家周國平讀后感(范文二十篇)

智者的沉默——《安靜》《安靜》的誕生，于我幾乎是一個驚喜。它是周國平繼《守望的距離》、《各自的朝圣路》后的第三本散文集。對比昔日的“守望”和“朝圣”，安靜似乎來得更為純碎和徹底。

我喜歡《安靜》，緣于這個詩意化的詞語，更是驚羨安靜這樣一種境界。周國平在書中說道：

“人生最好的境界是豐富和安靜，安靜是因為擺脫了外在的虛名浮行的**。豐富是因為擁有了內在的精神寶庫。”他對安靜的理解不正切合了戲劇大師莎士比亞對生命的嘲諷嗎？

——充滿了聲音和狂熱，里面空無一物。同為當代智者的文化大師余秋雨也在其代表作《文化苦旅》的自序中說道：

“不知天高地厚的少年英氣是以尚未悟得歷史定位為前提的，一旦悟得，英氣也就消了大半。”“讓唐朝的煙塵宋朝的風洗去了最后一點少年英氣。”這個不正也是國平先生說道來的安靜嗎？

年齡長久的提煉和沉積，讓其內心更為充盈，使其生命擺脫浮躁而逐漸趨于安靜。正是因為如此，才注定沉默不是偶然的瞬間，而是從最深的絕望中得到的最美的驚喜，這是一種成熟的人生境界。少年時代的周國平有幸進入多少人所夢寐以求的北大，在那如此深沉豐盈的人文環境和氛圍下成長。

在中國最動蕩的十年*****中，他幸運地在山中靜靜地思考，與圣賢溝通，與花草蟲魚相遇。在這樣的社會環境和經驗下，他完成了思想的建構和靈魂的提煉。偉大的寧靜產生巨大的孤獨，而孤獨又產生巨大的智慧。智慧和冷靜使他能夠完成一個內在的超越性突破。憑著他思考者的身份，他可以隨意逡巡于任何國度的思想界，穿梭古今，吞吐千年，與尼采，與蘇格拉底、斯賓諾莎，與柏拉圖、帕斯卡爾完成心與心的對晤。

他甚至純碎可以以父親的身份對自己逝去的女兒哭歉：

“在這個時代，平庸的哲學家太多了，而杰出的父親太少了。”“你短促而美麗的生命是我最真實的宿命。而我在人世茍活只是一個幻影。

我抱著你小小的尸體，拒絕接受任何哲學的安慰……”這樣一個有血有肉的智者，頓時讓我們感覺到他是多么的真實和貼切啊！智者是人，不是神，哲學也不是萬能的。從事哲學研究的周國平，能寫出如此博大精深的散文，融哲學與文學于一體，融理性與感性于一體。

平淡而不失詩意的光輝，開放而深刻地滲透著哲理的智慧。正是這種風格，使他擺脫了純粹的學術困境，實現了哲學自身的突破。時光如梭，歲月荏苒，從童年到青年，從意氣風發漸漸步入人生的暮年，一路走來，生命如同一曲終將謝幕的長歌，在擊節處傾聽周國平六十載人生回首，一個向死而生的人站在上帝面前的心靈獨白：

歲月換了容顏，氣質在歲月里寧靜致遠。夜深人靜的時候，再回過頭來，靜靜地翻開這樣一本《安靜》，再去品味書中對人生、靈魂以及人性的感悟。

? 家周國平讀后感 ?

近幾日又將周國平的《周國平論人生》重讀一遍，雖無十分親切之感，也引起我再度思考他所講的哪些問題。時隔兩年，再讀到當年令我興奮不已的句子，已經不再能使我心潮澎湃，卻似舊日老友重逢，淡淡溫馨寧靜，彼此情誼心知肚明，真似那君子之交淡如水。

人讀書與交友似乎是一樣的，一生中讀過的書不計其數，可真正能反復玩味咂摸的不過幾個作者或作品，那種一見鐘情的觸點之感也不過存在于有限的作品和有限的話語片段中，我想對于我，周國平算是我生命中很重要的一位朋友，他的思想極易引起我的共鳴。我同樣喜愛劉墉、鄭淵潔、余秋雨，而能帶給我持久思索與踐行的只有周國平。

是因為他把哲學用通俗化的語言講出來擊中了我的心坎么？哲學本無雅俗之分，在我眼中哲學至今都是一個很空洞模糊的概念，我很難發自內心地說我熱愛哲學，毋寧說我熱愛自然、生命、美好和永恒。給我這些思考空間，可觸可感，把晦澀難懂的理論留給以此謀生的人去吧，我只求以此來豐富我的人生。

