蔣干中計讀后感（集合19篇）

2026-03-13 蔣干中計讀后感

? 蔣干中計讀后感

讀完故事后，三個主要人物給我留下了深刻的印象。

給我印象最深的是周瑜。他的聰明才智、足智多謀和足智多謀在文章的許多部分都能找到。例如，當將干來看他時，他一眼就看出了蔣干的意圖；還有他料到蔣干會在他桌子上找機密情報，就故意寫了一封蔡、張二人投降的書信放在桌子上；他知道曹操是個沖動多疑的人，所以他希望他的陰謀能成功，我很佩服。

還有蔣干。他是個自不量力的人。周瑜從一開始就看穿了他，但他并不知道。他按著周瑜設下的圈套一步一步走下去。

在這個故事里，最遺憾的恐怕是曹操。由于沖動和猜疑，他殺死了兩名無辜的將軍。但他醒來時已經太晚了。

《三國演義》像一座寶庫，里面有無數顆閃爍的寶石。讓我們一起通過火車學習知識，找到它們！

群英會蔣干中計讀后感 （三）

讀罷《群英會蔣干中計》，不禁為其中栩栩如生的人物描寫捧腹，尤其是蔣干，想像一下他那樣子：躡手躡腳地溜下床頭，偷了假書信還當是寶貝一樣，惶惶地過江去邀功。他的動作就像小丑跳過橫梁一樣有趣。

稱蔣干為小丑，其一是因為他主動要求做說客，不自量力。你看他那點過度的自信吧，當曹操問他需要什么東西的時候，他得意地說：“只消一童隨往，二仆駕舟，其余不用。

”儼然一副成竹在胸的樣子。要知道孫曹對峙，周瑜既然是孫權的得力干將，自然他在孫權一方的地位當非同小可，更何況小喬是周瑜的妻子，周與孫算起來還是連襟呢。僅僅因為你只是蔣干，你怎么能說服周瑜投降曹操？

這簡直就是天方夜譚。而曹操居然“甚喜”，還“置酒與蔣干送行”。蔣干也真的是過分自信了，然“甚喜”，還“置酒與蔣干送行”。

蔣干真的過分自信。 他真的以為自己的口才可以說服仙女落到地上，讓周瑜過河。

稱蔣干為小丑，其二是因為他拙劣的表演。蔣干一過河，周瑜就識破了陰謀。周瑜迎面一句：

“子翼良苦。遠涉江湖，為曹氏作說客耶？”直白的問話立刻堵住了蔣干的嘴，他只好趕忙說自己是敘舊的。

其實當時已經是兩軍對峙江邊，這個“敘舊”也選的太不是時候了，除了傻瓜大概是沒有人相信這話的、而周瑜借宴請之機，一番話唬得蔣干面如土色。若是他當真是深入虎穴有膽有識的謀士，也不會為周瑜使詐嚇倒啊。最讓人發笑也是最能體現蔣干小丑本色的，就是偷書信的那段了。

如果蔡猖、張允果真通敵，那信件自然是頂級機密的文件了，誰也不會隨隨便便地扔在桌子上的，更何況是放在留宿敵方謀士的帳子里。( )蔣干稍稍用腦袋想想就會知道，是周瑜使詐了，也虧他堂堂一個謀士居然這樣被人騙得團團轉。可惜了蔡帽、張允，糊里糊涂的就死在了蔣干偷來的這封信上。

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這部文集里的故事符合孩子們的審美心理和思維特征，作家在作品里設置多個角色，多種情景，但角色和情境本身不是目的，目的是借此打一個大的比喻，借以幫助我們分析、辨別各種意志、品性和情感的正確與錯誤，使我們通過閱讀得到形象生動而富有情境的教育。比如《風機》是用小面人和三個老鼠做完事之后不懂得感謝別人，最后落到了沙漠里，得到一個悲慘的結局，說明不知感恩所帶來的嚴重后果，教育我們常懷感恩之心：感謝父母、感謝老師、感謝所有幫助我們健康成長的人們；《膽小的青蛙》寫了小青蛙在成長的過程中，通過自己的親身經歷，最后懂得“世界上并沒有那么多可怕的事情，而且對付可怕的事情，盡躲藏也不是個辦法呀！”

《小松鼠》是教育我們有錯就改，寫調皮的小松鼠如何變好后獲得一顆“快樂的心”，同時，這個故事也是寫給大人們看的，那做媽媽的相信“壞孩子總有一天可以變好的，我相信他一定可以變好的，”小松鼠正是記起了媽媽的話，才一步一步“變好”了；《蜜蜂和蚯蚓》說的是蜜蜂與蚯蚓原是差不多的形態，但他們對不同情境做出的不同反應，最后造成截然不同的形貌，作者贊美蜜蜂勤勞和熱心助人的品質，而指責蚯蚓的懶惰與冷漠；《三只驕傲的小貓》以三只小貓被老鼠捉弄和捉魚失敗的教訓，教育我們“既要用功也肯勞動。”這些故事從不同的角度、不同的方面教育我們什么是應該做的，什么是不應該做的；哪些是孩子們應該具備的優良品質，哪些是不良的壞習慣。整個故事讀來如沐春風、心境澄明、暑氣全消。

這部文集中最精彩的當屬中篇童話《“下次開船”港》。這個故事講的是唐小西和布娃娃等小玩具一起打敗了灰老鼠、洋鐵人、白瓷人，又讓“下次開船”港恢復了以前的樣子。故事讓我們認識到時間的重要性，敲響了珍惜時間的大鐘，告誡孩子們不要讓時間從身邊悄悄的溜走。故事在第二十五部分，講了小西和其他人與灰老鼠、洋鐵人、白瓷人打斗時用集體的智慧和力量戰勝了洋鐵人一群壞蛋，共同度過了難關。

我喜歡《“下次開船”港》這部童話。

指導老師：程紅

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《蔣勛說文學》讀后感800字：

本書分為六部分：《詩經》、《楚辭》、漢樂府、《古詩十九首》、魏晉文學、陶淵明。《詩經》是從穩定的農業社會中產生的穩定情感，它是含蓄的、節制的，它自身帶有從泥土中生長出來的樸實與天真，自由抒發所思所想；《楚辭》是從南方發展起來的，情感比較強烈，是中國浪漫主義文學最早的代表，提供了與《詩經》完全不同的、鋪張華麗的審美范本。漢樂府是來自田陌市井的歌聲，既有《詩經》的質樸，又有《楚辭》的不羈，蒸騰著盛世的蓬勃生命力。

《古詩十九首》誕生于文人階層興起的年代，上承《詩經》，下啟魏晉，以文人憂思觀照民間，促使文人詩成為后世傳世詩歌中的主要部分，建立起了格律美的規范。魏晉南北朝被認為是中國歷史上最混亂、戰爭最多、人民最苦的時代，但那個時代也釋放出了生命的各種可能性，不僅有孤獨和虛無，還有真摯、純粹的自我追求，這也可能是魏晉文學至今還有這么高的地位的原因；陶淵明的詩文中有一種“出走”的氣質，但不是永遠的出走，而是將出走作為回來時更好的基礎，遠離被奴役的狀態，從現實的山水回到內心的田園，實現內化的自我完成。

本書中，作者選取了每個階段他認為最具有代表性的五、六首詩進行解讀，他不是選用一般人講詩時做注解的方式，而是以審美的目光來分析，比之于嚴肅文學的解讀，這種講解要容易接受得多。在講解《詩經》的時候，作者以一個審美者的角度，向讀者講述什么是美，詩經為什么美，美在哪里，又有哪些地方是不美的，除了對詩歌本身進行解讀之外，他還會找出后人對詩歌的評價。比如講解《氓》中，作者在講解的過程中，除了講述歷史背景之外，還結合自身的故事來做比較。

《氓》這首詩里的女子常被解釋為棄婦，但是作者就不這么認為。他覺得一個人受傷的時候她不是一整個過程都受傷，他們的愛情也有過甜蜜的時候，受傷的是一個時刻，詩歌反映的是那個時刻的心情，而不是一個角色。所以《氓》里雖然以女子的角度在吐露自己內心的傷感，但是如果以棄婦幽怨的視角去讀這首詩，這首詩就狹窄了，如果把它當作是女子一生的傾訴，那就變成了一個美麗而哀婉的故事。正如作者所說，好的文學里沒有好人與壞人，有的只是生命的不同狀態。作者提到有朋友夫妻倆吵架了來找他訴苦，說對方怎么怎么不好，其實這都是很常見的情感，訴苦的過程中朋友還會清算自己為對方做了多少事情，指責對方什么都沒做。《氓》里面寫到女子每天勤勤勉勉做了很多事情，其實這首詩跟今天我們的想法是沒有什么兩樣的，這種情感直到今天還在發生。這也正說明任何好的文學作品都來自于生活，都是勞動人民生活的真實寫照。

