沉重的肉身讀后感（推薦11篇）

2025-05-03 沉重的肉身讀后感

沉重的肉身讀后感 篇1

史鐵生是當代中國最令人欽佩的作家之一。扶輪問路，便是他的一生，平淡又意味深長。他殘缺的身體支撐著所有飽滿的思想，再將自身的苦難寫成光輝的追索。

而在他的眾多文集中，我最愛《病隙碎筆》一本。

這本書創作之時，史鐵生雙腎功能已經衰竭，只能依靠血液透析存活。三天透析一次，只有第二天能強忍著痛楚與疲憊動筆。他一邊與病魔斗爭，一邊在病痛的小小空隙里記錄下自己平易而精辟的只言片語。

曾經在他的字里行間里，我讀懂過人生，解析過信仰，構建了一個只屬于自己的精神世界。而如今，予我這一切的人卻已走遠，魂歸地壇。我只能捧著這本書，想象著他的筆尖，歷經了怎樣的世事變遷，才能書寫出這樣充滿哲理又樂觀詼諧的句子。

這并不是一本普通的散文集。它充滿了對人生的詰問、探索與解答，解答著那些超越生命的難題。它來自一個苦難的人生，卻凝聚著精神的明朗。

在書里，史鐵生老師曾經笑說，生病是他的職業，業余寫一點東西。他這一生，總是此病未去彼病又來，“鐵生”二字必定是暗合了某種意思，讓他一直活著。然而，讀他的東西，從來感覺不到一絲病痛的陰影，反而總是讓讀者沐浴在開朗的思想之中。譬如，通過生病與游歷的比較，通過生病的經驗，他說：其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難的前面都可能再加一個“更”字。

加一個“更”字，發人深省，教人樂觀。生之為人，我們必須接受世界的全部，不能單單從中拿掉苦難。但是，我們又何嘗不是幸運的。當你在為無法升遷或戀愛不順而煩惱時，世界上的某個角落卻有人正在為生存掙扎。史鐵生老師人生的一半都用來生病，他自己更一度認為不能直立行走是丟掉了人的特點，在大部分人看來，他是不幸的。然而，他足夠強大的內心，不屈于命運的勇氣，樂觀的精神，讓他不卑不亢地在生命路上前行——凡是堅持走在路上的人，行走的堅定就已經是信仰的成立。

又譬如，全書中我最喜歡的這一段話：

痛苦和幸福都沒有一個客觀標準，那完全是自我的感受。因此，誰能夠保持不屈的勇氣，誰就能更多地感受幸福。生命就是這樣一個過程，一個不斷超越自身局限的過程。這就是命運，任何人都是一樣。在這過程中我們遭遇痛苦，超越局限，從而感受幸福。

看，這本書中你可以隨處找到像這樣的句子。史鐵生老師是幸福的，并不是因為他不痛苦。病痛折磨著他，殘缺使他疲憊，痛楚是人之常情。他幸福，是因為他勇敢，超越了自身局限，他用殘缺的身體去感受，去健全自己的智慧與心靈，豐滿筆下的哲理與思考。他從未向神靈賄賂，祈求身體的康復，他選擇完善信仰，正如他寫到的一樣，身體的殘疾不可怕，心靈的殘疾才可怕。

當寫到死亡的時候，史鐵生老師又有自己獨到的見解：你要是悲哀于這世界上終有一天沒有了你，你要是恐懼于無限的寂滅，你不妨想一想，這世界上曾經也沒有你，你曾經就在那無限的寂滅中。誠然，我曾經無數次幻想過死亡，也為此恐懼苦惱，曾經因為自己終究的幻滅而感到悲傷與無奈，但讀到這一段，我竟豁然開朗。是啊，我曾經就在那無限的寂滅中，生命本就是一個輪回，我不過是回到了我來時的位置罷了。我曾什么也不是，卻有幸來人世走了一次，有幸擁有燦爛的人生，也有幸經歷沉重的世事，不論是福祉還是苦難，我既然從無形化為有形，這已經是一種幸運。如今離去，是帶著滿載的收獲，是另一種形式的落葉歸根，這又似是應了徐志摩的那一句詩，我走了，正如我悄悄地來。

而關于輪回與繼承，史鐵生老師又寫道：生命的意義卻似輪回，每個人都得從頭尋找，唯在這尋找中才可能與前賢匯合。唯當走過林莽，走過激流，走過深淵，走過思悟一向的艱途，步上山巔之時，你才能說繼承。

我忍不住想，究竟何時、何地，我才能走過林莽，走過激流，走過深淵，經由山水，經由時間，經由光陰，在尋找中與前賢匯合，讓寂寞而欲動的文思，能與窗外那不知是多少年前的明月相望呢?史鐵生老師沒有給我答案，也永遠不會給我答案，因為人生就是在探求生命，在解那一道難題，人生因這種探求的過程而無比美麗。

史鐵生老師又將生死的意義與愛結合起來，寫道：如果意義只是對一己之肉身的關懷，它當然就會隨著肉身之死而煙消云散。但如果，意義一旦牽系著無限之在和絕對價值，它就不會隨著肉身的死亡而熄滅。事實上，自古至今已經有多少生命死去了呀，但人間的愛愿卻不曾有絲毫的減損，終極關懷亦不曾有片刻的放棄!當然困苦也是這樣，自古綿綿無絕期。可正因如此，愛愿才看見一條永恒的道路，終極關懷才不至于終極地結束，這樣的意義世代相傳，并不因任何肉身的毀壞而停止。

