百家講壇觀后感
2024-02-03 百家講壇觀后感
2024百家講壇觀后感收藏。
此時不妨可以寫一篇屬于自己的影視作品觀后感，一個人的寫作水平可能在寫議論文時得到體現，你是否在尋找關于觀后感的優秀模板呢？摘抄自相關專家精彩談話的文章“百家講壇觀后感”我們推薦給您，擁抱成長追求卓越不斷進步！
百家講壇觀后感【篇1】
《小小百家講壇》是一檔非常受歡迎的電視節目，它以生動有趣的方式講述歷史故事，深受觀眾的喜愛。近日，我通過朋友介紹，第一次看了一集這個節目。在觀看完后，我深感這檔節目的魅力和教育意義，給我留下了深刻的印象。
本集的主題是關于漢字的故事。一位名叫王偉的主持人，擁有寬廣的學識和獨特的講解技巧。他以輕松幽默的方式向觀眾介紹了漢字的起源和發展歷程。他身臨其境地重現了古代人們創造出漢字的場景，給觀眾展示了漢字的獨特之處和深刻內涵。
王偉還以一種趣味橫生的方式，帶領觀眾學習漢字。他用生動的動畫和形象化的講解，把枯燥的字形和字義變得有趣而易懂。我在觀看中發現，許多與漢字相關的故事，實際上是古代人們用象形文字或象征意義創作而成的，它們富有想象力和哲理。這使我深深感受到漢字的獨特之處和人類智慧的結晶。
通過觀看《小小百家講壇》，我還對中國傳統文化有了更深入的了解。原來漢字是中國文化的瑰寶，它不僅是一種書寫工具，更是一種思想的表達和文化的傳承。漢字的獨特之處在于它融合了音和意，每一個字都有著深刻的內涵和人們長久以來的智慧。在這個節目中，我發現了漢字背后的很多故事，比如“人”字代表著兩個人相互依靠，“林”字是樹木的象形，但也代表了人與自然的和諧。這些故事不僅讓我感嘆古人的智慧，也讓我更加熱愛和珍視自己的文化。
觀看完《小小百家講壇》，我不禁想起了小時候的經歷。小時候，我曾經是一個熱衷于漢字認字的孩子。每當看到不認識的字，我總是迫不及待地問父母要求解釋。而現在，通過這檔節目，我重新點燃了對漢字的熱愛。我決定在閑暇的時間里，多閱讀一些經典的文學作品，欣賞文字之美，深入理解漢字背后的文化意義。
小編認為，觀看《小小百家講壇》讓我受益匪淺。通過這個節目，我不僅學到了許多關于漢字的知識，而且對中國傳統文化也有了更深入的理解。我由衷地感謝這個節目的制作團隊，他們的努力和創意使我更加了解自己的文化，增長了知識。作為一個普通觀眾，我衷心希望《小小百家講壇》能夠繼續努力，為我們每個人帶來更多的教益和快樂。
百家講壇觀后感【篇2】
百家講壇觀后感
百家講壇觀后感（一）
我是《百家講壇》一名忠實的小壇友，收看這個節目已經兩三年了。古人云：以史為鏡，可以知興替。這個項目增加了我的知識，開闊了我的視野，讓我了解了很多真相。
最近一期節目是河南大學的王立群教授講的王立群讀史記之秦始皇。有人說秦始皇是個暴君，暴君，不羈。也有人說秦始皇是一位著名的皇帝。聽了王教授精辟的講解和獨到的見解，我對秦始皇有了新的認識，也有了很多鮮為人知的秦始皇故事。
世人對秦始皇的功過評說不一。他有許多偉大的成就，如眾所周知的六國全殲、度量衡統一、文字貨幣統一、車行道統一、道路水路建設等。并且秦始皇身上也有值得我們學***方。
一次，秦始皇派兵攻打楚國，由于沒有聽取老將軍王翦的意見，而是派遣了沒有經驗的李信，李信大敗而歸，秦始皇事后非常后悔，便親自去王翦家認錯，請王翦親征伐楚。這件事反映出秦始皇知錯就改的品質和他寬厚的胸襟氣度。
當然秦始皇犯的錯誤也不少，他增加稅賦，刑法嚴苛，加重了老百姓的負擔，甚至聽信術士的邪說歪道，大興土木建造宮殿，使百姓們生活在水深火熱之中，苦不堪言。他修建了舉世聞名的長城。他雖保衛國土，為后人留下珍貴文物，但也埋葬了無數生命。孟姜女哭長城是人們對秦始皇的控訴，這是一個眾所周知的傳說。
