初刻拍案驚奇讀后感
2024-04-17 初刻拍案驚奇讀后感
最新初刻拍案驚奇讀后感十四篇。
在這里我們將為您介紹“初刻拍案驚奇讀后感”的有趣事情請看下去，作品是作者寫的，其中的情節頗具戲劇性，很容易引發讀者的思考。?透過讀書筆記，記錄并探索書中的人生道理，如果你覺得我的分享有用請不吝收藏此文留作日后的參考！
初刻拍案驚奇讀后感(篇1)
讀《初刻拍案驚奇》似懂非懂，有時一篇文章要看兩三遍，才稍知其意。今以《錢多處白丁橫帶，運退時刺史當稍》一文，**心得。
話說唐僖宗朝江陵一人，名曰郭七郎。在父親的時代，他是江湘的大商人，家族資本100萬，產業門類繁多。有鴉飛不過的田宅，賊打不動的金銀山，楚城富民之首。
父親死后，給他留下了這筆財富，怎奈這郭七郎是個無才無德，不求上進，而又貪圖享受，買笑追歡，一心想當大官出人頭地之人。他父親死后，他的命運改變了。
京城有外債，借著索債之道，七郎與富家浪子押金如土，沉迷在溫柔之鄉，又納錢買得一個大官，盼得衣錦榮歸，怎奈趕上王仙芝作寇殘滅，回到自家時，人去屋塌。后尋得時，只尋剩老母與一兩個丫頭，家丁盡散，分文全無。此時的母親悲傷無盡。
七郎卻說，做了官，怕少錢財？而今哪個做官的家里不是千萬百萬，做官一年兩年，重撐門戶，有何難處？母親把憂慮化作快樂，希望兒子能給他帶來榮耀和財富。
怎奈濃霜偏打無根草，禍來只奔福輕人。七郎與母親乘船在江中，江水上遇上大風，船沉人逃。老母經受不住折騰打擊，嗚呼哀哉。
家無家，業無業，七郎成了無根蒂之人，再加上好吃懶做，貪圖享受，一把力也不想出，終日想著一個“官”字在身上，盼著廣納錢財，怎知只吃不做，白白的供養，又有哪個人愿意呢？七郎不愿放下“官”字，高高在上，買來的一身告身，失在江里，無憑無據，沒人認得他。忍饑挨餓，好不悲慘。
最終聽著旁人一聲勸，放下“官”字，憑著自己的當稍拿舵，來往船只，執稍度日，掙得些辛苦錢。許多年后，他成了一名真正的水手。( )
是啊，人生榮華富貴，眼前的多是空花，一時有了時勢，也并不是萬年有了不拔之基。轉眼間，把泰山變成冰山并不難。“寧可無了有，不可有了無”。
貧賤之人富而貴，品味之深。富貴之人，一朝失勢，落魄起來，“樹倒猢猻散”。想那郭七郎不正是富貴之人，落魄了，便落得“樹倒猢猻散”，好在他有著當稍拿舵本事，日后用以糊口。
初刻拍案驚奇讀后感(篇2)
《初刻拍案驚奇》與《二刻拍案驚奇》合稱“二拍”，均誕生于明代末期。它是我國最早的個人創作的短篇小說集，開創了文人擬話本專集的先河。
作者凌濛初生活在明末，年輕時熱衷功名卻命運不濟，導致他既感慨朝政黑暗又敵視農民起義。而此書恰創作于作者功名無望滯留南京之際，因此我們不難發現書中的四大主題其實是作者對社會現象及自身境遇觀察思考的四個切入點：愛情與婦女問題，商賈與商業活動，官吏及官場現象，社會及其風氣現象。作者為了闡明自己的觀點，全書40回的大多故事為作者獨立創作，因此能夠較好地保持全書思想藝術風格的統一，也便于讀者對作者思想的理解。此外，作者為了增加作品的可信性大量描寫了當時社會的風土人情，這對我們理解舊時封建社會的環境有很大幫助。
這本書作為作者觀察社會的思維結晶，不可謂不用心。然而對于近5后的我們來說，許多思想已經過時。通過閱讀這本書，我最大的收獲在于對明末社會環境的理解及思考。明末的中國社會已經出現資本主義的萌芽，人民思想出現前所未有的開放，這一點在書中的故事里得到明顯的體現。文中出現了數名正面的盜賊，而黑暗的官員也可以被批判;女性貞節問題可以得到寬恕，對愛情的追逐開始超越禮法;人們開始主動追逐利益，商人地位較以往前所未有的提高。但是在金錢面前，原有的文化氛圍開始迅速的崩塌，官職，名聲，信譽甚至妻子都可以被金錢衡量。文中的《程朝奉單遇無頭婦》一篇中，富人欲與有夫之婦同宿，竟拿銀子與婦人的丈夫商量，而丈夫拿了銀子回家對自己的妻子說：“如今這混賬世界，你就是守著清白，也沒人給你造牌坊，倒不如同意了他，落得和同些。”這樣的事情，在之前的社會中是不可能出現的。我們很難用好或者不好概括這樣的社會，但是這樣的情況一定是當時社會瘋狂追逐財利的一個代表。在變革中的社會一路往前看，鮮有人關注自己失去了什么。
這是不是我們當下的問題?中國自近代以來為了追上世界學習外國的工業化商業化社會，可當我們驀然回首，卻發現一些有中國特色的美好習俗和思維認知，已經開始被遺忘。閱讀《初刻拍案驚奇》時，這種感覺更是明顯。那中秋的月餅，元宵的賞燈，那七夕的祈月，端午的風箏，歷經500年前的風云流轉如今早已意興闌珊，除了現代的商業化，哪里還剩下幾許熱情?倘若與再遠些的唐宋相比，是否更為渺茫了?還記得今年直到正月初六夜空中才第一次聽到震天雷，“嘭”，“嘭”，“嘭”，隔著相同的時間間隔，單薄的炮聲不斷重復著自身。但這種工業化生產的“年”的代表物，畢竟也因城市的過度工業化而逐漸消逝。炮聲越來越淡，那種兒時的“年味”，又剩下了多少?
