蒙田隨筆讀后感(精品19篇)
2026-02-11 蒙田隨筆讀后感
? 蒙田隨筆讀后感 ?
在江南鶯飛草長的日子里,我在老家的書房里,翻出了一本結滿灰塵書的《蒙田隨筆集》,機緣湊巧翻到了其中的一頁,上面寫著一句話:從事哲學不是別的,就是學習死亡。蒙田說,從你出生的每一天都向死亡邁進,而最后一天到達終點,在人的一生中,我們可以把我們的財物、生命轉借給我們的朋友,以滿足他們的需求,但是,轉讓尊嚴之名,把自己的榮譽安在他人頭上,這卻是罕見的。
我被這句話擊中了,許多徘徊在心底,欲說還休,或是說不上來的一切問題,被這句話全部概括了。人是要有尊嚴的,從生到死,這是一個永恒的主題。愛和恨,道德和非道德,名和利都逃脫不了為對尊嚴的追求。也許我們并不一定懼怕死亡,但是,誰也不能保證當死亡來臨,還有一種意識可以支撐我們最后的尊嚴。但是當生命走到盡頭,仍然堅持著以體面的方式離去,這是作為一個人的最大尊嚴。
學習死亡,就是學習如何去面對人生。
? 蒙田隨筆讀后感 ?
生活在財富中的窮人最痛苦。Jz139.COm
以我看來,世界上的什么怪異、什么奇跡,都不如我自己身上這么顯著……我越通過自省而自知,我的畸形就越令我駭異,而我就越不懂我自己。
世界上最偉大的事,”他寫道,“是一個人懂得如何做自己的主人。
孟德斯鳩說:“在大多數作品中,我看到了寫書的人;而在這一本書中,我卻看到了一個思想者。
大自然萬物都籠罩在烏黑的濃霧中,沒有一個人的智慧可以穿透天與地”
真正有知識的人的成長過程,就像麥穗的成長過程:麥穗空的時候,麥子長得很快,麥穗驕傲地高高昂起;但是,當麥穗成熟飽滿時,它們開始謙虛,垂下麥芒。
愛他時要想到有一天會恨他;恨他時要想到有一天會愛他。”奇隆如是
習慣是一個粗暴而陰險的教師。它悄悄地在我們身上建立起權威,起初溫和而謙恭,時間一久,便深深扎根,最終露出兇悍而專制的面目,我們再也沒有自由,甚至不敢抬頭看它一眼。我們看到習慣時常違反自然規律。“在任何事上,習慣總是極其有效的主人”。
我們只注重讓記憶裝得滿滿的,卻讓理解力和意識一片空白。
死的自由若要商量,生命無異是一種奴役。
“凡順乎自然之事都應歸入好事之列
有人說,美滿的婚姻要由瞎子女人和聾子男人締成,我覺得此人對婚姻的了解可謂透徹。
我年輕的時候讀書是為了炫耀,而后來讀書多少是為了明理,到了現在則為了自娛,從來都不是為了謀得什么利益。
我相信人最難做到的是始終如一,而最易做到的是變幻無常。
? 蒙田隨筆讀后感 ?
蒙田隨筆讀后感范文一
“在羅馬,拇指有殘疾的可以免于參戰,理由是拇指不管用就沒有足夠的力氣握住武器。”——這是《蒙田隨筆》中《大拇指》這篇散文中提到的。雖然它只有短短的五六百字,但是我個人覺得是整書中最精彩的一篇,里面所展示的世界各地對于大拇指的各種奇怪的崇拜,在令我驚訝的同時,也不禁讓我想到了當人們夸贊一個人的時候就會伸出大拇指的情形。這是何等榮耀和贊美!
大拇指在五個手指當中,可以說是又短又丑陋的一個指頭,可是他卻憑什么讓人們認定它的作用是如此重要呢?仔細觀察便可以發現大拇指是唯一一個沒有和其他手指完全連起來的手指,它所處的位置和它身上所附著的肌肉和其骨骼的構造都是獨特而美妙的,它是其他手指力的支撐,是其他手指面對面的存在,是一件完美的藝術品。這樣的.與眾不同造就了它領袖一般讓人敬佩的能力。
我們也經常會發現各種各樣類似的情形。比如《水滸》中的宋江,武藝一般,學識也不算超常,縱然他本身有多么不及其他人,但在一百零八將里面卻只有他能令眾人臣服。這個正是人格魅力使然。還有拿破侖這個響當當的人物,身材矮小,卻能將世界踩在腳下,在世界史上留下濃墨重彩的一筆。愛迪生的電燈讓整個世界在黑夜也能充滿光亮,將人們的生活延伸到日落以后,甚至可以說延長了人類的生命,可它僅僅是一枚小小的——燈泡。“大拇指”式的人物和事例數不勝數,可以說上帝是公平的,他讓大拇指其貌不揚的同時,也為它準備了一個成為領袖的天賦。對于我們每個人來說,我們都需要認識到,天生我材必有用,因為無論如何總有那么一兩個優點存在,而我們所要做的就是發現它,并讓它像鉆石那樣閃亮于世。或者也可以說,每個人都是領袖——在將我們閃光的一面亮出來之后。然而如果大拇指失去了它這些獨特的優勢,它應該就成為那個小手指了。這也可以說明讓一個領袖或英雄碌碌無為是件多么容易的事。
正是基于這種認識,我并不認為英雄值得崇拜,領袖值得頌揚,并不是每個人都能成為每件事情每個人的拇指,而拇指在失去了其他手指之后也就不再是拇指。正如,砍掉拇指,手或許還能抓撓,若砍掉其他手指剩下拇指,那拇指只能一無是處了吧。
《蒙田隨筆》讀后感范文二
看了《蒙田隨筆》后,才發現他的思想觀點在我看別的書時就接觸過了,原來他是法國文藝復興后最重要的人文主義作家。在十六世紀的作家中,很少有人像蒙田那樣受到現代人的崇敬和接受。他是啟蒙運動以前法國的一位知識權威和批評家,是一位感情冷峻的觀察家,亦是對民族文化,特別是西方文化進行冷峻研究的學者。讀完他的書,讓我重新認真反思了一下自己,雖然可能只是一知半解,但是陶淵明也說過:“不求甚解,每有會意,便欣然忘食。”
蒙田說:“自然的造化可謂巧奪天工,倘若我們的相貌毫無相同之處,那就會人獸不分;倘若我們的相貌完全相同,人與人就無法辨別。”這句話給了我好大的啟發,是啊,這和馬克思思想里的所謂“事物都具有共性和個性”的觀點大概有異曲同工之妙吧,所以,從來沒有兩個人對同一事物作出相同的判斷,而且兩種見解也不可能完全一樣。不僅不同的人有不同的看法,同一個人在不同的時間里,看法也會有所不同。一個人只要善于學習,從以往事件中汲取經驗便足以使自我變得更聰明。如果誰能記得曾經受到過的傷害,以及使他們情緒發生變化的微妙的原因,那他就能為未來的變化和自己的處境作好思想準備。由此,蒙田認為用經驗來思考事情那是不可靠的,因為事情永遠不可能相同,只有推開門才能知道門是開是關,因此,蒙田提倡要我們“認識你自己吧”。曾經我看過一些書,其中有《認識你自己》,《遇見未知的自己》,我想這些書其中的一些思想也多多少少有受到蒙田的熏陶吧。
其中還有讓我印象比較深刻的是說,讀書能明智,能獲得樂趣。但是,倘若讀得過度,變成書呆子,便只剩興味索然了。此外,可能還會傷害身體,而快樂和健康卻是我們最寶貴的,倘若結果竟弄到有損身心的地步,那么我們就拋開書本吧。從來我都沒有想過我們可以拋開書本,從我讀小學開始,我就認為書本是百利而無一害的東西,我們不能拋棄它,因為它能帶給我們知識和不一樣的思想,可是,就在我讀到這里的時候,突然覺得蒙田說出來埋藏在我心底深處的話,誠然,書籍對我們很重要,很有意義,可是如果我們一味地看書,那我們可能不會有機會出去走走,融入大自然,融入社會,甚至可能由于用眼過度導致近視什么的影響健康,所以,當我們想出去走走的時候,那么就拋開書本吧,屋外也會是另一番有趣的天地。蒙田還指出,對書本的選擇,當選有趣而且易讀的。因為此類書籍能調劑我們的精神,給我們帶來慰藉,至于那些艱深難懂的學科,我們不選也罷,留給那些所謂的專家們去探討吧。在讀到這里之前,我一直抱著所謂的經典名著硬著頭皮苦讀,殊不知既無趣又讓自己心情郁悶不少,也許現在還不是讀這類書的好時機,所以與其浪費時間讀自己不感興趣的書,倒不如沉浸在自己喜歡的書的世界里。
這些都只是我對《蒙田隨筆》的一點點小小的想法,我看到的僅僅只是冰山一角,我相信還有更大的寶藏等著我去挖掘。蒙田以對人生的特殊敏銳力,記錄了自己在智力和精神上的發展歷程,為后代留下了極其寶貴的精神財富。
? 蒙田隨筆讀后感 ?
讀蒙田的作品,你將會發現好像昨天才寫成一樣。翻開任何一頁來讀,我就會被他的文字捕獲,他以自然、暗示、自信的風格,心平氣和地敘說心靈中稔熟的主題。
他給了我們最寶貴的東西——他聲稱僅有一個主題——他自己。他的全部關注只在他自己的內心,他不斷地思考……品償著自己,他以自己的肉體、感情、習慣、好惡、偏見、恐懼與思想來進行坦白和深入的分析,不顧后果地將肉體和心靈袒露出來,他以欣然的態度敘述自己的錯誤和罪惡,他透過自己的本性來揭示人性。我會原諒他的錯誤,因為我也有相同的錯誤;我發現他的自我分析十分吸引人,因為我知道故事中所提及的乃是我自身。
是他,在那從久遠的那樣一個宗教戰亂的時代,提出了一個驚世駭俗的大膽懷疑———理性是不可靠的!認為我們一無所知。因為蒙田確認“所有知識是由感覺傳給我們,而理性依靠感覺,但感覺會欺騙我們,因此嚴重限制了理性”。關鍵是這提法早于培根和笛卡兒30年,早于帕斯卡80年,一直到休謨、康德前無哲學家提及過。然而,蒙田的許多思想總是在古老中國文化中尋到痕跡,自忖中西文化其實根本上是相通的,因為人性是不變的。
他寫的很零亂,但內容卻如襲上心頭的靈感,觀念復雜而不斷改變,并隨年變遷,而最后組成的圖樣便是蒙田本身。譬如他一邊贊許小加圖的自殺慘烈而高尚,一邊又説“世人不惜失去生命去干的事,我幾乎無動于衷”。必須加以分析才會發現其實蒙田是一個厭惡殉道的自由思想家。
他常引用名人的話語,旁征博引構成自己的心靈和言詞,看起來像剪刀和糨糊而品嘗起來卻極神妙。
他將友情置于一切父子之情、男女私情、夫婦之情之上,認為愛情是一種朝三暮四、變化無常的情感,它狂熱沖動、時高時低、忽熱忽冷,把我們系于一發之上;認為婚姻,是一場交易;希望男人30歲之前不要結婚……窄聽發暈,卻實在沒有反駁的理由!
