說木葉的教案（分享20篇）

2026-02-12 說木葉的教案

? 說木葉的教案

有了《咬文嚼字》關于詩歌“煉字”與聯想的學習基礎，也因為校園正處于秋葉紛飛的季節，學生有實際生活經驗，我以為這一課的教學過程會輕松許多，所以，在預習要求中就提出，本課學習由學生自主分析文中的詩歌，由此來感悟“樹葉”“木葉”“落木”的區別，進而領悟“詩歌語言的暗示性”。然而，到了真正的課堂上，跟自己的'教學設想完全不同，很多學生對文章中的詩歌根本無感，即使我已經再次復習了“意象”“意境”與思想情感，還做了鑒賞示范，學生還是說不出來，不會鑒賞。

和另外一個班的老師交流，她也感嘆這一課的教學根本就是自己帶著學生讀了一遍課文，學生對其中的詩句鑒賞總是以“沒學過”“看不懂”來推說。看來大家面臨的困境是一樣的。

反觀這一課的教學，發現幾個致命的問題。

1、學生預習根本不到位，教學過程中，我走到學生中間，看到大部分人的課本是一片空白，甚至自然段都未標明，有些學生聽從老師預習的要求，書上有一定痕跡，我仔細去看，發現也只是在教參上生搬的一些內容，叫他們起來，就游離于文本細節。我一直在強調預習的重要性，但發現效果甚微，只有我強制要檢查時，學生才會去動。學生自主預習的能動性，我覺得對現在我們的學生來說，是很欠缺的習慣和能力，怎樣去培養和提高，也是老師迫切需要去思考和解決的問題。

2、急于完成課堂預設，我已經發現了學生預習不到位的問題，但還是沒有魄力停下教學進度，讓學生認認真真重讀幾遍課文。這也是我一直糾結的一個問題，之前的教學中，也有類似的經歷，停下來，就用課堂的時間讀課文，但我發現，如果學生沒有讀課文、預習課文的意識，還是會“小和尚念經有口無心”，教學任務又不允許我們每天都在課堂上讀課文，學生和家長也不會允許課堂上只讀課文。所以，還是預習要到位的問題。

3、思維培養應是序列化的。學生沒有基本的詩歌鑒賞的能力，可能還是因為初中、高一就沒有打好基礎，所以，我覺得語文詩歌教學，不停刷題根本不是什么好方法，還是要多帶學生讀一讀不同類型的詩歌，語感語感，沒有感受，就沒有審美，死記硬背，就會出現“沒學過”現象。

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三維目標：

1、學習理解詩歌語言的暗示性特質。

2、討論研讀根據詩歌語言的特質，進行遷移，領略詩歌的精妙之處。

3、培養同學如何鑒賞詩歌，提升領略詩歌中“美”的能力。

教學重點：

1、學習理解詩歌語言的暗示性特質。

2、根據詩歌語言的特質，進行遷移，領略詩歌的精妙之處。

教學難點：

學習理解詩歌語言的暗示性特質。

課時安排：

一課時

教學過程：

㈠導入：

如果我告訴大家我們班將要來一位新同學，他的名字叫“沈勁（婧）”，你們能不能猜出他是男生還是女生呢？（學生不好判斷）教師分別寫出兩字。

“勁”猜出是男生，“婧”是女孩。

教師：好，這位新同學還不存在，不過通過這，我們發現一個字竟能 “決定”人的性別。

其實在文學作品中，一個字精妙與否，也足以決定作品是流光溢彩，還是黯然失色。尤其是我國的古典詩詞，用簡短的幾個字，造就的卻是豐富的情感與博大的意境。讀后滿口余香，可談到妙處我們卻又常常是只可意會，不可言傳。這跟詩歌的語言是密不可分的。今天，我們就通過《說“木葉”》一文，對中國古典詩詞語言作一番探幽。

我們先來認識一下作者：林庚先生小說家吳組緗并稱為“清華三才子”。《冬眠曲及其他》。作為一名學者，林庚教授的研究主要涉及唐詩、楚辭、文學史等方面林庚教授對明清小說也很關注，并提出了頗多精辟的創見。

㈡分析：

⒈時至今金秋，《說“木葉”》一文此時出現可以說正是時候。先請回答一個簡單的問題：請看窗外，那綠色的，我們稱它為什么？

同學會說那是樹，

如果從生物學角度我說那是木，可以嗎？（請生物課代表告訴我，在生物學上，樹與木有何區別？）

明確：用生物學的概念來說，兩者沒有區別。

⒉既然在概念上的樹與木并無大的區別，為何我們都稱之為樹，卻很少有稱它為木呢？

明確：是因為我們的習慣。而習慣的形成正是因為在我們的大腦里，樹與木的形象是大不一樣的，下面就請同學快速的閱讀文章（課下要充足的預習，這篇文章較難讀懂）然后說說它們分別是怎樣的形象？像姑娘還是像小伙子，像怎樣的姑娘小伙子？

明確：樹：繁茂，蔥蘢，婀娜，青翠色——像一位圓潤婀娜的少女。

木：干枯，孤單，筆直，黃褐色——像一位錚錚鐵骨的硬漢。

⒊樹與木這樣的差別，主要原因在什么地方？

明確：給我們的感覺不同

樹：有濃密青翠的葉子 一大片的樹給人的感覺是飽滿濃厚。

木：落光了葉子 一大片的木給人的感覺是空闊蕭條，木讓人聯想到了落葉。

那么，是什么原因造成了木的這個特征的呢？答案就在在文章第五段（再讀這一段）

明確：詩歌語言具有暗示性。

詩歌語言的暗示性對我們有怎樣的影響呢？

明確：文章說，這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后我們不留心就不會發現它的存在。但它卻已在不知不覺中影響了我們。所以，在文學領域，概念相同的兩個字，它們在形象、色澤、聯想意義上，可能大有區別。進入詩歌，就會形成不同的意象，造成不同的意境和情感。

⒋對于這個現象，我們的詩人早就慧眼獨具的發現了。所以在描述清秋的詩句中，詩人們常用“木葉”取代了“樹葉”。接下來我們看看，木葉與樹葉在意味上有何不同？（文章第四、六段）

木葉：疏朗微黃（給人落葉的微黃與干燥之感，帶來整個疏朗清秋的氣息）

樹葉：繁潤青翠（感覺就像窗外，偶爾飄落的一兩片還飽含水分的落葉。）

⒌好，這些具有不同暗示性的字詞進入詩歌，就造成了大不相同的意味。我們不妨看看以下四句詩，它們分別體現了怎樣的意境？（注意結合整個詩句分析）

木：秋月照層嶺，寒風掃高木 —— 空闊 黃色

樹：高樹多悲風，海水揚其波 —— 飽滿 綠色

木葉：裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下 ——疏朗 微黃

落葉：美女妖且閑，采桑歧路間，柔條紛冉冉，落葉何翩翩 ——繁潤 綠色

總結：不同暗示性的詞進入詩歌，往往產生了不同的意境與情感。（板書）

正是有了詩歌語言的暗示性，概念相同的樹與木就有了不同的意味，我們由此也可明白，面對清秋的落葉，詩人為何用“木葉”取代了“樹葉”。因為“木葉”更能體現秋的性格：空闊，疏朗，微黃，干燥。也正是有了詩歌語言的暗示性，我們的詩人才會“吟安一個字，捻斷數莖須”，才有了“推敲”的美談。所以我們鑒賞詩歌要從語言入手，但不要被語言說局限，應當從言內到言外，品嘗那言外的微妙滋味。

㈢遷移：

一般意味什么呢？（高潔，耐寒，堅忍）然而，如果所有的詩人都這樣寫，那就成了鸚鵡學舌，人云亦云。而高明的詩人往往能打破常規。詩人們把它們組織在不同的意象體系里使之表現不同甚至相反的'感情，形成不同的暗示性。看以下三首詠梅詩：

梅花 王安石

墻角數枝梅，凌寒獨自開。 遙知不是雪，為有暗香來。

卜算字·詠梅 陸游

驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。 無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

卜算字·詠梅 XXX

風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。 俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。

注意三首詩詞中的不同意象群，比較三首詩詞中梅不同的生長環境，試對梅的三種不同形象做點分析，并說說詩人對自己筆下的梅分別賦予了些怎樣的情感。

討論分析：

其一：強調了凌寒獨開的一枝獨秀，高貴圣潔（白雪世界，墻角飄來縷縷清香，讓人發現那正怒放著一簇梅花）——一枝獨秀，冰清玉潔的女子，當如寶釵——令人愛慕

其二：無奈凄涼，孤傲清高（黃昏風雨之中，驛外斷橋邊上，香飄萬里無人曉）——敏感憂傷，質本潔來還潔去，當如黛玉——令人愛憐

其三：達觀堅定，壯美豪放（在風雨飛雪之中看到了春天，在冰天雪地之中綻放著笑臉）——達觀豪放，當如探春——令人欽佩

師生有感情地朗讀三詩，力求通過語言聲音來表達情感，展示形象。

㈣總結：

各位同學，今天我們學習了古典詩歌的語言特點，然而這對于優美的古典詩歌來說，不過是冰山一角，古典詩歌那如蒙娜麗沙微笑般神秘的美，有待我們進一步的探索，我希望通過今天的學習，能對我們如何領略詩歌的微妙之處有所啟發。

㈤作業：

選取詩歌中常見的一種意象，找出與其相關的四首詩，比較在不同的詩中所代表的形象有什么不同。

㈥板書：

說“木葉”

樹：繁茂，蔥蘢，婀娜，青翠色——像一位圓潤婀娜的少女

木：干枯，孤單，筆直，黃褐色——像一位錚錚鐵骨的硬漢。

木葉：疏朗微黃

樹葉：繁潤青翠

結論：不同暗示性的詞，產生了不同的意境與情感。

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[教學目標]

[知識與能力目標]

1、了解中國古典詩歌語言富于暗示性的特質，進而提高鑒賞古典詩歌的能力。

2、了解中國古典詩歌意象的相對穩定性特點，提高對古典詩歌的理解力和領悟力。

3、能運用本課所學知識及獲得的能力分析詩歌同類現象。

[過程與方法目標]

1、學習本文從多個詩句中“木”這一意象的共同特征歸納出詩歌語言暗示性這一特質的方法——歸納法，使學生能夠依據既有知識概括出共性的東西，形成抽象概括的能力。

2、使學生掌握通過運用精到的比較，分析問題，闡發了觀點的方法。

3、使學生掌握化抽象的理論問題為形象的實感的方法。

[情感及價值觀目標]

用詩句的優美意蘊來打動學生，創設美的情境激發他們的學習興趣以及對詩的熱情，使學生感受我們中華民族深厚的文化積淀，喚起對中國傳統文化的熱愛，增強民族自信心和自豪感。

[教學內容及重點難點分析]