雖然周國平字里行間思想隨意的流露并無極端陰冷之意，至少比史鐵生的文章看似輕松，我卻從中吸取到許多凝重的氣息，時常讓我陷入憂郁。猶如當年讀海子，總是把消極無奈思想攝入體內。有一段時間認為是自己的錯，再過久一點重讀時，發現這些文字原本藏著黑色的調子，無形中的一股力量把我帶入憂郁、痛苦、無奈的場之中。是啊，讀《妞妞？一個父親的札記》時，我怎能懷著一種輕松愉悅的心情呢？

為賦新詞強說愁是年輕人的通病，周國平那句否定人生的悲劇性必然沒有真正理解人生也應是他年輕時所發的感慨吧。年長至今，帶著嬌妻幼女坐在海德堡的草地上觀賞天鵝時，想必他不會發出這樣的感想吧。

周國平的東西永遠只能是小眾的讀物，連前衛的王小波還能引起潮流熱讀，他卻必將在沁著墨香的書屋一角，靜靜等待一兩個敏感而安靜的讀者。他不可求世人歌詠他的言語如同凡有井水出，皆能歌柳詞一般，他就是站在哲學與世俗邊緣，守護著自然與美的寂寞者，他就是周國平。

? 家周國平讀后感 ?

周國平是我很喜愛的作家。看他的書是高三時候的事，現在回想起來，他的書陪伴我整個的高三生活，用思考與哲理給我浮躁的心情增添一股沉靜的清泉。周國平的散文集《安靜》，對比昔日的“守望”和“朝圣”，似乎來得更為純粹和徹底。我喜歡《安靜》，不僅緣于這個詩意化的詞語，更是驚羨“安靜”這樣一種境界。周國平在書中說道：“人生最好的境界是豐富和安靜，安靜是因為擺脫了外在的虛名浮行的誘惑。”正是這種對追求的執著讓我更深切地感受到安靜的無比珍貴。

依照通常的情況，安靜這個命題到了哲學家手里，總會演繹成生存與死亡的掙扎。然而在周國平卻能輕而易舉地將安靜的氛圍融入到書中的每一篇文章，每一行文字，讓我剛打開書頁，就已經不能釋手。在周國平的隨性抒寫下，安靜成了一種天然的存在。年齡長久的提煉和沉積，讓其內心更為充盈，使其生命擺脫浮躁而逐漸趨于安靜。也正是因為如此，注定了安靜不是一種瞬間的偶得，而是從最深的絕望中尋找最美麗的驚喜，這是一種成熟人生的境界。

所以，我一般都會選擇在深夜讀周國平，點一盞臺燈，泡一壺香茶，跟隨他去尋找安靜。

安靜不是一瞬間的偶得，安靜需要心靈的創造。在書的目錄里，我發現了久違的親切話題：幸福、藝術、執著、平淡、智慧、死亡、存在……書中處處遺留著哲學和散文的痕跡。這兩者時而平行，相互對望相互傾慕；時而相交，綻放出無聲的思維火花，令人心曠神怡。書中，他所展現的人生體驗與讀者所關切的世間感悟的詞語外殼上，沒有一個“安”字，也沒有一個“靜”字，但它們都毫不例外地與安靜的距離最短。周國平所期待的，正是這樣的一種充滿樂趣的安靜。生活中只要有樂趣為伴，我便不會感到寂寞難耐，因為我會覺得，這安靜，怎么品味都別有情趣。

安靜不是毫無變化的靜止，盡管它常常逗留在某一風景的邊界上。曾經以為周國平對愛的解讀是最精巧最靈秀的。在他的舊作《人與永恒》里，愛情如同林中的溪水，點滴入耳，超凡脫俗，令人憐惜。但書至此時，說到“私隱”，說到“隔膜”，溪水漸入人境，再無仙氣，似乎將要干涸。不過后來在安靜中想想，愛確實應該在人間，在人的身邊人的心底，這樣的溪水比在林中更踏實了。愛，應該踏實，應該長流，如他所說，“愛情是一條流動的河”。還有更多的事物在流動。

“我的怪癖是喜歡一般哲學史不屑記載的哲學家，寧愿繞開一個個曾經顯赫一時的體系的頹宮，到歷史的荒村陋巷去尋找他們的足跡。”周國平曾經這樣形容自己對愛默生的向往。同樣，我也樂意用這句話來表達對周國平先生的仰慕。少年時代的周國平有幸進入多少人所夢寐以求的北大，在那如此深沉豐盈的人文環境和氛圍下成長。在中國最動亂的十年文革時期，他又有幸在深山里安靜思考，與圣賢先哲交流，和花草蟲魚對晤，在那樣的社會環境和經歷下，他完成了對思想的構建，對靈魂的提煉。大寧靜產生了大孤獨，大孤獨催生了大智慧，智慧和從容又讓他完成了一種內在的超越性的突破。時至今日，在我們生活的世界，利益的驅動超越一切，物質的誘惑淹沒精神的愉悅，連學界也已成為喧鬧的名利場，我們很難再聽到來自心靈本真的呼喚——如此浮躁的社會里，安靜就會顯出多么的珍貴，守住一份寧靜又是何等不易。

