陶行知人中人思想總結（收藏十六篇）

個人總結

陶研協會活動部任支鈺

從挑選陶瓷研究會主任到成為活動部干事，中間的過程值得我回憶。

成為活動部的一份子之后，首先準備得是會員大會的事情，和學姐去采購東西，明白了要開展活動前的一些準備和注意事項，以及在采購過程要根據策劃去買東西，考慮東西的**，以及需要發票。

第二，我參加了大會的朗誦活動，使我明白了重點是參與。只有積極參與活動，我才能體會到樂趣。在會員大會中，讓我感觸頗深的是一位老師的講話，談及了陶行知先生的教育生涯及其教育思想，其“服務大眾，服務就業”的職業教育宗旨，“教人求真，教人生利”的教育準則，“做中學，教學做合一”的教學策略，“去鄉村做教育”以及關注“鄉村教育”讓我明白了參加陶研協會及陶研協會自身的意義。

最近讓我收獲挺多的是“義務家教活動”，在家教的活動中，體會到了個人的價值，在家教的活動中，先是受到了去家教的那家人的感謝，感覺自己在做一件很了不起的事情，可能只是自己的舉手之勞會帶給別人不一樣的感受。在家教的過程中，把自己的知識傳授給別人，會讓你感到充實和滿足，也能學到很多東西。在這次活動中，我也認識到自己的不足，覺得自己的知識面有點窄，還有很多東西要學。

然后就是每周五下午的例會讓我收獲也挺多，在例會中，除了安排工作之外，大家還會做一個分享，解決自己在生活以及學習中的問題，可以感受到我們活動部的凝聚力與向心力，同樣我們的例會氣氛也很活躍，展現了我們的和諧。

在陶研協會中，也認識了很多朋友，了解了每個人的不同情況，在工作中，也增加了自己的知識，接觸到了以前沒有碰過得東西，增加了自己的見識，開闊了視野，還有更加全面系統得了解陶行知先生的教育思想及其教育經歷。

總而言之，能成為陶研協會活動部的一名干事我很開心，也很榮幸，在今后的工作中，會更多地去了解，學習，并貫徹陶行知先生的教育思想，會抱著更加積極的態度，更加謙虛的心態，學習的目的去完成分內的事情，也會全心全力的為活動部及陶研協會服務。

2012/12/5

? 陶行知人中人思想總結 ?

陶行知先生是20世紀中國偉大的人民教育家。他的教育思想和教育實踐，不僅在中國，而且在世界，都有著重要的影響。20世紀過去了，在新的世紀里，陶行知的教育思想仍具有現實意義和教育意義。學習了這位偉大的教育家的名篇論著，讓我的收獲頗豐、感觸很深。

陶先生的的教育思想有很多，其中“教學做合一”的思想讓我印象最為深刻。陶先生說“事怎么做就怎么學，怎么學就怎么教，教的法子要根據學的法子，學的法子要根據做的法子”，“先生的責任不在教，而在教學，而在教學生會學”、“先生須一面教一面學”。就“教學做”三者關系而言，做是學的中心，也是教的中心。教與學都以“做”這中心，“教學做合一”，做就是教，做就是學，教也就是教，教也就是學。就教育與生活的關系而言，“教學做”有一個共同的中心，那就是“事”，也就是“實際生活”，實際生活也就是日常生活，那么日常生活學是學，就是教，生活就是教育，生活就是學習。動手做對自己就是學，對他人就是教，手腦并用也就是教育。教育現象是普遍存在于社會生活實踐中的，教與學都是為了生活實踐的需要，教與學要和生活實踐相結合。教師實行“教學做合一”，教師拿做來教，才能算是真教。學生實行“教學做合一”，手腦并用，才能求得真知，生活創造的能力才能得到培養。“教學做合一”才能真正培養學生自動、自學、自得的“治學”能力，才能培養學生手腦并用，能言善行。

還有陶先生“愛”的教育理論讓我體會到了我們要時刻愛自己的學生。教師對學生的愛在教育中具有重要的作用。師愛（以及家長的愛）猶如心理發展的精神乳汁，哺育學生的心靈發展。師愛能營造出和諧、溫馨、親切的師生關系。在這種師生關系中，學生不僅樂學，而且個性會得到充分發展，形成積極向上的精神狀態。這是創造能力形成的心理基礎。教師不僅要學習陶行“知捧著一顆心來，不帶半根草去”獻身教育的品格，更要有愛滿天下的高尚情懷。發揚因為差，更要抓；因為差，更要愛的敬業精神。教師對后進生應有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應擎在手上，高高舉起，讓學生看得見，摸得著，時時感覺到。老師對后進生更要傾注真誠的愛心，使學生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學習的積極性。多給學生關照和溫暖。對學習好的學生熱心引導，對學習差的學生及調皮的學生也是從愛開始，進行指導幫助，不歧視、不訓斥、不諷刺挖苦。學生們感受到老師的愛，有了良好的情緒，學習的積極性也就提高了。

作為一名教師，我將永遠牢記陶行知先生的教誨，注重“以人為本”，“教學做合一”，愛學生，不斷更新教育觀念，為培養學生成為“真人”，并具有創新精神與創造能力的一代新人而努力工作。

? 陶行知人中人思想總結 ?

