低頭的智慧讀后感 篇1
大丈夫立于世，當能剛能柔，能屈能伸，君子不可少傲骨，但更不可缺虔誠，智慧的低頭。
吉爾斯，是片位于芝加哥的沃土，這里，是向日葵的海洋。他們都低著頭，接受陽光的恩賜。一位好心人用棍子支起了其中最高大的向日葵，想讓它淋浴更多的陽光。沒想到，兩個月后，那株向日葵渾身靡爛不堪，與周圍生機盎然的同類形成了強烈的反差。低頭，是對生命的虔誠。
1922年，一位學者去拜訪愛因斯坦，他昂首闊步地進門，卻被比他矮一截的門撞得頭昏眼花，最后，他不得不彎著腰，低下頭，小心翼翼地走進來，當他求學于愛因斯坦時，愛因斯坦卻笑而不答，把深邃的目光投向那又矮又小的門，學者不明白他的用意，表現出一臉的茫然，愛因斯坦向他搖了搖手，示意讓他下次再來。奇怪的是，當他再次來拜訪愛因斯坦時，學者一改以前驕傲的.神采，眼神中透露出謙虛和追求真理，追求科學的決心，不緊不慢地從矮小的門下鉆進愛因斯坦的研究所，當他正準備學習愛因斯坦的經驗時，愛因斯坦卻大笑起來，說：“哈哈!你已經從那扇門中學到了我最寶貴的經驗，低頭，也是一種智慧!“這時，學者才突然明白愛因斯坦的用意，并更加刻苦學習，該低頭時就低頭。后來，他取得了巨大的成就，他就是當之無愧的發明大師——愛迪生，在成功之后，他們記得愛因斯坦給他的寶貴經驗，記者采訪他時，他總是說：“我現在的成就，就歸功于愛因斯坦，還有那扇門，低頭也是一種智慧，他讓我受益一生。
“生活不可能一帆風順，腳下有許多坎坷，頭頂也有許多巖刺，”低頭也是一種智慧“，這，是毋庸置疑的真理。
低頭的智慧讀后感 篇2
在書上看到這篇文章，分享給大家看看。
在一條南北走向的峽谷里，西坡長滿了松、柏、女貞等樹，而東坡只有雪松。造成這種景象的原因其實很簡單，東坡的雪總是比西坡的雪下得大，當雪積到一定程度的時候，雪松那富有彈性的樹枝就會向下彎曲，直到雪從枝上滑落。這樣反復地積，反復地落，雪松完好無損。其他的樹因無此本領，便無法在東坡存活。
我們從小所接受的教育是“永不低頭”、“永不言敗”，否則你就是懦夫。其實，“學會低頭”是一種人生智慧。面對外界的壓力，雪松盡力地去承受，當承受不了的.時候，暫時彎曲一下。能屈能伸，剛柔相濟，正是這種氣度和風范，使松樹經受了一場場暴風雪的洗禮。
被稱為美國之父的富蘭克林，年輕時曾去拜訪一位前輩，那時他年輕氣盛，挺胸抬頭邁著大步，一進門，頭就狠狠地撞在了門框上。出來迎接他的前輩看到他的狼狽樣，笑笑說：“這是你今天拜訪我的最大收獲。要想平安無事地活在這世上，你就必須時時記得低頭。”從此，富蘭克林把“記得低頭”作為畢生為人處世的座右銘，最終功成名就。而唐朝的柳宗元嚴正剛直，抨擊官場丑惡鋒芒四射，結果遭到種種打擊，在事業上遭到嚴重挫折，還被逐出京城長安，流放到南方邊境。到了晚年，他才有所感悟。因此，他說：“吾子之方其中也，其乏者，獨外之圓者。固若輪焉，非特于可進，亦可退也。”意思是說，一個人固然不能沒有自己做人的準則，但一味“方正”，不會“圓通”，該“低頭”的時候不能“委屈”求全，就不能進退自如，陷入被動。
低頭的智慧讀后感 篇3
低頭，不僅是一個動作，而是一種態度，一種思想，一種智慧。
什么是低頭？懦弱嗎？不是。屈服嗎？不是。任人宰割嗎？不是。這些都不是，有的時候，暫時地低頭是走向成功的關鍵。
古代中國，人們習慣于“低頭”，或許是奴性的表現；新中國成立，當家做主的人民自然“抬頭”做人了。于是，我們從小所受的教育最多的是“永不低頭”，“永不言敗”，否則你就是懦夫，缺少頑強的精神。其實“低頭”確是一種人生智慧。當今社會，競爭激烈，壓力增大，一味的倔強不低頭，難免會四處碰壁。學會低頭，我們的`人生將會取得更大的成功。