初刻拍案驚奇讀后感(篇3)
1、視若生命是成語不是成語，是常用語，形客這個東西或者事對這個人很重要，重要到和自己的生命相提并論，如在我黨發展過程，有無數的黨員把黨的事業視若生命，并為此拋頭盧，酒熱血，獻出了自己的生命，視若生命的同義視死如生，視財如命，視錢如命
2、【解釋】：看做路上遇到的陌生人。指與親人或熟人非常疏遠。
3、《初刻拍案驚奇·卷三五》：「員外就起個賴皮心，只做不省得道：『甚么恩養錢？隨他與我些罷。』」
4、《初刻拍案驚奇》作者是馮夢龍，明朝人
5、只知此人姓李，應該是作者虛構的人物，沒有歷史出處。
6、總之，“三言兩拍”這部小說教給我們許多的人生智慧，值得學習借鑒。
7、“三言兩拍”語言通俗易懂，故事情節曲折，內容引人入勝，揭露最真實的人性，蘊含無數人生的智慧，是我們為人處世的指南。例如：《杜十娘怒沉百寶箱》讓我們懂得知人知面不知心，人心難測，多了處理感情的智慧；《白玉娘忍苦成夫》讓我們懂得夫妻相處的智慧；《玉堂春落難逢夫》道出梅花香自苦寒來的道理，還有“人無遠慮必有近憂”、“因小失大”、“吃虧是福”、“兒孫自有兒孫福”、“天外有天人外有人”等等蘊藏人生哲理的故事不勝枚舉。
8、“三言二拍”是明代馮夢龍（1574-1646）的“三言”（即《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》）和凌蒙初（580-1644）的“二拍”（即《拍案驚奇》初刻和二刻）的合稱。
9、應該是：無時無刻
10、《文明小史》第三十一回：“聽了趙翰林的話，知道他是個有才學的，不覺肅然起敬。”
11、視若無睹。
12、“三言”所收錄的作品，無論是宋元舊篇，還是明代新作和馮夢龍擬作，都程度不同地經過馮夢龍增刪和潤飾。這些作品，題材廣泛，內容復雜。有對封建官僚丑惡的譴責和對正直官吏德行的贊揚，有對友誼、愛情的歌頌和對背信棄義、負心行為的斥責。更值得注意的，有不少作品描寫了市井百姓的生活。如《施潤澤灘闕遇友》、《蔣興哥重會珍珠衫》、《杜十娘怒沉百寶箱》、《賣油郎獨占花魁》等。在這些作品里，強調人的感情和人的價值應該得到尊重，所宣揚的道德標準、婚姻原則，與封建禮教、傳統觀念是相違悖的。這是充滿生命活力的市民思想意識的體現。“三言”中的優秀作品，既重視故事完整，情節曲折和細節豐富，又調動了多種表現手段，刻畫人物性格。它的刊行，推動了短篇小說的發展和繁榮，標志著中國短篇白話小說的民族風格和特點已經形成。
13、一種肅然起敬的心情迫使我從車窗往下看，只見這長長的一段高山沼澤地帶的公路，全是用大石壘成的。
14、意思是事先沒有約定而遇見，指意外碰見，沒有指定的時間、地點，讓人感覺突如其來。期指約定時間。與失之交臂，揚長而去，如期而至等為反義詞。
15、隨時隨刻[suíshísuíkè]
16、《西游記·第八三回》：「這個賴皮，不知要告那個？」[1]
17、視若開頭的成語有：視若兒戲視若路人
18、“肅然起敬”造句：
19、《三言二拍》包括馮夢龍的《喻世明言》、《醒世恒言》和《警世通言》以及凌檬初的《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》，每一部分都分上下冊，每一冊都有十萬字之多，整個“三言二拍”就可謂洋洋上百萬字。
20、《老殘游記》第九回：“子平聽說，肅然起敬，道：‘與君一夕話，勝讀十年書。’”
21、“三言”、“二拍”是指明代五本著名傳奇小說集的合稱，2015年1月中國畫報出版社再次出版了此集，包括馮夢龍編著的《喻世明言》《警世通言》和《醒世恒言》以及凌濛初創作的《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》。以一回一個世俗小故事成就了中國古典短篇白話小說的巔峰之作。
22、柳青《銅墻鐵壁》第八章：“這號賴皮，做了他，往走送時，他又裝走不動，哪有人手抬他？”
23、【解釋】：沒有時刻。常與否定詞連用，指時時刻刻、隨時的意思。
24、宋·魯應龍《閑窗括異志》：“黃覺，旅舍見道士，共飲。舉杯之際，道士以箸蘸酒，於案上寫‘呂’字。覺悟其為洞賓也，遂肅然起敬。”
25、視若生命不是成語。
26、明·馮夢龍《東周列國志》第一百回：“衍舉眼觀看仲連，神清骨爽，飄飄乎有神仙之度，不覺肅然起敬。”
27、出自南朝宋·劉義慶《世說新語·規箴》：“弟子中或有惰者，遠公曰：‘桑榆之光，理無遠照，但原朝陽之暉，與時并明耳。’執經登坐，諷誦朗暢，詞色甚苦。高足之徒，皆肅然增敬。”
28、北方大部分地區方言。有耍賴，不講理的意思。無賴的作風和行為。如：明明摸透了***媽的脾氣，提出的要求沒被滿足就耍賴皮。
29、不期而遇是一個漢語成語，讀音為bùqīéryù，緊縮式結構；作謂語、定語、狀語；形容意外相遇，造句參考：誰也沒有想到，三年之后我們竟然不期而遇了。該詞出自《谷梁傳·隱公八年》：“不期而會曰遇。”明代凌濛初《初刻拍案驚奇》第八卷也曾提及：“今日不期而遇；天使然也！”
30、明凌濛初《初刻拍案驚奇》卷二十一：“部郎起初只曉得認義之事，不曉得還金之事，聽得說罷，肅然起敬道：‘鄭君德行，袁公神術，俱足不朽。’”
31、用法：偏正式；作謂語、定語；含褒義。
32、【舉例造句】：視若路人，至饑飽寒溫，無可告語。
33、無時無地不是成語。
34、《三言》原稱“古今小說”，本意就是包括了宋、元、明三代的作品。下百二十篇小說里，有宋、元、明三代的“小說家”話要屯有明代人用話本體寫的通俗小說；有說話人、書會才人的舊本，也有文人擬作的新篇。它包羅古今，融會場也間作品和文人的創作或再創作，前人統稱之為通俗小說或話本小說。
