家讀后感
2024-05-01 家讀后感
2025家讀后感十二篇。
讓我們一起欣賞編輯為您精選的“家讀后感”，請仔細了解本文中的應用場景。三更燈火五更雞，正是男兒讀書時，在作者寫的作品中有著讓自己感觸頗多的情節。通過寫一篇作品讀后感來記錄自己的所思所悟正當其時。
家讀后感 篇1
這個星期，我觀看了《新聞大求真》的節目，認識到了安全的重要性。
這個節目通過了踩踏事件、交通事故、燙傷危險、誤食異物以及墜樓墜崖5個方面的視頻，演示，游戲，專家演示來提醒我們中小學生安全的重要性。整個節目貫穿一名同學——魯貝貝來進行介紹，并例舉了一些真實事例來告訴大家。
是啊，安全是多么的重要，我們如果學會一些自救的本領，就能大大的減少傷亡，從個人提升我們生還的幾率。而且，事故中的大多數傷亡都是因不知道危險導致的，所以我們要提高自我保護能力。我們不注意時，往往會造成更大的傷害，會遭受極大的痛苦。
我們的生活中也常常發生著這樣的事。就在去年的12月31日，上海外灘就發生了嚴重的踩踏事件。因原本的燈光展由陳毅廣場改為了外灘源，又因大部分人來到外灘產生了人流沖突，導致了被擠在中央的民眾受害，遇難。在事故發生之前，警察也提醒過市民群眾，事故時，也有人進行制止，可大家安全意識不強，還是發生了這場悲劇的發生。
所以同學們，我們要注意身邊的安全隱患，關注一切可為自己所用的逃生工具，這樣才能增加我們生還的幾率。
新聞大求真觀后感作文
今天是3月的28日，是全國安全教育日。湖南衛視的《新聞大求真》為了普及我們中小學生的安全知識，特意安排了這個節目。從這個節目中，我學到了許多對我們有幫助的知識。人多擁擠的時候，就容易發生踩踏事件。為了更好地教我們在危險時急救自己，節目組請來了陸一鳴主任。他教我們，在人多擁擠時，要保護胸部和保護頭部，這兩個部位是最容易致命的傷害。我們還要注意在上學和放學的路上不要追逐打鬧;兒童坐車時要系好安全帶;不要把東西放進嘴里，會堵住食道和氣管;不要讓孩子接近滾油，容易燙傷。在生活中，我們應注意自己的安全，及時保護自己，并有一個警惕的頭腦，這樣才能在生活中保證自己的安全，不使家人擔心。如果沒有了生命，一切都將不存在，再多的知識，再多的才能，都不能為社會做貢獻了，一切都變成了“零”。安全對于我們來說很重要，是我們學習和生活的保證。國家為我們安排了這么好的節目，教我們怎樣保護自己，我們要好好學習，為我的安全付出代價。（趙老師教案網 ZJan56.cOM）
在生活中，有很多人因不注意安全而發生事故。就比如說我吧：今天晚上吃晚飯的時候，我一邊吃一邊上下抖，右手拿著筷子吃飯，左手卻放在腿上不拿起來，還不時與爸爸媽媽聊聊天。媽媽經常說我這個壞毛病要改掉，但我就是不聽。現在好了，麻煩出來了。我抖著抖著，一不小心把嘴巴磕在了飯碗上，上嘴唇和下嘴唇都磕破了，流了很多的血，嘴巴都有點腫起來了。幸好我盡快抿住嘴巴，止住了血，
也消了腫。不然，第二天一定腫的還要厲害，變成臘腸嘴，連飯都吃不了了。
同學們可千萬不能學我，要遵守規則，吃飯時注意力集中，保護好自身安全，不要闖禍哦!
新聞大求真觀后感作文350字
今天，我觀看了安全知識教育，感觸很深。
這個欄目的宗旨是：我安全，我健康，我快樂，主要向我們介紹了兩個方面：力量大比拼和氣球保衛戰。其中，我最喜歡的就是力量大比拼了。
這個項目主要介紹了一個能推動5噸重的大卡車的大力士一諾和隨機挑選出的五個孩子進行推玻璃比賽。一開始，5個孩子一個個地推過去，可是一諾還是紋絲不動，沒有表現出非常吃力的樣子。接著，主持人又教了孩子們一個秘訣，讓他們幾乎是同時對玻璃板著力，這下使玻璃板搖晃了幾下，緊接著一諾開始支撐不住了，不停地往后退。小朋友們的力量也從127千克上升到627千克。欄目還向我們舉例子說明了要遵守交通規則，不要將冰凍的雞翅直接放入沸水中，同時也不要翻欄桿。主人公因為做了這些事情，遭到了慘禍。
我覺得主人公不應該亂闖紅燈，應該遵守交通規則，紅燈停綠燈行，做一個講文明的人。在生活中我們也要注意生活中的細節，多留意點點滴滴，這樣才能保護我們自己，不發生意外。主人公的行為讓我感到十分同情，但是我們應該盡量減少意外的發生，如果身邊的人
違反了交通規則，我們應當盡快阻止他們。這樣，整個城市的交通都會秩序井然。
最后，讓我們一起做一個遵守交通規則的人吧!
