當品讀完一部作品后，相信你心中會有不少感想，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編幫大家整理的《數字化生存》讀后感，希望能夠幫助到大家。
數字化生存讀后感 篇1
之前在本科階段就聽說過《數字化生存》這本書，之前也看一位學姐在復試的時候拿著它。懷著一顆好奇心，找到了它，本以為它是比較破舊的，因為我覺得離我們比較久遠。可拿到這本書時，看它很新，是20周年的紀念版。對于我來說，作者的名字比較難記，尼古拉.尼葛洛龐帝，我弄不清后三個字的順序，所以經常記錯。
尼葛洛龐帝
先來說說《數字化生存》的作者，尼葛洛龐帝，他在1966年取得麻省理工學院的建筑系學士與碩士學位，同年加入麻省理工學院的系所任教。1968年，他創辦了麻省理工學院的Architecture Machine Group，結合實驗室與智囊團以學習研究新的人機互動(human-computer interface)接口方式。1985年，他為麻省理工學院的媒體實驗室催生，此是針對新媒體進行鉆研的前瞻計算機科學實驗室，同時也是個高科技練功房，專門在人機互動接口上的研發投入。因為長期以來一直在倡導利用數字化技術促進社會生活轉型，被西方媒體推崇為電腦和傳播科技領域最具影響力的大師之一。（來源網絡）
比特的時代
第一部分：比特的時代。之前聽說過有比特幣的存在。那么比特是什么?以我現在對它的認知，比特應該是網絡世界的信息單位，而且是最小的信息單位。而原子則指物質或現實世界的信息單位，例如報紙，雜志和書籍。比特的時代，主要講了技術及其組成部分，光纖，寬帶，高清電視等，這一部分雖然看的有點稀里糊涂。
個性化界面
第二部分：個性化的界面。看到個性化，我漸漸看到的尼葛洛龐帝的預測，在今天幾乎變成了現實。由原子時代的大眾傳播，到比特時代的窄播，窄播延伸形成個性化的信息定制，個人畫像更好地滿足了私人的需求。
人機互動，界面代理人，虛擬現實，數據樂園，智能語音，個人日報等等，讀完這一部分，我開始感覺有點驚訝。20年前的預測，20年后的現在，離得如此之近甚至超乎了之前的想象。如果說在這20年間，有人把它當做科幻小說來看，驚訝于未來的世界，現在的我們似乎在將它與現實做對照，驚訝于預言如此貼近現實。
數字化生活
第三部分：數字化生活。我感覺才是全文的重點，也是我最容易理解的地方。從工業時代到信息時代再到后信息時代，信息變得越來越極端個人化。看看今天的.淘寶首頁商品推薦，今日頭條，抖音等APP，就比較容易理解了。
數字化的生活，離不開數字管家，正如書中所說：將來的任何器具都將是簡單化或復雜化的個人計算機，并且各個微處理器之間可以互相交流。如果有數字管家的存在，他將會為你打點好生活和工作中的很多事情，早上起床就能吃到新鮮的早餐，教你使用各種機器，送你去上班，導航系統為你提供有聲服務和信息服務，甚至連你手機或車子被盜，也會打電話給你，告知其所在位置。聽起來可能有點神奇，不過我認為未來應該可以實現，希望可以早日實現，畢竟之前我丟過兩部手機。
樂觀的年代
結語：樂觀的年代。數字化生存四個強有力的特質：分散權力、全球化、追求和諧和賦予權力。同時作者也對數字化生活中，存在的問題作了預測：知識侵權，數字遺忘權，機器人代替人工。計算機只是一種技術工具，幫助我們更好的適應數字化的生活，擁有良好的數字體驗，小到個人幸福，大到世界和平。計算機是人的創造物，計算機沒有道德觀念，重要的是人或社會組織如何使用計算機，生產和傳播信息內容。
計算不再只和計算機有關，它決定我們的生存。我的這里的“決定”應該是指計算機將會融入我們的生活，成為生活的一部分，隨時隨地都在影響著我們的生活，并且潛移默化中影響我們的思維和行為。
預測未來的最好辦法就是把它創造出來......