翻開歷史長卷，無數英雄豪杰的事跡滑過我的眼前，韓信甘受胯下之辱，史馬遷受宮形仍忍辱偷生，前者拜將封侯，建功立業，后者完成《史記》，彪炳史冊。唐朝柳宗元嚴正剛直，抨擊官場丑惡，鋒芒四射，結果遭到種種打擊，在事業上遭到嚴重的挫折，還被逐出京師長安，流放到南方邊境。到了晚期，他才有所感悟，在總結回顧自己一生處境時曾這樣說到：“吾子之方其中也，其乏也，獨外之園者。固若輪孛，其特于可進，蠻可退也。”
美國著名政治家，科學家富蘭克林把“記得低頭”作為畢生為人處世的座右銘，在他看來，做人不可無傲骨，但不能總仰著高貴的頭。如果做人只會追求一味的方正，不會變通，不會一時的委曲求全，那么必然會在殘酷的現實中陷入被動。只有硬度而沒有彈性的韌性的鋼材稱不上精品，而如果將負重的車輪改作矩形，也會寸步難行，生活中無數的細節都向我們昭示著：能低者，方能高；能屈者，方能申；能柔者，方能剛；能推者，方能進，而這也是人生永恒的真諦，是自然亙古不變的辯證法。
合上歷史之卷，我不禁想到，低頭，是一種大氣，是一種深謀遠慮。
低頭，使我們戰勝了困難。學會了低頭，就等于為成功加了一塊墊腳石。
低頭，不僅是一個動作，而是一種智慧。
低頭的智慧讀后感 篇4
像梅花在嚴寒中綻放一朵朵的傲骨，那東坡上的寒松令人為之振奮，謙卑、不屈在柔韌人生之間，將收獲碩果累累。
苗家人房屋的建筑最有特點，平時外鄉人走進去，即使空手走在這樣的屋子里也經常碰頭，摔跟頭的。況且他們的身后還背著那么重的背簍。后來，我請教了一位當地的農民，老人家告訴我，要想在這樣的建筑里行走自如，就必須記住一句話：可以低頭，但不能彎腰，低頭是為了避開上面的障礙，看清楚腳下的門檻，而不彎腰則是為了有足夠多的力氣承擔起身上的背簍。
仔細想想，我們的人生亦不如此？
人生的道路上就是有很多的障礙，那些障礙不就是人們經常所述的門檻和阻礙么？擋住我們前行的.道路，但很多人為了不傷著自己，總會選擇去逃避，或者繞路走，但很少有人在繞路走了，又重新見到另一番真正屬于自己的沿途風景和能獲得人生的另一番高潮。
苗族人身上的背簍是一個裝滿自身自尊的背簍，無論你逃避，還是屈膝膽怯的低頭彎腰，一旦自尊達到了底線，便會在你彎腰的瞬間在你不經意的時候散落下來，被人狠狠的踐踏。
如果你過度的彎腰，不僅沒有人會把你看得很尊重，還會變本加厲的諷刺你的所作所為。或許我們傾向于挺著背，高昂著頭，就會像在苗族人的房子里摔跟頭，碰著頭，一身的傷痕累累，是一個莽夫，就算你挺險過關，哪怕早就已經失去了原本的方向，走到了懸崖旁，落入了不見深處的低谷。
只有低頭，但仍然挺立著腰，不是么？
適當的低頭會小心翼翼的保護好自己的尊嚴，這樣，在路上不僅可以欣賞各異沙石和花草，還能思索即將下來自己將走的旅程。適當的低頭會贏得別人的尊重，因為你尊重人家，人家也會尊重你。無可厚非，不可一三得再退避忍讓，只會讓別人把你對他的尊重詮釋為討好。
這也是老一輩的思想，他們為人處世很久，但有利也有弊。
低頭不可以彎腰，有尊也有嚴，這也是一種智慧。
低頭的智慧讀后感 篇5
寒冬臘月，瑞雪紛飛，雪覆蓋了整個世界，松柏翠綠依然，它的枝椏上堆滿了雪，眼看就要折斷，可輕輕一彎紙條，把那沉重的雪滑落，繼而直起枝條，仍舊昂首挺立于天地間，飄飄乎如遺世獨立。
亦如石子擠壓下彎曲生長的小草，懂得低頭，懂得變通亦是一種智慧。