新聞大求真觀后感作文
今天，我們在老師的要求下觀看了以中小學生安全教育為主題的《新聞大求真》節目。
節目主要講了中小學生的安全隱患問題。也是中小學生的高發事件。一是人多時的踩踏事件，因為當許多人在同時跑動時會給地面與前方施加非常大的力，使單位時間受力極大，而如果在這時有人忽然蹲下、滑倒或在人群中逆行，就非常容易導致受傷甚至死亡，這時應該雙手護頭，蜷起雙膝，盡量使自己的頭部和胸腔不受到傷害;二是要注意交通規則，看交通信號燈，走斑馬線;三是不要隨便將東西放進嘴里，以免一不小心吞咽下去，使其進入氣管或食道;四是不要站在高處把身子伸出外面。
現在，中小學生都不是很注重安全，正因如此，全球才會平均每天因為意外而死去的兒童達2270人，相當于兩所學校的學生!所以，我們應該更加注意安全，保護自己，愛護生命。如果為了一時方便，而不遵守交通規則，不注意安全隱患，就很容易出事故、受傷，這樣就又需養一陣子，等養好了身子，才能去上課，這時便已拉下好多課程，補習時就會很累，壓力也會很大。所以，我們平時應注意安全，
遵守交通規則，遇到緊急情況時也應鎮定下來，保持冷靜，用學過的知識應對緊急情況，以不變應萬變，保護好自己的人身安全。
家讀后感 篇2
《家》是巴金寫的激流三部曲之一，它在中國現代文學史上占有著重要的地位。《家》以嫻熟的藝術手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個形象都寫得血肉豐滿、個性鮮明、栩栩如生。這部小說以高家長房覺新、覺民、覺慧三兄弟的愛情為線索，展開了高公館內以高老大爺為代表的封建專制統治勢力對青年一代的迫害和新舊兩種思想斗爭的描寫。
《家》描寫的是“五四”之后，成都地區一個封建大家庭走向崩潰的故事。故事集中在1920年冬到1921年秋的八九個月時間里，揭露了封建專制制度封建專制制度的罪惡，撕開了在溫情關系掩蓋下的大家庭的勾心斗角，暴露了所謂“詩禮傳家”的封建大家庭的無恥，也描寫了新思潮聽喚醒的一代青年的覺醒和反抗，從而宣告了這個封建大家庭必然崩潰的命運。覺新；屈服于封建專制制度沒有反抗意識。覺民；與琴結婚，敢于反抗封建專制制度。梅，喜歡覺新，但屈服封建專制制度，最后因傷心而病故。鳴鳳，內心渴望愛情卻又不敢表達出來，很無奈。這部作品從思想內容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進行了大力的歌頌。
這個社會永遠都是在進步的，并不會因為有什么不進步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止；沒有什么可以阻擋得了時代的潮流。在走過的途中，它會噴發出應由的水花，這就會形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢，向著唯一的海流去。讀了這部小說后，使我受益匪淺。我應該向覺慧學習，學習他那種堅持不懈，頑強不屈，勇于向往、追求美好幸福生活的精神。
家讀后感 篇3
“家”，本是一個溫暖的代名詞，巴金的《家》一書中，卻構造了一個封建腐朽，最終步向沒落的家庭。
淺讀了一下“覺慧出走”一章，卻發現短短兩千多字，把所有人物不舍的情結和各自的性格形象描繪得淋漓盡致。這一章敘述了覺慧受不了家中封建的制度，由家里出發直到乘船離開的過程。例如文章開頭第一句“天還沒有亮，他就醒了，躺在床上，左思右想地挨到了天明”，覺慧也許是因為對城中熟識人的不舍，也許是因為對出走后到大城市生活的期待、或茫然，又或許是因為即將能逃離這個封建家庭的欣喜，竟早早就醒了，引發了我的深思。再如最后一段中“前面的幻景迷了他的眼睛，使他再沒有時間去悲惜被他拋在后面的過去十八年的生活了”讓我感受到了覺慧對新生活的希望，振奮起來。
文段中最感染我的，是他上船后所見到的景色——“他的眼睛所觸到的，只是一片清瑩的水，一些山影和一些樹影。三個舟子在那里一面搖櫓，一面唱山歌““他的眼前是連接不斷的綠水。這水只是不停地向前面六區，它會把他載到一個未知的大城市去”“仍舊回過頭去看永遠向前流去沒有一刻停留的綠水了”。三次寫到前方不停流動的綠水，巴金在這里寓情于景，象征著對封建主義的反抗，將會帶來無限美好的前途與未來。覺慧為了實現自己青春的意義與價值，他離開了家，他反抗封建陋習，反抗封建宗法制度，這強烈的反抗精神，令我感受到無邊的期待，其間似乎又夾雜著些許憂傷，覺慧的反抗能夠讓這個社會引起重視嗎？能夠改變人們根深蒂固的封建思想嗎？但總的來說，這便應該是作者在《家》的序中所提到的那“一條路”了。