且看《孤獨的價值》、《智慧和信仰》、《詩人的花園》、《人的高貴在于靈魂》，這都是我贊賞的篇目。雖不是通篇說“安靜”，但還是能夠看出周國平在這本書中一貫的人文追求。質樸平實又不失詩的光華，暢達深邃滲透著哲學的智慧。正是這樣一種風格，使他擺脫了純學術的艱澀而實現了對哲學本身的突破。

關于“安靜”，周國平寫下了這樣的文字：“人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因為擺脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因為擁有了內在精神世界的寶藏。”“我對一切太喧囂的事業和一切太張揚的感情都心存懷疑，它們總是使我想起莎士比亞對生命的嘲諷：‘充滿了聲音和狂熱，里面空無一物’”。現在想來，真是至理名言。

其實，無論世界，無論我們生活的周圍變得如何的喧囂與躁動，哪里又找不到一片安靜的角落呢？關鍵還是我們自己愿不愿意去尋找，或者說找到了又能否守住自己的這一份寧靜？即使我們無法在現實中找到安靜，至少我們還能保持一份心靈的恬淡，還可以守望自己的精神家園。倘若這一方領地也終失守，人生真的會充滿痛苦與無奈。

我會再讀周國平的《安靜》。夜深人靜的時候，靜靜地翻開這樣一本《安靜》，去品味書中對人生、靈魂以及人性的感悟。

? 家周國平讀后感 ?

本書共包含十一輯內容，由周國平對每一種文字去粗存精，縮減篇幅而成。

它教了我們人性中的真、善、美。我們生活在這個集天地力量于一身的時代里，需要靜心聆聽大自然的神奇奧秘之處，善于發現美的眼睛，因為這個世界充滿一切需要人們發掘的美麗。

本書開篇是走進一座圣殿，這個題目頓然使我的腦海豁然一新。從我們降臨到這個世界，用無知的雙眼審視這個世界的時侯，也許我們是走進了一座圣殿吧！在這個金碧輝煌的圣殿里，我們用智慧點亮了心中的燈盞。

周國平說：一個人越是珍視心靈生活，他就越容易發現外部世界的有限，因而能夠以從容的心態面對。相反，對于沒有內在生活的人來說，外部世界就是一切，難免要生怕錯過了什么似的急切追趕了。在我看來，就是應該努力使自己的心靈品質得以升華，你才會知道任何外部事物是有局限性的，我們才會更有戰斗力和激情，敢于挑戰一切，才能以更好的姿態，從容地面對世界。我們需要有足夠的耐力解決面前的一切困難阻礙！

因此我們應與書結緣，與名人面對面交談心中的想法，做一個中心的讀者。一個不是讀者的學生，不管他考試成績多么優秀，本質上不是一個優秀的人才。一個讀者應該具備以下特征：第一，養成讀書的癖好。第二，形成了自己的讀書趣味。第三，有較高的讀書品味。能否成為一個真正的讀者，青少年時期是關鍵。經驗證明，一個人在這個時期倘若沒有養成良好的習慣，以后再要培養就比較難了，倘若養成了，則必定終身受用。周國平說：青少年對未來有種種美好的理想，我對你們的祝愿是，在你們的人生藍圖中千萬不要遺漏了這一種理想，就是立志做一個真正的讀者，一個終身讀者。是的，我們在不斷學習，不斷進步著，不僅是為了趕上時代變化的趨勢，而且為了我們的人生富有情趣，充滿思考，才算上過了一個短暫而充實的人生罷。如果一個人缺乏了閱讀能力，思維方式和價值觀會變得麻木不仁，淪為一個無能的人。

本書還提到要我們做一個有靈魂的人。也許你會感到十分好奇，每個不是與生俱來都有靈魂嗎？周國平讓我理解的所謂真正的靈魂，是做一個有哲學的人。人是應該有進取心的，問題是朝什么方向進取。哲學讓人綜觀世界和人生的全局，實際上就為人的進取方向提供了一個坐標。我們對萬物需要充滿的好奇，可就我們的種種好奇提出不同類型的學問。現在的青少年接觸的大多是一些空洞的， 無用的，甚至使人消沉的書籍。久而久之，就像洗腦一樣，發現我們所剩無幾，也無非是一些空空的殘骸，脫離靈魂的軌道。因此周國平先生告訴我們，了解哲學要看原著，深入學哲學的話讀一本可靠的哲學史。你一旦讀了進去，就再也不想去碰那些粗淺的啟蒙讀物了。

? 家周國平讀后感 ?