讀這本書的過程中，在作者對詩歌的拆解下，更容易的體會了詩歌之美，同時通過對音樂，電影，舞蹈，繪畫，書法等藝術形式的延展欣賞，領悟到詩歌更深層次的含義，使人通俗易懂。

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《邊城》讀后感

這里有山，有水，有人家，有那同一片藍天下別樣的桃源，沒有都市的喧囂，《邊城》讀后感八a班蔣佳可。邊城是淡的，很美，很純，很遠，像飄渺的白云，若隱若現；邊城里發生的事是淡的，它經不起大風，受不住大浪，只能有楊柳風輕；邊城里的情還是淡的，無論是友情，還是愛情，都在似有若無中發生，結束，蒙著一層淡淡的喜，淡淡的悲，淡淡的羞，淡淡的情不自禁，淡淡的無可奈何……

“由四川過湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個地方名為“茶峒”的小山城時，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家，這人家只有一個老人，一個女孩子，一只黃狗。

這是沈從文先生帶給我們的邊城，一座寂靜的城市，一座樸素的城市，一座宿命的城市。從頭到尾，他似乎都在默默地堅持著什么。翠翠，這個像觀音一樣的女孩子，這就是這座城的化身，從戀上了那個在夢中可以用歌聲將她帶到很遠的人兒開始，她便選擇了沉默，雖然內心起伏不定，表面卻始終如一。文中的結局疼愛她的祖父在雷雨夜去世，天保淹死，白塔坍塌，默默相愛的青年戀人離去，讀后感《《邊城》讀后感八a班蔣佳可》。

翠翠依然重復著母親的命運，惟有等待，“那人也許永遠不會回來，也許明天就會回來。”

因為愛，祖父操勞一生，當生命結束時，心中充滿了掛念；因為愛，少女重新對生活有了詮釋，有了希望；因為愛，哥哥選擇了離開，以成全弟弟那份真摯的感情，因為愛，她便從此守著渡船，守著心中那個日日夜夜盼望歸來的男人……

青山綠水，碧水東流，改變的只有那個人，那么，那個感覺。生活還在繼續，也許它注定了一個無聲的結局。其實，結局已經不重要了，值得紀念的是，它不能稱之為一個過程——滿足、可愛、可恨、可愛。

沈從文先生從人物的內心深處，以簡練而又細膩，淡定而又自然的筆法刻畫著人物的心理，使人不由自主地融入人物心靈的世界，融入湘西這片純樸漂亮的土地，融入那群溫良率直的人們中，他用詩一般的語言的輕聲訴說著整個民族的悲哀，召喚我們炎黃子孫本性的良知，正是因為愛得這般深沉才孕育了這些帶著哀思的文字。

茶峒還在，只是茶峒里的人變了；茶峒山水綠，只是渡口的船飄逝了；茶峒里的白塔還立著，只是經歷了一場暴風雨，那重修而成的不再是曾經的白塔了。一切發生，結束，留下的是淡淡的物是人非，或許，物也非物了……蔣佳可

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只因為平時喜歡幾句宋詞名句，就在眾多圖書中，選擇了這一本。沒想到一開卷就愛不釋手，既放不下手，又不忍迅速看完，因為“養料”太多，得慢慢去消化。所以花了一個多月才品讀完。

真的是一本好書，值得“為伊消得人憔悴”。蔣勛是臺灣美學大家、文化教父，書可能是講座稿整理而成的，非常口語化，有點羅嗦，但也體現他的細膩。就象聽《百家講壇》一樣，通俗易懂，深入淺出，引人入勝。他以寬廣的學養和善于發現美的眼睛，為我們娓娓道來中國文學史上重要的一篇——宋詞，對宋詞進行一次通俗化的全面解讀。為了把這“安靜、圓滿的果實”講解透視，蔣勛從唐后主李煜講起，講為什么在唐詩的頂峰中，如何產生宋詞，宋詞在中國文化長河中的歷史意義，按照五代、北宋、南宋詞的脈絡，分別講述了李煜、馮延巳、范仲淹、晏殊、晏幾道、歐陽修、蘇軾、柳永、李清照、辛棄疾，最后以姜夔收尾。 蔣勛說：在宋詞中，你會覺得有一種飽滿與安靜，它醞釀了另外一顆新的種子，與花的騷動性的美非常不同。騷動是因為它正在開花，開花自然要吸引別人注意，而果實不見得有那么多吸引力，但自有一種圓滿。宋詞是一種簡練，一種淡雅，一種不夸張的情緒。閱讀蔣勛，你會發現宋詞的頹廢、平實和自然，發現現實的美，其實人生是一場美的沉思。 人生，不可能一帆風順，平安無事，必定是曲曲折折，坎坎坷坷，免不了風風雨雨，冷冷熱熱。對于困難和挫折，人們有不同的態度，有的退縮，有的回避，有的逆流而上，有的戰而勝之。 人生問題也是古代哲人難以回避的。孔子以現實的、積極的態度對待人生。他總結自己的一生，說：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”莊子很感嘆大樹的長壽和蜉蝣的短命，認為：“人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。” 詞人也經常涉及人生態度問題。對此，他們作出各種各樣的解答。蘇軾屢言人生短暫，人生如夢。最經典的是《念奴嬌·送錢穆父》的下片： 惆悵孤帆連夜發，送行淡月微云。尊前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人。 “人生如逆旅，我亦是行人。”時代使蘇軾成為一個令人仰望的大文豪，可是在政治上他卻不是一個成功者。有人可能會說，這些都是頹廢的人生觀、沒落的情趣。其實不然。比起范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”來，蘇軾追求個人生活的志向確實比較一般。但是，蘇軾以此諄諄勸慰朋友：人生就像逆水行舟，我同你一樣逆流而上。這些言辭，雖然不是青年時期的意氣風發，然而也還是積極進取，難能可貴。人生短暫，萬事匆促，這是不爭的事實。榮辱得失本來就是相對的，過于執著，就會走向對自己的束縛。 讀了這首詞，我認為，我們應該像蘇軾那樣，不管遇到什么挫折，不論受到什么委屈，都不要對人生失去希望，而應該調整心態，懷抱一種飄然自適的性情，在“逆旅”中做一個堅定的、自覺的“行人”。任何時候，任何情況下，人不能縮在烏龜殼里過局天促地的生活，而應該走向廣闊的世界，呼吸自由的空氣，在世間尋找人生的情趣，煥發出浪漫的青春。這是人性的覺醒，欲望的復蘇。()這種理念，將有力地推動人們對美好生活的追求，從而成為促使人自身最佳發展的原動力。 蔣勛不僅僅講詞，還講作者的經歷，歷史背景，所處環境，深入剖析作者的創作意景，以及作者與作者的比較，結合美學、書法、陶瓷等不同形態的藝術侃侃而談，絲絲入扣，到點到位，讓你賞心悅目，品嘗閱讀的快樂！有空你不妨讀一讀，對人生進行一場美的沉思。

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《最后的莫希干人》寫了在英法戰爭時期，孟羅上校的女兒科拉和艾麗斯以及少校海活德在前去看望的路上，遭到印第安人的一支休倫人的襲擊，同行的偵察兵鷹眼莫希干的大酋長大蟒蛇和他的兒子快腿鹿恩卡斯帶領他們，與休倫人拈花惹草 首領老奸巨滑的刁狐貍麥格瓦周旋的故事。

猛然一看，這不是活生生的一個英雄式故事嗎？再仔細想想，就全然不是那么回事了。麥格瓦對白人無止的連綿恨意、印第安人的兩族相殘，甚至科拉和艾麗斯兩位姑娘的無故卷入都來自于什么？答案是北美殖民者對印第安人的殘暴！以及冷酷無情的戰爭！

因為殖民者，才導致了休倫人的殘忍；因為殖民者，才導致了莫希干這個強大部落的破滅，只剩下了在蟒蛇和快腿鹿；因為殖民者，才導致印第安人的自相殘殺，并犧牲了最后的莫希干人勇猛的快腿鹿恩卡斯；因為殖民都