[教學內容]探究中國古典詩歌中“木葉”意象的藝術特征，進而把握中國古典詩歌語言暗示性的特點。

[重點]中國古典詩歌語言暗示性的特點。

[難點]全文表面是分析古詩中“木葉”的藝術特征而實質是談詩歌語言的特點。

[分析]詩歌的暗示性是一個詩歌理論問題，而學生對詩歌只有淺近的知識，也容易為文題的表面所迷惑，不能把握本文的真正用意。因此本節課的主要任務是使學生突破認識的難點，幫助他們理解、學會暗示這一表達技巧，汲取寶貴的藝術營養。

[教材及教學對象分析]

本文雖是一篇自讀課文，但其內容主要是圍繞古詩中的意象“木葉”深入到“木”的藝術特征進而談詩歌語言的暗示性這個理論問題的。而學生，學過幾首詩，但只是局限于對詞句的分析和對情感的理解，并沒有深層挖掘詩句的表達技巧，對語言的微妙處也沒有敏感的體察，要他們單憑自己的知識、能力積淀就能把握作品的精髓幾乎是不可能的。因此，教師應擔任引導者角色，引導學生進行思索、探究，通過比較的方法，協作學習，反饋交流，才能很好地突破本課的難點，達到預期的目標。

[教學媒體設計闡述]

以現代教育理論為指導，以學生發展為目標，依據基于現代信息技術構建起來的中學語文多媒體課堂教學模式的基本操作程序，結合本篇課文本身的特點，設計本節多媒體課堂教學方案，以此作為教育信息化和課程改革的有益嘗試。

教學媒體的總體設計的目的和思路如下：

1、春風化雨，化抽象為形象，點化于無形。

林庚先生深諳詩歌妙道，此文命中了詩歌創作與鑒賞的玄機，撩開了詩歌神秘的面紗。但林先生沒有擺出那種“理論”的面孔來嚇唬讀者，沒有故弄玄虛地搬弄術語，而是把深奧的文學理論滲透于古詩“木葉”意象的捕捉和闡釋中。這樣，讀者也會在一種“潛在的力量”的影響下，不知不覺地參悟了深蘊其中的道理，走進詩歌的殿堂。解讀這篇文章時，教者也應借助這種“潛在的力量”，通過多媒體課件，巧妙運用聲、色，形，為學生提供豐富多彩的生動形象的感性材料，與無形中點化學生，引導他們含英咀華，于細微處見精神，認真體味“木”、“樹”等詞語不同的意味和藝術效果，解讀詩歌的內涵和抒情意蘊，從而了解詩歌的語言特點，把握鑒賞詩歌語言的方法。

2、創設詩意氛圍，使學生情感體驗更深，學習興趣更濃 ，促進思索、探究。

通過詩意的語言、精美的畫面、以及感染力極強的朗誦，給他們提供近似身臨其境的感性的替代經驗，激發他們學習的興趣，調動他們的學習積極性，有利于讓學生深入觀察、認識、理解和思考，真正做到探究式學習，進而發展他們的觀察力、想象力和思維能力。

3、增大信息量，超越教材。

教材只是一個例子。在掌握了本文的主要內容之后，可借助媒體，大量引入課外同類文學現象，讓學生能夠觸類旁通，舉一反三，激發他們學習的潛能，真正提高學生獨立分析鑒賞的能力，使他們品嘗成功的喜悅。

[教學媒體]? 多媒體教室、多媒體計算機、大屏幕投影

[教學方法]? 引導探究學習法

[主要教學過程]

（一）導入：

1、師：同學們，請你們說出你最喜歡的詩句。并做一個簡要的分析。（意在對學過的知識進行一個輕松的回顧，讓學生先進入語言的美感情境。）

2、師：我們的古詩人是“敏感而有修養的”，他們似乎參透了深奧的美學和心理學原理，創造了耐人“觸摸”的精妙的詩歌語言，這語言是不可能作出所謂的科學的解答的，需要我們用心靈去解讀。

顯示：“詩歌是激情和想像的藝術。只有用你的激情與想像去品讀，“詩的感覺”才會噴涌而出。”

同學們，就讓我把這幾句話作為本堂課的“題記”獻給大家。讓我們一起帶著的激情和想象，走進詩歌的殿堂吧。

（二）感悟“木葉”和“樹葉”的區別，探究由“木葉”發展為“落木”的原因，比較“木葉”“落葉”及“黃葉”，進而把握“木葉”的藝術特征。

顯示“木葉”二字，問1：從概念上講，“木葉”就是什么？ 討論，明確：就是“樹葉”（顯示）。

問2：那么，二者在“藝術形象”上一致嗎？請思考。（同時顯示三幅畫面）

同學們已經預習過課文，請同學們憑著自己的感覺，以及對課文的理解，確定一下這三幅畫與“木葉”“樹葉”的對應關系。

思考：既然二者在概念上完全一致，為什么會給人如此不同的感覺呢？請同學們結合作者所引用的詩句來體會。

邊顯示文中所引詩句邊引導學生思考：

[引1]樹：后皇嘉樹，橘徠服兮。

桂樹叢生兮山之幽。

庭中有奇樹，綠葉發華滋。

葉：葉密鳥飛得，風輕花落遲。

皎皎云間月，灼灼葉中華。

思，悟：這所有的詩句，都給你留下了什么印象？

明確：枝繁葉茂，濃陰匝地

[引2]木葉：亭皋木葉下，隴首秋去飛。

九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。

落木：辭洞庭兮落木，去涔陽兮極浦。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

思，悟，討論：體會這幾句詩給你的感覺。并注意由“木葉”到“落木”的發展及其關鍵之處。（為幫助學生體會，播放杜甫《登高》的朗誦。）

明確：蕭瑟、凄涼。關鍵之處在于“木”字。

顯示：木?? 屈原開始把它準確地用在一個秋風葉落的季節之中

比較：“秋月照層嶺，寒風掃高木”與“高樹多悲風，海水揚其波”

（讓學生自己體味，同時借助畫面給學生形象的認識。）

討論后明確：“高樹多悲風，海水揚其波。”予人以一種飽滿感，感覺到了層層樹葉的波動。而“秋月照層嶺，寒風掃高木。”則是一種落木千山的畫面，感覺到的是是“空闊”。

小結：，這就是“木”字在古詩中的藝術特征。（顯示）

提問：為什么在中國古典詩詞中，“木”暗示了“落葉”呢？

明確：因為“木”具有“木頭”“木料”“木板”等的影子，讓人更多地想起了樹干，把“葉”排斥到 “木”的疏朗的形象以外去。

思考：“木葉”暗示的究竟是怎樣的“落葉”呢？

體會：“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”，“美女妖且閑，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩”， “靜夜無四鄰，荒居舊業貧；雨中黃葉樹，燈下白頭人”中“木葉”、“落葉”、“黃葉”帶給我們的感覺是否一樣？

明確： “裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”中“木葉”飄零中透些微黃 ，“美女妖且閑，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩”中“落葉”則飽含水份，繁密，而“靜夜無四鄰，荒居舊業貧；雨中黃葉樹，燈下白頭人”中的“黃葉”微黃但不干燥，無飄零之意。

結論：“木葉”暗示的是“落葉的微黃與干燥”，帶給我們的是“整個秋天的疏朗的氣息”。（顯示）這就是“木葉”的藝術特征。請同學們再結合“洞庭波兮木葉下”的畫面（顯示）體會一下。

（三）理解本文的寫作目的，把握詩歌語言的特點；分析本文的寫作特色。

思考：本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術特征嗎？寫“木葉”的真正目的何在？

明確：是為了闡述詩歌語言暗示性的特點。（顯示）

提問：作者又是如何闡釋詩歌語言暗示性的特點的呢？

明確：這種暗示性“仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后。我們不留心就不會察覺它的存在。敏感而有修養的詩人們正在于能認識語言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，成為豐富多彩一言難盡的言說”，詩歌的語言具有很強的感染性和啟示性（顯示）。

討論：課文所闡釋的是詩歌語言的暗示性問題，卻擬題為 “說‘木葉’” ，若改為 “談談詩歌語言的暗示性” ，你以為如何？

明確：標題若擬為“談談詩歌語言的暗示性” ，整個文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來論述，就會寫成一篇理論性較強的學術論文。而標題擬為 “說‘木葉’” ，就可以把深奧的文學理論滲透于有關“木葉”詩句的品讀玩味中，化深奧為簡單，化抽象為形象，既體現了作者的科學態度，也契合了讀者的閱讀心理。（顯示）

（四）思考同類文學現象，觸類旁通，舉一反三，了解中國古典詩歌意象的相對穩定性特點，提高對古典詩歌的理解力和領悟力。

師：詩歌的語言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。因此，我們在鑒賞詩歌的時候，不僅要品嘗言內的意思，而且要品嘗言外意味。（顯示）

思考1：古詩中有許多耐人尋味的意象，它們如“木葉”一樣，成為難以言傳的精妙語言，如“月”“梅”“柳”“杜鵑”等。請根據課文所闡釋的詩歌語言的暗示性的理論，體味古詩中的“月亮”意象的藝術特點。（顯示《一剪梅》《相見歡》兩首詞及其畫面）

討論，結論：望月懷遠（顯示）

思考2：請根據你所熟悉的梅花詩，說說“梅”這個意象的特點。（學生列舉后，播放《山園小梅》的flash動畫，并顯示王安石的《梅花》和陸游的《卜算子?詠梅》）

討論，結論：高貴，圣潔，堅貞。（顯示）

師：我國古典詩歌中，有許多意象由于具有相對穩定的盛情色彩，詩人們往往用它們表現相似或相通的感情。但也請同學們注意一下，有時候，詩人把同一意象組織在不同的意象體系里，使之表現不同甚至完全相反的感情。比如唐太宗愛桃花，寫過一首詠桃詩：“禁苑春暉麗，花蹊綺樹裝。綴條深淺色，點露參差光。向口分千笑，迎風共一香。如何仙嶺側，獨秀隱遙芳。”而杜甫卻說“輕薄桃花逐水流”，把桃花貶得一錢不值。再如XXX和陸游的兩首《卜算子?詠梅》，就境界迥異。（顯示）

（五）布置作業：古代詩歌中寫“梅”的不勝枚舉，所表現的感情不盡一致。除了前面列出的幾首，請再找出一些，寫一篇鑒賞性小論文。

[教學反思]

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教學目標

1、 理解文章由“木葉”而闡釋的中國古典詩歌語言暗示性特點；

2、 了解中國古典詩歌意象相對穩定的特點，提高對古典詩歌的理解力和領悟力；

3、 提高學生學以致用的能力，培養學生古典詩歌素養，領悟國學奧妙。

教學難點

1、 如何理解古詩中“木葉”的藝術形象；

2、 古詩人為什么用“木葉”而不用“樹葉”的道理。

1、 引導學生抓住課文主要信息讀懂課文，掌握知識；

2、 比較閱讀法；

3、 舉一反三、觸類旁通；

總體構思

《說“木葉”》是高中語文教材中不可多得的一篇介紹古典詩歌鑒賞知識的文章，讓中學生對古典詩歌由感性認識上升到理性認識，因此，在教授這篇課文時，應最大限度地挖掘其鑒賞詩歌的示范作用，以“木葉”說開去，舉一反三，觸類旁通，理解古典詩歌中意象相對穩定的特點，提高中學生理解和鑒賞古典詩歌的能力。