陶行知教育思想讀后感（一）

南通市沿河橋小學? 仇成

“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導并實踐了愛的教育，他愛教育，愛學校，愛學生，稱學生和學校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。

教師沒有愛就不能教育學生。對學生愛是教師高尚職業道德的自我體現。熱愛學生，喜歡學生，以溫存慈祥的態度、和藹的語言對待他們，使他們與自己越來越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過程中，教師按真人的規范導之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進，每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅。沒有對學生愛，即使教學也沒有激情。沒有課堂上師生間心靈的溝通、情的交融，也就不可能產生教學所需的智慧和吸引學生的技巧。只愛一部分學生，意味著對另一部分學生冷漠，那是偏愛，偏愛是一種非理智的情感。陶行知特別反對“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他辦育才學校施愛于所有難童，包括有生理缺陷或有病的難童，他做到了如諺語所說的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛難看的孩子才是真正的愛。”教師有“不偏愛學生的義務”由此我想到，教師對學生的愛應是一種理智的誠實的公正的穩定的師愛，它是高尚情感和科學的嚴格要求相結合的產物。師愛是包含教育目的愛，而且通過這愛以受到教育效果。陶行知稱學生為“愛人”，說明他的教育思想，是把愛和教育視作天生的結緣。教師愛學生，就有教育，學生愛教師，于是教育產生效果。

“在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么偉人還大。”陶行知先生這樣尊重學生。作為教師，對學生的愛首先要尊重學生，尊重學生的人格和個性。師生在人格上是平等的，教師不能憑個人好惡而好惡之而褒貶之，絕不能傷害學生的自尊心，把“差生”視為“朽木”。有的`教師口誅之余，施以體罰，更是辱人之舉。任何一種體罰都是使學生肉體痛苦，它不僅于事無補，反教學生精神倍受刺激，以致他們摔破罐，撐破船。陶行知最反對體罰，他準確地說明了體罰的危害：“體罰是權威制度的殘余，在時代的意義上說它已成為死去的東西，它非但不足以使兒童改善行為，相反地，它是將兒童擠下黑暗的深淵。”作為現代學校的教師，我們要記住陶行知的話：“我們奮斗的工具是愛力不是武力。”動武，意味著教師自身的失職。

其次，陶行知先生對學生的愛還表現在對學生學習、思想、生活上全面關心愛護。即父母想到的，教師想到了，父母未想到了，教師也想到了。由此我想我們現代教師做學生“親人、朋友和導師”三個角色。

當然，愛不是放縱，愛里有嚴，愛里有教育，陶行知為學生竭力改善生活條件時，又囑之以儉樸為美德，絕不可浪費，特別是看到學生出現了不良生活和思想傾向時，就及時送上關懷與指導，這樣學生在承受師愛的過程中找到前進的路。作為現代的教師更應如此。

老師們，熱愛自己的學生吧！當我們對學生產生“恨鐵不成鋼”的思想感情而一時不理智地做出有傷學生人格的事，是否想到這學生也許是一塊特殊的鋼坯，需要更多的愛去熔煉鍛造呢？教師愛學生，就不能沒有自我克制，“怒”是必須要“制”的，否則既無補于事又傷神傷身，久之反倒說明自身無能。要注意克服自己情感上的弱點，“把你的生命放在學生的生命里”，樂其所樂，憂其所憂，用師愛引導他們走向光明、走向未來。

陶行知教育思想讀后感（二）

我時常思考著這么一個問題：怎樣才能算一名好教師呢？好教師的本質是什么？當我讀到了《陶行知教育思想名篇》時，我得到了啟發，也找到了答案，那就是“愛滿天下”。“比教學藝術更為重要的是教師的人格魅力。教師的人格魅力的靈魂是一個“愛”字。愛就是一種教育，誰有愛心，誰就把握了教育的真諦”，是啊，教育無痕，教育有愛，“愛滿天下”是陶行知先生一生教育事業的寫照，他把自己的一切都奉獻給了教育事業，奉獻給了孩子，把學校當成了自己的家，把每一個孩子都當作是自己的孩子，把全部的愛都傾注于每一個孩子身上。而在我們的教育中，幾乎每個老師都能清楚，都能意識到教育要有“愛”，但真正做起來又是何等的困難呢！在大多數老師的腦海里對“愛的教育”這個概念可能沒有進行全面的詮釋，致使我們的生活中，難以把握好如何執行“愛的教育”。()正因為我們缺乏愛的教育，才使我們的生活里少了一些愛，特別是面對獨生子女的教育問題，父母單方面對子女的過份溺愛，老師面對優差生的時候所體現出來的不平衡的愛，讓“愛”的天平出現失重。孩子對父母的愛、對老師的愛、對同學的愛，對生活的愛，變得越來越缺失、越來越淡泊，這是我們的教育需要反思的，也是做為一名教師需要思考的。

愛，教育的本質；愛，教師道德修養的本質。實施愛的教育，保護和培養學生積極向上的精神，能為創新能力的形成奠定心理基礎，為培養學生良好的人格修養奠定基礎，為形成和諧的人文社會奠定基礎。作為我們新一代的教育服務者，我們有義務，也有責任把陶行知老先生“愛滿天下”的教育思想發揚光大。

陶行知教育思想讀后感（三）

第一境界：民主、平等

陶行知先生對腐朽的傳統教育思想深惡痛絕，最反對看不起小孩子，反對不把小孩于當入。或是把小孩子看作玩物，再不然，就是把小孩子看作小大人，用對待大人的老古板的一套去要求小孩子。他認為：師生本無一定的高下，教學也無十分的界限；人只知教師教授，學生學習；不曉得有的時候，教師倒從學生那里得到好多的教訓。

第二境界：和諧、合作

和諧、合作的師生關系，建立在民工、平等、親密，融洽的基礎之上。陶先生提倡“教員與學生關系密切”、“待學生如親子弟”。他說：“你若把你的生命放在學生的生命里，這才算是盡了教師的天職。”他殷切地希望，我們加入到兒童隊伍里去成為一員，不是敷衍的，不是假冒的，而是要真誠的，在情感方面和小孩子站在一條戰線上。他還說：“學校是師生共同生活的處所。他們必須共甘苦。甘苦共嘗才能得到精神的溝通，感情的融洽。” 陶先生多次強調，教師與學生要同商量、共合作。他在談教師的民主作風時說道：“自己要說話，也讓別人說話，自己要做事，也讓別人做事，最好是大家合作。”