35、“三言”是指明末馮夢龍編篡的《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》；“二拍”是指明末凌蒙初所編的《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》，都是立足于宋、元、明時代的現實生活，展現了當時的社會百態，因為時代和內容相近，后人將其合稱為“三言兩拍”，是我國古代短篇小說集的代表作，在古代文學史上占有重要的地位，在古今中外備受矚目。
36、無賴，指狡猾多詐的人。
37、關于三言二拍：
38、“三言兩拍”有400多萬字，200多個故事，許多故事為世人熟知，成為眾多優秀影視劇原型，例如：《包公斷奇案》、《杜色娘怒沉百寶箱》、《羅衫恩仇記》、《錯配鴛鴦》、《賣油郎獨占花魁》、《新白娘子傳奇》等等。
39、【出處】：明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第13卷：“漫然視若路人，甚而等之仇敵，敗壞彝倫，滅絕天理。”
40、“二拍”的有些作品反映了市民生活和他們的思想意識。如《轉運漢遇巧洞庭紅》寫商人泛海經商事，可以看出明末商人們追求錢財的強烈欲望。《烏將軍一飯必酬》、《疊居奇程客得助》等重視商業描寫，在以往的短篇小說中非常罕見。有些作品提出在愛情婚姻生活中要求男女平等的觀點。如《李將軍錯認舅》，描寫了劉翠翠和金定忠貞不渝的愛情。先是翠翠迫使父母放棄“門當戶對”的習俗陳規而和金定結合，后翠翠被李將軍虜去作妾，金定又歷盡艱辛，終于找到了翠翠。但迫于將軍權勢，不得以夫妻相認，最后以雙雙殉情來表示他們之間的至死不渝的感情。“二拍”善于組織情節，因此多數篇章有一定的吸引力，語言也較生動。但從總的藝術魅力來說，它比“三言”差得多
41、反義詞：不屑一顧、恨之入骨、令人齒冷、漠然置之、置之度外。
42、【語法】：聯合式；作狀語；同“每時每刻”
43、[wúshíwúkè]
44、杜鵬程《保衛延安》第四章：“我見過多少人，就沒見過你這么賴皮的人。”
45、沒有轟然起敬這個詞。“然起敬”前一個字是“肅”，肅然起敬。
46、明·徐元《八義記·酒家索錢》：“賒酒無錢學賴皮。”
47、肅然起敬，漢語成語，拼音：sùránqǐjìng，形容對某人或某件事產生了敬佩之情。
48、“楊柳桃花相見出，不知若個是春風？”
49、近義詞：
50、【成語】：視若路人
51、近義詞：必恭必敬、刮目相看、奉若神明、頂禮膜拜、肅然生敬。
52、清·蒲松齡《聊齋志異·道士》：“比入其室，陳設華麗，世家所無，二人肅然起敬。”
53、【拼音】：shìruòlùrén
54、【出自】：明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷六：“自是行忘止，食忘餐，卻象掉下了一件什么東西的，無時無刻不在心上。”
55、清吳敬梓《儒林外史》第二十六回：“因將他生平的好處說了一番，季守備也就肅然起敬。”
56、不論在什么時刻。
初刻拍案驚奇讀后感(篇4)
讀《初刻拍案驚奇》讀后感800字：
這本書作為作者觀察社會的思維結晶，不可謂不用心。然而對于近500年后的我們來說，許多思想已經過時。通過閱讀這本書，我最大的收獲在于對明末社會環境的理解及思考。明末的中國社會已經出現資本主義的萌芽，人民思想出現前所未有的開放，這一點在書中的故事里得到明顯的體現。文中出現了數名正面的盜賊，而黑暗的官員也可以被批判；女性貞節問題可以得到寬恕，對愛情的追逐開始超越禮法；人們開始主動追逐利益，商人地位較以往前所未有的提高。但是在金錢面前，原有的文化氛圍開始迅速的崩塌，官職，名聲，信譽甚至妻子都可以被金錢衡量。文中的《程朝奉單遇無頭婦》一篇中，富人欲與有夫之婦同宿，竟拿銀子與婦人的丈夫商量，而丈夫拿了銀子回家對自己的妻子說：“如今這混賬世界，你就是守著清白，也沒人給你造牌坊，倒不如同意了他，落得和同些。”這樣的事情，在之前的社會中是不可能出現的。我們很難用好或者不好概括這樣的社會，但是這樣的情況一定是當時社會瘋狂追逐財利的一個代表。在變革中的社會一路往前看，鮮有人關注自己失去了什么。
這是不是我們當下的問題？中國自近代以來為了追上世界學習外國的工業化商業化社會，可當我們驀然回首，卻發現一些有中國特色的美好習俗和思維認知，已經開始被遺忘。
閱讀《初刻拍案驚奇》時，這種感覺更是明顯。那中秋的月餅，元宵的賞燈，那七夕的祈月，端午的風箏，歷經500年前的風云流轉如今早已意興闌珊，除了現代的商業化，哪里還剩下幾許熱情？倘若與再遠些的唐宋相比，是否更為渺茫了？還記得今年直到正月初六夜空中才第一次聽到震天雷，“嘭”，“嘭”，“嘭”，隔著相同的時間間隔，單薄的炮聲不斷重復著自身。但這種工業化生產的“年”的代表物，畢竟也因城市的過度工業化而逐漸消逝。炮聲越來越淡，那種兒時的“年味”，又剩下了多少？
覽古而思今，是閱讀古書的目的。作者對文筆高超的駕馭能力完美地表達了他的思想，也便于了我們讀者的理解思考。但是，這本書的價值不應該僅僅停留在讓人拍案稱奇的文字上，對歷史的思考，才應該是我們閱讀這本傳世作品的中心。因此我推薦大家來閱讀這本小說集，在閱讀的過程中只要加以思考，相信你一定會收獲良多。
初刻拍案驚奇讀后感(篇5)
前些日子背百科知識，恰巧看到三言二拍的相關知識。想起有位朋友去年買了一套三言二拍，出于好奇便尋了這書來看。
四十卷，每卷平均有兩到三個奇人異事。出場人物，從多情的秀才到仗義的村夫，從有趣的神魔到狠心的尼姑，故事情節生動有趣，跌宕起伏，但主題多是勸人向善，本分做人，踏實做事的。每天睡覺之前看一卷當做消遣，也是特別快樂。像是一本《元代奇妙物語》，當然，凌蒙初筆下的故事背景并不都是元代，多是取材于民間故事，貌似唐代居多。
最喜歡的是文中常出現像是說書先生與聽眾的對話的片段。好像當真有那么一個人站在面前，穿越歷史娓娓道來這一個又一個趣味恒生的故事。
和高桑說起來，這古人腦子里怎么這么故事。雖然如今科技這么發達，說真的，卻有點羨慕那會兒的人們的消遣方式。
電子書看到第10卷左右，按捺不住激動在京東買了紙質書。這本終于看完了，向《二刻拍案驚奇》進攻...