一個封建家庭的沒落，伴隨著一個充滿青春活力的全新生活的崛起，所以，向著我們所找到的這一條征服生活的路，勇敢前進吧！
家讀后感 篇4
《家》是巴金創作的激流三部曲中的第一部。《家》從20年代初期中國內地城市四川成都為背景。作品中的高家是中國封建社會和家族制度的縮影。真實的寫出了高家這個很有代表性的封建大家腐敗、潰爛的歷史。
四個悲劇，雖然發生在了完全不同的四個人身上，但卻都揭示了封建統治的罪惡。
一是發生在鳴鳳身上。年高六十的馮老太爺，要在高公館中的丫頭里選一個，當他的小老婆。而這災難恰巧臨于年僅十六的鳴鳳身上。鳴鳳與覺慧本有一段愛情，但卻因身份懸殊，導致其成為悲劇。悲憤而又不屈的鳴鳳在她新婚的前夜投湖自盡。
二是梅。梅是覺新的表妹。他們兩人的婚姻本已被認同，卻因不合而曲終人散。最后覺新娶了瑞玨，梅卻喪夫，成了寡婦，回到了娘家。可不幸的是，梅卻患上了肺病。梅的父親卻是個封建守舊的人，不愿讓其去看西方大夫。梅的病情越來越惡劣，最后她也在忍辱中去世。
三是高老太爺。高老太爺的生命即將走到盡頭。可就在此時，家中以陳姨太為代表的一群人，信起了封建迷信。大萬內道士念法咒，陳姨太拜菩薩…著實把老太爺自己嚇了一跳。陳姨太等人在覺慧的責罵下也羞愧而散了。高老太爺在臨去世前，也頓悟了封建的毒害，可是沒有對現有的家庭制度造成任何改觀。也是遲了。
四是瑞玨。高老太爺去世時，瑞玨也臨產了。可是家里的太太卻說，靈樞停在家中，產婦生產會有“血光之災”。瑞玨不得不搬到城郊去居住，甚至不能見覺新一面。到最后，瑞玨難產，生下男嬰后含著憤恨與淚水離開人世。
梅和瑞玨一樣，都是封建主義的悲哀者與犧牲者。同覺新一樣，她們太過于軟弱，只會服從，卻從未說起身反抗。高老太爺在臨死前頓悟，算是一種幸事，卻為時已晚，未給被封建思想根禍已久的家庭帶來絲毫改變。這三位女性的死，我是白白犧牲，根本不會引起人們對封建的思考。
《家》反映的封建大家庭的包辦婚姻的不幸，在當時有進步意義。那個時代已經過去，但人們對封建的思想依舊尚存。封建社會帶給人們的痛苦遠不止這些。所以人們才要推翻封建，看到新社會，新希望。
家讀后感 篇5
讀過巴金的《家》之后，雖然對那個年代的事不是很多的了解，但是可以看懂，而且書中有一個特別顯著的氣息：到處閃耀著青春的色彩。這種單純而自然的環境就是作者本人所寫的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記住：青春是美麗的東西。而且它一直是我的鼓舞源泉。”巴金老先生筆下的《家》是當時社會的一個縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統治者高老太爺。貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無形中，人們對他產生了怨恨，對他也產生了無形的威脅。
還有像狡猾貪婪的四老爺克安的贓官，他們運用自己的小聰明，毫無顧忌地從公家手中“榨錢”，社會中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網絡的虛擬世界，他們由于承受不了社會各方面的壓力自甘墮落。盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠遮擋不住“太陽”的光輝。
總之，《家》這部作品從思想內容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建制度進行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進行了大力的歌頌。
這個社會永遠都是在進步的，并不會因為有什么不進步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止；沒有什么可以阻擋得了時代的潮流。在走過的途中，它會噴發出應由的水花，這就會形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢，向著唯一的海流去。