數字化生存讀后感 篇2
我看了《學會生存》這本書，給了我很深的印象。《學會生存——教育世界的今天和明天》這本被譽為當代教育思想發展里程碑的著作，是20世紀70年代，面對著科學技術革命與社會經濟發展新形勢向教育提出的挑戰，國際教育發展委員會的專家們編寫的一份報告。這是國際教育委員會在經過一年多時間對世界教育的形勢、觀點和改革的調研后寫成的，從回顧教育發展的歷史談起，著重論述了當今世界教育面臨的挑戰與主要傾向，指出關于實現教育革新的一些策略和途徑以及最終走向學習化社會的道路，最后論述了國際合作問題。
學會學習、學會生活、學會做事、學會生存，這是報告中提出的教育的四個支柱，其核心是學會生存。學會生存是由國際教育委員會主席埃德加.富稱謹倡導。他認為：唯有全面的終身教育才能夠培養完善的人，人們再不能刻苦地一勞永逸地獲取知識了，而需要終身學習如何去建立一個不斷演進的知識體系——學會生存。
在人出生到這個世界能夠活著(生存)是他和她的本能。生存教育是人生最基本的教育。隨著我國經濟發展的不斷加速，城市化進程不斷加快，在這種社會背景、時代變革的逼迫下教會學生自我保護意識、增強生存能力已經迫在眉睫。據有關部門統計，目前中國每年約有一點六萬名中小學生非正常死亡，平均每天約四十名孩子。觸目驚心的數字告訴我們，中小學生正處在人生的成長階段，在面對突發事故、災難時更容易受到傷害。目前在國內基礎教育在生存教育領域尚處在缺失的狀態下，我們的孩子如何自救和救助他人?如何在火災中逃生?如何從容面對危險?這已經成為一個亟待解決的問題。為此，聯合國教科文組織為二十一世紀的教育提出了一個極具震撼力的`口號：“Learningtobe(學會生存)。”如何在實施素質教育的今天加強學生的生存教育?下面是我就學校體育教學中實施生存教育的一點初步認識。
生存教育旨在通過對學生進行生存意識、生存環境、生存能力教育，培養學生從小適應今后社會發展的身體素質、心理素質和社會適應的三唯觀;是素質教育在中小學學習階段的具體化。學會生存是當代社會及未來世界對人的要求。因此，體育教師應該努力在體育教學中幫助學生樹立生存意識。例如，在“走跑交替”教學中，體育教師可以為這個教學環節設計一個情境——“過馬路”。引導學生主動思索，過馬路時應注意什么?再讓學生自主思考發言后，教師可以適時灌輸“一慢、二看、三通過”的交通規則，讓學生在潛移默化中增強安全意識，提高學生的上課積極性，促進社會化發展。又例如，在跑步練習中，體育教師可以制作紅綠燈的卡片，自己充當交警，指導學生在十字路口時要注意交通安全，要牢記“紅燈停，綠燈行”的交通規則。教師可以讓體育委員帶頭領跑，自己站在“十字路口”，間斷性地更換紅綠燈，以此來訓練學生“紅燈停，綠燈行”的交通生存意識。這種教學方法不僅可以很好地訓練學生對紅綠燈的反映，幫助學生樹立生存意識，也給枯燥單調的跑步練習增加了趣味性，提高了學生上課的積極性，可謂一舉兩得。例如，利用體育課進行一次“野外生存挑戰賽”——即野外登山活動。這是體育課程進行社會適應能力、生存技能培養的一項活動。它將會接觸到安全、急救、包扎、攀爬等等一些生存技能。讓學生在輕松愉快的野外登山活動中，學到生存技能，使孩子的個性得到充分發揮，充分體現了體育教學讓學生在玩中學、學中樂、樂中求發展的體育教學理念。同時，通過這種生存技能的培養，學生的合作意識、溝通能力得到了增強。又如在體育課堂上向學生講授運動損傷、運動休克、暈厥、中暑等情況的處理和護理方法。使學生意識到團結合作的重要性，學會尊重人、理解人、關心人，能以良好的心態主動與他人、與社會溝通和交往。同時，也使學生的自我保護意識得到提高，應急狀況下能自我保護，逆境下能自我心理調節。