低頭才能審視自己的錯誤，低頭才能更好地改正自己的錯誤。沉浮于天地間，若只顧仰頭俯視別人，不懂的低頭審視自己，只會落入自滿的深淵。金鑾殿上，群臣俯首，懼怕天威。待她讀完駱賓王將她罵的狗血淋頭的《討武檄文》后，莞爾一笑，大贊此人才華，不但不動氣，還責怪宰相不能早日發現此人才華。群臣面面相覷，不得甚解。一代女皇武則天，這是何等的雅量與氣魄，讓她托起日月當空的光輝。她去世后給自己留了一塊無字碑，功過自由后人評判，她深知，無字，方能不朽。正是這面對指責懂得低頭審視自己的雅量，才使一代女皇的雅量自古流傳。
低頭是為了更好地看清自己的路，低頭是為走好更好的路。在人生拼搏之路上，難免遇到分岔口，只有低頭審視，懂得變通，才能避免誤入岐途。黑人女孩賴斯從小熱愛鋼琴，每天刻苦練習直到抬不起手腕，直到有一次她參加鋼琴大賽，“我發現一些很小的孩子都能彈出高難度的曲子，她們所具有的`極高的音樂天賦，是我所沒有的。”長大后她如此回憶那段往事。面對沒有前途的音樂之路，她沒有堅持一條路走到黑，而是適地低下頭審視自己，懂得變通，改變了自己的人生之路，重拾學業，步入政界，成為美國國務卿。試問，倘若賴斯堅持鋼琴之路，如今還不會有如此出色的一位政治家嗎？
懂得低頭，適時地審視自己，選擇彎曲，學會變通亦是一種智慧。陶淵明“誤落塵網中”，終是抵抗不住心底聲聲“歸去來兮”，搖身一變，便有了“采菊東籬下，悠然見南山”的恬淡；林逋倦怠官場黑暗，終是隱于山水，變換了身份，也終是變換了心境，梅妻鶴子，超然不群。
大風呼嘯，風雪卷地，松柏適時變曲，才得以昂首屹立；亂石壓頂，小草適地彎曲，才得以茁壯成長。自然如此，人亦然。讓我們懂得低頭，學會變通，走好人生之路。
低頭的智慧讀后感 篇6
黃河懂得向山川低頭，于是就有了九曲黃水的蕩氣回腸；群星懂得向夜幕低頭，于是就有了星耀蒼穹的瑰麗絢爛；松樹懂得向峭壁低頭，于是就有了迎賓接客的奇特姿態。低頭，是一種生活態度，誠然，低頭是一種智慧。
在重壓面前，小草選擇了低頭，正是這種智慧，使他們生機盎然。小草尚且懂得低頭的智慧，人亦然。
低頭為你指明生活的方向，讓你在一片新的領域自由徜徉。
幽靜的田園，寂靜的`南山，因一句：“采菊東籬下，悠然見南山”而充滿趣味。陶淵明懂得向權勢低頭，于是他選擇了歸隱。因此，他體驗到了“悅親戚之情話，樂琴書以消憂”，觀賞到了“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”。低頭的智慧讓他又在不經意間開創了田園詩篇。試想，如果陶淵明不懂得低頭，那么與農人同耕于西疇的田園詩人又會是誰？
低頭為你開辟前進的道路，讓你在紛擾世事中依然暢然前行。
繁華的三月揚州，讓多少人神往，奢靡浮華的貴族生活，又讓多少人傾倒。然而，柳永卻毅然跳入江南的平淡之中，不與貴族針鋒相對，不視皇室的冷嘲熱諷，低頭讓柳永書寫了有一段傳奇。因為低頭，柳永得以感嘆“執手相看淚眼，竟無語凝噎”的真情，因為低頭，柳永得以回味“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的實意。試想，如果當時的柳永與貴族鋒芒相對，那么這樣的風流才子又會被怎樣的歷史湮滅？
然而，卻不是人人都懂得低頭的智慧。項羽不懂得低頭，最終烏江自刎；周立波不懂得低頭，有位千萬網友所嘲諷；每年又有多少考生，不懂得向現實低頭，而年華早逝，熟不知，低頭再來，又何嘗不是英雄志壯舉？
“大丈夫能屈能伸”，何必執著與挑戰，為何不嘗試著屈服？可能你無力戰勝現實，但請相信，低頭努力，你必是當代的越王勾踐！
低頭，是自然的訴求，成功的始源，理性的回歸，人性的肇始。低頭，是一種智慧！
低頭的智慧讀后感 篇7
