當賞讀完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，何不靜下心來寫寫讀后感呢？千萬不能認為讀后感隨便應付就可以，以下是小編為大家收集的小學六年級讀后感600字（精選15篇），僅供參考，大家一起來看看吧。

馬爾華讀后感 篇1

自從我們學了《詹天佑》這篇課文后，詹天佑那不怕困難的精神便深深地印在我的心里。

詹天佑是我國杰出的愛國工程師。在清政府腐敗無能、環境條件極其惡劣、科技落后的條件下詹天佑不怕帝國主義的冷嘲熱風，毅然接受了任務，主持修筑京張鐵路，這是中國人自己修筑的第一條鐵路。如果修不好，定會惹那些外國人譏笑，詹天佑把祖國的利益、民族的希望放在了心中的第一位，接受了比登山還難的任務。他真不愧是一位愛國主義的工程師，我非常敬佩他。

每當想起詹天佑，我就會想起他杰出的才敢與堅持不懈的精神。他以自己的實際行動，為祖國做出的重大貢獻。對照自己，我感到慚愧；平常上語文課，老師在上面講課，我的心卻還在操場上與同學們玩耍的情景中。突然，老師叫起我的名字，讓我回答問題，我一個字也說不出來，那時，我還小，不懂什么叫認真上課，所以常常被老師批評。現在我長大了懂得了什么是認真學習，為誰認真學習，因此我上課認真，積極開動腦筋，認真寫筆記，把每門功課都學的扎扎實實。經過自己的.努力，我的每門功課都學得還可以，但是還有一點兒馬虎。因為我懂得了:自己將來有作為、報效祖國，現在非努力、學習不可。

我們是炎黃子孫、中華兒女，是祖國的花朵，我們要有中國人的骨氣。雖然，我現在還不能為祖國做貢獻，但我要像詹天佑那樣，有著堅韌不拔的精神去戰勝學習上的一個個難點，我要發奮學習，讓我們的祖國永遠立于不敗之地，我將永遠為自己是一個中國人感到自豪!

讓我們努力起來吧！讓我們的祖國變得更加繁榮昌盛吧！

馬爾華讀后感 篇2

我讀了《理想的風箏》這篇課文后，感受到劉老師對生活的熱愛和奉獻精神，我深受感動的。文章講的是劉老師講課講得非常非常的好，在他的培育下，他帶出來了許多的大學生，可是，這個老師是個殘疾人，他的右腿從膝蓋下面全部截去了，只靠著一根油亮光滑的圓木棍撐著，這位老師憑著拐杖，支撐著身子站在講臺上為學生們上課，可想，他是經過了多少艱難困苦呀！有時課余時間，劉老師和同學們一道在草坪上放風箏。那情景真讓人感動：每當我從文章中，看到放風箏時那活蹦亂跳的劉老師時，我真的不敢相信他是個殘疾人，可想他那種對生活的熱愛真讓我感動呀！

劉老師雖然是個殘疾老師，可他的心并沒有殘疾。他還是下了決心，要到學校來教學生。可是，社會上很多四肢都沒有一點的問題的人，他們完全可以找一份工作，自己靠自己的努力來賺錢，俗話說得好“幸福的生活靠勞動來創造”，可偏偏有些人當了小偷，有些人在大街上低頭向人討錢，甚至有些人當了搶匪……，可是，到了最后，這些小偷、搶匪這些人都要被抓起來坐牢，或者要被槍斃的。如果這些人和劉老師相比，這些人的生活也太無意了，太卑鄙無恥了吧？

俗話說的好：“人的生命有重于泰山，也有輕于鴻毛”的'，所以劉老師的精神值得我們大家尊敬和學習。還有許多人雖然也跟這位老師一樣，是個殘疾人，年復一年的躺在病床上，受著殘疾的折磨，而沒有半點戰勝病魔的勇氣，可劉老師不同，他雖然右腳從膝蓋下全部截去了，成了殘疾人，可是他還在盡力的為祖國做貢獻，他不想躺在床上，他要下床來放風箏、教學生，可想他是那么的熱愛生活呀。一個殘疾老師都能做得那么好，我們四肢健全的人不是應該比這位老師做的更加好嗎？！

