讀完一本名著以后，想必你一定有很多值得分享的心得，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。那么我們該怎么去寫讀后感呢？下面是小編收集整理的《關鍵在于落實》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
服從的意義讀后感 篇1
“關鍵在于落實”無論我們做任何事都需要統(tǒng)籌、規(guī)劃、審批然后執(zhí)行落實，而至為關鍵的就是如何落到實處，如果我們工作不能落到實處，那么無論你的計劃如何的宏偉、如何的有前景都是空談，都是紙上談兵一無所用。
古往今來都是有“落實難、難落實”的現(xiàn)象出現(xiàn)，很多時在工作的落實當中都會遇到很多困難，其中也會出現(xiàn)一些意想不到的因素。然而要攻克這些困難，存在的不可預知的因素都需要有較強的統(tǒng)籌管理者，而至關重要的是有意識較強執(zhí)行能力較好的、一心一意專注工作的執(zhí)行者，才能貫徹領導的政策方針，廣開思路，敞開一切障礙才可以把事情做好，做精，真正落實下去。
然而有些人工作不認真，做一天和尚敲一天鐘，得過且過，遇到困難他們不是想方設法去解決，而是你推我，我推你，有利益的你撈一點，我也撈一點，到最后事情搞砸了然后一拖再拖無法實施，事情只能落到“虛處”不是落到實處了。所以變得很多計劃都擱住了到了那個“虛無飄渺”的地方，資金用了、人力也用了，但是卻不能執(zhí)行下去。有些人存在“已所不欲，莫施于人”的思想，在整個計劃落實當中從中提取一部份的利益中飽私囊，到了下面因為資金缺乏或是酬勞減少，導致執(zhí)行者做事缺乏沖勁，叫苦連天，執(zhí)行落實力度減弱，即使把事情落實了，但也存在不足，比計劃預期相差很遠，故此，在現(xiàn)今社會有些企業(yè)的老板、企業(yè)領導在基層的工作過程中克扣獎金、福利等，使基層員工或相關執(zhí)行者缺乏做事沖勁，工作懶散、積極性減弱，企業(yè)與員工未能達成共識，不能達到雙贏，工作又如何能夠落實，也導致現(xiàn)今為何這么多的勞資糾紛的出現(xiàn)，也增加了某些部門的工作負擔。
落實，首先是一種觀念。落實是每一項工作得以袘的基本保障，是每一個制度措施發(fā)揮應有作用的先決條件，是所有員工的工作必須。那么怎樣才能做好落實工作，做到“落實、落實、再落實”呢？
首先，樹立正確的職業(yè)觀；在我們的社會環(huán)境中，職業(yè)只有分工的不同，沒有高低貴賤之分。不管你是當科學家，還是做清潔工，或是當部長，都是為人民服務。我們作為新時期的職工，肩負事業(yè)發(fā)展所賦予我們的神圣使命，我們只有正確對待自己的崗位，對待自己的工作職業(yè)，才能不斷發(fā)揮自己的潛能，積極主動落實工作要求，完成組織交給的任務。
其次，愛崗敬崗是做好落實的關鍵。不論你從事的是何種工作，你都應該全身心地熱愛，全身心地投入，對本職工作保持積極樂觀的態(tài)度，保持高度負責、盡心竭力的精神,要象是看待自己的生意一樣看待。我們不應該以自己對本職工作沒興趣為借口，得過且過，更不應該以本職工作所得到的報酬少為托詞，消極怠工。美國著名思想家巴士卡雅說過：“你在什么位置，就應該熱愛這個位置，因為這里就是你發(fā)展的起點。”的'確，我們只有在起點上上緊前進的發(fā)條，才能具備沖刺的條件，正如我們剛剛學走路一樣，只有走穩(wěn)每一步，才能走得越來越穩(wěn)。因此，只要對自己的工作出自內(nèi)心的熱愛，即使你在平凡的崗位上也能創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績。
