學法讀后感
2024-03-09 學法讀后感
學法讀后感(匯集十一篇)。
學法讀后感(篇1)
江蘇省特級教師于永正的“三本五重教學法”在很早我就曾經拜讀過，感覺受益匪淺。可以感覺到，教師是一個致力于教學、務實求實的人。我聽說當老師做良心工做的是候。
看完余秋雨的作品，我更愿意相信教育是一個值得努力的職業，有多少人喜歡它。雖然總有那么一些頑皮的學生讓你深刻領會“恨鐵不成鋼”的滋味，但這也正說明你這個教師還未入佳境，你看于老師，在他眼里沒有教不好的學生，沒有煩心的事，有的只是跟孩子打成一片的快樂。
我什么時候也能進入這樣美好的境地，人生應該是有價值的。
“三本五重教學法”即：以人為本，以讀為本，以創為本;重情趣，重感悟，重遷移，重積累，重習慣。教育的對象是人，它不同于工業勞動的產物。育人是教育的核心，也是育人的社會活動。
五重教學法”是1999年12月4日先生在教育部舉辦的“于永正教學方法研討會”上的發言。于永正先生教了近四十年的書，積淀了五句話：重情趣、重感悟、重積累、重遷移、重習慣，簡稱“五重教學”。
一、重情趣
先生把“重情趣”擺在“五重教學法”的首位，可見先生對其教學中“情趣”的重視程度，他認為“情”字包括兩個方面的意思，一是對學生有請，二是對語文教學有請，上課有請。a先生關心每一個學生，特別是那些學習困難的學生，因為他們最需要老師的同情和理解。他從不用尺子來衡量整個班級，因為當他用尺子來衡量整個班級時，他只能衡量失望、沮喪甚至憤怒。
所以，于永正先生尊重學生的個性，尊重學生的差異，從不企圖把全班學生培養成“一個人”。想一想，在平常的教學中，對于某些差生的表現，我們為什么生氣、憤怒，甚至出現了不理智的行為，就是因為忽略了學生個性之間的差異，是用一把尺子量全班的結果。
作為語文教師，不愛語文教學就教不好語文，更要緊的是上課要有情，只有關注了教材和學生才能體現一個“情”字，課堂教學，是老師、學生和教材三者之間的對話。課前，先生總是找準的感情基調，一遍又一遍地練讀，不把課文讀得聲情并茂決不罷休。
學法讀后感(篇2)
2013年國慶將至，學生進入愉快的七天假期，老師也借機休息，休息之余，不忘閱讀學校發的《韓立福有效教學法》一書，通過聽韓立福教授的講座以及閱讀這本書使我感覺受益匪淺，有了深深的思索，我是一名剛剛踏上工作的年輕教師通過閱讀讓我對有效教學，創建卓越課堂也有了深深的認識。同時，這對我以后的工作也有很大的幫助。如何在今后的工作中提高教學質量保證課堂效率
1、轉變教學觀念，追求高效意識。
改變傳統的老模式，不能再采用“滿堂灌”、“滿堂問”“磨時間”等一些舊的教學觀念。新時期，教師應追求新的教學意識：學生由被動等待、被迫學習向主動、樂觀、勤奮學習轉變，逐步學會自主、合作、探究學習。現在教師也應該教學生學習新知識的方法，而不僅僅是傳授知識。
俗話說“授人以魚，不如授人以漁”讓他們能夠不在老師講授的情況下就能做到自主學習。
2、轉變備課方式，提高有效教學
教師課前都要備課，以前都只備知識，且自己備自己的，教師間很少去交流，所以思想就比較閉塞，教授方法也比較單調。但是，如果我們相互分析、交流、討論、分享，備課會更加全面，學習方法會更加注重，所涉及的問題也會得到全面的考慮，這將有助于設計科學的科程，使課堂教學更加有效，提高質量課堂教學。
3、轉變教學方式，用心經營課堂
教學生學習方法，更要用心去鉆研，不是所有的方法都適合每一個學生，所以一節課不在于你教會多少學生多少知識，而在于為不同學生找到適合自己的學習方法。韓老師的查著工具讀，劃著重點讀，寫著感想讀，記著內容讀，練著習題讀，思考著問題讀等著實讓我思維頓時開闊，語言精練，教學方法概括全面，為我在具體實踐上起到了指導作用。
進入有效的教學，創設優良的課堂，需要我們努力學習、實踐。作為新時期的音樂教師，我們要不斷學習和創新，努力提高我們的師德和能力，使課堂更加和諧和優秀！
學法讀后感(篇3)
結合參考書的內容和我自己的實踐，我認為課堂上的關鍵是如何集中學生的注意力：首先，在講解知識的同時要注意學生的反應，適時提出問題，激發學生的思維，對他們的回答作出更積己的評價。二是要在平時要有對課堂紀律的一個嚴格要求，禁止出現那些講話、做小動作、與別的同學打鬧等影響課堂教學的行為出現。
當然，我們在運用教師的力量時，也不應忽視與學生的感性交流，以贏得相互尊重的教學環境和氛圍。如果學生在學習上被證明是成功的，他們必然會增強自信和學習興趣。在接下來的學習中，他們會更加熱情投入學習，并且容易取得好的成績。在心理學中，它被稱為自我效能感的培養和建立。相反，如果他們總是遇到失敗，就會影響他們的自信心，嚴重的會使他們喪失取得好成績的信心和學習的興趣。
因此，在新課程浪潮中，教師要想教得更好，讓學生學得更好，就必須真正從事教學活動。在教學過程中，要努力提高課堂效率，充分體現教師為主導、學生為主體的新課程理念，在教學活動中體現學生的主體地位。
學法讀后感(篇4)
在外語教學的各個方面，都要用學習方法來指導學生，為學生提供具體的方法，使他們逐步掌握和形成技能。
首先，教師在進行教學設計之前，要充分了解學生的學習情況。不但要了解學生對所學知識掌握和運用得如何，更要了解學生是怎樣學習的，方法是否科學，他們的需求是什么；不但要了解學生的共性的情況，更要了解個性情況，以便在教學中采取相應的措施進行有的放矢的指導。這樣才能使學習方法指導更符合學生的實際，產生最佳的效果。
