季羨林談人生讀后感
2023-12-28 季羨林談人生讀后感
季羨林談人生讀后感(范文九篇)。
編輯經(jīng)過(guò)精心挑選，選取了一篇文章題目是“季羨林談人生讀后感”。通過(guò)閱讀這篇作品，我們可以測(cè)試自己是否對(duì)作品有足夠的興趣。一篇讀后感應(yīng)該體現(xiàn)個(gè)人對(duì)書(shū)中內(nèi)容的見(jiàn)解，但讀后感的重點(diǎn)是闡述內(nèi)容還是表達(dá)感受呢？以下判斷僅供參考，具體情況請(qǐng)根據(jù)實(shí)際情況自行決定！
季羨林談人生讀后感【篇1】
這是一本很好讀的書(shū)，不是很長(zhǎng)，總共不過(guò)180多頁(yè)，用了不到兩個(gè)晚上就讀完了，老公都說(shuō)我讀得快了（呵呵，因?yàn)槲乙幌蜃x書(shū)不是很快的）。讀過(guò)這本書(shū)，我對(duì)國(guó)學(xué)大師，當(dāng)代學(xué)界泰斗季羨林的思想觀點(diǎn)有了一些了解，也對(duì)季羨林本人認(rèn)識(shí)更多了。此前知道季羨林還是在去年7月他去世時(shí)，在新聞上了解到的，還有就是開(kāi)心辭典的“開(kāi)心學(xué)國(guó)學(xué)”活動(dòng)讓我知道了這位大師。《季羨林談人生》這本書(shū)收錄了他對(duì)于人生，對(duì)于道德以及日常生活中的種種事物的態(tài)度的小文章。這些文章多是上世紀(jì)90年代到20xx年期間所作，也即季老在八九十歲寫(xiě)的文章，他對(duì)于人生和社會(huì)的認(rèn)識(shí)確實(shí)有更深的一個(gè)層次。讓我特別難忘的是季老認(rèn)為人生的意義在于我們每個(gè)人都是歷史長(zhǎng)鏈中的一環(huán)的組成部份，人生的意義就在于做好這個(gè)環(huán)，推動(dòng)歷史向前進(jìn)步，我覺(jué)得這個(gè)人生的意義很有高度，很深刻。
另外，在多
季羨林談人生讀后感【篇2】
季老在《成功》篇里說(shuō)到，成功的公式：天資＋勤奮＋機(jī)遇＝成功，這個(gè)道理作為成人都不難理解，但現(xiàn)實(shí)生活中如遇失敗，我們總是找出一大堆理由來(lái)，雖然這個(gè)話(huà)題說(shuō)的很多，概括的經(jīng)驗(yàn)也是一大籮，可今天對(duì)于渾渾噩噩的我無(wú)疑是一鞭子，一個(gè)激靈覺(jué)得自己好像是一具行尸走肉，無(wú)聊的我把季老的話(huà)摘抄如下，如果你也很空虛，不妨看看下文。
什么叫成功？《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋是：“成功：獲得預(yù)期的結(jié)果”，言簡(jiǎn)意賅，明白之至。他說(shuō)，人與人的之間天資是不相同的，誰(shuí)也否定不掉，對(duì)于自我的天資要客觀和實(shí)事求是，不要自命天才，畢竟這樣的人是少之又少。
如果不勤奮，則天資再高也毫無(wú)用處。囊螢、映雪、懸梁、刺股等故事流傳了千百年，家喻戶(hù)曉，事理至明，無(wú)待饒舌。
談到機(jī)遇，往往為人所忽視。它其實(shí)是存在的，而且有時(shí)候影響極大。就以他本人為例，如果清華不派自己到德國(guó)留學(xué)，就不會(huì)有它后來(lái)的樣子。
他把成功的三個(gè)條件拿來(lái)分析一下，天資是由“天”來(lái)決定的，我們無(wú)能為力。機(jī)遇是不期而來(lái)，我們也無(wú)能為力。只有勤奮一項(xiàng)完全是我們自己決定的，我們必須在這項(xiàng)上狠下功夫。古人的教導(dǎo)很多，為大家熟悉的韓文公曾說(shuō)過(guò)“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。”
