鮑照：擬行路難·其六
2021-08-23 聊天難的說說 護士難的心情說說 挺難挺累說說
《擬行路難其六》
作者：鮑照
對案不能食，拔劍擊柱長嘆息。
丈夫生世會幾時？安能蹀躞垂羽翼！
棄置罷官去，還家自休息。
朝出與親辭，暮還在親側。
弄兒床前戲，看婦機中織。
自古圣賢盡貧賤，何況我輩孤且直！
注釋：[迷你日記網 Www.W286.Com]
1、案：一種放食器的小幾。又，案，即古椀（碗）字。
2、會：能。這句是說一個人生在世上能有多久呢？
3、安能：怎能。蹀躞（dixi疊謝）：小步行走的樣子。這句是說怎么能裹足不前，垂翼不飛呢。
4、弄兒：逗小孩。戲：玩耍。
5、孤且直：孤高并且耿直。這二句是說自古以來圣人賢者都貧困不得意，何況像我們這樣孤高而耿直的人呢！
賞析：
這首詩也是反映的仕途失意與坎坷。和《擬行路難瀉水置平地》相比，表現形式上純用賦體，抒述情懷似亦更為直切。
全詩分三層。前四句集中寫自己仕宦生涯中倍受摧抑的悲憤心情。一上來先刻畫憤激的神態，從不能食、拔劍擊柱、長嘆息這樣三個緊相連結的行為動作中，充分展示了內心的憤懣不平。詩篇這一開頭劈空而來，猶如巨石投江，轟地激起百丈波瀾，一下子抓住了讀者的關注。接著便敘說憤激的內容，從蹀躞、垂羽翼的形象化比喻中，表明了自己在重重束縛下有志難伸、有懷難展的處境。再聯想到生命短促、歲月不居，更叫人心焦神躁，急迫難忍。整個心情的表達，都采取十分亢奮的語調；反問句式的運用，也加強了語言的感情色彩。
中間六句是個轉折。退一步著想，既然在政治上不能有所作為，不如丟開自己的志向，罷官回家休息，還得與親人朝夕團聚，共敘天倫之樂。于是適當鋪寫了家庭日常生活的場景，雖則寥寥幾筆，卻見得情趣盎然，跟前述官場生活的苦厄與不自由，構成了強烈的反差。當然，這里寫的不必盡是事實，也可能為詩人想象之辭。如果根據這幾句話，徑自考斷此詩作于詩人三十來歲一度辭官之時，不免過于拘泥。
然而，閑居家園畢竟是不得已的做法，并不符合作者一貫企求伸展抱負的本意，自亦不可能真正解決其思想上的矛盾。故而結末兩句又由寧靜的家庭生活的敘寫，一躍而為牢騷愁怨的迸發。這兩句詩表面上引證古圣賢的貧賤以自嘲自解，實質上是將個人的失意擴大、深化到整個歷史的層面懷才不遇并非個別人的現象，而是自古皆然，連大圣大賢在所不免，這足以證明現實生活本身的不合理。于是詩篇的主旨便由抒寫個人失意情懷，提升到了揭發、控訴時世不公道的新的高度，這是一次有重大意義的升華。還可注意的是，詩篇終了用孤且直三個字，具體點明了像作者一類的志士才人坎坷凜冽、抱恨終身的社會根源。所謂孤，就是指的孤門細族（亦稱寒門庶族），這是跟當時占統治地位的世家大族相對講的一個社會階層。六朝門閥制度盛行，世族壟斷政權，寒門士子很少有仕進升遷的機會。鮑照出身孤寒，又以直道相標榜，自然為世所不容了。鐘嶸《詩品》慨嘆其才秀人微，故取湮當代，是完全有根據的。他的詩里不時迸響著的那種近乎絕望的抗爭與哀嘆之音，也不難于此得到解答。
前面說過，同為詩人抗議人生的哀歌，此詩較之《擬行路難瀉水置平地》的正言若反、半吐半吞，寫法上要直露得多，但此詩也并非一瀉到底。起調的高亢，轉為中間的平和，再翻出結語的峭拔，照樣是有張有弛，波瀾頓挫。音節安排上由開首時七言長調為主，過渡到中間行云流水式的五言短句，而繼以奇峰突出的兩個長句作收煞，其節奏的高下抗墜也正相應于情感旋律的變化。所以兩首雜言體樂府仍有許多共同之處。再進一步，拿這兩首感憤言志之作，來同前面那些借思婦口吻言情的篇什相比較，風格上又有不少異同。前詩婉曲達意，這里直抒胸臆；前詩節拍舒徐，這里律動緊促；前詩情辭華美，這里文氣樸拙隨物賦形，各有勝境。不過無論哪一類題材，都能顯現出作者特有的那種奇思煥發、筆力健勁的色調，這正是鮑照詩歌最能打動人心的所在。《南史》本傳用遒麗二字評論他的樂府創作，后來杜甫也以俊逸概括其詩風，其實俊和麗還只標示出它的體貌，逸和遒才真正攝得它的神理。從鮑照的俊逸到李白的飄逸，是有著一脈相承的關系的。