也許你會說：但那已經不是我了呀!我死了，不管那意義怎樣永恒又與我何干?可是，世世代代的生命，哪一個不是“我”呢?哪一個不是以“我”而在?哪一個不是以“我”而問?哪一個不是以“我”而思，從而建立起意義呢?肉身終是要毀壞的，而這樣的`靈魂一直都在人間飄蕩，“秦時明月漢時關”，這樣的消息自古而今，既不消逝，也不衰減。

生命的延續與輪回，人類的有限與無限，或許很難有準確的定義。但是史鐵生老師堅守著自己的內心，向未知與有知不斷追索，不斷賦予愛的意義，將世間光明與美好的一切奉獻給讀者。肉身必然會有毀壞與消失的一天，然而人的思想與愛是無止境的，是生生不息永遠相傳的。這亦是他的人生收獲，他看淡生死的超然物外，他經歷與思考后而得到的真諦，是光陰深處的羈絆，必將成為我一生的珍藏。

這一本書里，史鐵生老師不僅是以獨特的視角注視著生命，更是用樸實無華的文字，書寫著鮮活無比的道理。雖然他已經離開人世，但卻將永遠在精神的高度遙望我們。他的樂觀豁達，他難以想象的意志力，與他親手寫下的這一些人生的體檢記錄，將是我們精神上的營養補給與堅實依靠。

對于史鐵生老師來說，寫作不單單是一種謀生的手段，更是一種精神的寄托。他的寫作，早已超越了生命、人性，是他歷經世事洗練之后的一方凈土，一片樂園。

在他的筆下，文字總是樂觀幽默的語調，他也時常調侃自己的病痛。這是一種勇敢的調侃，是一種堅強與釋然的表現，真正的勇士敢于直面自己的軟弱與缺陷。竊以為，人總是破碎的，因為破碎過的人，必定真正地活過。然而有的人，總是像祥林嫂一般向每個人哭訴自己的不幸，以為換取別人的同情便是對自己命運的救贖，試圖用賺來的眼淚點燃自己灰敗的人生;也有一些人，總以為藏起自己的缺陷，即能變身完美，就能夠捍衛他們的尊嚴。前者將一生都活在破碎之中自憐自怨，而后者易碎的強勢里包裹的仍然是自卑的骨架。但史鐵生老師，顯然具備足夠的勇氣與自信。不需要哭訴，更不用掩藏，他是人生真正的強者。

畢竟，傷心并不是幾滴眼淚就可以流出來的，尊嚴也不是幾個口號就可以吶喊出來，最動人的漢語，就是把傷口變成智慧，然后從中汲取人生的夢想與真諦。

而史鐵生老師，正是這么做的，而《病隙碎筆》，正是這么做的。這些看似破碎實則連貫的文思，就是傷口經過治愈，成為了帶著油墨香味的智慧。

強者自救，圣者渡人。歷經苦難的豁達，超越苦難的人格力量，盡在書中，這一本《病隙碎筆》為我建造了一座逃避人生幾乎所有不幸的避難所。

因此，哪怕世界是奧吉亞斯的牛圈，我也敢于堅守其中，更愿意擔任清掃的苦役。因為歷經人生谷底，猶如死了一回，但也會因此深入地活了一場。

這是一份苦難，更是人類的福祉。

讀《病隙碎筆》，是感悟歷經滄桑后的明徹和超脫，是找尋苦難中的光明與希望，是發現那份悲壯中的靈性，是一種人性最純最美的光點。

它將永遠在我的精神世界，慰藉著在凡塵中疲于趕路的心靈。

也許，它就是我的精神世界。

沉重的肉身讀后感 篇2

《人生的枷鎖》是毛姆的自傳體小說，毛姆之所以寫這本書，他給出了答案。

正當我成為了當時最受歡迎的劇作家時，我又開始被過去生活中那些豐富的回憶縈繞了。它們如此頻繁地出現在我的睡夢里，出現在我散步時、排演中和宴會上，以致成了我很大的精神負擔，因此，我想，擺脫它們唯一的辦法，是把它們統統寫進一部小說里。

小說中事實與虛構緊密交織，小說表達出的感情是毛姆本人的，但發生的事情并不盡是毛姆自己的經歷。小說描述了主人公菲利普經歷了一系列的困難險阻，掙脫了一個又一個纏繞在他身上的枷鎖，最終參透人生意義的故事。

身體的枷鎖

菲利普出生時左腳便為畸形。

在父母的保護下，菲利普并沒有意識到這是一個多么嚴重的.問題，他和其他孩子一樣享受著無憂無慮快樂的童年。父母過世后菲利普寄養在伯父家，隨后上學，他走路時一瘸一拐的問題開始被越來越多的人關注和嘲笑，他們或有意或無意的暗示著他的缺陷。

漸漸的，菲利普的自我意識變得異常強烈，他已經從童年的天真，過渡到因坡腳引起的嘲笑而產生痛苦的自我意識。他求助于上帝，祈求上帝治好他那只畸形腳，為了表示自己的誠心，他在光禿禿的地板上禱告，為了感動上帝，他甚至脫去睡衣，赤裸著身子禱告，并為奇跡發生之日規定了一個日期，然而一切都如往常，他大失所望，放棄了努力。

夢想的枷鎖

菲利普學習成績名列前茅，伯父和校長都期望他以全額獎學金考入牛津大學，成為一名牧師，榮耀上帝。此時的菲利普，也希望把整個身心都投入到侍奉上帝的事業，他等待著那個偉大日子的到來。但在他逐漸了解了牧師枯燥乏味的工作內容以及作為牧師伯父軟弱自私的為人后，他放棄了成為一名牧師的夢想。