體育教學也為學生提供了自主運動的時間和空間，使他們可以最大限度的發揮自己的主觀能動性，并在無拘無束的自主環境中磨練個性。因此，在體育教學中，多讓學生參加體育活動，讓他們吃點苦，受點累，受點難，有利于提高學生對環境的適應能力，可以提高他們對突發事件的承受能力，也使意外傷害事故的發生率大大降低。例如：體育教師在進行耐力跑教學的時候，可以組織學生在做好準備活動的基礎上進行耐力跑比賽。這個項目不僅可以提高耐力跑成績，發展心肺功能和耐力素質，而且可以幫助學生形成和發展堅忍不拔、吃苦耐勞和自強自制的個性心理品質，同時也培養了學生的競爭能力，為適應以后日益競爭的社會環境打下了扎實的身體基礎和良好的意志品質，實現了學校體育進行生存教育的必要性。而參加團體項目(如足球、籃球等)運動有助于形成和發展學生機智勇敢、團結協作、勇于拼搏和永不服輸的個性心理品質，從而使學生在性格、氣質、能力上都發生了積極的變化。
體育教學作為基礎教育的重要組成部分，不僅僅是運動的教育，而是把運動作為一種載體，其教導生活的承載力、其對生存教育的意義將是其他任何教育所無法比擬的。
數字化生存讀后感 篇3
美國埃莉諾·波特寫的《波麗安娜》是一本老少皆宜的書籍，它教我們怎樣學會快樂，怎樣忘記憂愁。
或許你不會像文中的波麗安娜那樣可憐；或許你不像彭德萊頓先生那樣為了愛情痛苦一生，沉悶一生；或許你不像文中的南希那樣為了自己的.名字發愁；或許你不像斯諾太太那樣半身不遂；或許……但是，他們那些人，在玩波麗安娜教給他們的游戲，他們變得很活躍，變得不再像原先一樣為了未來而憂愁嘆氣，慌忙無助，他們變得有主見，變得開朗，這一切，都是因為一個叫波麗安娜的小女孩和他的爸爸產生的影響。
許多人在感情上，都像波麗小姐一樣，有不安，有緊張，有憤怒，可能也會失戀。但是為什么有些人挺了下來？是因為他們像一些小孩一樣，受過傷了就害怕再受傷，所以，永遠都小心翼翼，我們做事何嘗不是呢？！你受傷了，害怕再受傷，所以你越來越擔心，越來越害怕，所以工作更做不好，學習更是不會做了。
許多人感到不快樂，是因為社會壓力太大了，可是如果他們像波麗安娜那樣能換一種思維來想的話，或許，每一件事都可以快了起來，甚至更快樂。
從《波麗安娜》這本書里，我學到了許多，我明白，只有不怕困難，才能將成功進行到底，只有換一種思維把不快樂的事情換成快樂的，人才可以在人生道路上，走得更好。
數字化生存讀后感 篇4
看到“數字化生存”，你的腦海中就會不由自主地浮現出“信息”、“電腦”和“通信”等常見詞語。但是對于我這樣一個對信息技術、數字化進程有些陌生的人來說，剛翻開書本就有些迷茫，“比特”？“以太”？甚至還懷疑書本印刷錯誤，“帶寬”？不應該是“寬帶”嗎？
看完此書后，種種迷茫和不解才煙消云散，在晴朗的天空下，我遙望到數字化生存的未來。 本書的出版在十幾年前，書中有很大一部分是在對未來數字化生存的推測，在我看來書中的推測與今日數字化的發展如出一轍。當時發達國家就有的電視置頂盒，如今也在中國出現了。正如作者所說，這個盒子給商家帶來了巨大收益，而并不合乎大眾的最佳利益。商家只需要通過盒子了解進入你家的信息量，來大量收費。