初刻拍案驚奇讀后感(篇6)
古人常說因果報應，大抵是那個時代人類的力量有限，只能寄心愿于神佛，來維持世界的公平與正義。言道，信則有，不信則無。無權無勢的小百姓信者居多，那些貪戀遮目、行止齷齪者欲望大于恐懼，自是忘了“舉頭三尺有神靈”。似乎越神秘玄幻的事物，越令人著迷，即使不是，在口口相傳時也給其添上些神秘色彩。門井中的傳奇故事，經過潤色，成了鑒戒世人的教材。不是不報，時候未到。做了虧心事，難免擔心半夜鬼來串門，站在現代角度，肯定嗤之以鼻，笑起乃子虛烏有之事，但在愚昧未明的古時候，卻有一種安定人心的作用。統治者就利用了這一點，所以無論哪個朝代的皇帝在位時，都會登壇祭天，祈禱國家風調雨順，當然，這也有種說明君權神授的意味。如此一來，百姓以帝為尊，悉皆聽之，朝廷也就達到了教化百姓分目的。今天來看這些故事，不必深究，知曉而已。
初刻拍案驚奇讀后感(篇7)
《初刻拍案驚奇》與《二刻拍案驚奇》合稱“二拍”，均誕生于明代末期。它是我國最早的個人創作的短篇小說集，開創了文人擬話本專集的先河。
作者凌濛初生活在明末，年輕時熱衷功名卻命運不濟，導致他既感慨朝政黑暗又敵視農民起義。而此書恰創作于作者功名無望滯留南京之際，因此我們不難發現書中的四大主題其實是作者對社會現象及自身境遇觀察思考的四個切入點：愛情與婦女問題，商賈與商業活動，官吏及官場現象，社會及其風氣現象。作者為了闡明自己的觀點，全書40回的大多故事為作者獨立創作，因此能夠較好地保持全書思想藝術風格的統一，也便于讀者對作者思想的理解。此外，作者為了增加作品的可信性大量描寫了當時社會的風土人情，這對我們理解舊時封建社會的環境有很大幫助。
這本書作為作者觀察社會的思維結晶，不可謂不用心。然而對于近5后的我們來說，許多思想已經過時。通過閱讀這本書，我最大的收獲在于對明末社會環境的理解及思考。明末的中國社會已經出現資本主義的萌芽，人民思想出現前所未有的開放，這一點在書中的故事里得到明顯的體現。文中出現了數名正面的盜賊，而黑暗的官員也可以被批判;女性貞節問題可以得到寬恕，對愛情的追逐開始超越禮法;人們開始主動追逐利益，商人地位較以往前所未有的提高。但是在金錢面前，原有的文化氛圍開始迅速的崩塌，官職，名聲，信譽甚至妻子都可以被金錢衡量。文中的《程朝奉單遇無頭婦》一篇中，富人欲與有夫之婦同宿，竟拿銀子與婦人的丈夫商量，而丈夫拿了銀子回家對自己的妻子說：“如今這混賬世界，你就是守著清白，也沒人給你造牌坊，倒不如同意了他，落得和同些。”這樣的事情，在之前的社會中是不可能出現的。我們很難用好或者不好概括這樣的社會，但是這樣的情況一定是當時社會瘋狂追逐財利的一個代表。在變革中的社會一路往前看，鮮有人關注自己失去了什么。
這是不是我們當下的問題?中國自近代以來為了追上世界學習外國的工業化商業化社會，可當我們驀然回首，卻發現一些有中國特色的美好習俗和思維認知，已經開始被遺忘。閱讀《初刻拍案驚奇》時，這種感覺更是明顯。那中秋的月餅，元宵的賞燈，那七夕的祈月，端午的風箏，歷經500年前的風云流轉如今早已意興闌珊，除了現代的商業化，哪里還剩下幾許熱情?倘若與再遠些的唐宋相比，是否更為渺茫了?還記得今年直到正月初六夜空中才第一次聽到震天雷，“嘭”，“嘭”，“嘭”，隔著相同的時間間隔，單薄的炮聲不斷重復著自身。但這種工業化生產的“年”的代表物，畢竟也因城市的過度工業化而逐漸消逝。炮聲越來越淡，那種兒時的“年味”，又剩下了多少?
覽古而思今，是閱讀古書的目的。作者對文筆高超的駕馭能力完美地表達了他的思想，也便于了我們讀者的理解思考。但是，這本書的價值不應該僅僅停留在讓人拍案稱奇的文字上，對歷史的思考，才應該是我們閱讀這本傳世作品的中心。因此我推薦大家來閱讀這本小說集，在閱讀的過程中只要加以思考，相信你一定會收獲良多。
初刻拍案驚奇讀后感(篇8)
《初刻拍案驚奇讀后感》是一本耐人尋味的小說，作者雅觀先生以犯罪案件為背景，通過精心設計的情節，展示了一系列匪夷所思的事件和令人驚奇的解謎過程。
這本小說的名字“初刻拍案驚奇”已經相當生動地表達了讀者讀完整本書后的感覺。初字表明這是一本寫給年輕讀者的書籍，也是指整個故事的開局非常新奇。拍案兩字印象非常深刻且生動。拍案者自然是指讀者們讀過后驚訝不已的場景，同時也可以理解為讀者讀到緊張令人心跳的地方直接使人驚奇地拍案而起。而驚奇則是提請讀者要在閱讀的過程中保持警惕，力求找出其中的猜測點與詭異之處。
全書以史晉祥和私廟的案件展開，通過史先生精準犀利的推理，帶領讀者慢慢解開許多令人迷惑的謎團。整個故事情節跌宕起伏，充滿懸疑與不可思議，令讀者屏息凝神。尤其是書中的一些重要案件，展示了小說中不同的遭遇和人類的怪異行為，從而引起了許多思考和深層的探討。
在本書中，我最喜歡的是其中幾個案件的揭示。比如，書中提到的第一宗案件，涉及到關于私廟的手機號追蹤的問題。史先生推理出，犯罪嫌疑人通過一種難以察覺的方式利用了一臺逆天的秘密工具，通過反向追蹤找到了兇手。這讓我感到震撼，也感嘆史晉祥的機智與聰明之處。還有一宗案件則是關于一個黑店的神秘小偷，他能在不留痕跡的情況下充分了解食客的習慣，偷取他們的財物，最后留下一張紙條來嘲諷他們。整個案件的破解過程令人百思不得其解，也令人驚嘆于作者對小偷能力的想象力。
這本書不僅僅創造了一個緊張刺激的故事情節，也塑造了許多生動的人物形象。其中最有趣的角色莫過于史晉祥，他是個為正義而戰的年輕偵探。他聰明、勇敢，對每一個案件都逐個斟酌，仔細思考。他的推理過程非常詳細，每一個細節都一絲不茍。史先生的出色表現顯示了作者的想象力和才華，也留下了深刻的印象。
《初刻拍案驚奇》還融入了社會問題及一些思考。通過小說中的個案，我們不僅能看到純犯罪行為所帶來的后果，還能感受到一些根深蒂固的社會問題。譬如，一些個案反映了社會中存在的貧富差距、道德淪喪和人性的扭曲等。讀者通過這些案件，能夠思考人類行為和社會問題，從而引發對社會現象的拷問和反思。