他中年后與父親一樣與膽結石病魔纏斗,因而他的生活態度和理念希望訓練強健、富有活力的身體以及培養謹慎優美的性情,同時,強調每件事都要有節制,即使節制本身也不例外。深以為然!
最讓我與之共鳴的是他贊美自由、靜謐與閑暇,向往優游恬適的生活以及他的讀書生活和方式,特別是關于父愛的閘述讓我受益匪淺;最讓我羨慕的是蒙田城堡和其繼承的四代人奮斗而得的財產!其藏書雖只有1000本,但其激發的思想卻萬壽無疆。
總之,經過四百余年的考驗,歷史證明了蒙田是一位不朽的人物,他的靈敏的眼光和關于世界的淵博知識以及他的隨筆,正如他自己所說的那樣,是“世上同類體裁中絕無僅有的”。
此生不讀,實乃遺憾!
? 蒙田隨筆讀后感 ?
《培根隨筆》,可謂是英國隨筆文學的開山之作!簡潔的語言、優美的文字、透徹的推理、警句和文字是培根生命和生命智慧的結晶。雖然是一篇散文,但篇幅幾乎不長,但每一篇都體現了作者對人生、哲學、社會結構和思想體系的認識和思考。
這本書,呈現給你的,是多少精辟的哲理!在潛移默化中,你會逐漸明白這些老練而犀利的話語的力量。而這些文字之所以會具有這種力量,我想,這與《培根隨筆》的作者——弗朗西斯·培根四十多年的宦海沉浮有著密切的聯系。
弗朗西斯·培根出生于位高權重的官宦之家,他聰慧而富有才華,被伊麗莎白女王稱為”朕的小掌璽大臣“,他十二歲就上了劍橋大學,但父親早逝,又是次子,所得的遺產并不多。弗朗西斯·培根自立謀生,成為律師,經歷幾次沉浮成為朝廷重臣,卻又牽連因一樁**案而罷官為民。培根一波三折的經歷,為他寫《培根隨筆》奠定了豐富的社會認知經驗與人生閱歷,但同時也不難看出,封建時代英國王朝所統治時期思想文明的日漸落后,而培根正是對于時代新思想文化熱潮所提出的革新觀點。
其中,還有培根對人的性格和行為的建議。譬如《談報復》,但有人做了對不起你的事,你是不是會報復呢?培根認為,”報復是一種野道,人性越是趨之若鶩,法律就越應將其鏟除“,道理確實如此。
當你的仇恨埋藏在心里越久越深,仇恨越會吞,噬你的心靈,但你的心中卻不會認為自己的仇恨有什么錯,會給他人帶來如何之深的傷害,那么,我們為何不放下這不可挽回的令人耿耿于懷、心痛不堪的仇恨,去寬恕他人?“寬恕別人的過失,便是自己的榮耀。”若干年后,回首這歲月的往事,你不會因為報復而無奈、悔恨亦或是悵惘,寬恕了,氤氳心頭的,只會剩下縷縷的感動與安慰。
在類似的人生追求和軌跡中,許多靈魂迷失、彷徨和壓抑。閱讀《培根隨筆》,可以讓我們的心靜下來思考。《談厄運》教給我們厄運可以造就堅韌,培育美德,使人的意志愈加堅強,在厄運過后總會有春風十里;《談父母與子女》則啟示我們父母對于子女的溺愛會加劇自己的不幸,同時也會影響子女之間的和睦,加劇勾心斗角;《談花銷》則使我們懂得如何去花銷
《培根隨筆》使我們在時光荏苒中,懂得了成長,懂得了人生。當你的心累了、傷了、亂了,不妨暢游在這本書當中,放飛心靈,同時亦在品味道理。細膩之處,如明亮璀璨、馨香流轉
初三:薛嘉雯
? 蒙田隨筆讀后感 ?
看完,希望對你有幫助!
Love Life Montaigne After Reading
這篇文章是關于閱讀后的感受,僅供參考,如果你覺得很好,歡迎評論和分享。
蒙田讀后之愛(一)
《愛的生活》是文藝復興時期法國思想家、散文家蒙田的作品。他理性地詮釋了生命的本質和意義,歌頌了無比優越的生命。今天我把這篇文章介紹給大家,以期與朋友們分享。
我給某些詞賦予了特殊的含義:取“打發時間”,當天氣不好不愉快時,我把“打發時間”當作“打發時間”;而當天氣晴朗時,我不想“殺人”。此時,我正在慢慢享受和享受美好時光。在糟糕的日子里,你必須迅速達到“度”,在美好的日子里,你必須停下來細細品味。 “打發時間”和“打發時間”這句話讓人想起那些“哲學家”的習慣。他們認為生命的利用無非是把它送出去,花掉它,盡量避免它,無視它的存在,仿佛它是一件堅硬的東西,一個廉價的東西。至于我,我不認為生活是這樣的,我認為這是值得稱贊和有趣的,即使在我自己的晚年。我們的生活得天獨厚,天經地義。如果我們感受到生命的重量而白白浪費,我們只能責怪自己。 “一個迷茫的人的生活是枯燥無味的,但他把所有的希望都寄托在了來世。”
但是,我不后悔隨時告別生活。只有活得開心的人,才能真正感受不到死亡的痛苦。享受生活要注意方法。我認為自己享受生活的次數是別人的兩倍,因為生活中快樂的程度取決于我們對生活的關心程度。尤其是這一刻,當我看到自己生命中的時間不多了,我越想增加生命的分量。我
看完,希望對你有幫助!
我要抓緊時間,留住稍縱即??逝的日子;我想用有效的時間來彌補稍縱即逝的時間。我的余生越短,我就越想活得充實。
看完評論:生命可貴,我們要愛護它,珍惜它。我們必須密切關注它,用它來做所有有意義的事情,這樣才能不辜負生命和大自然的慷慨饋贈。
據說一千個人有一千種生活方式。因為文化是多元的,我們不能向別人索取任何東西,但我們可以選擇自己的生活方式,選擇有意義的生活方式。如果你成功了,你將幫助世界,如果你貧窮,你將孤獨。不是為了別人,而是為了自己。這樣的生活不僅有意義,而且無憂無慮,安全無憂。不是嗎?我們已經看到有多少人處于動蕩之中,最終的結局是多么悲慘。原因是一時的混亂。
我們也看到有多少人過了晚年,依然神采奕奕,神采飛揚。只是因為他們生活中的每一天都是認真的、努力的、奮斗的、大度的。就是這樣一個生命歷程,將他們的生命滋養得如此絢麗多彩。
努力過的人不會后悔。人生最美的享受,就是奮斗之后的奮斗。讓我們關心生活,生活就像一面鏡子,你笑它就笑。正如蒙田所說,生活快樂的大小取決于我們對生活的關心程度。
生命的意義在于生活的每一天,讓我們熱愛生活,熱愛生活,因為生命是大自然給予我們人類的禮物。
Loving Life Montaigne After Reading(二)
前段時間,我在中心學校下發的老師讀物中讀到了Montaigne的試卷《Loving Students》
.你是有幫助的!
命運”,我覺得師父給我們普通人上了一堂很好的課,告訴我們如何對待生活,如何度過我們生活中的每一天。他說:“壞日子,你要快點去‘活’,好日子,你要停下來細細品味。”至于生活,我是大多數人的想法,生活一天比一天少,我從來沒有想過“想一想”。抓緊時間,留住稍縱即??逝的日子。”更何況“用時間的有效利用來彌補稍縱即逝的時間。”因此,我覺得自己是自己生命的劊子手,日復一日。你在扼殺自己生命的激情、靈感和活力,生命本是簡單的,卻一直是人們心中沉重的話題。這是為什么呢?原因是神賜給人類的生命是太短了,正是它的短暫,讓生命變得有價值。
生命對每個人來說只有一次,一旦過去,就沒有機會回來。生命如此寶貴,我們該如何對待自己的生活?走進蒙田,讀他的《Love of Life》,就會懂得愛自己的生活……
人生如舟,人生之舟不能承載太多物欲和虛榮。生活要以現實為重,愛眼前的每一個現實生活;
生活不同于挑臺、擺臺,但神永遠不會給我們第二次生命。過去沒有回頭路,只剩下遺憾,所以我們要學會享受生活,珍惜生活,心中有愛,愛自己,愛別人,學會發現別人的閃光點。更重要的是要注意生活。生活快樂的大小,是由我們對生活的關心程度決定的。一個人越關注自己的生活,他的生活就會越有趣。這是蒙田大師給我們的。啟發。
讀完一生摯愛的蒙田(三)
讀完,希望對你有所幫助!
在作文課上,我們班讀了蒙田寫的《Love of Life》。
這篇文章主要寫的是有些人忽略了時間;有些人尊重時間;有些人隨意打發時間;熱愛生活,珍惜時間。
在我的生活中,我遇到過浪費時間的人,當然我認為這是不對的,因為那樣時間就被浪費了,從你身邊溜走了。人人都說“一寸時間抵一寸金,一寸金買不到一寸時間”,但現實生活中有多少人珍惜時間呢?很多時間都花在了電腦游戲上,很多時間都花在了吃喝玩樂上。燕子走了,總會有再來的時候;楊柳枯了,也有再青的時候;桃花凋謝時,總會有再綻放的時候。我們的時間確實一去不復返了。別等了,白衣少年的頭,空的悲傷!
“天才在哪里!我在工作中利用別人喝咖啡的時間。” 成功的人實際上是成功的時間大師。
從今天開始,從現在開始,熱愛生活,珍惜時間,做一個成功的時間統治者!
,希望能幫到你!
? 蒙田隨筆讀后感 ?