通過這些，我看到了戰爭的無情冷血的一面，以及殖民者的張狂、霸道、狡詐。到了《最后的莫希干人》尾聲，金色的陽光照在恩卡斯的棺材上，大雁南飛，仿佛在訴說著恩卡斯生前的功績。秋風徐徐，一股別樣的滋味纏繞在人們心頭

因為萬惡的殖民統治，才有的這一切的一切，我體會到了印第安人那深深的無奈

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三國之戰，以魏蜀吳之戰為題。而此文則著重描寫赤壁之戰初期東吳與魏國之間的斗爭，亦即周瑜與曹操之間的智斗。

其時，曹操率幾十萬大軍浩浩蕩蕩進攻東吳。初戰即大敗于周瑜幾十萬人馬。正值無計可施之時，其手下謀士蔣干自恃巧舌如簧，自告奮勇前去勸降。怎知此意正中周瑜下懷，如此這般安排，設下連環計等蔣干前來。寒暄一番，以敘舊為名迫使蔣干封口，又以免提軍旅之事設下埋伏。酒過三巡，故顯兵精糧足之氣概壓倒蔣干。怎奈蔣干躊躇滿志，三計過后，只可勉強招架，毫無反擊之力。夜半時分，周瑜佯裝醉酒，利用蔣干不甘落空，曹操多疑之心，借刀殺人，巧除曹軍二員大將，待曹悔時已晚矣！

讀罷此文，有感于蔣干中計之由，頗生感慨。先談蔣干其人，他在這一事件中，扮演了一個可笑的角色，被后人當做唇齒之間的笑談。其實蔣干也并非平庸之輩，能在曹操手下謀得一席之地，已非常人可及，更何況在曹操無奈之時，還可以出謀劃策，不可小覷。而他落敗中計之由，是因其太過自負，沒有看清對手是何許人物——周瑜周公瑾！連曹操這樣久經沙場的老將亦常敗于其手下，更何況蔣干！然而蔣干卻不自量力，自覺能言善辯，又與周瑜有同窗之誼，結果卻碰了一顆大大的釘子。蔣干的此番經歷，給我們一個啟示，只有認清自己和對手，作出正確判斷，做到知己知彼，方可取勝。

說道“知己知彼”，我們不得不談到周瑜。在這方面，周瑜就做得非常漂亮。周瑜自幼飽讀詩書，才智過人，在此番斗爭中，曹操剛剛安營扎寨，周瑜便親自探了個虛實，將曹軍人馬糧草數目分布摸了個清清楚楚，為日后之戰做了充分的準備；繼而群英大會，被他布置的計劃周密，無懈可擊。蔣干一到，先點破“為曹氏作說客耶”令其陷入被動，繼之炫耀實力懾服其心志，而后佯作睡夢囈語激起蔣干疑心，故意使他拿走假信，從而借刀殺人，除掉曹軍兩員大將，使曹軍大敗，反間計用的是何等之妙!他機智多謀，行事迅疾，明與蔣干暗斗，步步緊逼，實則為與曹操明爭，氣勢咄咄。“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”是何等的氣概！何等的灑脫！令人嘆為觀止！

再說這曹操，何等智慧，兵法謀略，精中之精，經驗豐富，心思縝密。可這樣的一個人怎么會敗在周瑜手下呢？他其實并不差于周瑜，而是輸于疑心太重，又恰恰被周瑜抓住了這一弱點，做了文章，利用他的疑心，使得他老人家偷雞不成蝕把米，待到覺醒時，已落得兩手空空，痛失主將。可悲可嘆矣！

讀三國，品三國，意蘊深遠，收益頗豐！

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只因為平時喜歡幾句宋詞名句，就在眾多圖書中，選擇了這一本。沒想到一開卷就愛不釋手，既放不下手，又不忍迅速看完，因為“養料”太多，得慢慢去消化。所以花了一個多月才品讀完。

他以寬廣的學養和善于發現美的眼睛，為我們娓娓道來中國文學史上重要的一篇——宋詞，對宋詞進行一次通俗化的全面解讀。為了把這“安靜、圓滿的果實”講解透視，蔣勛從唐后主李煜講起，講為什么在唐詩的頂峰中，如何產生宋詞，宋詞在中國文化長河中的歷史意義，按照五代、北宋、南宋詞的脈絡，分別講述了李煜、馮延巳、范仲淹、晏殊、晏幾道、歐陽修、蘇軾、柳永、李清照、辛棄疾，最后以姜夔收尾。

蔣勛說：在宋詞中，你會發現有一種充實和寧靜。它醞育了另一個新的種子，這與花的洶涌之美大不相同。騷動是因為它正在開花，開花自然要吸引別人注意，而果實不見得有那么多吸引力，但自有一種圓滿。

宋詞是一種簡潔，一種高雅，一種不夸張的情感。讀了蔣勛，你會發現宋詞是頹廢的，樸素自然的，是現實的美。事實上，生活是一種美麗的冥想。

人生，不能一帆風順，不能一帆風順，必須是曲折、坎坷、風雨、冷熱。對于困難和挫折，人們有不同的態度，有的退卻，有的逃避，有的逆流而上，有的打勝仗。

人生問題也是古代哲人難以回避的。孔子以現實的、積極的態度對待人生。他總結自己的一生，說：

“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”莊子很感嘆大樹的長壽和蜉蝣的短命，認為：“人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。

”詞人也經常涉及人生態度問題。對此，他們作出各種各樣的解答。蘇軾屢言人生短暫，人生如夢。最經典的是《念奴嬌·送錢穆父》的下片：

惆悵孤帆連夜發，送行淡月微云。尊前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人。

“人生如逆旅，我亦是行人。”時代使蘇軾成為一個令人仰望的大文豪，可是在政治上他卻不是一個成功者。有些人可能會說，這些都是頹廢的人生觀和沒落的興趣。

其實不然。比起范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”來，蘇軾追求個人生活的志向確實比較一般。但是，蘇軾以此諄諄勸慰朋友：

人生就像逆水行舟，我同你一樣逆流而上。這些言辭，雖然不是青年時期的意氣風發，然而也還是積極進取，難能可貴。人生短暫，萬事匆促，這是不爭的事實。

榮辱得失本來就是相對的，過于執著，就會走向對自己的束縛。

讀了這首詞，我認為，我們應該像蘇軾那樣，不管遇到什么挫折，不論受到什么委屈，都不要對人生失去希望，而應該調整心態，懷抱一種飄然自適的性情，在“逆旅”中做一個堅定的、自覺的“行人”。任何時候，任何情況下，人們都不應該縮在烏龜殼里過著鄉土生活，而應該走向廣闊的世界，呼吸著自由的空氣，在世界上尋找生活的味道，煥發著浪漫的青春。這是人性的覺醒，欲望的復蘇。

這一理念將有效地促進人們對美好生活的追求，從而成為他們最佳發展的動力。

蔣勛不僅僅講詞，還講作者的經歷，歷史背景，所處環境，深入剖析作者的創作意景，以及作者與作者的比較，結合美學、書法、陶瓷等不同形態的藝術侃侃而談，絲絲入扣，到點到位，讓你賞心悅目，品嘗閱讀的快樂！如果你有時間，不妨讀一讀，對生活進行一次美麗的冥想。

? 蔣干中計讀后感

教學目標】

1．了解《三國演義》概略，熱愛民族文化遺產，提高文學修養。

2．學習本文圍繞中心組織材料的.寫作方法。

3．學習人物性格個性化的.寫作方法

【教學重點】

1．在矛盾斗爭中用人物自己的言行、神態顯現出人物性格。

2．運用生動的細節描寫突出人物性格。

3.以環境氣氛烘托人物性格。

【教學難點】

運用生動的細節描寫突出人物性格。

【教學方法】

講解法

【教學課時】

2課時

【教學過程】

第一課時

一、導入

1、有關三國時期的文學作品，我們學習過哪些篇章？

諸葛亮《出師表》??? 司馬光《赤壁之戰》??? 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》??? 羅貫中《楊修之死》