馬爾華讀后感 篇3

我第一次接觸到這本書是在一位專業老師那里讀的。當時，當我看這個話題時，我覺得有一種脫離現實的神奇感覺，但我不知道這本書的作者。在人文課上，老師還講了這部小說。

這部小說描寫了布恩蒂亞家族的一代又一代，情節奇特迷茫。在小鎮馬貢多，布恩蒂亞家族上演了百年興衰史。從盛到衰，再從衰到盛，一百年的歷程，這一切都逃不出詛咒。這一切都是因為害怕近親結婚，擔心生豬尾巴的孩子。主人公因為鄰居的嘲笑，被烏蘇拉拒絕同房，殺了鄰居。結果，死者的鬼魂不斷出現在他們的生活中，使布恩蒂亞一家日夜不安，最終被迫遷往小鎮馬貢多。一開始，布恩蒂亞人很興旺，但由于一系列的戰爭原因，這個家庭的命運不如一代。然而，當第六代奧雷良諾·布恩蒂亞結婚時，他生下了一個有尾巴的男孩，因為他嫁給了他的阿姨烏蘇拉。這一切正好實現了一百年前吉普賽人用梵語寫下的密碼，這是奧雷良諾·布恩蒂亞的'翻譯。充滿諷刺意味。這個帶尾巴的男孩被螞蟻拖進了蟻巢。隨后，這件事消失了。

這部小說總是給人一種虛幻而不真實的感覺。然而，馬貢多百年的變遷和布恩蒂亞家族的興衰是整個拉丁美洲社會變遷的一面鏡子。同時，家庭的無知也是拉丁美洲自身落后的寫照。相應地，在拉丁美洲，內戰層出不窮。

魔幻現實主義往往以荒謬的形式反映現實。無論馬貢發生的事情多么奇怪，都是馬爾克斯對拉丁美洲現實的觀察和感知。

馬爾華讀后感 篇4

《百年孤獨》這本書是我看得最困難也是最久的一本書，每一代人都用同樣的名字命名，這常常讓我頭痛不已，但我不得不承認，這是我所看過的最吸引人的一本書，這本書是一本人類心靈孤獨的苦難史。

先說說情節，在現實生活中不可能會有持續了四年多的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會正因耐不住寂寞就重返人間但這一切都發生在了這個家族的身上。書中有一個很有象征意味的情節，就是不眠癥的情節，馬孔多鎮上的居民隨著何塞何塞·阿卡迪奧·布恩迪亞夫婦的養女雷貝卡的失眠而相繼患上不眠癥。患了這種失眠癥，最可怕的不是睡不著覺，而是失眠癥必然演變成健忘癥。

開頭會忘掉童年時代的事兒，然后會忘記東西的名稱和用途，最后再也認不得別人，甚至意識不到自己的存在，失去了跟往日的一切聯系。為了生活，馬孔多的居民不得不在物品上貼上標簽，如給牲畜、家禽和植物標上名字：“牛”、“山羊”、“豬”……看到那里我不禁想了想，如果哪一天我們連標簽上的字的含義都忘記了，那又該怎樣辦？這些標簽上的字的含義，都是我們歷經幾千年的學習與探索才發明出來的歷史，如果我們忘記了歷史，的存在也許就會變得毫無好處。

故事中布恩迪亞家族的讓我覺得壓抑，并不是正因家族氛圍有多么森嚴，而是這個家族人與人之間沒有感情溝通，缺乏信任和了解。家族七代人百年的`坎坷歷程，這百年的蹉跎歲月中從無到有，再從有到無，終點回歸起點，社會的發展，家族的變遷，都在不斷重復圓周軌跡，到最后卻什么也沒有留下。

孤獨是一個陪伴人一生的伙伴是一個既定事實，與其否認，與其抗爭，與其無謂的逃避，不如理解它，擁擠的人群里讓它保護你回家，周六的上午讓它陪你吃早餐，整理陽光，周日的下午讓它陪你曬曬太陽，曬曬俱疲的身體與心靈。

如果你和我、和大多數人一樣，周期性的抑郁，不妨看看這本書，讓書中孤獨人的魯莽激起你無畏抗爭的勇氣。也許，我們能夠活得更牛逼哄哄，至少在別人眼中。奧雷良諾上將死去的時候，我心中一陣痛楚，就是這么想的。

我堅信，這本書能給我的，遠遠不止于此。

馬爾華讀后感 篇5

《一千零一夜》是阿拉伯帝國創立后阿拉伯民族精神構成和確立時期的產物，也是在阿拉伯文化的沃土上孕育而成的多民族文化交融匯合的產物，是阿拉伯民間故事集，又名《天方夜譚》。其間有寓言、有童話，有揭露封建統治階級和描述人民群眾反抗斗爭的故事，有神話傳說和魔神故事，有描述婚姻戀愛的故事，有描述航海冒險的故事，有反映宗教問題的故事，還有表現古代勞動人民智慧的故事、道德教訓故事等，各種故事交錯，人物涉及廣泛，情節詭譎怪異，神幻莫測，優美動人，扣人心弦。