準備的《蒙田隨筆》讀后感,希望你喜歡
《蒙田隨筆》讀后感這本書的作者是十六世紀的人,距離現在已經有四百多年了,但是這本書完全看不出跨越四百年的巨大鴻溝,在今天看來依然受益匪淺,只能說真正的智慧是不會被時光打磨漸漸消逝,反而經過時光的驗證更加讓人深信不疑。
隨筆,既然是隨筆,顧名思義,就是他們所想所寫,隨手留下的東西。這本隨筆集現在有很多個版本,無數知名譯者為這本書貢獻過自己的汗水,將蒙田的智慧火花毫無保留、原汁原味的傳遞給讀者。感謝這群默默奉獻的偉大譯者,要知道讀者買書往往都是沖著作者去的,很少有人注意到譯者,他們掩蓋在作者的光芒下是連接中西方文化的橋梁,借此機會,向他們致敬。
言歸正傳,蒙田隨筆是一本生活的哲學書,它不像其他哲學書那樣深奧而晦澀難懂,這本書就像一個胡子花白,臉上每一條皺紋都藏著歲月痕跡的老爺爺,整張臉黯淡蒼老,唯有眼睛透露出歷經世情的睿智與豁達。這本書適合夜深人靜的時候,在燈下閱讀,因為白天的浮躁無法讓人靜心思考,只會讓人越看越心煩意亂,夜晚的安靜和孤單滿足了思考的條件,能讓人靜靜聆聽這位爺爺慢慢向你訴說生活的哲學,給你迷茫的心指明方向,讓你的靈魂體會生活的奧妙。
說了這么多都是空話,接下來我們就“空殼的麥穗才會趾高氣揚”這一章節談談我自己的看法。書中這樣寫道:“真正有知識的人的成長過程,就像麥穗的成長過程:
麥穗空的時候,麥穗長得很快,麥穗驕傲地高舉起來;但當麥穗飽滿飽滿時,它們就開始謙虛,脫落芒。”這句話的比喻多么形象。中國古代道德經有句話叫“大音希聲,大象無形”,意思是越好的**越寂靜無聲,越好的形象越飄渺無形,這句話是不是有異曲同工之妙。
人的成長就是一個從無知到有識的過程,我經常能看見小朋友一副小大人形象的給別人講一些淺顯的道理或者故事,一般我們只覺得小朋友可愛,至于那些道理和故事,難道真的不懂嗎?但如果換成一個成年人,他在大街上公共場合大聲說一些似是而非的道理,希望得到別人的認可和欣賞,人們只覺得他無知而愚蠢。因為一個有學識有教養的人是不會在大街上以“傳授知識”的理由來獲得別人的尊敬與賞識。
俗話說,半瓶水晃晃悠悠,一瓶水不響,那是事實。
? 蒙田隨筆讀后感 ?
熱愛生命蒙田讀后感篇1<\/h2>
杰克·倫敦在其短篇小說《熱愛生命》中描寫了一位無名的淘金人在歸途中遭伙伴拋棄、在自然困境中、瀕臨死亡下向我們展示的頑強的生存意志——驚人的生命力和挑戰極限的斗志。
淘金人帶著沉甸甸的金子凱旋而歸,美好的未來似乎已經展現在淘金人的眼前。可是,他陷入了生命的困境——孤獨一人在荒野中行走,身體病弱,行走艱難,缺衣少食,面對饑餓難耐的野獸,他該如何走出困境?
信仰是心靈最好的朋友。他顯然被比爾拋棄了,可是他沒有放棄對朋友的信任,他相信,比爾會在前面等他,他們會合后,可以結伴南行,遠離寒冷的北方。這種信仰,支持著他邁著疲憊的步伐繼續前行。這對他而言,是生的希望。
饑餓是身體最大的敵人。在體力透支的情況下,他努力吞咽著又苦又辣的漿果、燈芯草根、生魚、活的小松雞、野獸吃剩的碎骨頭,只要是能補充體力的東西,他都吃,因為,保存體力才能生存下去,這是再簡單不過的道理。
當金子成為負擔時,舍棄是一種智慧。金子曾經是淘金人絢麗的夢想,然而,此時卻成為疲憊不堪的淘金人的負擔。繼續背負金子前行,只能走向死亡。舍棄它,才能走得更遠。比爾至死沒有扔掉淘來的金子,所以等待他的是死亡。而淘金人睿智地分批扔掉了金子,也就扔掉了負擔,輕裝前行,走向生命。
野獸是巨大的、可怕的。大棕熊在淘金人昂揚的生命的咆哮中退卻了,饑餓的大灰狼在他可怕的耐心中倒下了,并為他注入了活的血液。
他活下來了。到底是什么讓他活下來了?是對生的渴望,對生命的不放棄和熱愛,使他最終走出了生命的困境,煥發生命!
熱愛生命蒙田讀后感篇2<\/h2>
前幾天,我讀了杰克·倫敦的《熱愛生命》這篇中篇小說。這是一篇用粗獷的筆觸描寫的悲涼故事。
這篇中篇小說講的是一位淘金者在旅程中被朋友拋棄在深山老林。
這是秋末了。寒冷的冬天即將來臨,再加上身上的小傷,他已經快支撐不住了。而這時,他遇上了更棘手的事情——食物也沒了。
就在這饑寒交迫之時,他發現了有一頭病狼一直沿著血跡跟著他。最終,兩個已經快不行了的生命為了生存,打了起來……
淘金者贏了,他如野人般咬破了它(狼)的喉嚨……
他放下了尊嚴,喝了它的血。
……
我想,這個故事告訴了我們一個這樣的道理:
無論在什么時候,生命永遠都是最寶貴的。為了它,我們應該學會“取舍”。在絕境時,為了保存生命,我們應該放下幸福,放下尊嚴,放下名利,放下金錢……
這讓我想起了以前讀過的另一個故事,是說一個農夫在山上砍柴時把腿夾在了樹縫里,怎么也拔不出來,最后他選擇了砍腿逃生……
其實,在生命中,我們處處都要面臨舍取,我們不可能可以同時獲得多樣自己理想中的東西,我們要分清什么最好,什么最重要,什么其次,不要盲目地追求,否則到頭來什么也得不到。
只有這樣,我們的生命才會成功,才更加輝煌……
熱愛生命蒙田讀后感篇3<\/h2>
人活一世,草木一秋。可見人的生命是短暫的。在這短暫的生命歷程里,人們都在不斷地追求,或健康,或聲譽,或金錢,或地位。并以追求的結果作為自己一生的榮耀。因此在我們的生活中就形成了一種這樣的認識:以成敗論英雄。這在我們的生活中已成了不爭的事實。
其實人生是一個過程,不要只看重結果——“死”,而要看重過程,爭取使自己的生活過程過得精彩。熱愛生命,快樂過好每一天。冷靜地看待生命中的寒風冷雨,勇敢的面對泥濘坎坷。堅信只要付出了,就會有回報的。我想:只要心中有了對生命的愛,有了對理想的執著追求,一切美好的結果也就在意料之中了。“山重水復疑無路”之后,展現在你面前定是那“柳暗花明又一村”的無限春光了。
熱愛生命蒙田讀后感篇4<\/h2>
今天在家看了一篇關于美國著名作家杰克倫敦《熱愛生命》的文章。一個掘金者在冰凍的北極圈被殺,被朋友拋棄后,終于克服了饑餓、恐懼、痛苦和病狼的威脅,最終以自己的堅韌和不屈不撓的意志得救,表達了作者對生命的深深熱愛。
這篇文章讓我認識到了生命的價值,作者對生命的熱愛深深打動了我。
在生活中,我常常認為生命只是包含在身體里的一個身體,支配著人類的思想、意志和行動,但我沒有意識到生命是我們的一切。失去它就意味著失去一切。很多人被身體所支配,像行尸走肉一樣生活在這個世界的黑暗中,被外界的壓力和生存所迷惑和折磨,折磨著自己的生命,完全忘記了生命的價值。
在學習中,我通常認為學習只是為了別人,但我忘記了學習的本質,被動地理解教育。我不知道,學習是為了充實我的靈魂和生活,甚至是充實它。經常想放棄學業,但是生活讓我堅持,我不放棄追求科學的心理。
那些放棄生命的人,活著的時候,一味的追求肉體上的快感,忘記了生命已經警告過你,你的生命是
走向毀滅、消亡。著名藝人張國榮、陳琳放棄他們寶貴的生命,有的因負重過大而死、有的又因情所困而死,這些人都沒有看到自我軀殼下的靈魂,只被那簡單的理由而迷惑著,不懂得熱愛生命的人,就仿佛失去了靈魂,被那肉體和大腦支配著,從事著一些不被生命眷顧的事業。
還有,此刻的青年人不顧生命的反對,吸煙、酗酒、賭博、吸毒等等一些陋習,摧殘著寶貴的生命,使生命千瘡百孔、腐爛不堪。而在夕陽紅中那些白發蒼蒼的老人們,他們是多么的熱愛生命啊,每一天都生活的十分歡樂幸福,為別人著想,并且善良、和睦的與別人生活,他們的生命是高尚的、純潔的,他們的心是晶瑩透亮,閃閃發光的。
熱愛生命是我們不可缺少的精神力量,使我們的肉體與靈魂充分結合并且升華。每個人都要有著這樣的精神力量,這樣強大的力量會使我們像文章中堅韌不屈、頑強拼搏不放棄生命的那位淘金者一樣,讓我們對待任何使我們產生放棄生命念頭的時候,勇敢的戰勝困難,努力向前,最終走向成功。
熱愛生命蒙田讀后感篇5<\/h2>
熱愛生命是美國著名小說家杰克。倫敦寫的。這本書主要寫了一個淘金者在生命邊緣垂死掙扎的故事。
這個人為了躲避即將到來的嚴冬,孤苦一人,風餐露宿,在漫無邊際的草原上,艱難而緩緩的向東南方趕去。一路上他與大棕熊野狼等野獸進行了艱苦的搏斗。他先是蹣跚而行,最后只能是下意識地用身子在地上蠕動著向前。憑著生的本能和頑強的毅力,還有朦朧的希望他最后終于活了下來。
這個故事告訴我們做事要堅持到底,不能半途而廢,只要還有一絲希望,就不能放棄。
熱愛生命蒙田讀后感篇6<\/h2>
膾炙人口的小說《熱愛生命》曾經轟動歐美,并得到了列寧的稱贊。作品中表現出的強烈的大自然氣息,勇敢和冒險的浪漫精神,人“要活下去”的堅強意志深深地吸引著我,使人讀來激動不已。這篇小說中,杰克?倫敦以巨大的藝術力量平靜地敘述了一個驚心動魄的生命與死亡抗爭的故事,表現了對生命的酷愛如何幫一個人戰勝了死亡;盡管病餓交加,筋疲力盡,仍然在徒手搏斗中把緊跟在后面的一只餓狼制服了,并且通過冰天雪地的荒野,掙扎著來到海邊,終于被一艘捕鯨船救起。
這個悲壯的故事,生動地展示了人性的偉大和堅強。充分展現出人性深處的閃光點,生動逼真地描寫出了生命的堅韌與頑強,奏響了一曲頑強的生命贊歌,可謂撼人心魄。
生命本身蘊涵著巨大的潛在能量。生命有時極其脆弱,瞬間,它可能就會化為烏有;可是生命有時又異常強大,強大得令人驚嘆。這種能量讓你不管面對什么,哪怕是吞噬你的荒野、野獸,還是饑餓、疾病的折磨,都會支撐著你勇敢地戰勝它。而在背后支撐生命、提供能量的無疑就是堅定的信念。只要心中生存的信念還在,只要不輕易放棄自己的生命,再窘困的處境也能絕處逢生。另一方面來說,熱愛生命,就要有所信仰,有所追求。當人們沒有了信仰,沒有了追求,生命便完全成了一副軀殼,與一具行尸走肉何已?!。
現實生活中,有人慨嘆生不逢時、人生如夢,有人抱怨活著真沒意思,更有人說人生就是痛苦和無聊;于是在這種沒有信仰的人生觀唆使下,我們看到的是太多的生活的空虛和無聊,太多的游戲人生,太多的頹廢和消沉以及百無聊賴……遇到生活中或工作上的些許困難、小事,不是想方設法去克服解決,而是“氣不打一處來”,小事鬧大,大事則要鬧得尋死覓活。這同小說中的主人公克服險阻、艱難求生的勇氣相比簡直是天壤之別。可能有不少人曾經看過殘疾人演出或殘疾人運動會,那些身殘志堅的勇士們克服著種種難以想象的困難甚至折磨,做出了連健全人都難以完成的任務。他們是熱愛生命、勇于同困難作斗爭的典范。
杰克·倫敦的《熱愛生命》給了我們深刻的啟示:為了達到一個人生的目標,就要同人生道路上的一切艱難險阻做殊死的搏斗,并且敢于勝利。面對生活、工作遇到困難甚至生命受到威脅的時候,我們不能坐以待斃;只有奮起抗爭,因為除了勝利,我們別無選擇!這篇小說中的主人公在重重艱難險阻面前,想要放棄生命,選擇死亡是再容易不過的事情,但他卻沒有甘心就死,他選擇了抗爭。因此,人生要有所追求,要活的轟轟烈烈,成就一番事業,在生活中就要學會堅強、學會抗爭,只有這樣,我們才能不辜負生命的重托,才能對得起生命本身。
人,在自然中是渺小的,渺小得如同滿地的.荒草。但渺小的“人”因為擁有頑強的生命和堅定的信念而從遠古走來、創造了異彩紛呈的文明和財富。
讓我們永遠擁抱偉大的、頑強的生命;讓生命之樹常青!