王立群教授還告訴我們，焚書、投書學者的典故也有爭議。焚書應該是指焚燒經書，儒并不是指儒家的讀書人，而是算命的人，也就是焚經書，坑術士，這是后人對秦始皇的誤解。除此之外，我還知道了與秦朝有關的奇貨可居、指鹿為馬、圖窮匕見等成語的由來，真是令我受益匪淺。
聽了我的介紹，你喜歡這個節目嗎？那么每天中午12點45分，我們就相約《百家講壇》吧！
百家講壇觀后感（二）
我對宋史很不了解，一次，我在電腦上搜關于歷史的百家講壇**，看到了***老師做客百家講壇講述專題《兩宋風云》之《康王趙構》，聽著袁老師精彩的講述，這段歷史一下子就迷住了我，也使我從中受益匪淺。
《兩宋風云》這個專題給我們展現了從北宋靖康之變到南宋皇帝宋高宗禪位這40多年來的風風雨雨。在此之中，一個又一個精彩之幕不斷上演。如果把中國的歷史比作深藍的天空，那么40多年的歷史就是浩瀚天空中一顆璀璨的星星。
讀了30集的敘述之后，我不僅對歌曲史產生了濃厚的興趣，而且學到了很多東西。
40年來，宋金雖多次和談，但仍處于戰爭狀態。一場場著名的戰事令人拍案叫絕，一次次錯誤的決定讓人嗟嘆不已，一位位英雄人物在深入了解他們后，更使人頓生敬佩之情。老師說，事物應該一分為二地去看待。
雖然諸位人物身上有許多的缺點，但我們更應懂得汲取其中的精華之處。正如《論語》所講：擇其善者而從之，其不善者而改之。
宋高宗的樸素節儉，秦檜的足智多謀，岳飛的忠勇，韋賢妃的聰明才智，都值得我們認真的體驗和學習。
兩宋風云只是歷史長河中的短短一瞬，仿佛劃破夜空的一顆明亮的彗星，讓人感受到之中的悲壯，讓人惋惜它的匆促。它雖然是歷史中最精彩的一幕，但俱往矣，數風流人物，還看今朝。作為新一代青少年，我們應該努力學習，實現人生價值，為社會作出應有的貢獻。
百家講壇觀后感（三）
像魯智深，不僅因為他是一個英雄，還因為他的正直、坦率、正義、俠義。讓人感覺最深刻或許還是他的圓寂。雖然他一生的經歷是如此的激動人心，充滿了殘酷的斗爭，但他的正義之血卻一直在他的心中燃燒和沸騰。
他討厭他所處的社會，他無法忍受。于是他反抗，采取了進攻的態度。他上梁山，落草為寇，劫富濟貧，疾惡如仇。
真是英雄所為。他蕩氣回腸的一生卻有著一個平靜得不能再平靜的結局，聽潮而圓，見信而寂，他便似化作一粒塵埃在紛亂、悲哀、被壓迫的社會飄蕩。這樣的他應該是真正逍遙自在的吧。
好個不看經卷花和尚，酒肉沙門魯智深。現在我們應該可以真真正正地喚他一聲長老了吧。
俠肝義膽是英雄，勇于斗爭是英雄。上帝創造了魯達，社會創造了英雄魯智深。
百家講壇觀后感【篇3】
《小小百家講壇》觀后感
本文旨在簡要回顧及分析觀看《小小百家講壇》的體驗以及對該節目的感受。這檔節目是一檔受歡迎的知識普及類節目，通過深入淺出的講解，介紹了各種有趣的知識與歷史事件。在觀看《小小百家講壇》的過程中，我深受啟發，也對這種知識普及類節目的價值有了更深的認識。
節目的標題《小小百家講壇》就給人帶來了一種親切感。從字面上來看，“小小”二字不僅暗示了觀眾們對知識的渴望，也表達了節目對知識普及的濃厚關注。而“百家講壇”的呼應了中國古代文化中的“百家爭鳴”的思想，弘揚了多元的學術思想和知識傳承的精神。
在節目中，不同的講師們通過生動有趣的方式闡述了各種知名事件與歷史人物的歷史背景、意義和影響。他們利用豐富的歷史故事和幻燈片等多種講解手段，使得觀眾更容易理解復雜的歷史事件。同時，講師們表達知識的方式也非常親切與融洽。他們語言流暢，親切感十足，就像朋友與觀眾們進行交流一樣。