家讀后感 篇6
封建，迷信，毒害，反抗，逃避，黑暗，這幾個詞在《家》的字里行間不斷地穿梭著，深刻地揭露了封建制度的腐朽，糜爛。四世，少年們的愛愛情悲劇，家族之間的紛爭與利益，一個封建家庭的興衰，讓我不禁想起了《紅樓夢》種種的歷史悲劇，仿佛清末的腐朽在《家》中重現。
高覺新與梅，高覺民與琴，高覺慧與鳴鳳的悲慘經歷我認為是這個故事的三條線索。
從“高”《家》中，我讀出了封建的束縛。新其實是個積極上進的人，也想跟民與慧一起接受新思想，但高老太爺卻剝奪了他學業與愛情，他奉父親之命娶了瑞玨，包括鳴鳳最后沒能與慧成親，被高老太爺要她做馮老頭子的姨太太等。封建束縛仿佛是一把牢牢地枷鎖在當時小孩一生下來就被戴上了鏈銬，不但束縛了他們的行動也束縛了他們的成長。
從“高”《家》中，我讀出了封建的迷信。在高老太爺辦梅死后的喪事時，陳姨太以避血光之災為由把即將臨盆的瑞玨趕到郊外生產導致瑞玨難產而死。說著是封建迷信不如說這是封建中輩分象征著權力，陳姨太就為了一時不滿而要毒害人命，我在管中窺見了封建時期的人性泯滅。
從“高”《家》中，我讀出了封建毒害。梅和新相愛，后被迫嫁姓趙的人家，可惜一年后守寡，她回到城中和覺新之間的感情卻始終不能泯滅。最后含冤死去。封建的漩渦中沒有自由，命運總是被長輩控制，到長輩死后，自己也淪落為封建頑固的代表，這也讓這個黑暗的制度沒有光明。
從“高”《家》中，我讀出了反抗。民與琴的愛情和爺爺堅決斗爭，離家逃婚，做了高家從來沒有人敢做的事，可惜最終失敗；琴看倩如把長辮剪了，她也想這么做，但遭到母親的反對；琴想上男女同校；覺民弟兄的幾個同學創刊了《黎明周報》批評和攻擊不合理的舊制度和舊思想等都說明了青年學生是時代的領袖。
從“高”《家》中，我讀出了逃避。最典型的代表是慧，因為他的自私，他沒有把他心愛的人留住。他這時才發現自己也是一個膽小，懦弱的人，他對生活已厭倦了，他有了遠離這個家庭的想法。并在哥哥的幫助下逃脫。
封建的黑暗自然不用多說，無論是從巴金還是魯迅的文章中都有，想想自己因為青春期一點點矛盾而與父母意見不合，再想想與封建家庭中那種看不見的壁壘相比，我們是萬幸的。
家讀后感 篇7
巴金，中國現代文學史上優秀的現實主義作家。原名李堯棠，字芾甘。1904年生于四川成都一個封建官僚地方家庭。
《家》寫于1931年4月至1932年4月，是作者巴金積最初19年的生活經驗寫成的一部優秀的長篇小說。正如巴金所說的：“《家》是一部寫實的小說，書中的那些人物都是我愛過或者恨過的，書中那些場面還是我親眼見過或者親身經歷過的。”這時我已經無心再欣賞這美麗的風景，走到回家的路上，仔細回想撿鑰匙的經過，心里不由得一片溫暖……長篇小說《家》真實地寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。作品中的高家是中國封建社會和家族制度的縮影。從表面看，高家“一家人讀書知禮、事事如意”，家庭內部尊卑有序，禮法森嚴；但實際上，在這個大家族中處處都充滿著激烈的爾虞我詐和勾心斗角。為了爭奪家產，陳姨太、克安、克定等打著維護家族榮譽和高老太爺的招牌，耍盡了花招。作品還表現了以覺慧為代表的一代覺醒了的青年同這個罪惡家族的斗爭。這些青年受“五四”反封建巨浪的影響，一方面在社會上進取參加宣傳革命思想的學生運動，一方面在家庭內部和封建勢力、封建禮教展開勇猛的戰斗，最終，他們真正敲響了這個封建大家庭的喪鐘。
《家》是一部思想相當深刻的現實主義力作，作品經過以覺慧為代表的青年一代與以高老太爺為代表的封建腐朽勢力的激烈斗爭，反映了當時的社會面貌，深刻地揭露了封建社會和家族制度的腐敗與黑暗，控訴和揭示了大家族和舊禮教、舊道德的罪惡以及吃人本質，并且揭示了其必然滅亡的歷史命運。同時，作品還以極大的活力歌頌了青年知識分子的覺醒、抗爭以及他們與罪惡的封建家庭的決裂。
那個黑暗的年代永遠地過去了，《家》在批判那個時代的同時正昭示著青春的可愛，對啊！青春是多么的可愛，我們正處于完美的青春歲月中，我們充滿了活力，我們的心里洋溢著愛！
只要心中還有夢，就能忍住多少痛。