二、指導預習課文

1.布置思考題：周瑜用了什么方法除去蔡瑁和張允的？全文的主線是什么？全文共10段，可以分作幾個部分，是如何結構情節的？

2.教師朗讀全文（讀時要學生在書上劃分段落層次，并提示學生畫出一些詞語）。

三、研習新課。

1.教師朗讀后，討論思考題。明確：使的是借刀殺人反間計。誘騙蔣干盜書，離間蔡、張與曹操的'關系，借曹操之手除掉蔡張二人。

設計、用計、中計是情節的主線。

全文共11段，分五部分。雖是節選，但結構完整、主線突出：

1—3段?? 開端? 周瑜決定除蔡、張。

4—6段?? 發展? 周瑜設下反間計，群英會上迷敵人。

7—8段?? 高潮? 周瑜假裝泄秘密，蔣干上鉤盜密信。

9—10段?? 結尾? 周瑜中計殺蔡、張。

11段? 尾聲? 周瑜聞訊慶計成。

四、研讀課文，理解文意。

(1)能用幾個字概括第1段內容嗎？周瑜為什么要這樣？

討論。明確：毀書斬使。曹操來信，封面措辭帶有對東吳輕蔑侮辱的感情色彩，周瑜十分惱火。①以此抗議示威；②表示自己決一死戰的態度；③鼓舞士氣。

(2)第2段寫什么？曹操為什么吃敗伏？回去后怎么辦？

討論。明確：寫曹操折兵和曹操練兵。曹操所以失敗，一方面由于“青徐之兵，不習水戰”，另一方面突出周瑜善于調兵遣兵。曹操回去后采納蔡瑁、張允意見，讓他們操習水軍。

(3)周瑜得勝后做些什么？他通過探看曹軍水寨發現什么？如何解決？

討論。明確：得勝后犒軍、報捷、“親往探看曹軍水寨”。看到曹軍操練水軍井井有條、聲勢浩大（結合書上具體描寫），悟出要破曹軍，先要除掉“深得水軍之妙”的蔡、張。于是一條反間計就在心中醞釀了。

(4)課文為什么從周瑜毀書斬使，兩軍大戰三江口選起？這與本文的中心有什么關系？

討論。明確：這兩個情節與本文中心有著密切的因果關系。毀書斬使才有三江口之戰；由于曹操三江口戰敗，才有蔡、張訓練水軍之舉；由于這兩人整治水軍得法才引來周瑜的探寨并下定除此二人的決心。這一部分是周瑜設計的背景。

五、作業

課后思考小說中周瑜、蔣干的性格特點

第二課時

教學要點：分析人物形象

教學過程：

一、研習新課。

（一）討論課文第2部分（4—6段）

1.周瑜一見蔣干如何先聲奪人？蔣干反應如何？

討論。明確：一見面點出蔣干“遠涉江湖，為曹氏作說客”，蔣干自以為必會成功，卻被一眼洞察，驚愕得不知如何應付，只好心虛氣短地說假話掩飾。

2.群英會上，周瑜又如何制止蔣干游說？蔣干又如何反應？

討論。明確：當眾宣布“此吾同窗契友也……不是曹家說客”；令太史慈作監酒“如有提起曹操與東吳軍旅之事者，即斬之”。以堵蔣干之嘴。蔣干“驚愕，不敢多言”。

3.周瑜與蔣干一見面，即主動進攻，打下了蔣干的氣焰，動搖了蔣干的自信心。又以什么暗示蔣干的勸降不可能成功？蔣干反應如何？

討論，明確①出迎時和大張筵席時，顯示兵將

? 蔣干中計讀后感

蔣勛，他那富有磁性的男中音，低緩清晰，像是春天淅淅瀝瀝的雨，落在心田，滋潤、美妙，回味無窮。

不瞞所說，我就是沖著他的名字，才有看這書的欲望。果然，拿到這本書后，我的眼睛是白紙黑的，腦子里充滿了蔣勛的磁性嗓音。我沒在看書。我覺得我在聽書。我在聽蔣勛慢慢地講文學。

在聽蔣勛講文學時，我總以為那些都說的很文學化，看了書，才知道原來他寫的竟是通俗與文雅并存。

我不喜歡看中國古代文學。首先，我不明白。第二，我覺得不合時。看了這書后，這種感覺變化了，古代文化原來也是好懂的，看了蔣勛的講解后，感覺很有趣味，原來之所以感覺不合時宜，皆是我理解不到位，沒有理解到那個層次。

聽書時，蔣勛很喜歡說很過癮，寫的書里也還是如此，過癮兩字用在這里讓我感覺，蔣勛是個性情中人，他的對于文學的喜歡與認同都是那么直白、投入。

蔣勛在喜歡文學時，更加喜歡說說寫書的那個人，他連書帶人都一起喜歡了。所以這書中在說文學的同時，都會講那個文人的生平，簡歷，個性。我非常喜歡這個。似乎通過這個人，我可以解讀書中的故事。

蔣勛把紅樓夢說成是青春王國。王國乃是人多，青春年紀正當時。這個我很認同。他說寶玉是最善良的人。他的善良體現在他對仆婢的體貼上，體現在《紅樓夢》中大量的對話和話語中。

聽書時，感覺蔣勛吐詞很清晰，看書時感覺他用詞很精準、簡潔，不拖泥帶水。邊城的沈從文說：他的語言很特別，表面上很無情，但有一股匯聚的力量，背后澎湃的熱情不亞于魯迅。

這是多么崇高的評價。我原來看沈從文，看的就是他鄉村**的誠樸，那種人與人之間淡淡的尊重，勞動的從容，不想，其實他是以另外的一種方式去表達：村民平淡中的麻木、平窮下的歷來承受、他深深的同情他們的遭遇，敬重他們堅強生存態度&&

這些我是通過蔣勛所知道的，所感悟出來的。

? 蔣干中計讀后感

讀了這本書給我很大的啟發，帶人的學問，如何體現，那么在《不懂帶人，你就自己干到死》這部書中就帶給我們很多思考。這本由比利時作家路易斯。卡夫曼撰寫的團隊管理學著作，從管理工具著手，用一個個案例來告訴我們，如何將帶人做的最好。

一個理念：

培養一群善于解決問題的人，而不是自己去解決所有問題！

四個原則：

員工的方法可以解決問題，哪怕是很笨的方法，也不要干預！

不為問題找責任，鼓勵員工多談哪個方法更有效！

一個方法走不通，引導員工找其他方法！

發現一個方法有效，那就把它教給你的下屬；下屬有好的方法，記得要學習！

七個步驟：

創建舒服的工作環境，讓員工有更好的積極性、創造性去解決問題。

調節員工的情緒，讓員工從積極的.角度看問題，找到合理的解決辦法。

幫員工把目標分解成一個個動作，讓目標清晰有效。

調用你的資源，幫員工解決問題，達到目標。

贊美員工的某個行為，而不是泛泛贊美。

讓員工對工作進度做自我評估，讓員工找到完成剩余工作的辦法。

引導員工“向前看”,少問“為什么”,多問“怎么辦”.

我提煉這本書的核心內容，認為適合我的就是“培養、溝通、贊美、方法”這幾點。這在我平時的工作當中占據了很大的比例。通過學習這本書中的一些案例和總結，我學會了如何把理論應用于實際，以及當中所要注意的玄機或者度的把握。自古管理皆成一派古今之外同屬一家，目的在于如何讓一個管理者更好的領導底下少則一人多則上千上萬人更好的發揮主觀能動性，最大限度的產出對公司對企業價值來，這就是目的。作為干部，很少 能有人做到“培養一群善于解決問題的人，而不是自己去解決所有問題”. 因為我們一般都是從基層員工選拔起來，雖然其專業判斷程度，公司流程理解方面都比高層干部有更多優勢，但是其眼界開闊程度，理論素養程度，以及宏觀的格局觀都不大，從而導致我們無法真正的讓帶領的成員解決自己的問題，出現問題的成員首先不是自行解決問題，尋求解決方案，而是敢緊跑來求救“領導，這件事怎么辦啊 ……適當的在具體的工作當中鼓勵和贊賞員工，這樣就會達到不一樣的效果，讓隊友有足夠的自信去處理自己當前手頭的工作，而不是一味的貶低或者打壓，甚至潑冷水，免得以后這個團隊成了士氣低落，毫無自信，可有可無的組合。

眾所周知，基層管理者是企業的核心，他們處于”上傳“和 ”下達"的樞紐位置，企業的高效運作離不開他們。 而像發動機的活 塞一般不停運轉的基層管理者，出現的問題也是最多的，要想讓許多 問題簡單化，管理者就必須學會授權，該放手時就要放手。