熱愛生命蒙田讀后感篇7<\/h2>
“既然選取了前方,便只顧風雨兼程。”這是一句經常用在高考作文里的話,提起它,很多人都會想起汪國真,這天我想和大家分享最近看的一本書——汪國真的《熱愛生命》。其實除了這一句經典,他的詩里還有太多完美的東西值得歌頌。
這本汪國真的詩集代表作真的是名不虛傳,一打開就深深愛上了它。詩集中更多地描述了感情、青春、期望和理想等一些美妙的詞匯,再加上作者優美而精簡的表達,恐怕只能用妙不可言來形容了。
他的詩里處處充滿著一種善良和溫和,蘊含著更多的朝氣和期望。他總是有這樣一種魅力,既不是某些作者肆意渲染,故意堆砌華麗辭藻,矯揉造作,讓人看得目眩神迷而不得其宗旨,也沒有很多老作家太過直白甚至口語的表達那樣繁重。就像一杯清茶,少了水的無味,也一點不輸濃茶的芳香。也許這就是作者本人,才華橫溢卻又謙虛恭謹,低調內斂,平常之中與常人無異,但自身散發月亮般的光澤,熠熠閃爍之處盡是風采。
他很喜歡寫感情。是啊,感情是很多人年輕時的重要主題之一,即使沒有談過戀愛,心中也藏有很多對感情的憧憬和向往。他的筆下,感情能夠是一個人一無所有時甘愿傾心付出,他在《星星是我送給你的鉆石》中這樣寫:“我想送給你的很多,但我擁有的太少。星星是我能送給你的鉆石,原野是我能送給你的花園,還有一顆心,剔透晶瑩。”他也會把感情里分手后的復雜心緒一一勾勒,他在《分手之后》里這樣寫道:“相識,總是那么美麗;分別,總是優雅不起。你的身影,是一只趕不走的黃雀。最想忘卻的是最深的記憶。”還有很多很多,我總是很好奇他是不是談過很多場戀愛,如果沒有,但卻能把感情描述的那樣準確,也許只能歸于優秀詩人的才華了。青春的戀愛總是那樣,讓人心向往之,愛得那樣純潔,沒有雜質,也同樣伴有很多的遺憾和可惜。也許,青春里的戀愛本來就不該太去計較結果,只要彼此經歷過,有所收獲,就已經足夠了,已經是彼此的最好記憶了。
一向很喜歡張曉風描述的那個美麗的日本故事。說的是每年冬天,當初雪落下時,人們便坐在庭院里,穆然無言地凝望著那一片片輕柔的白色。這本詩集里也有一首描述雪花的詩,寫得很美,他是這樣寫的《心中的詩和童話》:“雪輕輕地落下,那是多少人心中的,詩和童話。這是開得最短暫,也是開得最多的花啊,涼涼的,卻不知溫暖了,多少心靈的家。”這首詩很短,但很精妙,雪一向被認為是純潔的向往,人們喜歡雪,也許就是因為人喜歡純潔和完美的世界吧。
也許很多人會說他寫了很多雞湯,然后每當聽到這句話,我都會無言地笑。在這個年代,雞湯竟然能夠把對美的向往給頂替了,真是好荒謬。在我看來,雞湯但是是一堆看似勵志和無邏輯的自我安慰,在生活中面臨復雜的選取時并不會對你做出更好選取有益處,而對于美的向往則不同,他的詩是一種認真思考后的選取,是能夠讓人產生感同身受,這樣的作品始終是沉甸甸的。
沒有錢,我們可能饑腸轆轆,面露苦色;沒有詩和憧憬,我們可能失去的是對生活的高雅追求。我們身上有就業的壓力,有學業的負擔,我們或許不能做一個純粹的理想主義者,但我們也需要一個精神家園,讓自己的期望和信念都住在那里。最后期望你的生活里也有更多的詩和期望。
熱愛生命蒙田讀后感篇8<\/h2>
最近,我讀了一篇名叫《熱愛生命》的文章,這篇文章主要講的是:
一位淘金者,因為腳被扭傷,而被同伴比爾所拋棄。在艱難地返回途中,食物吃完了,但是這個人絲毫沒有放棄。他靠吃漿果、小魚來維持生命,還與大棕熊進行艱苦的周旋,與饑餓和疲勞展開難以想象的斗爭。就在他的身體非常虛弱的時候,他發現一匹病狼跟在他的身后,想伺機吃掉他。為了活著回去,這個人最終在與狼的戰斗中獲得了勝利,并喝了狼的血,最終獲得營救。
看了這篇文章,我想:生命是多么的脆弱,如果不好好珍惜生命,嚴苛的大自然的種種考驗將無情的把你淘汰掉。在返回的路途中危險重重,如果他沒有頑強的求生意志,他很有可能餓死或者被野獸吃掉,他后半生的夢想將也會破碎。然而,這位淘金人面對種種考驗,頑強地生存下來。
尤其是淘金人與餓狼一路的抗爭給我留下了無比深刻的印象。那只又病又餓的狼時刻都想把他吃掉,他也想把狼吃掉,因為他們都想活下去。狼是動物中最有耐心的,可是淘金人也表現出驚人而又可怕的耐心,最后竟將這頭狼殺死了。
讀了這篇文章,我從中感受到,人戰勝死亡的堅強毅力是無比強大的,求生渴望也是無比巨大的,無論如何都要活下去,就像文章中的主人公,他為什么能活下來?這都源于對他對生命的渴望。正是這種渴望,才讓淘金人戰勝困境、走出困境、從而獲得了寶貴的生命。所以我們要向堅韌不屈、頑強拼搏不放棄生命的那位淘金者一樣,對待任何使我們產生放棄生命念頭的時候,珍惜、熱愛自己的生命,遇到困難與挫折勇于面對,不要退縮,勇敢的戰勝困難,努力向前,最終走向成功!
? 蒙田隨筆讀后感 ?