它有三個故事來源：一是波斯故事集《赫左兒·艾夫薩乃》，二是伊拉克即以巴格達為中心的阿巴斯王朝時期流行的故事，三是埃及支馬立克王朝時期流行的故事。

初讀此，覺得甚為通俗易懂，雖為故事書卻又不一樣于普通的故事，其蘊含的精神體現了阿拉伯民族的品質特點。其中許多商人不畏艱險的從事商業貿易活動，從這就能夠看出阿拉伯民族是一個極具探險精神的民族，他們在故事中熱情的謳歌和贊揚了那些勇敢，機敏，敢于探險的人們。

最感動的是《一千零一夜》的一個重要主題就是宣揚“勸君施仁”的權力觀，經過故事的鋪展，描述了以“國王們”為代表的封建社會政治結構的基本權力特征，以及民眾對統治者“權力”行使的思辯和訴求，其中貫穿始終的基本思想是要求實現“公正”與“平等”。文中所闡述的權力觀實際上是建立在一種政本位文化基礎之上的，限定在社會政治價值及其相關的'道德倫理價值，即所謂的“明主仁政”。相對于我國古代歷代以來的封建統治，除孔子推行的仁政以及唐太宗李世民的貞觀之治今人印象深刻，歷史永存，個別例如秦始皇的焚書坑儒與朱元璋的文字獄等對知識分子來說可謂人間煉獄，阿拉伯民族有如此遠見，這一眼界及精神多為難得！

高爾基曾說：“《一千零一夜》是民間口頭創作中“最壯麗的一座紀念碑”。此言不虛，這或許是民間故事中的里程碑了，也是世界文學作品中靚麗的一道風景線了。這豐富多彩，詩文并茂的民間故事，不愧為阿拉伯古典文學的傳統，值得人們去品讀回味！

馬爾華讀后感 篇6

這個寒假我讀了一本名為《百年孤獨》的名著。

這是被譽為“再現拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”的《百年孤獨》，是西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現實主義文學作品的代表作《百年孤獨》以魔幻主義的手法，模寫了布斯地亞一家七代人充滿神奇色彩的坎坷經歷，和馬貢多這個小鎮一百多年來，從興建、發展、鼎盛乃至消亡的歷史。

并從中藝術地再現了作家童年時代眼中的世界。

以復雜的背景和離奇的情節超越于整部拉美文學史之上，其中充滿了理想的光輝。

對光榮與夢想的憧憬，對愛與自由的崇拜，創造后的不屈和靈魂的不朽已超越于虛幻的手法之上，再此篇小說中，找到了最終完美無缺的歸宿。

從1830年至上世紀末的七十年間，哥倫比亞爆發過幾十次內戰，使數十萬人喪生。

這本書以很大篇幅描述了這房間的史實，并且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現出來。

政客們的虛偽，統治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。

作家以生動的筆觸，刻畫了性格鮮明的眾多人物，描繪了這個家族的孤獨精神。在這個家族中，夫妻之間，父子之間，母女之間，兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解。

這種古都不僅彌漫在布恩地亞家族和馬貢多鎮，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上，國家進步的一大包袱。

作家寫出這一點，是希望拉美民眾團結起來，共同努力擺脫孤獨。

加西亞·馬爾克斯遵循“變現時為幻想而又不失其真”的魔幻現實主義創作原則，經過巧妙的構思和想象，把觸目驚心的現實和源于神話傳說的幻想結合起來，形成五彩斑斕、風格獨特的圖畫，使讀者在“似是而非，似非而是”的形象中，獲得一種似曾相識又絕陌生的感受，從而及其尋根溯源去追索作家創作真諦的愿望。