? 蔣干中計讀后感

滿意的一課—我教《群英會蔣干中計》教案
看了許多《群英會蔣干中計》一文的教案，我覺得似乎都沒有脫開分析情節結構和人物形象的俗套，以這種姿態教此文，恐怕又會把文章教死，學生也不一定會得到什么收益。我認為，要成功教學這篇文章，應該抓住一個關鍵問題大做文章，那就是周瑜行使反間計。抓住這個核心，許多問題便會迎刃而解。
? 于是，我設計了兩個問題供學生討論：
? 一、 周瑜是怎樣行使反間計的？
? 二、 如果你是蔣干，你會怎樣與周瑜斗智呢？你能否識破周瑜之計？
? 我充分運用啟發式的教學藝術，很快把學生的學習興趣激發了出來。下邊是課堂討論的部分實錄：
? 師：蔣干到東吳來干什么？
? 生：說降周瑜。
? 師：周瑜要做什么？
? 生：誘蔣干中計，盜走書信，借曹操之手殺掉蔡瑁、張允。
? 師：本文主要是寫什么的？
? 生：寫周瑜誘使蔣干中計盜書，行使反間之計。
師：那周瑜是怎樣行使反間計的呢？
生：（思考，一時答不上來）
師：（啟發）假若周瑜與蔣干共敘一番友情，然后拉蔣干共寢蔣干會不會中計盜書？
生：（搖頭）不會。
師：為什么呢？
生：（紛紛）他不會相信。他一定會分析這封信是真是假。他可能會睡著，根本看不到這封信。他會趁此機會勸周瑜投降曹操……
師：對，這種情況下行反間計是肯定行不通的。那么，要誘使蔣干盜書中計，必須具備什么條件？
生：（討論、結論）有機會看到書信，并且不會產生任何懷疑，直至把書信盜回去獻給曹操。
師：對。那么怎樣才能讓蔣干看到這封信而又不會使他產生懷疑呢？
生：（思考、議論）
師：首先，這樣一封重要的信，應該放在哪里最好？
生：（討論、回答）應該放在“軍機重地”，即周瑜的臥室。
師：所以首先要引蔣干進入周瑜的臥室。直接拉他去行嗎？
生：不行。
師：為什么？
生：蔣干會懷疑。
師：對。為了不使蔣干懷疑，周瑜就設計了一出戲，巧妙地引蔣干進入了他的“軍機重地”，給蔣干制造了一個“盜書”的機會。這出戲是什么？
生：群英大會，宴請蔣干，周瑜喝得“酩酊大醉”，借機拉蔣干入室共寢。
師：對，飲酒大醉是整個計謀的關鍵，它不會使蔣干對“入室共寢”產生懷疑。
但“入室共寢”就一定會使蔣干盜書嗎？“共寢”時有哪些情況他不會盜書？
生：（紛紛）蔣干也喝醉了，一覺睡到天亮；他只是一時沒睡，不久就睡去了；他根本就沒有從床上起來，他不去翻看周瑜的書桌，……
師：對，一定不要讓他睡去，而且一定要讓他從床上起來。但怎樣做到這一點呢？
生：（思考、討論、一時答不上來）
師：（啟發）蔣干到東吳是干什么來的？
生：說降周瑜。
師：臨行時他向曹操表明了什么態度？
生：“干到江左，必要成功。”
師：假如他做不到這一點呢？
生：他就很難回去向曹操交代。
師：對，他就沒法給曹操一個交代。此時，他就如熱鍋里的螞蟻一樣不能入睡。于是，他就鬼使神差般地從床上起來去偷看周瑜放在桌上的文卷。這樣看來，要達到讓蔣干看書、盜書的目的，首先要做到什么？
生：使蔣干到東吳的目的徹底化為泡影。
師：對，當蔣干絕望之時，他才會到處尋找向曹操交代的辦法。此時，誘餌早就放在周瑜的書桌上，專等魚兒上鉤。
但怎樣才能使將干絕望呢？三言兩語能做到嗎？周瑜是怎么做的？
生：（看課文、討論、發言 ）一開始就質問蔣干是否作說客；讓太史慈作監酒；看軍士、糧草，表明自己的態度；舞劍作歌，抒發志向……
師：很好，同學們分析得很正確。現在，我們把這個過程放一個慢鏡頭，分析以下，周瑜一共堵了蔣干幾次口？
生：（閱讀、討論、總結，老師板書）一共四次：
?? 第一次：先發制人
?? 第二次：讓太史慈作監酒
?? 第三次：看軍士、糧草，表明態度
?? 第四次：舞劍作歌，抒發志向
師：再看課文，周瑜每堵一次口，蔣干的反映怎樣？
生：（看課文、回答）第一次，“愕然”；第二次：“驚愕，不敢多言”；第三次：“面如土色”；第四次：（沒寫）
師：很好，把這些地方加上著重號。（停一會兒）最后一次沒寫，你能想象出此時蔣干的樣子嗎？
生：肯定是神情麻木，完全絕望。
師：對。周瑜就是這樣通過群英大會完全奪去了蔣干到東吳的目的，使蔣干徹底絕望，最終誘使蔣干中計盜書，并進而騙過曹操，達到殺蔡瑁、張允的目的。
現在，我們總結一下，周瑜誘使蔣干中計盜書，一共走了幾大步？
師生：（共同討論、結論、板書）一共走了兩大步：
第一步：奪蔣干之志；
第二步：誘蔣干盜書。
師：蔣干偷看周瑜書信，發現所謂的蔡瑁、張允的投降書，便如獲至寶。但是不是就可以絕對的說，蔣干不再會對這封信產生懷疑呢？
生：（疑惑、不敢下結論）
師：周瑜為了做到萬無一失，在蔣干偷看書信之后，又做了什么？
生：（看課文、回答）說夢話，與來人做了一場假戲。
師：很好，請同學們把這一段閱讀一遍，看周瑜做得多么逼真。
就這樣，周瑜自編自導，終于誘使蔣干中計盜書。這真是天衣無縫。它步步緊湊，環環相扣，充滿著大智大慧。
生：（十分興奮，愉悅，議論紛紛）
師：但是，在當時的情況之下，一切都是周瑜預先安排好的，而且有許多人配合；而蔣干是孤身一人，一切又都來得突然，結果蔣干就如傻瓜一般中了周瑜的圈套。現在我讓同學們去充當一下蔣干，只身到東吳，說降周瑜。你該怎樣去對付他呢？周瑜堵你的口的時候，你怎么辦？周瑜誘你盜書時，你會產生什么懷疑？書信本身有沒有破綻呢？要知道，你的條件比蔣干優裕多了。你的`思考時間 充裕的，你已經知道了周瑜的目的，而且你已經學了這篇課文，你還可以跟同學們互相討論，……這樣，你應該拿出你的聰明才智去戰勝周瑜了吧。假如在這種情況之下，你依然手足無措，不知如何應對，那么你就跟蔣干差不多了。你們是否愿意試一試呢？請同學們準備好，下一節我們解決這個問題。
生：（十分興奮、愉悅，躍躍欲試）
?? 現在的語文教學動不動就講模式,我覺得大可不必。一個優秀的教師，應該達到即有招又無招的境界，即所謂“教學有法，教無定法”，“常中有變，變中有常”。每一篇課文都有它自身的特點，教師應根據它的特點，采取靈活多變的教學方法，這樣才能把課文教活。無論怎樣優秀的教學方法，老師運用得再熟練，但如果千篇一律，學生也會聽厭，課堂也會成為死水一潭。《群英會蔣干中計》一文，其核心是周瑜行使反間之計，它的最大特點就是充滿智慧，假如不抓住這一中心，而照本宣科地分析情節結構和人物形象等等，那就只會使教與學變得索然無味，失去文章本來的魅力。所以，我就抓住“反間計”這一關鍵點，以培養學生的智力、邏輯推理能力和創造思維能力等為切入點，安排這篇文章的教學，最后取得了很大成功。而且在這樣的分析之中，文章的情節結構、人物形象等，學生自然而然地了然于胸，不必老師再過多地分析。尤其是第二節課，我讓學生扮演蔣干，智斗周瑜，課堂氣氛更是活躍得很，很多地方甚至出乎我的意料。比如有同學說：“周瑜拉我出去看軍士、糧草，正是我說降周瑜的大好時機，因為當時沒有其他將領在場”；有同學說：“周瑜舞劍作歌，我也舞劍作歌，我也會借‘酒醉’當著文武百官的面直言曹操之銳不可擋,東吳之軍心渙散,即使不能達到說降周瑜的目的,也會動搖東吳的軍心”；又有同學說：“假的畢竟是假的，周瑜的計謀再周密，也有破綻，甚至破綻百出。比如周瑜醉了，攜蔣干共寢，但其他將領并沒有都醉呀？他們為什么不阻止呢？他們至少也應把周瑜臥室里的重要東西給收起來呀？又如，蔣干叫周瑜幾聲，周瑜都聽不見，來人只叫周瑜一聲，周瑜就聽見了，不是很奇怪嗎？……”；還有同學說：“書信本身也有明顯破綻。蔡瑁、張允既已投降曹操，又為何投降東吳呢？要知道，曹操比東吳的勢力大多了。而且既要殺曹操，又為何事先聲張呢？不是很容易泄露的嗎？”……整個一節課學生踴躍發言，都顯得特別聰明，課堂氣氛十分熱烈。我原先預想的教學目的已完全達到了。