只要心中還有愛，那就離歡樂很近，離幸福不遠了！
家讀后感 篇8
1、《家》以嫻熟的藝術手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個形象都寫得血肉豐滿、個性鮮明、栩栩如生。
2、《家》這部作品從思想內容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進行了大力的歌頌。
3、這三個女子雖然性格不同——梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛；她們的社會地位也不同，但她們的悲劇結局卻是相同的。作品通過對這幾位女子悲劇遭際的描寫，進一步控訴了封建禮教以及封建道德對弱小、無辜、善良的人們的迫害，強化了全書主旨。家讀后感200字（三）：《家》問世七十多年了，我驚奇的發現依舊在今天的社會里無數的人們正在重復著作者筆下鳴鳳的道路，覺新的道路，梅的道路。我不敢說作者的筆具有遇見性，我也不敢說我們這個社會從七十年前就一直是這個樣子一直都沒有多大的改變過。事實上今天我來剖析鳴鳳只是為了一個道理，生活的確是場搏斗，激流的生命一定不要沉默，不平則“鳴”，要響亮的“鳴”，莫要去做覺新，梅，瑞玨，鳴鳳了。家讀后感200字（四）“家”本是一個溫暖、和諧的詞。可在主人公心中家不過是一個監牢，他自己則是那其中的囚犯。他迫切的期望能沖出舊家庭的囚困。于是在“新5·4”運動下，他和青年們拋下了一切，開始了自我創造的新生活。在讀《家》是我從一度的認為那是一個悲劇。我為主人公覺慧，他的家人、愛人感到悲哀。他們身不由己，完全要聽上一輩的指揮、安排，然后再去指揮少一輩。長輩訓他們他們只得唯唯諾諾的應著，生怕一個不小心惹怒了長輩。最可憐的就是那些中年人，他們只能打牌解悶，他們完全“是一切行動聽指揮”，一群名副其實的傀儡。文中的大哥就是一個例子，他和愛人被拆散，他卻無能為力，因為他接過來了父親給他的責任，他只能聽長輩的，只能當一個傀儡！《家》作為激流三部曲中的首部至今仍影響著許多人。
4、他們渴望自由，但是這是那個時代所不允許的，他們為了自由，用自己堅定的意志，用自己的滿腔熱血，拼命反抗，有的人甚至為此失去了年輕的生命，讓人心生悲憤。
5、巴金老先生筆下的《家》是當時社會的一個縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統治者高老太爺。他代表的正是政府機構中腐敗、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無形中，人們對他產生了怨恨，對他也產生了無形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運用自己的小聰明，毫無顧忌地從公家手中“榨錢”，行賄受賄是樣樣不缺。社會中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網絡的虛擬世界，他們由于承受不了社會各方面的壓力自甘墮落。盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠遮擋不住“太陽”的光輝。
6、書中還有一個特別顯著的氣息：到處閃耀著青春的色彩。這種單純而自然的環境就是作者本人所寫的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記住：青春是美麗的東西。而且它一直是我的鼓舞源泉。”
7、這個社會永遠都是在進步的，并不會因為有什么不進步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止；沒有什么可以阻擋得了時代的潮流。在走過的途中，它會噴發出應由的水花，這就會形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢，向著唯一的海流去。
8、《家》最有魅力的東西莫過于矛盾。在舊社會的陰霾下，有一群貪婪.丑惡.安于命運的人，但還有一群熱情.叛逆.爭取自由的人。舊社會把一個個可愛鮮活的生命逼上了絕路，讓無數的人們走上了不歸路，但是我們很高興的看見一群不安于命運的年輕男女用自己的滿腔熱血爭取自由.爭取幸福的身影。