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李白：行路難
《行路難》
作者：李白
金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪暗天。
閑來垂釣坐溪上，忽復乘舟夢日邊。
行路難，行路難，多歧路，今安在。
長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
注釋：
1、珍饈：名貴的菜肴。
2、垂釣坐溪上：傳說呂尚未遇周文王時，曾在溪（今陜西寶雞市東南）垂釣。
3、乘舟夢日邊：傳說伊尹見湯以前，夢乘舟過日月之邊。合用這兩句典故，是比喻人生遇合無常，多出于偶然。
譯文：
金杯里裝的名酒，每斗要價十千；
玉盤中盛的精美肴菜，收費萬錢。
胸中郁悶呵，我停杯投箸吃不下；
拔劍環顧四周，我心里委實茫然。
想渡黃河，冰雪堵塞了這條大川；
要登太行，莽莽的風雪早已封山。
象呂尚垂釣溪，閑待東山再起；
又象伊尹做夢，他乘船經過日邊。
世上行路呵多么艱難，多么艱難；
眼前歧路這么多，我該向北向南？
相信總有一天，能乘長風破萬里浪；
高高掛起云帆，在滄海中勇往直前！
賞析：
行路難多寫世道艱難，表達離情別意。李白《行路難》共三首，蘅塘退士輯選其一。詩以行路難比喻世道險阻，抒寫了詩人在政治道路上遭遇艱難時，產生的不可抑制的激憤情緒；但他并未因此而放棄遠大的政治理想，仍盼著總有一天會施展自己的抱負，表現了他對人生前途樂觀豪邁的氣概，充滿了積極浪漫主義的情調。
詩開頭寫金樽美酒、玉盤珍饈，給人一個歡樂的宴會場面。接著寫停杯投箸、拔劍四顧，又向讀者展現了作者感情波濤的沖擊。中間四句，既感嘆冰塞川、雪滿山、又恍然神游千載之上，看到了呂尚、伊尹忽然得到重用。行路難四個短句，又表現了進退兩難和繼續追求的心理。最后兩句，寫自己理想總有一天能夠實現。
全詩在高度傍徨與大量感嘆之后，以長風破浪會有時忽開異境，并且堅信美好前景，終會到來，因而直掛云帆濟滄海，激流勇進。蘊意波瀾起伏，跌宕多姿。
行路難的詩意
行路難的詩意
《行路難》
作者：李白
原文：
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。
行路難！行路難！多歧路，今安在？
長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
注釋：
1、行路難：選自《李白集校注》，樂府舊題。金樽（zūn）：古代盛酒的器具，以金為飾。清酒：清醇的美酒。斗十千：一斗值十千錢（即萬錢），形容酒美價高。
2、玉盤：精美的食具。珍羞：珍貴的菜肴。羞：同饈，美味的食物。直：通值，價值。
3、投箸：丟下筷子。箸（zh）：筷子。不能食：咽不下。茫然：無所適從。太行：太行山。
4、閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊：這兩句暗用典故：姜太公呂尚曾在渭水的磻溪上釣魚，得遇周文王，助周滅商；伊尹曾夢見自己乘船從日月旁邊經過，后被商湯聘請，助商滅夏。這兩句表示詩人自己對從政仍有所期待。碧：一作坐。忽復：忽然又。
5、多岐路，今安在：岔道這么多，如今身在何處？岐：一作歧，岔路。安：哪里。