小編認為，我對《初刻拍案驚奇》的閱讀體驗非常愉快。這本書不僅帶給我了緊張懸疑的快感，還通過案件和人物角色的設置，引發了我對社會問題的思考。這本書向讀者展示了一個充滿謎團、匪夷所思但又具有現實意義的世界。我相信，通過這本書的閱讀，我汲取到了很多寶貴的知識和經驗，而且也培養了我的邏輯思考和解決問題的能力。我強烈推薦這本書給其他讀者，相信他們也會受到同樣的啟發和感動。
初刻拍案驚奇讀后感(篇9)
初刻拍案驚奇讀后感
大家有沒有閱讀過初刻拍案驚奇，會不會寫關于初刻拍案驚奇的讀后感。以下是小編整理的讀后感范文5篇，希望可以分享給大家參考和借鑒。
初刻拍案驚奇讀后感1 《初刻拍案驚奇》與《二刻拍案驚奇》合稱“二拍”，均誕生于明代末期。它是我國最早的個人創作的短篇小說集，開創了文人擬話本專集的先河。 作者凌濛初生活在明末，年輕時熱衷功名卻命運不濟，導致他既感慨朝政黑暗又敵視農民起義。而此書恰創作于作者功名無望滯留南京之際，因此我們不難發現書中的四大主題其實是作者對社會現象及自身境遇觀察思考的四個切入點：愛情與婦女問題，商賈與商業活動，官吏及官場現象，社會及其風氣現象。作者為了闡明自己的觀點，全書40回的大多故事為作者獨立創作，因此能夠較好地保持全書思想藝術風格的統一，也便于讀者對作者思想的理解。此外，作者為了增加作品的可信性大量描寫了當時社會的風土人情，這對我們理解舊時封建社會的環境有很大幫助。 這本書作為作者觀察社會的思維結晶，不可謂不用心。然而對于近500年后的我們來說，許多思想已經過時。通過閱讀這本書，我最大的收獲在于對明末社會環境的理解及思考。明末的中國社會已經出現資本主義的萌芽，人民思想出現前所未有的開放，這一點在書中的故事里得到明顯的體現。文中出現了數名正面的盜賊，而黑暗的官員也可以被批判;女性貞節問題可以得到寬恕，對愛情的追逐開始超越禮法;人們開始主動追逐利益，商人地位較以往前所未有的提高。但是在金錢面前，原有的文化氛圍開始迅速的崩塌，官職，名聲，信譽甚至妻子都可以被金錢衡量。文中的《程朝奉單遇無頭婦》一篇中，富人欲與有夫之婦同宿，竟拿銀子與婦人的丈夫商量，而丈夫拿了銀子回家對自己的妻子說：“如今這混賬世界，你就是守著清白，也沒人給你造牌坊，倒不如同意了他，落得和同些。”這樣的事情，在之前的社會中是不可能出現的。我們很難用好或者不好概括這樣的社會，但是這樣的情況一定是當時社會瘋狂追逐財利的一個代表。在變革中的社會一路往前看，鮮有人關注自己失去了什么。 這是不是我們當下的問題?中國自近代以來為了追上世界學習外國的工業化商業化社會，可當我們驀然回首，卻發現一些有中國特色的美好習俗和思維認知，已經開始被遺忘。閱讀《初刻拍案驚奇》時，這種感覺更是明顯。那中秋的月餅，元宵的賞燈，那七夕的祈月，端午的風箏，歷經500年前的風云流轉如今早已意興闌珊，除了現代的商業化，哪里還剩下幾許熱情?倘若與再遠些的唐宋相比，是否更為渺茫了?還記得今年直到正月初六夜空中才第一次聽到震天雷，“嘭”，“嘭”，“嘭”，隔著相同的時間間隔，單薄的炮聲不斷重復著自身。但這種工業化生產的“年”的代表物，畢竟也因城市的過度工業化而逐漸消逝。炮聲越來越淡，那種兒時的“年味”，又剩下了多少? 覽古而思今，是閱讀古書的目的。作者對文筆高超的駕馭能力完美地表達了他的思想，也便于了我們讀者的理解思考。但是，這本書的價值不應該僅僅停留在讓人拍案稱奇的文字上，對歷史的思考，才應該是我們閱讀這本傳世作品的中心。因此我推薦大家來閱讀這本小說集，在閱讀的過程中只要加以思考，相信你一定會收獲良多。 初刻拍案驚奇讀后感2 讀《初刻拍案驚奇》似懂非懂，有時一篇文章要看兩三遍，才稍知其意。今以《錢多處白丁橫帶，運退時刺史當稍》一文，淺議心得。 話說唐僖宗朝江陵一人，名曰郭七郎。父親在時，做江湘大商，家資百萬，產業廣延。有鴉飛不過的田宅，賊打不動的金銀山，楚城富民之首。父親死后，給他留下了這筆財富，怎奈這郭七郎是個無才無德，不求上進，而又貪圖享受，買笑追歡，一心想當大官出人頭地之人。父親死后，一世的命運由此改變。 京城有外債，借著索債之道，七郎與富家浪子押金如土，沉迷在溫柔之鄉，又納錢買得一個大官，盼得衣錦榮歸，怎奈趕上王仙芝作寇殘滅，回到自家時，人去屋塌。后尋得時，只尋剩老母與一兩個丫頭，家丁盡散，分文全無。此時的母親無盡。七郎卻說，做了官，怕少錢財?而今哪個做官的家里不是千萬百萬，做官一年兩年，重撐門戶，有何難處?母親轉憂為喜，盼著兒子能給他帶來榮華富貴。怎奈濃霜偏打無根草，禍來只奔福輕人。七郎與母親乘船在江中，江水上遇上大風，船沉人逃。老母經受不住折騰打擊，嗚呼哀哉。家無家，業無業，七郎成了無根蒂之人，再加上好吃懶做，貪圖享受，一把力也不想出，終日想著一個“官”字在身上，盼著廣納錢財，怎知只吃不做，白白的供養，又有哪個人愿意呢?七郎不愿放下“官”字，高高在上，買來的一身告身，失在江里，無憑無據，沒人認得他。忍饑挨餓，好不悲慘。最終聽著旁人一聲勸，放下“官”字，憑著自己的當稍拿舵，來往船只，執稍度日，掙得些辛苦錢。多年之后，便也成了一個真正的篙工水手。() 是啊，人生榮華富貴，眼前的多是空花，一時有了時勢，也并不是萬年有了不拔之基。轉眼之間，灰飛煙滅，泰山化作冰山，極是不難的事。“寧可無了有，不可有了無”。貧賤之人，得了富貴，苦盡甜來，滋味深長。富貴之人，一朝失勢，落魄起來，“樹倒猢猻散”。想那郭七郎不正是富貴之人，落魄了，便落得“樹倒猢猻散”，好在他有著當稍拿舵本事，日后用以糊口。 人生一世，富也好，貧也好，平安是最大的福。縱然有著千萬家產，縱然有著天大的官帽，沒有了親人的相伴，又何談得上大富大貴，幸福快樂了? 做官，對于我來說，沒有任何的吸引力，本也就沒有這個才，一介平民，卻也過得快樂悠然。