王靜安在《人間詞話(huà)》中說(shuō)：“古今之成大事業(yè)大學(xué)問(wèn)者必經(jīng)過(guò)三種之境界。‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路’。此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’。此第二境也。‘眾里尋他千百度，回頭驀見(jiàn)，那人正在，燈火闌珊處’。此第三境也。”靜安先生第一境寫(xiě)的是預(yù)期，第二境寫(xiě)的是勤奮，第三境寫(xiě)的是成功。其中沒(méi)有寫(xiě)天資和機(jī)遇，應(yīng)該不是疏漏吧，而是寫(xiě)的角度不同。
季羨林談人生讀后感【篇3】
一滴水可以喚起千千萬(wàn)萬(wàn)人的思考，一粒沙子可以看到世界，一張臉可以看到天堂，一本好書(shū)可以看到無(wú)數(shù)人的命運(yùn)。－－題記
最近讀《季羨林談人生》引來(lái)些許感慨，片言記述。書(shū)的三個(gè)部分分別介紹了季羨林先生的人生哲學(xué)：論人生、論讀書(shū)與學(xué)習(xí)、論人生感悟。在我這個(gè)年齡，談人生是否年輕了點(diǎn)？
季先生強(qiáng)調(diào)，對(duì)人生問(wèn)題的思考不是那些坐在神圣殿堂里的哲學(xué)家們的專(zhuān)利，“吾輩凡人”也要捫心自問(wèn)：你為什么活著？人無(wú)法選擇生與死，但人不能總處在被動(dòng)和糊涂之中，我們應(yīng)有所作為。
因此，我們年輕人應(yīng)該留一分鐘思考。人生的目標(biāo)是留下一分鐘去理解，人生的意義是留下一分鐘去感受，人生的價(jià)值是留下一分鐘去理解？
留下一分鐘, 人生的真諦是? 留下一分鐘, 細(xì)細(xì)咀嚼"人為活著? "或人活著究竟是……
與生俱來(lái)的欲望，可以說(shuō)是人性的體現(xiàn)。欲望的存在促進(jìn)了整個(gè)社會(huì)文明的發(fā)展，這是毋庸置疑的。想想一個(gè)沒(méi)有欲望的人，但也要想想人們?yōu)槭裁椿钪瑸槭裁纯释麚碛袡?quán)力。同時(shí)，欲望也是煩惱的根源，也就是人們常說(shuō)的六大煩惱：貪婪、仇恨、無(wú)知、遲鈍、懷疑和眼見(jiàn)。一切都有兩面性。我們?nèi)绾尾拍芸刂朴谡_的方向上實(shí)現(xiàn)價(jià)值？
他告訴我們要追求幸福的生活，平衡和心靈的安寧。
他說(shuō)，走的運(yùn)越大，則倒的霉也越慘，二者之間成正比。禍兮福之所倚，福兮禍之所伏，理解了這一番道理，它能夠讓我們頭腦清醒，理解禍福的辯證關(guān)系。走運(yùn)時(shí)，就要想到倒霉，不要得意過(guò)了頭；倒霉時(shí)，要想到走運(yùn)，不必垂頭喪氣。
心態(tài)始終保持平衡，情緒始終保持穩(wěn)定，此亦長(zhǎng)壽之道也。個(gè)人心中思想感情的矛盾，則多半起于私心雜念，解之之方，唯有消滅私心，學(xué)習(xí)諸葛亮的“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。”這樣就不會(huì)有苦惱。
即使面對(duì)苦難，我們也應(yīng)該以平和的心態(tài)接受這些命運(yùn)，或者保持一顆感恩的心，至少我們可以避免嫉妒和怨恨。季老的平靜和冷漠也感染了我。面對(duì)身邊發(fā)生的種種事情，我也學(xué)會(huì)了冷靜。輕松自然的心情讓我不那么累，也能挖掘我的潛能。
人們首先選擇自己的生活方式，有必要信任和喜歡自己的選擇。女人往往喜歡比來(lái)比去，爭(zhēng)風(fēng)吃醋，東家長(zhǎng)西家短，可我卻天生對(duì)這個(gè)沒(méi)興趣，但可能同時(shí)了丟了很多“豐富的信息”，可我卻傻乎乎地滿(mǎn)足于此，因?yàn)槲也幌胱屇切跗甙嗽愕臇|西擠滿(mǎn)大腦，而減少我思考的空間。我們這一代八十年代出生的人，還依然習(xí)慣于從別人的評(píng)價(jià)獲得對(duì)自己的肯定，尤其是名利，幾乎成了唯一的追求，其實(shí)所謂“名利”只是外部促進(jìn)你成長(zhǎng)的一種強(qiáng)化手段，可是卻被大家當(dāng)成了唯一的目標(biāo)，一切都為之所限，而忽視了最本質(zhì)的東西——自我的成長(zhǎng)。
很多問(wèn)題，當(dāng)深陷其中時(shí)往往為其左右，不知所為，而當(dāng)我們站在一定高度、一定角度時(shí)卻能如季老那般客觀冷靜地看待和處之。可見(jiàn)，為自己尋找自己人生的基點(diǎn)的確重要，這時(shí)，想起最近常聽(tīng)到的一句話(huà)：“眼界決定境界”。