6、長風破浪：比喻實現政治理想。據《宋書宗愨傳》載：宗愨少年時，叔父宗炳問他的志向，他說：愿乘長風破萬里浪。會：當。
7、云帆：高高的船帆。船在海里航行，因天水相連，船帆好像出沒在云霧之中。濟：渡。
詩意：
金杯盛著昂貴的美酒，
玉盤裝滿價值萬錢的佳肴。
但是我停杯扔筷不想飲，
拔出寶劍環顧四周，心里一片茫然。
想渡黃河，冰雪卻凍封了河川；
要登太行，但風雪堆滿了山，把山給封住了。
當年呂尚閑居，曾在碧溪垂釣；
伊尹受聘前，夢里乘舟路過太陽邊。
行路難啊，行路難！
岔路何其多，我的路在何處？
總會有一天，我能乘長風破巨浪，
高高掛起云帆，在滄海中勇往直前！
賞析：
詩的前四句寫朋友出于對李白的深厚友情，出于對這樣一位天才被棄置的惋惜，不惜金錢，設下盛宴為之餞行。嗜酒見天真的李白，要是在平時，因為這美酒佳肴，再加上朋友的一片盛情，肯定是會一飲三百杯的。然而，這一次他端起酒杯，卻又把酒杯推開了；拿起筷子，卻又把筷子撂下了。他離開座席，拔下寶劍，舉目四顧，心緒茫然。停、投、拔、顧四個連續的動作，形象地顯示了內心的苦悶抑郁，感情的激蕩變化。
接著兩句緊承心茫然，正面寫行路難。詩人用冰塞川、雪滿山象征人生道路上的艱難險阻，具有比興的意味。一個懷有偉大政治抱負的人物，在受詔入京、有幸接近皇帝的時候，皇帝卻不能任用，被賜金還山，變相攆出了長安，這正像是遇到了冰塞黃河、雪擁太行。但是，李白并不是那種軟弱的性格，從拔劍四顧開始，就表示著不甘消沉，而要繼續追求。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。詩人在心境茫然之中，忽然想到兩位開始在政治上并不順利，而最后終于大有作為的人物：一位是呂尚，九十歲在磻溪釣魚，得遇文王；一位是伊尹，在受商湯聘前曾夢見自己乘舟繞日月而過。想到這兩位歷史人物的經歷，又給詩人增加了信心。
行路難，行路難，多歧路，今安在？呂尚、伊尹的遇合，固然增加了對未來的信心，但當他的思路回到眼前現實中來的時候，又再一次感到人生道路的艱難。離筵上瞻望前程，只覺前路崎嶇，歧途甚多，不知道他要走的路，究竟在哪里。這是感情在尖銳復雜的矛盾中再一次回旋。但是倔強而又自信的李白，決不愿在離筵上表現自己的氣餒。他那種積極用世的強烈要求，終于使他再次擺脫了歧路彷徨的苦悶，唱出了充滿信心與展望的強音：長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海！他相信盡管前路障礙重重，但仍將會有一天要像南朝宋時宗愨（que）所說的那樣，乘長風破萬里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達理想的彼岸。
這首詩一共十四句，八十二個字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳蕩縱橫，具有長篇的氣勢格局。其重要的原因之一，就在于它百步九折地揭示了詩人感情的激蕩起伏、復雜變化。詩的一開頭，金樽美酒，玉盤珍羞，讓人感覺似乎是一個歡樂的宴會，但緊接著停杯投箸、拔劍四顧兩個細節，就顯示了感情波濤的強烈沖擊。中間四句，剛剛慨嘆冰塞川、雪滿山，又恍然神游千載之上，仿佛看到了呂尚、伊尹由微賤而忽然得到君主重用。詩人心理上的失望與希望、抑郁與追求，急遽變化交替。行路難，行路難，多歧路，今安在？四句節奏短促、跳躍，完全是急切不安狀態下的內心獨白，逼肖地傳達出進退失據而又要繼續探索追求的復雜心理。結尾二句，經過前面的反復回旋以后，境界頓開，唱出了高昂樂觀的調子，相信他自己的理想抱負總有實現的一天。通過這樣層層迭迭的感情起伏變化，既充分顯示了黑暗污濁的政治現實對詩人的宏大理想抱負的阻遏，反映了由此而引起的詩人內心的強烈苦悶、憤郁和不平，同時又突出表現了詩人的倔強、自信和他對理想的執著追求，展示了詩人力圖從苦悶中掙脫出來的強大精神力量。