《培根隨筆》讀后感三篇
培根隨筆讀后感篇一
《論求知》是一篇啟迪人們增長學問,探求真理的文章。我們現在讀的課內書本,最終的目的是運用。需要實踐,使一門技藝。就如培根先生說的“求知的目的不是為了吹噓炫耀,而應該是為了尋找真理,啟迪智慧”。
人的出生并不是什么都懂,因為知識不能靠遺傳得到的。需要不斷地去學習,我們的精神和思想上雖然不是十全十美的,但可以靠獲取知識來改善。讀史使人明智,讀詩使人聰慧,演算使人精密,哲理使人深刻,倫理學使人有修養,邏輯修辭使人善辯。
知識是人一生的財富,要靠自己去求知,學到的東西都是屬于自己的,要通過實踐,把閱讀的知識發揮到現實當中去。因為實習嘗試則可檢驗修正知識本身的真偽。
活到老學到老,知識就是力量……這些名言一直教育著我們要博學,來充實自己的人生,發揮個人價值,乃至對社會做貢獻。這一切一切都需要以知識來作扎實的根基。
培根隨筆讀后感篇二
弗蘭西斯?培根,是英國十七世紀著名思想家、政治家和經驗主義哲學家,說起他的名字,大家都會想到他的《培根隨筆》。這個暑假,我有幸拜讀了他的文章,從書中我看到了他對哲學的執著,對政治的.熱衷,對生活的熱愛,對理想的追求和對困難決不輕言放棄、自強不息的精神和態度。
《培根隨筆》這本書分為《論求知》,《論美》,《論善》,《論真理》,《論健康》,《論家庭》,《論友誼》等多篇隨筆,語言簡潔,短短的一小篇就可以讓人受益匪淺。它深受各國讀者歡迎,據說還有不少人曾受到這本書的熏陶。
《培根隨筆》中的隨筆篇篇都是精品,篇篇都值得我們一遍又一遍地閱讀、一遍又一遍地品味。在《論求知》中,培根說道:”人的天性猶如野生的花草,求知學習好比修剪移栽.”可見求知可以改變人的命運,在我們的一生中是相當重要的。在《論美》中,培根說道:“形體之美要勝于顏色之美,優雅行為之美又勝于形體之美”.培根的話語既使人們開闊了眼界,也能使人們頓悟。
在這數十篇隨筆中,我最喜歡的就是《論友誼》了,我覺得,人生中最不可少的就是友誼。我特別喜歡書中的一句話:“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨者,沒有友情的社會將是一片沙漠,因此那種樂于孤獨的人不是屬于人而是屬于獸的。”然而他在《論友誼》中的另一句話也是我們所熟悉的:“如果你把快樂告訴一個朋友,你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁。”這句話使我們體會到友誼真的太重要了。
一本好書可以使人明白一個道理,一本好書可以為人建造一條捷徑,一本好書甚至可以改變人一生的命運!就像培根所說的:“讀史使人明智,讀詩使人靈秀,數學使人周密,科學使人深刻,倫理學使人莊重,邏輯修辭之學使人善辯”。
培根隨筆讀后感篇三
很多人都喜歡這個偉大的哲學家——培根,但我卻不!!我討厭這個站在貴族立場與男權視角的培根,我討厭這個工于心計、老于世故的培根,我討厭這個擁有著功利主義思想、深諳于官場運作的培根!
不過,前兩天讀了《培根隨筆》后,我才發現了另一個與我想法完全不同的培根。我看到他對哲學的執著,對政治的熱衷,對的熱,對理想的追求與對困難決不輕言放棄、自強不息的精神和態度。
我恍然明白:“噢!原來還有這樣一個培根!”
在這數十篇隨筆中,《論美》給我留下了深刻的印象。避開這文章中寫的都是美、德兼備的男性帝王不說,這則是一篇“美”的經典之作。它著重論述人應該對待外在美和內在美的問題展開評述。“善猶如寶石,以鑲嵌自然為美;而善附于美者無疑最美,不過這美者倒不必相貌俊秀,只須氣度端莊,儀態宜人。”不錯,形體之美要勝于顏色之美,而優雅行為之美又勝于形體之美。因此我想,人的外表固然重要,但如果沒有內涵,光有外表,只是一個軀殼,行尸走肉,又怎么能算得上是美麗呢?所以,人是因為可愛而美麗,而不是因為美麗而可愛。
讀完這書后,我忽然想起,人是沒有十全十美的,而且每個人的理想與信念不同,當然,所追求的事物和追逐的夢想也各不相同,不可把自己的喜好強加在別人身上,也不能依照自己的喜好來評判他人。況且人是有兩面的嘛!應多看看別人的優點,吸取精華之處來彌補自己的不足,為將來漫漫人生路打下堅實的基矗
一本好書可以使人明白一個道理,一本好書可以為人建造一條捷徑,一本好書甚至可以改變人一生的命運!如同培根所說:“讀史使人明智,讀詩使人靈秀,數學使人周密,科學使人深刻,倫理學使人莊重,邏輯修辭之學使人善辯” ,不得不肯定,從某一方面來說,這是一本使人上進的好書!
? 蒙田隨筆讀后感 ?
我一直以來,很喜歡讀蒙田的作品。他的作品十分耐讀,風格也很平易近人,如同他的性情一樣。他是個心態很平和的人,生活作風也很低調,但這并不能說他缺乏個性。他的作品不多,只有三本《蒙田隨筆》,如果你不停地讀,只需一兩個星期,就可以把它讀完。讀完一遍后,你可能還想再細細品味一下,之后,你可能會明白我喜歡它的原因。
雖然是十六世紀寫成的書,而且書中引用了大量古希臘和古羅馬的事例,以及哲學家、歷史學家、詩人的詞句,即使這樣,在現代人眼里,卻一點也不嫌艱澀。談起問題來,娓娓道來,顯得那么親切,好像蒙田穿越時空的隧道,來在你的面前,像一個知己一樣,和你作一些深入的交談。那些充滿睿智的見解,如春風一般,拂過你的心田,使你對生活、對人生有了更深刻的了解。
拿《蒙田隨筆》中卷第十六章《談榮譽》來說吧。我們知道一個事物在人的觀念里存在著物的名稱和物本身,名稱是人們用來指示物的詞匯。因此,蒙田指出,名稱既不是物的一個部分,也不是物實體的一個部分,而只是在物之外同物連在一起的某個東西。物本身通常保持穩定,所以它的本質不能拔高和充實,但它的名稱卻可以通過我們的頌揚來加以提高和充實。人類熱衷于名利,而蒙田對于名利有相當冷靜的認識。他感嘆道:我們的內部十分貧乏,我們的本質很不完善,需要不斷加以改進,這是我們應該竭盡全力去做的事情。我們全都十分空虛,但我們不應該用空氣和詞語來填補自己的空虛。為了彌補這一缺點,我們需要更加實在的東西。他說,我們缺乏健康、智慧、美德其他重要的品德,外部的裝飾可以等我們得到最主要的東西之后再去考慮。
他引用古希臘哲學家克里西波斯和第歐根尼的話說,在所有的快樂中,最危險、最應該避免的莫過于別人的贊揚給我們帶來的快樂。而且這些哲學家更加確切地說,即使能得到世界上所有的榮譽,有頭腦的人也不值得向它伸出一個手指。
他相當贊同伊壁鳩魯過隱蔽的生活的主張。他痛斥極端追求榮譽的哲學家卡捏阿德斯說,我感到難受的是,這種看法竟會在被榮幸地稱為哲學家的頭腦中產生。他說,有人為人正派只是為了讓別人知道,讓別人知道后更器重他,他只有在別人可能知道的情況下采取做好事,對這樣的人不能期望過高。他說,正直的人做了好事會感到心滿意足。表現勇敢應該是為了自己,而且這樣的好處,就是培養十分堅強的內心,可以抗拒命運的任何打擊同榮譽相比,這種好處顯得尤為重要,也更值得我們起期望和追求,因為榮譽只是別人對我們的贊賞。
他對他那個時代的一些人深不以為然,他說,在我們這個時代,我看到許多人靈活多變、模棱兩可、腳踏兩只船,大家都認為他們處事圓滑。至于他自己的主張。他說,我并不十分關心別人對我的看法,而只是關心我對自己的看法。我想用自己的東西致富,而不想靠借來的東西致富。別人也只能看到外在的事件和事物的外表。而且,根據表象作出的評價都極為膚淺、極不可靠。最可靠的莫過于每個人對自己的評價。
在這篇文章最后,蒙田說,正直的人都情愿失去自己的榮譽,而不愿失去自己的良心!
讀到這樣的字句,頗讓人感動。感動之余,又啟發讓我們重新思索人生的意義,更加堅定我們對美好事物的追求,拋卻一些繁文縟節和一些不必要的奢望。活得輕松一些,自由一些。
? 蒙田隨筆讀后感 ?
《蒙田隨筆》是我看到過的內容最豐富的作品之一,作品涉獵范圍廣泛,包羅萬象。這是蒙田融合了生活的經驗和個人的感悟創作出來的作品。蒙田不僅僅是一名作家,在我看來他還是一個思想家。值得一提的是,隨筆的文體方式出自于他。
蒙田的這部作品分為六十二個章節,相互獨立。不管你多大年紀,什么文化程度,你翻開任意的章節都會受益匪淺,獲得精神上的共鳴。內容涉及方方面面,有關于人文風俗的、愛情的、生活的、善惡的、友誼的,教育的等等,這些都是他思想的精髓。蒙田知識非常淵博,這些可以從他引用大量典故、歷史和大量名人的名言警句可以看出。如《論殊途同歸》中為了論證自己的論點,他連續用了很多歷史事件來說明。每個章節他都鮮明的闡述了自己的觀點,觀點非常明確,讓人印象深刻。在講到如何培養交際能力時,他認為,沉默和謙虛的人更容易獲得別的贊賞。在《熱愛生命》中,他闡述了自己對于生命的思考。在《論對孩子的教育》中,他認為孩子應該學會控制自己的情緒。這幾十個章節雖然短小,但濃縮的都是都是精華,這些作品都是智慧的結晶。就算放到現在社會,有的見解都是很有時代感,也體現出他是一個很有先見的人。
讀蒙田的隨筆,就好像跟一個智者促膝長談。簡潔、平易的語言,讓這部作品更顯魅力。我們從400多年前的先哲那里尋找智慧,開拓思維,啟迪人生。
? 蒙田隨筆讀后感 ?
如果奇跡就是超乎尋常,那么它常常是在對逆境的征收中體現的,幸福中并非沒有憂慮和煩惱,而逆境中也不乏慰藉與希望。最美好的刺繡都是以暗淡的背景襯托明麗的圖案,而絕不是以暗淡的花朵鑲嵌于明麗背景之上。正如惡劣的品質會在幸福的邊緣中被顯露一樣,最美好的品質也正是在逆境中釋放出光輝的。
賞析與分析:事物都有兩面性,是好是壞只看你自己是如何做,如何認為的。當然,人人都渴望順境,因為遇見的挫折困難小,而成功的機率大;在逆境中,挫折困難大,而成功機率小。可你是否想過,在逆境中,逆境有助于我們的潛力,挑戰才會激發出我們原來自己從沒想像到的這種能力。在逆境中我們會把壓力化為動力!
子女使他們的勞苦變甜,也使他們的不幸更苦。子女增加了他們的生活的負擔,卻減輕了他們對死亡的憂懼。在子女,不應對他們過于苛吝,否則會使他們變的卑賤,投機取巧,甚至墮入歧途。即使以后有了財富也不會正當利用。聰明的父母在對子女的管教上應當是嚴格的,而在金錢上則不妨略為寬松,這常常是有好效果的。
賞析與分析:家。如果比作一項工程,父母則是這項浩大工程的設計師,他們用寬大的胸懷包容著自己孩子的一切錯誤與不敬,無時無刻不在為子女的生活、成長、幸福、未來而掙扎,奮斗著。
? 蒙田隨筆讀后感 ?