在這個(gè)混亂的世界里，有些事情，我們沒(méi)有時(shí)間安定下來(lái)，忘記在忙碌中思考不作為，甚至有些人根本不會(huì)思考。慢慢品讀《季羨林談人生》一書(shū)，就好像與一位知天命以上的老者交流一番，不是平常那種與上上輩人的閑談，而是真正談?wù)勅松械脑S多對(duì)我來(lái)說(shuō)還很懵懂渾噩的東西。他對(duì)人生的感悟洗滌著我內(nèi)心的蕪雜、淺薄，如果不這么細(xì)致地讀他，我還真的質(zhì)疑“摘帽”為“炒作”，讀過(guò)他，悟過(guò)他，才知道，那不是，而是老人真正的聲音，是他智慧內(nèi)斂人生的真實(shí)渴望。
星城地區(qū)檢察院監(jiān)獄檢察處（ 韓冰囡）
季羨林談人生讀后感【篇4】
這本書(shū)是季羨林寫(xiě)有關(guān)人生的文章選集，季羨林98年人生中可謂是波瀾壯闊，雖然他不是時(shí)代的弄潮兒，但是他的存在和他留下的書(shū)籍給這個(gè)時(shí)代留下了不少的筆墨。
什么叫人生？這個(gè)課題太大了，連季老也不能清楚，自古以來(lái)，無(wú)論是哲學(xué)家，歷史學(xué)家，談人生的人很多，也有很多闡述人生價(jià)值，人生意義的文章，但是都是正確的嗎？適用于每個(gè)時(shí)代每個(gè)人民嗎?或許連他們自己都越談越糊涂。季老覺(jué)得我們?nèi)说纳际潜粍?dòng)的，被動(dòng)的出生，糊里糊涂下或許有所成就，但成就取決于自己的反省能力，正如孔子曰：“吾日三省吾身”，結(jié)合到我現(xiàn)在面臨的實(shí)際，我覺(jué)得自己每天去反省自己，或許又活的更累，有句話(huà)叫做“難得糊涂”（或許這就是我的不思上進(jìn)吧，難得糊涂我覺(jué)得是適合老年人的，我這個(gè)年紀(jì)是需要越活越明白，老了所有明白了才要難得糊涂）。其次談到的是人性到底是本善還是本惡的？個(gè)人認(rèn)為人性的善和惡都不能簡(jiǎn)單去評(píng)判。
人生的做人與處世，在里面寫(xiě)得我也是頗受益的。首先我們是禮儀之邦最基本的是要懂禮，在生活中，從我每次出行坐公交車(chē)中這點(diǎn)讓我深有感觸，但是禮絕對(duì)不是繁文縟節(jié)，也不是一種義務(wù)，而是發(fā)自?xún)?nèi)心的，就如同在公交車(chē)上，如果把讓座變成一種負(fù)擔(dān)，那就遠(yuǎn)遠(yuǎn)違背了我們的初衷。“滿(mǎn)招損，謙受益”。謙虛是一種人生的涵養(yǎng)，不是虛偽的謙虛，是那種榮辱不驚的態(tài)度，在我看來(lái)，不謙虛也同時(shí)是一種無(wú)禮的表現(xiàn)形式。容忍，時(shí)常聽(tīng)別人說(shuō)：“退一步，海闊天空”但同樣有個(gè)成語(yǔ)叫“得寸進(jìn)尺”。怎么解釋容忍二字，忍是別人侵犯了你，而你將刀刃放在心上，把心削平，而容就是一個(gè)界限了，在界限內(nèi)，你可以容忍，界限外，如何忍？知足，最耐人尋味的是冰心老人提的座右銘“知足知不足，有為有不為”。到底什么是知足？如果簡(jiǎn)單的像高中作文一樣，定義知足與不知足，或許我思想就永遠(yuǎn)停留在應(yīng)試教育。
季羨林談人生讀后感【篇5】
愚蠢的人努力追求完美的生活，而聰明的人從不完美的開(kāi)始，堅(jiān)強(qiáng)的人在不完美中超越，因?yàn)椴煌昝谰褪巧睿?/p>
(三)成功
天資+勤奮+機(jī)遇=成功——— 季羨林
上面的公式是季老積七八十年的經(jīng)驗(yàn)得到的，在季老看來(lái)天資是由“天”來(lái)決定的，我們無(wú)能為力。機(jī)遇是不期而來(lái)的，我們也無(wú)能為力。只有勤奮一項(xiàng)完全是我們自己決定的，也是我們必須狠下功夫的。
沒(méi)有哪個(gè)時(shí)代像今天這個(gè)時(shí)代的人一樣渴盼成功，我們仰慕名人，等待機(jī)會(huì)，可是真正扎扎實(shí)實(shí)勤奮努力的人卻少之又少。在一個(gè)充滿(mǎn)志愿者的時(shí)代，如果你真的想有所收獲，你必須冷靜下來(lái)，踏上勤奮的階梯，腳踏實(shí)地。在我看來(lái)，一個(gè)人擁有了勤奮，也就擁有了其他可貴的品質(zhì)，有敏捷的思維來(lái)勤于思考，有堅(jiān)強(qiáng)的毅力來(lái)勤于努力，有細(xì)心的精神來(lái)勤于工作。