思想感情（中心）：抒發了作者懷才不遇的憤慨，也表達了作者人生前途充滿樂觀的豪邁氣概。
鮑照：贈范曄詩
《贈范曄詩》
作者：鮑照
折花逢驛使，寄與隴頭人。
江南無所有，聊贈一枝春。
注釋：
1、驛使：傳遞書信、文件的使者。
2、隴頭：隴山，在今陜西隴縣西北。
翻譯：
折梅花的時候恰好遇到信使，
于是將花寄給你這個身在隴頭的好友（指范嘩）。
江南也沒什么（可以相贈），
且送給你一枝報春的梅花吧。
賞析：
古今吟詠嶺梅詞不下千章，最早的是晉代陸凱《贈范嘩》折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春。《直隸南雄州志》載，南雄城南有寄梅驛，即取折梅逢驛使詩語。該驛曾經宋紹興知州李岐重修。清道光知州戴錫綸有《寄梅驛》詩云：一枝春可當人情，投贈南州艷此清。妙是不登供帳例，香風千古被征行。
陸凱是三國時人。《三國志。陸凱傳》載：陸凱，字敬風，吳郡吳人也。丞相遜族子也。黃武初為永興諸暨長，所在有治跡，拜建武都尉。領兵雖統軍眾，手不釋書。赤烏中除儋耳太守，討珠崖，斬獲有功，遷為建武校尉。又《三國志。孫權傳》載：赤烏四年秋七月，遣將軍聶友、校尉陸凱以兵三萬討珠崖儋耳。
這首詩當是陸凱率兵南征度梅嶺時所作。他在戎馬倥傯中登上梅嶺，正值嶺梅怒放，立馬于梅花叢中，回首北望，想起了隴頭好友范嘩，又正好碰上北去的驛使，就出現了折梅賦詩贈友人的一幕。他那雖統軍眾，手不釋書的儒將風度躍然出現在讀者眼前。
《贈范嘩》寥寥20字，簡樸中道出了真摯的友情，平淡中顯出了高雅的意境。一枝春作為梅花的象征，向人們預示著美好的春天即將來臨，祝愿人們的美好祈望定能實現。
范曄是誰？南北朝劉宋時有個編寫《后漢書》的范曄，但他距三國近200年，肯定不是這個范曄，而是三國另一個范曄。有的人則認為范嘩是劉宋時的范嘩，而陸凱不是三國吳的陸凱，而是劉宋時的另一個陸凱。熟是熟非，有待考證。
陸凱這首詩不過二十個字，卻包含無限的詩趣和感情。當陸凱懷念范曄的時候，為了表達高潔與純摯的感情，特地折取一枝梅花，托傳遞書物的信使帶給范曄，所謂隴頭人，因為范曄時在陜西長安，隴山在陜西隴縣，所以用隴頭人以代。不言而喻，陸凱折花遙贈之地是江南，江南的梅花是馳名于世的。隱居西湖的林逋有詠梅詩：疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。正是江南梅花神韻的寫照。江南是文物之邦，物豐文萃，但陸凱認為別的禮物不足以表達他對范曄的情感，所以說江南沒有什么可貴的東西堪以相贈，唯有先春而至為報春訊的梅花是最適當的，因而遙遙千里，以寄思慕之情，而梅花也象征他們之間的崇高友誼。大概人陸凱贈詩開始，一枝春就成為梅花及贈別的代稱了。可見影響的深遠。唐宋以下歷代詩人都有類似的吟詠，劉克莊寫道：輕煙小雪孤行路，折滕梅花寄一枝，是襲取了陸凱的意境；高啟寫道：無限春愁在一枝，是套用了陸凱詩以寄托感情。后來連唱曲的詞牌也取了《一枝春》的曲名。《武林舊事》就曾記有一段故事：除夕，小兒女終夕嬉戲不寐，謂之守歲，守歲之詞雖多，極難其選，獨楊守齊《一枝春》最為近世所稱。可見一首小詩也有傳世的藝術魅力。它的藝術美在于樸素、自然而又借物寄喻，在特定的季節，特定的環境，把懷友的感情，通過一種為世公認具有高潔情操的梅花表達出來，把抽象的感情與形象的梅花結為一體了。