對于大眾來講，為了滿足生活需求，為了去獲得大量帶寬，在使用這種盒子時，并沒有獲得最佳利益。假設電視頻道有100個，那么你在任意時候都有99個頻道沒有收看，而你卻一直在為他們付費。真正的數字化，我認為是在書本后面提到的個人電腦。不需要自己在大量的比特中尋找（1000個頻道從頭看到尾，每個節目用3秒來判斷，看到喜歡的節目它已經放完了），而是由一個像秘書的個人電腦為你事先檢索。 談到個人電腦（電話、電視甚至微波爐），也就進入了后信息時代。這似乎比現在還要更進一步，大眾傳播的受眾成為個人，也就意味著真正的個人化時代已經來臨。 就如同我們經常想象的一樣（甚至超越我們想象的），個人化的時代將是美好的。“叮——”鬧鐘晚了20分鐘才叫，因為去往倫敦的航班晚點20分鐘，加熱牛奶的微波爐也晚了20分鐘才啟動。
在你踏出門十分鐘后，你母親打來電話，電話沒有持續不斷的響，而是自動的應答“老媽，我去倫敦見一個同事。”你的手機突然響起“飛機場旁邊的超市正在啤酒大減價，并且那是你同事最喜歡的啤酒。”到同事家中，發現他家的電視沒有永無止盡的廣告，也沒有多而雜的電視節目，只有自動錄制的科比的比賽，還有最新的電影……
順便提一下，你可能認為我們離這種高效的生活方式還有一段距離（我也這么認為），也許你認為信息技術的發展還不夠全面，電子產品的數字化還沒有完全。但真如書中所說，全球175種插頭就成為了數字化的物理障礙。 讓我感受最深的'，離我們較近的就是學習，在數字化時代學習，在游戲中學習。這種觀點是難以接受的，無論是對于嚴厲的家長，還是莘莘學子。中國有句古話我非常的不贊同，“學海無涯苦做舟”，導致父母經常說“孩子，讀書這幾年是苦的，你一定要吃苦耐勞，熬過這幾年你的幸福日子就到了！”其實不然，在未來的日子里我們要頂住工作的壓力，扛起家庭的重擔，負起對社會的責任，原比讀書時要來得苦。相對而言，學習才是最快樂最幸福的。你可能不以為然，認為在教科書與作業之間來回奔波，即使有幸福也是與痛苦相伴。
這一切將在數字化的生存中改變。在游戲中學習，這關點放在現在難以置信。那讓我們仔細想想。游戲是什么？消遣玩樂的工具？是虛擬的現實。無論是動作游戲、益智游戲都來源于現實，讓我們置身于虛擬的現實。為什么玩“俄羅斯方快” 的人，能將行李包收拾整齊，并最大限度的利用空間？因為“俄羅斯方快”與這一生活實際聯系緊密。那么，請試想將你未來喜歡的工作情景、環境編入游戲，并將實際中的困難盡數編入，那些與你有同樣意愿的人一起加入這個游戲。他們就是你將來的同事，你能夠從小學習這項工作的技巧，提前處理人際關系，代替先前無聊而無用的學習。以此類推，生活中的各種情景都能在虛擬現實中提前播放。
數字化生存另我向往，但我已經不可能在數字化的時代學習，遺憾的同時，我也努力拉動數字化這艘巨輪，希望他能早日開進我們的港灣。
數字化生存讀后感 篇5
從小到大，我讀過許多書，如《小天使海蒂》、《簡。愛》、《巴黎圣母院》……其中，《波麗安娜》最讓我難以忘懷。書中雖沒有離奇、新鮮的故事，但里面的每一個所描繪的細節與境界，就足以打動每一個人了。
書中主要講述了11歲的波麗安娜父母雙亡，富有但又古板的波麗姨媽收養了她。一絲不茍的波麗姨媽把波麗安娜當作了一種責任，所以對她要求過分嚴格。人們都擔心活潑開朗的'波麗安娜會無法適應如此的生活，但波麗安娜用她父親教她的“高興游戲”來努力尋找所有事情值得高興的地方。正當整個小鎮都因為波麗安娜變得五彩繽紛時，一場可怕的意外降臨在了波麗安娜身上……
這本書讓我學會了一個道理：從不快樂的事里找到快樂的理由。書中的波麗安娜面對著姨媽為她準備的簡陋而悶熱的房間她卻說：“這房間真是太棒了，這間房間沒有鏡子，這樣我就看不到我臉上的雀斑了，窗戶口還能看到美麗的景色。”她是一個多么樂觀的女孩啊!