他要闖出去見世面，他要成為自己命運的主宰！

他在倫敦事務所當了一年受人尊重有利可圖的特許會計師，又去巴黎學習了兩年自己感興趣的畫畫。最后，他成為了一名救人于水火的醫生。

愛情的枷鎖

菲利普與米爾德里德之間復雜的情感糾葛貫穿了小說始末。

一位冷若冰霜名叫米爾德里德的茶館女招待對菲利普的故意怠慢，惹惱了菲利普內心強烈的自尊心，他想要報復，可她越是冷漠，他越是欲罷不能，菲利普竟然愛上了這個冷漠的女人，但沒多久米爾德里德宣布與德國人米勒結婚。

懷孕被拋棄的米爾德里德找到了菲利普，菲利普卸下了之前的恨意，全心全意的接納她，負責她的吃穿用度，小孩生產下來后，米爾德里德與菲利普的好友私奔。即使到此時，菲利普也仍然原諒了米爾德里德，直至她索欲未果，砸光了菲利普的家當。這幾段令菲利普痛苦不堪的經歷使他明白了自己對米爾德里德沒有愛，只有同情。

人生的枷鎖

為什么有這個大千世界，人來到這個世界上究竟是為了什么？

菲利普通過自己的經歷給出了他的答案。

人生毫無意義。地球不過是顆在空間快速運行的星體的衛星，在形成地球這顆行星的某些條件的作用下，生物應運而生了。既然在某些條件的作用下，地球上有了生命的開端，那么，在其他條件的作用下，也將會有生命的終結。人，并不比其他形式的生命意義更重大；人類的出現，并不是造物的頂點，而是自然對環境做出的反應而已。

每個人的一生，都在追尋這一問題的答案，你的人生意義是什么？

“人生的意義只能自己去找，否則答案就毫無意義。”

沉重的肉身讀后感 篇3

在寫《病隙碎筆》的時候，史鐵生的生命已經進入了倒計時，他盡可能的把握著所剩不多的分秒抒寫下了生病期間的一些所感所想。他將他一生來回翻看了一遍，總結出了自己對人生，命運，愛情，道義，信仰等共六部分的幾番領悟，兩百四十多篇小短文般的議論，是他對人生的發問，便是這些議論帶我進入到了他的精神世界。

我猜想或許是等待死亡的時間長了，便也就看淡了生死，也就并不那么懼怕人生終點的到來，反而能夠靜下心來感悟自己那并不漫長的的一生。史鐵生先生在很多觀點上看法很特別，角度新穎，娓娓道來如老大哥促膝談心。但也憤世嫉俗，對不喜歡的觀點一頓猛轟。

他認為愛的本質就是對差異的追求，幸福的本質是不見而信，俗人的本質是自卑和索取……很多偏向哲學思想的判斷。字里行間看得出他是信仰基督的，而且瞧不上佛教，于是也看著他厚此薄彼的爭論。

《病隙碎筆》中有句話令我印象最為深刻：“我是史鐵生——很小的時候我就覺得這話有點怪，好像我除了是我還可以是別的什么。這感覺一直不能消滅，獨處時尤為揮之不去，終于想懂：史鐵生是別人眼中的我，我并非全是史鐵生。”這句話我一直似懂非懂，一路成長過來我漸漸的適應了獨處，也慢慢的理解了這句話，僅僅只是理解而并非懂得。

他說，人有一種習慣，記得住倒霉，記不住走運。關于生病的意義那一段，讓我印象極生病的經歷：生病也是生活體驗之一種，甚或算得上是別開生面的游歷。這游歷當然是有風險，但去大河上漂流就安全嗎？不同的是，漂流可以事先做些準備，生病通常猝不及防，漂流是自覺的勇猛，生病是被迫的抵抗；漂流，成敗都有一份光榮，生病卻始終不便夸耀。不過，但凡游歷總有酬報：異地他鄉增長見識，名山大川陶冶性情，激流險阻錘煉意志，生病的經驗是一步步懂得滿足。發燒了，才知道不發燒的日子多么清爽。咳嗽了，才體會不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走豈非把人的特點搞丟了？便覺天昏地暗。等到又生出褥瘡，一連數日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實多么晴朗。后來又患‘尿毒癥’，經常昏昏然不能思想，就更加懷戀起往日時光。終于醒悟：其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難的前面都可能再加一個‘更’字。”。

對于完美和殘缺這一廣受爭論的話題，我最為贊同他的看法。如果他沒有殘疾，或許還看不到人類心靈普遍的殘缺，而完美是人們沖破一切阻礙對美好的向往。在物質的.世界中，錢可以供養“沉重的肉身”，名則用以支持住孱弱的虛榮。生活中，正常與殘疾本就是相對而言，人們往往首先會注意到旁人身體上的殘疾，然而跟生理殘疾的人來比，心靈殘疾恐怕更多。

“上帝為人性寫下的最本質的兩條密碼是：殘疾與愛情。殘疾即殘缺、限制、阻障……是屬物的，是現實。愛情屬靈，是夢想，是對美滿的祈盼，是無邊無限的，尤其是沖破邊與限的可能，是殘缺的補救。每一個人，每一代人，人間所有的故事，千差萬別，千變萬化，但究其底蘊終會露出這兩種消息。現實與夢想，理性與激情，肉身與精神，以及戰爭與和平，科學與藝術，命運與信仰，怨恨與寬容，困苦與歡樂……大凡前項，終難免暴露殘缺，或說局限，因而補以后項，后項則一律指向愛的前途。說著說著，也鬧不清是從哪天起終于信了：地獄和天堂都在人間，即殘疾與愛情，即原罪與拯救。”