陶行知先生不僅要求教師發現小孩，了解小孩，信仰小孩，解放小孩，而且要求教師“變成小孩”，他說，您若變成小孩子，便有驚人的奇跡出現：師生立刻成為朋友，學校立刻成為樂園；您立刻覺得是和小孩子一般兒大，一塊兒玩，一處兒做工，誰也不覺得您是先生，您便成了真正的先生。

第三境界：發展、創造

陶行知先生認為，教育總是互相感比的，互相感化，便是互相改造。人格要互相感化，習慣要互相鍛煉。他說：“人只曉得先生感化學生，鍛煉學生，而不知學生彼此感化鍛煉和感化鍛煉先生力量之大。先生與學生相處，不知不覺的，精神要年輕幾歲，這是先生受學生的感化。學生質疑問難，先生片刻不能懈怠，是先生受學生的鍛煉。”

陶行知先生 1921 年就提出辦“活的教育”，千萬不要用一把尺子量學生，千萬不要想把學生拉得一樣平，更不能人為地定什么“差生”。要承認基礎，承認差別，要發揮學生的強勢智能，讓他們個個有發展，人人能成才。

? 陶行知人中人思想總結 ?

“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”“捧著一顆心來，不帶半根草去”這是我們早已熟知的陶行知老先生的經典名言。在這個假期讀著《陶行知教育思想》，希望自己能更深入的學習他教育思想的博大精深，理解“生活即教育，社會即學校，教學做合一”等教育思想理念。

“教育是什么？教人變！教人變好的是好教育。教人變壞的是壞教育。活教育教人變活。死教育教人變死。不教人變、教人不變的不是教育。” 陶行知先生一針見血地指出了他對教育的觀點。

陶行知先生在“生活教育”理論與實踐中，引導學生向著創造生活的方向前進。提出了育人的基本方針——迷、悟、愛。

迷：“興趣是最好的教師”。這個字強調了我們的課堂應該是生動、有趣、富有吸引力的，讓學生在“迷”中學，從而由“迷”引出許許多多的“謎”。

悟：體現出了啟發式教育的真諦。教師應該思考在教學中如何去啟發學生，讓學生在活動中“悟”出知識，“悟”出真理。

愛：對學生的愛首先是尊重，尊重學生的人格和個性。作為教師，我們要謹記：“我們奮斗的工具是愛力不是武力。”

這三個字可謂是濃縮了陶行知先生的教育思想，讀來細細品味，慢慢消化，就能深刻體會到陶行知求真的教育思想影響深遠。他用最簡單，最準確，最深刻的教育思想揭示了教育的本質和育人的規律，用簡明而生動的語言表達了豐富的教育思想內涵，讓人易學，易懂。

? 陶行知人中人思想總結 ?

1、培養教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區別不同情況給以施肥、澆水和培養教育，這叫“因材施教”。——陶行知

2、教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。不在做上用功夫，教固不成為教，學也不成為學。

3、第一流的教授具有兩種要素：一、有真知灼見；二、肯說真話，最駁假話，不說誑話。我們必須拿著這兩個尺度來衡量我們的先生。合于此者是吾師，立志求之，終身敬之。

4、在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運”——陶行知

5、陶行知我們每一個人，能把“一”（指“專一”）“集”（指“搜集”）“鉆”（指“鉆進去”）“剖”（指“解剖”、“分析”）“韌”（指“堅韌”）五個字做到了，在做學問上一定有豁然貫通之日，于己于人于社會都有貢獻。

6、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，才認識他們是你當年的小學生。——陶行知

7、我有八位好朋友，肯把萬事指導我。你若想問真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何時、何地、何去、何如，好象弟弟與哥哥。還有一崐個西洋派，姓名顛倒叫幾何。若向八賢常請教，雖是笨人不會錯。

8、捧著一顆心來，不帶半根草去。

9、大眾是長進得很快，教師必須不斷的長進，才能教大眾。一個不長進的人是不配教人，不能教人，也不高興教人。……“后生可畏”不是一句客氣話，而是一位教師受了大眾蓮蓬勃勃的長進的壓迫之后，對于自己及一切教師所提出來的警告。只有不斷地追求真理才能免掉這樣的恐怖。

10、愛滿天下。

11、一、要誠實無欺；二、要謙和有禮；三、要自覺紀律；四、要手腦并用；五、要整潔衛生；六、要正確敏捷；七、要力求進步；八、要負責做事；九、要自助助人；十、要勇于為公；十一、要堅韌沉著；十二、要有始有終。

12、教育上最重要的事是要給學生一種改造環境的能力，平民教育是改造社會環境的一個重要方法。

13、我們研究學問，非只為增加一點個人的幸福，目的總是要改造社會。

14、真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發出來，才能打動心靈的深處。

15、中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯盟，結果是手與腦的力量都可以大到不可思議。——陶行知

16、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的饑笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可要等到：坐火輪，點電燈，學微積分，才認他們是你當年的小學生？

17、生活、工作、學習倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養，使它關注于全部的生活工作學習之中。自動是自覺的行動，而不是自發的行動。自覺的行動，需要適當的培養而后可以實現。——陶行知

18、千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人。

19、要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。——陶行知

20、破即補。污即洗。勞即謙。亂即理。債即還。病即醫。過即改。善即喜。行即思。倦即息。信即復。帳即記。

21、我們深信教育是國家萬年根本大計。

22、在勞力上勞心，是一切發明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。

23、集體生活是兒童之自我向社會化道路發展的重要推動力；為兒童心理正常發展的必需。一個不能獲得這種正常發展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。