其次，教師應根據不同環節，逐步指導學生的學習方法。例如，對于課前預習，要指導學生明確預習內容，借助辭典解決單詞中的障礙，利用錄音進行閱讀和模仿，并標出不理解的地方。在課堂上，要求學生通過語言感知、經驗、分析、理解和聽說等方面的訓練，逐步掌握語言知識。
要求學生學會帶問題聽，抓住重點和重點，大膽發音，積極參與課堂活動。課后指導學生做到一看，即看書、看筆記，通過看書、回憶，進一步熟悉和消化所學的內容；二練，即根據所學內容進行口頭的筆頭上的練習，做到熟能生巧；三聽、讀，即多聽錄音，提高聽的能力和技巧，加強英語課外閱讀，擴大知識面，增加詞匯量。
此外，教師應注重對學生的個別指導，幫助學生找到適合自己特點的外語學習方法。同時。對學生學***現的問題，要及時糾正，有針對性的進行指導。
比如，很多學生過于注重語法知識而忽視閱讀，所以老師應該要求學生理順閱讀與語法知識的關系，并具體指導學生課后閱讀。
總之，學習方法指導是一個值得研究的課題。只要我們深思熟慮，處處為學生著想，不斷探索實踐，就會取得滿意的效果。
學法讀后感(篇5)
【內容摘要】“法律是秩序和正義的綜合體”，博登海默對法律的獨特理解，從另一個層面上看，其本質上就是對法律、權力、權利三者之間關系的一種解讀。為了使權力得到支持和尊重，國家制度必須包涵權力制衡機制，進一步拓展權力保障機制。只有權利與權利相輔相成，才能更好地推動中國轉型社會的法治進程。
【關鍵詞】法律；秩序；正義；權力；權利
《法理學：法律哲學和法律方法》是美國法學家埃德加·博登海默（edgar·bodenheimer）花費30年心血完成的法理學著作，較為集中地闡述了其綜合法理學的觀點。
該書分為三個部分：法哲學史、法的性質與功能、法的起源與技術。其中第一部分主要按時間線索敘述了西方法律思想發展脈絡，這種歷史的介紹在主要是描述性的，除結論一節外并未對各種學說做出評價，并指出“這些學說最為重要的意義乃在于它們組成了整個法理學大廈的極為珍貴的建筑之石，盡管這些理論中的每一個理論只具有部分和有限的真理。
”（頁198）第二部分在前面對法理學的歷史進行綜合的基礎上，論述了法律的性質和作用，指出法律是秩序與正義的綜合體，充分展示了其綜合法理學的理念。而第三部分主要就普通法系法律的正式淵源與非正式淵源，法律與科學方法及司法過程中的技術作了比較客觀的**。本文從美國法律制度的現實出發，在事實的基礎上進行了詳細的論述。
同時列舉了大量的真實案例，并用法院的判決來說明問題，雄辯有力。
一、本書核心思想概述
不難看出，這本書的第二部分性質和功能是整本書的核心和精髓，它閃爍著博登·哈默的智慧。作者從秩序的需求、正義的探索出發，深入淺出，謹慎周密地運用包括自然科學、心理學、社會學等在內的多種方法提出了自己對于法律這一復雜的人類文化現象的獨特看法，即“法律——秩序與正義的綜合體。”（頁318）并結合法律與權力、行政、道德、習慣的區別，指出了法治的利弊。
正如作者所說，“法律旨在創設一種正義的社會秩序”（頁318）,它包含兩個元素，即秩序和正義。作者從自然界中秩序壓倒無序的普遍性著手分析，又從人類社會對秩序的尋求及其心理根源進一步深入論證，指出人們具有“將社會交往置于規則支配下的傾向”（頁228），而法律正好滿足人們這方面的需求，“法律在本質上是對專斷權力之行使的一種限制”（頁233）。正如作者所論述的那樣:
為了防止為數眾多的意志相互抵觸的無**狀態，法律限制了私人的權力。為了防止一個****的**，法律控制了統治當局的權力。……。
一個完善且充分發達的法律制度，對于無**狀態和**政治這兩種截然相對的形式來講，處于居間的位置。通過有效的私法制度，它可以界定私人或私人團體的行動領域，以防止或反對相互侵犯，避免或防止嚴重妨礙他人自由或所有權的行為和社會沖突。通過一個行之有效的公法制度，它可以努力限定和約束****的權力，以防止或救濟這種權利對確獲保障的私人權益領域的不恰當侵損、以預防任意的**統治。
（頁233）
然而，要在上述兩種社會生活的極端形式之間維持一種折中或平衡，“若沒有規則就無從實現”（頁234）。此時，筆者主要從法律的規范性、普遍性和自治性等方面**了法律形成秩序應具備的普遍性條件。“一個法律制度，從其總體上來看，是一個由一般性規范同適用與執行規范的個殊性行為構成的綜合體。
他既有規范的一面，也有事實的一面。”（頁238），“如果包含在法律規則部分中的‘應然’內容仍停留在紙上，而并不對人的行為產生影響，那么法律只是一種神話，而非現實。”（頁239）因此，我們說，“法律的自主性只能是一部分的自主性。
試圖將法律與外部社會力量結合起來，完全分離的嘗試必然失敗。”（頁242）而且，由于秩序所關涉的只是社會生活的形式而非實質，因此，僅僅包含一種秩序的規則在博登海默看來是不能夠被稱之為法律的，只有當這種秩序所追求的目標是正當且可欲時，也就是實現了正義時，它才有了法律的資格。
雖然“正義有著一張普洛透斯似的臉”（頁252），但是“社會秩序中的正義問題在相當廣泛的程度上可以進行理性討論和公正思考”（頁264）。而且，從正義的概念范圍來看，“正義概念有意義的適用范圍仍是極為廣泛的”（頁270）。此外，從正義與自然法以及正義與自由、平等、安全的比較中，博登海默得出這樣一個結論，即“一個旨在實現正義的法律制度，會試圖在自由、平等和安全方面創設一種切實可行的綜合體和諧和體。