為走出頹廢陰影，史鐵生孜孜不倦地寫作和尋找。雖然他自謙說寫作不過是為心魂尋一條活路，要在汪洋中找到一條船。但他給作家起的“靈魂工程師”這個稱號，卻再適合他自己不過。關于追尋人生意義，他的文筆更是精彩。“若一味地把人和宇宙分而觀之，人是人，宇宙是宇宙，這腦筋就怕要永遠傷下去。天人合一，科學也漸漸醒悟到人是宇宙的一部分，這樣，問題似乎并不難解：任何部分之于整體，或整體之于部分，都必定密切吻合。譬如一只花瓶，不小心摔下幾塊碎片，碎片的邊緣盡管參差詭異，拿來補在花瓶上也肯定嚴絲合縫。而要想復制同樣的碎片或同樣的缺口，比登天還難。”

對于科學，后人不必重復前人，只需接過前人的成就，繼往開來。生命的意義卻似輪回，每個人都得從頭尋找，唯在這尋找中才可能與前賢會合。唯當走過林莽，走過激流，走過深淵，走過思悟一向的艱途，步上山巔之時你才能說繼承。”

在邏輯的盲區，或人智的絕地，勿期圓滿。但你的問，是你的路。你的問，是有限鋪向無限的路，是神之無限對人之有限的召喚，是人之有限對神之無限的皈依。尼采有詩：“自從我放棄了尋找，我就學會了找到。”我的意見卻是：自從我學會了尋找，我就已經找到。

有次記者問史鐵生，“那您覺得你的神是什么樣的？在哪兒？”他答道：“我的神就是一種境界，在你想使自己達到這個境界的路上。所以有人說達到‘天堂’，我說天堂就在這條路上，而不是在某一個地方。”是的，彼岸只能去跋涉，但卻不能抵達。《病隙碎筆》是一本啟迪人心的書，它來自一個苦難的人生，卻凝聚著精神的明朗。在物質世界，也許史鐵生做不了你的舞伴，可在精神世界，他定能帶你跳一支優美的華爾茲。

沉重的肉身讀后感 篇4

有一個小男孩，他淘氣，可愛。有一次，他家飛進了一個小精靈。在一次惡作劇的時候，頑皮的小男孩惹惱了小精靈，于是小精靈把他變成了一個小拇指大的小人兒。同時他也有了一個本領，能聽懂各種動物的叫聲。由于巧合，他騎著家里的大雄鵝飛上了天空，之后，他們游遍了整個瑞典。

這個小男孩叫尼爾斯，這本書叫《尼爾斯騎鵝旅行記》。我被這本精彩的書深深地吸引住了。

小男孩的智慧感動了我。有一次，一只母松鼠被困在籠子里了，尼爾斯就在周圍找到了它的四個孩子。后來，尼爾斯知道這個籠子的主人是一位老女人，于是就把四只小松鼠抱到了女主人面前，女主人感動了，就放了母松鼠。

小男孩的情深意重感動了我。有一次，雄鵝被三個小男孩做做捉住了，尼爾斯四處尋找雄鵝。后來才知道雄鵝是被幾個小孩捉住，準備把它殺了吃。于是他跑到了幾個小孩的家里，看到他們的.媽媽正在拔雄鵝的羽毛，就跑到他們媽媽的面前，把她們嚇著了，雄鵝得救了。

俗話說，一本好書是一位好朋友，是一位好老師，是一個心靈的指路燈。讀這本書，我廢寢忘食，心情如出籠的小鳥一樣暢快。有這本書，我很自豪，因為我又交了一個好朋友。

沉重的肉身讀后感 篇5

《尼爾斯騎鵝旅行記》這本書，講的是一個叫尼爾斯的十四歲農村孩子，他的父母都是老實、誠實的農民。

可是，尼爾斯卻不是這樣的，他最喜歡吃飯和睡覺，其他的'什么都不想干。一天，他的父母去了教堂了，他父母讓他在家里好好讀書。可他父母剛走，他就玩了起來。

他走進了臥室，他一進去就看到了一個小精靈，他剛想戲弄小精靈，結果不知道被什么東西拍了一下，就被打暈了。

當他醒來之后，他發現自己被變成了一個小人兒，這時他聽到外面有鵝叫，于是跑了出去，他看見一群大雁從天上飛過來，一只大雁也想加入進去，于是他就被它帶著一起飛上了天。

他在鵝背上周游瑞典各地，從南方一直飛到最北部的拉普蘭省。看到了祖國的奇峰異嶺，也聽到了許多的故事傳說。

經歷八個月才回到家鄉，回到家鄉的時候，他變成了一個高大漂亮的男孩子，而且也懂得了怎樣關心體貼他人，也在動物的身上學到了不少的優點。

這本書告訴我們，要取別人之長，補自己之短。

還要關心他人，如果當別人有困難的時候，你不去幫助他，當你有困難的時候，人家也不會幫助你。

還告訴我們不要貪玩，有時間的時候，最好要多學一些，不要到要用的時候，自己什么都不知道。

沉重的肉身讀后感 篇6

讀《平凡的世界》，一是作者文筆自然平實，讓人讀起來非常非常地舒服，不似現在的某些文章故作深沉，表面文辭飛揚，實則提煉不出精髓要義。

二是作者對自然環境的描寫細致入微，而且景物描寫與人物心情、世事變遷相呼應，可謂一大特色。

《平凡的世界》十個春秋冬夏，季節流轉，世事變遷，也映襯著人物命運的起起伏伏。

三是作者總能在敘述故事情節和描寫人物內心活動時，自然而然地推出自己對人生觀、世界觀以及人性、情感的歸納總結，恰到好處，發人深剩四是作者在全書的描寫中始終能反映出一種強烈的昂揚向上的樂觀主義精神，可以說，《平凡的世界》是一部人生奮斗的勵志書。當然這部書包含的思想遠不僅僅是這一點，但于我而言這一點是最深刻也是最重要的，那就是它洋溢著的那種生生不息、執著進取的精神！除了《平凡的世界》，另一本讓我感覺同樣充滿這種力量的是錢文忠的《玄奘西游記》。