在“關鍵在于落實”一書中講到在一個建筑工地上，有三個工人正在工作。這時，有人走過來問他們在干什么。甲工人回答：“我在砌磚頭。”乙工人回答：“我在蓋房子。”丙工人則充滿激情地說：“我正在建造一座雄偉的教堂。”三個人的回答顯示了他們對工作的不同態(tài)度。甲工人顯示出他是為工作而工作；乙工人顯示出他是為生活而工作；丙工人則是為理想、為事業(yè)而工作。
不同的態(tài)度決定了三個人不同的命運。若干年后，甲、乙工人依然是一個普通的建筑工人，而丙工人則成了一位著名的建筑師。這個故事告訴我們，無論我們從事的是什么樣的工作，要想獲得成功，就得把它當做事業(yè)去做。
沒有任何借口是具有較強執(zhí)行力和落實力的表現(xiàn)。作為企業(yè)的職工，我們應該明確，忠于企業(yè)，愛崗敬業(yè)，無私奉獻，以服從企業(yè)的各項規(guī)定為天職，是做好落實的天職。
落實是一種觀念，一種責任，一種意志，一種文化，一種有效的執(zhí)行力，只要我們堅持落實的理念，養(yǎng)成“落實，落實，再落實”的工作作風，我們的安全工作是有保障的，服務工作是能夠再上一個新臺階的。
服從的意義讀后感 篇2
有一本好書名為《向解放軍學習》。讀后沉思良久。
書中提到以“歸零心態(tài)”創(chuàng)業(yè)。解放軍內(nèi)部，“我是一個兵”，不僅適于士兵，而且適于所有人。下級在上級面前，我是一個兵；軍人在政府面前，我是一個兵；將軍在黨的領導面前，我是一個兵。這就是一種“歸零心態(tài)”。
這種“歸零心態(tài)”不禁讓我聯(lián)想起自身的經(jīng)歷，近年來工作變換頻繁，跨度也較大，適應時內(nèi)心也經(jīng)歷了不少掙扎。我想這個從迷惘到適應的過程正是以“歸零心態(tài)”服從命令的過程，而立足崗位、創(chuàng)新工作就是服從的內(nèi)容。
目前，企業(yè)內(nèi)部“一強三優(yōu)、三型二化一強”的建設如火如荼。各窗口部門在抓“經(jīng)濟硬指標”的同時，還要盯緊“優(yōu)質(zhì)服務”的軟指標，事事都要“精細化”管理。作為多經(jīng)企業(yè)，還是一個后勤服務性質(zhì)的長年虧損企業(yè)，我們也應按照主業(yè)的要求，做到“精細化”管理，“負距離”服務，把每一項細微的服務工作，后勤管理工作都細化到每個職工的職責范圍中去，切切實實地做到“凡事有人管、凡事有人監(jiān)督、凡事有人落實”。只有這樣后勤工作才能上一個新臺階，物業(yè)公司才可能在“自謀生路”的路上走得踏實一些。
說到這個目標，談起來容易，做起來不易。我們必須從轉(zhuǎn)變觀點入手。不要認為自己所從事的工作低人一等，所在的部門矮人一截，公司的經(jīng)理更不能把工作效率不高、管理不善、執(zhí)行力不強一味地推到“人員素質(zhì)低”的借口上。要采取有力措施加強制度建設，加強員工素質(zhì)教育，做到寓教于樂、寓教于文、寓教于一切職工喜聞樂見的活動中去。
其次要樹立團對意識，讓“正氣”抬頭。要大家明白人人都是物業(yè)公司的'形象代言人，一言一行都關乎自己與企業(yè)的利益;即便是通馬桶、換燈炮等“再小再平凡”的工作，只要做好也可以有不平凡的工作經(jīng)歷。遇到啰啰嗦嗦的麻煩事，要按照政策耐心解釋，遇到關系職工切身利益的事情，要及時解決，不能推三堵四，遇到自己不能解決的事情，要主動聯(lián)系，向上反映。決不能拖拖拉拉，猶豫不決，或有心耽誤，表里不一。
解放軍之所以有著極強的戰(zhàn)斗力和執(zhí)行力，被譽為最有效率的組織，不正是因為有著一套行之有效的“本土化管理”模式和制度以及一批嚴于律己的將士來保障“正氣”昂仰不倒嗎？