現在，我也經常玩“高興游戲”。比如說家里的電腦壞了，一個星期以后才能修好，我就利用這一個星期的時間讓眼睛好好地休息一下，難道這不值得高興嗎?幾天前感冒了，好難受，可我應該慶幸我得的只是普通的感冒，而不是什么大病。即使得了白血病或癌癥，也應為自己還有生命，自己還能生活而感到高興。
以后，我要向波麗安娜學習，做一個樂觀的人。我要把老師交給我的任務當成鍛煉身體的機會，把老師給我的榮譽當成鍛煉自己的能力。遇事努力換個角度思考，凡事都往好的地方想一想，要樂觀地生活每一天。
數字化生存讀后感 篇6
這之前在無聊的時候讀過一本書叫做數字化生存，當時看到這本書的時候，我滿懷好奇對其中的一些觀點我非常的著迷，所以我認真的研讀了這本書。由于當時我還在讀初一，所以對于書中的一些知識，我其實非常難看懂，但是隨著年齡的增長，我對這本書越來越稀罕，因為書中提到的很多知識對我的影響都非常大，也改變了我對世界的認識。
這本《數字化生存》的作者是尼葛洛龐帝，這個人不僅有著非常高的學士學位，有碩士學位，同時也是麻省理工學院的任教主任，他在智囊團里負責研究的是人機互動的接口方式。這是一個以媒體實驗室催生出來的新產物，是新媒體進行鉆研和現代化進程的一個練功房。在他的實驗室里一直提倡的是一利用數字化技術來促進社會生活的轉型，并被西方的媒體推崇為21世紀最具影響力的大師之一。
用最具有代表性的觀點就是比特幣的存在，比特幣是什么？我們對其認知是非常少的，但是比特幣應用在網絡世界里的信息單位，而且成為了世界上最重要的一個開源數字貨幣。比特幣的出現給我們帶來非常大的影響，尤其是對于某些行業的`沖擊是非常大的，也促進了我國社會的發展。如今全民數字化貨幣的趨勢越來越明顯，其中比特幣的影響至關重要。
動畫生存更重要的一點是要理解信息工業化時代后的信息時代變得越來越極端化和個性化，這些例子在我們的app應用中也可以很好的體現，比如淘寶的推薦，今日頭條和抖音的推薦，就可以很好地理解這些數字畫背后的意義。他們通過大數據的分析來了解我們的喜好，從而給我們推薦出我們喜歡的內容，然后不斷地獲利，這也是為什么淘寶，今日頭條，抖音這些app能夠如此迅猛發展的原因之一。
數字化生存讀后感 篇7
“要了解數字化生存的價值和影響，最好的辦法就是思考‘比特’和‘原子’的差異。雖然我們毫無疑問地生活在信息時代，但大多數信息卻是以原子的形式散發的，如報紙、雜志和書籍（像這本書）。我們的經濟也許正在向信息經濟轉移，但在衡量貿易規模和記錄財政收支時，我們腦海里浮現的仍然是一大堆原子。
比特究竟是什么？比特沒有顏色、尺寸或重量，能以光速傳播。它就好比人體內的DNA一樣，是信息的最小單位。比特是一種存在（being）的狀態：開或關，真或偽，上或下，入或出，黑或白。”
這兩段話雖然難懂了一點，但他告訴我們，我們的世界處處充滿著數字的身影。我們的一切都變成數字化的表達方式，仔細想想，我們甚至可以發現，在今天的社會，一切都是數字化的，離開了它我們甚至無法生活。這是個很恐怖的事情，有一個東西，如一只無形的大手一般，在我們的.生活背后，掌控著我們的一切。
一般人都覺得自然界的的傳輸能力是沒有止境的。但它我們經常可以感覺到一些，如空氣、如風。可無線電波一經發現，科學家們無法找到它，人們也看不見它。它是如此的神秘。同步衛星在赤道上空22300英里的軌道上運行，這意味著地球到同步軌道之間充斥著34萬億立方英里的以太，這么多的以太一定能夠傳送許多比特，同時又能讓這些比特不至于彼此碰撞。當你想到全球數以百萬計的遙控器，同時間的利用和電視機及其他類似設備進行無線通信的操作，那種情形若可以看得見的話，絕對是不敢想象的。大自然在人類心目一直是如此的神秘。