讀罷《平凡的世界》，又看《早晨從中午開始》。一種強烈而深刻的感受，路遙真正是用生命的全部力量、全部熱情和激情在寫作。他是理想的踐行者，用近乎殘酷的方式、非凡的毅力，身體力行了他關于人生的宣言：“只有在無比沉重的勞動中，人才活得更為充實。”路遙用六年的`青春、汗水，用生命打造了寶貴的精神財富《平凡的世界》，它決不會因時光流逝而失去光彩，因為它所凝練的思想、流露的真情、反映的生活、都具有永恒的魅力，吸引著一代又一代人一遍又一遍地從中汲取精神的養料，給人生以多方位的思考和詮釋，給情感以至純至真的體驗，給懶惰以無可爭辯的痛擊，給執著進取以最有效的鼓勵。明天，將開始我第二遍《平凡的世界》的閱讀。

沉重的肉身讀后感 篇7

2016年5月25日楊絳先生逝世。此時網上悼念楊絳先生的新聞撲面而來，她的平生事、說過的話、她的作品刷爆了大家的朋友圈，我便跟風買了《我們仨》和《洗澡》，買回來隨意的翻看了《我們仨》，覺得只是以日記的形式記錄了他們的生活，很無趣，遂連帶著《洗澡》一起擱置了。

某天午休時發呆，看著我的書架，回想以往看過的書，書名可以羅列出很多，可是讓我說一下書中所講我卻詞窮了，想起曹雪芹形容寶玉的一句話“縱然生的好皮囊，腹內原來草莽”，我沒有好看的皮囊，腹內更是草莽。決定不再購置新書，把已有的書認真再讀一遍，心到、眼到、口到。第一本便是這《我們仨》。

他們仨是親人是知己是師生更是相互之間的`玩伴，他們是一個整體，即使不在同一個地方，他們也是一個完整的圓，心總是在一起的，那個萬里長夢，始終都是互相牽掛著的。前兩天聽到一個人說要在不幸中尋找幸福，我淺顯的認為他們仨就是這樣的，可是我又想起書中一句話”我活得很充實，也很有意思，因為有我們仨。也可說：我們仨都沒有虛度此生，因為是我們仨”。他們雖然經歷了許多坎坷，可是卻并沒有覺得不幸，他們內心是幸福的，因為有“我們仨”。

“現在我們三個失散了。往者不可留，逝者不可追；剩下的這個我，再也找不到他們了。我只能把我們一同生活的歲月，重溫一遍，和他們再相聚。”三個人雖然只剩下一個人了，可是內心卻并不覺得孤單，因為有他們仨共同的回憶，靠著這些回憶仍然可以幸福的渡過余生。我因為父親的意外離開，曾覺得這是我一輩子不可能愈合的傷口，永遠不能釋懷，內心充滿怨恨；可是爸爸生前那么愛我，他給了我17年的愛可以伴隨我終生，他一定希望我開心快樂，我釋然了，也許是他太累了，老天看不過眼讓他去休息，希望他下輩子可以擁有一生的幸福。

幸福在他們仨眼中很簡單。不管身處何地，環境如何，他們總能找到各種各樣樂趣。早飯后和晚飯前的“探險“，專挑不認識的路走，隨處都有發現；搬家是冒險、自理伙食是冒險、吃上紅燒肉是冒險成功；有了圓圓之后，樂趣更是無窮無盡，爸爸和女兒玩貓鼠共跳踉的游戲，父女一起玩笑、一起淘氣、一起吵鬧；一家三口吃館子連帶著看戲，上菜之前觀察其他桌上的吃客，菜上了一面吃一面看故事。他們的生活沒有細節可尋，處處都是歡樂，充滿詩意的歡樂，”憂卿煙火熏顏色，欲覓仙人辟榖方“。他們一家三口日常生活的場景，我總是意猶未盡，總是想如果能有更長的篇幅來描述就好了。

楊絳先生與錢鐘書先生夫妻兩人一生相互包容，相互理解。妻子做夢丈夫一聲不響的撇下她自顧自的走了，醒來埋怨他，丈夫卻并不為夢里的自己辯護，只安慰她說：那是老人的夢，他常做；妻子生孩子住院期間，丈夫每次去探望都告訴妻子他做壞事了“墨水瓶打翻了，臺燈被砸了，門軸弄壞了”，妻子總會告訴他不要緊，我會修，丈夫就真的放心了；一同生活的日子，丈夫一直為妻子做早飯，除了特殊情況；丈夫與世無爭不免遭人記恨，妻子很憂慮，丈夫安慰她“不要愁，他也未必能隨心“，因為這句話為妻子增添了幾分智慧。如此種種，數不勝數。”結發為夫妻，恩愛兩不疑。