魔幻現實主義必須以現實為基礎，但這并不妨礙它采取極端夸張的手法。

我讀完這本書給我的感受就是：本書凝重的歷史內涵、綺麗的批判眼光、深刻的.民族文化反省、龐大的神話隱喻體系是有一種讓人耳目一新的神秘語言貫穿始終的。

后來我還看到了有關介紹說有的評家認為這部小說出自八歲兒童之口，加西亞·馬爾克斯對此說頗感欣慰。

這是很深切的批判目光，因為這種直觀的，簡約的語言確實有效地反映了一種新的視角，一種落后民族《人類兒童》的自我意識，難道不是嗎？

當事人的苦笑取代了旁觀者的眼淚，“愚者”自我表達的切膚之痛取代了“智者”貌似公允的批判和分析，更能收到喚起被愚弄者群體深刻反省的客觀效果。

馬爾華讀后感 篇7

生未百年，死不孤獨。——題記

“孤獨的力量是可怕的”。這是我在讀完《百年孤獨》后的感受。《百年孤獨》被譽為“再現拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”，是哥倫比亞作家——加夫列爾·加西亞·馬爾克斯的作品。

布恩迪亞家族的歷史不斷重復，布恩迪亞家族的人無論消極又或是進取都無法擺脫孤獨。在這個可怕的循環中，能看到布恩迪亞家族所代表的拉丁美洲近百年的歷史，以及這塊大陸上人民獨特的生活狀態。

在整個故事中，布恩迪亞經歷了從純樸的鄉村生活到戰爭、革命，之后殖民入侵的西方思潮的沖擊，最終，一切歸結于平靜的絕望，正是拉丁美洲歷史的演變和社會現實的再現。在初看這本書的時候，你會產生人物已經死去，卻又復活的錯覺，這正是因為故事主人公常常采用相同的姓名，而作者正是經過不斷重復的姓名與七代人的復雜關系來加深整篇小說的魔幻孤獨色彩。

“生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你記住了那些事，又是如何銘記的。”這是我讀《百年孤獨》中最為喜歡的一句話，生命中最重的事往往在死前才會想清楚，或許欣慰，又或許會很，但一切都無法重來。人活在世人總需要一種精神寄托，而布恩迪亞家族卻始終找不到自己生存的意義，他們害怕自己陷入孤獨中，而以自己獨特的方式去反抗孤獨，但他們生存卻又離不開孤獨。

布恩迪亞家族的興起需要一位合格進去的領導者，而衰落也只需要一代人不如一代人而已。小說的結局在奧雷良諾·布恩迪亞譯完羊皮紙手稿的最終瞬間，布恩迪亞家族連同小鎮馬貢多消失在一陣颶風中。馬爾克斯在《百年孤獨》的結尾寫到“羊皮紙手稿所記載著的一切將永遠不會重現，遭受百年孤獨的家族注定不會在大地上第二次出現。”

在讀這本書的時候我的心境是壓抑的，這本書幾乎全部是孤獨和頹廢，作者以很大的篇幅描述了這個家族的孤獨和頹廢。在這個家族中親人之間沒有感情，溝通缺乏信任和了解，突出了么而克斯所謂的“孤獨的含義”——孤獨就是不團結。

《百年孤獨》對于此刻仍然有警醒的作用，事實上，我們每個人都有一份自己的孤獨。

馬爾華讀后感 篇8

《百年孤獨》的作者是哥倫比亞作家加西亞.馬爾克斯。他在1982年獲得諾貝爾文學獎和哥倫比亞語言科學院名譽院士稱號。

諾貝爾文學獎的頒獎詞是這樣評價他的“加西亞.馬爾克斯以小說作品創建了一個自己的世界，一個濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻又生動可信的現實，映射了一片大陸及其人民的富足與貧困。”

的確，《百年孤獨》就是一個很好的體現。全書講述了布恩迪亞家族的興衰。書中人物眾多，卻又獨具特色。有堅毅的奧雷里亞諾上校，性格孤傲的阿瑪蘭妲，墨守成規的費爾南達以及神秘的梅爾基亞德斯。這一大家子人都有著與祖輩相似的性格、相似的經歷和錯綜復雜的'關系。他們用自己的雙手在馬孔多建了這棟豪宅，可隨之而來的戰爭改變了他們，讓他們變得麻木、冰冷、做作。他們只能在孤獨、忙碌之中尋找安寧。

戰爭，戰爭，戰爭。戰爭對這個家庭的破壞是巨大的，使他們變得沒有人情味。

同時，隨著科技的不斷邁進，馬孔多也在不斷地發展，但是這兒的人卻在逐漸失去淳樸的本性。四年的陰雨，十年的干旱在不斷考驗著這片土地，最終它在風暴中消失得無影無蹤。

文中那近親結婚就會生下長豬尾巴的孩子的古老傳說在最末代子孫中應驗。

這個神秘的家族中人丁興旺，甚至讓人哭笑不得。因為不知道什么時候就會冒出一個孩子。就像奧雷里亞諾上校的十七個兒子一樣他們在同一天不約而同地到來，又在同一天全部被殺。