這本周國平的散文集一直安靜地放在抽屜里，忙碌的生活，快速的節奏，讓我一直沒有時間翻開它，期中監考后的小憩時光，拿起這本封面厚重肅穆的散文集，打開一個智者的心窗，我驚異地發現，每一篇小散文都是那么溫暖甚或清新，似乎是一個長者在跟我談心，尤其這樣的一句話激起了我探尋的興趣，“人生的價值，可用兩個詞來代表，一是幸福，二是優秀”。

什么是幸福，走過人生幾十載，越來越發覺，幸福其實在于自己內心的感受，而不在于外在的條件，平淡而安靜的生活于我就是一種幸福，偶爾能收獲生活中的精彩就會心懷感恩。和父母一起吃飯聊天，看到他們衰老而慈愛的臉上溢出滿足的笑容，和孩子一起散步嬉戲，覺得自己的身心都年青了許多，多了童稚的欣喜。即使是繁忙的工作也在抱怨之余有小小的存在感和成就感，因為還有自己能揮灑的小小舞臺。

周末的早晨是從中午開始的，能夠睡到自然醒，能夠安享一頓美美的早餐，那種滿足不也是一種幸福嗎？還有很多很多的點滴，很多很多的細節，都讓我感動，幸福源于感動！我覺得我有滿滿的幸福。

然而，生活不都是晴天，還有更多的陰霾，生活中有這樣那樣的不如意，很多生活的方式并不是可以由自己一個人選擇的，一個優秀的人會用善良和包容去面對和改變厄運，而一個懦弱和陰暗的人，只會屈服于命運，或者，躲避命運的磨折，常常，是否幸福還取決于你和什么樣的人一起生活，你選擇了一個心胸豁達，善良正直，有堅定內心和責任感的人，你就選擇了至少安定的生活，反之，你就選擇了噩夢，再回頭看看周國平的那句話，優秀和幸福相輔相成，人生價值中的這兩種品質是相通的，一個靈魂和思想都算不上優秀的人，無法去體會幸福的真正的滋味。

? 家周國平讀后感 ?

一本封面十分典雅的名叫《周國平散文精選》的書籍引起了我閱讀的興趣。

翻開第一頁，只有一個人生這六個大字瞬間映入眼簾。拿起這本書，隨便翻了翻，在心底默默地認為這應該與那些平庸乏味的書并無多大的區別，可當看到第一個標題時，我立刻否認了剛剛那個愚昧的想法。我想這本書應該會讓我們懂得很多，為我們解答很多讓人迷茫無助的問題，很多讓人困擾糾結的疑難。

這本散文籍并不是采用社會以至國家的事例來向我們闡述一個問題，而是從周國平老師自身出發，從他身上選取大眾化的問題來進行更深層次的分析與解剖，讓深有同感的人們從中得到心靈的感觸。

人生就是一個人的疆界，最要緊的是負起自己的責任，管好這個疆界，而不是越過它無謂地悲嘆天地之悠悠這是我最喜歡的一句話，我深深地被這句話所折服。難道不是如此么，對于我們個人來說，生命是最重要的東西，但相較于宇宙來說，一個人的生命似乎等于零。每個人都有生命結束的那一天，而最該令我們思考的是，在那天來臨之前我們做了什么，達到自己的理想了么，為社會，為國家做出自己的貢獻了么。還是，就那么渾渾噩噩的過了一生，直到離開人世的那天連自己都不清楚自己這一生到底干了些什么。

周國平老師說的好，人生就是一個人的疆界，正是如此，上帝為每個人都創造了一個屬于自己的疆界，從我們呱呱落地的那一刻，每個人都是大同小異的，上帝給每一個人的東西都是公平的。而日后人與人之間之所以形成較大的差異，不外乎是我們后天在這片疆界上是如何馳騁的。如果你是失敗的，那么你總認為每個人都有一片疆界，只要在這片疆界上過的舒坦，安閑即可。而當你在羨慕別人的成功時，你難道不想想這是為什么么，不錯，每個人都有一個疆界，可你只是安守這個疆界，而那些成功的人則想的是如何將自己手中這個疆界變得更加與眾不同，變得更加遼闊，更加豐富，正是因為他們的這個想，所以他們那個原本平凡的疆界如今是那么的輝煌，那么的讓人嫉妒羨慕

放下書本，讓思緒飄飛。對啊，我只可能擁有這個短暫的生命一次，既然只有那么一次，我為何不好好珍惜它，不好好將它變得更美好。這僅有的一次生命，如放手任它自流，那么也只好在晚年悲嘆年少的無知。如緊緊將它握住，那么就不會在將來空悲嘆，而是為自己的生命感到無限自豪！

? 家周國平讀后感 ?