24、我們發現了兒童有創造力，認識了兒童有創造力，就須進一步把兒童的創造力解放出來。——陶行知

25、民主教育應該是整個生活的教育。他應該是工以養生；學以明生，團以保生。他應該是健康、科學、藝術、勞動與民主組成之和諧的生活，即和諧的教育。

26、忽略健康的人，就是等于在與自己的生命開玩笑。

27、我們必須認真辦學以求對得住小朋友，對得住國家民族，毀譽之來，可不必計較。

28、手腦雙全，是創造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯盟。——陶行知

29、要把教育和知識變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸。

30、先生不應該專教書，他的.責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。

31、一舉一動、一言一行，都要修養到不愧為人師表的地步。

32、你要教你的學生教你怎樣去教他。如果你不肯向你的學生虛心請教，你便不知道他的環境，不知道他的能力，不知道他的需要，那么，你就有天大的本事也不能教導他。

33、我們必定要努力把年富力強的人民趕緊的培植起，使他們個個讀書明理。并愿為國鞠躬盡瘁。

34、集體生活是兒童之自我向社會化道路發展的重要推動力；為兒童心理正常發展的必需。一個不能獲得這種正常發展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。——陶行知

35、教師的職務，是“千教萬教，教人求真”。學生的職務，是“千學萬學，學做真人”。

36、要學生做的事，教職員躬共做；要學生學的知識，教職員躬共學；要學生守的規則，教職員躬共守。——陶行知

37、我們做教師的人，必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦。自己在民主作風上精進不已，才能以身作則，宏收教化流行之效。

38、人生辦一件大事來，做一件大事去。

39、我希望大家把兒童健康當作幼稚園里面第一重要的事情，幼稚園教師應當做健康之神。

40、把自己的私德健全起來，建筑起“人格長城”來。由私德的健全，而擴大公德的效用，來為集體謀利益……

41、把公民和讀書的精神，化合在一處，以培植其做國民的能力。

迷你句子網精品必收:
• 陶行知名言?|?陶行知教育名言?|?陶行知教育名言文案?|?陶行知觀后感?|?陶行知人中人思想總結?|?陶行知人中人思想總結

42、教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學的界限完全泯除，否定了教師主導作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學生興趣，不注重學生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學生灌輸成燒鴨。——陶行知

43、人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應當是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由。——陶行知

44、農不重師，則農必破產；工不重師，則工必粗陋；國民不重師，則國必不能富強；人類不重師，則世界不得太平。

45、好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。——陶行知

46、不運用社會的力量，便是無能的教育；不了解社會的需求，便是盲目的教育。倘使我們認定社會就是一個偉大無比的學校，就會自然而然地去運用社會的力量，以應濟社會的需求。

47、生活即教育。

48、中國人幾千年歷史傳下來的觀念，都最看重讀書，看重讀書人，但還未以不讀書，不讀書的人為可恥。須知看重讀書與以不讀書為可恥是兩件事。現在急需造成一種輿論，以不讀書為可恥。——陶行知

49、先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。——陶行知

50、要用四通八達的教育來創造一個四通八達的社會。

51、我們深信健康是生活的出發點，也就是教育的出發點。

52、要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。——陶行知

53、要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。

54、教育是要在兒童自身的基礎上，過濾并運用環境的影響，以培養加強發揮這創造力，使他長得更有力量，以貢獻于民族與人類。教育不能創造什么，但它能啟發解放兒童創造力以從事于創造之工作。

55、民主的教師，必須具有：（—）虛心；（二）寬容；（三）與學生共甘苦；（四）跟民眾學習；（五）跟小孩子學習——這聽來是很奇怪的，其實先生必須跟膽小孩子學，他才能了解小孩子的需要，和小孩子共甘苦。……（六）消極方面，肅清形式、教條、先生架子、師生的嚴格界限。

56、因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。

57、教育不能創造什么，但它能啟發兒童創造力以從事于創造工作。——陶行知

58、智仁勇三者是中國重要的精神遺產，過去它被認為‘天下之達德’，今天依然不失為個人完滿發展之重要指標。

59、我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書。總起來說，我們要以生活為中心的教學做指導，不要以文字為中心的教科書。——陶行知

60、活的鄉村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地長五谷。他教人人都能自立、自治、自衛。他要叫鄉村變為西天樂園，村民都變為快樂的活神仙。

61、把自己的私德健全起來，建筑起"人格長城"來。由私德的健全，而擴大公德的效用，來為集體謀利益……

62、以教人者教己。為教而學。

63、要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。

64、手腦雙全，是創造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯盟。

65、想自立，想進步，就須膽量放大，將試驗精神，向那未發明的新理貫射過去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障礙，不怕失敗，一心要把那教育的奧妙新理，一個個的發現出來。

66、教育者不是造神，不是造石修，不是造愛人。他們所要創造的是真善美的活人。真善美的活人是我們的神，是我們的石像，是我們的愛人，教師的成功是創造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快樂，是創造出值得自己崇拜的學生。說得正確些，先生創造學生，學生也創造先生，學生先生合作，而創造出值得彼此崇拜之活人。

67、手和腦在一塊兒干，是創造教育的開始；手腦雙全，是創造教育的目的。

68、所謂健全人格須包括：私德為立身之本，公德為服務社會國家之本；人生所必需之知識技能；強健活潑之體格；優美和樂之感情。

69、與其把學生當天津鴨兒添入一些零碎知識，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動去開發文化的金庫和宇宙之寶藏。

70、學校是為社會設立的。學校沒有改造社會的能力，簡直可以關門。

71、教育必須是科學的。這種教育是沒有地方能抄襲得來的。我們必須運用科學的方法，根據客觀情形繼續不斷的把它研究出來。而且，這種教育的內容也必須包含并著重自然科學與社會科學，否則不得前進。

72、在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運。

73、智仁勇三者是中國重要的精神遺產，過去它被認為'天下之達德'，今天依然不失為個人完滿發展之重要指標。

74、中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯盟，結果是手與腦的力量都可以大到不可思議。

75、教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失。——陶行知

76、社會即學校。

77、我們要教人，不但要教人知其然，而且要教人知其所以然。

78、做先生的，應該一面教一面學，并不是販買些知識來，就可以終身賣不盡的。

79、鄉村師范之主旨在造就農夫身手、科學頭腦、改造社會精神的教師。

80、孔子說：“學而不厭，誨人不倦”。我看這兩句話有因果的關系，唯其學而不厭才能誨人不倦。如果天天賣舊貨，索然無味，要想教師生活不感覺到疲倦是很困難了。所以我們做教師的人，必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦。