這一家人奇特的經歷讓人眼花繚亂，與此同時我們也不得不被加西亞。馬爾克斯精湛而細膩的筆觸所折服。

我們不得不驚嘆他筆下的百年孤獨！

馬爾華讀后感 篇9

當一切趨于入定后，你往往只能品嘗到孤獨。——題記

這是一部以一個家族的興衰為線索來表現當時作者所處的拉丁美洲的一種縮影。拉丁美洲的百年歷程就如同書中一般，不斷重復著怪圈:不是前進，而是徘徊。

“多年以后，面對行刑隊，奧雷利亞諾.布恩迪亞上校將會回想起他父親帶他去見識冰塊的那個下午。”就是這樣一段短小而深刻的句子帶著我們領略到魔幻現實主義世界的未來，過去和現在的三個時間層面，龐雜紛擾，眼花繚亂。

百年孤獨的那種魔幻主義色彩從人物的名字中你就能體會的到。整個家族七代人，不斷的重復著那幾個名字，就如同家族宿命一樣:“第一個人會被捆在樹上，最后一個會被螞蟻吃掉。”在不斷的`重復中步入滅亡。

一直深刻贊同王菲的《我也不想這樣》中的反正最后每個人都孤獨，在每段感情中，不管是暗戀還是相愛，到最后會發現不管是需求還是被需求，心靈永遠都要有自己的空間。所以仍然你是你，我是我，難免孤獨。你我都是一條直線，有人與我永遠很近但永遠不能相交，而相交的兩條線必然愈行愈遠。

其實就如同書名一般，全書所帶給我們的就是一種滿目蒼涼的孤獨感，孤獨首先集中在人物身上。就好比麗貝卡獨自一人老死于家中，被站爭迷失本性變得麻木的上校結局。還有阿瑪蘭坦的結局，她一直費盡心機想得到皮埃特諾的喜愛，到手了卻又死活不要，讓其落了個自殺的下場。后來又有了赫利索多上校，兩人情到深處又斷然拒絕其求婚，終使自己在孤獨和悲傷中度過。她大概是因為失手殺死了梅蕾黛絲而產生的愧疚感，讓她自己無法釋懷，也不允許自己得到幸福吧！書中的人物多是這樣壓抑，在徘徊中走向了孤獨。

老實說讀完這本書的感覺挺壓抑的。我們每天都生活在一個日新月異的世界里，科技發達，文明進步，我們馬不停蹄的向前奔跑。正如從第一批吉普賽人帶著各種新奇物品踏入馬孔多這座小鎮一樣，再到后來的什么火車，香蕉公司。進步看似給馬孔多的居民帶來了便利和新鮮感，然而新鮮感過后帶來的又是一片孤獨。有人說孤單是一群人的狂歡，狂歡是一個人的孤單。正是因為孤單才使得一些不甘寂寞的人走到一起，真正孤單的人也有著自己的狂歡吧！

然而真正的孤獨，不是寂寞、無助等淺顯的意義，而是停留在人內心的冷淡。生命從來不曾離開過孤獨而獨立存在。真正意義上的孤獨猶如影子一樣存在，無論是我們出生、成長、相愛還是成功失敗，總會時不時的提醒我們它的存在。孤獨的存在提醒我們要珍惜眼前，督促我們體驗人生，讓我們在成功的時候可以清醒，在失敗的時候淡然一笑。

抬頭仰望星空吧，去審視自己。有時候我多么希望所有人的孤獨都能消失，我們要的不是一個熱鬧的表象，而是一個真實的自我。

馬爾華讀后感 篇10

瑞士著名作家約翰娜。斯皮瑞寫的一篇代表作《海蒂》，是19世紀經典兒童文學作品，也是世界文學藝術上一顆璀璨的明珠。這部作品自1881年出版至今已經一百多年，卻依然散發著不朽的藝術魅力。

在《海蒂》這部作品中，作者飽含著對孩子和大自然的熱愛，以風景如畫的阿爾卑斯山為背景，通過美麗迷人的自然風光和恰到好處的細節描寫，向我們讀者講述了一個名叫海蒂的孤兒的成長歷程。故事是這樣講的：海蒂自幼父母雙亡，五歲時被姨媽送到高山上與爺爺過著隱居生活，她的伙伴只有一個牧童和那些山羊。但是，天真善良的海蒂從生活和自然中領悟到美與愛，小小小年紀就散發著極大的人格魅力。后來，海蒂離開故鄉，被姨媽帶到法蘭克福陪伴雙腿殘疾的克拉拉小姐，經歷了人生中最痛苦的折磨。但也正是這些苦難使她的身心迅速成長，得以找到生命的意義，并帶著愛的信仰返回高山上的故鄉，體會到善良和純樸帶給人的幸福和快樂。在她純真感情的渲染下，飽經滄桑、遠離人群的爺爺開始重新面對生活；貧窮、失明的老奶奶恢復了活下去的勇氣。也是在海蒂的鼓勵下，殘疾的克拉拉終于站了起來……m.my0556.com.cn