雨果曾經說過：“腳不能到達的地方，眼睛可以到達；眼睛不能到達的地方，精神可以到達。”思想是步履的延伸，可以帶你到達一個神奇的國度，思想和肉體只有在那里可以分離。

無可非議，周國平是一位智者，他早早的到達了那個國度，并且正在召喚更多迷惘的人。他的散文很睿智，幾乎都是有關哲學的，關于人生，關于精神，關于生命，關于朝圣……他用他獨特的哲學視角窺探著整個世界，整個宇宙。

細細嚼一嚼，你會品出不同的味道。

在天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時代，精神的國度也在日益萎縮，逐漸暗淡。他說：“畸形的都市堵塞了人與自然的交感，功利意識擴張導致人與人之間真情淡泊，情感體驗失去個性和實質，蛻化為可模仿的雷同的流行歌詞和禮品卡語言。”在這個繁華的物質時代，我們都慢慢迷失在了鋼筋水泥的森林里，一不小心，就會掉進一個又一個的深淵。或許我們還沒有像電影《小時代》里所描繪的那么奢靡，但不可否認，更多人正在憧憬向往著這種生活，有了這個念頭，還否認什么呢。正如孫小寧所說：“生命的年輪一點點在擴大，生命的內部也會隨之生長出許多困惑與渴求。”這是我們逃避不了的欲求，我們能做的也許只有將它們打壓成我們能接受能滿足的模樣，至少這樣我們還能有份欣慰。

我喜歡他所談論的靈魂。周國平讓我理解的所謂真正的靈魂，是做一個會思考的人，有基本哲學素養的人。哲學讓人綜觀世界和人生的全局，實際上就為人的進取方向提供了一個坐標。難怪政治上說哲學是世界觀和方法論的統一。其實靈魂根本就不存在有和沒有，它更像一種習慣的養成。而哲學就是當你脆弱的心猝不及防地被震撼到，突然有一種說不清道不明的交瘁感涌上心頭的時候，他會協助你解開所有的謎團。黑暗無邊，與你并肩。“我相信，一種內在的獨立的精神生命就是人類唯一的通天塔。”

當然，限于我拙笨的理解力，雖然本書多數文章發人深省，但對于愛情與婚姻的話題，我卻頗有“逃之夭夭”的怯懦。譬如，周先生說：“愛情僅是感情的的事，婚姻卻是感情、理智、意志三方面通力合作的結果。好的婚姻是人間，壞的婚姻是地獄，別想到婚姻中尋找天堂。”如果愛情的結局注定是婚姻，那為什么還有這么多人追求人間或地獄呢？這個說法未免太過消極。愛情和婚姻都應該是很純粹的東西，太過理論的話語不太適合這個話題。

汪涵如是說：“人生真正的好東西，好味道，都是不可說的。”

而周國平的散文正是這樣一種好東西，不管你放在嘴里嚼多少次，它都依然有味。

? 家周國平讀后感 ?

在報刊上零星讀過周國平的散文，喜歡他的博學和深刻，知道他是一個熱愛寫作的當代哲學家，著名的尼采研究者。此外還知道他是一個慈愛的父親，一個至情至性的男人。

在一個美好的日子里收到了一位遠方的朋友郵寄來的兩本書《周國平散文精遜《周國平人文演講錄》，后一本書比磚頭還厚，所以我選擇先看第一本。本書按時間順序選編了周國平1983年至1998年的散文作品，那時他在40歲到55歲之間，從不惑到知天命的年齡。這些文章都是他用心靈的筆寫出來的，是其最有代表性的散文。

周國平在《自序》中說：“我給自己(的寫作)建立一個標準：一篇文章，即使不發表我也要寫；否則就不寫。總之，盡量只寫自己真正想寫、寫的時候愉快、寫完自己看了喜歡的東西。這樣的東西一旦發表出來，也一定會有喜歡它的人，即使發表不出來也沒有什么。”

周國平在《每個人都是一個宇宙》中談到讀書時說：“讀到精彩處，往往情不自禁地要喊出聲來：這是我的思想，這正是我想說的，被他偷去了!有時候真是難以分清，哪是作者的本意，哪是自己的混入和添加。沉睡的感受喚醒了，失落的記憶找回了，朦朧的思緒清晰了。”這正是我讀《周國平散文精遜時的感覺。