作為年輕人，更應(yīng)該刻苦勤奮，勤奮工作，勤奮學(xué)習(xí)，這樣才能在我們工作的崗位上大放光彩。
使鵝卵石完美的不是錘子的敲擊，而是水的歌舞。我認(rèn)為這是對(duì)勤奮最完美的詮釋?zhuān)?/p>
季羨林談人生讀后感(二)由語(yǔ)文網(wǎng)小編整理并分享，歡迎老師同學(xué)們閱讀。如果對(duì)你有幫助，請(qǐng)繼續(xù)支持語(yǔ)言網(wǎng)絡(luò)，并提出寶貴的建議。編輯會(huì)盡最大努力為您收集最好最實(shí)用的文章！
>>>更多內(nèi)容請(qǐng)點(diǎn)擊：
課外知識(shí)、綜合知識(shí)
文言知識(shí)、文學(xué)知識(shí)
季羨林談人生讀后感【篇6】
喜歡季羨林先生的書(shū)，最開(kāi)始讀過(guò)他的《永久的悔》，語(yǔ)言簡(jiǎn)樸情感真實(shí)，能深深體會(huì)到老先生心中的悔，揮之不去卻彌補(bǔ)不了。
之后，開(kāi)始尋找老先生的書(shū)，最近看了《季羨林談人生》，體會(huì)還是頗深的。
篇章分為不圓滿(mǎn)才是人生，做人與處世，我們面對(duì)的現(xiàn)實(shí)，我寫(xiě)我，長(zhǎng)壽之道。以自己經(jīng)歷的人生來(lái)漫談人生，不圓滿(mǎn)才是人生，知足知不足，有為有不為便是老先生的人生感悟。然而所對(duì)的現(xiàn)實(shí)，便是一寸光陰不可輕。逝者如斯夫，不舍晝夜，可有多少人悟到了卻做不到無(wú)悔？
看完這本書(shū)，老先生的謙遜和認(rèn)真，無(wú)論是處世還是治學(xué)，都讓我敬佩萬(wàn)分。博學(xué)多才，精通各國(guó)著作，卻謙遜看待自己的功成名就，只是人世間一顆沙子。特別是對(duì)學(xué)術(shù)認(rèn)真和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，從中獲得的樂(lè)趣也是常人所無(wú)法理解的。老先生對(duì)生活的樂(lè)觀和知足，這對(duì)于長(zhǎng)壽功不可沒(méi)！
現(xiàn)在的我，對(duì)人生還不敢輕易下定義，漸漸經(jīng)歷了，閱歷豐富了，定會(huì)有自我的見(jiàn)解。我相信沒(méi)有圓滿(mǎn)的人生，可能都會(huì)那么點(diǎn)缺憾，這也是一種美？知足常樂(lè)，這是生活的竅門(mén)。現(xiàn)在的我，做好時(shí)下的工作，爭(zhēng)取每個(gè)自己想要的小小成就，很重要。
這個(gè)座右銘，印象深刻。
縱浪大化中，
不喜亦不懼。
應(yīng)盡便須盡，
無(wú)復(fù)獨(dú)多慮。
沒(méi)錯(cuò)，順其自然，隨遇而安！
季羨林談人生讀后感【篇7】
這本書(shū)描述了一位百歲老人對(duì)生活的深刻思考。季羨林的思想就像一本厚厚的百科全書(shū)，使人睿智，但他的性格卻像一杯清澈見(jiàn)底的水。偉大德美德和智慧是看不見(jiàn)的。這本書(shū)字里行間流露著他的謙遜品格與平和心態(tài)。
對(duì)于寒窗苦讀十年后的我，人生閱歷很少，很難說(shuō)清人生是什么，人生的意義何在。季老告訴我們：如果生命真的有意義、有價(jià)值，那么它的意義和價(jià)值就在于把前前后后與人的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)的責(zé)任感。
是啊，只有擁有責(zé)任感的人，才能夠成為“社會(huì)的脊梁”。
對(duì)人生，季老懷著一種“要信命，但不能完全信命”的態(tài)度。中國(guó)古話(huà)說(shuō)：“盡人事而聽(tīng)天命”，我想，這句話(huà)是不無(wú)道理的，也很符合哲學(xué)主客觀辯證統(tǒng)一的原理。