2009級三班蔣云霄
無論是在《偉大的復興》還是《新工具》等著作里,培根,這位偉大而又傳奇的筆者以他永不言敗的斗志書寫了一篇又一篇的動人的樂章。
他以筆代戈,以熱血鑄劍影,在中國近代,無疑只有魯迅先生才有資格與他相媲美。
在這五十多篇的隨筆中,我感受最深刻的是《論美》這篇文章。
這是一篇圍繞美而談天說地的佳作。
讀完它,我恍然大悟,人是沒有十全十美的,而且我們每個人的理想與目標不同。
所以,每個人所追求的果實也各不相同。
世界上不可能有完美。我們應該看看別人的優點。
取人之長,補己之短。
為將來未知的旅程打下堅實的基礎。
不要抱怨你外在的缺陷,只有內在的美才是永不褪色的美。
本文有一句話,形式美勝于色彩美,優雅的行為美勝于形式美。
形式是人的外表,行為是指人的手腳之間的動作和舉止。
這才是真的美。
如今,有些人只注重外在美,而忽視內在美。人的外表固然重要,但如果沒有心,只有外表,而只有一個身體,怎么能算是美呢?所以一個不漂亮但有美德的人是值得欽佩的。
培根一生提倡讀理使使人明智,讀史歌使人聰明,計算使人精確,哲學使人深刻,理論使人修養,邏輯修辭使人辯論。
他的進步思想一直推動著社會的進步。
書籍是人類進步的階梯,《培根隨筆》正是像這階梯一樣,推動著人們一直向前進。
《培根隨筆》——我人生的導師!
? 蒙田隨筆讀后感 ?
蒙田隨筆讀后感
蒙田隨筆讀后感(一)
看了《蒙田隨筆》后,才發現他的思想觀點在我看別的書時就接觸過了,原來他是法國文藝復興后最重要的人文主義作家。在16世紀,很少有作家像蒙田那樣受到現代人的尊敬和接受。他是啟蒙運動以前法國的一位知識權威和批評家,是一位感情冷峻的觀察家,亦是對民族文化,特別是西方文化進行冷峻研究的學者。
讀完他的書,讓我重新認真反思了一下自己,雖然可能只是一知半解,但是陶淵明也說過:不求甚解,每有會意,便欣然忘食。
蒙田說:自然的造化可謂巧奪天工,倘若我們的相貌毫無相同之處,那就會人獸不分;倘若我們的相貌完全相同,人與人就無法辨別。這句話給了我好大的啟發,是啊,這和馬克思思想里的所謂事物都具有共性和個性的觀點大概有異曲同工之妙吧,所以,從來沒有兩個人對同一事物作出相同的判斷,而且兩種見解也不可能完全一樣。
不僅不同的人有不同的觀點,同一個人在不同的時間也會有不同的觀點。只要善于學習,從過去的事情中學習就足以使自己變得更聰明。如果誰能記得曾經受到過的傷害,以及使他們情緒發生變化的微妙的原因,那他就能為未來的變化和自己的處境作好思想準備。
由此,蒙田認為用經驗來思考事情那是不可靠的,因為事情永遠不可能相同,只有推開門才能知道門是開是關,因此,蒙田提倡要我們認識你自己吧。曾經我看過一些書,其中有《認識你自己》,《遇見未知的自己》,我想這些書其中的一些思想也多多少少有受到蒙田的熏陶吧。
其中還有讓我印象比較深刻的是說,讀書能明智,能獲得樂趣。但是,倘若讀得過度,變成書呆子,便只剩興味索然了。此外,可能還會傷害身體,而快樂和健康卻是我們最寶貴的,倘若結果竟弄到有損身心的地步,那么我們就拋開書本吧。
從來我都沒有想過我們可以拋開書本,從我讀小學開始,我就認為書本是百利而無一害的東西,我們不能拋棄它,因為它能帶給我們知識和不一樣的思想,可是,就在我讀到這里的時候,突然覺得蒙田說出來埋藏在我心底深處的話,誠然,書籍對我們很重要,很有意義,可是如果我們一味地看書,那我們可能不會有機會出去走走,融入大自然,融入社會,甚至可能由于用眼過度導致近視什么的影響健康,所以,當我們想出去走走的時候,那么就拋開書本吧,屋外也會是另一番有趣的天地。蒙田還指出,選書時,選得有趣易讀。因為此類書籍能調劑我們的精神,給我們帶來慰藉,至于那些艱深難懂的學科,我們不選也罷,留給那些所謂的專家們去**吧。
在讀到這里之前,我一直抱著所謂的經典名著硬著頭皮苦讀,殊不知既無趣又讓自己心情郁悶不少,也許現在還不是讀這類書的好時機,所以與其浪費時間讀自己不感興趣的書,倒不如沉浸在自己喜歡的書的世界里。
這些都只是我對《蒙田隨筆》的一點點小小的想法,我看到的僅僅只是冰山一角,我相信還有更大的寶藏等著我去挖掘。蒙田以其對生命的特殊敏感,記錄了自己在智力和精神上的發展,為后人留下了寶貴的精神財富。
蒙田隨筆讀后感(二)
我一直很喜歡看蒙田的作品。他的作品可讀性很強,風格也很平易近人,就像他的氣質一樣。他是個很平和的人,生活方式低調,但這并不意味著他缺乏個性。
他的作品不多,只有三本《蒙田隨筆》,如果你不停地讀,只需一兩個星期,就可以把它讀完。讀完之后,你可能想再品嘗一次。在那之后,你可能會明白我為什么喜歡它。
雖然是十六世紀寫成的書,而且書中引用了大量古希臘和古羅馬的事例,以及哲學家、歷史學家、詩人的詞句,即使這樣,在現代人眼里,卻一點也不嫌艱澀。談起問題來,娓娓道來,顯得那么親切,好像蒙田穿越時空的隧道,來在你的面前,像一個知己一樣,和你作一些深入的交談。那些睿智的見解,如春風,觸動了你的心,使你對生活和人生有了更深的理解。
拿《蒙田隨筆》中卷第十六章《談榮譽》來說吧。我們知道一個事物在人的觀念里存在著物的名稱和物本身,名稱是人們用來指示物的詞匯。因此,蒙田指出,名稱既不是物的一個部分,也不是物實體的一個部分,而只是在物之外同物連在一起的某個東西。
物本身通常保持穩定,所以它的本質不能拔高和充實,但它的名稱卻可以通過我們的頌揚來加以提高和充實。人類熱衷于名利,而蒙田對名利有著相當冷靜的認識。他感嘆道:
我們的內部很差,我們的本質不完美,我們需要不斷改進。這是我們應該盡力的。我們都十空的,但我們不應該用空氣和言語來填滿我們的空虛。為了彌補這一點,我們需要一些更具體的東西。
他說我們缺乏健康、智慧、美德和其他重要美德。我們拿到最重要的東西后就可以考慮外部裝修了。
他引用古希臘哲學家克里西波斯和第歐根尼的話說,在所有的快樂中,最危險、最應該避免的莫過于別人的贊揚給我們帶來的快樂。而這些哲學家更確切地說,即使他們能獲得世界上所有的榮譽,聰明人也不值得為此伸出一根手指。
他完全同伊伊壁鳩魯的隱居生活的想法。他痛斥極端追求榮譽的哲學家卡捏阿德斯說,我感到難受的是,這種看法竟會在被榮幸地稱為哲學家的頭腦中產生。他說,有人為人正派只是為了讓別人知道,讓別人知道后更器重他,他只有在別人可能知道的情況下采取做好事,對這樣的人不能期望過高。
他說,誠實的人做好事就會滿意。表現勇敢應該是為了自己,而且這樣的好處,就是培養十分堅強的內心,可以抗拒命運的任何打擊同榮譽相比,這種好處顯得尤為重要,也更值得我們起期望和追求,因為榮譽只是別人對我們的贊賞。
他對他那個時代的一些人深不以為然,他說,在我們這個時代,我看到許多人靈活多變、模棱兩可、腳踏兩只船,大家都認為他們處事圓滑。至于他自己的主張。他說,我并不十分關心別人對我的看法,而只是關心我對自己的看法。
我想用自己的東西發財,而不是借來的。其他人只能看到外部事件和事物的外觀。而且,基于表象的評價是非常膚淺和不可靠的。
最可靠的是每個人對自己的評價。
在這篇文章的結尾,蒙田說,誠實的人愿意失去榮譽,而不是失去良知!
讀到這樣的字句,頗讓人感動。感動之余,又啟發讓我們重新思索人生的意義,更加堅定我們對美好事物的追求,拋卻一些繁文縟節和一些不必要的奢望。活得輕松一些,自由一些。
蒙田隨筆讀后感(三)
西方的三大經典作品《蒙田》與培根和帕思卡的作品一起,以其坦率和真誠贏得了許多贊譽。蒙田是法國思想家、散文家。他把讀書心得、旅途見聞、日常感想記錄下來,日積月累,成《蒙田隨筆集》(或譯《隨感錄》)。
《隨筆集》3卷共107章,各章長短不一,結構故意松散自然,并不要求勉強統一,彼此連貫:內容包羅萬象,天文地理、草木蟲魚,無所不談。蒙田不僅限于淵博的書本知識。他可以結合個人生活經驗,形成自己獨特的意境和風格。
蒙田在《隨筆集》的卷首告訴讀者:我本人就是這部書的材料。它介紹了作者的思想和生活。
其中有他寫《隨筆集》的動機;談他的人生哲學;評論他所讀的書;解剖他的風格、習慣和人品;描述他的學習和他對冥想和閱讀的看法;如何處理事務,如何工作,如何旅行;講他對行政工作的態度等。這些章節都不是系統的敘述,分析原因也不盡相同。
蒙田認為人是熱愛生活的,愛生活就要求順乎天性,人的天性在于追求幸福和快樂,但要求有選擇和節制。他撰寫《隨筆集》,行文旁征博引,汪洋恣肆,語言平易明暢,形象親切生動,富于生活情趣。處處流露出作者的真性情。
因為蒙田處于新舊交替的時代,他的懷疑論只是對當時的迷信、偏見、巫術、殺戮、**的否定,他要揭去事物和人的假面具,考察事實,重新審查一切。他認為絕對真理是無法理解的,只能探索一些共同的真理;更可靠的是了解自己,而世界上最熟悉自己的不比我多。所以,寫作《隨筆集》不是著書立說,而是對自己進行分析,一點一滴加深對自己的認識。
他的思想是一種中庸的思想。他一生致力于鄉紳的安靜生活。在政治上,他們保守,尊重現有的社會秩序和風俗習慣,不主張改革,也不贊成壓迫主張改革的人。
《隨筆集》的影響深遠,據說英國的培根和莎士比亞的作品中反映了蒙田的思想影響。18世紀法國啟蒙運動繼承了他崇尚理性和經驗的思想。而且其文體和風格,對于法國文學甚至對英國文學都影響極大。
在閑暇時翻閱此書,會讓人心情平和,在作者悠閑隨意的筆間慢慢體驗人生,思考生活,像一杯茶回味悠長。
? 蒙田隨筆讀后感 ?