河邊的楊柳，低垂著枝條，誰敢說他不是在思考著問題，這不是中智慧呢？正是由于這低頭，才可展現出他的智慧。于是乎！誰能說低頭不是種智慧呢？
低頭的智慧，會讓我們更加積極進取。孔子，儒家的創始人，他可謂是博學多才，天下無其所不知之事。他有著如此豐厚的知識，本可如現在的有些的專家一樣———高高在上，頒布著自己所謂的權威。可他沒有，他本著“吾日三興吾身”，“三人行，必有我師焉”的理念，不斷低頭尋找著自己的不足，來給自己“充電”，讓自己不斷向上。正是以為這低頭的智慧，才會讓孔夫子積極進取，成為一代圣人，才會成就中華經久不衰的文化。
低頭的智慧，會讓我們取得成功。“蘋果教主”喬布斯是蘋果公司的CEO，他一直保持“stay hungry stay foolish”的信念，讓自己不斷進取。正因為他對任何事物的好奇心，讓自己低下頭來，向四周的事物學習，取長補短。正因為他的低頭，才會讓蘋果不斷地走向成功，才會讓他的人生走向巔峰，成為人們談論的話題。如果他不保持著“低下頭”的姿態，去向其它產品進行學習，而是孤芳自賞，閉門造車，他難道會取得成功嗎？“蘋果”還會在如此激烈的競爭中展現自我嗎？正因為他懂得“低頭”的智慧，才會鑄就他的.成功。因此，低頭的智慧會讓我們取得成功。
低頭的智慧，才是一種大智慧。古往今來，如次多的文人墨客，遷客騷人不就如此嗎？李白與杜甫堪稱詩壇里的兩位領袖人物，他們的才華看稱一絕。但他們倆并不是自高自大，誰也不理踩誰。他們在一起把酒言歡，互相作詩歌，然后再向對方請教，來彌補自己的不足。他們也懂得低下頭來，向對方學習，才會讓他們立足于詩壇之巔峰二不倒，這是因為低頭的智慧是一種大智慧。因此，低頭的智慧也是一種大智慧。
楊柳正因為懂得低頭的智慧，才會如此情清麗俊秀；鮮花正因為懂得低頭的智慧，才會光彩奪目，艷照于人；圣人懂得低頭的智慧，才會愈來愈圣。
于是乎！低頭也是一種智慧。
低頭的智慧讀后感 篇8
難以觸及到星空便只能仰望，駐足于稀微星光下的我們順著微光的指引行走，一剎那間，就堅實地踏上我們的憧憬。
——題記
有這樣一句名言：“只有那些永遠躺在坑里從不仰望高空的人，才不會掉進坑里。”誠然，不去奢望星光的耀眼，便不會有落入深坑的麻煩。但在我看來，仰望星空，低頭實干都是智慧。
仰望星空是一種心態，是在給自己定位。
經常仰望星空的人，總是有個寬廣的胸懷和一個充滿價值的夢想的，他們的目光凝聚在遠方，那里會有他們想要努力得到的，或是熱切駐足的地方。他們是樂觀積極的，他們不畏前方的困難艱險，因為他們清楚，他們要去向何方。
夢想于他們來說是神圣偉大的，哪怕遍體鱗傷，一身狼狽，也要不低頭，向前走！如今許多剛畢業四處奔波尋找工作的大學生們，正是這樣的，他們“蟻居”在幾平米的頂樓小房，被居高不下的房價嘲笑，可他們并不因此而沮喪。我知道他們在仰望著屬于自己的星空！他們在努力給自己定位，可以在星空下自由翱翔。
低頭實干則是讓我們仰望星空的.條件。
低頭是一種智慧，是前進的動力。
低頭實干，也就是腳踏實地。所有夢想并不是你想就會開出花來，正如“冰凍三尺，非一日之寒”。別總希冀著那些虛無縹緲的東西，認清現實吧！我們應有一個實在的目標，然后為此，一步一個腳印地努力，不畏前方充滿荊棘的道路。別總想著別人的嘲笑，越被人貶低的夢，越有實現的價值。別總向明日告貸，借以償還昨日債務。昨日的陽光永遠曬不干今天的衣服。
埋頭實干累了，想放棄時，抬頭看看那顆給自己信念的星，你會發現自己重獲了沖破一切艱難險阻的勇氣與決心。你要記得“千里之行，始于足下”。
仰望與低頭都是一種智慧。
讓我們仰望星空吧，然后在尋找到最明亮的那顆星后，以腳踏實地的態度，向著它堅定地前行。