季老認(rèn)為：首先必須“盡人事”，否則餡兒餅決不會(huì)自己從天上落到你嘴里來(lái)，但又必須“聽(tīng)天命”，人世間波詭云譎，因果錯(cuò)綜，只有能做到“盡人事而聽(tīng)天命”，一個(gè)人才能永遠(yuǎn)保持心情的平衡。我認(rèn)為，我們不應(yīng)該急功近利，不應(yīng)該怨天尤人，不應(yīng)該為物質(zhì)享受而高興，也不應(yīng)該為自己悲傷。生活追求的是一種平衡！
王靜安在中說(shuō)：“古今之成大事業(yè)大學(xué)問(wèn)者必經(jīng)過(guò)三種境界。”“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”此地一境界：
“衣帶漸寬中不悔，為伊消得人憔悴”此第二境界：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”此第三境界。季老認(rèn)為大家能拿出“衣帶漸寬中不悔”的精神做學(xué)問(wèn)或干事業(yè)，這是成功的必由之路。
他指出天資+勤奮+機(jī)遇=成功。
季老的長(zhǎng)壽之道是：“走運(yùn)時(shí)，想到倒霉，不要得意過(guò)了頭，倒霉時(shí)，要想到走運(yùn)，不必垂頭喪氣，心態(tài)始終保持平衡。我想這可以用我以前看過(guò)的一句話(huà)來(lái)概括，那就是；“得意時(shí)，淡然；失意時(shí)，坦然。
”在生命的進(jìn)程中，我們需要用心去探索生命的價(jià)值和真諦。只要我們?cè)谔剿鞯牡缆飞闲燎诟牛覀兙蜁?huì)擁有一個(gè)沒(méi)有一憾的人生。
《季羨林談人生》，是季羨林（季羨林：北京大學(xué)教授、中國(guó)文化書(shū)院院務(wù)委員會(huì)主席、中科院院士、中國(guó)語(yǔ)言學(xué)家、文學(xué)翻譯家，梵文、巴利文專(zhuān)家。）談人生問(wèn)題的短文的匯集，是他在望九之年發(fā)出的人生感悟。
耄耋之年，正是人生的一個(gè)極為特殊的階段。世事滄桑，從這樣一位智識(shí)老人口中道來(lái)的人生感悟，如陳年佳釀，沁人心脾。令人愛(ài)不釋手的是，季羨林的人生感悟，是以十分簡(jiǎn)潔、通俗的百姓語(yǔ)言娓娓道出的，通篇難以找到時(shí)下一些教科書(shū)式的人生哲學(xué)教材中充斥著的概念和說(shuō)教。
在人與自然關(guān)系的問(wèn)題上，季羨林贊成張載“民胞物與”的世界觀，也就是中國(guó)傳統(tǒng)文化中“天人合一”的觀點(diǎn)。把自然界看作是人類(lèi)的伙伴，對(duì)自然界的利用要使用和平的手段，而不是強(qiáng)制的手段。也就是說(shuō)，是利用自然，不是征服自然。
否則，人類(lèi)會(huì)受到大自然的報(bào)復(fù)或懲罰。
在人與人的關(guān)系問(wèn)題上，季羨林提出：“能為國(guó)家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，他就是一個(gè)及格的好人。
為他人著想的百分比越高，道德水平越高。百分之百，所謂‘毫不利己，專(zhuān)門(mén)利人’的人絕無(wú)僅有。反之，為自己著想而不為他人著想的百分比越高越壞。
” 對(duì)待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個(gè)二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實(shí)意相待，不允許弄虛作假。
忍者，相互容忍也。
在個(gè)人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系上，季羨林的化解之法是，惟有消滅私心，“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”。
正是基于這種人生觀，季羨林對(duì)人生具體境遇的態(tài)度，無(wú)論是對(duì)人生的不完滿(mǎn)、世態(tài)炎涼，還是對(duì)愛(ài)情、晚年等的論述，都是開(kāi)明、寬容、樂(lè)觀、務(wù)實(shí)的。人生在世，每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)識(shí)和實(shí)現(xiàn)自己人生的意義和價(jià)值，這個(gè)意義和價(jià)值基于平實(shí)的真理。季羨林的人生哲學(xué)也許不是無(wú)懈可擊的，但它是樸實(shí)的，善良的，務(wù)實(shí)的。