9、《家》還重點描寫了幾個有著不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個女子雖然性格不同——梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛；她們的社會地位也不同，但她們的悲劇結局卻是相同的。作品通過對這幾位女子悲劇遭際的描寫，進一步控訴了封建禮教以及封建道德對弱小、無辜、善良的人們的迫害，強化了全書主旨。
10、覺新是這部小說里塑造得最成功的一個人物。由于他處在長房長孫的位置，因此，為維護這個四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都采取“不抵抗主義”。他與他的梅表妹有一段美好的戀情，但是在這個封建大家庭里，婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親，他沒有反抗，有的只是默默地接受父親為他安排的一切。雖然他的內心十分痛苦，但他不敢說一個“不”字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后，陳姨太以“血光之災”為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺新送她到城外去。這事對覺新來說猶如晴天霹靂，但他還是接受了，結果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前，他的梅表妹也因為他，郁郁寡歡而死。然而對于這一切悲劇的發生，他無力反抗，甘愿繼續痛苦地過著“舊式”的生活。
11、總之，《家》這部作品從思想內容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進行了大力的歌頌。
12、——讀《家》有感
13、有太多的生命做了舊社會禮教的犧牲品，讓人心生憐憫。
14、我最喜歡三弟覺慧，因為他敢于反抗，意志堅定，或許那個時代有一大批像他一樣的青年。
15、覺慧應該是巴金老先生筆下具有一個代表性的新青年的一個典型人物。巴金曾在他的這個第十版序中這樣寫到：“一個舊禮教的叛徒，一個幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進來一點新鮮空氣，在那個舊家庭里面我們是悶得透不過氣來了。”覺慧正是這樣一個人物，他有著新思想，看到了社會的弊端，他反對舊禮教。同時，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最終沖出了那個封建禮教的大家庭的束縛，乘著不停東流的綠水走入了他向往的新生活。
16、家讀后感200字（一）在這樣一個《家》的影響下，讓我明白了時代的前進，不應該小部分人努力就好，而需要廣大人民群眾的覺醒，廣大群眾的覺醒，首先就是要喚醒青年一代，我們應該有自己對社會的認識并能了解到自己身上背負的社會的時代的使命，只有這樣，我們的社會才會有前進，我們是新一代，是中華民族的希望，我們應該要有更加強大的信念，為中華之繁榮富強努力！家讀后感200字（二）《家》重點描寫了幾個有著不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。
17、《家》，巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生動地展示了青年一代的覺醒忽然封建勢力的沒落，是文學史上的里程碑。
18、小說中的另一個典型角色覺慧，覺新的弟弟，卻有著與他哥哥完全不同的性格。小說典型地塑造了覺慧這個大膽幼稚的叛逆者的人物形象。他積極參加了學生聯合會組織的的反帝反封建活動，猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問題上，他敢于沖破封建等級觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛。對于長輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。最后，他義無返顧地走出了家庭。