首先，教師引導學生潛心鉆研課文，抓住課文主要信息，理解古詩中“木葉”的藝術形象，弄清“木葉”、“樹葉”、“落木”這幾個意象的特點及區別。然后，舉一反三、觸類旁通，通過鑒賞例解，教會學生明確理解古詩的關鍵是解讀意象。最后，將學生學習古典詩詞的興趣引向深入：教師將自己平時的詩詞作品給學生示例，要求學生課外學習仿寫古典詩詞，激發學生學習古典詩詞的興趣和積極性，將被動學習轉為主動進取，領悟國學奧妙，傳承國學文明。

研讀課文

一、 讓學生潛心默讀課文，從課文中摘錄出所引用的下列詩句，并揣摩老師分列

排列的用意：(板書或多媒體顯示)

裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下后皇嘉樹，橘徠服兮

洞庭始波，木葉微脫桂樹叢生兮山之幽

木葉下，江連波，秋月照浦云歇山庭中有奇樹，綠葉發華滋

秋風吹木葉，還似洞庭波葉密鳥飛得，風輕花落遲

亭皋木葉下，隴首秋云飛皎皎云中月，灼灼葉中華

九月寒砧催木葉，十處征戍憶遼陽高樹多悲風，海水揚其波

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來柔條紛冉冉，落葉何翩翩

辭洞庭兮落木，去涔陽兮極浦雨中黃葉樹，燈下白頭人

秋月照層嶺，寒風掃高木午陰嘉樹清圓

二、 教師引導學生理解上述詩句，初步領會作者引用詩句闡明問題的寫法：

1、 比較一下，看上面兩列詩句按什么規律排列？

(1) 學生思考，然后指名學生試答；

(2) 教師明確：

左邊的詩句中全有“木葉”或“落木”這樣的意象，反映的是秋天的景象，而

右邊的詩句沒有“木葉”或“落木”這樣的意象，有的只是“樹”、“綠葉”、“落葉”一類的意象，反映的是夏季枝繁葉茂的景象。

2、 上述左邊一列運用了“木葉”或“落木”的詩句，有什么共同特點？

(1) 學生思考，然后指名學生試答；

(2) 教師明確：

① 都是秋季；②都有“秋風掃落葉”的意境；③“木葉”和“落木”給人的感覺

是干燥的，是疏朗的清秋的氣息；④有色彩上“干黃”的感覺。

3、 上述右邊一列運用了“樹”、“綠葉”、“落葉”的詩句，有什么共同我處特點？

(1) 學生思考，然后指名學生試答：

(2) 教師明確：

① 都是樹葉茂密的感覺；②都是潮濕的感覺，都是屬于雨的、沉沉的陰天；③色

彩上是“濕綠”的特點。

三、要求學生跳躍式閱讀課文，把握文中主要信息，歸納“木葉”、“樹葉”、“落木”這幾個意象的特點：

(1)學生思考，然后指名學生試答；

(2)教師歸納明確：

①“木葉”往往形容秋天干黃的落葉，與秋風緊密相連，是典型的清秋的性格；

②“樹葉”一般是不在古詩中出現的，“樹”與“葉”的形象之間不但不排斥，而且十分一致，古詩中往往要表現“枝繁葉茂”的意境就用一“樹”字直接表達了；

③“落木”比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下的一點綿密之意也洗凈了。“木葉”與“落木”還有著一定的距離：“木葉”是“木”與“葉”的統一，疏朗與綿密的交織，是一個迢遠而情深的美麗形象，而“落木”是“疏朗的”、“空曠的”，是“干燥的枯葉”即將落完的意境。

鑒賞例解

一、 運用本文所學知識，賞析杜甫的《登高》：

登高

杜甫

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

聯系課文解說的“落木”這一意象的含義，請同學們思考該詩表達了杜甫怎樣的思想情感？

(1) 學生思考、試答；

(2) 教師講解明確：

首聯著重渲染整個秋天的氣氛，好比畫家的工筆，形、聲、色、態，一一得到表現，

頷聯則以傳神會意的筆法進一步渲染秋天的氣氛：秋意甚濃甚濃了，無邊的枯葉紛紛落下，一片蕭殺凄涼的景象，為下文鋪墊張本。頸聯表現情感，從時間、空間兩方面著筆，由異鄉漂泊寫到多病殘生；尾聯又從白發日多、抱病斷炊，歸結到時世艱難、潦倒不堪的根源。這樣，杜甫憂國憂民、感時傷懷之情，便躍然紙上，使主題更為鮮明，意境更為開闊。

理解該詩最為關鍵的意象就是“落木”，正如課文中所說，“落木”不是從天而降的木頭，而是比“木葉”更加干燥的、干枯的樹葉，杜甫用這一意象渲染的是“秋風掃落葉”及“干燥的枯葉”即將落完的意境(無邊落木蕭蕭下)，登高遠望，滿眼的蕭殺凄涼，為下文的憂國傷時做好充分的鋪墊。

(3)知識小結：

由此可見，同學們在鑒賞古詩時，如果詩中出現了“木葉”、“落木”這樣的意象，一般來說，表達的都是蕭殺凄涼、悲秋的意境。

二、 上面一再提到“意象”一詞，那么意象是什么呢？意象就是融入了詩人主觀情感

的客觀物象。所以鑒賞詩歌，要把握詩人的情感，關鍵是揣摩意象，而古詩中的意象，一般有相對穩定的特點，如“木葉”、“落木”表達的都是蕭殺凄涼、悲秋的意境。又如：

落花、流水

古人云：“落花有意，流水無情。”常把水與時間的流失結合起來，由花落而感嘆人生的無常，這是中國古代詩歌的一個典型主題。“流水落花春去也，天上人間。”(李煜《浪淘沙》)“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”(晏殊《浣溪沙》)“落花流水”的意象，往往代表生命的短暫，惜春、傷時的惆悵和對死亡的焦慮憂傷。此外，歐陽修《踏莎行》：“離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。”李煜《虞美人》：“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。”則用流水這一意象來比喻愁怨的濃厚和不絕。

鴻雁

蘇武牧羊的故事大家都知道，他曾把縛在雁足之上帶回祖國，這就是人們常說的“鴻雁傳書”。所以“鴻雁”常借指書信。南朝樂府民歌《西洲曲》：“憶郎郎不至，仰首望飛鴻”“望飛鴻”就是盼望書信的意思。李清照詞云：“雁字回時，月滿西樓”、“雁過也，正傷心，卻是舊相識。”大雁沒帶來盼望已久的書信，引起了女詞人無限的思念。

松、梅、竹、菊

松、梅、竹、菊是品行高潔，不畏邪惡形象的化身，古人常用這四種形象表現志向、氣節。孔子說：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”松樹常用來象征孤直耐寒的品格。松樹是傲霜斗雪的典范，是高潔品質的象征，自然是謳歌的對象。“墻角數枝梅，凌寒獨自開，遙知不是雪，為有暗香來。”王安石用梅花寄托高潔的品格，凌雪傲霜堅強之意；人們認為竹子具有“性直”、“心空”、“節貞”等特點，用以比擬君子的品德修養，如堅守自我的氣節。王維《竹館里》：“獨做幽篁里，彈琴復長嘯，深入人不知，明月來相照。”竹子、竹林深為隱者所愛：“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。”(元稹《菊花》)“荷花以無擎雨蓋，菊殘尤有傲霜枝。“(蘇軾《贈劉景文》)詩人們用菊表現追求隱逸、不隨流俗、堅貞不屈的品格。

梧桐、芭蕉

古語常有“一葉落而知天下秋”說得便是梧桐葉落。以梧桐寫悲秋，則是凄涼悲傷的象征，是古人常用的手法。李清照《聲聲慢》“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次地怎一個‘愁’字了得。”李煜《烏夜啼》“寂寞梧桐，深院鎖清秋”，梧桐總是跟愁分不開。民樂合奏曲《雨打芭蕉》蜚聲中外，其聲凄清，聽之無不為之動情。在中國古典詩歌中，“雨打芭蕉”也象“梧桐夜雨”一樣，令人愁腸百結。吳文英《唐多令》：“何處合成愁？離人心上秋，縱芭蕉，不雨也颼颼。”縱然無雨，風吹芭蕉的葉片，也吹出冷氣颼颼。

鷓鴣鳥

鷓鴣的鳴聲讓人聽起來象“得不也哥哥”極容易勾起旅途艱險的聯想和滿腔的離愁別緒。如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠人行。”(唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》)“江晚正愁余，山深聞鷓鴣。”(辛棄疾《菩薩蠻。書江西造口壁》詩中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥而是寄托了詩人無限愁緒的意象了。

寒蟬

? 說木葉的教案

基礎題<\/h2>

一、給下列詞語注音

A．裊裊( )桔頌( )灼灼( )皋( ) B．征戌( )瘐( )纏綿( )褒( )

C．翩( )荃( )干燥( )漂零( ) D.漂泊( )迢遠( )桅桿( )

二、研讀課文，討論問題。

1．古典詩歌中樹與木的藝術特征、意思情味、適用場合有什么不同?繁茂的枝葉特樹枝葉的綠色，樹干褐綠色木質的樹干，落葉的因素征木黃色、干燥的質感意樹：飽滿味木：疏朗場樹滿樹葉子吹動，濃陰密密層層合木秋風葉落 2．以木引起落葉的聯想為例，說明詩歌語言的特質及其對詩人創作的意義。重點研究詩歌語言的暗示性（指詞語的形象色彩和聯想的意義）問題。

(1)暗示性仿佛是概念的影子

從字面上講，木就是樹，：者是同一概念，但兩個詞形象色彩不同，引起的聯想不同。

木具有著木頭、木料、木板等的影子，或者說木質的形象色彩，使人更多地想起樹干，而很少想到非木質的葉子。葉因此常被排斥到木的疏朗的形象之外。

練習題<\/h2>

一、指出下列詩句的作者與出處：

1、裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。

作者___________________出處_____________________

2、洞庭始波，木葉微脫。

作者___________________出處_____________________

3、木葉下，江波連，秋月照浦云歇山。

作者___________________出處_____________________

4、秋風吹木葉，還似洞庭波。

作者___________________出處_____________________

5、葉密鳥飛得，風輕花落遲。

作者___________________出處_____________________

二、請補足下列詩句的上下句：

1、秋月照層嶺，__________________。(吳均《谷柳惲》)

2、__________________，海水揚其波。(曹植《野田黃雀行》

3、柔條紛冉冉，____________________。(曹植《美女篇》)

4、日暮風吹，___________________。(吳均《青溪小姑歌》)

5、_________________，不盡長江滾滾來。(杜甫《登高》)

三、鑒賞下面一首古詩：

? 詠蟬①駱賓王西陸②蟬聲唱，南冠③客思深。不堪玄鬢④影，來對白頭吟。露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心?