最令人印象深刻的是，這些講師們在講述知識的同時，注重喚起觀眾的思考與討論。他們引導觀眾們思考問題，提出新的觀點和見解，激發了觀眾們對知識的探索欲望。這種啟發性的教育方式讓我深受感動。同時，講師們的知識水平也令我佩服。他們對于知識的深度理解以及解析能力非常出色，不僅讓我學到了很多新知識，也培養了我對深入學習的興趣。
我還注意到這檔節目的注重多樣性和全面性。他們介紹了各個領域的知識，涵蓋了歷史、地理、科學、文化、藝術等多個方面。這種全面性的講解讓觀眾們拓寬了眼界，增加了對不同領域知識的了解。同時，他們還將知識與生活相結合，在講師們豐富的觀點中，我們可以發現對于現實問題的探討與解決思路。這種將知識應用于現實生活的能力，不僅有助于思維的發展，也能夠幫助我們更好地改善現實中的問題。
小編認為，《小小百家講壇》是一檔幽默風趣、知識豐富的節目。講師們用帶有個人特色的表達方式以及深入淺出的解說，使得觀眾們在觀看過程中既愉悅又充滿收獲。這檔節目通過深入淺出的方式教育觀眾，增加他們的知識儲備，激發他們對于知識的好奇心與求知欲。同時，這檔節目還以其多樣性和全面性引發觀眾們對不同領域的思考與討論。小編認為，觀看《小小百家講壇》讓我深受啟發，更加明白了知識的力量以及知識教育的珍貴。
百家講壇觀后感【篇4】
百家講壇 -兩宋風云觀后感
一個朝代由弱變強不容易，但由盛變衰卻容易，最可悲的是忠臣和平民！想那宋徽宗剛做皇帝時東京是何等繁華，《清明上河圖》便是那一時期的真實寫照，但由于他親小人，遠賢臣，至靖康年間，金軍南下，生靈涂炭，江山滿目瘡痍，百姓生不如死！二帝被擄后，趙構即位，但他的皇位來路不正，是從金國冊立的張邦昌那里得來的，而二帝雖被擄，但仍然健在，如果像主戰派所堅持的那樣，收復中原，迎回二圣，那讓宋高宗情何以堪？
你可以收復中原，但絕不可迎回二圣！可憐的岳飛太直率了。他整天喊著要收復中原，歡迎二圣歸來。一定是高宗殺的！南宋的愛國將領，不是死于戰場，不是鐵馬金戈裹尸還，而是死于自己一心保衛的江山的最高統治者手里，誰能不“忠憤氣填膺，有淚如傾”呢？
曲端也是被誣謀反，被自己昔日舊部下嚴刑逼供，活活折磨而死的！我想任何一個有血有肉有感情的人，都會感到心寒的！誰還愿意保衛這樣一個國家？
朝廷偏安南方，有一句詞寫的好“誰在玉樓歌舞?誰在玉關辛苦？”，自己在那里歌舞酒會，而拼死保家衛國的忠臣良將是用來被殺頭的，對待奸佞小人，則是皇恩浩蕩，這樣的朝廷怎能不滅亡呢？
現在雖然不能算盛世，但人心向錢，有錢就什么都有了，官員照顧著，法官保護著，人人為己，腐敗橫行，是不是富了以后，人就沒了骨氣，什么也能做，民族大義都可不顧，看兩宋風云，為了自己利益，賣國的賣國，投降的投降，內訌的內訌，哪管百姓死活。
《百家講壇》欄目一貫堅持“讓專家、學者為百姓服務”的欄目宗旨，欄目在專家、學者和百姓之間架起一座橋梁--“一座讓專家通向老百姓的橋梁”，從而達到普及優秀中國傳統文化的目的。
我們主要說說近期的錢文忠講的《三字經》吧：
錢文忠的《三字經》植根于傳統文化，以中國歷史為素材，講述學習和教育的重要性。其中許多觀念已融刻在中國人的思想血脈中，如開篇的“人之初，性本善”，大多數中國人都耳熟能詳。
雖然在中國思想史上，人性的善惡沒有定論，然而《三字經》中“人之初，性本善”的觀念體現了中國文化對人類的美好信念和期望。《三字經》一方面認為人本性是向善的，另一方面又強調后天環境對于人成長的重要性，所謂的“近朱者赤，近墨者黑”，講得就是這個道理。我們可以找到許多歷史故事來證明成長和教育環境的重要性，比如曹植、曹丕、曹彰和曹沖
這四個人是曹操的兒子，但由于成長經歷不同，他們之間的差距越來越大，甚至根本不是兄弟。《三字經》認為，對于孩子來說，如果沒有良好的后天環境，再善良的天性都會受到污染。同時，學習也是一個生活過程。學習任何東西，都必須兢兢業業，持之以恒，全心全意地去體驗，才能取得成功。