”（頁297）也唯有如此，才能打開通向人類“共同福利”的幸福之門。
由此可見，法律乃是秩序與正義這兩個價值的綜合體，“法律旨在創設一種正義的社會秩序”（頁
318）。
二、法律、權力、權利——對本書核心思想的另一種解讀正如博登海默所說，“法律在本質上是對專斷權力之行使的一種限制。……為了防止為數眾多的意志相互抵觸的無**狀態，法律限制了私人的權力。為了防止一個****的**，法律控制了統治當局的權力。
”（頁233）“法律制度最重要的意義之一，就是它可以被視為是一種限制和約束人們的權力欲的一個工具。”（頁363）而法律的實現又依賴于權力或強制力的保障。可見，社會秩序的實現，本質上需要法律與權力的良性互動。
再如，博登海默所指出的“滿足個人的合理需要和主張”（頁252）就是正義的目標；正義的要求還包括了“防止不合理的歧視性待遇、禁止傷害他人、承認基本人權……確立一個公正的獎懲制度等。”（頁270）而上述個人的合理需要和主張，以及正義要求所包括的一些合理需求，我們今天的法理學稱之為“權利”。因此，筆者認為，博登海默所說的正義是人的權利得到合理實現。
可見，社會正義的實現有賴于法律對權利的合理配置。因此，在博登海默的法律定義中，對秩序與正義的解釋實際上實在另一個層面上闡述法律、權力與權力之間的關系。“法律旨在創設一種正義的社會秩序。
”換句話說，法律就是通過制定和實施行為準則的辦法來建立和維持一種社會秩序，限制無限膨脹的權力，保障合理權利的實現，從而使法律、權力、權利達到一種平衡。正如書中所描述的那樣“一個發達的法律制度經常會試圖阻止壓制性結構權力的出現，而它所依賴的一個重要手段便是通過在個人和群體中廣泛分配權利以達到權力的分散和平衡。”（頁361）可以說，法律是權利與權力的調節器。
3、 如上所述，社會秩序的實現需要法律與權利的良性互動，社會正義的實現有賴于法律對權力的合理配置。那么，博登海默認為的秩序與正義的綜合體——法律，其本質上就是尋求權力與權利的平衡。因此，當國家選擇法律作為規范來調整個人與社會的關系時，法律框架下的權力與權力的關系就成為法律界和政治生活中最普遍、最重要的問題。
（1）法律與權力雖然關于權力（power）的概念，人們尚未達成統一的認識，但博登海默認為要恰當地認識法律與權力的關系，必須將注意力集中于純粹形式的權力上，這個意義上的權力“旨在實現對人的絕對統治”（頁358），即是一種毫無拘束的權力。然而，在現實生活中，法律和權力很少以純粹的形式出現。法治實踐表明，“權力與法律的相互依賴是不可避免的：
法律就像一個精致的過濾器，它凈化和證明權力；法律通過權力克服其固有的缺陷，并與社會變革相聯系。這樣，法律與權力的關系不僅是一種簡單的控制與控制，而且是一種復雜的雙向互動。”誠如博登海默所言:
“一個政治國家的典型事態，既非以無限權力的統治為特點，亦非以嚴格的規范控制為特點。... 一種典型的社會秩序狀況，表現出一定的權力與法律的相互滲透。”（頁359）雖然依然存在著權力失控的地帶，但法律一直在努力，“對無限制行使權力的作法設置了障礙，并試圖維持一定的社會均衡”（頁360）。
而法律實現這種均衡的一個重要手段就是“在個人和群體中廣泛分配權利”（頁361）。 （2）法律與權利根據博登海默在對正義的概念，可以看出正義的要求很廣泛，“在某種程度上都同人類的共同需要有關系”（頁271），而這些需求與權利的概念不謀而合。因為權利在英語中通常被表達為“權利”，意思是合法的，符合正義、法律或道德，或是某人與生俱來的合理需要。
“只要一個現行的法律制度滿足了人們的基本需要和要求，社會就會認為該法律制度是正義的，或者其合理的程度至少是能為人們所接受的。”（頁324）也就是說，一個正義的法律制度，至少是確認和滿足了人們基本權利的，否則，就會妨礙它成為一種法律制度。此外，博登海默還認為，正義的三個基本成分（安全、自由和平等）“深深地植根于人的本性之中，所以在它們之間實現合理的平衡就是一個法律制度真正成功的標志”（頁325）。
根植于人性的安全、自由和平等是人類的基本權利。因此，一個法律體系的成功與否，取決于基本人權的合理分配與平衡。 （3）權利與權力關于權利與權力的關系問題可以說是法學的基本問題，“在法律的規范、條文、制度、體系以及法律活動(立法、守法、執法、司法等)和法學研究，乃至法學流派的形成中，始終貫穿著對這一基本問題的回答。
” 那么權利權力的具體關系究竟是怎樣的呢？通說認為，“權利和權力是對立統一的”。首先，權利是權力的本源，無權利便無權力。
盧梭從社會契約論的觀點出發，認為國家權力是公民讓渡其全部“自然權利”而獲得的。其次，權力是權利的后盾。沒有權力的保護，就沒有權力享受。例如，如果沒有強制執行義務得權力，公民的權利就很難實現。
第三，權力與權利此消彼長，相依共生，共寓于法律之中。如果一個國家的法律對公權利的規定和限制過多，對權利和保護的規定不足，就有可能造成公權利的擴張和濫用，從而侵犯私權。因為，“一切有權力的人都容易濫用權力，這是萬古不易的一種經驗，有權力的人們使用權力一直遇到有界限的地方才休止。
”因此權力不應過度集中 ,而應適量分散，從而達到權利權力的相互制約。正如博登海默所說，一個純粹的和最為完善的法律形式，將“成功地排除了私人和**以專斷的或暴虐的方式行使權力的可能性”（頁234）。