周國平的散文正如其極力推崇的明代文人袁中郎一樣，追求的就是“平淡有味”的境界，娓娓道來，好像是從心中自然而然地流淌出來一般。他所說的不是道理，只是自己的感覺，而這應該就是“已臻化境”的程度吧。他的文章大多在探討生命、時間、回憶等深刻的哲學命題，但是哲學在他筆下卻如花草一樣清新可愛，如同一篇篇生命的游記，因為他已經把對生命的理解融進了自己的體內。

在精神上，周國平是一個很女性的男人，感性，善思。“具有詩人氣質的人，往往在智慧上和情感上都早熟，在政治上卻一輩子也成熟不了。他始終保持一顆純樸的童心。他用孩子般天真單純的眼光來感受世界和人生，不受習慣和成見之囿，于是常常有新鮮的體驗和獨到的發現。他用孩子般天真單純的眼光來衡量世俗的事務，在政治場上有時不免顯得不通世故，有時不合時宜。”這是周國平一篇文中的句子，我想，他也是在說自己吧。

最佩服周國平文章中的引經據典，古今中外的名人名言信手拈來，尼采、蒙田、拜倫、卡夫卡、愛默生、蘇東坡、袁中郎、昆德拉、艾略特、蘇格拉底、托爾斯泰、羅曼·羅蘭……仿佛都是周國平的好朋友似的，相聚在他的家中，說古道今，談笑風生。周國平說：“文人最難戒的是賣弄。”這話是否有自嘲的意味？好在他的文章在名人名言的堆砌中并沒有失去自己的聲音。下面就是他關于愛情、婚姻和家庭的精彩論述：

一個男人真正需要的只是自然和女人。其余的一切，諸如功名之類，都是奢侈品。(《性-愛五題》)

對待女人的最恰當態度是，承認我們不了解女人，永遠保持第一回接觸女人時的那種新鮮和神秘的感覺。(《性-愛五題》)

相愛的人給予對方的最好的禮物是自由。兩個自由人之間的愛，擁有必要的張力。這種愛牢固，但不板結；纏綿，但不粘滯。沒有縫隙的愛太可怕了，愛情在其中失去了自由呼吸的空間，遲早要窒息。(《性-愛五題》)

男女之愛往往從藝術境界開始，靠技術境界維持，到維持不下去時，便轉入魔術境界。

篇2：《周國平散文集》讀后感

最近閱讀了周國平先生的守望者的距離一書讓我感觸頗深，這本書內容飽含哲學思想，人文思想和人生寓言，并充滿了人生的智慧和哲學的魅力，融理性與激情一體，筆調清新自然，內含睿智深刻，雖然是上個世紀的作品，今日讀來，這些散文作品依然觸動人的心弦，因為我們都是熱愛生活之人，希望尋求人生的真諦，向往或大的精神境界。

國平說他的孤獨“帶著如此濃烈的'愛意，愛著田野里的花朵、小草、樹木和河流。”在本書中，他懷著對生活的深深愛意，談生活、談人生境界。他認為一個人不能把自己的一切都投入在現實的利益世界中，在其中隨波逐流。“人必然有人格上的獨立自主，不能攀援在社會建筑和他人身上。”在人的現實生活之中，還應有獨立自主的精神家園。失去精神價值的生活，縱然轟轟烈烈，也只是浮光掠影的表象，是一種空虛和無聊的生活。“每個人都是一個宇宙，都應該有一個自足的精神世界。這是一個安全的場所，其中珍藏著你最珍貴的寶物，任何災禍都不能侵犯它。”他告誡人們，不要讓瑣屑的生活淹沒自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家園，一個人擁有了精神家園，他就擁有了人生的價值和意義。

周國平的書大多充滿人生的智慧和哲學的魅力。《守望的距離》一書也不例外。他在書中談生活、談人生境界。他認為一個人不能把自己的一切都投入在現實的利益世界中，在其中隨波逐流。人也應該在現實世界中擁有自己的精神家園。他告誡人們，不要讓瑣屑的生活淹沒自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家園，一個人擁有了精神家園，他就擁有了人生的價值和意義。周國平喜歡對死亡進行探討，死亡與人生意義在某種方面緊密相連。人固有一死，因此在對待名利方面，他進行了感嘆“我們短暫的生命過于擁擠，我們把太多的光陰拋灑在繁忙的工場和喧鬧的市場。”

周國平的這本書充滿睿智和哲理的雋永內涵，充滿魅力的格言和詩語，這些都深深觸動了我，讓我不禁思考自我的境遇，思考我的人生，思考自己的靈魂。學會用審美的目光看問題。審美并不僅僅止于欣賞自然或藝術，而是以一種更開闊的眼光看世界的人生態度。相信只要用審美的眼光看世界，生活就會變得更美好。

讀周國平的書，讓我的思維更加清晰，對待生活的方式也產生了變化，學會了放松對待生活……

國平將這本集子命名為“守望的距離”，正表明精神家園的守望需要恰當的距離。以守望的態度來面對人生，面對生活其實是一件很幸福的事情，守望代表著一種期待，而這種期待是守候的，守候是踏實、是不浮躁、是寧靜、是信心十足。

我要做一個守望者，守望快樂與幸福。

? 家周國平讀后感 ?