81、民主教育是教人做主人，做自己的主人，做國家的主人，做世界的主人，…民主教育是人民的教育，人民辦的教育，為人民自己幸福而辦的教育。

82、教育不能創造什么，但它能啟發兒童創造力以從事于創造工作。

83、生活、工作、學習倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養，使它關注于全部的生活工作學習之中。自動是自覺的行動，而不是自發的行動。自覺的行動，需要適當的培養而后可以實現。——陶行知

84、要學生做的事，教職員躬共做；要學生學的知識，教職員躬共學；要學生守的規則，教職員躬共守。

85、活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生。——陶行知

86、教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學的界限完全泯除，否定了教師主導作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學生興趣，不注重學生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學生灌輸成燒鴨。

87、我們發現了兒童有創造力，認識了兒童有創造力，就須進一步把兒童的創造力解放出來。

88、教師的職務是‘千教萬教，教人求真’；學生的職務是‘千學萬學，學做真人’。——陶行知

89、教育是立國之本。

90、行是知之始，知是行之成。

91、“因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。——陶行知

? 陶行知人中人思想總結 ?

1、陶行知是非常著名的大教育家，他的很多教育思想都被融入師范專業的教材中，成為師范生學習的典范，當然他的這些教育思想對于廣大家長朋友也同樣具有重要的參考價值。

2、社會即學校，是生活教育理論的場所論。認定社會本身就是一所大學校，主張教育要依靠社會的力量，應濟社會的需要。

3、四種精神是:

4、六大解放是指解放兒童的頭腦、雙手、嘴、眼睛、時間和空間，還兒童以自由，從而解放兒童的創造力。

5、陶行知的名字和他所信奉的思想早已一同融入了我們的生活他在教育學領域的智慧閃光，在他逝世七十多年后，仍然給予人們啟迪，指引著人們堅守教育的初心。

6、道德形成離不開實踐。陶行知指出，嘴上講道德，耳朵聽道德，而所行所為卻不能合乎道德標準，無形無影當中，把道德與行為一分為二，若想除去這種弊端，非給學生種種機會，練習道德的行為不可。例如，我們在平常教育工作中，要求學生講衛生，不亂扔紙屑，老師講了多遍，但還是有人隨手亂扔，如讓學生搞幾次撿廢紙活動，學生亂扔廢紙的現象就得到根本消除。所以，在德育實踐中，我們應將口頭式的道德灌輸模式向道德實踐模式轉變。因為學生品德的發展是在實踐活動中能動的實現的，而且，學生的道德實踐活動是促進社會道德需求轉變為學生自身品德的基礎。

7、“愛滿天下”的大愛精神；“捧著一顆心來，不帶半根草去”的奉獻精神；“敢探未發明的新理，敢入未開化的邊疆”的創造精神；“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”的求真精神。

8、在教育理論上，陶行知繼承發展了杜威的現代教育思想，并從中國國情出發，提出“生活即教育”、“社會即學校”、“教學做合一”等三大理論主張，主張教育要與社會生活相聯系，與生產實踐相結合，按社會生活的前進的需要實施教育，打破學校與社會之間的藩籬，使教育回歸生活，實現從書本的到人生的，從狹隘的到廣闊的，從字面的到手腦相長的，從耳目的到身心全顧的徹底轉變；在教育實踐上，他畢生致力于人民的教育事業，不畏艱險，認真探索，大膽實踐，開辟新路，為世人樹立楷模，為萬民敬仰。

9、陶行知教育思想博采古今，兼容中西，理論簡約，并自成體系。在教育理想上，他主張“通過四通八達的教育，建立四通八達的民主社會”；在教育準則上，他堅持道德至上的教育原則，奉行“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”的教育箴言。陶行知的“真”與孔子的“仁”在教育理念和道德目標上一脈相承；在教育策略上，他基于知行關系的深刻理解，提出“行是知之始，知是行之成”的重要論斷，突出實踐（“行”）在認識論中的先導地位，認識與實踐結合，并由此確立了“行—知—行”的行動策略，使得教育理想和目標能在實踐中有效落實。

10、二、學生自治是道德與行為結合的有效途徑

11、“愛滿天下”的大愛精神；

12、一個理論即生活教育理論，這是陶行知教育思想的名稱。

13、六大解放，是陶行知創造教育思想和民主教育思想的反映，可以理解為生活教育理論的教學原則。

14、答：，形成和完善于長期的辦學實踐。

15、“敢探未發明的新理，敢入未開化的邊疆”的創造精神；

16、答：曉莊學校學生主要過六種生活，就是要受六方面的教育，即：健康的教育、勞動的教育、科學的教育、藝術的教育、改造社會的教育、有計劃的教育。

17、一、道德的形成需要訓練

18、陶行知先生畢生致力于教育事業，對我國教育的現代化做出了開創性的貢獻。他不僅創立了完整的教育理論體系，而且進行了大量教育實踐。細考陶行知的教育思想，創新猶如一根金線，貫串于陶行知教育思想的各個部分。創新在這里指革除不適應時代發展需要的“舊”，創立與社會、歷史進步相符的“新”。創新還具有打破偶像，破除迷信，掙脫教條的束縛，從僵化習慣性思維中走出來的含義。

19、在勞力上勞心、以教人者教己、即知即傳都是具體的教學方法。

20、三大原理是:生活即教育、社會即學校、教學做合一。

21、我們需要學習的行知精神：一是無私奉獻精神。“捧著一顆心來，不帶半根草去”，是陶先生的名言，他的一生忠實地履行了這一名言。二是艱韌不拔的奮斗精神。三是一切從實際出發的求真務實精神。陶先生的“生活教育理論”，是從實踐中來，又到實踐中去的十分重視社會實踐的理論。四是勇于開拓進取的創造精神。