四、回歸現實的反思讀完此書，掩卷沉思，在感嘆作者博大精深的創作之時，也不免產生了一些困惑。雖然博登海默先生將秩序和正義綜合在一起，提出了自己對法律的獨特見解，也提供了一個在各種社會利益的沖突中解決法律理論問題的折中方法。但是，先生卻未能告訴我們如何解決制度設計中秩序與正義的沖突，亦未能告訴我們如何才能使權力、權利在法律框架下實現平衡。
回歸現實，面對眾多被遺忘的權利和被濫用的權力，我們不得不沉思：權利與權力將如何博弈？ 在我國的歷史傳統中，國家權力始終處于至上地位，“法律的目的和功能是‘以法糾民’、‘以法限民’甚至‘以法弱民’，法律是鎮壓、控制和威脅個人的暴力工具”近代以來，我們曾經試圖改變傳統，移植西方的法律方法和法律制度，并結合自身實際進行了改革與創新，但始終因擺脫不了行政主導的命運而徒有虛名。
這是我國法治建設中最為致命的弱點。有些學者指出，法律與權力的一體化，直接導致了法律與社會的分離，造成法律對權利的限制和消解，也是權力腐敗和濫用的一個重要原因。這種說法不無道理。
可是，法律本來是而且應該是社會權利的存在形式，是社會得以制衡國家權力最有力的手段。誠如博登海默所說“法律的基本作用之一乃是約束和限制權力”（頁358），“所以在許多方面我們都必須把法律視為社會生活中的一種限制力量”（頁361）。 因此，要使法律在權利與權力間達到平衡，首先，要使法律回歸社會，使法律真正成為規范和實現人民權利和利益、促進社會發展必不可少的手段。
只有賦于社會權力，才能尊重社會的利益和價值。這也是法律正義性的本質要求。其次，在法治觀念上，把對個體權利的保護作為法治的出發點和歸宿，從個體自由平等權利的實現出發來詮釋國家權力的運作；充分發揮法律對權利權力的平衡、調節功能，從而使權利與權力在博弈中平衡。
最后，應正確處理權利權力的互動關系。我們應逐步從權力為主導的社會向權利為主導的社會過渡，最終實現由權力制約、控制權利走向權利產生、制約權力；權力限制權力；權力保護權利的互動平衡。 上述三個方面表現在制度設計上，就是要弱化權力在法律過程中的作用，強化公民對法律過程的參與，增強民眾基于法律的自主性，減少其對權力的依賴；同時，要使法律真正有力量、有權威，關鍵還在權力。
法律必須得到權力的支持和尊重。為了使權力得到支持和尊重，國家制度必須包涵權力制衡機制，進一步拓展權力保障機制。只有權利與權利相輔相成，才能更好地推動中國轉型社會的法治進程。 ）
學法讀后感(篇6)
通過閱讀，我認為得到這本書不僅是老師的一種運氣，也是學生的一種運氣。我同意書中的許多觀點。通過閱讀，我獲得了很多，并開始重新思考問題。我怎樣才能在課堂上提出質量問題？如何通過提問促進學生的思考、學習和進步？語文課堂教學中的問題設計和提問技巧與課堂教學的成功密切相關。
“不憤不啟，不悱不發”，富有藝術性的提問能激發學生的學習興趣，促進學生積極思考，啟迪學生自己領悟。因此，在課堂教學中，教師要注意提問，善于提問。
一、 提問要富有啟發性，.調動學生積極思維
在語文教學中，課堂提問不應隨意提出，而應精心設計和研究。不需要思考就可以回答的問題。提出的問題應具有思考和研究的價值，激發學生的學習興趣，調動學生的積極思維，培養學生的理解力和想象力。
二、提問要有連續性
突破課堂教學的重點和難點，并不總是一兩個可一節決的問題，而是需要教師在課堂上不斷地提問，這些問題緊密相連、深入。這樣，前者是后者的前提，后者是前者的延續。每道題都是培養學生思維發展的階梯，從而形成鏈式思維，提高分析理解能力。
三、提問既要面向全體，又要有選擇性、針對性
學生是教學過程的主體。只有積極參與教學過程，才能取得良好的教學效果。課堂提問要面向全體學生，讓全體學生參與思考問題，而不僅僅是一些學生。教師可以把握年輕人競爭的心理特點，精心設計問題，因勢利導。
另外，提出問題后要注意停頓。一般來說，課堂上的問題由少數學生回答。如果學生被指派在被提問后立即回答問題，甚至先問人再提問，那么學生的思維就不具有普遍性。這種做法只能讓回答問題的學生認真思考，卻不能把所有的學生都考慮進去。
因此，在提問之后，應該給學生一定的思考時間。暫停后，應安排學生回答。這樣，無論說與不說，每個學生都有時間思考，思考也得到訓練。
當然，在面向全局的同時，也要注意問題的針對性和選擇性。設計題不能為優等生提前，也不能太簡單，照顧不好后進生。難度程度應是多層次的，以便針對不同年級的學生提出問題。每個學生都可以選擇他們能回答的問題。簡單問題然后進生回答，稍難的讓中等生解決，難度較大的讓優秀生大顯身手。
這樣才能調動各級學生的積極性，容易取得預期效果。
三、評價學生答案要注意鼓勵性
在課堂教學中，如果能恰當運用鼓勵性語言，就可以起到“充氧助燃”的作用，尤其在課堂提問評價學生答案時更是如此。
首先，教師的評價用語要有鼓勵性。尊重學生的個性是最基本的要求。老師不應該用尖刻的語言侮辱學生，傷害他們的自尊。應該多用肯定激勵的語言，如：
“答得太好了”，“有創見”等。即使學生回答不夠貼切，也應該說：“敢于發表個人意見”、“想想怎樣回答更精彩”等等。
其次，對學生的評價要敢于打破規則，鼓勵獨到見解。大部分語文教材都是優秀的作品，很多問題早已解決，但語文學科的開放性決定了課堂問答的開放性。因此，即使學生的回答違背了傳統的理解和教師設計問題的初衷，只要合理就應該予以肯定和鼓勵。