以“歸零心態(tài)”服從命令；以“服從姿態(tài)”弘揚正氣——我認為這就是我們要學的。
服從的意義讀后感 篇3
前陣子單位統(tǒng)一下發(fā)了《職責關鍵在落實》這本書，剛拿到書的時候沒太在意，可翻了幾頁后發(fā)覺這是一本很好的書。是一本能讓人興奮的書、一本能讓人產(chǎn)生共鳴的書、一本能讓人奮發(fā)向上的書、更是一本能提高工作效率、增強自己職責心的好書。待把這本好書從頭到尾看完后，我靜下心來，獨自回想了一下自己的工作歷程。把書中所談到的理論與實際和自己作了一下比較，還是頗有感觸的。
參加工作的第一天，主任在對新職工的講話中說到一句話：“工作不可能全懂，不可能不做錯，但是同樣的錯誤不能犯第二次。”這句話可能對別人來說早已沒有印象了，但是對于我來說，它一向影響著我以后幾年的工作。我時刻以這句話來要求自己，不懂就問，不懂就學。工作中有什么小錯誤，就拿本子記下來，經(jīng)常翻開來看看，以保證不再犯同樣的錯誤。之后發(fā)現(xiàn)同事的錯誤時，也記下來供自己引起重視。這樣使我自己的業(yè)務水平在短時間內(nèi)有了較大的提高，使我能在教學方面獨當一面了。讀完這本書，我明白了主任這句話的內(nèi)涵，就是要求我們在工作中要有職責心，要用心去工作。
一個人的職責心有時會被利欲腐蝕，而變得不負職責。
“我要是他也能干得好”，“別提我那老板了，不提一肚子氣，一提兩肚子氣，我干的比誰都好，掙得比誰都少，別看這樣還是對我不滿意。”可當大家這樣去想這樣去做的時候可曾替他人想過?讓我們靜下心來思考：當你抱怨老板的時候，你關心過老板嗎?當你抱怨公司的時候，你對公司負責了嗎?當你責怨上司的時候，你有沒有替他思考過?當你責怪都是同事出的錯的時候，你又分擔了多少職責?這些是值得我們?nèi)ニ伎嫉摹！澳転楸荆聻橄取焙唵蔚膸讉€字卻讓我讀出了很多道理，用自己的潛力去做事，這是我們做事的基本;而在這之前就應讓自己做一個德行好的人。只有尊重別人才能得到別人的尊重，承擔職責會使你比別人更突出，比別人更值得信賴。做好自己的`事情，更主動的幫忙別人做好事情，做任何事情力求完美，所有這些都是富有職責心的表現(xiàn)。我欣賞并依靠這樣的人，我們就應也同樣期望被別人欣賞和依靠。
有職責的人會怪誰?誰都不會怪，甚至包括自己在內(nèi)。當別人未能做到的事情擺在自己面前的時候，我們的反應會是怎樣呢?人們總是不能給予自己負職責的機會。當困難擺在我們面前的時候，繞道而行會是很多人的首選，有些人認為這樣做很聰明，能夠躲避很多麻煩和困難，但他們卻忘記了自己同樣失去了負職責的機會，也就意味著失去了解決問題的潛力。
我們是做“鴕鳥”還是“獵豹”?生動的比喻劃分出了人們對職責的不同看法，鴕鳥喜歡將頭埋在身體下邊躲過外界的攻擊;獵豹遇到敵人的時候卻喜歡正面相迎。這慢慢的也就變成了他們的生活習性，變成了他們對待生活的不同心理表現(xiàn)。職業(yè)人的職責就是敢于應對問題解決問題，當問題來臨的時候不愿當躲避困難的“鴕鳥”而是喜歡當獵物來到時的“獵豹”。我們要堅信，問題到來的時候，方法總比問題多。一流人才的核心素質(zhì)是遇到問題和困難時總能主動找到解決問題的方法，而不是找借口逃避職責。我們?yōu)楣ぷ鞫撀氊煟褪侵鲃訝幦∽龅母啵袚?我們?yōu)楣ぷ鞫撀氊煟褪侨σ愿埃瑵M腔熱情地做事;我們?yōu)楣ぷ鞫撀氊煟褪菫閷W校分擔憂慮，給領導減輕壓力，給領導以支持，給同事以幫忙;我們?yōu)楣ぷ鞫撀氊煟褪亲詣幼园l(fā)，最完美地履行我們的職責。讓職責成為一種習慣，努力工作，忠于職守，在捍衛(wèi)學校榮譽的同時，也提高了自己的職責心，增強了自己的榮譽感，同時也會受到他人的尊敬。怎樣體現(xiàn)職責感，怎樣才叫負職責?就是遇到問題要向前跨一步，遇到困難要向上頂一頂，遇到事情要多做一做，職責就是無處不在，并且我們必須要相信方法總會比問題多。讀完這本書，我才明白了領導推薦這本書給我們的良苦用心，更讓我明白了身上的職責有多重大。在今后的工作中，我更要認真負責地做好本職工作，對自己負責，對單位負責。今后還要多閱讀些如《職責關鍵在落實》之類的書，來不斷充實自己，不斷完善自己，建立良好的人生觀，做一個對自己、對社會負責的人。