《季羨林談人生》，是季羨林（季羨林：北京大學(xué)教授、中國(guó)文化書(shū)院院務(wù)委員會(huì)主席、中科院院士、中國(guó)語(yǔ)言學(xué)家、文學(xué)翻譯家，梵文、巴利文專(zhuān)家。）談人生問(wèn)題的短文的匯集，是他在望九之年發(fā)出的人生感悟。
耄耋之年，正是人生的一個(gè)極為特殊的階段。世事滄桑，從這樣一位智識(shí)老人口中道來(lái)的人生感悟，如陳年佳釀，沁人心脾。令人愛(ài)不釋手的是，季羨林的人生感悟，是以十分簡(jiǎn)潔、通俗的百姓語(yǔ)言娓娓道出的，通篇難以找到時(shí)下一些教科書(shū)式的人生哲學(xué)教材中充斥著的概念和說(shuō)教。
在人與自然關(guān)系的問(wèn)題上，季羨林贊成張載“民胞物與”的世界觀，也就是中國(guó)傳統(tǒng)文化中“天人合一”的觀點(diǎn)。把自然界看作是人類(lèi)的伙伴，對(duì)自然界的利用要使用和平的手段，而不是強(qiáng)制的手段。也就是說(shuō)，是利用自然，不是征服自然。
否則，人類(lèi)會(huì)受到大自然的報(bào)復(fù)或懲罰。
在人與人的關(guān)系問(wèn)題上，季羨林提出：“能為國(guó)家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，他就是一個(gè)及格的好人。
為他人著想的百分比越高，道德水平越高。百分之百，所謂‘毫不利己，專(zhuān)門(mén)利人’的人絕無(wú)僅有。反之，為自己著想而不為他人著想的百分比越高越壞。
” 對(duì)待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個(gè)二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實(shí)意相待，不允許弄虛作假。
忍者，相互容忍也。
在個(gè)人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系上，季羨林的化解之法是，惟有消滅私心，“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”。
正是基于這種人生觀，季羨林對(duì)人生具體境遇的態(tài)度，無(wú)論是對(duì)人生的不完滿(mǎn)、世態(tài)炎涼，還是對(duì)愛(ài)情、晚年等的論述，都是開(kāi)明、寬容、樂(lè)觀、務(wù)實(shí)的。人生在世，每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)識(shí)和實(shí)現(xiàn)自己人生的意義和價(jià)值，這個(gè)意義和價(jià)值基于平實(shí)的真理。季羨林的人生哲學(xué)也許不是無(wú)懈可擊的，但它是樸實(shí)的，善良的，務(wù)實(shí)的。
季羨林談人生讀后感【篇8】
《季羨林談人生》是季羨林先生談人生問(wèn)題的短文集，是他在望九之年發(fā)出的人生感悟，最近有幸拜讀之。
耄耋之年，正是人生的一個(gè)極為特殊的階段。世事滄桑，從這樣一位智識(shí)老人口中道出的人生感悟，如陳年佳釀，沁人心脾。令人愛(ài)不釋手的是，季羨林的人生觀感悟，是以十分簡(jiǎn)潔、通俗的百姓語(yǔ)言娓娓道出的，通篇難以找到時(shí)下教科書(shū)式的人生哲學(xué)教材中充斥著的概念和說(shuō)教。
《季羨林談人生》由數(shù)十篇千字隨筆組成。以前看到談到人生的文章，大都是“主義”一統(tǒng)，“口號(hào)”滿(mǎn)篇，而季先生用非常樸實(shí)的話(huà)語(yǔ)談?wù)摿巳松@不開(kāi)的酸甜苦辣、進(jìn)退榮辱，語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，但從一個(gè)“看慣了人生百態(tài)，明了了世間春秋”的世紀(jì)老人筆下繪出，漸覺(jué)啟迪之意非同尋常。[幼兒教師教育網(wǎng) www.g589.com]