數字化生存讀后感 篇8
二十世紀末，美國麻省理工學院媒體實驗室主任尼葛洛龐帝教授發現，美國許多十到十五歲的少年訂閱《連線》作為送給父母的圣誕禮物。這種現象深深打動了他。由此，尼教授決意為這些家長寫一本非技術的、關于數字化時代的書，描繪數字新世界的各種面貌。這就是《數字化生存》。此書一出，立即風靡全球。英文版曾高居《紐約時報》暢銷書排行榜。本書描繪了數字科技為我們的生活、工作、教育和娛樂帶來的各種沖擊和其中值得深思的問題，是跨入數字化新世界的最佳指南。它使那些為數字化而焦慮、擔心跟不上技術發展步伐的人歡欣雀躍，給人類的生存與思考打上了新的時代烙櫻
尼葛洛龐帝的《數字化生存》一書既獨具匠心而又引人入勝，通俗易懂而又深入淺出。他通過優美的文字和生動的實例富有激勵性地閃現出高層次的數學思想，同時向人們昭示出數學既是必要工具，更是先進武器，盡管科技發展一日千里，但數學卻永遠是美妙無比的道理。
“數字不再只和計算有關，它決定我們的生存”，尼教授在書中開宗明義地寫道。貫穿全書的一個核心思想是，比特(bit)作為“信息的DNA”，正迅速取代原子(atom)而成為人類社會的基本要素。尼氏認為，相比較而言，工業時代是原子的時代，它帶來的是機器化大生產的觀念，以及在任何一個特定的時空以統一的標準化方式重復生產的經濟形態，即“機械復制”時代。信息時代，即電腦時代，顯示了相同的經濟規模，但時空與經濟的相關性減弱了。無論何時何地，人們都能制造比特。可見，信息技術革命將把受制于鍵盤和顯示器的計算機解放出來，使之成為我們能夠相互交談、共同旅行、能夠撫摸甚至能夠穿戴的對象。這些發展必將改變我們的生存方式。
這一變化的確意味深長。自從麥克盧漢的經典之作《理解媒介：人的延伸》誕生以來，公眾就竭力試圖理解電子時代信息產業的發展，然而，這么多年來，還沒有哪部著作像《數字化生存》這樣，在如此寬廣的層面上啟發我們對今日世界和它的奇妙未來的`認識。今天的孩子已經不像我們過去那樣對書籍情有獨鐘，他們完全可以通過光盤或電腦去“借閱”。閱讀也不再是一種不可逆的線性歷史過程，而變為交互指涉的快樂游戲。這種閱讀所具備的非時間性的意識流結構，仿佛電影里的蒙太奇鏡頭，使孩子們陶醉、流連忘返。這樣，我們便會發問：書法會不會越來越成為一門“手藝”?名著是否只剩下“簡寫本”值得閱讀?情書是否已經開始消失?——影視、流行音樂等是否成了人們業余精神生活享用的“膨化食品”?因為好看、過癮、輕松、刺激，更顯出了讀書的寂寞和平淡。
在數字化的世界里，人只是一個個維護節點的“工程師”。知識的進步變成了節點的新增、嵌入、蔓延和復制。知識體系變成了網絡數據庫。奇妙的是，當網絡與人腦進行“嫁接”之后，一個個從不愿讀書的凡夫俗子也能夠瞬間與世界知識寶庫合二為一。電腦網絡成為人腦的直接延伸，變為虛擬的人腦，于是人們眨眼間成為飽學之士。他們“擁有”的知識足以令文藝復興時代的巨人們羞愧。然而，這種“擁有”具有多少內在化的成分?虛擬的人腦能產生新的智慧、美好情感和價值觀嗎?看來，在數字化時代，人越是“擁有”(擁有=檢索+復制)知識，知識就越外在于他。人越來越不需要也無力對知識進行消化。
當閱讀變成了蒙太奇般的隨風飄蕩，“擁有”的知識變成電腦網絡上的節點時，知識分子是不是命中注定要離開故園而去流浪?他們還能辨認方向嗎?他們有歇夜的去處嗎?