19、小說中的人物有七十來個，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學馮樂山，腐化墮落的五老爺克定，又有敢于向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺等；以及受新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。其實，《家》一書是寫在中國社會劇烈大變革時期一代青年走過的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。因為性格的不同所走的人生道路也就完全不同。
20、《家》讓我看到了三個性格完全不同的兄弟：大哥覺新相貌清秀，品學兼優，但在吃人的舊社會禮教面前低頭了，甚至做了舊社會禮教的劊子手，逼二弟覺民完婚，甚至把自己的妻子親手推上絕路，后來他終于有一點覺悟了，幫助三弟逃出了這個可怕的家庭，但是他的一生永遠被自己的懦弱.無能籠罩；二弟覺民擁有先進的思想，但不夠勇敢，在守舊與進步之間徘徊，最后在大哥和三弟的幫助下娶到了自己最愛的女孩，琴——一個新時代的女性，婚后不久就與琴逃離了這里，去外地教書，他或許是這個家庭中最幸運的人了吧；三弟覺慧叛逆，熱情，幼稚，擁有先進的思想，意志堅定，但他自私，因為這個他失去了他愛的人——鳴鳳，最后他清醒了，逃離了這個可怕的家庭，去上海讀書，他的反抗為他贏得了光明的前途。
21、我為自己生活在這個嶄新的時代而高興，舊社會已過去，吃人的禮教已消失，歷史一去不復返。我們擁有自由，擁有青春，擁有熱情，好好珍惜現在，散發我們的活力！
22、讀完《家》，心情可謂跌宕起伏，一股激流在心中涌動……
23、《家》是一部充分體現了巴金創作成就和風格的優秀作品，它充分顯示出了巴金在現代文學小說創作領域中所取得的卓越成就。
家讀后感 篇9
三弟覺慧，不但擁有進步的思想，而且意堅定，他最初與俾女鳴鳳相愛，但無情的長輩把鳴鳳迫得投湖自盡，這成了覺慧心中一道永遠的痛！在這一點上，我比較討厭覺慧，因為他的自私，連鳴鳳向他訴說一切的機會都給扼殺了，他還曾想過放棄鳴鳳，讓這樣一個十七歲的純結少女嫁給六十多歲的老頭做姨太太，任人糟蹋，然而，鳴鳳為他犧牲了，她為他留下了一具清白的濕淋淋的尸體，和一個蒼白的吻。覺慧的反抗為他贏得了光明的前途，他終于擺脫了這個家，然而，他不是成功的，他為了事業失去了愛情，或許在那個時代，愛情的位置是何其次要的，但在今天，在我看來，沒有愛情的人生是不完滿的。
那個黑暗的年代永遠地過去了，但《家》在批判那個時代的同時正昭示著青春的可愛，對啊！青春是多么的可愛，我們正處于美好的青春歲月中，我們充滿了激情，我們的心里洋溢著愛！只要心中還有夢，就能忍住多少痛。只要心中還有愛，那就離快樂很近，離幸福不遠了。
家讀后感 篇10
《諸子百家故事》是一本概括中國歷史上廣為認知的思想家、教育家故事的書，這本書里講述了諸子百家更多不為人知的小故事。
書中介紹了孔子、老子、莊子、墨子、荀子、孟子、晏子等諸子的故事，比如故事記載儒家孔子時就說明了一個人學問越大，越平和。在孔子和學生被圍困在陳國和蔡國之間，因為沒米大家餓的饑腸轆轆，本來想讓身體很弱的顏淵去借到的可能性更大，這時孔子的學生子路毛遂自薦要去借，孔子阻止，但子路不聽。子路敲響主人的門報上孔子的“名片”，老人并沒有看在孔子的身份上借給他米。孔子的另一個學生好奇自高奮勇去借，也吃了閉門羹。孔子卻表現的胸襟開闊，不會因為這樣的事情斤斤計較。書中還敘述了孟母三遷、浩然之氣無法擺脫被辭退的命運等故事……
這本書給我印象十分深刻，原來，一名偉人在輝煌的人生中，付出了多少常人無法想象的汗水和經歷。可以很坎坷，也可以很悲傷，但絕不是一帆風順比如，呂不韋被迫遷蜀，孫臏剜腳，但是，他們都成功了，無一例外都付出了，承受了。
今天，我讀完了這本書，思緒萬千。《諸子百家故事》可謂我的知己，我們互相讀懂對方，我知曉了古人的艱辛、處事之道，他讀懂了我以前的不懂事。
這個世界并不是可以白吃白喝過長久的，只有付出，耕耘，才能收獲果實。也許中途會刮風下雨，但只要挺過，你就會發現世界多美好。