這就是錢文忠講《三字經》的根本目的百家講壇》觀后感》
高明區荷城街第三小學五年級（一）人氣：3806上傳時間：2009-12-10
《百家講壇》觀后感我很喜歡看《百家講壇》，《百家講壇》里面給我們分析了書里的內容，人物的性格特點。其中，最讓人印象深刻的是魯智深在《關西》系列中的一部。
我最喜歡的是描寫魯智深打鎮關西的那段話。那段話是這樣寫的：
“撲的只一拳，正打在鼻子上，打得鮮血迸流，鼻子歪在半邊，卻便似開了個油醬鋪，咸的、酸的、辣的一發都滾出來；提起拳頭來就眼眶際眉梢只一拳，打得眼棱縫裂，烏珠迸出，也似開了個彩帛鋪，紅的、黑的、紫的都綻將出來；又只一拳，太陽穴上正著，卻似做了一個全堂水陸的道場，磬兒、鈸兒、鐃兒一齊響。魯達看時，只見鄭屠挺在地上，口里只有出的氣，沒了入的氣，動撣不得。”
這段話讓我記憶猶新。鮑中山教授說，它生動具體地描述了魯智深打人的情節。魯智深一共打了三拳，第一拳里面“便似開了個油醬鋪，咸的、酸的、辣的一發都滾出來”，把那血肉模糊的畫面描寫了出來。
鼻子，是用來聞味道的，所以打到鼻子，才會咸的、酸的、辣的一發都滾出來；第二拳在眼睛那里，“也似開了個彩帛鋪，紅的、黑的、紫的都綻將出來”。眼睛是用來看東西的，打到了眼睛，色彩就全出來了。第三拳是打到太陽穴上。
“卻似做了一個全堂水陸的道場，磬兒、鈸兒、鐃兒一齊響”。打到了太陽穴上，又會怎樣呢？磬兒、鈸兒、鐃兒的聲音都出來了。
為什么《水滸傳》里每寫到搏斗廝殺的地方，總寫得很血腥呢？鮑中山教授說，在作者成長的時代，戰爭不斷，充滿戰爭。所以他才會把廝殺的畫面寫得那么血腥。
我們一定要熱愛和平，制止戰爭，世界才會更美好。
我很喜歡看《百家講壇》，《百家講壇》不僅讓我增長了知識，還讓我更喜歡看書，喜歡了解歷史。我以后一定要多看《百家講壇今天我看了百家講壇，主要講的是貞觀之治之李世民奪位。
當時漢高祖時期，皇帝李淵治國有方，當時全國上下夜不閉戶，路不拾遺。這時，李世民開始奪取王位。他的第一步是向齊王和太子開刀。他計劃在玄武門殺死太子和齊王。這就是
是所謂的玄武門政變。為什么當時皇帝不處罰李世民呢？是因為他的聲望太高了，殺了他天下就會暴亂。
殺了齊王和太子后，李世民就派他的一員大將去找皇帝要兵權。當時，皇帝和幾個大臣在劃船，看見一名全副武裝的將士來到他的面前，就被嚇著了，明白了此人的來意，但皇帝還是故作鎮靜地問他： 你來干什么？
此人就說外面有人生亂，請你把兵權交給秦王，讓他來統一安排，全部聽從他的指揮，旁邊兩位大臣也幫李世民說好話，皇帝沒有辦法，也只有交了兵權。從而也把自己的皇位拱手相讓了，因為當時兵權就等于一切，所以李世民就順理成章地當上了皇帝。
李世民當上了皇帝，眾說紛紜，有的說是他篡位，有的又說是繼位。史書是史書，說法歸說法，我認為李世民的做法是錯的。因為他不應該為了自己的利益而殺兄囚父。
雖然他達到了自己的目的，卻失去了手足、父子親情。
百家講壇觀后感【篇5】
百家講壇一直是我比較喜歡的欄目。從紀連海的《正說和珅》到易中天的《品三國》。這幾天我就關注著于丹教授的《論語》。
《論語》是一本記錄孔子與他的弟-子的言行的書。孔子說，一個人要有人格的尊嚴.他不提倡以怨抱怨.因為冤冤相報何時了?他也不提倡以德抱怨.他說那是一種浪費.是對人生的浪費.試想，人家很對不起你，可是你仍然忍辱負重,還在那里對他人寬容,忍讓,會讓那人感到你是可欺的.這樣會讓那個人瞧不起你的，你要用你的公正,磊落的人格,既不是德,也不是怨,要把有限的情感留在最有用的地方.因為人生有限,生也有涯.光明磊落才是你應該做的事情.