阿西莫夫寫過一篇有趣的科幻小說，叫做《他們曾有過的樂趣》。小姑娘梅姬悶悶不樂地走進教室。教室就在她臥房的隔壁。一個電子味道的聲音讓她把作業放到一個機器凹槽里。小姑娘想著她爺爺的爺爺曾有過的樂趣：小朋友們一起在學校嬉戲、打鬧、念書，然后戴上小黃帽手拉手回家。啊，多好!
數字化生存讀后感 篇9
從《波麗安娜》一書中，我們認識了那個可愛的小女孩——波麗安娜，她無論走到哪里都能為那里的人們帶來歡樂。因為她總能發現事物美好的一面，總能讓自己保持樂觀的態度。
《波麗安娜長大了》是《波麗安娜》的續集，這本書中波麗安娜來到了波士頓，住在富有的卡露夫人家里。卡露夫人雖然富有，但是她不快樂。因為她失去了親愛的杰米·肯特，整天是一副郁郁寡歡的樣子。但卡露夫人在波麗安娜生活態度的感染下，漸漸的改變了自己的生活方式，不在沉迷于自己的.痛苦之中，終于，她走出了心中的陰影，也變得樂觀、開朗起來。故事最后，卡露夫人找到了失散多年的親人，而樂于助人的波麗安娜也為自己找到了美好的歸宿，過上了幸福的生活。
在這本書中，波麗安娜雖然是一個虛構的小女孩，但卻成為了快樂的化身。他的“魔力”在于：他總能在不幸中發現快樂。的確，每人都有不幸的時候，比如我：在一次考試中因為粗心而考到了不理想的成績，我感到十分傷心，可讀到波麗安娜用樂觀、向上的態度把壞事變成好事之后，我轉念一想：這不是給我以后考試的教訓嗎？于是我一改剛剛垂頭喪氣的樣子，認真吸取這次考試給我的經驗，爭取在以后的考試當中取得優異的成績！也讓我在日常生活中讓自己保持樂觀、向上的態度
如果你不開心、有煩惱。那就看看波麗安娜的故事，玩玩她的“快樂游戲”吧！你一定有所收獲的！ 總之這本書很適合做課外讀物，如果你也為之心動，那就快買來看看吧！
數字化生存讀后感 篇10
生存是人的本能，活著是本能、活得更好是希望。如何讓人們活得更好？《學會生存》一書中告訴我們：小學教育的共同趨勢是必須把理論、技巧和實踐結合起來，把腦力勞動和體力勞動結合起來，換而言之就是教育不光是要求我們理解這一概念，不光教會學生考試，升學，更重要的是教會學生生存，在不同的環境，不同的時空學會生存。
我國的國情決定了獨生子女越來越多這一現狀，而獨生子女從小到大都是父母或者爺爺奶奶嬌生慣養大的，他們過著衣來伸手，飯來張口的生活，因此在他們身上有很多的不足，比如缺乏理解別人，沒有同情心，不知道感恩，缺乏合作意識等等。這種在他們自己看來很正常的事情如果不加以教育和引導就會鑄成大錯。在家里不能理解和體貼父母家人的辛苦，在學校不能合同學和睦相處，走上工作崗位不能和同事同心協力的工作，這樣的人走向社會不要說做什么貢獻，生存也成了大問題。也就是說因為我們的教育之重視了理論方面的東西，而犯了一個天大的錯誤就是脫離了實際，沒有把最本能的東西教給我們的學生，這難道不是教育的失敗嗎？教學最終的目的是能將所學的知識運用于生活，尤其是創造性地運用，而實踐是達到這一目標的基本途徑，是課堂教學生活化的延伸。因此我們應以課外實踐為憑借，引導學生走向社會，走向生活。書中還著重從理論上論證了終身教育的必要性。它認為，心理學研究指出，人是一個未完成的動物，并且只有通過經常的學習，才能完善他自己。