古人曾說:喜歡孤獨的人不是野獸便是神靈。沒有比這句話更是把真理與謬誤混合于一起的了。如果說,當一個人脫離了社會,甘愿遁入山林與野獸為侶,那么他是絕不可能成為神靈的。盡管有人這樣做的目的,好象是要到社會之外去尋求一種更高尚的生活,就象古代的埃辟門笛斯、諾曼、埃辟格拉斯、阿波羅尼斯那樣。
有些人之所以寧愿孤獨,是因為在沒有友誼和仁愛的人群中生活,那種苦悶正猶如一句古代拉丁諺語所說的:“一座城市如同一片曠野”。人們的面目淡如一張圖案,人們的語言則不過是一片噪音,使得人們寧可逃避也不愿進入了。
由此可以看出,人與人的友情對人生是何等重要。得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨者。沒有友情的社會則只是一片繁華的沙漠。因此那種樂于孤獨的人,其性格不是屬于人而是屬于獸的。當你遭遇挫折而感到憤悶抑郁的時候,向知心摯友的一席傾訴可以使你得到疏導。否則這種積郁會使人致病的,醫學告訴我們,“沙沙帕拉”可以理通肝氣;磁鐵粉可以理通脾氣,硫磺粉可以理通肺氣;海貍膠可以治療頭昏。然而除了一個知心摯友以外,卻沒有任何一種藥物是可以舒通心靈之郁悶的。只有對于朋友,你才可以盡情傾訴你的憂愁與歡樂,恐懼與希望,猜疑與勸慰。總之,那沉重地壓在你心頭的一切,通過友誼的肩頭而被分擔了。
正因為如此,甚至連許多高高在上的君王也不能沒有友誼。以至許多人竟寧愿降低自己的身份去追求它。本來君王是不能享受友誼的。因為友誼的基本條件是平等,而君王與臣民的地位卻太懸殊了。于是許多君王便不得不把他所寵愛的人擺升為 “寵臣”或“近侍”,以便能與他們親近。羅馬人稱這種人為“君王的分憂者”,這種稱呼恰如其分地道出了他們的作用。實際上,不僅那些性格脆弱敏感的君王曾這樣做,就連許多性格堅毅智勇過人的君王,也不能不在他的臣屬中選擇朋友。而為了結成這種關系,他們是需要盡量地忘記自己原來的高貴身分的。
羅馬的大蘇拉曾與龐培結交。以至為此有一次竟容忍了龐培言語上的冒犯。龐培曾當面夸耀自己說:“崇拜朝陽的人自然多于崇拜落日的人”。偉大的愷撒大帝也曾經與布魯圖斯結為密友,并把他立為繼承人之一,結果這人恰好成為誘使愷撒墮人圈套而被謀殺的人。難怪安東尼后來把布魯圖斯稱為“惡魔”,仿佛他誘惑愷撒的魅力是來自一種妖術似的。
畢達哥拉斯曾說過一句隱秘的格言——“不要損傷自己的心”。確實,如果一個人有心事卻無法向朋友訴說,那么他必然會成為損傷自己心的人。實際上,友誼的一大奇特作用是:如果你把快樂告訴一個朋友,你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐,你將被分掉一半優愁。所以友誼對于人生。真象煉金術士所要尋找的那種“點金石”。它能使黃金加倍,又能使黑鐵成金。實際上,這也是一種很自然的規律。在自然界中,物質通過結合可以得到增強。而人與人難道本也是如此嗎?
如果以上所說已證明友誼能夠調劑人的感情的話,那么友誼的又一種作用則是能增進人的智慧。因為友誼不但能使人走出暴風驟雨的感情世界而進入和風細雨的春天,而且能使人擺脫黑暗混亂的胡思亂想而走入光明與理性的思考。這不僅是因為一個朋友能給你提出忠告,而且任何一種平心靜氣的討論都能把攪擾著你心頭的一團亂麻,整理得井然有序。當人把一種設想用語有表達的時候,他也就漸漸看到了它們可能招來的后果。有人曾對波斯王說:“思想是卷著的繡毯,而語言則是張開的繡毯”。所以有時與朋友作一小時的促膝交談可以比一整天的沉思默想更能令人聰明。
其實即使沒有一個能對你提出忠告的朋友,人也可以通過詩言的交流而增長見識。討論猶如礪石,思想好比鋒刃。兩相砥礪將使思想更加銳利。對一個人來說。與其把一種想法緊鎖在心頭,倒不如哪怕把它傾吐給一座雕像,也是多少有點益處的。
? 蒙田隨筆讀后感 ?
在這數十篇隨筆中,《論美》給我留下了深刻的印象。
這是一篇關于“美”的經典之作,語言簡潔,內涵深刻,充滿哲理。“美”本身是個很廣泛的問題。世界上沒有一個人是十全十美的,所以,不要抱怨自己外在的缺陷,只有內在的美才是永恒的美。美德重于美貌,把美的形貌與美的德行結合起來,美才能真正發出光輝。文中有這樣一句話:“形體之美要勝于顏色之美,優雅行為之美又勝于形體之美。”行為之美,指舉手投足的動作神態,是后天的,在三者中最高。
因此我想,人的外表固然重要,但如果沒有內涵,光有外表,只是一個軀殼,行尸走肉,又怎么能算得上是美麗呢?所以,人是因為可愛而美麗,而不是因為美麗而可愛。如今,有些人只注重外表的美麗,而忽略了內在,他們雖然具有美貌,卻由于缺乏優美的修養而不配得到贊美。所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
人是沒有十全十美的,而且每個人的理想與信念不同,當然,所追求的事物和追逐的夢想也各不相同,不可把自己的喜好強加在別人身上,也不能依照自己的喜好來評判他人。況且人是有兩面的嘛!應多看看別人的優點,吸取精華之處來彌補自己的不足,為將來漫漫人生路打下堅實的基礎。
因此,把美的形貌與美的'德行結合起來吧。只有這樣,每才會放射出真正的光輝。
? 蒙田隨筆讀后感 ?
和培根、帕思卡爾的作品并稱三大西方經典的蒙田作品以率直真誠的特性贏得了很多美譽,也給我的帶來了歡愉。
像這些大哲學家大思想家的作品常令我望而生畏,但蒙田不會。照理說,四個世紀之前說出來的話別,應同其他的古人的話一樣,猶如啃剔掉肉的骨頭,初嘗生香,繼則無味,久則如同嚼蠟,但蒙田真的不同。他仿佛就生活在我們身邊,穿過世紀的隧道,就像與您閑談,說著說著就有那么多平實的想法和做法,讓你不禁暗暗竊喜:呵呵,大哲人也這樣啊!這樣的文字,我喜歡。盡管他的隨筆中有很多引用。
蒙田特別喜歡書,他說與書交往是最穩定方便的,確實新東方的總裁也說,書拿了不一定讀,書帶了也不一定讀,但心理上踏實,書就像是最難得的朋友,你不需要時,感覺不道德他們的存在,你需要的時候,它們就會及時出現在你身邊,忠實地守候在你的生命的左右,隨時寬解,充實你那不安寂寞的靈魂。
我還是從蒙田那里為我的懶惰找到借口,你們看,從古史中,很難找出十個人來,他們一生的行為是有恒專一的。有恒專一是智慧的主要目的。
蒙田很重視看待事物的方法,他說,一個忙忙碌碌的富人要比單純的窮人更可憐,富裕和貧窮完全取決于個人的看法,財富、光榮、健康也不像擁有者所說的那樣美好和快樂。是好是壞全憑自己的感覺。對自己感覺滿意的人才會高興,而不取決于別人是不是對你滿意。
對孩子,對學生不要用情緒指揮說話,不要發火和沖動,早發火時懲罰孩子是報復。如果懲罰是給孩子治病,我們怎么會容忍醫生對他的病人發火?
確實,世俗生活的樂趣在蒙田的散文中都能找到處事的法則和依據,這樣的確人生是向合情合理的普通樣板看齊的人生,這樣的人生有序,但無奇跡,也不荒唐,我贊同。
? 蒙田隨筆讀后感 ?
暑假,我閱讀了英國著名的唯物主義哲學家和科學家編著的《培根隨筆》,當我剛剛看見這本書沒有深入了解的時候,我想“隨筆”是不是隨意寫的日記?于是,我帶著這個問題進入了《培根隨筆》的精神世界……
首先,我看見了目錄,本書擁有著五十八章內容。培根隨筆里有幾篇人們膾炙人口的名篇,如《論家庭》、《論美》、《論友誼》、《論韜晦》、《論野心》、《論帝王》、《論貴族》我印象最深刻的事“論家庭”此篇文章,此篇文章的中心內容是圍繞著子女與整個家庭之間的關系,夾在我們每一個人的心中都是一個充滿了滿滿的愛的一個字眼,如果說家庭是一道美味可口的飯菜,父母則是偉大的廚師,我們將可以感受到,這兩位廚師用盡了畢生的心血來完成這一道光芒四射的美味的料理——這就是父母的愛。
第四十三章——論美。也引發了我新一輪的沉思,它的主旨是:沒美猶如盛夏的水果,是容易腐敗而難以保持的,美德比美貌更重要。為:人的美是主要指兩個方面的:一是人身上的外在美,就是指外貌。二是指人品內在美,要忠告年輕人不僅要注意外在美,更要注意內心深處的內在美。但是,在這個世界上是沒有任何一個人是十全十美的。就連寫這篇文章的培根也是。于是培根書寫了這篇文章,告誡人們外在美并不是永恒的,一個人永恒的美是內在美。有些人雖然具有美貌,卻由于缺乏內心優美的教養而不配得到贊美.所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的.把美的形貌與美的德行結合起來,美才能真正發出光輝的。
《論友誼》這篇文章里我最喜歡的一段話是:“由此可見,友誼在人生中是何等的重要,它的好處是無窮無盡的。總而言之,當一個人面臨危難的時候,而他平生又沒有可以信任的朋友,那么我只能告訴他一句話——自認倒霉吧!”而且,在培根的《論友誼》之中,有一句話是廣泛流傳的:如果你把快樂告訴一個朋友,你將得到兩分快樂,而如果你把憂愁想一個朋友傾訴,你將會分掉一半憂愁。所以,我覺得,一個人如果沒有一個可以值得信任的朋友在,那么他就是全世界最可憐的人啊。
后來,經過了解,我弄清楚了“隨筆”是散文的一個分支,是議論文的一個變體,兼有議論和抒情兩種特性,通常篇幅短小,形式多樣,寫作者慣常用各種修辭手法曲折傳達自己的見解和情感,語言靈動,婉而多諷,是言禁未開之社會較為流行的一種文體。并不是什么隨意寫的日記。弄明白了這個問題,我才明白我原先的思想真是可笑,但是沒關系,我也學到了很多培根爺爺的思想,嘿呦!讀一本好書真的是受益匪淺啊。
? 蒙田隨筆讀后感 ?