? 蔣干中計讀后感

蔣干中計的故事

曹操率兵東指。東吳都督周瑜在接到曹操的挑戰信后，即毀書斬使，以表白抵抗的決心。于是引發了曹操與東吳在三江口的一番交戰。

周瑜打了勝仗，但他仍能謹慎從事，進行調查研究，連夜暗窺曹營。

周瑜發現曹操水軍的指揮官是從劉表手下歸降曹操的蔡瑁、張允，這兩人“深得水軍之妙”，是東吳破曹的主要障礙，周瑜就產生了“必設計先除此二人”的打算。

曹操正在為破東吳無策發愁時，忽有曹營中的幕僚蔣干出來自薦，說愿意去東吳說服周瑜前來歸降，而且表示保證能完成任務。

周瑜聽說老同學蔣干來訪，就決定利用施行反間之計。周瑜先在大會群英的宴席上，定下了“但敘朋友交情”，不提“軍旅之事”的規矩，封住蔣干的口。

進而周瑜又向蔣干顯示江東英杰云集，“兵精糧足”的實力，炫耀自己“遇知己之主”，受到信任重用的地位，斷絕蔣干說降的念頭。

在夜間，周瑜與蔣干“抵足而眠”，佯裝酒醉酣睡，誘使蔣干偷走一封偽造蔡瑁、張允投降東吳的書信，還安排了“江北有人到此”來暗聯絡的情節給蔣干看，讓蔣干對書信確信無疑。

蔣干原為沒有完成說降周瑜的使命發愁，幸虧得了這份重要“情報”，就連夜溜回曹營去報功。曹操看了這封信大怒，喝令殺了蔡、張二將。周瑜的反間計終于獲得成功。

蔣干中計的故事點評

群英會表明了蔣干不過是一個言過其實、急功近利、依附于人的幕賓而已，還把曹操的變幻莫測、機變狡詐的性格表現出來，同時塑造了周瑜深謀遠慮、胸有成竹、從容不迫、步步為營的儒將風范。

? 蔣干中計讀后感

解釋：成語典故。這個故事發生在三國赤壁大戰前夕，曹操親率百萬大軍，駐扎在長江北岸，意欲橫渡長江，直下東吳。東吳都督周瑜也帶兵與曹軍隔江對峙，雙方劍拔弩張。曹操手下的謀士蔣干，因自幼和周瑜同窗讀書，便向曹操毛遂自薦，要過江到東吳去作說客，勸降周瑜。結果周瑜設下計策，令蔣干盜得假冒曹操水軍都督蔡瑁、張允寫給周瑜的降書。蔣干獻書曹操，令斬了蔡瑁、張允。后來蔣干盜書用來比喻中別人的反間計。

這個故事發生在三國赤壁大戰前夕，曹操親率百萬大軍，駐扎在長江北岸意欲橫渡長江直下東吳。東吳都督周瑜也帶兵與曹軍隔江對峙，雙方劍拔弩張，準備大戰一場。

蔣干，字子翼，是曹操手下的謀士。他因自幼和周瑜同窗讀書，便向曹操毛遂自薦，要過江到東吳去作說客，勸降周瑜，免得大動干戈。曹操聞知大喜，親自置酒為蔣干送行。

這天，周瑜正在帳中議事，部下傳報“故人蔣干相訪”。周瑜聞訊，已經猜出蔣干來意，他眉頭一皺，計上心來，連忙吩咐眾將依計而行，隨后帶著眾人親出帳門迎接。二人相見，寒暄一番，周瑜挽著蔣干手臂同入大帳，設盛宴款待蔣干，請文武官員都來作陪。席上，周瑜解下佩劍交給太史慈，命他掌劍監酒，吩咐道：“蔣干和我是同窗契友，雖從江北到此，卻不是曹操的說客，諸位不要心疑。今日宴席之上，只準共敘朋友舊交，有人提起兩家戰事，即席斬首！”蔣干聽了，面色如土，哪敢多言！周瑜又對蔣干說道：“我自領兵以來，滴酒不飲，今日故友相會，正是：江上遇良友，軍中會故知。定要喝它個一醉方休！”說罷，傳令奏起軍中得勝之樂，開懷暢飲。

酒至半酣，周瑜舉杯祝酒道：“在座各位，都是江東豪杰，今日之會，可稱作群英會！真是―同窗契友會‘群英’，江東豪杰逞威風！”隨后，乘著酒興，起身舞劍作歌：“丈夫處世兮立功名，立功名兮慰平生，慰平生兮吾將醉，吾將醉兮發狂吟。”

直喝得酩酊大醉。宴罷，蔣干扶著周瑜回到帳中，周瑜說道：“很久沒和子翼兄共寢，今夜要同榻而眠。”說著，朦朦朧朧地睡去。蔣干心中有事，想起在曹操面前曾經夸下海口，不知回去如何交代，聽聽外面鼓打二更，哪里還睡得著？他見周瑜鼾聲如雷，便摸到桌前，拿起一疊文書偷看起來。正翻著，忽見里面有一封書信，細看卻是曹操的水軍都督蔡瑁、張允寫給周瑜的降書。蔣干看罷，大吃一驚，慌忙把信藏在衣內。再要翻其它文書，卻聽周瑜夢中囈語：“子翼，我數日之內，定叫你看曹操首級！”蔣干口中含糊答應著，連忙吹了燈，匆匆睡下。

清晨，有人入帳叫醒周瑜，說道：“江北有人來……”周瑜急忙止住他，看看蔣干，蔣干只裝熟睡。周瑜和那人輕輕走出帳外，又聽那人低聲說道：“蔡瑁、張允說，現在還不能下手……”聲音越來越低。蔣干心中著急，可又不敢亂動。不一會兒，周瑜回來躺下睡了。蔣干怕驚動周瑜，等周瑜睡熟，偷偷地爬起來，徑直走出軍營，守營軍士也不阻攔。他來到江邊，尋著小船，飛一般馳過長江，回見曹操。

其實，這一切都是周瑜定下的反間計。他知道曹軍中只有蔡、張二將精通水戰，便設下此計，想借曹操之手殺掉這兩個人。曹操果真上了當，斬了蔡瑁、張允。等到眾人將蔡瑁、張允的頭送上時，曹操才省悟過來，已經晚了，只好另換了兩個水軍都督。結果，赤壁一戰，曹操水軍一敗涂地。這幅畫上，正是蔣干盜書的情景。

蔣干是九江人，當時為曹操的幕賓。漢九江與周瑜老家廬江郡舒縣（今安徽廬江西南），同屬揚州，所以蔣干自稱跟周瑜是同州里的老鄉，兩人并有過交往。這可能是曹操派遣他去游說周瑜的一個原因。再是蔣干這人很有口才，《江表傳》稱其有儀容，以才辯見稱，在江、淮之間獨一無二。曹操手下人才濟濟，獨挑選蔣干去游說周瑜，是下了一番苦心的，只是沒能如愿。