①注：這首詩作于高宗儀風三年(678年)。當時駱賓王任侍御史，因上疏論事觸忤武后，遭誣，以貪贓罪名下獄。②西陸：指秋天。③南冠：指囚徒。④玄鬢：指蟬。

試從思想內容、表達技巧方面鑒賞這首詩。

參考答案：<\/h2>

一、1．屈原《九歌》 2．謝莊《月賦》 3．陸厥《臨江王節士歌》 4．王褒《渡河北》 5．蕭綱《折楊柳》二、1．寒風掃高木 2．高樹多悲風 3．落葉何翩翩 4．葉落依枝 5．無邊落木蕭蕭下三、這是一首詠物言志詩，濤人借對蟬的吟詠，抒發了自己雖有高潔的'品性，但不為時人所了解，相反還被誣陷入獄，在獄中深深懷想家園的思想感情。

探究活動：

1．古詩中有許多耐人尋味的意象，它們如木葉一樣，成為難以言傳的精妙語言。請根據課文所闡釋的詩歌語言的暗示性的理論，體味古詩中的月亮意象。

研究方法：

(1)收集有關月亮的古詩。 (2)班級交流。 (3)鑒賞研究，寫成小論文。

參讀作品：曹操《短歌行》，劉禹錫《石頭城》，蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》《水調歌頭·明月幾時有》，張九齡《望月懷遠》，李白《靜夜思》，杜甫《月夜憶舍弟》，孟郊《古怨別》，王安石《泊船瓜洲》等等。

2．詩歌語言的精妙在于它的暗示性，但是，暗示性也會給詩歌創作帶來負面影響。美學家朱光潛先生曾說：聯想意義也最容易誤用而生流弊。聯想起了習慣，習慣老是歡喜走熟路，熟路抵抗力最低，引誘性最大，一人走過，人人都跟著走，愈走就愈平滑俗濫，沒有一點新奇的意味。美人都是，柳腰桃面''王嬙、西施，才子都是學富五車，才高八斗；談風景必是春花秋月，敘離別不離柳岸灞橋；做買賣都有端木遺風，到現在用鉛字排印書籍還是付梓殺青。后人受屈原木葉詩句的影響，于是一用再用，熟能生巧，是不是一種流弊呢?古代詩歌還有沒有類似的常見意象呢?請找出來，作專題研究。

(1)閱讀古詩，找出一兩個常見意象。 (2)作比較賞讀。 (3)召開詩歌鑒賞研討會。

參讀書目：

《詩集傳》《唐詩三百首》《宋詞三百首》等詩集。

3．在我國詩歌中，有許多意象由于具有相對穩定的感情色彩，詩人們往往用它們表現相似或相通的感情，但有時候，詩人把它組織在不同的意象體系里，使之表現不同甚至相反的感情。比如，古代詩歌中寫梅的不勝枚舉，所表現的感情就不盡一致。請找出一些，試辨析并交流．研究方法：朗讀交流、品味交流、心得交流。

參讀書目：

王安石《梅花》，陸游《卜算子·詠梅》，XXX《卜算子·詠梅》，黃蘗《上堂開示頌》，盧梅坡《雪梅》，張謂《早梅》，林逋《梅花》，周邦彥《花犯》，范成大《霜天曉角》，姜夔《暗香》《疏影》，蕭泰來《霜天曉角》，彭元遜《解佩環·尋梅不見》，黎洪《詩話一百篇·逸者之梅與志士之梅》。

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一、課文悟讀

詩歌是激情和想像的藝術。只有用你的激情與想像去品讀，“詩的感覺”才會噴涌而出。一味想方方正正分析詩的人，讀詩必將是顧此失彼的折磨——詩人跳躍的思維恰是調皮的小精靈，它不守理性的規則，自然也就不會顧及跌跌撞撞的老學究。

讀林庚先生的《說“木葉”》，我首先想到這樣一段話。誠如林先生所言，我們的古詩人是“敏感而有修養的”，他們似乎參透了深奧的美學和心理學原理，創造了耐人“觸摸”的精妙的詩歌語言，這語言是不可能作出“科學”的解答的。馬致遠的被譽為“秋思之祖”的曲子《天凈沙秋思》，展示了秋天夕陽下的特有的意象，表達了游子浪跡天涯的孤獨與愁苦。曾有一位數學老師發問：什么“枯藤老樹昏鴉”，什么“小橋梳水人家”，什么“古道西風瘦馬”，什么“夕陽西下”，把這些雜七雜八的東西湊在一起說個啥意思呢?我無意貶責這位老師。我想，如果他讀過《說“木葉”》，定會化解心中的疑團。

林先生在這篇詩論中所給的答案是：詩歌語言富于暗示性。“這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后”，成為一種“潛在的力量”，詩人“把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，于是成為豐富多彩一言難盡的言說”，成為令人玩味無窮的“精妙”的詩歌語言。在吟詠之間，那些“潛在的力量”便在不知不覺之中影響著讀者，感染啟發著讀者，讓人情思靈動，視通萬里。就比如文中所說的“木葉”，按照字面的解釋，“木”就是“樹”，“木葉”就是“樹葉”。然而，“木”卻“具有著一般‘木頭”木料’‘木板’等的影子”，“這潛在的形象常常影響著我們會更多地想起了樹干，而很少會想起了葉子”，這樣，也就有了“落葉”的暗示，還有顏色的暗示——“它可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的”。于是，“木葉”詩句便“帶來了整個疏朗的清秋的氣息”，讀著它，甚至“仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊”。這就是“木葉”之于“樹葉”一字千里的差異。

林庚先生深諳詩歌妙道，此文命中了詩歌創作與鑒賞的玄機，撩開了詩歌神秘的面紗。很值得一提的是，林先生沒有擺出那種“理論”的面孔來嚇唬讀者，沒有故弄玄虛地搬弄術語，而是把深奧的文學理論附麗并滲透于古詩“木葉”意象的捕捉和闡釋中。這樣，讀者也會在一種“潛在的力量”的影響下，不知不覺地參悟了深蘊其中的道理，走進詩歌的殿堂。

二、亮點探究

1．詩歌的語言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。鑒賞詩歌，不僅要品嘗言內的意思，而且要品嘗言外的滋味。從課文看，“木”與“樹”的意味有什么異同?

探究學習：按照字面的解釋，“木”就是“樹”，木本植物的通稱。而“木”作為“樹”的概念的同時，卻具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，會讓人更多地想起了樹干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這樣，“木”也就給人以落葉之感。而“樹”呢，它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都能給人以密密層層濃陰的聯想。

2．課文說詩歌語言的暗示性仿佛是概念的影子，成為語言形象的潛在力量，這些潛在力量與概念中的意義交織結合起來，就成為豐富多彩一言難盡的言說。文中說到的“樹葉”與“木葉”、“木葉”與“落葉”有怎樣不同的意味?

探究學習：“樹葉”，“樹”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且是十分—致的，都給人枝繁葉茂，濃陰匝地的感覺；而“木葉”，就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個疏朗的清秋的氣息，甚至還讓人仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊。“木葉”是屬于風的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不是屬于沉沉的陰天，一個典型的清秋的性格。“木葉”是“木”與“葉”的統一，疏朗與綿密的交織，一個迢遠而情深的美麗的形象。而“落葉”，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下來的一點綿密之意也洗凈了。

3．第4、5段是課文的中心段，文中闡釋了“木”在形象上具有哪些藝術特征?

探究學習：“木”在形象上有兩個藝術特征：其一，“木”比“樹”更顯得單純，它仿佛本身就含有一個落葉的因素；其二，“木”不但讓我們容易想起樹干，而且還會帶來“木”所暗示的顏色，它可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的。

4．課文所闡釋的是詩歌語言的暗示性問題，而標題卻擬為“說‘木葉’”，若改為“談談詩歌語言的暗示性”，你以為如何?

探究學習：標題若擬為“談談詩歌語言的暗示性”，整個文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來論述，恐怕會寫成一篇理論性較強的學術論文。標題擬為“說‘木葉”’，文章選取古詩中的“木葉”意象作為論題，在結構安排上由引古詩到探意蘊，先排除古詩人考慮文字洗煉的因素，再從它用于秋天的情景中探尋其含有落葉等因素，最后才觸及詩歌語言的暗示性的問題并加以闡釋。這樣，把深奧的文學理論附麗并滲透于有關“木葉”詩句的品讀玩味中，并逐層深入，探幽發微，既體現了作者的科學態度，也契合了讀者的閱讀心理。“說‘木葉”’的擬題應該是本文的一個亮點。

5．課文作者既是一位深諳詩歌妙道的學者，也是一位暢游詩歌海洋的高手，文中大量援引古詩人關于“木葉”的詩句，揣摩一下這對于闡發道理起了怎樣的作用。

探究學習：一是作引子，引出議論話題；二是作為例證，使得析理有憑有據；三是調節文氣，更增添了文章的文化內涵。

三、選題設計

1．古詩中有許多耐人尋味的意象，它們如“木葉”一樣，成為難以言傳的精妙語言。請根據課文所闡釋的詩歌語言的暗示性的理論，體味古詩中的“月亮”意象。

研究方法：

(1)收集有關“月亮”的古詩。

(2)班級交流。

(3)鑒賞研究，寫成小論文。

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三維目標：

1、學習理解詩歌語言的暗示性特質。

2、討論研讀根據詩歌語言的特質，進行遷移，領略詩歌的精妙之處。

3、培養同學如何鑒賞詩歌，提升領略詩歌中“美”的能力。

教學重點：

1、學習理解詩歌語言的暗示性特質。

2、根據詩歌語言的特質，進行遷移，領略詩歌的精妙之處。

教學難點：

學習理解詩歌語言的暗示性特質。

課時安排：

一課時

教學過程：

㈠導入：

如果我告訴大家我們班將要來一位新同學，他的名字叫“沈勁（婧）”，你們能不能猜出他是男生還是女生呢？（學生不好判斷）教師分別寫出兩字。

“勁”猜出是男生，“婧”是女孩。

教師：好，這位新同學還不存在，不過通過這，我們發現一個字竟能 “決定”人的性別。

其實在文學作品中，一個字精妙與否，也足以決定作品是流光溢彩，還是黯然失色。尤其是我國的古典詩詞，用簡短的幾個字，造就的卻是豐富的情感與博大的意境。讀后滿口余香，可談到妙處我們卻又常常是只可意會，不可言傳。這跟詩歌的語言是密不可分的。今天，我們就通過《說“木葉”》一文，對中國古典詩詞語言作一番探幽。

我們先來認識一下作者：林庚先生1910年生于北京，1933年畢業于清華大學中文系。當年他與戲劇家曹禺、小說家吳組緗并稱為“清華三才子”。1933年秋出版了第一本自由體詩集《夜》，1934年以后，他作為一名自由詩體的新詩人嘗試新的格律體，先后出版了《北平情歌》、《冬眠曲及其他》。作為一名學者，林庚教授的研究主要涉及唐詩、楚辭、文學史等方面林庚教授對明清小說也很關注，并提出了頗多精辟的創見。