人生的真諦是什么？這是哲學(xué)永恒的話(huà)題。季先生強(qiáng)調(diào)，對(duì)人生問(wèn)題的思考不是那些坐在神圣殿堂里的哲學(xué)家們的專(zhuān)利，“吾輩凡人”也要捫心自問(wèn)：你為什么活著？人無(wú)法選擇生與死，但人不能總處在被動(dòng)和糊涂之中，我們應(yīng)有所作為。他對(duì)人生意義和價(jià)值的一句評(píng)價(jià)：“如果人生真有意義與價(jià)值的話(huà)，其意義與價(jià)值就在于對(duì)人類(lèi)發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責(zé)任感”。“有所作為”“承擔(dān)責(zé)任”這類(lèi)詞如果從一個(gè)普通人口里蹦出，實(shí)有平庸教化之嫌，但聯(lián)系季老的學(xué)識(shí)與人品，又不由得暗自認(rèn)同。季老的文字初讀平淡如水，索然寡味，并無(wú)多少新奇高深的教誨。掩卷深思：大智大慧者，自然返璞歸真；世間之真理，又何需華麗的詞藻來(lái)修飾？
書(shū)中講述了許許多多的小故事，語(yǔ)言通俗易懂，但都包含著人生哲理。讓人讀后產(chǎn)生共鳴和欽佩之感。讀完之后讓思想得到洗禮與升華。譬如在《傻瓜》一文中，他寫(xiě)到：天下有沒(méi)有傻瓜？有的，但卻不是被別人稱(chēng)作“傻瓜”的人，而是認(rèn)為別人是傻瓜的人，這樣的人才是天下最大的傻瓜。他認(rèn)為：不自作聰明，不把別人當(dāng)傻瓜，從而自己也不是傻瓜。哪一個(gè)時(shí)代、哪一個(gè)社會(huì)，只要能做到這一步，全社會(huì)就都是聰明人，沒(méi)有傻瓜，全社會(huì)也就會(huì)安定團(tuán)結(jié)。在人與人的關(guān)系問(wèn)題上，季老提出：“能為國(guó)家、為人民、為他人著想而節(jié)制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，他就是一個(gè)及格的好人。為他人著想的百分比越高，道德水平越高。百分之百，所謂‘毫不利己，專(zhuān)為利人’的人絕無(wú)僅有。反之，為自己著想而不為他人著想的百分比越高越壞。”對(duì)待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個(gè)二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真誠(chéng)實(shí)意對(duì)待，不充許弄虛作假。忍者，相互容忍也。
在個(gè)人心中思想和感情矛盾與平衡的關(guān)系上，季羨林的化解之法是，唯有消滅私心，“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”。
正是這種人生觀，季羨林對(duì)人生具體境遇的態(tài)度，無(wú)論是對(duì)人生的不完滿(mǎn)、世事炎涼，還是對(duì)愛(ài)情，老年等等的論述，都顯得豁達(dá)、寬容、樂(lè)觀和實(shí)用。人生在世，每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)識(shí)和實(shí)現(xiàn)自己人生的意義和價(jià)值，這個(gè)意義和價(jià)值基于平實(shí)的真理。季羨林的人生哲學(xué)也許不是無(wú)懈可擊的，但卻是平實(shí)而真摯，引人向善，切實(shí)可行的。
總之，季老的思想值得我們?nèi)ニ伎寂c借鑒。季老的思想象一本厚厚的的百科全書(shū)，讀之使人明智，而他的品格卻像一幕見(jiàn)底的清水，大德大智隱于無(wú)形。
季羨林談人生讀后感【篇9】