每天，面對著可愛的學生，感到快樂;閑時，親人聚在一起天南海北暢談，感到愜意;累時，躺在木板床上酣然入睡，感到幸福。 幸福的日子，不是一個“官”字所能解決的。有一技之長，乃生存之道。這七郎最終不也是當稍拿舵，執稍度日嗎?倘若他連執稍的本事也沒，又會落得怎樣的結局呢? 初刻拍案驚奇讀后感3 前些日子背百科知識，恰巧看到三言二拍的相關知識。想起有位朋友去年買了一套三言二拍，出于好奇便尋了這書來看。 四十卷，每卷平均有兩到三個奇人異事。出場人物，從多情的秀才到仗義的村夫，從有趣的神魔到狠心的尼姑，故事情節生動有趣，跌宕起伏，但主題多是勸人向善，本分做人，踏實做事的。每天睡覺之前看一卷當做消遣，也是特別快樂。像是一本《元代奇妙物語》，當然，凌蒙初筆下的故事背景并不都是元代，多是取材于民間故事，貌似唐代居多。 最喜歡的是文中常出現像是說書先生與聽眾的對話的片段。好像當真有那么一個人站在面前，穿越歷史娓娓道來這一個又一個趣味恒生的故事。 和高桑說起來，這古人腦子里怎么這么故事。雖然如今科技這么發達，說真的，卻有點羨慕那會兒的人們的消遣方式。 電子書看到第10卷左右，按捺不住激動在京東買了紙質書。這本終于看完了，向《二刻拍案驚奇》進攻... 初刻拍案驚奇讀后感4 古人常說因果報應，大抵是那個時代人類的力量有限，只能寄心愿于神佛，來維持世界的公平與正義。言道，信則有，不信則無。無權無勢的小百姓信者居多，那些貪戀遮目、行止齷齪者欲望大于恐懼，自是忘了“舉頭三尺有神靈”。似乎越神秘玄幻的事物，越令人著迷，即使不是，在口口相傳時也給其添上些神秘色彩。門井中的傳奇故事，經過潤色，成了鑒戒世人的教材。不是不報，時候未到。做了虧心事，難免擔心半夜鬼來串門，站在現代角度，肯定嗤之以鼻，笑起乃子虛烏有之事，但在愚昧未明的古時候，卻有一種安定人心的作用。統治者就利用了這一點，所以無論哪個朝代的皇帝在位時，都會登壇祭天，祈禱國家風調雨順，當然，這也有種說明君權神授的意味。如此一來，百姓以帝為尊，悉皆聽之，朝廷也就達到了教化百姓分目的。今天來看這些故事，不必深究，知曉而已。 初刻拍案驚奇讀后感5 花了挺長時間看這本書的，一個是因為時間有限，沒有全部把時間都拿來看書，二是因為這本書也需要慢節奏的去讀，古文的語言與字詞總有一種別樣的味道，再加上并不全是白話文，讀太快，有些語句你還不懂啥意思，慢慢品，還能再次感受到我們老祖宗創造這些文字的與精妙。雖然并不全是白話文，但相比較《鏡花緣》來說，沒有那么晦澀難懂，而且情節完整，還是能夠理解作者表達的意思。而且，除了語言的魅力之外，這本小說還帶有警世育人的作用哦。不過最令我感到興奮的是，這是看了這么多本書以來，第一本我看完，拿來當故事講給同事聽的書，然后，她們聽得樂不可支，一邊嫌棄我，難怪最近講話文鄒鄒，一邊又要求，今天還有沒有故事，再講一個聽聽……哈哈哈。給我帶來了一定的心理滿足，所以，這本書還是很值得一看，推薦給大家啦
初刻拍案驚奇讀后感(篇10)
讀《初刻拍案驚奇》似懂非懂，有時一篇文章要看兩三遍，才稍知其意。今以《錢多處白丁橫帶，運退時刺史當稍》一文，淺議心得。
話說唐僖宗朝江陵一人，名曰郭七郎。父親在時，做江湘大商，家資百萬，產業廣延。有鴉飛不過的田宅，賊打不動的金銀山，楚城富民之首。父親死后，給他留下了這筆財富，怎奈這郭七郎是個無才無德，不求上進，而又貪圖享受，買笑追歡，一心想當大官出人頭地之人。父親死后，一世的命運由此改變。
京城有外債，借著索債之道，七郎與富家浪子押金如土，沉迷在溫柔之鄉，又納錢買得一個大官，盼得衣錦榮歸，怎奈趕上王仙芝作寇殘滅，回到自家時，人去屋塌。后尋得時，只尋剩老母與一兩個丫頭，家丁盡散，分文全無。此時的母親悲傷無盡。七郎卻說，做了官，怕少錢財？而今哪個做官的家里不是千萬百萬，做官一年兩年，重撐門戶，有何難處？母親轉憂為喜，盼著兒子能給他帶來榮華富貴。怎奈濃霜偏打無根草，禍來只奔福輕人。七郎與母親乘船在江中，江水上遇上大風，船沉人逃。老母經受不住折騰打擊，嗚呼哀哉。家無家，業無業，七郎成了無根蒂之人，再加上好吃懶做，貪圖享受，一把力也不想出，終日想著一個官字在身上，盼著廣納錢財，怎知只吃不做，白白的供養，又有哪個人愿意呢？七郎不愿放下官字，高高在上，買來的一身告身，失在江里，無憑無據，沒人認得他。忍饑挨餓，好不悲慘。最終聽著旁人一聲勸，放下官字，憑著自己的當稍拿舵，來往船只，執稍度日，掙得些辛苦錢。多年之后，便也成了一個真正的篙工水手。
是啊，人生榮華富貴，眼前的多是空花，一時有了時勢，也并不是萬年有了不拔之基。轉眼之間，灰飛煙滅，泰山化作冰山，極是不難的事。寧可無了有，不可有了無。貧賤之人，得了富貴，苦盡甜來，滋味深長。富貴之人，一朝失勢，落魄起來，樹倒猢猻散。想那郭七郎不正是富貴之人，落魄了，便落得樹倒猢猻散，好在他有著當稍拿舵本事，日后用以糊口。
人生一世，富也好，貧也好，平安是最大的福。縱然有著千萬家產，縱然有著天大的官帽，沒有了親人的相伴，又何談得上大富大貴，幸福快樂了？
做官，對于我來說，沒有任何的吸引力，本也就沒有這個才，一介平民，卻也過得快樂悠然。每天，面對著可愛的學生，感到快樂；閑時，親人聚在一起天南海北暢談，感到愜意；累時，躺在木板床上酣然入睡，感到幸福。
幸福的日子，不是一個官字所能解決的。有一技之長，乃生存之道。這七郎最終不也是當稍拿舵，執稍度日嗎？倘若他連執稍的本事也沒，又會落得怎樣的結局呢？
初刻拍案驚奇讀后感(篇11)
《初刻拍案驚奇》讀后感
《初刻拍案驚奇》是清代作家張竹君創作的一部以案例故事為主的小說集，包含了一系列離奇古怪的案子、絕妙機智的解決辦法和充滿智慧的洞察力。通過閱讀這本書，我對于中國古代智慧和才智的深度折服，同時也對中國傳統文化保留下來的某些智慧之道產生了濃厚的興趣和思考。下面，我將從三個方面展開對《初刻拍案驚奇》的讀后感。