服從的意義讀后感 篇4
在集中營待過的我們，都還記得那些在各房舍之間安慰別人，并把自己僅余的面包讓給他人的人。這種人即使寥如星辰，卻足以證明：人所擁有的任何東西，都可以被剝奪。唯獨人性最后的——也就是在任何境遇中選擇一己態(tài)度和生活方式的自由不能被剝奪。
痛苦正如命運和死亡一樣，是生命中無可抹殺的一部分。沒有痛苦和死亡，人的生命就無法完整。
他忘了艱困的外在環(huán)境通常能給人一個機會。讓人超越自己，從而得到精神上的成長。他不把集中營的困境看成是考驗內(nèi)力的試金石，他不看重自己的生命，反而輕蔑他，當他是無足輕重的萬一，他寧可闔上眼皮，耽溺于過去，這樣的人自然覺得人生沒有意義了。
一個人一旦了解他的地位無可取代，自然容易盡最大心力為自己的存在負起最大責任。他只要知道自己有責任為某件尚未完成的工作或某個殷盼他早歸的人而善自珍重，必定無法拋棄生命。他了解自己為何而活，因而承受得住任何煎熬。
愿我一直能謹記，在任何境遇下，我都有選擇生活態(tài)度和生活方式的自由。
不要盯著成功——你越是盯著它并把它當成靶子，你就越容易脫靶。因為成功就像幸福一樣可遇不可求；它一定是自然而來的，而且，只有作為一個人對于一種比他自身更大的事業(yè)的奉獻的無意識的副作用，或者作為對于他人而非自己的`奉獻的副產(chǎn)品，它才能夠產(chǎn)生。
尼采的話存在著許多的智慧：知道為什么而活著的人幾乎能承受任何怎樣活著的問題。
盡情地享受生活，好像你已經(jīng)獲得重生；而不要像你初次那樣，錯誤地來做今天的事。人主要關注的不是獲得快樂或避免痛苦，而是發(fā)現(xiàn)生命的意義。
服從的意義讀后感 篇5
原本我一直認為，閱讀的作用無非就是開拓視野，豐富自己的精神世界，提升個人綜合素質(zhì)，結(jié)識志同道合的朋友……而當我第一次來到黑瑪亞花園，坐在"精品閱讀"的課堂上，我才發(fā)現(xiàn)自己的局限。瑪亞老師分享的"閱讀"，遠遠超出了我原本認為的閱讀意義，她為閱讀賦予了一種新的生命和力量！我感覺自己的心靈被輕輕地撞擊了一下，讓我與自己的靈魂進行了一次深深的交流。是啊，我們應該"為改變生命，為內(nèi)心擁有力量"而閱讀。
當天下課回家以后，我做的第一件事就是——上當當網(wǎng)買了《活出生命的意義》這本書。拿到書以后，我通宵捧讀，當我一口氣把這本書讀完的時候，我發(fā)現(xiàn)已是凌晨三點了。《活出生命的意義》的確是一本難得的好書，值得每一個人去閱讀，去思考生命的意義。
曾經(jīng)，在電視劇《士兵突擊》聽過一句話："好好活就是做有意義的事，做有意義的事就是好好活。"作為一位母親，我多么希望自己的孩子可以在他的生命歷程中活得有意義。可是，什么是有意義的事呢？如何讓孩子做有意義的事以展現(xiàn)其生命的意義呢？這是我一直以來深思的問題，并努力尋找一個較為完美的答案……直到這一次"精品閱讀"課上，我聆聽到瑪亞老師對于《活出生命的意義》這本書的推薦，了解到這本書中所揭示的深刻的生命感悟，才讓我對"生命的意義"有了一個清晰的認識和啟迪。