蔣干游說周瑜的基本史實就是這樣，問題在于蔣干是什么時候在什么地方見周瑜的，《江表傳》沒有明確記載，于是出現了三種說法。

一說在赤壁之戰后。《資治通鑒》將此事記載為建安十四（公元2）年冬十二月，即公元2之初。此時的周瑜，已攻下江陵，屯據南郡，領東吳南郡太守。所以，蔣干游說周瑜，就是周瑜在荊州之時。一些書籍也按《資治通鑒》的記載將此事放在周瑜領南郡太守之時，如《諸葛亮評傳》（柳春藩著，中國青年出版社7月出版）。此書敘說，赤壁之戰后，曹操在政治上采取分化瓦解敵人的策略，于是派周瑜故舊九江人蔣干去見周瑜進行策反，結果被周瑜拒絕。一說在赤壁之戰前。如劉逸生《三國小札》所說。劉先生認為司馬光《資治通鑒》把蔣干游說周瑜這件事放在建安十四年冬，是不合理的。因為這時周瑜已立下大功，成為東吳第一號人物，絕不是曹操一個說客能打動的，曹操也不至于在赤壁大敗之后向周瑜勸說歸降。果真如此，曹操便真是個大傻瓜了。這是劉逸生先生的看法。再就是《三國演義》所說，蔣干游說周瑜是在赤壁大戰之時。這跟《江表傳》的記載顯然相違，只是小說家移花接木的藝術手法而已。《三國演義》寫赤壁之戰時 “群英會蔣干中計”這段文字，源于元代的《三國志平話》，也不全是羅貫中的發明創造。羅貫中只是對《平話》作了一番加工改造，使故事既生動傳神，又顯得合理。《平話》里的蔣干是個仙長，曹操拜其為師，派他去游說周瑜，結果反中了周瑜之計。《演義》把仙長、拜師這些去掉了，又對故事精心修飾，使“群英會蔣干中計” 這個回目花團錦簇，十分好看，而蔣干也就成了書卷氣十足成事不足、敗事有余的小丑式人物，如戲劇《群英會》中所表演的那樣。

? 蔣干中計讀后感

張建杰不僅是寶貴的資源，也是最不可靠的資源。對于研發人員來說，應該加一段話：人是最難服務的資源。

一、激勵研發人員是核心

“外行領導內行”備受國人批評，但對項目導向型組織來說這種情況卻難以避免——沒有人能把多個專業都變成內行，而項目又常是跨專業的復雜工作！事實上，無論項目經理是否有專業背景，項目中總會出現一些他們不理解的技術問題。在專業技術人員的心目中，作為技術門外漢的管理者，在心理和潛意識上仍然是他們不愿意接受的。

研發人員挖起”坑”來，恐怕真夠老總們難過的。研發項目存在大量的不確定性，在這些外行的管理者面前，技術專家們可以隨意拿出幾個技術問題（甚至技術術語）說事，估計這些”老外”們只能干著急。

“創新嘛，總有很多不確定性，計劃不如變化！”

“牛頓能夠預知他何時能夠發現萬有引力嗎？”

“愛迪生能事先知道何時能夠發明燈泡嗎？”

“技術問題”成了研發人員的免死牌。如果老板自己是技術專家，這些問題可能會少一些，但企業也可能面臨更大的問題。

“技術問題”就成了項目中常見的擋箭神器，其效力之大、使用面之廣令人嘆為觀止！

二、只有情懷是會餓死人的

由于經營環境的快速變化，企業的壽命越來越短，猝死率越來越高，企業很難為研發人員提供專業保障。

過去10年，柯達、諾基亞、黑莓、夏普、松下、lg、悍馬等明星企業紛紛衰落，谷歌、三星等企業則迅速崛起。”江山代有才人出，各領**數百年”的場景已改為”商場代有人才出，各領**能幾年？喬布斯尸骨未寒，蘋果公司的iphone6s就不再風光。

面對挑戰，蘋果又能支撐幾年？

研發人才對企業的忠誠度越來越難獲得，高薪是吸引人才的主要因素。

在工資總額沒有大幅度增長的情況下，企業可以調整薪酬結構，即調整固定部分和浮動部分的比例，以調動研發人員的積極性。固定收益比例可適當提高，月收入與考核不掛鉤，使研發人員當期收入與行業水平相一致，以滿足研發人員注重當期收入比較的心理。

在研發人員的薪酬結構中，固定收益和浮動收益的比例顯示了誰承擔風險。固定收益占總收益的比例越高，企業承擔的風險就越大；否則，研發人員承擔的風險就越大。

三、未來有良好的預期是關鍵

卡內基梅隆大學軟件工程研究所的一項調查顯示，75%的項目團隊處于混亂狀態，主要原因是管理者不注意建立良好的流程。雖然大多數軟件人員不是過程倡導者，但是在具有清晰過程的團隊中，60%的研發人員具有優秀或良好的士氣，而在沒有清晰過程的團隊中，這一比例為20%

如果不了解企業的運行機制，就會誤以為提高人們的積極性和專業性等于提高他們的業績。事實上，企業運行的系統以及系統與人之間的交互作用可能占到績效的90%或95%

總之，人員管理是公司目前的核心和難點。口頭上需要人才，行動上需要農民工，這是公司需要警惕的。

? 蔣干中計讀后感

前天用一天的時間讀完了《孤獨六講》這本書。之所以用短短一天時間讀完，是因為這本書真的很好，所以一氣呵成讀完了。讀完這本書以后，我感覺自己既定的生活和思維破碎成了一片一片，為了把這些破碎的東西再重新組裝起來，于是我昨天坐公車兜了一天風，坐在車上的時候想了很多很多……于是也就誕生了這篇日志。O（∩_∩）O~

這本書如果概括點說，它闡述的情欲孤獨、語言孤獨、革命孤獨、暴力孤獨、思維孤獨、倫理孤獨，我粗淺的理解是一種超然世外的獨立吧。把自己不混同與這個世界，不隨波逐流，很獨立、很個性的東西。正是因為他的獨立和個性，又很成熟完善，所以讀起來非常的美，像詩一樣的美。我被這美深深地觸動了。

然而讀完了這本書，我卻有種很矛盾的感覺，這不是書的矛盾，而是我自身的矛盾。昨天在車上想了一天，我想之所以我會矛盾，或許是因為這本書里的思想是非主流的東西，而我一直是很傳統的主流文化的思想，被沖擊過后，在震撼之余會感到無所適從。那么為什么我會說這本書里的思想是非主流的東西？而這個矛盾又矛盾在了哪里？我現在把它提出來，并闡述我的一些見解，希望能有星友回我帖子，一起探討下。

當我看到竹林七賢那么有才能，卻隱居山林，甚至為主流社會所不容，遭人迫害，當我看到秋瑾被砍頭后，她的血甚至救不了一個得肺癆的孩子。在震撼和仰慕之余，我不由會想如果是我，我會怎么做？我能不能做得那么純粹？還有如果我能做得那么純粹，那么讓我做得純粹的度在哪里？如果我做不了那么純粹，又意味著什么？

我想這個答案大多數人都無法給出。現在的社會更加的務實，多數人不會去那么純粹的生存，他們是主流，他們更傾向于去學習為人處世之道，積極進取之才，以便于體現自己的價值，更好的融入社會。而個性的、超然于世外的東西被作為非主流的東西，在這個務實的社會中要么被社會所不容，要么就因曲高和寡而孤獨。

那么是不是非主流就是不該提倡的？我想也不是，正因為他的純粹和個性，所以他能接觸到主流文化所接觸不到的一些東西，當他上升到一定高度，完善到一定程度時，他就足以震撼所有人。

所以主流與非主流都是不可或缺的，兩者缺一不可。我不由又想起了馬哲，它確實是很了不起的哲學。我想它之所以了不起或許在于它把一切哲學又抽出了更為一般和概括的東西，而且取其精華，去其糟粕。但我不由又產生了疑問，會不會因為這個更概括和一般而使他喪失了個性，取得精華、去的糟粕又是否準確？我希望有星友推薦好書，回答我的這個疑問。這是我從《孤獨六講》中學會的獨立和質疑使我提出了這個問題。

《孤獨六講》確實是一本好書，謝謝作者蔣勛讓我看到如此精彩的一個思想的世界。

? 蔣干中計讀后感

其中，我最喜歡的是三國兩晉南北朝。其中，我最喜歡的故事是《白癡皇帝》，故事講：一個皇帝的三兒子很傻，但他的娘子是個聰明的人;還有一個太監，有一天，皇帝知道他的三兒子很傻，就特地為他三兒子出了一張卷子，上面有關于國家的`大事，三太子接到這個卷子，他的娘子看到這張卷子，就想幫他寫完。三太子回家后，娘子對他說：“我幫你填吧。”