今后，我不說做偉人，也要做君子。學習偉人，做一個有知識的君子。
家讀后感 篇11
我是一條小書蟲。讀了那么多的書后，其中有一本令我感觸最深，那就是我的系列中的《法老的探險家》，我被書中的主人物米內邁斯那堅韌不拔的精神品質深深的打動了。
米內邁斯是個孤兒，被他的舅舅卡納克廟神父收留，同時他也是法老圖特摩斯的玩伴兼好朋友。法老和他的嫡母哈特謝普蘇特女王一起統治埃及。女王打算派出一支探險隊去神秘的國度彭特，圖特摩斯決定讓米內邁斯參加。于是，一次艱險而又奇妙的彭特冒險之旅開始了……
在這次旅行中，被毒蛇攻擊、遭受海上暴風雨，都是家常便飯。尤其是古埃及鴿子谷的沙塵暴，我雖是早有所聞，但在讀到沙塵暴來臨時，我仿佛身臨其境，情不自禁地抹了抹嘴巴、擦了擦眼睛，生怕風沙灌進嘴巴、眼睛里。他們還渡過了一望無垠的翠海，克服了種種海上的磕磕絆絆。最終，他們來到了神秘的國度——彭特，在那兒滿載而歸。并且，米內邁斯按照自己法老朋友的托咐，帶回了兩只可愛的小狗。
米內邁斯不但意志堅韌不拔，還是一個勇敢善良的孩子。與平時見到只蜘蛛就下的魂飛魄散的我成了鮮明的對比。盡管團隊中很少有人鼓勵他，但他卻依然十分鎮定，沒有一次連累過集體，更可幸的是米內邁斯洗清了船長對他的誤會。回到國度后，他把帶來的兩只小狗送給了國王，也就是他最好的玩伴——圖特摩斯。從此，使他們的友誼更加深切。
讀完了這本書后，我不但增長了不少關于古埃及的知識，還決定學習米內邁斯那守信用、堅強的高尚品質哩！
家讀后感 篇12
故事以饑餓藝術家被草草埋葬而告終，而閱讀后紛亂的思緒卻難以梳理，伴隨閱讀的困惑始終縈繞于心難以釋懷。卡夫卡通過這篇小說究竟要告訴我們什么呢？“我雖然可以活下去，但我無法生存。”如果卡夫卡這句話能夠成為我們理解其作品的鑰匙的話，那么我們有理由
說，饑餓藝術家的生存困境就是我們現代人的生存困境，而這困境源自于人與社會的矛盾，高雅與庸俗的矛盾，精神與物質的矛盾。
首先，我們每個人既是有著自我意識的個體，同時又是社會的人。社會的價值取向會的流行時尚，無不影響人們的生活和思維。當社會以“票子，房子，車子”作為成功象征的時候，人們不得不在物質利益面前低下高貴的頭顱，像饑餓藝術家那樣在名利面前保持自我，堅定信念，寧可餓死也不愿茍且偷生的人，不是也淪落到馬戲團與獸類為伍嗎？在現實生活中，盡管會有許許多多的人像饑餓藝術家的觀眾一樣表面上對“高潔”頂禮膜拜，而內心里誰會真正視“名利如浮云”呢？誰會去學寧可餓死也“不食周黍”的伯夷叔齊呢？作為追求高雅藝術有堅定信念的饑餓藝術家既“找不到適合自己口胃的食物”，也無人相信他的藝術，又不愿與現實和解，這樣的人怎能在現實生活中生存呢？
其次，饑餓藝術家和黑豹分別象征高雅與庸俗。高雅的藝術家冷冷清清，饑餓而死；庸俗的黑豹卻觀者如堵，它享受著美食，生機勃勃。這就是現實。古人說：陽春白雪，和者寡。高雅的藝術是不為大眾所接受的；高雅的藝術不屬于生活，它就是藝術本身。不然古時的俞伯牙為什么會因為其知音鐘子期之死而終身不復撫琴呢？饑餓藝術家向大眾表演藝術并企求觀眾認可，這無異于對牛彈琴，本身就有失高雅；既然沒有知音何必要屈身馬戲團混同于庸俗呢？迂腐的藝術家即使不學俞伯牙，也可以學學當今的易中天啊，“學術的觀點，大眾的口胃，雅俗共賞，老少咸宜”，不是一樣能功成名就名利雙收么？不知變通的藝術家根本不知道現實是失節是小，餓死是大啊！只要活著，牛奶會有的，面包也會有的，何愁“找不到適合自己口胃的食物”呢？
再次，饑餓藝術家追求純精神而不食不合自己胃口的食物，某種意義上有把精神與物質相對立的傾向，這只能為極少數道德高尚的人所效法而難能為大眾所接受。人在生活中需要有某種精神支撐，誠如卡夫卡所說：“倘若心中沒有對某種不可摧毀之物的信念，人便不能生存的。”但離開了物質基礎人也同樣不能生存。饑餓藝術家臨死仍然堅守其信念，但眼睛里流露的不再是驕傲說明，他已預言未來物質會戰勝精神。令人困惑的是，物質是人賴以生存的基礎，而過度的物質占有又會使人墮落，使人迷失自我；人們雖然崇尚高貴的精神，但無法放棄寶貴的生命，因為生命對每個人只有一次。在精神和物資的天平上，我們需要精神的追求，信念的支撐，但不能否定物資；對于物資我們只能說：取之有道，用之有度。