我們總是看著別人的幸福，由衷的羨慕，可是仔細想一下，其實這種幸福對我們來說唾手可得，如果沒有那么多欲望。現實生活中總是被社會中的各種信息牽引著往前走，應該懂得對現有的一切發生懷疑，結婚鉆戒是真的必須的嗎？沒有了又會怎么樣？我總是幻想我自己內心足夠強大，完全無視周圍的各種聲音，可事實總事與愿違，仍需修煉自己。

能夠把自己心中所想，躍然于紙上也是一種幸福。

沉重的肉身讀后感 篇8

早逝者是永不退場的話題。

搖滾樂手有過不去的二十七歲，過度聰慧和才情的馬雁從高樓一躍而下終結了剛剛三字打頭的年紀，詹姆斯迪恩亡于車禍，開著橫沖直撞的一架保時捷告別了二十四歲頹靡明亮的臉。那些是永遠走不出青春期的人兒吧，連死亡都要做得干凈，漂亮，毫無轉圜的可能，就好像仍是一場潔癖的表演，或是一行詩句。人們用同樣美麗的詞語紀念他們，年輕永恒或者自由，那些冷又遼闊如深海的詞。

有時候我會想，如果他們突然轉了念，哪怕發現自己有絲毫的后悔，于是死亡這么宏大的命題，被輕描淡寫地擱下他日再議，那么那些拒不和解絕不妥協所帶來的、不肯被磨去的驕傲將會怎樣與吃人不吐骨頭的世界相處。一個人要改變世界實在是太難了，哪怕不被世界改變也幾乎絕無可能，只有死守著最后一點不肯舍棄的——無論什么——去和世界談判，互通有無，換取廉價的平衡或和解。

成長里自然生長出來的枷鎖，就像藤蔓一樣包裹住心，枝繁葉茂根深蒂固，太多人終其一生甚至得不到與那些枷鎖談談的機會，何談打開。那些枷鎖里包含了太多，不肯放棄的驕傲，自以為是的純粹，桀驁的愛，不被理解的自由，還有深到望不見盡頭的孤獨。打不開鎖的成長和生活，就像帶著傷口前行，并不是不能走，只是比常人要慢，每一步都是煎熬，撐不住一個放松，崩潰和死亡就接踵而來。生命實在是太不公平了啊，在愛里建立自己的人每一步都走得如此平穩輕快，他們不會明白活著有多難，甚至連安慰都無力如隔靴搔癢。不明白的人就是不會明白，永遠都不會明白，對有些人來說，活著這件每個人都在做的事，可以變得煎熬到何等地步。

所以每年的春天，紀念逝者最好的季節，我都會想想那些太早離去的人。他們過分聰明，過早懂事，過度成熟，他們看到的是我們看不到的世界——那一定太美好吧，卻連已經走在如此前面的他們都觸碰不到，想來也是件十足絕望的事。趕在自己開始抑郁之前，只有讀毛姆的《人生的枷鎖》，真是本注定徒勞無功的書，竟然用五十多萬字絮絮叨叨講往事。一定要從第一頁仔細讀下去，看一個人——帶著痛感，帶著一模一樣的心情，看著這個無可救藥一如自己的人——怎么面對信仰的崩塌，怎么慘痛至極地失敗，怎么被現實殺得片甲不留，怎么揮別得不到的愛情，然后，怎么帶著那顆少年一樣驕傲的硬邦邦的心，慢慢往前走，歸于柔軟歸于溫暖，歸于現實的功利的妥協的不完美的，生活這件小事。

不是勵志書，絕對不是。雖然同樣始于低谷，但似乎也從未得到過世俗標準的成功，直到最后還不過是個不折不扣的小人物。主人公是孤兒，天生跛足從小缺愛性格倔強又敏感，簡直就是典型青春期不良少年，吃了很多苦，不會愛，更不懂珍惜。那些枷鎖就是阻止人前行的鐐銬，雖然說起來那么美那么明亮——這些枷鎖有個共同的名字，叫相信。相信有一個更美好世界的存在，相信努力必有結果，相信人生有很多意義，相信成功，相信自己值得好得多的生活，相信完美的愛情，相信絕對自由。這些相信，說起來是熱的，在最深處卻是無法觸碰的冷。最美好的東西都是冷的，還帶著隱痛，但往往是那些瑣碎的，俗氣的，生活化的，雖常被人所不齒，卻熱得燙心。最諷刺的是，偏偏那些熱的東西，被冷的追隨者稱作是生活的理想。

人生的枷鎖是怎么被打開，每個人都不一樣——對書里的主人公，是時間，時間給他一場預謀已久的崩潰，一個不被祝福的重新開始。他最后放棄了他的追求，他的信仰，最重要的是，放棄了他的敏感。相信吧，敏感這種東西，如果真的不想要了，隨時都可以丟。敏感注定是屬于年輕的，年歲增大感官鈍化是趨勢，因此那些早就過了年紀不合時宜的敏感未免可疑。何必再用全部的心力，執著于情緒最輕微的波動，以換取最不值錢的驕傲和沾沾自喜。