于丹教授把孔子說的文言文給予大家解釋得惟妙惟肖.讓人容易懂得為人處世道理,她講述的人生哲理是我們需要知道的.所以我認真做著筆記.我需要學習這方面的知識,因為在我的面前總感到很困惑,遇到一些棘手的事情，我真的不知道如何處理為好.如今我找到了答案.
其實，身為教師不光要看看。學生們也可以看看。
百家講壇觀后感【篇6】
評論家們說，中國的老百姓現在存在著一種“收視饑渴”。于是《百家講壇》就這么應運而生了，緊接著有這么一批以易中天、于丹為首的人物也就活躍在了熒幕上。霎時間中國大地上刮起了一陣風，叫做“全民送暖”，春天是被春風送來的，但如果像沈陽的春風一樣卷著沙塵到處刮刮，也就不是什么好現象了。這《百家講壇》到底是哪樣的風，至今仍眾說紛紜。
我讀《于丹論語心得》是在模擬考試前后，因為學習的關系，所以并沒有認真細讀，只是粗略了解了其大概。那時只覺得它是眾多《百家講壇》中的一本，只因為它不是什么“疑案”，不是什么“之謎”，加之輿論嘩然，對之贊賞有佳，才買來讀的。只當讀故事一般，覺得于丹的“心得”不無道理，之后就漸漸忘了。《于丹論語心得》再一次引起我的關注是專家，他們語言的精僻，理解的深入，只過不惑之年的于丹是無法與之相比的;中國也不科學家能說會道的教師、出口成章的文人。但于丹卻可以做到讓一本冷了幾十年的《論語》重新回到中國書生的視野里，是因為她兼容了這兩者，并且有自己獨到的賞析視角和表現能力，她能夠站在現如今最有影響力的傳媒平臺——電視上講《論語》，以最現代的手段傳播最古老的經典，最重要的是她有了這樣一次機會并且逢著這樣一個時代。正是有了這多方的融合，才有了《于丹論語心得》今天奇跡般的效應和影響力。
再說易中天，《易中天品三國》我只看過前兩部，第一部說魏，第二部說蜀。易中天吸引人的地方眾所周知，就是他特別通俗的個性語言。比如“美女”、“帥哥”隨處可聞，他說諸葛亮是劉備民營企業里的CEO，說曹操是可愛的奸雄還開了個公司……易中天話說得不是字正腔圓，長得也只是五官端正，但他的話中卻散發著磁性的魅力。這點很多老師都可以做到，易中天用的就是好多老師為了吸引同學們眼球的慣用的伎倆，就以我們的物理老師為例，聽易中天講三國和上物理課可能會收獲同樣的笑聲，但效果不同。易中天頂著一個群雄逐鹿的社會和一個人才輩出時代，他的幽默也帶了一種歷史和文化的意義，讓歷史有了親和力。
《百家講壇》稱不上學術，它是以普通百姓為聽眾的一種文化傳媒。于丹講論語是以“現代視角”，易中天講三國站在“平民立場”，就憑這點他們的講座搬不進學術殿堂，也使得不少學者嘩然驚呼——于丹“將海拔有愛聽的是于丹以《論語》引出的故事，而正是這些在中考閱讀中常可以見到的故事成了于丹講座的主體。這些人聽完后會覺得《論語》很有趣，而使他們忘記了《論語》除了有大海的廣度外還有它的深度，怎能幾個故事了得?最深刻的道理往往是最樸實的，這話雖然不假，但孔子被稱為圣人總還是有歷史和時代賦予他的大智慧。