㈡分析：

⒈時至今金秋，《說“木葉”》一文此時出現可以說正是時候。先請回答一個簡單的問題：請看窗外，那綠色的，我們稱它為什么？

同學會說那是樹，

如果從生物學角度我說那是木，可以嗎？（請生物課代表告訴我，在生物學上，樹與木有何區別？）

明確：用生物學的概念來說，兩者沒有區別。

⒉既然在概念上的樹與木并無大的區別，為何我們都稱之為樹，卻很少有稱它為木呢？

明確：是因為我們的習慣。而習慣的形成正是因為在我們的大腦里，樹與木的形象是大不一樣的，下面就請同學快速的閱讀文章（課下要充足的預習，這篇文章較難讀懂）然后說說它們分別是怎樣的形象？像姑娘還是像小伙子，像怎樣的姑娘小伙子？

明確：樹：繁茂，蔥蘢，婀娜，青翠色——像一位圓潤婀娜的少女。

木：干枯，孤單，筆直，黃褐色——像一位錚錚鐵骨的硬漢。

⒊樹與木這樣的差別，主要原因在什么地方？

明確：給我們的感覺不同

樹：有濃密青翠的葉子 一大片的樹給人的感覺是飽滿濃厚。

木：落光了葉子 一大片的木給人的感覺是空闊蕭條，木讓人聯想到了落葉。

那么，是什么原因造成了木的這個特征的呢？答案就在在文章第五段（再讀這一段）

明確：詩歌語言具有暗示性。

詩歌語言的暗示性對我們有怎樣的影響呢？

明確：文章說，這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后我們不留心就不會發現它的存在。但它卻已在不知不覺中影響了我們。所以，在文學領域，概念相同的兩個字，它們在形象、色澤、聯想意義上，可能大有區別。進入詩歌，就會形成不同的意象，造成不同的意境和情感。

⒋對于這個現象，我們的詩人早就慧眼獨具的發現了。所以在描述清秋的詩句中，詩人們常用“木葉”取代了“樹葉”。接下來我們看看，木葉與樹葉在意味上有何不同？（文章第四、六段）

木葉：疏朗微黃（給人落葉的微黃與干燥之感，帶來整個疏朗清秋的氣息）

樹葉：繁潤青翠（感覺就像窗外，偶爾飄落的一兩片還飽含水分的落葉。）

⒌好，這些具有不同暗示性的字詞進入詩歌，就造成了大不相同的意味。我們不妨看看以下四句詩，它們分別體現了怎樣的意境？（注意結合整個詩句分析）

木：秋月照層嶺，寒風掃高木 —— 空闊 黃色

樹：高樹多悲風，海水揚其波 —— 飽滿 綠色

木葉：裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下 ——疏朗 微黃

落葉：美女妖且閑，采桑歧路間，柔條紛冉冉，落葉何翩翩 ——繁潤 綠色

總結：不同暗示性的詞進入詩歌，往往產生了不同的意境與情感。（板書）

正是有了詩歌語言的暗示性，概念相同的樹與木就有了不同的意味，我們由此也可明白，面對清秋的落葉，詩人為何用“木葉”取代了“樹葉”。因為“木葉”更能體現秋的性格：空闊，疏朗，微黃，干燥。也正是有了詩歌語言的暗示性，我們的詩人才會“吟安一個字，捻斷數莖須”，才有了“推敲”的美談。所以我們鑒賞詩歌要從語言入手，但不要被語言說局限，應當從言內到言外，品嘗那言外的微妙滋味。

㈢遷移：

1、詩歌語言的精妙在于它的暗示性，經過了一定時間的文化沉淀，“木葉”這個詞就往往出現在清秋的氛圍中，形成了較為固定的暗示性。這樣的現象在我國的古典文學中是很多的，如我們熟悉的“歲寒三友”（松、竹、梅）一般意味什么呢？（高潔，耐寒，堅忍）然而，如果所有的詩人都這樣寫，那就成了鸚鵡學舌，人云亦云。而高明的詩人往往能打破常規。詩人們把它們組織在不同的意象體系里使之表現不同甚至相反的感情，形成不同的暗示性。看以下三首詠梅詩：

梅花 王安石

墻角數枝梅，凌寒獨自開。 遙知不是雪，為有暗香來。

卜算字·詠梅 陸游

驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。 無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

卜算字·詠梅 XXX

風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。 俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。

注意三首詩詞中的不同意象群，比較三首詩詞中梅不同的生長環境，試對梅的三種不同形象做點分析，并說說詩人對自己筆下的梅分別賦予了些怎樣的情感。

討論分析：

其一：強調了凌寒獨開的一枝獨秀，高貴圣潔（白雪世界，墻角飄來縷縷清香，讓人發現那正怒放著一簇梅花）——一枝獨秀，冰清玉潔的女子，當如寶釵——令人愛慕

其二：無奈凄涼，孤傲清高（黃昏風雨之中，驛外斷橋邊上，香飄萬里無人曉）——敏感憂傷，質本潔來還潔去，當如黛玉——令人愛憐

其三：達觀堅定，壯美豪放（在風雨飛雪之中看到了春天，在冰天雪地之中綻放著笑臉）——達觀豪放，當如探春——令人欽佩

師生有感情地朗讀三詩，力求通過語言聲音來表達情感，展示形象。

㈣總結：

各位同學，今天我們學習了古典詩歌的語言特點，然而這對于優美的古典詩歌來說，不過是冰山一角，古典詩歌那如蒙娜麗沙微笑般神秘的美，有待我們進一步的探索，我希望通過今天的學習，能對我們如何領略詩歌的微妙之處有所啟發。

㈤作業：

選取詩歌中常見的一種意象，找出與其相關的四首詩，比較在不同的詩中所代表的形象有什么不同。

㈥板書：

說“木葉”

樹：繁茂，蔥蘢，婀娜，青翠色——像一位圓潤婀娜的少女

木：干枯，孤單，筆直，黃褐色——像一位錚錚鐵骨的硬漢。

木葉：疏朗微黃

樹葉：繁潤青翠

結論：不同暗示性的詞，產生了不同的意境與情感。

? 說木葉的教案

導語：《說“木葉”》這篇課文著重分析了中國古典詩歌用“木葉”而不用“樹葉”，又由“木葉”發展為“落木”的原因，從而闡發了古典詩歌語言富于暗示性的特質。下面是說木葉優秀課堂實錄，供各位參考。

一、 填一填：

師：名句填空： ? ? ?，不盡長江滾滾來。

生：無邊落木蕭蕭下。

師：什么是“落木”？

生：就是樹葉。

師：那杜甫為什么不用樹葉、枯葉，而用落木？

（生眾說紛云）

師：這個問題我們還是請教專家給我們解答吧。（板書課題）

　　二、 讀一讀：

師：大家先用5秒鐘的時間快速瀏覽全文

（生愕然、閱讀）

師：來得及嗎？

生：來不及。

師：為什么呢？

生1：文章太難。

師：難在哪？

生2：古詩詞引用太多。

師：所以就有恐懼感了？“明知山有虎、偏向虎山行”，我們別的先放一放。第一步就來看這些詩句。請大家找出文中所有的詩句，劃出來并比較一下，你最認可哪一句、為什么？

（生邊讀邊劃、然后討論）

　　三、 議一議：

師；誰先說說？

生3：我最喜歡杜甫的'那句“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”

師：講講你的理由。

生意境悠遠。詩人站在江邊，聽樹葉蕭然飄飄、看長江波濤滾滾，不由得感慨萬千。

師：你估計他感慨什么呢？

生：時光流逝、自己歲月蹉跎一事無成，非常悲涼。

師：精彩！掌聲鼓勵！（掌聲）

師：還有誰愿意和大家分享自己的成果？

生海水揚其波”一句寫的好。詩人沒有寫秋葉的飄零，卻讓人感受到秋天的涼意。秋風瑟瑟，樹葉象海水一陣一陣蕩漾著悲涼。

師：又是一首抒情詩！（學生自發鼓掌）

　　四、 比一比：

師：19句都很精彩，但我們不應忘記我們的主題--為什么古人多說“木葉”，而很少用“樹葉”入詩？

師：（投影表格）請大家再次閱讀課文，展開自己想象的翅膀，完成表格。

（生閱讀課文、填寫表格）

師：大家基本上都填好了，大同小異，同桌間再相互交流一下。

（學生完成后，投影交流）

　　五、 找一找：

師：這么一比較，我們可以看出“木葉”較“樹葉”有兩個藝術特征，請大家在文章中找出來。

生5：木葉，本身就含有落葉的因素。

師：這是其一，還有一個呢？

生5：木，不但讓人想起樹干，還能讓人想到木的顏色。

師；這兩個藝術特征，我們不妨用課文中的一個詞概括一下，3個字。

生（一番尋找、發現）：暗示性。

師：我們大家一起把眼睛閉起來，想象一下“木葉”給我們的暗示，（輕念）班白的樹干、枯黃欲落的樹葉、冷風中瑟瑟飄零……

六、 連一連：

師：這是一篇文化隨筆，給我們談了一點文藝理論，我們一起來念一下，文章第5節前3句。

（生念課文）

師：詩歌語言有暗示性，其實不少東西具有一定的暗示性。比如：紅色代表熱情……

生6：綠色代表生命。

師：好，大家隨便說說。

生7：鴿子代表和平。

生8：白色代表純潔。

……

師：很好，還有幾天就是母親節了，我在網上找了幾種花，你們會選哪種送給最親愛的母親呢？（投影圖片：百合花、玫瑰花、康乃馨、君子蘭）

生9：康乃馨

師：為什么選康乃馨？

生是送給母親的最好禮物。

師：當然還有你的進步、你的成績。

　　七、 練一練：

　　師：在中國傳統里還有許多物象，有相對穩定的暗示；但也有一些物象在不同的語境里表達的內容可能會不一樣。最后請大家完成課本

? 說木葉的教案

教學目標

1.比較“木”與“樹”，“樹葉”與“木葉”、“落木”在詩歌中不同的意蘊。

2.善于根據題目，關鍵性的字、詞、句，去理清文章的大體思路，化繁為簡。

3.在詩歌鑒賞中，引導學生做一個敏感而有修養的鑒賞者。

教學重難點

重點：中國古典詩歌語言暗示性的特點。

難點：全文表面是分析古詩中“木葉”的藝術特征而實質是談詩歌語言的特點。

學情分析：詩歌的暗示性是一個詩歌理論問題，而學生對詩歌只有淺近的知識，也容易為文題的表面所迷惑，不能把握本文的真正用意。因此本節課的主要任務是使學生突破認識的難點，幫助他們理解、學會暗示這一表達技巧，汲取寶貴的藝術營養。

教學過程：

一、創設情境，導入新課：

背誦杜甫《登高》，師：請想象其中的名句“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”描摹了一幅怎樣的畫面，是不是說漫天的木頭從天而降呢?