于我來說，開鎖始于一場對同行者的覺醒。我此前從不知曉“你從來不會獨行”的真正含義，實際上，它準確到恐怖。你以為只有你一個人經歷過那些徹骨的`冷，孤獨，嫉妒，不甘，陰暗，抑郁……以及相關的一切嗎?不會的，寶貝兒，不會的。再可怕的痛苦，再熱烈的歡喜，都有人和你一樣甚至甚于你地經歷過。那些你自以為有意義的事，不過是一場幻影，飛速切換于世界的不同角落，恰恰此刻，落在你身上。你我有太多同行者，大家都不過是動物，你經歷的那些，每個人都或多或少有所感受——瞧，不過是多少的差別而已。再怎么辯解人類的尊嚴和存在，我們也不過是在重復彼此、渾渾噩噩地活著。書里沖破人生枷鎖的過程，就是打破那些相信——更美好的那個世界就是此時此刻，努力并不一定有什么結果，而結果則是更無意義的事，自由從未存在，愛情總需面對妥協……本來就沒意義的這不完美世界，不相信的話，會比較容易幸福。

還是要活在這個不美的世界里，活在當下，鈍感，無為，不浮夸。就算無意義，也要努力地活下去。吃茶，讀書，賞花，長談。一睡仿佛百年過去，回頭看看也曾有真真切切地快樂過。逝者們永遠十七，他們固守著這樣冷這樣美的無解的鎖孔沉沉睡去，等著很多年以后，他們的同輩人用更長的時間行完他們走過的路才意識到終點通向絕望和虛無——那些熱絡終究會過去，沉實也好輕快也罷，唯有冷是永恒的，也只有永恒才是真的冷。

沉重的肉身讀后感 篇9

幾個月前趁著當當打折囤了這本書，結果不小心買了雙份，朋友們便調侃這是雙重枷鎖啊！

“一個人生下來，工作、結婚、生兒育女，最后死去。這不也是最完美的圖案嗎？也許向幸福屈服就是自認失敗，但這是比無數勝利還要強的失敗。”這是菲利普最后編織的人生地毯圖案。近來發現周遭很多同學也是如此，金秋十月的邀請已有三場。

菲利普從最初的擺脫宗教的信仰，到柏林的留學，到倫敦的會計事務所，到巴黎的學畫，再回到倫敦學醫嗯。對自我的探知，對周圍人事的探知，對米爾德里德的情感，愛一個人是不由自主的，也會是不對等的。

“世界上只有兩件事是人值得活下去，那就是愛情和藝術。我認為應該把人生看作是一場冒險，一個人的.心中應該燃燒起熊熊的、寶石般的火焰；人應該冒險，應該經風浪”。精美的波斯地毯圖案，人生的圖案都需自己去編織，尋找其中的意義。

沉重的肉身讀后感 篇10

《我們仨》是女兒錢媛生前起草未完的文章，楊絳在女兒、丈夫去世四年后寫完出版的回憶錄，也是完成了女兒一份未盡的夙愿。《我們仨》楊絳以母性的慈愛訴說一生對女兒的牽掛，向讀者展示了一家三口真誠、平和、樂觀、向上的家庭氛圍，文字皆從肺腑流出，行文用筆皆由情牽掛，讀到感人之處，不無熱淚盈眶使我們看到生命的可貴，親情的相惜與呵護，全篇充滿人性美得光輝。

首先，從楊絳的人生觀來看，勤奮與樂觀是他們生活的基調，楊絳先生相信命理，但是更注重個人的努力，她說：“我們不論在多么艱苦的環境，從不停頓的是讀書和工作，因為這是我們的樂趣”。年輕時在英國，她和錢鐘書勤奮讀書，比賽誰讀的書多，圖書館是他們經常去的地方，探索知識，格物致知，追求知識成了生活習慣，勇于探索新的知識領域，包括在生活細節上，比如：探路、學習、做飯、散步游玩等都充滿樂趣，楊絳在書中說：“我們與世無爭，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起。碰到困難，鐘書和我一起承擔，困難就不復困難，還有個阿媛相伴相助，不論什么苦澀艱辛的事，都變得甜潤，我們稍有一點快樂，就會變得非常快樂，所以，我們是不尋常的遇合”他們相處，既有各不相擾的專心讀書，又有融洽愉悅、妙趣橫生的“撿石子”(把不在一起時的趣聞樂事記錄給對方分享)游戲，一家三口經歷坎坷與磨難，卻因為一起的彼此安慰、共同承擔從而創造樂趣與甜潤。由此可以看出，楊絳先生的一家三口的相知、相契、相親、相愛是多么的令人敬重與羨慕。

而楊絳的價值觀，也反映到作品中，字里行間，無不看出他們淡泊名利的性情也實為古今少有，讓人肅然起敬。楊絳十分鐘愛英國詩人藍德的一句詩：“我和誰都不爭，和誰爭我都不屑。”前半句說的是淡然的心境，后半句則描摹出那份文人的傲骨，恰恰是先生自己的`寫照。楊絳在書中寫道：“嚶其鳴兮，求其友聲，友聲可遠在千里之外，可遠在數百年之后，鐘書先生是坐冷板凳的，他的學問也是冷門，他曾和我說‘有名氣就是多些不相知的人，我們希望多幾個知己，不求有名聲。’”

錢鐘書個性鮮明，他不見蔣介石，不參加國宴，不當文學顧問，不當社會科學院的副院長，這些都是世人夢寐以求而不可得的光環與榮耀，先生卻唯恐避之而不及，這是何等的心胸，其卓爾不群之狀怎能不令人折服。同時，他們又是愛國的知識分子，建國之后經歷多次愛國運動，從不后悔，錢媛出生在英國，天然擁有英國國籍，他們都放棄了，并說：“我們是文化人，愛祖國的文化，愛祖國的語言，一句話，我們是倔強的老百姓，不愿做外國人”，他們始終不忘自己的鄉土情懷和堅守無怨無悔的愛國情操。