這是一部情節扣人心弦的案例故事集。每個案例都緊緊扣住讀者的心弦，逼迫我們不得不沉浸其中，追隨著主角的思路進行推理和剖析。故事情節荒唐又真實，每一個案例都能引起讀者的共鳴和思考。例如，在《毒堊》一案中，主人公聶小倩通過慧心和智慧，最終識破了牽涉十分復雜的謀殺案。
《初刻拍案驚奇》展現了中國古代智慧和思維的獨特之處。書中的主角們不僅智商過人，更能夠運用智慧和洞察力處理復雜的案件。在每個案例中，他們總是能夠通過細致入微的觀察、過人的洞察力和靈活機智的應對，最終解決了復雜問題。例如，在《毒堊》一案中，聶小倩通過觀察，發現了不同服飾和裝飾所蘊藏的猜測之中，推理出真相。這些聰明的主人公們讓我深感古人的智慧遠超過我們如今所能企及。
《初刻拍案驚奇》也引發了我對中國傳統文化和價值觀的思考。書中展示的案例都雖然發生在古代，但我深感其中傳承的價值觀在當今社會依然具有深刻意義。例如，書中強調了“道不同不相為謀”的價值觀念，即追求正義和道德是關鍵，而不是個人利益。這種道德觀念在當今社會仍然具有重要意義，提醒我們在困難和抉擇面前，應該堅守原則，不隨波逐流。
《初刻拍案驚奇》是一部令人回味無窮的小說集，每一個案例都展示了主人公們卓越的智慧和對于人性的洞察。通過閱讀這本書，我不僅開闊了視野，了解了中國古代的智慧和價值觀，也對中國傳統文化產生了極大的興趣。這本書讓我深刻思考人性和社會的問題，并在某種程度上啟迪了我的思維方式。我相信這本書將對今后的學習和生活產生積極影響。
初刻拍案驚奇讀后感(篇12)
古人云：長江后浪推前浪，一代新人換舊人。經歷唐詩、宋詞、元曲的中國文化社會似乎已經沒有更多的燦爛與輝煌。可是明代的民間卻掀起了擬話本的浪潮，喻為短片白話小說集。繼馮夢龍之后的凌濛初，不遜色于三言的二拍應運而生。然后缺有少部分的好事者，又加四言，謂之曰型世言雖然不能得到大多數人的認可，可畢竟確有其事。本人對此類話本白話小說頗感興趣，于是乎有空閑之時閱讀了三言。今日就《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》讀后感。
先來介紹下作品本身：凌濛初，字玄房，號初成，亦名凌波，別號即空觀主人。烏程人，出生官宦人家，卻在仕途作為不大，在抵抗李自成不利的情況下嘔血而亡。他雖然在政治上反對農民起義，卻在作品中充分體現了了以民為中心的思想。而在作品之中披露的不僅僅只是上流官宦的黑暗，也有民間的欺軟怕硬，仗義疏財。據說《拍案驚奇》創作于1627年之間，當時恰好官場失意，同時有見識了社會的黑暗一面，不免心有所思，必有所指。他本人曾經在札記中寫到，寫這兩本書的初衷就是為了讓人可以忍不住的拍案而起。不過對于一個多讀了歷史故事的人而言，這未免有些言過其實了。然而二拍在藝術方面的成就卻不可以輕易的磨滅了。主要是有兩個，特色之一是：追求新奇。由于三言幾乎已經把宋元舊時題材都已經搜刮殆盡，所以對于凌濛初大多數都是自己創作，而且通過自身取材，強調的是文學的娛樂消遣功能。全書共計有四十多個大故事，然而每個大故事餓開始都會有一個引子，目的是為了更好的引出真理。而且多數都是以作者自創的詩句開頭，想想大費周章的過程，復雜程度可想而知。追求新奇還有一個表現就是體現在書中較為集中的揭露了僧尼道德丑行的故事，這除了和作者意在抨擊封建禁欲主義的創作意圖有關之外，還有和作者追求新奇的創作題材不無關系。因為一般人德七情六欲 并不是什么新聞，而僧尼則是禁欲的代表人物。反應的卻是只要是人都有欲望，而且可能會害人害己。本書的第二個特色就是取材大多數來自與民間，這和三言有著鮮明對比。大家都應該還記得《竇娥冤》吧，就是馮夢龍根據案件改編而成的《感天動地竇娥冤》的節選。就如作者自己說的一句話：當今之人但知耳目之外牛鬼蛇神之為奇，而不知耳目之內用起居，其為謫詭幻怪非可以常理測者固多也。這就是高明的小說家從日常的殺人復仇中演繹出千百個令人感同身受的傳奇故事。
作品本身如此豐富，又有教育意義，本來作為百年之后的看客，不該有過多的評價和言辭，然而，一千個讀者就會有有一千個哈姆雷特，所以我也就自己的小小心得發表下自己的一些微不足道的見解。
首先我認為作品本身雖然富有創意和創新，但是有時候卻過分的夸張其詞，讓人分不清楚到底誰是對的，誰是錯的。就比如烏將軍一飯必愁酬 陳大郞三人重會講的就是一個好于結交江湖朋友義士的生意人陳大郎，再一次偶然的機會既然能遇到了一方餓強盜頭目，自號烏將軍，可是大郎并不知情，卻對他心生畏懼且又像義士，于是乎請他吃了一頓飯。然而不知什么原因的他居然一直沒有生孩子，終于一次妻子去海外求觀音的時候失蹤了。大郎多方查訪居然無果，在一次偶然出海時候也被這一伙強盜擒獲了，終于可算是夫妻團聚。這還多虧了烏將軍仗義。可是作者卻沒有考慮過，這烏將軍本身就是為了搶人妻子為妻，何為仗義，只是一次偶然的巧合是故人。再說人心本是肉長的，再壞的人，也會有善良的一面不是嗎？以此為例雖為佳話，卻不免不能自圓其說。又比如寫到唐明皇好道集奇人，武惠妃崇禪斗異法。這似乎卻有很多的不欠當之處，就比如說唐明皇好道吧，可是其中最為厲害的道人張果卻是千年的白蝙蝠，而且可以瞬間決定了人的生死，那么這是仙或者還是妖呢？此番費解。再說武惠妃，既然是皇帝的妃子，如何敢和皇帝較勁呢，既然皇帝信道，何必自討沒趣，要斗法。更何況結果是道家大勝禪宗，這未免不符合中國傳統的以佛教為尊的思想。且說唐明皇好道吧，也不至于因此丟了國家社稷吧，雖然說小說不可全信，不可當真，但是
至少不要太過于不真實。這樣的話不是會誤導很多人么？