明確：詩人登高仰望，只見無邊無際的漫天落葉蕭蕭而下，滾滾而來的長江奔流不息。

師：這樣看來，“落木”就是飄落的樹葉。那杜甫為什么不用樹葉、枯葉、落葉，而用落木呢?這個問題我們還是請著名學者林庚先生給我們解答吧。

二、整體感知，明確觀點

Ⅰ發現問題(1-3)“木葉”為古代詩人所鐘愛。

Ⅱ分析問題(4-6)分析“木”的兩個藝術特征。

Ⅲ總結全文(7)藝術領域：一字之差，一字千里。

三、合作探究，品味“木”的豐富意蘊

1.多媒體顯示詩句，學生體味“木”與“樹”的不同，得出“木”的第一個特征。

“高樹多悲風，海水揚其波”

“秋月照層嶺，寒風掃高木”

“木”的第一個藝術特征：“木”比“樹”顯得更單純，它仿佛本身就含有

..

一個落葉的'因素。

.....

2.為什么在中國古典詩詞中，“木”暗示了“落葉”?

明確：因為“木”具有“木頭”“木料”“木板”等的影子，讓人更多地想起了樹干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去了。

3.辨析“樹葉”與“木葉”“落木”的不同意味，概括“木”的第二個藝術特征。

“木”第二個藝術特征：有落葉的微黃與干燥之感，它帶來了疏朗的清秋的..........氣息。

..

(表格見學生導學案)

4.思考：本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術特征嗎?寫“木葉”的真正目的何在?

明確：是為了闡述詩歌語言暗示性的特點。

詩歌語言往往是“言有盡，而意無窮”。我們閱讀詩歌的時候要深入理解詩歌的語言，才能把握詩人蘊含在詩歌里的情感，這是讀詩歌的關鍵。

四、學以致用，鑒賞詩歌

我國古典詩歌中，有許多意象在長期的文化進程形成了相對穩定的感情色彩，詩人們往往用他們表現相似或相通的情感。古詩中有許多耐人尋味的意象，他們如“木葉”一樣，成為難以言傳的精妙語言。

春夜洛城聞笛李白

誰家玉笛暗飛聲，三入春風滿洛城。此夜曲種聞折柳，何人不起故園情。

前人在評述這首詩的時候說，“折柳”二字是全詩的關鍵。詩中“折柳”的寓意是什么?

明確：“折柳”是全詩的關鍵，“折柳”的寓意是“惜別懷遠”，而詩歌的主旨正是思鄉之情，這種思鄉之情是從聽到“折柳”的笛聲引起的。可見，“折柳”是全詩的關鍵。

多媒體投影：

昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。(《詩經.采薇》)

相看看指楊柳，別恨轉依依。(李冶《送韓揆之江西》)

秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。(李白《憶秦娥》)

好是春風湖上亭，柳條藤蔓系離情。(戎昱《移家別湖上亭》)

渡頭楊柳青青，枝枝葉葉離情。(晏幾道《清平樂》)

今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風殘月。(柳永《雨霖鈴》)

五、布置作業：

六、小結：今天，林庚先生通過豐富的例子來告訴我們詩歌語言有暗示性，這就啟示我們在詩歌鑒賞中要非常注重對意象的細細體會，學會把握詩歌語言的暗示性特點，這樣你就會找到一條從平常世界進入詩歌世界的通道。

? 說木葉的教案

引導學生體察詩歌藝術中的精微之處，養成咀嚼、回味的良好閱讀習慣。

教學策略：在熟悉課文內容的基礎上，展開討論，在探討中加深對詩歌語言微妙意味的認識和理解。

教學步驟：

一．導入：（投影以下內容）師生朗讀一遍（讀出感情來）。

“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。”

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

（師：木與樹、木葉與落木有什么聯系，有什么區別？林庚先生的《說木葉》給了我們有益的啟示。大家速讀課文，思考討論下列問題。）

1．詩歌中的語言可以單憑語言解釋嗎？為什么？

（按照字面的解釋，“木”就是“樹”，木本植物的通稱。而“木”作為“樹”的概念的同時，卻具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，會讓人更多地想起了樹干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這樣，“木”也就給人以落葉之感。而“樹”呢，它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都能給人以密密層層濃陰的聯想。

課文說詩歌語言的暗示性仿佛是概念的影子，成為語言形象的潛在力量，這些潛在力量與概念中的意義交織結合起來，就成為豐富多彩一言難盡的言說。“樹葉”，“樹”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且是十分—致的，都給人枝繁葉茂，濃陰匝地的感覺；而“木葉”，就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個疏朗的清秋的氣息，甚至還讓人仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊。“木葉”是屬于風的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不是屬于沉沉的陰天，一個典型的清秋的性格。

“木葉”是“木”與“葉”的統一，疏朗與綿密的交織，一個迢遠而情深的美麗的形象。而“落葉”，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下來的一點綿密之意也洗凈了。）

3．鄭板橋有一句詩，叫做“刪繁就簡三秋，領異標新二月花。”在（）處應填“樹”還是“木”好，為什么？

三．品味下列詩句，談談你對它們的微妙的意味和表達效果的理解。

（培養學生體察、咀嚼、品味詩歌語言的習慣，培養融會貫通質疑思辯的能力）

漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。

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《〈楓橋夜泊〉新解質疑》備課筆記 教案教學設計

鮑志慧

一、課文悟讀

本文如一支古箏曲，讓人聽到的是錚錚的旋律；又如一杯清茶，稍苦卻回味無窮；亦似一場“對簿公堂”的話劇，精彩處讓人不禁為劇中風趣的臺詞而啞然失笑……

這是一篇典范的駁論文，作者成功地運用反證法、歸謬法，從分析詩的藝術形象和意境入手，對所謂“新解”先質疑，接著逐一反駁，或駁論點，或駁論據、論證，騰挪變化，層層推進，說理透辟，條分縷析，綿里藏針。

文章在第1段中直接擺出對方的“新解”--對“烏啼”、“江楓”、“愁眠”的考證，作者連用三個“是……嗎?”的疑問句，環環相扣，層層深入，提出對“新解”的質疑，駁其論點。在第2段中運用嚴密的措詞、復句句式，，：曠無論如何不在于……，而在于……”，結合詩的藝術形象和意境，一針見血地指出，《楓橋夜泊》之所以膾炙人口，是因其描繪了一幅色彩鮮明、情景交融的夜泊圖，而絕非其考證的“三座橋”、“一座山”，對方論點的虛假由此可見一斑。

文章寫到這兒，尚嫌單薄。在第3-7段中，對“新解”所考證的“烏啼橋”、“江村橋、楓橋”、“愁眠山”的論據逐一予以反駁。作者運用了引證法，引用大量的實例，如《烏夜啼引》、《烏夜啼》曲、《短歌行》等，論證“烏鴉夜啼”存在的可能性，因此不能用普遍概括特殊。在第4段中，作者又巧妙運用歸謬法，得出即使“新解”能夠成立，這首詩的題目也應當改為“江村橋楓橋夜白”了的結論，語言幽默、犀利，指出其考證實在無多大價值，毫無必要。在第5段中對關于“江村橋、楓橋、漁火、愁眠山”的新解，連用兩個“索然無味”，以反襯這些考證毫無意義。接著又運用歸謬法，論證詩因染了主觀感情，才有動人的意境，相反按某些考證，“月落”全變成死的了，全詩也就變成死的了，“夜半鐘聲”也變成沒來由的了，引出其荒謬的結論，從而間接駁倒其論點。作者接著又駁其論據，“無文獻證明”不僅指出其淪據的虛假性，而且照應開頭，指出這樣的“新解”其實質是貶低了詩的藝術價值，糟蹋了詩。

這篇駁論文，條理清晰，層次井然，準確運用關聯詞“首先……其次……第三……”“再者……最后……”使得文章極富條理性。作者還巧妙運用設問、反問、短句和復句等多種修辭手法和句式，使句子變化多樣，搖曳多姿，行文跌宕起伏，開合有致。

此外，本文語言表達周密，邏輯性強，結構嚴謹。作者以輕松、自如的筆調信筆寫來，如聆聽長輩諄諄教誨，變枯燥深奧的學術研究為淺顯易懂的隨感，深入淺出，易于中學生接受，具有-定的可讀性陛和趣味性。

二、亮點探究

1．《楓橋夜泊》給人們編織了一幅美好的夜泊圖景，悠悠的寒山寺鐘聲幾乎成了羈旅之思的象征。當然，此詩也引發了人們眾多的鑒賞、考證，本文即是面對眾多“新解”，從詩歌的藝術特色和實事求是的科學精神出發，本著不媚俗、不功利的思想，批駁某些牽強附會“新解”的好文章。本文在寫作方法上有哪些可取之處?

探究學習：

結構嚴謹，善設波折--縱覽全文，作者在引出對“新解”的懷疑后，采用“列出＋批駁”這樣“1對1”的方式，依次擺出對方關于“烏啼”、“江楓”、“愁眠”的所謂“新解”，并一一批駁，這樣逐一解決“問題”，緊湊利落，毫不拖沓。同時，這三項內容照應原詩的描述順序，順應人們的閱讀感受，層層推進，娓娓道來，邏輯性強。最后用“總之”一段收束全文，呼應開頭，再次表明自己的觀點立場，文章渾然一體，使人有淋漓盡致、水到渠成之感。

語言準確，不乏幽默--議論文要有自己的觀點，這必然要求作者措詞精當嚴密，不遺漏洞，經得起推敲。本文多處體現了這一特色，如，“在一般情況下，烏鴉確實不在夜間啼叫，但不等于說烏鴉夜啼的情況絕對不會有。”“一般情況”既承認一種事實的`存在，也預示第二種“情況”的可能；“不等于”、“絕對不會有”，用雙重否定的方式強調了“烏鴉夜啼”存在的極大可能。嚴謹的語言，是該文有較強可讀性的一個重要因素。

本文帶有學術爭鳴的成分，不是有關政治立場的“刀光劍影”式的駁論文，而似一位長者語重心長，用機智幽默的語言陳述觀點，很多句子令人忍俊不禁，于心悅誠服間欣然接受其觀點。如，“不可能使人產生月亮從那個方向落下去了的印象，除非你那座橋是建在突起的小山岡上的專給詩人寫‘月落烏啼’用的怪橋。”“這首詩的題目也應當改為‘江村橋楓橋夜泊’了，這行嗎?”“難道漁家掌燈之后就不許旅客睡下?或者，旅客睡下之后就不許漁家掌燈?”

2．作者既然要質疑“新解”，為什么在文章第一句卻談到“前兩年就聽到有人對這首詩中的‘烏啼’、‘江楓’、‘愁眠’作了考證，初聽覺得很新鮮，同時也對自己過去望文生義的理解感到慚愧……”而不直接否認“新解”呢?