書中，無論是爺爺阿爾姆大叔、老奶奶、克拉拉的`奶奶，還是牧童皮特、殘疾姑娘克拉拉，以及那些豪宅的管家、傭人，他們的性格各異，形象栩栩如生，使人讀后久久難忘。

作者以極其生動、細膩的筆觸展現了一幅幅引人入勝的阿爾卑斯高山畫卷。現在，阿爾卑斯山已經為瑞士一個著名的旅游景點，每年吸引著不計其數的游客前往參觀，在那里呼吸高山上的清新空氣，飽覽優美阿爾卑斯山的雪山風光。

馬爾華讀后感 篇11

《一千零一夜》是阿拉伯帝國創建后阿拉伯民族精神形成和確立時期的產物，也是在阿拉伯文化的沃土上孕育而成的多民族文化交融匯合的產物，是阿拉伯民間故事集，又名《天方夜譚》。

其間有寓言、有童話，有揭露封建統治階級和描寫人民群眾反抗斗爭的故事，有神話傳說和魔神故事，有描寫婚姻戀愛的故事，有描寫航海冒險的故事，有反映宗教問題的故事，還有表現古代勞動人民智慧的故事、道德教訓故事等，各種故事交錯，人物涉及廣泛，情節詭譎怪異，神幻莫測，優美動人，扣人心弦。

它有三個故事來源：一是波斯故事集《赫左兒·艾夫薩乃》，二是伊拉克即以巴格達為中心的阿巴斯王朝時期流行的故事，三是埃及支馬立克王朝時期流行的故事。

初讀此，覺得甚為通俗易懂，雖為故事書卻又不同于普通的故事，其蘊含的精神體現了阿拉伯民族的品質特點。其中許多商人不畏艱險的從事商業貿易活動，從這就可以看出阿拉伯民族是一個極具探險精神的民族，他們在故事中熱情的謳歌和贊揚了那些勇敢，機敏，敢于探險的人們。

最感動的是《一千零一夜》的一個重要主題就是宣揚“勸君施仁”的權力觀，通過故事的鋪展，描述了以“國王們”為代表的封建社會政治結構的基本權力特征，以及民眾對統治者“權力”行使的思辯和訴求，其中貫穿始終的基本思想是要求實現“公正”與“平等”。文中所闡述的'權力觀實際上是建立在一種政本位文化基礎之上的，限定在社會政治價值及其相關的道德倫理價值，即所謂的“明主仁政”。相對于我國古代歷代以來的封建統治，除孔子推行的仁政以及唐太宗李世民的貞觀之治今人印象深刻，歷史永存，個別例如秦始皇的焚書坑儒與朱元璋的文字獄等對知識分子來說可謂人間煉獄，阿拉伯民族有如此遠見，這一眼界及精神多為難得！

高爾基曾說：“《一千零一夜》是民間口頭創作中“最壯麗的一座紀念碑”。此言不虛，這或許是民間故事中的里程碑了，也是世界文學作品中靚麗的一道風景線了。這豐富多彩，詩文并茂的民間故事，不愧為阿拉伯古典文學的傳統，值得人們去品讀回味！

馬爾華讀后感 篇12

毫不夸張的說，四歲開始，我就懂得看書了，從圖畫集書本再到文字書，但在我看過的許許多多的書籍中，我最愛的一本書籍非《一千零一夜》莫屬了。

《一千零一夜》是歷代阿拉伯各族人民集體的結晶。它匯集了阿拉伯地區的神話、傳說、寓言、故事，被稱為“最壯麗的一座紀念碑。”

書中講到一個國家的'國王外出打獵，需要幾天時間才能回來。可他比預計的時間早一天回到王宮，發現王后居然在和宮延樂師飲酒作樂，一氣之下把他們殺了。從此，他開始憎恨女人，每天娶一個女人，在第二天雄雞報曉時殺死。一年又一年，這個國家的人口越來越少。宰相的女兒山魯佐德聽到此事，自愿嫁給國王，入宮第一天晚上，她給國王講了個故事，國王聽得如醉如癡，答應暫不殺她，就這樣，山魯佐德每天給國王講一個故事，講述了一千零一夜，終于感動了國王。