再者我認為作品在很多故事上多有重復的地方：就比如提及最多的僧尼吧，只要是一出現僧尼，給人的印象就是必會被淫欲所倡導的。在開始的時候酒下酒趙尼溫迷花，機中機賈秀才報怨講的就是尼姑巍峨更多的香火錢，幫著一個想要偷歡的人算計了賈秀才的老婆，幸虧他們夫妻機智才會巧妙的報了這個大仇。可是尼姑卻因此喪命，于是乎從這里開始，只要是出現尼姑的，基本都是貪戀情欲，最后落得個不得好死不是嗎？所以這會給讀者到了一定的人物出現，就可以大概的猜測下面餓情節，對于小說來說，強調情節的出乎意料又在情理之中，這似乎有所違背。還有就是神靈暗示的一回事，幾乎大多數的篇幅在開始的時候就會給人灌輸一種思想就是很多事情都是冥冥中自有定數，不是人力可以改變的，無論你怎么努力都將會按著上天安排的既定軌道前進。無論是善惡因果，或者說是千里姻緣。多有些起死回生，千里復仇的例子。
最后我認為文章中等級觀念似乎過于偏重，雖然作作者在一定的程度上是為了批判封建主義，可是畢竟作者本身也是生存在這樣的環境之中。所以對于這樣的批評，我似乎也沒有什么大的見解，也許未來的一天，如果有未來的話。我們的后代也會拿起我們曾經的文章的批評道：這是什么水平、那是那個時代的特色，我們無法質疑我們的祖先。
我也不是天生的挑刺專家，只是發表個人看法，不過既然缺點有了，那也要幾點優點。 首先就是讓我們看到了結局的光明，即使不免出現一些作惡多端的也會有有應得的報應。就好比卷二十四寫到鹽官邑老魔魅色，會垓山大士誅邪講的就是一只為非作歹的千年猿猴，專門擄掠良家婦女淫樂，可是其中有一個抵死不從的，一心祈求觀音保佑，觀音最后顯靈誅邪。這不正是善惡到頭終有報。又比如說李公佐巧解夢中言，謝小娥智擒船上盜講的就是一丈夫和父親都被江上大盜所殺，雙親冤魂不散卻又來托夢留言，多虧李公佐機智解字，小娥終于尋得仇家報此大仇。可是多年之后再相遇李公佐問及此事時，他卻全然沒有印象，這難道不是冥冥中自有注定。終不會出現為善的受貧窮更命短，遭惡的享富貴又壽延的結局收場。
還有就是不得不表楊一下作者的文字功底實在是深厚，因為古時候的文文字對于大多數的平民百姓而言簡直就是遙不可及，不是就有一個說法說：萬般皆下苦，唯有讀書高么？說明當時的教育是有針對性的，而不是現在的九年義務教育。而作者卻有用生動的白話文描述了一個有一個的傳奇故事。正如后人說的不得不拍案而起，連聲叫絕啊。
總之，文字之所以構成傳奇，必然有它不衰的原因，中國傳統文化博大精深，多少人，多少年的積累。只是希望大家都多多品讀經典，明白其實我們的精華更勝于精華。
初刻拍案驚奇讀后感(篇13)
《二刻拍案驚奇》是明末凌蒙初的擬話本**集，來看下面的讀后感：
初刻拍案驚奇讀后感【1】
翻閱厚厚的經典書籍，我的心不禁變得空靈。
從午后的陽光直奔夕陽，卻發現脖子酸的直往上爬。
書中的內容吸引著你，抓住你的好奇心，讓你的毛孔張開。（wwW.Gx86.CoM 筆稿范文網）
作者的題材很廣泛，具有一種很濃烈的煙火味道。
我最喜歡的是男女愛情和婚姻的主題。
作者并沒有像以往一般，雖對男女戀情給予肯定，贊揚如《孔雀東南飛》，卻大多有情無欲，從不敢涉及“禮教之大防”的問題，大多數的描寫都僅僅限于“發乎情止乎禮”，
而作者卻不回避這個問題，柏拉圖式的戀愛雖然存在畢竟和老百姓的生活相去甚遠，這樣就使得整個作品更加真實，更容易打動人心。
這也使他作品中的人物形象生動，并帶有淡淡的人文色彩。
比如《靜觀尼晝錦黃沙弄》里面，尼姑對愛情的渴望，尼姑庵里的女尼和男人廝混她只做不知潔身自好，等見到自己心愛之人又毫無保留的與他同赴巫山云雨，這一幕類似于京劇里陳妙常對潘生動心。
作者對靜觀的所作所為確無鄙薄之意，對她不僅十分喜愛，稱許其為“德性溫淑”。
可見，作者不僅肯定了男女的性欲，而且承認其合理性，甚至以一種不被**認可的方式。
在本文中，女性的正常情緒得到了明確的肯定。
二者在一定程度上都顯示出作者時代新思想萌芽的跡象。
他不贊成沒有愛情的結合的同時肯定有愛的結合，這比起那些老封建壓制愛的結合，制造無愛的婚姻有天壤之別。
更重要的是他沒有宣揚古書里時時流露的“三從四德”“未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子”那一套條條框框。
當然作者沒有生活在21世紀的今天，他的思想依舊會打上他那個時代的深深烙印，天命論因果論還是浸透在他心里，成為抹不去的印跡。
初刻拍案驚奇讀后感(篇14)
先來介紹下作品本身：凌濛初，字玄房，號初成，亦名凌波，別號即空觀主人。烏程人，出生官宦人家，卻在仕途作為不大，在抵抗李自成不利的情況下嘔血而亡。他雖然在政治上反對農民起義，卻在作品中充分體現了了以民為中心的思想。而在作品之中披露的不僅僅只是上流官宦的黑暗，也有民間的欺軟怕硬，仗義疏財。據說《拍案驚奇》創作于1627年之間，當時恰好官場失意，同時有見識了社會的黑暗一面，不免心有所思，必有所指。他本人曾經在札記中寫到，寫這兩本書的初衷就是為了讓人可以忍不住的拍案而起。不過對于一個多讀了歷史故事的人而言，這未免有些言過其實了。
然而“二拍“在藝術方面的成就卻不可以輕易的磨滅了。主要是有兩個，特色之一是：追求新奇。由于”三言“幾乎已經把宋元舊時題材都已經搜刮殆盡，所以對于凌濛初大多數都是自己創作，而且通過自身取材，強調的是文學的娛樂消遣功能。全書共計有四十多個大故事，然而每個大故事餓開始都會有一個引子，目的是為了更好的引出真理。而且多數都是以作者自創的詩句開頭，想想大費周章的過程，復雜程度可想而知。追求新奇還有一個表現就是體現在書中較為集中的揭露了僧尼道德丑行的故事，這除了和作者意在抨擊封建禁欲主義的創作意圖有關之外，還有和作者追求新奇的創作題材不無關系。
因為一般人德七情六欲 并不是什么新聞，而僧尼則是禁欲的代表人物。反應的卻是只要是人都有欲望，而且可能會害人害己。本書的第二個特色就是取材大多數來自與民間，這和三言有著鮮明對比。大家都應該還記得《竇娥冤》吧，就是馮夢龍根據案件改編而成的《感天動地竇娥冤》的節選。就如作者自己說的一句話：當今之人但知耳目之外牛鬼蛇神之為奇，而不知耳目之內用起居，其為謫詭幻怪非可以常理測者固多也。這就是高明的小說家從日常的殺人復仇中演繹出千百個令人感同身受的傳奇故事。