22、局限性在于：他的生活教育思想受美國權威實用主義思想的影響，混淆了教育同生活、學校同社會、教育同實踐的本質區別，抹殺了教育、學校、教學的特殊性，否定學校教育和教師的主導作用，忽視系統文化科學知識學習的重要性，理論上存在一定缺陷。m.my0556.com.cn

23、陶行知不僅要求學生遵守紀律，還要知道為什么要遵守它，并把它內化為自己的責任。陶行知認為，學校的章程就是學校的法律，違反學校的章程，是藐視學校的法律。違背學校法律的人，雖然他的身份是學生，但事實上他是一個犯人。他認為學生的位置是最高貴的，當學生是榮耀的，如果做出類似偷竊之類的事，不單是行為不軌的問題，而且也太看輕自己的身份了。

24、教學做合一，是生活教育理論的方法論。認定在生活中教法、學法、做法是不可分割的。

25、“捧著一顆心來，不帶半根草去”的奉獻精神；

26、陶行知有三大教育理念，分別是：生活即教育，社會即學校，教學做合一。陶行知的教育思想，反對孤立的、單獨的學校教育，而是將生活和社會都視為教育不可分割的部分，把教育、學習、實踐三個環節視為一個整體，對現代教育具有非常重要的啟發意義。

27、行是知之始，是陶行知的哲學思想，認為認識來源于實踐，實踐是認識的基礎。

28、五大主張是:行是知之始、在勞力上勞心、以教人者教己、即知即傳、六大解放。

29、主張事情是怎樣做的，學生就應該怎樣學；學生是怎樣學的，教師就應該怎樣教。教法和學法都來源于做法，統一于做法。

30、有些同學來到育才學校，把以前的壞毛病也帶來了，他們張嘴就是罵人，抬手就是打人，陶行知見后就寫了一首《罵人》為題的小詩送給那些同學，并且在晨會上給全校同學念了這首詩，“你罵我，我罵你，罵來罵去，只是借別人的嘴巴罵自己。”小詩明白曉暢而有趣，同學們聽了哈哈大笑。笑聲剛落，隨時有同學高聲和道“你打我，我打你，打來打去，只是借別人的手打自己”。同學們又是一陣笑，陶校長也連聲稱好，以后，同學們再有打人罵人的，旁邊立即就會有人朗誦《罵人》《打人》。良好輿論的形成，對同學們的行為起著自覺的監督作用。同學們以后再也不罵人，打人了。

? 陶行知人中人思想總結 ?

陶行知的故事（一）：

陶行知喂雞

有一次，陶行知先生在武漢大學演講。他走向講臺，不慌不忙地從箱子里拿出一只大公雞。臺下的聽眾全愣住了，不知陶先生要干什么。陶先生從容不迫地又掏出一把米放在桌上，然后按住公雞的頭，強迫它吃米。但是大公雞只叫不吃。怎樣才能讓公雞吃米呢？他掰開公雞的嘴，把米硬往雞的嘴里塞。大公雞拼命掙扎，還是不肯吃。陶先生輕輕地松開手，把雞放在桌子上，自己后退了幾步，大公雞自己就開始吃起米來。這時陶先生開始演講：“我認為，教育就像喂雞一樣。先生強迫學生去學習，把知識硬灌給他，他是不情愿學的。即使學也是食而不化，過不了多久，他還是會把知識還給先生的。但是如果讓他自由地學習，充分發揮他的主觀能動性，那效果必須好得多！”臺下一時間掌聲雷動，為陶先生形象的演講開場白叫好。

陶行知的故事（二）：

陶行知先生的四塊糖果

陶行知先生當校長的時候，有一天看到一位男生用磚頭砸同學，便將其制止并叫他到校長辦公室去。當陶校長回到辦公室時，男孩已經等在那里了。

陶行知掏出一顆糖給這位同學：“這是獎勵你的，因為你比我先到辦公室。”之后他又掏出一顆糖，說：“這也是給你的，我不讓你打同學，你立即住手了，說明你尊重我。”

男孩將信將疑地接過第二顆糖，陶先生又說道：“據我了解，你打同學是因為他欺負女生，說明你很有正義感，我再獎勵你一顆糖。”

這時，男孩感動得哭了，說：“校長，我錯了，同學再不對，我也不能采取這種方式。”陶先生于是又掏出一顆糖：“你已認錯了，我再獎勵你一塊。我的糖發完了，我們的談話也結束了。”

陶行知的故事（三）：

大教育家陶行知的故事

有一天，陶行知先生到一位朋友家去，見朋友夫人正在打孩子，孩子正在地上委屈地哭著。

陶先生忙問怎樣回事。朋友夫人指著一塊被拆的亂七八糟的手表，氣呼呼地說：“陶先生，這塊表是才買的，竟被我兒子拆成這樣。您說可氣不可氣？“

陶先生聽了笑了笑，說：“壞了，恐怕中國的一個愛迪生被你槍斃了。”

夫人有點愕然，“為什么呢？難道這樣做不對嗎？”

陶先生搖搖頭，夫人又之后問：“陶先生，您是大教育家，您說對這樣的孩子該怎樣辦呢？”

陶先生把孩子攙起來，摟在懷里，笑嘻嘻地問：“你為什么要把媽媽的新表拆壞呢？

孩子怯生生地望了媽媽一眼，低聲說：“我聽見表了有滴答的聲音，想拆開看看是什么在響……”

陶先生說：”你很好奇，這沒有錯，但你要跟大人說一聲，不能自作主張，來，跟我一齊到鐘表店去好嗎？“

孩子問：“去店里干什么？”

陶先生說：“去看師傅修表啊！看他怎樣拆，又去怎樣修，怎樣裝配，你不喜歡嗎？“

孩子高興得跳起來：“我去！我去！”