后來，他就叫娘子幫他填，他娘子不過五分鐘就填完了，填完之后，三太子就讓太監交給皇帝，皇帝收到了答卷后，非常驚訝。他想，三兒子雖然天生蠢鈍，但他卻本性善良，而且有一個很聰明的賢內助。而其他兩個兒子卻十分聰明，但他們整天都你爭我斗。雖然他們平日里感情非常好，一個個卻心存歹念。

皇帝死了，他命三太子位皇帝。有一年，百姓鬧饑荒，太監告訴皇帝，皇帝立即派發了糧食，找到貪婪無厭、偷藏糧食的軍官，派發他們去充軍了。

讀了這個《白癡皇帝》后，我的感想是你愚蠢，但可以那你的長處補你的短處。

? 蔣干中計讀后感

蔣干盜書的意思及故事

蔣干盜書[jiǎnggndoshū]

釋義

蔣干：《三國演義》中的人物。蔣干盜去書信回到曹營殺自己大將。比喻中別人的反間計。

成語典故

這個故事發生在三國赤壁大戰前夕，曹操親率百萬大軍，駐扎在長江北岸，意欲橫渡長江，直下東吳。東吳都督周瑜也帶兵與曹軍隔江對峙，雙方劍拔弩張。曹操手下的謀士蔣干，因自幼和周瑜同窗讀書，便向曹操毛遂自薦，要過江到東吳去作說客，勸降周瑜。結果周瑜設下計策，令蔣干盜得假冒曹操水軍都督蔡瑁、張允寫給周瑜的降書。蔣干獻書曹操，令斬了蔡瑁、張允。

后來蔣干盜書用來比喻中別人的反間計。

? 蔣干中計讀后感

銘記歷史

上周我閱讀了蔣廷黻所著的《中國近代史》，原著于1938年藝文研究會作為《藝文叢書》的一種出版發行，我所閱讀的是上海古籍出版社于2004年發行的版本。三天的時間我讀完了這本書，讓我對中國近代史有了新的認識與體會，并深深折服于作者治學嚴謹的態度以及深刻而不失風趣的文筆。他對中國近現代史的透徹分析不同于一般史書。看完后，我有種說不出的感覺。

以下是我結合作者的敘述，根據自己的讀書筆記整理出的各章主要內容以及自己的心得體會：

第一章為剿夷與撫夷，專講外患。處在“中古”狀態的清王朝遇到了前所未有的西方侵略者，在兩次鴉片戰爭中接連被西方列強打敗而不知民族危機，白白浪費了20年的光陰。這期間，清政府內分為剿夷派與撫夷派，剿夷派虛驕自大，撫夷派服輸不圖振作。

直到第二次鴉片戰爭，鹽王朝末、鹽王朝初，鞏義、文祥兩位王子才意識到時代的差異，才想到改革。

本章中讓我有深刻體會的是以下幾點：

1、 現代外交關系是一把雙刃劍，是當時的一大難題，也是一個重大機遇。如果我們當時能夠進行高度的改革，而不是否定日益強大的西方國家，我們就可以繼續保持我們在東方的光榮地位。

二．在鴉片戰爭以后沒有人立即維新。我認為中國人的老思想根深蒂固，在很大程度上阻礙了社會的發展。但是，士大夫缺乏無所畏懼的精神和獨立性。他們認為傳統文化是不可動搖的。

這就使我們民族白白浪費了20年的光陰，在更多年的以后讓民族受到壓迫與歧視。

3、 在這期間，我們簽訂了許多不平等條約。我認為這些不平等條約的根源是當時國家的無知，我們的法律制度達不到現代文明的水平，而放棄一些非常重要的主權是無關緊要的。

在看到民族浪費了20年光陰后，我感到痛心，近代中國人迂腐的思想阻礙了民族的進步，讓國家在以后備受壓迫。

第二章為洪秀全與曾國藩，專講內憂。清朝受到洪秀全領導的太平天國運動的影響。曾國藩率領湘軍為清朝統治而戰。洪秀全進行了宗教革命和民族革命，卻忽視了社會革命，最終太平天國的失敗宣告結束。

曾國藩在堅持以清政府為政治中心的前提下，一方面革新和接受了西方文化的一部分，另一方面又保持了保守，恢復了中國固有的美德。

我認為太平軍之所以能在早期取得好成績，不是因為它自身的優勢，而是因為有了一支新的力量。洪秀全不想建設新國家。他想建立一個新王朝。他的失敗證明了中國傳統的民運救不了國家和人民。曾國藩是我國舊文化的代表。他最重視精神教育，認為政治改革必須先有精神改革。其次，他運用宗族觀念加強軍隊的團結。最重要的是他注重做人，不怠慢做事，盡力而為。

他的事業是從艱難困苦中奮斗出來的。他雖然為我國近代史做出了巨大貢獻，但不明白清朝救不了中國，他所培養的私家湖南軍精神被傳給后來的北洋軍閥，阻礙了國家未來的統一。這些都是曾國藩保守派的弊端。

第三章論述洋務運動的產生、發展和失敗。易和文祥意識到，英法侵略戰爭中，中國應該接受西方文化的軍事部分。曾國藩、李鴻章、左宗棠等人認為應“師夷長技以制夷”，他們成立北洋海軍，以國防為目的開設學堂、造船廠、招商局等設施。

但由于洋務運動的不徹底，最終失敗了，甲午戰爭爆發。

洋務運動的代表人物們全面建設事業的動機是國防，為了近代化的軍器，要培養技術人才去駕駛，為了近代化的交通，要有電報局與造船廠的設立，而新式國防需要更多的費用，所以創辦招商局。而他們卻忘了近代化的國防最需要的是近代化的政治和國民，所以洋務運動進行的并不徹底。不僅領導人認為中國的政治體制不需要改革，而且時代和人民也不允許他們徹底改革。民間迷信是近代民族接受西方文化的一大障礙。

書中還講到了帝國主義與資本主義的關系，資本主義國家貪圖在外國投資，而這種投資混合政治作用的就是帝國主義。資本主義國家注重促進商業，同時國際貿易自由度會降低，市場競爭也會引入。最后，資本主義國家應該爭奪原材料，他們中的大多數應該實行帝國主義。

這些都是帝國主義的實質。

在由于朝鮮的內亂而爆發的甲午中日戰爭中，因為在戰略戰術上都低于日本，我國最后只能以簽訂《馬關條約》告終，為以后的瓜分狂潮埋下了伏筆。

第四章是民族的分裂與復興。它講的是師潮、戊戌變法、義和團運動、辛亥革命、軍閥割據和北伐戰爭。其實主要講了變法運動、義和團運動以及孫中山的“三民主義”這三個救國方案。

以下是我整理的讀書筆記：

康有為等人把孔子當作改革運動的傀儡，因為孔子是舊中國的思想中心。其次，他抓住皇帝執行新政策，即奪取政治中心。他調整了行政結構，取消了考試中的八股文。然而，康有為的失敗，是因為滿清皇室頑固派的巨大影響。而義和團運動是反對民族近代化的，與洋務運動及變法運動是背道而馳的，失敗是其必然。

孫中山的“三民主義”和革命方略則應時而生。

孫中山對現代文化有著深刻的認識，接受了科學的教育。他的革命計劃是精確可行的。他提出革命應分為軍政、訓政、憲政三個階段，而這是民族復興的唯一途徑。辛亥革命雖然失敗了，但是打倒了清朝，掃除了民族復興的障礙，為國家的復興做出了巨大的貢獻。

由湘軍演變的北洋軍閥是民族宗族觀念的體現，而孫中山的建國方略就是讓我們國家走上正規的方法，但是當時并沒有健全的革命軍和革命黨支持他，很少的人可以真正了解他的思想。民國十三年時，他曾改組國民黨，聯俄容共，創辦黃埔軍校，培養未來革命軍的骨干。

這本書前兩章敘述了我國近代內憂外患的大背景，后兩章講述了四個救國方案，脈絡清楚，讓我對中國近代史有了重新的了解。這本書如同講故事，讓我快速讀完并受益匪淺，在現代社會，我們在發展的同時也不能忘記曾經的歷史，應該銘記歷史教給我們的一切。

毛雅菲英語0904班

學號：***

2010年5月7日