就是如此相知相愛相契的一家人，在1997年錢媛病逝，1998年錢鐘書病逝，楊絳女士已經是83歲的老人，受到了何等的打擊，非常人所能承受，楊絳在描述愛女病重去世時自己悲痛欲絕的心情時：“我覺得我的心給捅了一下，綻出一個血泡，像一只飽含熱淚的眼睛。”“我的心上蓋滿了一只一只飽含熱淚的眼睛，這時。淚一起流下來”“胸中的熱淚直往上涌,直涌到喉頭。我使勁咽住,但是我使的勁兒太大,滿腔熱淚把胸口掙裂了。只聽得噼嗒一聲,地下石片上掉落下一堆血肉模糊的東西。迎面的寒風,直往我胸口的窟窿里灌。我痛不可忍。”

那是描述怎樣的一顆母親的心呀，心碎了，掉在地上，又加上寒風，直往胸口里灌，誰能忍受這般的痛徹心扉，讀到這些充滿悲情的文字，給我以強大的震撼，情不自禁的撫摸著自己的胸口，淚水如泉水一樣盈眶而出，心緒久久不能平靜。

沉重的肉身讀后感 篇11

當我們抱怨這個世界太不公平的時候，靜下心來，尋找生活中最真實、最平凡的感動。歲月是把無情的刻刀，它帶走了所有的一切，站在時光的風口浪尖，只剩下無限的回憶。無法改變的結局，卻依然要堅強走下去。三個人的時光，一個人的回憶。我不禁感動得一塌糊涂。

《我們仨》是著名作家楊絳的代表作。看到書名就會很自然地想到一家三口，事實也是如此，《我們仨》正是回憶楊絳一家三口數十年風雨生活的一部作品。簡單的快樂卻不能一生平坦，小小的溫暖是如此的令人幸福。

書的開篇第一部，以楊絳的一個患得患失的夢開始，這也許就是對生命將息的暗示。雖然錢鐘書一味的安慰楊絳說，這只是老人夢，自己也會經常夢到，但并沒有緩解做這種夢的次數。夢中，楊絳苦苦尋找錢鐘書，要么走入死胡同，要么獨自在昏暗的車站等待，凄凄惶惶的.等不到人。那一句，“好像只要能找到他，就能一同回家”說的是那樣的真切又讓人心疼不已。都知道命不久矣，卻能如此惺惺相惜。家，此刻對于他們來說卻變得如此的遙不可及。

楊絳是真真切切堅強的人。面對女兒和丈夫的相繼離去，她沒有傷心到垮掉。從走上古驛道，到古驛道上相聚，緊張而又嚴密的行程，只要有咱三，就有咱們的家。古驛道上，他們三個失散了。

楊絳說，“這是一個‘萬里長夢’。夢境歷歷如真，醒來還不如在夢中，但畢竟是夢，徹頭徹尾完全是夢。”如此文藝的寫作與優美的辭藻都掩不了楊絳心中的悲傷。女兒沒了，丈夫沒了，家沒了，只剩下了自己，只剩下曾經的回憶。

于是，楊絳開始了她的回憶。她和錢鐘書相遇，相知，相戀，到和諧生小孩，以及穿插在之間的平凡的生活，真實得感動。楊絳說，“我們這個家，很樸素；我們三個人，很單純。我們與世無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，鐘書和我共同承擔，困難就不復困難；還有阿媛相伴相助，不論什么苦澀艱辛的事，都能變得甜潤。我們稍有一點快樂，也會變得非常快樂。所以我們仨是不尋常的愈合”。楊絳再也找不到他們了，只能把他們三個人一同生活的歲月，重溫一遍，和他們再聚聚。

看著書中的描述，仿佛自己也成了他們之中的一員，靜靜地感受著他們一家三口幸福快樂的生活。最后附錄中真真切切的書信，更是讓我為之驚嘆，也許在當今社會，這樣和睦簡單的一家三口已經不多見了吧。

人生在世，不必有驚世的成績，但必須有自己的追求。人活一輩子，無非是經歷出生、求學、工作、結婚、育子、退休、離世的過程，活得簡單，真實才是快樂。《我們仨》平凡的生活正是給現在的我們一個榜樣。也許有的人會說時代不同，但是不管是哪個時代，生活還是得繼續，家還是會存在。如今高頻率的離婚率，殺妻殺子殺父的事件已經是屢見不鮮，拋棄妻子的更是隨處可見，“拜金女王”更是令人咋舌，單親家庭、同父異母、小三小四等都已經成為了社會的主流。“家”這個詞顯得那樣的蒼白無力，一碰即碎。我們該去哪兒尋找我們的人生價值與婚姻愛情觀？

《我們仨》讓我看到了愛情的神話，生活的真諦處在這個浮躁的社會，我們需要靜下心來看看這些正能量的書，給自己的精神家園加加油。真愛是存在的，但必須得經歷同甘共苦的艱難歲月之后才會不離不棄；和睦的家也是有的，但必須一家人共同經營。生活給不了你想要的東西，就得靠自己去打拼爭取。當我們沒事時，在平凡的生活中尋找感動，幸福在我們自己手中。

最后，以楊絳的話來結束我的讀后感，“人間不會有單純的快樂，快樂總是帶著煩惱和憂慮。人間也沒有永遠，我們一生坎坷，暮年才有了一個可以安頓的居處。但老病相催，我們在人生道路上已走到盡頭了。世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆。當今只剩下我一人。我清醒地看到以前‘我們家’的寓所，只是旅途上的客棧而已。家在哪里，我不知道。我還在尋覓歸途。”