書中說：“給學生一個問題來回答，他將學會剛剛閱讀過的章節。教學生如何提問，他將學會如何在未來的生活中學習。
”我將會不斷學習，用專家的思想觀點作指引，在平常的課堂教學中圍繞課堂提問進行充分的預設，提問的技術和藝術才會逐漸改善，從而提高我們的課堂教學效率。
學法讀后感(篇7)
讀魏書生《好學生好學法》心得體會
魏書生的《好學生好學法》，雖然這是本老書，有一定的年頭，但我一直沒機會欣賞，這次有幸在短時間將它讀完，心靈頓感升華了許多東西。現將一些心得諸筆如下：
這本書有很強的可操作性。老師和學生都可一邊看書邊做。這是一本關于如何學習的書。它包含了魏老師多年來的教學方法和見解，一些實用有效的方法。“非學無以致遠”。
魏書生老師說，“教育的責任，固然要教給學生真理，但更重要的，還是要培養學生發現真理的能力，要教給學生知識，更要培養學生自己學習知識的能力。在這個發展迅速、知識更新頻繁的時代，唯一能讓自己跟上時代步伐，并在激烈的生存競爭中覓得機會的秘訣，就是學會學習。”魏書生老師在《好學生好學法》一書中，給了我很多啟示，我感覺受益很多。
好的學習方法是要學習借鑒的。他首先解決了學生的思想、心理和意識問題，然后介紹了有效的學習方法。例如，這本書談到了激發興趣、增強信心、訓練記憶、如何閱讀、學習、復習、如何應付考試等。
這本書不僅適合中學生，也適合我們的老師。
下面是我讀這本書的幾點體會：
一、教師要引發學生的學習動力
許多學生成績差，原因在于沒有明確的、高尚的學習目的：今天為了應付家長學，明天為了應付老師學，更多的時候是被老師逼迫著不得不學。目的不明確的學生，如同沒有方向的航船，只是隨波逐流，不可能到達理想的彼岸。
作為教師，我們應該引導學生確立明確而高尚的學習目標。魏書生先生告訴我們，我們心中有祖國，有強大的學習動力。
有學習動力的人不一定是為祖國樹立了學習理想的人，而是為祖國樹立了學習理想的人，必須是學習動力強、造福人民的人。如果主動學習的目的明確而持久，就會產生巨大的學習動力，使人不斷學習和進步，成為積極有前途的人。低級的學習目的也可能推動人考上大學，甚至考取博士，但不管他們學業上有多高的分數，就為人而言，他也只會成為低級的、令人討厭的，甚至有害于人民的人。
為了幫助學生增強學習動力，魏老師關注國外科技動態---使學生成為目光遠大、胸襟開闊的人；要求學生書桌里有一本偉人傳記，將人生導師、名言警句寫在座右銘上，使學生能較容易地擺脫低層次社會現象的纏繞，抓緊時間為社會盡一份責任。
魏老師建議學生從同齡人中選擇要追趕的同學做競爭的對手。他說：引導學生追上同學，讓大家前仆后繼，與班上同學形成一種互相追逐的學習氛圍。
這一點我在自己的教學中應用，感覺很有效，學生變化很明顯，積極完成作業，積極參與課堂答疑，課堂的學習氛圍很濃，每個學生都感受到了學習的快樂。
二、教師應當培養學生的注意力、訓練學生的記憶力，發展學生的思維能力，從而發展學生的智力。
魏書生教育思想的實質是民主和科學，民主的前提是信任。信任的基礎是理解和掌握學生的心理特征。因此，魏書生在堅持正確、正面引導的基礎上，堅持以學生為主體，實行民主和科學的管理，充分調動每個學生的學習積極性和創造性，在寬松和諧的氛圍中，學生的個性不受限制，智力得到了最好的發展。注意是心理活動對一定對象的指向和集中，注意是智力活動的前提和保證。
魏老師說，80%的學習后進生不是記憶力、理解力有問題，他們記自己喜歡的歌手、球星的生活瑣事，比老師還快。學習上不去的主要原因是注意力差。他們的注意力就像聚光燈，找不到焦點。他們盲目地從東到西照相。
學習常常心不在焉，周圍一有動靜，他就東張西望，一無所獲，還常常埋怨環境不好，周圍太熱鬧。魏老師要求學生訓練自己“鬧中取靜”的能力，讓學生首先確定自己的學習任務，要具體，易于達到，任務明確之后，規定更明確、具體的完成任務的時間，魏老師跟蹤監督，作出評價，當然如果學生做不到，會有懲罰的，“讓大家說”，自己管理自己。
記憶是經歷過的事物在頭腦中的反映。識記、保持、再認或重現是記憶的基本過程。根據學生的心理特點，魏書生采取了一系列相應的措施來培養學生的記憶。
首先，他生動地向學生解釋了記憶的規律，說記憶是人腦的一種能力。你用得越多，鍛煉得越有力。他鼓勵學生努力記憶，消除培養記憶的心理障礙。其次，為了使學生有興趣地去記憶，魏書生用競賽的形式激發他們的熱情，最平常的方法是“五分鐘學習競賽”，其中一項就是在限定的時間內看誰背的多。他還經常給學生布置背誦作業——背誦名著，然后比賽看誰背誦準確，讓學生互相找茬。
魏書生還為學生編排了記憶力體操。
3、 教師應幫助學生制定計劃，掌握學習技巧。
凡事預則立，不預則廢。魏老師反復指導學生一年做幾次甚至幾十次計劃，包括長期、中期、短期、學年、學期、月學習計劃、周計劃、周末計劃，甚至是日計劃。計劃應確定目標、措施和時間分配，并提供具體數據。
在書中，魏書生老師還教給我們一些好辦法：巧用時間的“邊角余料”做大工程，捆住時間的盜賊——猶豫，勞逸結合，張弛有度，魏書生老師給學生講8-1大于8的道理，從每天8小時學習時間中擠出一小時鍛煉身體，增強體質，鍛煉意志，提高成績。魏書生先生在科學預習、專心聽講、適當作業、認真復習、從容考試等方面也給出了許多好方法。
