她請來了盲啞學校的薩勒老師。薩勒教她說話，她夜日繼日地努力，反復高聲朗讀某些詞語或句子，有時甚至要讀幾個小時，直到自己覺得讀對了為止。終于，她說話的能力和一般人沒什么兩樣了。當海倫喊：“爸爸，媽媽”時，爸爸和媽媽緊緊地抱住了海倫，流下了興奮的淚水。

海倫·凱勒，一個生活在盲聾啞世界里的`人，竟然與優異的成績畢業于哈佛大學拉德克利夫女子學院，可見，她付出了比常人多幾倍甚至幾十倍的努力，她這種不屈不撓的精神永遠刻在我們的心中。

讀完《海倫·凱勒傳》后，我大有所悟，她一個又盲又聾的人竟然掌握了英、法、德、希臘和拉丁文五種語言，竟然能取得有如此輝煌的成就，成為一個具有世界性影響的人物！和她相對比，我們身為一個健全的人，更應該珍惜自己的每一天。當我們遇到困難時，應勇敢地去面對，想方設法克服困難，戰勝困難，不向困難低頭，這樣成功永遠屬于你！正向海倫·凱勒所說：“不要埋怨別人對你設下困難，只要自己努力一把，克服那些困難，即使失敗了，我覺得也不會太傷心，但我堅信那只是偶然，而必然則是你肯定會成功”。海倫·凱勒真了不起！

悲觀的智者讀后感篇11

書是開啟智慧之門的鑰匙，也是一座寶藏。它能使我們頭腦豐富起來，知識淵博起來。我們應該從小養成愛讀書的習慣。

書是陽光，讓我們沐浴在七彩的世界里；書是階梯，讓我們一步步走向成功的巔峰；書是良藥，可以醫治我們的“頑疾”。

……

書雖是一種死的物件，但如果你把它當做自己的朋友，它就是一個活的物體。書可以幫助我們，可以豐富我們，可以提升我們，那么你是否讀書了呢？“讀書好，好讀書，讀好書。”親愛的.同學們，你是否領悟到這其中的奧妙？讀書是我生活的一部分，書像一艘帆船，讓我遨游在知識的海洋，它又像啟明星，指引著我前進的道路。同學們，大家要多讀書啊！

悲觀的智者讀后感篇12

看了《偉大的悲劇》這篇文章后，我感悟到了許多，同時也理解了之前認為這“矛盾”的題目。

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“偉大”是他們那吃苦耐勞，團結互助，堅持不懈不抱怨的精神。一路上有很多風險，他們卻沒有半途而廢。當奧茨面臨著死神的時候準備不拖累大家自己斷命，讓同伴們先走，可是同伴卻沒有答應，但是奧茨還是自己固執的走了。剩下的三個人知道沒了希望，但是依舊靠著迷迷糊糊的撐著也沒有放棄。慢慢的，死神要把他們帶走的時候，沒有抱怨，只是各自爬回睡袋里等待。

“悲劇”說的是雖然他們精神可貴，但是天氣惡劣，始終躲不過一劫，三人的死也讓英國人民感到了巨大的痛苦。

從這篇文章讓我重新認識了勝利與失敗。其實是這幾位隊員都勝利了，在這些可貴的精神中勝利了。無論做什么事情，付出的足夠，并且一心一意，無論結果怎么樣你就是贏家。而如果在半途而廢，在結果和精神上就都輸了。生活正如此，那些靠關系進入好高中的人看上去他是有了好的一步，但是始終是失敗者。

還記得小學運動會的時候跑一千五百米，每個班有四位同學參加，我們班有一位同學跑到一千米的時候忽然摔倒了，其他班的隊員也只是看了一眼就繼續跑了，我們班剩下的三個人飛快的`跑了過去把他扶了出場，他說他沒有事情還想上來，我們都不同意，于是三個人又跑了起來。那一次我們沒有的名次，但是校長把我們班評為了文明班級和團結班級。現在看來肯定是堅持與團結感動了校長吧。

生活中的我不是很喜歡干活，做什么有些時候喜歡半途而廢，有時媽媽就讓我去扔個垃圾我都不愿意。小時候學畫畫學了三年不學了，圍棋也漸漸的失去了興趣。

讀了這篇文章后，我想變成一個能吃苦耐勞，堅持不懈，團結的人！

悲觀的智者讀后感篇13

下午讀完《德伯家的苔絲》，托馬斯·哈代以前是一個那么值得爭議的人物，但我不想評論此書的價值所在，我只想很簡單的闡述一些他筆下的那個女人——苔絲。

看到“癡心女子”和“冤家路狹”感覺很難過，很壓抑，眼淚在眼眶打轉，最后眼淚下來了，也讀完了，雖然早已結局，但真的看到的時候還是感覺很難受、很難過。多少詞匯在腦海中出現，而我，只能用一個短語來形容苔絲——天真的美。她是美麗的鄉村姑娘，雖然有著貴族血統卻依然純樸，美，不是一種外表，而是內心高雅純潔的表現。心靈純凈自然的她是大自然的女兒。她的純潔就像藍天一樣，雖然偶而會被烏云遮住，但是當烏云散去，世界上最純凈透明的依然是藍天。