季羨林先生是我國(guó)當(dāng)代著名的學(xué)者，他在古印度語(yǔ)言學(xué)、原始佛教語(yǔ)言、吐火奴魯語(yǔ)語(yǔ)義學(xué)和梵文文學(xué)研究方面都做出了重要貢獻(xiàn)。他精通英語(yǔ)、德語(yǔ)、梵語(yǔ)、法語(yǔ)、吠陀語(yǔ)、巴利語(yǔ)、火奴魯魯語(yǔ)和其他外語(yǔ)。他在中國(guó)傳統(tǒng)文化、語(yǔ)言學(xué)、文化學(xué)、歷史學(xué)、佛教教學(xué)、印度學(xué)、比較文學(xué)等方面都取得了巨大成就。季羨林的思想猶如一部厚厚的百科全書(shū)，使人睿智。然而，他的性格卻如清水。偉大德美德和智慧是看不見(jiàn)的。
《季羨林談人生》一書(shū)，在文字不多的一節(jié)一節(jié)的小內(nèi)容中，語(yǔ)言通俗易懂，但都包含著人生的哲理。讓人讀后產(chǎn)生共鳴和欽佩之感。讀完之后讓思想得到洗理與升華。
譬如，在《傻瓜》一文中，他寫(xiě)道：天下有沒(méi)有傻瓜？有的，但卻不是被別人稱(chēng)做“傻瓜”的人，而是認(rèn)為別人是傻瓜的人，這樣的人才是天下最大的傻瓜。
這說(shuō)明了“要想人不知，除非己莫為”的道理。他認(rèn)為：不自作聰明，不把別人當(dāng)傻瓜，從而自己也就不是傻瓜。
在任何時(shí)代或社會(huì)，只要這一步能夠?qū)崿F(xiàn)，整個(gè)社會(huì)都會(huì)是聰明人。沒(méi)有傻瓜，整個(gè)社會(huì)就會(huì)安定團(tuán)結(jié)。
他在《論壓力》一文中寫(xiě)道：什么是“壓力”？壓力是精神和身體對(duì)內(nèi)部和外部事件的生理和心理反應(yīng)。
他認(rèn)為大至全社會(huì)，小至每一個(gè)人都會(huì)有壓力。他認(rèn)為壓力是好事。從大的角度看，全球環(huán)境污染、生態(tài)平衡破壞、臭氧層空洞的出現(xiàn)、新的疾病等等，人們覺(jué)得，這當(dāng)然是壓力，但壓力是增強(qiáng)憂(yōu)患意識(shí)、加強(qiáng)防范措施，不是一件大好事嗎？
對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，法律和所有其他合理的規(guī)章制度都是壓力。如果沒(méi)有壓力，社會(huì)將會(huì)陷入混亂，人類(lèi)將無(wú)法生存。壓力如何排除呢？
壓力粗略可分為倆類(lèi)：一被動(dòng)，一主動(dòng)。天災(zāi)人禍，意外事件，屬于被動(dòng)，這種壓力，無(wú)法**，只能泰然處之，切不可杞人憂(yōu)天。
主動(dòng)的**于自身，自己能有所作為。只要能做到遇事不嘀咕，就能排除自己造成的壓力。
他的老年十忌是：一忌說(shuō)話(huà)太多;二忌倚老賣(mài)老;三忌思想僵化;四忌不服老;五忌無(wú)所事事;六忌提當(dāng)年勇;七忌自我封閉;八忌嘆老嗟貧;九忌老想到死;十忌憤世嫉俗。我想，如果老年人能做到這***忌，老年人就會(huì)過(guò)上幸福充實(shí)的生活，也會(huì)增加長(zhǎng)壽的砝碼。
總之，季老的思想值得我們?nèi)ニ伎寂c借鑒。例如：
“能為國(guó)家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，就是一個(gè)及格的人。”
“每個(gè)人都爭(zhēng)取一個(gè)完滿(mǎn)的人生。然而，從古至今，國(guó)內(nèi)外還沒(méi)有百分之百的完整人生。不完滿(mǎn)才是人生。”
“走運(yùn)時(shí)，要想到倒霉，不要得意過(guò)了頭；倒霉時(shí)，要想到走運(yùn)，不要垂頭喪氣。心態(tài)始終保持平衡，情緒始終保持穩(wěn)定，此也長(zhǎng)壽之道。”
“自己生存，也讓別的人或動(dòng)植物生存，這就是善。只考慮自己生存不考慮別人生存，這就是惡。”
“一個(gè)人活在世界上，必須處理好三個(gè)關(guān)系：第一，人與大自然的關(guān)系；第二，人與人的關(guān)系，包括家庭關(guān)系在內(nèi)；第三，個(gè)人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系。如果這三種關(guān)系處理得好，生活就會(huì)幸福；否則，生活就會(huì)麻煩。”