曾經聽人說過,讀書也要講緣分。若是你讀了某本書,必是與它有緣。我很是贊同,因我之前是從未聽過蒙田這個人,更是不知道有《蒙田隨筆》一書。
機緣巧合地,我在瀏覽網頁的時候讀到蒙田的一句語錄,頗為震撼。“那些明了喪失生命并不是件壞事的人,肯定會坦誠自若的面對生活中的任何事情。”后來,我便開始了解蒙田,開始讀《蒙田隨筆》。
我不敢說我能看透蒙田的思想,但每次讀到一些讀到的見解,我都會產生強烈的共鳴。蒙田是一個智者,一個思想家,他無時無刻都在思考,關于生命,關于人類的種種感情。
在這個日益喧囂的社會,人們似乎越來越浮躁,越來越無法抗拒名利、金錢。有多少人愿意靜靜地捧著一本書,慢慢地讀,慢慢地理解它?我想,很多商業人士更愿意分秒必爭地去應酬,因為對于他們而言,一分鐘可能就會是一百萬的交易,就可能為自己或者公司提高聲望。
因此,他們又怎么可能會騰出如此“寶貴”的時間去看一本書呢?而《蒙田隨筆》中談到論榮譽,其中是這么寫道的:“自以為是者的名聲看起來多么美好,這動聽迷人的聲音,不過是一曲回聲,一幅影子般的虛無縹緲的夢境,微風一吹,它就銷聲匿跡全無蹤影。
” 所謂名聲,榮譽,也只不過是過眼云煙。太多的價值,只會成為一種束縛,賺不掉,也放不下。若人的一生都在追逐這些徒有虛名的東西,那么很多值得我們去珍惜的人或情感都會被忽略了,也許等到走到人生的盡頭時,回頭一看,才發現其實這一生過得太匆忙,什么都沒有得到,除了那些虛名。
《蒙田隨筆》中還談到無所事事。原文是這樣的:“如果不讓大腦有事可做,有所制約,它就會在想象的曠野中馳騁,有時就會迷失方向。
”作為大學生的我,實在感到羞愧,因為我就是一個無所事事的人。我經常讓大腦空虛,而不是尋找讓我的大腦做的事情,所以它常常迷失了方向。其實,我相信如今的很多大學生也是無所事事的,因為他們坐在電腦前,刷著微博,又或者看著電視劇,大腦里面又在想些什么呢?
我想答案應該是沒有的。大多數時候,我們不會沒有時間思考,但我們不想用逃避的方式思考和面對世界。世界越嘈雜,我們就越要克制自己,騰出時間讓自己安靜下來;找一些事情,給大腦做一做。
它可以是靜靜地閱讀一本書并獲得一些見解;又可以是反省一下自己,“三省吾身”,不斷地完善自我。這樣,生活就豐富了,也就不會無所事事了。
蒙田隨筆中還談到其他一些關于人與人的交往問題,談到如何交流,談到關于死亡等等,思想自由開闊,見解獨到。先拋開里面的內容不說,一個人若是能夠靜下來想想事情,思考問題的話,那至少還會有屬于自己的一些想法,不會那么輕易地隨波逐流。在喧囂的世界里,如果你能為自己找到一個安靜的地方,那么人們就不會那么浮躁了。
曾經聽人說過,讀書也要講緣分。若是你讀了某本書,必是與它有緣。我很是贊同,因我之前是從未聽過蒙田這個人,更是不知道有《蒙田隨筆》一書。
機緣巧合地,我在瀏覽網頁的時候讀到蒙田的一句語錄,頗為震撼。“那些明了喪失生命并不是件壞事的人,肯定會坦誠自若的面對生活中的任何事情。”后來,我便開始了解蒙田,開始讀《蒙田隨筆》。
我不敢說我能看透蒙田的思想,但每次讀到一些讀到的見解,我都會產生強烈的共鳴。蒙田是一個智者,一個思想家,他無時無刻都在思考,關于生命,關于人類的種種感情。
在這個日益喧囂的社會,人們似乎越來越浮躁,越來越無法抗拒名利、金錢。有多少人愿意靜靜地捧著一本書,慢慢地讀,慢慢地理解它?我想,很多商業人士更愿意分秒必爭地去應酬,因為對于他們而言,一分鐘可能就會是一百萬的交易,就可能為自己或者公司提高聲望。
因此,他們又怎么可能會騰出如此“寶貴”的時間去看一本書呢?而《蒙田隨筆》中談到論榮譽,其中是這么寫道的:“自以為是者的名聲看起來多么美好,這動聽迷人的聲音,不過是一曲回聲,一幅影子般的虛無縹緲的夢境,微風一吹,它就銷聲匿跡全無蹤影。
” 所謂名聲,榮譽,也只不過是過眼云煙。太多的價值,只會成為一種束縛,賺不掉,也放不下。若人的一生都在追逐這些徒有虛名的東西,那么很多值得我們去珍惜的人或情感都會被忽略了,也許等到走到人生的盡頭時,回頭一看,才發現其實這一生過得太匆忙,什么都沒有得到,除了那些虛名。
《蒙田隨筆》中還談到無所事事。原文是這樣的:“如果不讓大腦有事可做,有所制約,它就會在想象的曠野中馳騁,有時就會迷失方向。
”作為大學生的我,實在感到羞愧,因為我就是一個無所事事的人。我經常讓大腦空虛,而不是尋找讓我的大腦做的事情,所以它常常迷失了方向。其實,我相信如今的很多大學生也是無所事事的,因為他們坐在電腦前,刷著微博,又或者看著電視劇,大腦里面又在想些什么呢?
我想答案應該是沒有的。大多數時候,我們沒有時間思考,卻懶得思考,以一種逃避的方式去面對問題,面對世界。世界越嘈雜,我們就越要克制自己,騰出時間讓自己安靜下來;找一些事情,給大腦做一做。
它可以是靜靜地閱讀一本書并獲得一些見解;又可以是反省一下自己,“三省吾身”,不斷地完善自我。這樣,生活就豐富了,也就不會無所事事了。
蒙田隨筆中還談到其他一些關于人與人的交往問題,談到如何交流,談到關于死亡等等,思想自由開闊,見解獨到。先拋開里面的內容不說,一個人若是能夠靜下來想想事情,思考問題的話,那至少還會有屬于自己的一些想法,不會那么輕易地隨波逐流。在喧囂的世界里,如果你能為自己找到一個安靜的地方,那么人們就不會那么浮躁了。
最近,我看了一本很不錯的書——《蒙田隨筆集》。這本書,用平易通暢、不假雕飾、親切動人的語言,向我們展示了生活中的很多道理,也必將使我們的人生得到啟發而受益匪淺。
蒙田在本書中向我們談論了經驗,憂傷,閑逸,對孩子的教育,口才,心態失衡,人與人的差別,父子情,死亡,命運的安排·····
在這眾多的談論中,我最想談談的是“論對孩子的教育”。 還記得前幾天同室友在討論獨生子女的問題,我說由于是獨生子女,所以很多的孩子會因此而嬌生慣養。室友反駁說,其實是父母的教育。
真是一語中的呀!剛好這本書也說,“對孩子的教育是人類最難也是最重要的學問”。培養孩子就如同播種,種植前的準備工作相對簡單,可是一旦播下的種子有了生命,就有各種不同的培育方式,會遇上種種困難。
對于孩子降臨人間,便是對他們教育的開始,每一位家長就像在探索一個未知的世界,和自己的孩子在心靈上不斷進行磨合。
這本書告訴我們一些教育孩子的好方法。讓我們和你一起分享吧。
首先,在為孩子選擇家教師,我們應該摒棄填鴨式的做法。一位高尚而有眼力的人,他會根據孩子的智力,對其進行引導、考驗,教會他獨立欣賞、識別和選擇事物,有時領著他前進,有時則讓他披荊斬棘,愿意停下自己步伐,傾聽孩子的心聲。
第二,學習的內容是讓我們變得更好、更聰明。所以,當孩子接
在觸及新思潮時,要讓孩子們清楚地理解,并從批判性的角度來看待。只有這樣,他們才能從別人的哲學中升華自己的哲學。一個人最大的恐懼是對自己的獨立思考,使自己的思想癱瘓。
第三,家長要學會適當張開雙手,讓孩子負起責任。賀拉斯認為教育孩子應該讓他生活在野外,感到害怕。他們不僅需要訓練自己的心臟,還需要訓煉他們的肌肉。
如果心靈沒有肌肉的支撐,獨自承擔雙重任務,就會不堪重負。中國也有古語:慈母多敗兒。
現在的孩子是幸福的,然而,又是不幸的。太多的關心變成了溺愛,這使得他們中的大多數人缺乏感激,甚至犯下嚴重的錯誤。所以,多給孩子機會去迎接生活中的風暴,將給孩子一個更加璀璨的人生。
第四,在培養孩子的交際能力時,要教會他們如何保持沉默和謙遜。聽到別人胡言亂語,不要怒形于色,因為聽到不和自己趣味的東西就面有慍色,是不禮貌和討人厭的行為。家長要教育孩子要有禮貌,言行要有良知和美德,能分清是非,敢于承認錯誤。
第五,在自身的技能方面,要告訴孩子能博采眾長,讓孩子認識到每個人的價值,學眾人之長,總有用武之地。要培養他探詢一切的好奇心,讓他**事物的究竟,對新奇的事物盡最大的努力弄個明白······
每個家長都希望自己的孩子出類拔萃,成為社會的棟梁,造福社會。那么,請仔細閱讀蒙田先生的兒童教育。讀懂了,汲取了,便會對你日后教子大有益處。
-
想了解更多蒙田隨筆讀后感的資訊,請訪問:蒙田隨筆讀后感