維克多·弗蘭克爾所寫的《活出生命的意義》由兩部分組成。第一部分講述了他自己在納粹集中營里三年噩夢般的恐怖遭遇。在那地獄般的苦難與困境中，他的父母、妻子與兄弟都死于納粹魔掌，只剩下一個妹妹。他本人也是飽受凌辱，在幾乎毫無生還希望的絕境里，依然保有活下去的希望，堅信生命的意義。而在這本書的第二部分，弗蘭克爾系統(tǒng)地論述了"意義療法"的核心價值，他超越了煉獄般的痛苦，將自己的經(jīng)驗與學術(shù)相結(jié)合，開創(chuàng)了"意義療法"，幫助成千上萬因失去信心而引發(fā)心理疾病的人們，找到"絕處逢生"的生命意義……他的生命經(jīng)歷和專業(yè)成就，是人性最光輝的一個見證。
關于"生命的意義"，我想把自己的理解和感悟做一個總結(jié)：
生命的意義之一：要懂得愛和給予。
我在教育孩子的過程中，非常注重這方面的培養(yǎng)，讓他懂得愛與給予。讓孩子用心去感覺和發(fā)現(xiàn)，"愛"就在身邊。鼓勵孩子在生活中真誠地對待親人、朋友、同學甚至是陌生人，從小事做起，愛自己，愛他人，愛世界……擁有一顆有愛的心靈，才會得到快樂和幸福感；"給予"和"幫助"會讓我們的生命更有意義。正如課堂上分享的一句話："沒有人可以幫助每一個人，但每個人都可以幫助別人。"
生命的意義之二：擔當起自己的責任。
弗蘭克爾說："如果人不能負責任地生活，那自由會墮落為放任。"書中描述了一種可悲的現(xiàn)象：當某個犯人早上拒絕起床，并且開始抽他最珍貴的最后一支煙的時候，那么他將在24小時內(nèi)死去。反觀我們現(xiàn)實的`生活，亦不缺乏這樣的現(xiàn)象，當人們面對挫折和困難時，往往會很輕易地選擇抱怨、逃避、放棄……比如辭職，比如離婚，比如成績不佳、感情不順時選擇輕生……弗蘭克爾說，"負責任是人類存在的本質(zhì)"，這句話需要我們牢記。是的，"我們自己必須回答生活向我們提出的那些問題，要回答那些問題，我們就必須承擔起生活的責任"。
生命的意義之三：擁有克服困難的勇氣。
如果說生命有意義，那么遭受苦難也有意義。苦難、厄運和死亡是生活不可剝離的組成部分。"最受人尊敬的人既非藝術(shù)家，也非科學家，政治家或體育明星，而是那些昂首征服厄運的人"。也許，在我們的生活中不會出現(xiàn)弗蘭克爾所遇到的那樣極端的苦難；但是，我們總會遇到困難、挫折和低谷。擁有克服困難的勇氣，做一個樂觀的、積極向上的、永遠面對未來的人，才可以活出生命的意義。
"有的人活著，但他已經(jīng)死了；有的人死了，但他還活著"，維克多？弗蘭克爾正是這樣一位"二十世紀的瑰寶級人物"。作為當代最偉大的著作之一，《活出生命的意義》留給我們的，不僅僅是知識和回憶，更多的是令人思索的生命意義。我會繼續(xù)努力學習，讓生命之花盡情地綻放！
服從的意義讀后感 篇6
弗羅姆從人類歷史和人的生命史中發(fā)現(xiàn)某種類似悖論的東西：人類從自然，從母體中分離出來，在獲得自我意識、個人化、自我發(fā)展的同時，卻又陷入了一種“日益的孤獨”，產(chǎn)生一種無權(quán)力和焦慮的感覺。這種無權(quán)力和焦慮的感覺，使得人們逃避自由。為了克服這種孤獨與焦慮，弗羅姆認為有兩種方法。一種方法是“服從”，即放棄個人的獨立性，服從于某種權(quán)威。這一種方法我們不妨稱之為“逃避自由”。還有另一種方法是在不否定個人的情況下，創(chuàng)造性地與人類及自然自動自發(fā)地建立關系，去愛、去創(chuàng)造性地工作。這種方法我們不妨稱之為“自我實現(xiàn)”。弗羅姆認為，“服從”的方法會導致如下的困境：“服從的結(jié)果與當初想要服從的目的正好相反：服從增加了兒童的不安全感。同時，產(chǎn)生了敵意與反抗，而這種反抗是更令人驚嚇的，因為反抗的對象正是兒童所依賴的人。”在某種程度上，“服從”的'方法是一種惡性循環(huán)。因此，弗羅姆推崇的是第二種方法。