一向想如果沒有開頭那個牧師的幾句話，也許可憐的苔絲會是另一番生活，然而，十六歲的鄉村女孩苔絲的杯具就從那里開始了。苔絲愚蠢的父親忽然明白自己是一個大貴族的后裔，就在算計著怎樣才能享受貴族的生活就逼著苔絲去認親，結果天真的苔絲遇上了毀了他一生的那人——亞雷。他是苔絲宿命中永遠逃不開的仇。奪去了苔絲所有的夢想，以及追夢的潛力，奪去苔絲的青春年少的'純真的渴望。然而，我們那個天真的女孩，依然是如此清純，如此單純到讓人疼惜的女子。

苔絲決心開始新的生活，就去幾百里以外的奶牛場工作了，在那里，她遇上了她第二個不就應遇上的人，至少我是這么覺得，一個她真正愛的人，但我始終以為那個人辜負了她的愛，他的舉動我只能用一個詞來形容——偽善。如果沒有克萊，苔絲的一身是杯具化為平淡，然而克萊的出現卻是在杯具的背后涂上更濃墨重彩的黑暗。其實我相信克萊是愛苔絲的，不然也不會在夢游時表露自己的情感，但，他還是被道德束縛著，不能理解這突如其來的一切。

克萊正是因為苔絲獨具特色的純凈才愛上她并向她求婚。對克萊奔涌的愛潮，窒息的是苔絲自己。他用他的愛傷害著那個天真的女孩兒，給她幸福的期望，又全部抹殺。而她也用她所有的愛折磨自己。苔絲經過內心的痛苦掙扎，決定理解克萊的感情。但是當苔絲向她所愛的人坦白她那受傷的過去時，那所謂的愛人卻猶豫了，對愛人的不理解和對感情的不堅定讓克萊最終選取了離開。

苔絲心碎了，當她幫她的傷口留意翼翼的展此刻所愛的人的面前時，她期望的是理解，是原諒，但是狠心的愛人在弱小的苔絲的傷口上灑了一把鹽。他并不是一個感情很專一的人，也許我們看見他對苔絲那種深深的眷戀，但是當苔絲的失真違背他表面所鄙視的宗教時，他毫無余地的選取了退縮，而且退縮得是那樣的磊落不羈。

苔絲今后又要一個人應對生活了，還要向父母隱瞞事實的真相，裝著很幸福的樣貌，并且從僅有的一點生活費中寄錢給父母，克萊的離去，苔絲從事著最臟最累的工作，忍受著身體和心理兩重的磨難。而此時，那個口口聲聲說愛她的男人在哪里?但她卻始終惦記著自己的丈夫有一天能夠原諒她。我只能說她真的是太天真了。

苔絲喜歡克萊，并把克萊當成他生存的全部源泉，甚至能夠說他就是她的救命稻草，所以她的全部意念都是存在這樣一個人物身上，而應對現實感情是多么蒼白無力啊，美貌與高貴的血統，也許是戰利品，但不是武器。也許我們的苔絲，她，真的是太天真了。

苔絲看到回來的克萊傷痛欲絕奪門而去，苔絲也悲哀不已，抑制不住自己內心的仇恨，拿起了刀，將她多年以來所受到的屈辱與艱辛都發泄在刀頭，刺向了那個毀了她一生的男人。后就奔向黑漆漆的馬路，追趕她的安琪兒去了……

雖然苔絲和克萊最后度過了五天完美的時光，但是，為愛復仇的苔絲結局依然悲慘。一切平靜了，苔絲在生命的最后一段時間里最后和她愛的人體驗了真正的蜜月，那是她生命中的最后一站，是她最后解脫的日子。心碎的她，帶著夢想和遺憾走向絕路的人生，在最后的，又是最漫長的，幸福的一夜……在生命中最后一次日出之時，她把對人生、感情的遺憾帶去了——另一個——美妙的世界。

我就是不明白，一個很好的天真女孩為什么會落的如此結果?她有什么錯?漂亮?天真?自尊?也許你的天真善良真誠是你美之源，亦是悲之源。

悲觀的智者讀后感篇14

在《自卑與超越》這本書的最開始講到的是生命的意義，在社會情感這一小節中有這樣的一段話：只有當一個人的生命被其他人認為是舉足輕重的時候，他才有可能被稱為“天才”。在這樣的生命中所傳達出的'意義總是告訴人們：“生命，就意味著做出貢獻”......但凡能夠處理好人生問題的人，其所做所為無不傳達著這樣一個信號，即他們仿佛已經透徹地、自然而然地理解了生命的意義，懂得最根本的東西在于對他人的關注以及集體協作。他們所做的任何一件事看起來都符合人類的群居本性，在遇到困難時，他們會努力尋找不損害他人的方式來加以解決。

我非常認同這樣的觀點，在我們平時的工作和生活中，幫助他人不求回報會讓自己快樂，其實付出了一定是會有收獲的，不管是同事的一句謝謝，或是一個微笑，都是對我們自己的一次肯定，而其他人的肯定會增加我們自己的自信心，減少我們的自卑感。在我們工作中遇到困難時，我們應該努力尋求不損害他人的方式來加以解決，而不是以損人利己的方式達到自己的目的。在學校這個相對簡單、純凈的環境里，老師天天和純真無邪的學生在一起，我們的人際關系本身就簡單了很多，我們必須對自己的生命負責，我們是自己行為的主宰，如果有什么需要除舊布新的，那也只有我們自己能夠完成，無需他人。