陶先生跟朋友夫人大了聲招呼，就拿著那只壞表，帶著孩子一齊到了一家鐘表店。

修表師傅看了看壞表，說：“要1元6角修理費。陶先生說：”價錢依你，但我要帶著孩子看你修，讓他長長見識。“師傅同意了。

陶先生與孩子站在一旁，滿懷興趣地看師傅修表。看他怎樣拆開，把零件一個個浸在藥水里。又看他加油后，把一個個零件裝起來。從頭到尾，整整看了一個多小時。

全部裝好后，師傅上了發條，表重新發出清晰的滴嗒聲，孩子高興的歡叫起來:"響了，響了，表修好了！“

陶先生臨走又花了一元錢買了一只舊鐘，送給孩子帶回去拆裝。孩子連聲說：“謝謝伯伯，謝謝伯伯，伯伯真好！”

陶行知的故事（四）：

拆表的故事

有一天，一位朋友的夫人來看陶行知先生。陶先生熱情地讓她坐下，又倒了一杯茶給她，問道：“怎樣不帶兒子一齊來玩？”

這位夫人有點氣乎乎地說：“別提了，一提就叫我生氣。這天我把他結結實實打了一頓。

陶先生驚異地問：“這是為什么？你兒子很聰明，蠻可愛的哩！”

朋友的夫人取出一個紙包，里面被拆得亂七八糟的一塊手表。這表成色還很新，鍍金的表殼打開了，玻璃破碎，連秒針也掉了下來。她生氣地說：“陶先生，這表是才買的，竟被我兒子拆成這樣，您說可氣不可氣！他才七八歲，就敢拆表，將來大了恐怕連房子都敢拆呢！所以我打了他一頓。”

陶先生聽了笑笑說：“壞了，恐怕中國的愛迪生被你槍斃了！”

夫人有點愕然：“為什么呢？難道我這樣做不對嗎？”

陶先生搖搖頭。

夫人又之后問：“陶先生，您是大教育家，您說對這樣的孩子該怎樣辦呢？”

陶先生把拆壞的表拿過來，對夫人說：“走，我們上你家去，見見這個小‘愛迪生’。”

到了朋友家里，陶先生見到那個孩子正蹲在院子的大樹下，聚精會神地看螞蟻搬家。夫人一見又來了氣，正要罵他，陶先生立即勸住了。

陶先生把孩子攙起來，摟在懷里，笑嘻嘻地問：“你為什么要把媽媽的新表拆開來呢？能告訴我嗎？”

孩子怯生生地望了媽媽一眼，低聲說：“我聽見表里的嘀嗒嘀嗒的聲音，想拆開看看是什么東西在響。我錯了，不該把手表拆壞，惹媽媽生氣。”

陶先生說：“想拆開看看是什么東西在響，這沒有錯。但你要跟大人說一聲，不能自作主張。來，你跟我一齊到鐘表店去好嗎？”

孩子又望望媽媽，說：“去店里干什么？”

陶先生說：“去看師傅修表啊，看他怎樣拆，又怎樣修，怎樣裝配，你不喜歡嗎？”

孩子高興得跳起來：“我去！我去！”

陶先生拿著那只壞表，帶著孩子一齊到了一家鐘表店。修表師傅看了看壞表，說要一元六角修理費。

陶先生說：“價錢依你，但我帶著孩子看你修，讓他長長知識。”師傅同意了。

陶行知和孩子站在旁邊，滿懷興趣地看師傅修表。看他怎樣拆開，把零件一個個浸在藥水里；又看他加油后，把一個個零件裝配起來。從頭到尾，整整看了一個多小時。全部裝好后，師傅上了發條，表重新發出清晰的嘀嗒聲。孩子高興地歡叫起來：“響了，響了，表修好了！”

陶先生臨走又花一元錢買了一只舊鐘，送給孩子帶回去拆裝。孩子連聲說：“謝謝伯伯！謝謝伯伯！伯伯真好！”

陶先生把孩子送到家后，孩子立即跳呀蹦的跟媽媽說：“媽媽，伯伯買了一只鐘，讓我學習拆裝呢！”

那位朋友的夫人不解地問：“還讓他拆啊？”

陶行知笑笑說：“你不是問我對這樣的孩子該怎樣辦嗎？我的辦法說是，把孩子和表一齊送到鐘表鋪，請鐘表師傅修理。這樣修表鋪成了課堂，修表匠成了先生，令郎成了速成學生，修理費成了學費，你的孩子好奇心就可得到滿足，或者他還能夠學會修理咧。”

陶先生停頓了一下，之后說：“孩子拆表是因為好奇心，孩子的好奇心其實就是一種求知欲，原是有出息的表現。你打了他，不是把他的求知欲打掉了嗎？與其不分青皂地打一頓，不如引導他去把事情做好，培養他的興趣。中國對于小孩子一向是不許動手，動手就要打手心，往往因此摧殘了兒童的創造力。我們就應學習愛迪生的母親，那么理解、寬容孩子，那么善于鼓勵孩子去動手動腦，這樣，更多的‘愛迪生’們就不會被打跑、趕走了。”

夫人聽了恍然大悟，她不好意思地笑了一下，誠懇地說：“陶先生，您說得對，太謝謝您了，我今后必須照您的辦法去做。”

陶行知的故事（五）：

一說陶行知，在中國的教育界幾乎無人不知。陶行知1891年10月18日在安徽省歙縣西鄉黃潭源村出生，1946年7月25日因患腦溢血在上海逝世，享年55歲。按此刻的話說，還沒有到退休的年齡，就英年早逝，憾別人生，的確讓人惋惜。但陶行知的故事，卻一向在流傳。

有一次，一位朋友的夫人來看陶行知，說她的孩子把一塊新買的金表拆壞了，她十分生氣，狠狠地揍了孩子一頓。陶行知聽了，連連搖頭說：“哎呀，你打掉了一個‘愛迪生’。”之后，他又親自到朋友家里，把那個小孩請出來，帶他到修表店去看師傅修表。他們站在修表師傅身邊，看著他把表拆開，把零件一個個浸在藥水里。又看著他一個個裝起來，再給機器加上油。用了一個多小時，花了一元六角錢修理費。陶行知深有感觸地說：“鐘表店是學校，修表師傅是老師，一元六角錢是學費。在鐘表店看一個多小時是上課，自己拆了裝，裝了拆是實踐。做父母的與其讓孩子挨打，還不如付出一點學費，花一點功夫，培養孩子好問、好動的興趣。這樣‘愛迪生’才不會被趕走和打跑。”