人的基本需要在現(xiàn)實世界中得不到健康的滿足,就會尋求不健康的滿足方式。弗羅姆認為人在逃避孤獨或不安全感的過程中,形成了四種典型的不健康的性格傾向,即施虐傾向、受虐傾向、破壞傾向和迎合傾向,而健康的性格則應該富于自發(fā)性。現(xiàn)實人的性格往往是各種取向的混合，只是有一種取向占主導地位。
非創(chuàng)傷性取向的混合最常見的是接受取向與剝削取向(受虐狂與施虐狂)的混合，集這兩種取向于一身的人在權(quán)利大的人面前就情不自禁的諂媚，在權(quán)利小的讓你面前就不由自主的逞強。這種欺軟怕硬的性格叫做權(quán)威主義性格或獨裁性格。當然，在一個人的性格結(jié)構(gòu)中可能既有創(chuàng)生性取向又有非創(chuàng)生性取向，其中某種取向占優(yōu)勢。
弗洛姆分析了納粹意識形態(tài)的特點并且指出在第一次世界大戰(zhàn)之后，德國的心理體系已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)閷σ揽啃轮刃騺碇貥鋰易院栏械目释⑶冶憩F(xiàn)為了納粹主義。弗洛姆暗示，當一個國家正在經(jīng)歷著消極自由時，很可能就會屈服于獨裁主義政權(quán)，但他卻明確提出了迄今為止文化演變的結(jié)果是不能被抹殺的，并且納粹主義并沒有給世界建立真正的統(tǒng)一。最后，弗洛姆調(diào)查研究了民主與自由。他提倡現(xiàn)代民主與工業(yè)化國家，但他仍然強調(diào)了如果僅有這些社會提供的外部自由而沒有同等的心理自由是不完善的。弗洛姆表明雖然我們已經(jīng)不再受顯而易見的獨裁主義的影響，但我們的思想、我們的行為仍然受著所謂的“常識、專家意見、廣告”這些因素的制約。一個人真正的自由就是完全不受約束地自我表達和自主地開展行動，并且要對個人真實的情感進行真實的反應。他的存在論中明確地表達了這樣的觀點“生命的意義就在于活的過程”。但弗洛姆的反對者們懷疑到，如果真像弗洛姆宣稱的保持真實的人性就是在與那些和我們共享一個世界的人保持真正的聯(lián)系的話，我們的世界將是一團糟。
人本應是自由的!但人在現(xiàn)實的社會中是不存在自由的，或者用宗教學家的話來描述現(xiàn)代人的自由便是“命運是無法決定的，你或是被上帝拖著走，或者跟在上帝的身后，當是后者時，你就是自由的。”而現(xiàn)代人所要做的僅僅是將命運和上帝換成其他的名詞去理解而矣。
所以，人們逃避自由并不是其他的原因，實質(zhì)上不外乎是內(nèi)心的欺騙感，同樣的不自由，如果別無選擇我寧愿選擇公開的不自由。否則，我們也許會在罪惡的民主下永遠的犧牲了我們的自由。
服從的意義讀后感 篇7
“所謂執(zhí)行力，就是組織成員所具備的、能按質(zhì)按量完成自己工作的主觀條件，就是員工在工作的每一階段都一絲不茍地切實執(zhí)行。”這是《關鍵在于落實》一書給出的定義。書上對組織成員有效執(zhí)行應有的素質(zhì)中，提出了六個要點：忠誠負責，誠實守信，樂觀向上，應變能力，意志堅韌，業(yè)務嫻熟。用了許多典例論證說明，使人深受啟迪，很有教益。
一、提高執(zhí)行力的自覺性要率先做到令行禁止。
干部的執(zhí)行力必須強于普通員工，不能混同于一個普通的老百姓，要首先做到“有令必行，有禁必止”，才能使執(zhí)行力貫穿到底，一以貫之。
二、提高執(zhí)行力的自覺性要有化解難題的能力。
從上級決定到具體執(zhí)行有個過程，必然會遇到客觀環(huán)境的變化，遇到一些影響執(zhí)行的.干擾因素，甚至復雜的突出問題，這就需要具備化解難題的能力。難題化解不了，上級決定執(zhí)行不下去，談何執(zhí)行力呢?