易中天的“給歷史披上了時尚的外衣”、“通過現代視角，以三維結構”的個性語言，讓不少并沒有真正了解過《三國》的少年忘卻了歷史的真實性和嚴肅性，他個人與時代大潮流相悖的思想，占據了少年們思想的主流。媽媽的一位在復旦大學讀博士的朋友說，復旦大學的教師們對此反應強烈，他們從更深刻的角度挖掘《百家講壇》的弊端。他們認為《論語》是在封建統治下誕生的經典，是帝王將相們“半部論語治天下”的法寶。也就是說，沒有封建社會的君主專制，沒有“罷黜百家獨尊儒術”的前提，《論語》就不會生效，《論語》就不能被推崇，因為《論語》中透著的“君命不可違”的封建專制思想在現代社會中已經行不通了。而于丹權權引用了512則《論語》中的幾十則，她忘了告訴我們《論語》中有些東西以“現代視角”來看已退出了舞臺。《論語》作為個人修身養性的準則的確是好的，然而在崇尚民主與科學的今天再將《論語》奉為至尊，顯然與社會的發展和進步相悖。
我認為《百家講壇》在某種意義上也是一種市場運營模式，而且學術的味道也逐漸淡了，正在向商業炒作的方向發展。但民眾對于《百家講壇》的火熱推崇同時也在告訴我們，中國的.民眾正處在一個文化的沙漠，五顏六色的電視節目后面是一片文化的荒蕪。于丹如果真的作為一個國學家，她就應該知道孔子也曾說過的話“事君數，斯辱矣;朋友數，斯疏矣”，也就是“過猶不及”，這樣她就不會時隔不久再次登上講臺以同樣的方式去講《莊子》了。
百家講壇觀后感【篇7】
人與人之間需要真誠交流，家與家之間需要真誠交流，國與國之間需要真誠交流。如果我們處在真誠交流中，就會構成這溫馨世界。
看了這期的《百家講壇》真是感觸良多。也讓我們獲益良多，記憶深刻。這期講的“信”讓我想起了書上的《期行》。而且錢教授也講了這個故事。
現代人的懷疑越來越多，信任卻越來越少。這是為什么呢?也就是因為“利益”這兩個字了吧!
在誠信的背后藏著人的道德品格。但有人卻因為“利益”拋棄了這高尚的東西。
街頭巷尾都可以看見的小商販，他們的不誠信相信你們也遇到過——什么缺斤少兩，什么以次充好。這不正是遭人唾棄的嗎?就是在這種小事上卻聯系著更重要的問題——誠信。
我在一本書上看到一篇關于誠信的文章。講的是一個小男孩買蘋果的故事。一個衣衫襤褸的小男孩買了兩斤蘋果，可當他埋頭掏錢時，小商販卻從已經稱好的蘋果中拿出來一個。沒想到小男孩離開不久后又回來了。正當商販以為他是回來討回那個蘋果時，情節卻來了個大反轉。原來是小男孩發現商販多給他找了一元錢，特意將錢送回來了。這篇文章通過小男孩和商販的對比給人留下了深刻的印象。這小男孩的行為不正是我們認為遙不可及又不愿為之的誠信嗎?
其實誠信是源自你內心的選擇，是別人無法決定和控制的。
“言而有信”“一諾千金”這些都是我們耳熟能詳的，但要做到卻是很難。我們要做的不是一味承諾，不是一味追求名利和金錢。而是一個誠信的人。
我仿佛看到了男孩高大的背影，元方明禮誠信的心和華歆不想失信于人的神情。這不就是溫馨世界，真誠交流的表現嗎?