探究學習：

在生活中，當我們聽到對古詩詞翻新的解釋時，也往往很好奇，覺得新鮮，同時“反思”自己對此詩的原來理解，--這是人們的正常心理，作者這樣起筆，易與讀者形成共鳴。然而，細心的讀者也可以發現，作者暗藏伏筆，一個“初聽”預示這是直覺反應，并非理性認識；緊接著作者發出三個疑問，“這些考證是可靠的嗎?是必要的嗎?它究竟是提高了這首詩的藝術價值，還是貶低了它?”一波三折，環環相扣，將讀者帶人了深層思索的空間，這樣“迂回作戰”，符合人們的閱讀心理，利于讀者對自己觀點的接受。

三、選題設計

本文與第15課的《謊言掩蓋不住血寫的事實》同屬駁論文，都以駁倒對方論點為目的。將兩篇課文進行比較閱讀，分析它們在語言風格和論證方法上有何不同。

研究指向：

《謊言掩蓋不住血寫的事實》一文關乎民族的利益，因此作者言辭較為激烈，對敵論進行了強烈的抨擊；本文則從文藝鑒賞的角度出發，探討詩歌的考證，意在規范治學的作風，因此語言懇切幽默，娓娓道來。其次，《謊言掩蓋不住血寫的事實》主要采用事實論證的方法，以雄厚的不可辯駁的事實駁斥對方的謬論，使文章顯得大氣、厚重，說服力較強；本文則運用了事實論證、歸謬法等方法，靈活多變，步步深入，易于令人接受。

摘自《中學語文教學通訊》8月

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一字之差，差之千里——《說“木葉”》備課札記

高中語文新教材中的著名學者林庚的《說“木葉”》，無論是在第五冊，還是前移到第二冊，都充分體現了新課標的思想：讓學生感受中華文化的源遠與精深，增強優秀文化遺產的傳承意識。此文從文章的形式來說并沒有多姿多彩，內容上也是單純的，但是本文所體現的治學精神，與同一個單元的美學家朱光潛的《咬文嚼字》中提倡的“一字不肯放松的謹嚴”是一致的，確實是令人贊佩，所以感受大師們們嚴謹的治學態度與科學的求證精神，也可是此文的教學目標

《說“木葉”》的引文多達20處，從戰國到宋代，或詩或詞，無論是大詩人還是無名氏，旁征博引地論證古代詩歌語言的暗示性的問題：“原來詩歌語言的精妙不同于一般的概念，差一點就會差得很多……”，“‘木葉’之與‘樹葉’，不過是一字之差，‘木’和‘樹’在概念上原是相去無幾，然而到了藝術領域，這里的差別就幾乎是一字千里”。

筆者在備課過程中發現課后的練習二和教師參考用書中提供的有關資料是關于意象的，同事的拓展訓練也都放在意象的搜集與辨析上，這雖然也體現詩歌語言具有暗示性的特點，卻沒有體現出“一字之差”的情況，與本文的要旨有距離，于是筆者回想起學過的詩歌中“落花”這個概念，在不同的詩句中，卻有著不同的用詞，其藝術形象和韻味也是迥異的。

“落英”“落紅”也就是“落花”之意，在古詩歌中“落英”出現的情況不少，《全唐詩》約有16句，《全宋詩》中約有36句，而《全宋詞》就約有26句，當然，其中也有個別句“落英”不是做唐代詩人蘇颋《和杜主簿春日有所思》“搖蕩吹花風，落英紛已積”，武元衡的《唐昌觀玉蕊花》“日暮落英鋪地雪，獻花應過九天人”，李紳《杜鵑樓》“繁艷向人啼宿露，落英飄砌怨春風”宋代詩人胡宿的《千葉瑞荷花》“含露自知芳意在，偃風無奈落英何”，宋代詩人歐陽修的《暮春門有感》“春事已爛漫，落英漸飄揚”陸游《山居食每不肉戲作》“秋來更有堪夸處，日傍東籬拾落英。”秦觀《如夢令》“桃李不禁風,回首落英無限”晏幾道《浣溪沙》“涼月送歸思往事，落英飄去起新愁”等等早期有還有司馬相如《上林賦》“垂條扶疏，落英幡纚”，謝靈運《初去郡》“憩石挹飛泉，攀林搴落英。”。

以“落紅”表落花意的也不勝枚舉，《全唐詩》中約26處，僅《全宋詞》中就約有91處，如：李白：《書情寄從弟邠州長史昭》“懷君芳歲歇，庭樹落紅滋”，戴叔倫《相思曲》“落紅亂逐東流水，一點芳心為君死。”辛棄疾《摸魚兒》“惜春長怕花開早，何況落紅無數”，張先《天仙子》“風不定，人初靜，明日落紅應滿徑，蘇軾《水龍吟》“不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴”，龔自珍《己亥雜詩》“落紅不是無情物，化作春泥更護花”等。詩人們為何在當用“落花”時而棄之不用，卻鐘情于“落英”“落紅”呢？思之，不難有下面的結論：

一、花字出現的時間比英字晚，“英”在《詩經》中就有，如《有女同車》中“有女同行，顏如舜英”，而“花”字起于北朝（見《辭源》）。

二、“落英”“落紅”與“落花”相比，前兩者雅致，后者通俗。

三、意韻不同，“落英”狀花瓣

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教學目的

一、了解詩歌語言的特質。

二、學習分析與綜合的方法。

課文圍繞“木葉”舉出古典詩歌中的大量實例，通過精到的比較、分析，闡發了詩歌語言暗示性的特質。教學中可指導學生進行研究性學習，把握作者的基本觀點，學習比較的方法，認真體味“木”、“樹”等詞語不同的意味和藝術效果，從而對詩語的特點和鑒賞詩語的方法獲得實感。

教學步驟

一、說“木葉”

木與樹相同又不同的地方，進一步強調了濤歌語言中的暗示性問題。我國是詩的國度，從勞動中產生了詩歌，經過了不算長的時間，到唐代就已達到頂峰，縱觀古代詩歌，有許多意象由于具有相對穩定的感情色彩，詩人們往往用它們表現相似或相通的感情，“木葉”有落葉的微黃與干燥之感，帶來了整個疏朗的清秋氣息。作者由詩人們鐘愛的“木葉”人手，解析了樹、樹葉、木葉之間細微的差異，重點分析了木與樹相同又不同的地方，進一步強調了詩歌語言中的暗示性問題。

但也有的時候，詩人把它組織在不同的意象體系里，使之表現不同甚至相反的感情。比如唐太宗愛桃花，寫過一首詠桃濤：“禁苑春暉麗，花蹊綺樹裝。綴條深淺色，點露參差光。向口分千笑，迎風共一香。如何仙嶺側，獨秀隱遙芳。”而杜甫卻說“輕薄桃花逐水流”，把桃花貶得一錢不值。

作者林庚是著名的學者、詩人，本文中，他對“木”在形象上的藝術特征作丁極為精細的辨析，應該說對我們怎樣體察詩歌藝術中的精微之處頗有啟發。

三、給下列詞語注音

A．裊裊()桔頌()灼灼()皋()

B．征戌()瘐()纏綿()褒()

C．翩()荃()干燥()漂零()

D.漂泊()迢遠()桅桿()

二、研讀課文，討論問題。

1．古典詩歌中“樹”與“木”的藝術特征、意思情味、適用場合有什么不同?

繁茂的枝葉

特征枝葉的綠色，樹干褐綠色

木質的樹干，落葉的因素

樹木黃色、干燥的質感

意味：飽滿疏朗

場合滿樹葉子吹動，濃陰密密層層

樹木秋風葉落

2．以“木”引起落葉的聯想為例，說明詩歌語言的特質及其對詩人創作的意義。重點研究詩歌語言的暗示性（指詞語的形象色彩和聯想的意義）問題。

(1)“暗示性仿佛是概念的影子”

從字面上講，“木”就是“樹”，二者是同一概念，但兩個詞形象色彩不同，引起的聯想不同。“木”具有著“木頭”、“木料”、“木板”等的影子，或者說木質的形象色彩，使人更多地想起樹干，而很少想到非木質的葉子。“葉”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象之外。

練習：

一、指出下列詩句的作者與出處：

1．裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。

作者出處

2.洞庭始波，木葉微脫。作者出處

3．木葉下，江波連，秋月照浦云歇山。

作者出處

4、秋風吹木葉，還似洞庭波。

作者出處

5．葉密鳥飛得，風輕花落遲。

作者出處

二、請補足下列詩句的上下旬：

1．秋月照層嶺，。(吳均《谷柳惲》)

2．，海水揚其波。(曹植《野田黃雀行》

3．柔條紛冉冉，。(曹植《美女篇》)

4．日暮風吹，。(吳均《青溪小姑歌》)

5．，不盡長江滾

滾來。(杜甫《登高》)

三、鑒賞下面一首古詩：

詠蟬①駱賓王

西陸②蟬聲唱，南冠③客思深。

不堪玄鬢④影，來對白頭吟。

露重飛難進，風多響易沉。

無人信高潔，誰為表予心?

①注：這首詩作于高宗儀風三年(678年)。當時駱賓王任侍御史，因上疏論事觸忤武后，遭誣，以貪贓罪名下獄。

②西陸：指秋天。③南冠：指囚徒。④玄鬢：指蟬。

試從思想內容、表達技巧方面鑒賞這首詩。

答案：

一、1．屈原《九歌》2．謝莊《月賦》3．陸厥《臨江王節士歌》

4．王褒《渡河北》5．蕭綱《折楊柳》

二、1．寒風掃

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今天教授《說木葉》一課，自己認為文章思路清晰，但看了反饋本后發現問題較大。

文章一上來先提出，在中國古典詩歌中“木葉”較“樹葉”常見，并且有很多佳作傳世；接著分析之所以不用“樹葉”是詩歌語言凝練的需要；然后仔細論述“木葉”一詞“木”字的兩個藝術特征，分別是“木”本身是含有落葉意味，“木”有干燥的意味，而這些加在一起最適合表現那種“清秋”的季節特征。

我設計的教學過程是，首先學生自讀課文然后復述課文，這個環節的目的是整體感知；然后讓學生找到“木葉”一詞之所以用得好的原因，也即找到“木”的`兩個藝術特征；第三步再引導學生得出這兩個藝術特征其實都是有“木”這個字眼聯想出來的，也就是說在進行詩歌鑒賞的時候要充分發揮聯想和想象，最后解決一下“木葉”和“落木”的區別問題。

但是學生給出的反饋是，一是覺得沒意思，二是覺得思路不清晰。

關于第一個問題，我覺得沒有必要進行過多的反思，我不能也不應該把每一節課都上的趣味橫生，首先我不具備這樣的能力，其次，語文課應該有他本身那種語文味，而不是每一個學生都能有語文味的敏感性，換句話說我不能為了迎合學生把課設計的沒有語文味。第二個問題，我想主要還是出在整體感知的環節上，近年來因為對教材的鉆研更深了，所以對于整體感知這個環節就特別在意，覺得非常重要。首先如果沒有這個環節，那么學生對于文本的理解將會是非常浮泛的，不管你加進去多少非文本的.讓學生感興趣的東西都是失敗的；其次，如果教師不深入研讀文本，那么就談不上上好這節課，尤其是整體感知這個環節。就這節課來說，我給了學生大約10分鐘的時間讓他們看書，接下來也通過探尋“木”的兩個藝術特征再次回歸到了文本上，但是這個環節總有些粗糙，粗糙在哪呢？一是給的時間少，二是問題問得不夠吸引學生，等于說我只給學生兩次閱讀文本的機會。還有一個文本本身存在的問題，因為這篇課文引到的詩歌特別多，而且還有很多詩意不容易讀懂，所以學生容易陷進弄懂這些詩歌意思的迷霧里里，把重點放在讀這些詩而不是弄懂作者所要分析的內容上；另外，有些詞，比如“空闊”“疏朗”“感情飽滿”“綿密”這些中國藝術評論獨有的詞語給學生理解文本加大了難度。

在我自己來看，一是應當給全文做個總結；二是應該仔細分析文中的一些詩句用了“木葉”后到底好在哪，這樣的話可能會不那么枯燥，學生接受起來會更容易些。

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教學目標：

1.了解中國古典詩歌語言富于暗示性的特質，進而提高鑒賞古典詩歌的能力。

2.了解中國古典詩歌意象的相對穩定性特點，提高對古典詩歌的理解力和領悟力。

3.能運用本課所學知識及獲得的能力分析詩歌同類現象。

教學重難點分析：

重點：中國古典詩歌語言暗示性的特點。

難點：全文表面是分析古詩中“木葉”的藝術特征而實質是談詩歌語言的特點。

一、導入：請同學們閱讀下面的詩：

春夜洛城聞笛

李白

誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。

此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。

——請問詩中“折柳”的寓意是什么?