關于周國平散文讀后感3篇

周國平散文讀后感一

“未經省察的人生沒有意義。”——周國平《安靜》

這一句就道破了人生中很多事物的意義與精髓所在。人從出生時的懵懂無知，一路磕磕碰碰地走到現在，若沒有自我反省在其中，哪里能夠真正的成長起來，沒有人一出世就懂得了所有自己立人、做人處事的道理。自我省察是積累，點點滴滴地發展。

時常回頭看看，回想自己走過的昨天，“三省吾身”;思考自己心中的追求，什么樣的人生是自己所想要的，所滿意的，蘇格拉底說：“追求好的生活遠過于生活。”;尋求一種進步，從過去的“千篇一律”中爬出來，開啟自己的下一個新“紀元”;總結曾經的經驗，才能讓自己逐漸擺脫昨天略帶“晦氣”的影子，煥發今天的蓬勃朝氣……自我省察就是去探索人生的意義，過一個有意義的人生。

但這所說的善于自我省察的人又不同于那種沉浸在過去無法自拔的人，需要邊回憶、邊思考，要有所想法，要有所側重。后者只是單純的終日沉浸在對昨日的苦惱中，頗有厭世、懈怠之意，而自我省察是積極的，是我們每一個人發展自身需要的。

化用一句禪語說，“我們經歷的是生活，可又不是生活。”這樣的生活應該就不是形而上學所能圈定的了。生活，就是我們每天所經歷的日子，但我們經歷生活不是每天數著過去的天數，而是品味每天所經歷的人和事，回味生活中所遭遇的情與難。同孟子“天將降大任于斯人也，必先勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”的道理一樣，我們每天所經歷的點點滴滴一定也不是為了遭遇而遭遇的，定是有所目的，而有智者善于發現這些點滴背后蘊含的深意來塑造自身。

同時，如同小時候所的那種每個人都有一顆要尋找的魔法石的故事一樣，要用心，要專心，還要堅持。省察也是一樣的，要想善于運用生活中的“魔法”，就要先持之以恒，要有信念地去尋找發現它。不然，未經省察的人生就沒有意義，或者說，你沒有發現它的價值。

周國平散文讀后感二

這本書的名字平實無奇，沒有《朝花夕拾》這書名這般藏有深意，但翻開此書，隨意一瞥幾行字就被其中道理吸引。

我翻開序言，“我的寫作主要有兩類，一類是學術性的論著和翻譯，另一類是散文。所謂散文是一個很籠統的說法，我把學術論著之外而又不是小說和詩的文字都算在內。對于我來說，這兩類寫作是完全統一的，它們不過是我從事哲學思考的'不同方式罷了。這個集子所選僅限于后一類。”讀到此句頓知周國平先生大概的寫作風格。后一類即為散文，翻到正文時我仔細起來。

全書分為四個部分。第一部分是散文，第二部分是札記，第三部分是隨感，第四部分是詩。散文占了大半，周先生筆下的散文，其自由不但在文體，更在寫作時的心態。第一輯首先提出“只有一個人生”，深入簡出，字句觸動我心，在我這樣的年紀也許還不能完全讀懂，但周先生素樸的筆調讓我隱約感受到他對生活的熱愛，外冷內熱的深深的熱愛，不留意間拉近了我和文字的距離，拉近我和他的感受。'蘇格拉底在法庭申辯時所說的“未經省察的人生沒有價值”一語，在我看來是道出了哲學的根本使命，這就是探索人生的意義，過一個有意義的人生'他的文字把哲理悄然滲入其中，讓人暗暗領會。后來一句“哲學的本意是愛智慧，愛智慧甚于愛一切，包括甚于愛生命”反復研讀之下，一層一層意蘊仿佛條條雨絲，輕輕柔柔，劃過我的思想。學習本是為了智慧，智慧如日常餐飲所需營養，讓我得以明事理明本心，周先生一字“愛”，巧妙地表達出我內心所求，也正如周先生所言“這正是我所想的!”