百家講壇讀后感二：
《百家講壇》是由河南省文化廳主管主辦、傳奇故事雜志社出版的一本以解讀歷史為主旨，集知識性、品位性、趣味性為一體的文化刊物。藍兩個版本出版。
《百家講壇》(紅版)以正說歷史為主，強調探究歷史真相。同時，還將涉及地理、天文、文學理論等諸多方面。在專家，加大原創、首發;推出重量級人物，打造歷史經典;更系統、更系列，突出本刊的唯一性、權威性;知識性與趣味性兼具、文學性和生活化并存，使刊物更加貼近現實、貼近生活。
《百家講壇》(藍版)走出“正說”歷史局限、弘揚深度悅讀、縱論社會生活。在“尊重歷史，兼顧藝術個性”的前提下，要求文章的寫作方式有進一步的突破創新：無論是資料的運用、觀點的得出，還是各個歷史人物的形象塑造、各種歷史事件的歸納總結等方面，均采用“歷史形象+文學形象+民間形象”的合理取舍的表現原則，從而形成“以故事講人物、以人物講歷史、以歷史講文化、以文化講人性”。
《百家講壇》被人們所喜愛.它已不再是一書了，它深深走進了我們的生活.自2001年7月9日《百家講壇》欄目在中央電視臺開播.我之所以喜歡看百家講壇是因為它介紹詳細，在講述歷史事件時還會介紹人物的一系列情況.比如易中天三國之庭審諸葛亮中開篇說：這是一場謀殺的指控，事情發生在一千多年前三國鼎立時期，涉案雙方名聲顯赫，涉案一方的諸葛亮被指控是殺害關羽的罪魁禍首.一直以來關羽兵敗被擒，為孫權所殺，似乎在歷史上已經無可爭議.這一指控的提出不僅使關羽之死蒙上一層神密的面紗，也沖擊了諸葛亮在人們心中的形象.到底有什么根據?諸葛亮和關羽之間究竟發生過什么?在開篇給人留一線懸疑，吸引讀者的目光.隨后，借著一些文學記載，抽絲撥線，否定了這一荒謬的說法.有一位學者說："諸葛亮胸懷天下，而關羽無疑是他攫取權利的最大障礙，"周思源教授說："這個無疑，我覺得很值得懷疑，不是無疑，而是有疑，文章說諸葛亮胸懷大志，他曾經對徐庶等三個好友說`卿三人，仕進可至，刺史，郡守也.'"朋友問他"你將來干什么?"諸葛亮笑而不答.這位學者就說諸葛亮難以啟齒.在劉備稱帝后，關張的地位就高于諸葛亮。
因此，對一心想要謀取一人之下，萬人之上的諸葛亮來說.在劉備身邊具有極強的排他性的小圈子，是他仕途的阻礙.周思源教授否定的回答："胸懷天下是古代知識分子的優秀美德，以天下為己任，這是普遍性的，為國為民做一些好事，不等于要做皇帝，也不等于要做宰相.諸葛亮曾自比于管仲，樂毅.兩位都是良相主帥，是國君的主要輔臣.主要是輔佐國君，而不是要當皇帝，是希望自己可以輔佐君王，成就霸業。"時人，莫許之."有人覺得他說大話，怎能和管仲，樂毅相比.諸葛亮為什么在這個問題上笑而不談呢?周思源教授如何回答呢?他說"關鍵就在于`仕進可至'這四個字，諸葛亮自比于管仲，樂毅這是理想，并不是已經做到了，可以做到也不一定做到，徐庶等三個好友你們最多只能做到州和郡這樣的官職，是他不便說有點貶低朋友，另外，荊州的戰略地位十分重要，他不滿足于，那么他也要等到鎮守荊州的關羽，幫他打敗東吳，他再收拾關羽，當時劉備他還未成大氣候，還不過成為割鋸一方的時侯，他總共只有荊州益州，兩個地方，他的占略地位超過益州，諸葛亮當時怎么除掉關羽?來實現自己的`夢想呢?何況他沒有這樣的作案動機.諸葛亮真的想當惶帝，容易了，隨時可以找個借口把無能的阿斗搞掉，他多次摔軍作戰，劉備去世后諸閣亮掌握軍政大權，公元225年，諸葛亮親自摔軍南征。一個有巨大政治野心的人最怕離開他的老窩，最怕別人也有野心，在你不在京師時，把你搞掉，而諸葛亮多次帶兵出征.他確實沒有野心.
后文，又以《諸葛亮受排擠嗎》為辯題來解釋闡述觀點.諸葛亮借孫權殺關羽的可能性.時光的流逝，可以沖刷掉掩蓋真相的迷霧，穿過歷史的長河，人們對諸葛亮借刀殺關羽這一指控的探究不單純是對真相的執著，更不是名人效應的附和，而是如何去看待人們心目中那個原有的形象，當諸葛亮走下神壇，在歷史的顯微鏡下，他是否依舊是那個千白年來為歷朝歷代所景仰的蜀國丞相.諸葛亮的高潔品質，偉大的人格，將志未酬身先死，都非常感動，可想而知，世世代代都非常敬重諸葛亮.從這可以看出在講述完后還有教授自己的闡述，想法.這也正是我喜歡看的另一個原因。