總之，讀過《好學生好學法》之后，感覺魏書生老師引領我們進入了一個處處都是發現，處處都是人生感悟的奇妙境界，在他的世界里，教育也是享受。他深厚的文化修養和深邃的哲學氣質是我們所欽佩和無法企及的。自感眼界有所拓寬的同時，從中也學到了應根據實際情況來借鑒的一些可行的做法。
當然，在體味魏老師的感受和收獲時，有些地方讓我聯系實際，也引起了很多困惑和思考，但給了我更多的心靈凈化和啟迪。
學法讀后感(篇8)
寒假里，我有幸拜讀了魏書生老師的《好學生好學法》一書，其中的一些理論方法，對于當代的教師教育生涯和個人的成長都是非常可以借鑒和運用的。
魏書生老師在自己的教育教學生涯中，曾讓學生們以《談學習是享受》為題寫過幾十篇文章，其中包括《談預習是享受》、《談背英語單詞是享受》、《談寫作業是享受》、《談寫日記是享受》、《讀課外書是享受》……學生們想得多了、寫得多了、強化得多了，便形成了良好的思維習慣，漸漸形成了愛學習的品質。
讀罷魏書生老師的這一做法，自己也禁不住點頭稱是。小學生和中學生固然有不同之處，他們沒有中學生那樣敏銳的思維，思維的空間不像中學生那么廣闊，因此，他們想得不多；他們沒有中學生豐富的文化背景，語言積累也不如中學生。因此，他們寫得不多。不過，小學生也有一定的想法。教師的“學為樂”的觀念得到加強，自然形成了熱愛學習的品質。
“萬事萬物都有兩個方面，走出陰影就事陽光，手心翻過來就是手背，全看你站在那個角度去看”這是魏書生老師在書中提到的一句話。是呀，站在樂觀積極的角度去看，學習何嘗不是件享受的事。記得每學期臨近期末，各科老師都開始對學生加碼，一本本練習冊、一張張試卷鋪天蓋地地落在孩子們的身上，孩子們成了一臺臺學習的機器，每每看到學生們如此辛苦，我便會對他們說：
“老師知道大家學習很辛苦，但是我們努努力，在堅持幾天，就……”總感覺自己很仁慈，很能體會到學生們的疾苦，而每每這樣說也總能得到孩子們的響應，在短短的時間內能看到孩子們積極向上的學習態度。然而，今天我讀了魏書生老師的教育方法，才知道自己是卑微無足輕重的。我將文種最后一段“愿中學生一百次、一千次、一萬次地施加學習是享受的意念，感受學習的快樂”看作是對我的勸誡，在今后的教育中一百次、一千次、一萬次地給學生施加學習是享受的意念，使他們形成愛學習的品質，從而感受學習的快樂。
為什么現在的孩子不能忍受批評和困難呢？我一直在思考這樣的問題，因為自己也為人父母，同樣面臨著孩子的教育問題，更有甚者自己作為一名教育工作者，引導孩子勇敢地面對困難，面對失敗，戰勝挫折更是我們艱巨而繁重的一個課題。
《好學生好學法》在我疑惑的思索中，為我點亮了一盞明燈，讓我找到了指導孩子戰勝挫折的法寶。他就是教育家魏書生先生寫的《好學生好學法》中的《培養抗挫折能力》一文。正如書中說到：
人的一生不可能是一帆風順的，正如行船的人，有多少順風就會有多少逆風。人也是一樣，有多少成功，就有多少挫折。如果你想成功，不要害怕挫折。如果你害怕挫折，不要指望成功。
魏老師告訴我們既然人生路上有無數次挫折，我們要成功，只有一個辦法，那就是增強自己抗挫折的能力.“天將降大任與斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”兩千多年前的孟子就為后人寫下了千古名句。由此可見，要成為一名天才，必須是一個經歷過巨大挫折和磨難的人。
折是人才對抗挫折的必要能力。這是我們可以在生活中培養的能力。魏先生為我們列舉了許多好方法。我覺得要對抗挫折主要要把握好以下幾點：
首先，要從思想上認識到困難是對自己的挑戰，是困難故意讓你達不到目標，如果你戰勝他，你就能成功，反之則失敗。困難如泉源。如果你堅強，我就會軟弱。如果你軟弱，我就會堅強。因此，相信你能克服困難是非常重要的。只要你堅強，困難就是弱者。
做一個思考者，自信是你克服困難的前提。
第二，把每一次挫折當作一次鍛煉和成長的機會。只有這樣，你才不會在困難中徘徊，無所適從。你才會想方設法戰勝困難，在困難中不斷成長。
正如魏老師說過：“聰明的人善于把挫折當成激勵自己奮發向上的階梯。”
第三，磨練您的生活意志。生活是豐富多彩的。有安逸和悲傷的時候。在上班的路上，你可以鍛煉你的耐力。舉重時，可以鍛煉毅力；天寒地凍時，你可以鍛煉自己抵抗寒冷的能力，嚴寒酷暑時，你可以鍛煉忍耐酷暑的能力……如此重重困難你都能戰勝，那么，學習中，生活中的小挫折也就不在話下了！
如果，我的學生能勇敢的承認自己的錯誤，虛心接受父親對自己的批評，多一點承受批評的心胸，多一份承受挫折的能力，遇到事情仔細想想父親對自己的愛，少想一點兒父親的責怪，那么，他也不會躲出去好多天而讓自己受凍挨餓了。
我自己曾經就是死讀書、讀死書的學生，記得在初中和高中階段，我最討厭的就是有關背誦記憶有關的科目，比如歷史、地理，外語，現在看來，歸結有以下原因：
1、 他們目光短淺，從不關注民族歷史、地理、人文和文化；
2、 不能學習，不能總結好的學習方法；
三、本人智力太一般了!盡管有些自嘲，但是事實如此，還得面對。
現在已為人師的我，不能用死讀書的方法來教死書了。讀大學時候，大學的教學方式，給予大學生的自由學習和生活的方式，讓我終于明白了學習方法的重要性：一個是交給學生學習的好方法，讓這種方法堅持，然后變成一種習慣，一種會學習的好習慣，最終形成一種會學習的能力；另一個就是延續上一條的能力，也就是遷移到其他的各個學習工作中，如魏老師說的自學的能力，結合自己內因和外因等因素，選取適合自己的好的學習方法，讓自己學到更多的東西。