三、提高執(zhí)行力的自覺性要富有創(chuàng)造力。
黨的方針、政策和上級的工作部署，是從全局考慮的，著眼于事物的普遍性，而不同的部門，卻有著不同情況，具有事物的特殊性。要把上級精神同具體工作結(jié)合起來，就需要創(chuàng)造，而不能簡單地照抄，照搬，這就需要創(chuàng)造力。
四、提高執(zhí)行力的自覺性要培養(yǎng)創(chuàng)新意識。
在信息化和建設創(chuàng)新型社會的時代里，靠經(jīng)驗主義和教條主義的思維方式來執(zhí)行上級的決定和指令是不行的。只能用時代的精神去洗滌頭腦中與時代不合拍的舊觀念、舊思想，從而跟上時代發(fā)展的步伐，才能把上級的許多決定和指令及時執(zhí)行到位。
首先要破除制約創(chuàng)新的思維定勢。一是要破除習慣型思維定勢，慣性的思維常常使人們陷入僵局，影響執(zhí)行力;二是破除經(jīng)驗型思維定勢，固定的思維模式，照搬照抄，常會弄巧成拙，帶來執(zhí)行不力。
要以發(fā)展的眼光觀察問題，充分開發(fā)自己的潛能，用智慧解決理論和實踐問題，以與時俱進、開拓創(chuàng)新的思維方式提升執(zhí)行力。
五、提高執(zhí)行力的自覺性，不當盲目服從者。
“要以服從組織的決定為天職。”這是執(zhí)行力強的一種表現(xiàn)，但這種服從決不是盲目的服從，往往需要發(fā)揮主觀能動性才能執(zhí)行到位。
服從的意義讀后感 篇8
我懷疑醫(yī)生是否能夠用一般性的詞匯來回答這一問題。因為生命的意義因人而異，因時而變。因此，重要的不是一般性的生命意義，而是一個人在某一特定時間內(nèi)生活的特定意義。用一般性詞匯來解釋這一問題類似于象棋冠軍提出這樣的問題：“大師，請您告訴我，世界上最好的一步棋是什么？”除了某一棋局中的某一特定情境或某一對手的特定個性之外，不存在任何所謂最好的甚至較好的一步棋。
人的存在也是這樣。人不應該尋求抽象的生命意義。每一個人在他的生活中都擁有需要完成的特定的事業(yè)或使命。而此，他的個體不能被替代，他的生活也不能被重復。因此，每個人的任務與他實現(xiàn)這一任務的特定機會一樣，是獨一無二的。因為生活中的每一種情形代表了對于人的一種挑戰(zhàn)，提出了一種需要他加以解決的問題，生命意義的問題實際上被顛倒了。最終，人不應該問他的生命意義是什么，相反，他應該認識到，被詢問的應當是他自己。總之，每個人都應追問生命的意義；并且，每個人只有通過承擔他自己的生活才能向生命做出回答；他只有通過成為負責的人的人才能對生活做出反應。因此，意義療法從責任中看到了人的存在的真正實質(zhì)。最令人印象深刻的一個感悟。人不應該問他的生命意義是什么，相反，他應該認識到，被詢問的應當是他自己。
無論是誰，腰纏萬貫，亦或者平淡一生。很多一生都找不到自己生命的意義，碌碌無為，在歷史的潮流里翻不起一絲的波浪。但每個人都有他存在的特定的'意義，每個人的生活不能被重復，獨一無二。驗證一句話，存在即合理。
我想起了《鋼鐵是怎樣煉成的》中保爾·柯察金最后的一段話：人最寶貴的東西是生命，生命對于每個人只有一次。人的一生應該是這樣度過的：當他回首往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧。這樣，在臨死的時候，他就能夠說：“我的整個生命和全部的精力，都獻給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭。”這是他的追求，也可能很相似我們的追求，或者與我們的不同。但對我們來說仍然有巨大的啟發(fā)意義。生命的意義是什么？問問自己。
服從的意義讀后感 篇9
將近一個月的時間讀完了《活出生命的意義》這本書，作者是美國著名心理學家維多克·弗蘭克爾，以他在集中營的親身經(jīng)歷，講述了苦難與死亡對于生命的意義，提出了心理學上的“著眼于未來”的意義療法。
“生命在任何條件下都有意義”“不要只想著成功，你越想成功，就越容易失敗。成功就像幸福一樣，可遇而不可求。它是一種自然而然的產(chǎn)物，是一個人無意識地投身于某一偉大事業(yè)時育產(chǎn)生的衍生品，或者是為他人奉獻時的副產(chǎn)品。”