山魯佐德是一個善良、忠貞、純潔而又虔誠的好姑娘，她很勇敢，不怕困難冒著生命危險去拯救千千萬萬的女子。山魯佐德能在這漫長的時間中，為國王講故事，她又讓國王認識到錯誤，恢復心智。她是多么的智慧啊！山魯佐德的舉動感動了國王，使國王的心靈受到了洗禮，他不再做殘忍之事。山魯佐德的舉動也感動了我。有一次，我獨自乘坐電梯上樓，一開始電梯好好的，顯示屏上數字由“1”變到“10”，我邊盯著顯示屏邊哼著小曲兒，心情愉快著，可電梯在這時停住了，電梯既不上升，也不下降，弄得我心慌慌的，急得跺腳。正在這時，我想起三年級時去過消防局，消防員叔叔給我們講了消防知識，其中一條是關于乘坐電梯，當電梯發生故障時，電梯里有個電話按鍵。于是，我眼疾手快，按了電話按鈕，不一會兒響起了聲音：“你好，請問怎么了？”我就大聲地回答說：“電梯壞了，既不上升，又不下降，門打不開了。”“好的，請稍等。”不一會兒，電梯門緩緩地開了，我邁開大步走出去，望著電梯，心有余悸地松了口氣：“呼——”想想剛才好險哪！

在生活中，當我們遇到困難時，要臨危不斷，處事果斷，像山魯佐德那樣用自己的智慧去戰勝困難！

馬爾華讀后感 篇13

上學期本著練習英語的目的艱難地讀了三章左右的英文，放寒假回來因為耐心有限又找了中文版來讀，這樣一本書，讀起來感覺沒有什么目的性，作者看似忙碌地在敘述這個家族的故事，再加上奇幻的，甚至有些奇異的想象，總是很有畫面感，腦中不停地閃過一幅幅插圖。在這樣的想象里，短短一百年似乎描繪了太多的東西，比如數次的科學技術的發展帶給馬貢多的變化，帶給人們的變化。特別是讀到火車來到馬貢多，帶來的各種近現代工業禮貌的成果，莫名地使我想起了倫敦奧運會開幕式地表演，那種文字描述的忙亂和新興事物拔地而起的迅猛如出一轍。(奧運會開幕式煙囪拔地而起，舊時代的農夫被趕走那一段)

全書的資料真的很豐富，雖然我一向不喜歡一本小說帶有太多的東西，但《百年孤獨》給我的感覺完全不一樣，就像作者在說：“嘿，我也不想寫這么多，所以我們還是一筆帶過吧”，作者平靜地在講故事，卻已讓人浮想聯翩，這些東西不是作者強安上去的，而是故事本來就有的，特別是在這樣一個世界里的故事。

因為前面讀了兩次，這樣關于“何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞”的故事就很有印象，他能自己經過研究發現地球是圓的，他的冒險精神和專研精神讓人記憶深刻。在不明白整個故事的脈絡的時候，我以為他會被隔離在禮貌的邊緣，我就對旁的人講，這樣一個人若是在適當的環境里(和科技發展接軌的環境里)，必定是科學研究之奇才。之后慢慢讀下去，百味陳雜，對他最好的評價就是他死的時候有人說的那句：“我來參加國王的葬禮!”，他的確是這個孤獨家族的國王。

說到孤獨，叔本華說：”人生的空虛不在于人的孤獨，而在于心的寂寞“，這個家族里的人似乎都是這樣，輾轉反側，都沒有一個人得到內心的充實(可能第四代里的蕾梅黛絲是個例外，那里我沒看懂)

讀這本書，我感覺不用帶著主觀的色彩去讀，因為他們每個人都有發光的地方，但同樣又沒有人是完人，可憐、可悲、可敬、可嘆，可是你又沒有時間去感嘆，作者拖著你一路小跑，于是你看他們的故事，時光在字間穿梭，這樣一個人的形象會在你的心理不斷地完善起來，但同時你又看不清楚，看不真切。這也許是我閱歷不夠的原因吧，所以說：似懂非懂，還得交給時間來琢磨。