挫折是人生進步的小障礙。如果你能頑強地克服它們，你的道路會越來越平坦，越來越開闊。聰明人，請把挫折當作成功的階梯，勇敢地向上爬！
十年來，我一直致力于自己的工作，默默無聞，無私奉獻。被評為鄭州市師德先進個人。
學法讀后感(篇9)
讀完這本書，我對第一章和第四章印象最深。第一章優質提問是怎樣改變課堂的？在本章中提到：
通過提問來促進思考，學***得進步。特別是在此章中對深思型教師課堂的描述-----深思型教師有意識的為學生回答問題提供了空間，毫不避諱得見，在許多公開課和展示課上，我們看到這樣的情景，師生對答如流，小手如林，優等生獨領**，其他學生則淪為看客，對待課堂中的虛假與作秀，我們必須帶著批判的眼光。同時，也引發了人們對當前課堂和教師自身教學質量的諸多思考，學生應該有怎樣的行為規范？
傳統的課堂教學，教師一般只關注自身“教”的行為，而極少關注學生“怎樣學”，再如對課堂行為規范，教師一般理解為“坐姿要端正”、“聽得認真”、“積極舉手回答為題”等行為，卻不關心學生思維的質量與成長。有本書作者的觀點進行此類現象的剖析，顯然這樣的教學關注是那樣的膚淺與狹隘。
讀完第四章，使我對于“教師怎樣才能激勵促進學生的，并增強學生的學習？”、“等待時間1和2的運用怎樣使學生和教師受益？”及“教師的探查怎樣才能輔助學生顯示澄清他們的誤解之處，并進一步發展正確的理解？
”這三個問題有了一定的認識。回顧自己的教學，目前的情況是學生對教師提出的問題不思考或者是不主動去思考，因此也不主動舉手發言，課堂教學氣氛沉悶，教師也不能發現是否所有的學生都在思考問題，所以急需解決或改善這樣的局面。經過學習，我認為在以后的教學中，首先要充分利用好兩個等待時間，尤其是等待時間2。
因為對于等待時間1我是能做到的，也一直是這樣做的，但是對于等待時間2，很少做到，主要原因是我總***對學生的回答立即給出評論，沒有建立停頓的習慣，在今后的教學中我要有意識的、慢慢的“學會等待”，我想如果我堅持做下去，以上的局面會慢慢的改善。還有在教學中要帶著尊重的態度對待學生給出的錯誤的答案，并支持幫助學生最終得出一個完整、正確的理解，這樣才能使學生恢復回答問題的自信。
學法讀后感(篇10)
復習課是整個教學過程的重要環節，為了進一步提高我的復習課質量，最近讀了許多關于如何用分層教學法進行數學復習的**，收獲很多。
復習課是學生鞏固知識、查漏補缺、構建知識體系的重要一環，是已學知識的再現，與新授課相比，學習難度會相對降低，但是畢竟復習的內容是學生已經學會的知識，學生難免沒有太大的興趣，有的學生把復習課簡單地看成對已學知識重復學習，學第一遍師，早就“爛于胸”了，沒必要再復習了，也有的學生認為反正自己第一遍學習時就沒聽懂，現在也不可能一兩節課就補回來，所以造成學習態度不端正，這讓我想到了用分層教學進行復習，最近讀的一些文章讓我茅塞頓開。
首先，對學生進行詳細的分層。
要想確保分層復習教學的順利進行，首先教師要詳細了解學生的個性差異，將學生按照不同的能力層次進行分層，深入了解學生在新授課時，對要復習內容的掌握程度以及每個孩子的復習方式、復習態度。教師在深入了解之后，將學生分成不同的層次，新授課上掌握較好、學習態度積極的學生為一組，稱為a組，新授課上掌握較一般、需要適度復習的學生為一組，稱為b組，剩下就是新授課上掌握較差、需要詳細復習的學生為一組稱為c組。
第二，為各級學生設定適當的學習目標
復習課的目標一般來說是:整理知識、拓展延伸，這對于a、b層學生來說是基本目標，但落后的c層學生來說，可降為“能夠找到本單元知識點，并完成基礎練習題，嘗試在頭腦中建立基本的知識框架”，這樣的目標，落后生有能力和信心完成，這樣就能達到既重溫舊知識，又鞏固基礎知識的目的，最重要的是在這個過程中學生體會到學習的成就感，學習的自信心也得到了提高。
對于b級學生來說，完成一些綜合應用題，對于a級學生來說，拓展題是他們的目標。
第三、把復習內容詳細分層
復習課不同于教授新課，教師在復習課上會講授許多學過的知識，復習內容的范圍較廣較多，教師應該對復習的內容進行分層。第一級復習內容為基礎數學計算與方法以及基礎實踐，主要針對c級學生；復習內容的第二個層次是在原有的復習知識的基礎上，進行綜合應用，主要針對b層學生，最后一個層次是知識的遷移，主要針對a層學生，教師將兩個知識通過某個相關的共性聯系起來，增加復習教學的深度。
比如，在復習二年級內容“三位數減法的隔位退位”時，教師可以將復習內容分成三個層次，第一個層次為c層學生設計：復習隔位退位的方法及基礎的純計算訓練。第二個層次為b層學生設計:
解決減法運算的相關實際應用問題。第三個層次是a級學生設計：解決加減兩步或多步計算的一些實際問題。
第四、不同層次給出不同的評價
評價時，一定要科學地設定評價標準，如果a的回答或解題方法具有創造性，要及時表揚，增強學習的興趣，還要突出體現對c層生的關注。例如，讓他們回答一些簡單的問題，然后加倍表揚，讓他們心悅誠服，這將激發c級學生積極學習。
第五、把檢測內容按難易分層
教師在檢測學生的復習成果時，要制定兩至三套的習題，難度體現層次。例如，考試內容分為基礎題、基礎+綜合題、變型+拓展題等。不同層次的習題讓學生自主選擇，學生可根據自己的能力進行選擇和挑戰，有些計算類的題，除了在難度上，還要在題量上進行分層，降低難度。