有一天，陶行知看到一位男生欲用磚頭砸同學，就將其制止，并責令其到校長室。陶行知簡單地了解了一下狀況回到辦公室，見男生已在等他。陶行知掏出一塊糖遞給這個學生，說：“這是獎勵你的，因為你比我按時來了。”之后又掏出一塊糖給男生：“這也是獎給你的，我不讓你打人，你立刻住手了，說明很尊重我。”男生將信將疑地接過糖果。陶行如又說：“據了解，你打同學是因為他欺負女生，說明你有正義感。”陶行知遂掏出第三塊糖給他。這時男生哭了：“校長，我錯了，同學再不對，我也不能采取這種方式。”陶先生又拿出第四塊糖說：“你已認錯，再獎你一塊，我的糖分完了，我們的談話也該結束了。”

這是兩個看似簡單，但卻是一般的家長和老師都做不到的事情。陶行知善于用多角度思維從犯錯誤的孩子和學生身上找出其優點和閃光點。并且善于用他們身上的用心情感克服和戰勝消極情感，充分挖掘其內在誘因，變破壞為創造，變落后為先進。

陶行知自幼聰明好學，鄰村的一位塾師認定這孩子長大后必然能成就大事，就讓他免費入塾讀書。有一天下大雪，當陶行知趕到塾館時老師已經開講。他怕影響老師講課和其它同學學習，硬是站在門外專心致志地聽老師把課講完。這種學習精神感動了塾館里的每一個人。

陶行知有兩句重要的名言，一句是：“人生天地間，各自有稟賦。為一大事來，做一大事去。”另一句是：“捧著一顆心來，不帶半根草去。”陶行知把畢生精力，都投入到“教育”中去，確實做了一件“大事”。而他自己，卻“不帶半根草去”。只留一世英名，光照中華大地。

陶行知的故事（六）：

一首歪詩的風波

育才學校音樂組的壁報《小喇叭》又一期出刊了。壁報前人頭攢動，越涌越多。必須有一兩篇有水平的創作發表了，同學們邊看報，邊議論，外圍的人向里擠，里面的人不愿讓，有人推薦："讀一下，讀一下吧！"只聽得一個油腔滑調的聲音開始朗誦了："人生在世有幾何？何必苦苦學幾何。學習幾何苦惱多，不如學習咪嗦哆！"歪詩不脛而走，傳遍了全校，引起了爭論，多種評價，褒貶不一。

陶校長明白了此事，也觀看了小詩。次日，陶校長邀請小作者促膝談心，和作者研究人生與數學的密切關系。從吃飯、穿衣談到音階頻率的振動，直到國家大事，哪一件都少不了數學，離不開數學。因此，人人要學數學，數學對人們就象人們離不開空氣、水分、陽光、營養品一樣的重要。小作者聽到陶校長的諄諄誘導，連連點頭說："校長，我這下真的明白了你為什么要我們同學把學好語文、數學、外語、科學方法論這四門功課作為開啟文化寶庫的'四把鑰匙'的道理。我檢討，……"陶校長立刻接過話頭說："此刻我們是民主討論，不是榫會，你能認識問題，提高思想，就是進步。"小作者連連點頭說："我們音樂組不少同學都有這種思想，讓我去說服他們！"

陶校長瞇著雙眼放心地說了一句："好啦！我們這天的民主探討到此結束。"

? 陶行知人中人思想總結 ?

假如有三種人可供選擇：人上人、人中人、人下人，你將做哪種人？不同的人也許有不同的答案。

我國著名教育家陶行知先生生前勉勵自己的'孩子說：“既不做人上人也不做人下人，而要做‘人中人’，要把自己所學得的東西貢獻給老百姓。”

不要高人一等，也不愿矮人一截，這就是“人中人”的基本格調。“人中人”是大眾中的一員，平平凡凡，普普通通，堂堂正正，是浩瀚人海中的一“滴”。

“人中人”不慕地位，不逐名利，不搞特殊，縱然是身居廟堂，也能做到：位高不減愛民情，權重不移公仆心，兢兢業業，盡心盡責，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。焦裕祿、孔繁森、任長霞、牛玉儒等就是楷模。

做“人中人”，不僅要平等待人，服務大眾，還要融入大眾，與之和睦相處。西班牙畫家畢加索有一幅壁畫題為《和諧》。有一次，一位畫商問他：“為什么您的壁畫《和諧》中，魚在鳥籠里，鳥反在魚缸里呢？”他不假思索地說：“在和諧中一切都是可能的。”“和諧”是什么我不敢妄論，但人與人之間的怨嗔、爭斗……都會在這里握手言歡。做人中之人，就要有一種能耐，一種氣度，一種胸襟，成為大家樂意與之相處和交往的眾望所歸之人。

做“人中人”不是要你甘居中游，中途而廢，更不是要你中不勝貌，表里不一，而是要中道興業，有益于民。誰如果看不到這一點，誰也許會變得不思進取，庸庸碌碌，做一天和尚撞一天鐘。果真如此，那他離“不中”之人的距離恐怕就不遠了。

? 陶行知人中人思想總結 ?

陶行知的教育思想（九）

推薦閱讀: 陶行知人中人思想總結（收藏十六篇） 陶行知名言 陶行知觀后感收藏 陶行知教育思想讀后感(通用八篇) 陶行知名言摘錄

我們精彩推薦陶行知人中人思想總結專題，靜候訪問專題：陶行知人中人思想總結

熱門標簽: 陶行知名人名言 走近陶行知讀后感 學生必看的陶行知教育名言 陶行知名人名言短句 于陶行知教育的經典名言 總結思想