人可以無限接近客觀世界，但永遠也不可能窮盡它，人在其自身的發展過程中，永遠也只是一個未完成的動物。從而證明教育對人的完善是何等重要。因此，人在心理上尚未完成，這一點對我們認識人，是有貢獻的。我們可以說，人永遠不會變成一個成人，他的生存是一個無止境的完善過程和學習過程，正是教育在這一無止境的完善過程和學習過程中扮演了極其重要的角色，教育包括培養和發展一個人全部潛能的教養過程。一個人的歷史就是人的潛能隨著生產勞動的發展而逐漸地無限地變成現實的歷史，而這種轉變恰恰又是以教育為居間作用的。實現人的自我完善，培養全面發展的人，這是人的本性向社會提出的要求，是人類社會向教育提出的任務。這一要求和任務沒有任何時候比現在更為迫切和必需了。
《學會生存》把學習化社會的概念推向了世界，并推進了人們對終身學習的思考，是由于當前的科學技術的發展的迫切需求所產生的偶然觀念，必然結果。如今的任何一個人都不可能在年輕的那幾年或者是某個階段就能夠學會以后乃至一生所用的知識，所以學習的目的很明確，就是學會生存；其實人的一生就是和自己和別人不斷的較量和競爭的過程，所以對于人的要求就自然而然地加深了、增加了更高的門檻，為了生存。其實生存包括各種各樣的需求，一是：物質方面；二是：精神方面。要是從縱向的角度看的話，就是從你的一生的時間以及各個階段，逐漸考慮和磨練自己的能力、品質、人格、意志。其中的有關教育的擴充需要與要求值得關注，因為當前我國的`就業形勢不樂觀：第一，需要和要求之間的相互關系并不總是自然地和諧一致的；第二，在這兩方面都可能發生不均衡的狀態；第三，在許多部門，在大多數國家中，這兩個因素是不相符合的；第四，教育需要和教育要求，無論其各自的增長率如何不平衡，無論其結果如何不一致，這兩方面都正在日益猛增。在教育擴充的許多原因中，有人口的增加、經濟的發展、人類知識的增加、社會的改革和心理上的動機，每種原因都是重要的，但最有決定性的似乎是社會—經濟的原因。因此，教育的擴展就可能受到政治上的選擇和意愿的影響，并部分地為它們所控制。即使教育還沒有在全體人民中取得它應有的地位，它至少已為每一個人作出了一定的貢獻。對于教育的要求是我們時代的特征，其范圍之廣和力量之大是空前的。
這種演進——由于種種協調一致的原因——正在世界所有地區發生著，無論其經濟發展水平、人口增長率、人口密度、技術進步的程度和每個國家的文化政治制度如何。這是一個無可爭辯的普遍歷史現象。一個跡象表明，這種傾向將繼續高漲。在我們看來，這是不可逆轉的。將來制訂教育政策必須根據這個基本事實。在今天，學會生存就要把學習當作一種生活方式，樹立正確的積極的終身學習的觀念。終身學習，人的一生都要學習，從幼年、少年、青年、中年直至老年，學習伴隨人的整個生命歷程。不斷的學習，就是學會了生存。