馬爾華讀后感 篇14

《百年孤獨》是一本措辭簡單的書，甚至簡單到帶一點冷酷的味道。幾個字就能殺死一個人，幾句話就終結了一段愛情。馬爾克斯能如此不動聲色地，把那么多紛繁的故事自然地、毫無痕跡地鏈接起來。

這里沒有政治，沒有宗教，不諷刺也不批判，就光講著一個村莊的故事，卻能字字珠心。有時候我甚至感覺是故事里的任務自己在講故事，因為每個人物都是那么鮮活，而這份鮮活，賦予了這本書另一種魅力，那就是每一個故事都隱隱的帶著對歷史的嘲弄，或蘊含著讓人會心一笑的哲理；有時候我也會覺得每個人物都是那么的孤獨，這種孤獨不是因為一個人想另一個人，而是一個人，沒有人去想。

在這篇文章中，作者寫到了布恩迪亞家族七代人的坎坷經歷，特別的是，這個家族的每個人的經歷都是那樣的充滿神話色彩，無論是從第一代的何塞。阿爾卡蒂奧。布恩迪亞，還是第七代的奧雷利亞諾，抑或是文中出現的每一個人，他們的.經歷是那樣的不可思議，以至于有一個作家曾這樣評價過，書中的每一個人物都是深刻到讓你感到害怕。

其中令我印象最深刻的是，烏爾蘇拉，她是那樣的充滿活力與激情，在那樣一個不正常的大家庭里，在經歷種。種不幸與變革下，在她慢慢變老后，她還能把每件事都安排得妥妥當當，她離去后的這個家庭，在我看來已經是個空巢，沒有了核心，可惜她離開人世的方式讓我的心中始終留下一個結，那種方式遠遠超出我的想象，或許這又是作者的特色吧。

世界上最孤獨的事情，莫過于此。我想世界上也有那么一個地方，孤獨到沒有人去談起，也有那么一群人，孤獨到沒有人在意。這種鮮活的孤獨感，是每一次翻開這本書的我和馬爾克斯的共鳴，一種無以言表的孤獨，一種靈魂深處的寧靜。

馬爾華讀后感 篇15

上學期本著練習英語的目的艱難地讀了三章左右的英文，放寒假回來因為耐心有限又找了中文版來讀，這樣一本書，讀起來感覺沒有什么目的性，作者看似忙碌地在敘述這個家族的故事，再加上奇幻的，甚至有些奇異的想象，總是很有畫面感，腦中不停地閃過一幅幅插圖。在這樣的想象里，短短一百年似乎描繪了太多的東西，比如數次的科學技術的發展帶給馬貢多的變化，帶給人們的變化。特別是讀到火車來到馬貢多，帶來的各種近現代工業禮貌的成果，莫名地使我想起了倫敦奧運會開幕式地表演，那種文字描述的忙亂和新興事物拔地而起的迅猛如出一轍。

全書的資料真的很豐富，雖然我一向不喜歡一本小說帶有太多的東西，但《百年孤獨》給我的感覺完全不一樣，就像作者在說：“嘿，我也不想寫這么多，所以我們還是一筆帶過吧”，作者平靜地在講故事，卻已讓人浮想聯翩，這些東西不是作者強安上去的，而是故事本來就有的`，特別是在這樣一個世界里的故事。

因為前面讀了兩次，這樣關于“何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞”的故事就很有印象，他能自己經過研究發現地球是圓的，他的冒險精神和專研精神讓人記憶深刻。在不明白整個故事的脈絡的時候，我以為他會被隔離在禮貌的邊緣，我就對旁的人講，這樣一個人若是在適當的環境里(和科技發展接軌的環境里)，必定是科學研究之奇才。之后慢慢讀下去，百味陳雜，對他最好的評價就是他死的時候有人說的那句：“我來參加國王的葬禮!”，他的確是這個孤獨家族的國王。

說到孤獨，叔本華說：”人生的空虛不在于人的孤獨，而在于心的寂寞“，這個家族里的人似乎都是這樣，輾轉反側，都沒有一個人得到內心的充實(可能第四代里的蕾梅黛絲是個例外，那里我沒看懂)

讀這本書，我感覺不用帶著主觀的色彩去讀，因為他們每個人都有發光的地方，但同樣又沒有人是完人，可憐、可悲、可敬、可嘆，可是你又沒有時間去感嘆，作者拖著你一路小跑，于是你看他們的故事，時光在字間穿梭，這樣一個人的形象會在你的心理不斷地完善起來，但同時你又看不清楚，看不真切。這也許是我閱歷不夠的原因吧，所以說：似懂非懂，還得交給時間來琢磨。

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