1、察己則可以知人,察今則可以知古。
2、石可破也,不可奪其堅;丹可磨也,不可奪其赤。
3、天下非一人之天下,乃天下人之天下也。
4、察己可以知人,察古可以知今。
5、事隨心,心隨欲。欲無度者,其心無度。心無度者,則其所為不可知矣。
6、欲勝人者必先自勝;欲論人者必先自論;欲知人者必先自知。
7、言之易,行之難。
8、流水不腐,戶樞不蠹。
9、私視使目盲,私聽使耳聾,私慮使心狂。
10、善學者,借人之長以補其短。
11、竭澤而漁,豈不獲得,而明年無魚。
12、欲知平直,則必準繩;欲知方圓,則必規矩。、
13、治物者,不于物于人。
14、流水不腐,戶樞不蠹。
15、審堂下之陰,而知日月之行,陰陽之變;見瓶水之冰,而知天下之寒,魚鱉之藏也。
? 《呂氏春秋》孟春紀原文及翻譯 ?《呂氏春秋》是在秦國丞相呂不韋主持下, 集合門客們編撰的一部黃老道家名著。成書于秦始皇統一中國前夕。此書以儒家學說為主干,以道家理論為基礎,以名、法、墨、農、兵、陰陽家思想學說為素材,熔諸子百家學說為一爐,閃爍著博大精深的智慧之光。呂不韋想以此作為大一統后的意識形態。但后來執政的秦始皇卻選擇了法家思想,使包括道家在內的諸子百家全部受挫?!秴问洗呵铩芳惹氐兰抑蟪?,是秦道家的代表作, 全書共分二十六卷,一百六十篇,二十余萬字 。
《呂氏春秋》作為十二紀、八覽、六論,注重博采眾家學說,以道家思想為主體兼采陰陽、儒墨、名法、兵農諸家學說而貫通完成的一部著作。但主要的宗旨屬于道家 。所以《漢書·藝文志》等將其列入雜家。高誘說《呂氏春秋》“此書所尚,以道德為標的,以無為為綱紀” ,這說明最早的注釋者早已點明《呂氏春秋》以道家為主導思想之特徴。
《呂氏春秋》是先秦時期黃老道家重要的巨著,公元前239年左右完成,當時正是秦國統一六國的前夕。其書“基本上以道家為宗,取各家之長而棄其短,所以能成一家之言 。”是秦漢道家的代表作之一[1] 。呂不韋是秦國一代名相,任職于戰國末年。呂因散盡家財幫助在趙國為人質的秦昭王孫異人立嫡有大功勞,在異人繼位為秦莊襄王后,被任用為秦國丞相。
在戰國時期,魏國有信陵君,楚國有春申君,趙國有平原君,齊國有孟嘗君,他們都禮賢下士,結交賓客。并在這方面要爭個高低上下。呂不韋認為秦國如此強大,所以他也招來了文人學士,給他們優厚的待遇,門下多達三千人。與四公
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