這樣，c層生多會因為選擇了基礎題，得到比較好的成績，從而體驗學習的成功與快樂，樹立學習的自信，a層生多會因為選擇了擴展題，獲得學習上的成就感。
總之，一切為了學生，一切為了學生的發展，在復習中，要因材施教，因勢利導，分層次教學，共同提高。
學法讀后感(篇11)
高一歷史組史曉旭
工作一年有余，在這期間里我不斷地思考：教給學生什么，只是單純的書本知識？新課程改革下教育觀念更新與應試教育如何結合？
這個寒假我讀了葉小兵教授的《中學歷史教學法》一書。他以思接千載、視通萬里的視界，睿智的語言，給我上了一堂關于教師成長的專業課，開拓了我的視野，也解決了我專業發展成長中的很多問題，感觸頗深。
一、歷史教學是什么
——是職業、是事業、是生命
歷史教學是什么？職業乎？事業乎？
生命乎？對大多數歷史教師來說，歷史教學是第一職業。作為一個社會人，首先要解決生存問題。
和其他職業一樣，歷史教師是人們謀生的手段。但“教書不只是為了稻梁”。在從事這個行業的過程中，我們會與到很多專業問題。只有積極地面對這些問題，潛心于深刻的閱讀與思考，才會收獲榮譽，收獲地位，由此才能體會到教師職業的成就感和神圣感，在這個基礎上才會致力于歷史教育事業。
此時，我們對歷史教學的認識已經從專業上升到了職業。在這個階段，歷史教學應該從功利的角度來看待。如果想讓教師的勞動能夠給我們帶來樂趣，使天天上課不至于成為一種單調乏味的義務，那就應當引導每一位教師走上從事研究的這條幸福道路上來。
當我們的教學技巧非常精湛時，就應該有新的追求。將跳出傳統的枷鎖，在歷史教學海洋中'苦修'、'遨游',深刻體味著經典之精髓和學術之精粹，才能做到掌上千秋史，胸中百萬兵。從平淡到熱愛、珍惜歷史教學，自然要融入歷史教學。
這時，它又進入了另一個生活領域，即歷史教學被視為自己生活的有機組成部分。錢穆在《中國歷史精神》中說：'歷史便是人生，歷史是我們全部的人生，就是全部人生的經驗。
歷史是一種體驗，也是一種生活。更徹底地說，歷史就是我們的生活。（Dg15.Com 工作總結之家）
'是的，歷史本身就是我們人類共同的生命，只有把歷史教學視作我們生命不可分割的組成部分，我們才能真心去呵護它，珍惜它，發揚它，我們的歷史教學才會時時煥發出人性的光輝，生命的色彩，理性的靈光。
二、歷史教學為什么
——為書、為史、為學生
歷史教學為什么？為書乎？為史乎？
為學生乎？對于所有的老師來說，在教學之初，一般都認為教材是開展教學最根本的依據，學生要掌握的一切都囊括在教材中。隨著時代的進步，教育教學觀念的變化，以及歷史學本身的發展變化，面對高考試題中頻頻出現挑戰教材、挑戰我們原有歷史認識的題目，我們逐漸意識到教材并不是教師教學的唯一依據。
教材是靜態的，我們面對的是充滿活力的學生。教師不應囿于教材，'唯教材是上',教師要學會開發教材。如何開發教材？
最重要的是回顧歷史，重新審視歷史。而要做到這一點，必須要閱讀大量史學原著，并且帶著如何理解教材的角度進行深入的挖掘，把歷史教學的著眼點轉向客觀的歷史本體，努力要教給學生真實客觀的歷史知識。翻開浩繁的歷史畫卷，崇高與卑劣共存，壯美與丑陋同生，中學生由于心理、生理等各方面的發展尚不成熟，他們的人文素養還在形成時期，審美心理結構不太穩定，因而對同一歷史事件、歷史人物、歷史現象的看法、認識會產生迥然不同的觀念和反應，有時甚至出現很大偏差。
因此歷史教學過程不僅是歷史知識的傳授，更重要的是歷史意識的培養和歷史思維的訓練過程，即人文素養積淀的過程。歷史教學應借助歷史長河中豐富多彩的人物、事件、**等媒介來陶冶學生情操，培養學生健全的人格，激發他們的感知力、想象力、思考力、創造力，從而釋放出感情的力量、智慧的力量、道德的力量，釋放出自我實現的力量，提升人文素養。
三、歷史教學怎么教
——到位、到形、到神韻
歷史教學怎么教？到位乎？到形乎？
到神韻乎？剛開始執教時，我的課堂教學一般主要關注教材，根據教學大綱的要求來分析教材，理清教材的思路，并正確區分教材的重點和難點。通過掌握教材的邏輯結構，設計教學計劃和教學過程。
在教學方法上，自然要注重教學，用生動的語言講述豐富多彩的歷史內容來吸引學生。這一層次可謂基本到位。但隨著'以學生發展為本' 理念的日漸深入人心，就要從原來的'以教師為中心'轉向'以學生為中心',尤其注意課堂中和學生的交往互動。
正如書中所說：教師的任務不是約束學生，而是為學生提供自由的空間，引導學生學會自由地思考和自覺地自我約束。在日常教學中，在教學過程中就會采用討論、專題**等靈活多樣的教學形式，積極創造適合學生的問題情境，營造和諧寬松的課堂氣氛。
這一層次可謂基本到形。在一次次'靈感'的沖擊和一次次的'頓悟'后，在教學過程中會形成'一課一靈魂'的理念，即主張課堂教學要突出真正的歷史'靈魂'.在此基礎上提倡學生真正的'神動'而非缺失靈魂的'聲動'、'形動'、'群動',如此才可謂是'多元互動'.
可見，歷史教師的教學藝術發展，猶如莊子筆下的'庖丁解牛',經歷'族庖、良庖、道庖',由技進乎道的三重境界。
以上只是我從讀這本書和教學過程中得到的一些感悟，更多的是前人的經驗總結。作為一名剛剛踏上歷史教學陣地的新教師，他還遠遠沒有達到歷史教學的多元境界。但是'我思故我在',在我的教學歷程中，我會一直秉持這樣的態度去思考，去探索，去追求歷史教學更高的真諦！