周先生的精神所在是平凡，平凡所以貼近我們的心聲。哲理，本是深奧的，像是講不清的心情，而周先生以樸實無華的文字，組成一章一章的心語，平平淡淡地向我們講述哲理——人生的意義，靈魂與超越，死亡——皆此種種都是充滿哲理與神秘，難以道明，沒有閱歷沒有細細品味不能讀懂這些簡簡簡單單的文字更不會有自己的感悟吧。“一個愚鈍的人，再智慧的朋友對他也是毫無用處的，他坐在一群才華橫溢的朋友中間，不過是一具木偶，一個諷刺，一種折磨”周先生這樣說，我不禁牢記心頭。讀書讓我汲取智慧，智慧滋潤我的思想，這便是讀完此書我最大的感受吧!

周先生在此書中的文采深深打動我，實在受益匪淺。

周國平散文讀后感三

最近閱讀了周國平先生的守望者的距離一書讓我感觸頗深，這本書內容飽含哲學思想，人文思想和人生寓言，并充滿了人生的智慧和哲學的魅力，融理性與激情一體，筆調清新自然，內含睿智深刻，雖然是上個世紀的作品，今日讀來，這些散文作品依然觸動人的心弦，因為我們都是熱愛生活之人，希望尋求人生的真諦，向往或大的精神境界。

國平說他的孤獨“帶著如此濃烈的愛意，愛著田野里的花朵、小草、樹木和河流。”在本書中，他懷著對生活的深深愛意，談生活、談人生境界。他認為一個人不能把自己的一切都投入在現實的利益世界中，在其中隨波逐流。“人必然有人格上的獨立自主，不能攀援在社會建筑和他人身上。”在人的現實生活之中，還應有獨立自主的精神家園。失去精神價值的生活，縱然轟轟烈烈，也只是浮光掠影的表象，是一種空虛和無聊的生活。“每個人都是一個宇宙，都應該有一個自足的精神世界。這是一個安全的場所，其中珍藏著你最珍貴的寶物，任何災禍都不能侵犯它。”他告誡人們，不要讓瑣屑的生活淹沒自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家園，一個人擁有了精神家園，他就擁有了人生的價值和意義。

周國平的書大多充滿人生的智慧和哲學的魅力。《守望的距離》一書也不例外。他在書中談生活、談人生境界。他認為一個人不能把自己的一切都投入在現實的利益世界中，在其中隨波逐流。人也應該在現實世界中擁有自己的精神家園。他告誡人們，不要讓瑣屑的生活淹沒自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家園，一個人擁有了精神家園，他就擁有了人生的價值和意義。 周國平喜歡對死亡進行探討，死亡與人生意義在某種方面緊密相連。人固有一死，因此在對待名利方面，他進行了感嘆“我們短暫的生命過于擁擠，我們把太多的光陰拋灑在繁忙的工場和喧鬧的市場。”

周國平的這本書充滿睿智和哲理的雋永內涵，充滿魅力的格言和詩語，這些都深深觸動了我，讓我不禁思考自我的境遇，思考我的人生，思考自己的靈魂。 學會用審美的目光看問題。審美并不僅僅止于欣賞自然或藝術，而是以一種更開闊的眼光看世界的人生態度。相信只要用審美的眼光看世界，生活就會變得更美好。 讀周國平的書，讓我的思維更加清晰，對待生活的方式也產生了變化，學會了放松對待生活……

國平將這本集子命名為“守望的距離”，正表明精神家園的守望需要恰當的距離。以守望的態度來面對人生，面對生活其實是一件很幸福的事情，守望代表著一種期待，而這種期待是守候的，守候是踏實、是不浮躁、是寧靜、是信心十足。

? 家周國平讀后感 ?

我讀完周國平《愛與孤獨》之后心里有種不舒服的感覺，說實在的，這篇文章帶給我的是一針見血的刺痛（哲學就有這種錐子的作用），我的不舒服不是源于這種痛，而是它在讓你看得再清楚不過之后，帶給你的那種惶恐。它讓我在不知不覺中相信了我愛著必將孤獨著，這種對愛和孤獨的狹義解讀，產生的只有絕望，這是一種消極的訊息。事實也許有這樣一種可能，但不是必然。我很高興我沒有如以前一樣隨順了這些觀點，為自己度量著所謂的分寸、胸懷……我發現了我的不舒服之所在！

孤獨和美與愛一樣都是自然存在的，不存在誰產生誰，也不是誰從屬誰的關系，它們就像大自然中一切自然事物一樣，有來有走，該來就來該走就走。

哲學家讓人們把孤獨和愛看得如此清楚又怎么樣，然后呢？好像人生的質量會因對孤獨和愛的看法的深入而有改變，這就是哲學家的目的嗎？

我真希望有一天哲學家們呼吁：學會愛自己吧，那樣你就會得到你的幸福。這才是哲學家應該對人類做的貢獻。這是我最想說的。

我把這篇文章附在下面，也許我以后再看的時候會有不同的感覺。

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