面對困境，你可以抱怨可以消極，決定權(quán)在你手中，決定的不同，也決定了你最終的結(jié)果與中不同，就像作者最后不但活著逃出了魔掌，變不利為有利。“有一樣東西你是不能從人的'手中奪取的，那就是最寶貴的自由，人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自己的態(tài)度和行為方式的自由”。“自由是人的生命消極的一面，而其積極的一面就是責任。實際上。如果人不能負責任地生活，那自由會墮落為放任。“精神健康有賴于一定程度的緊張——即已完成的和有待完成的任務之間的緊張，或者是當下狀態(tài)與理想狀態(tài)之間的差距。”“人實際需要的不是沒有緊張的狀態(tài)，而是為追求某個自由選擇的、有價值的目標而付出的努力和奮斗。它需要的不是不問代價地消除緊張，二是某個有待他去完成的潛在意義的召喚。
尼采說“知道為什么而活的人，便能生存”，“突然失去勇氣，會導致死亡”。環(huán)境對人有影響，但最終都是自主決策的結(jié)果。找到生命意義的三個途徑：一是創(chuàng)造或從事某種工作；二是經(jīng)歷某種事情或面對某個人，就是不僅能從工作中也能從愛中找到意義；最重要的是：即使出于絕境的無助受害人，面對無法改變的厄運，仍仍能自我超越，并且以此改變自己，把個人悲劇轉(zhuǎn)化為勝利。痛苦如果是能夠避免的，那么消除它的原因才是有意義的事，因為遭受不必要地痛苦與其說是英雄行為，不如說是自虐。這就是說，要發(fā)現(xiàn)生命的意義，痛苦不是不可或缺的。
“把人定義為可以習慣任何事物的種群”，比如，失業(yè)不等于沒用，沒用不等于生活沒有意義。冷漠、遲鈍、對任何事物都不關心，囚徒的狀況，失去了感受快樂的能力，只能慢慢培養(yǎng)。”“存在之虛主要表現(xiàn)的是厭倦，這比焦慮帶來的問題要來的多，適度的焦慮可以讓人更加努力的去改變這種焦慮感，而厭倦就不同了，表現(xiàn)出來的是消極的情緒。”
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服從的意義讀后感 篇10
從小到大，從少到多，從弱到強，解放軍之所以能夠成為一支令全世界矚目的軍隊，最根本的原因就是能夠堅信一個宗旨、嚴守鐵一般的紀律，保持高的效率。其實看到這里的時候，我感覺和珂蘭很像的，我們也是從幾十人的公司發(fā)展到今天的500多人的大公司，從以前看到九鉆都會怕發(fā)展到今天珠寶行業(yè)誰都會知道的珂蘭。現(xiàn)在想想而我們?yōu)槭裁磿l(fā)展到現(xiàn)在。
信念=愿景=做高性價比的電子商務珠寶品牌，這個信念我們公司有了，但是我們公司的每一個人都知道嗎？我想不是的吧，至少是我剛開始來的時候就不知道。其實，信念是一個人的精神，用馬克思哲學的物質(zhì)和意識的辯證關系來看：意識是對物質(zhì)具有能動作用。如我們的銷售顧問在一來的時候就知道我們珂蘭的愿景是做高性價比的電子商務珠寶品牌，我想我們的員工就會更好的用這個意識去促使自己的行動，為客戶做到更好的服務了。
中國有一句古話：沒有規(guī)矩不成方圓。解放軍同志為什么能不擇不扣執(zhí)行上級命令，他們一切行動聽指揮，軍令如山的服從、負責、盡職的錚錚精神。我想這就是有紀律的約束的結(jié)果。而反觀現(xiàn)在的我們，在珂蘭市場部，甚至來說是整個珂蘭店，又有多少人知道珂蘭有多少事情是不準做的，是多少時候做了是違反公司的紀律的，我進來的時候，就沒有告訴過我，公司的紀律有哪些。我知道，其實在珂蘭的市場部，公司是很相信我們的，為了我們市場部工作的執(zhí)行方便，對于我們的工作，也沒有過多的紀律約束。以前的珂蘭確實有著“狼”一般的精神，用著這樣的精神也在不斷的'約束我們自己的行為，努力的做好自己的事情。可是，現(xiàn)在的珂蘭市場還有多少這樣的精神呢。很多的時候我感覺我們現(xiàn)在更多的像一個“狼仔”溫溫的，這個時候，我覺得公司應該開始用紀律來更好的約束大家的行為。數(shù)據(jù)營銷會上面，各個地區(qū)不是都在抱怨出差嘛，為什么會有這么多的抱怨聲了，不就是缺少紀律嘛，如果是習慣了不擇不扣的執(zhí)行紀律，大家不都會把出差當做是一種理所當然了嘛，在大家都認為是理所當然的時候，誰還會抱怨呢，不習慣的人，自然而然不就被淘汰了嗎？
說了這么多，看看現(xiàn)在的自己，我之前就只有一個想法：認真做事，對得起老板給我的工資，對得起自己的良心就好了。看了《向解放軍學習》這本書的第一章后，我覺得我的信念還是沒有達到一定的高度，沒有把做高性價比的電子商務珠寶品牌一直放在心里，所以才只有如今的進步吧。我想如果我還要有更大的提升，還是需要不斷的學習，提高自己的精神層面，這樣才會有更好的提升。