明確：“折柳”寓有惜別懷遠之意。楊柳在古詩詞中多用于寫離別的情景，表達離愁別緒。如“渭城朝雨浥輕塵，，客舍青青柳色新”。“羌笛何需怨楊柳，春風不度玉門關”其原因一是古人有臨別折柳相贈的習俗;二是“柳”與“留”諧音。像“楊柳”這樣的具有暗示性的概念，不知不覺的影響著人們。感染著人們，今天我們來學習林庚先生的《說“木葉”》看看作者又是如何來分析“木葉”的暗示意思的。

二、介紹作者，明確目標

1、林庚：清華大學中文系教授，既是詩人，又是學者。在唐詩和楚辭的研究中卓有建樹，提出了著名的“盛唐氣象”。

2、學習目標：學習詩歌的暗示性藝術特征，辨析詩歌精微的語言。

三、學生速讀課文(5分鐘)，理請文章的結構脈絡。

四、研讀課文，討論問題。

(一)請同學閱讀1—3段，思考：作者談了一個怎樣的文學現象

明確：“木葉”是歷代詩人筆下鐘愛的對象。“木葉”一用再用，且有所發展(落木)，產生過許多精彩的詩句;“樹葉”“落葉”卻無人過問。

(二)閱讀4――6段，結合1、2、3段，感悟“木葉”和“樹葉”的區別，探究由“木葉”發展為“落木”的原因，比較“木葉”“落葉”及“黃葉”，進而把握“木葉”的藝術特征。

問1：從概念上講，“木葉”就是什么?

討論，明確：就是“樹葉”。

問2：既然二者在概念上完全一致，為什么會給人如此不同的感覺呢?請同學們結合作者所引用的詩句來體會。

1、邊顯示文中所引詩句邊引導學生思考：

樹：后皇嘉樹，橘徠服兮。

桂樹叢生兮山之幽。

庭中有奇樹，綠葉發華滋。

葉：葉密鳥飛礙，風輕花落遲。

皎皎云間月，灼灼葉中華。

思考：這些詩句中的“樹”和“葉”，給你留下了什么印象?聯想到什么季節?

明確：枝繁葉茂，濃陰匝地。春季、夏季。

2、邊顯示文中所引詩句邊引導學生思考：

木葉：亭皋木葉下，隴首秋云飛。

九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。

落木：辭洞庭兮落木，去涔陽兮極浦。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

思考：這些詩句中的“木葉”和“落木”，給你留下了什么印象?聯想到什么季節?

明確：蕭瑟、凄涼。秋季。

3、在此基礎上，我們比較一下 “秋月照層嶺，寒風掃高木”與“高樹多悲風，海水揚其波”這兩句詩。看看詩中的“木”和“樹”有什么不同。

明確：“高樹多悲風，海水揚其波。”的“樹”予人以一種飽滿感，感覺到了層層樹葉的波動。而“秋月照層嶺，寒風掃高木。”中的“木’則是一種落木千山的畫面，感覺到的是“空闊”和單純。

問：為什么會有這樣的感覺呢?——秋天到了，樹葉落了。

小結：這就是“木”在古詩中的第一個藝術特征――本身含有落葉的因素，具有單純、開闊的秋的特點。

4、提問：為什么在中國古典詩詞中，“木”給人以 “落葉”的暗示呢?

明確：因為“木”具有“木頭”“木料”“木板”等的影子，讓人更多地想起了樹干，把“葉”排斥到 “木”的疏朗的形象以外去。

5、思考：“木葉”暗示的究竟是怎樣的“落葉”呢?讓我們比較以下詩句：

“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”，“美女妖且閑，采桑歧路間;柔條紛冉冉，落葉何翩翩”， “靜夜無四鄰，荒居舊業貧;雨中黃葉樹，燈下白頭人”中“木葉”、“落葉”、“黃葉”帶給我們的感覺是否一樣?

明確：“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”中“木葉”飄零中透些微黃 ，“美女妖且閑，采桑歧路間;柔條紛冉冉，落葉何翩翩”中“落葉”則飽含水份，繁密，而“靜夜無四鄰，荒居舊業貧;雨中黃葉樹，燈下白頭人”中的“黃葉”微黃但不干燥，無飄零之意。

結論：“木葉”暗示的是“落葉的微黃與干燥”，帶給我們的是“整個秋天的疏朗的氣息”。這就是“木葉”的第二個藝術特征。

6、小結：“木“的藝術特征是：本身含有落葉的因素，具有單純、開闊的秋的特點;微黃干燥單純，帶來空闊、疏朗的清秋氣息。而樹具有繁茂的枝葉，密密層層的濃陰，褐綠色的樹皮，充滿生機 、活力。

7、學生齊讀第七段，品味“木葉”與“樹葉”、“木”與“樹”的區別。并思考造成這種區別的原因。——在藝術語言中。

三、理解本文的寫作目的，把握詩歌語言的特點;分析本文的寫作特色。

1、思考：本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術特征嗎?寫“木葉”的真正目的何在?(可提示：文章第5節前3句)

明確：是為了闡述詩歌語言暗示性的特點。

2、詩歌語言有暗示性，其實不少東西具有一定的暗示性。比如：紅色代表熱情、綠色代表生命、鴿子代表和平、白色代表純潔，引導學生聯想。

四、思考同類文學現象，觸類旁通，舉一反三，了解中國古典詩歌意象的相對穩定性特點，提高對古典詩歌的理解力和領悟力。

師：詩歌的語言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。因此，我們在鑒賞詩歌的時候，不僅要品嘗言內的意思，而且要品嘗言外意味。

思考1：古詩中有許多耐人尋味的意象，它們如“木葉”一樣，成為難以言傳的精妙語言，如“月”“梅”“柳”“杜鵑”等。請根據課文所闡釋的詩歌語言的暗示性的理論，體味古詩中的“月亮”意象的藝術特點。

思考2：請根據你所熟悉的梅花詩，說說“梅”這個意象的特點。顯示王安石的《梅花》和陸游的《梅花絕句》。

? 說木葉的教案

一、教材分析

詩歌是激情和想像的藝術。只有用你的激情與想像去品讀，“詩的感覺”才會噴涌而出。讀林庚先生的《說“木葉”》，我首先想到這樣一段話。誠如林先生所言，我們的古詩人是“敏感而有修養的”，他們似乎參透了深奧的美學和心理學原理，創造了耐人“觸摸”的精妙的詩歌語言，這語言是不可能作出“科學”的解答的。

林先生在這篇詩論中所給的結論是：詩歌語言富于暗示性。“這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后”，成為一種“潛在的力量”，詩人“把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，于是成為豐富多彩一言難盡的言說”，成為令人玩味無窮的“精妙”的詩歌語言。在吟詠之間，那些“潛在的力量”便在不知不覺之中影響著讀者，感染啟發著讀者，讓人情思靈動，視通萬里。就比如文中所說的“木葉”，按照字面的解釋，“木”就是“樹”，“木葉”就是“樹葉”。然而，“木”卻“具有著一般‘木頭”木料’‘木板’等的影子”，“這潛在的形象常常影響著我們會更多地想起了樹干，而很少會想起了葉子”，這樣，也就有了“落葉”的暗示，還有顏色的暗示——“它可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的”。于是，“木葉”詩句便“帶來了整個疏朗的清秋的氣息”，讀著它，甚至“仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊”。這就是“木葉”之于“樹葉”一字千里的差異。

林庚先生深諳詩歌妙道，此文命中了詩歌創作與鑒賞的玄機，撩開了詩歌神秘的面紗。我們將會在一種“潛在的力量”的影響下，不知不覺地參悟深蘊其中的道理，走進詩歌的殿堂。

二、教法探究

1、小組討論研究。以“尋疑---追答---悟理”為線整體感知全文，把握文章精髓。

2、通過詩歌鑒賞實踐，提高詩歌鑒賞能力

三、教學設計

基于以上分析，確定本文的教學目的是：1、理解中國古代詩歌中“木葉”意象的意蘊；2、了解詩歌語言具有潛在暗示性的特質；3、培養學生把握詩歌中意象所表現出的感情色彩，提高詩歌的賞析能力。教學重難點為運用文中闡述的知識和道理指導學生進行詩歌鑒賞實踐。

教學步驟：

一、導入新課

唐偉大的現實主義詩人杜甫在其《登高》一詩中有兩句傳誦千古的名句“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”同學們知道這里的“落木”是什么意思嗎？（學生明確“落木”即“落葉”之意后）那杜甫為什么不說“無邊落葉蕭蕭下，不盡長江滾滾”來呢？”“木”與“葉”有何區別呢？讓我們一起來讀讀林庚的《說“木葉”》來解開這個迷吧。

二、整體感知把握全文（以“尋疑---追答—悟理”為線來理解全文）

1、四人一組討論尋找你認為能表現文章行文脈絡的疑問句，并加以整理。

2、以小組為單位追尋上述問題的答案。

問題設計：

（1）詩歌的語言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。鑒賞詩歌，不僅要品嘗言內的意思，而且要品嘗言外的滋味。從課文看，“木”與“樹”的意味有什么異同?

探究學習：按照字面的解釋，“木”就是“樹”，木本植物的通稱。而“木”作為“樹”的概念的同時，卻具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，會讓人更多地想起了樹干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這樣，“木”也就給人以落葉之感。而“樹”呢，它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都能給人以密密層層濃陰的聯想。

（2）課文說詩歌語言的暗

? 說木葉的教案

基于以上分析，確定本文的教學目的是：

1、理解中國古代詩歌中木葉意象的意蘊；

2、了解詩歌語言具有潛在暗示性的特質；

3、培養學生把握詩歌中意象所表現出的感情色彩，提高詩歌的賞析能力。教學重難點為運用文中闡述的知識和道理指導學生進行詩歌鑒賞實踐。

唐偉大的現實主義詩人杜甫在其《登高》一詩中有兩句傳誦千古的名句無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。同學們知道這里的.落木是什么意思嗎？（學生明確落木即落葉之意后）那杜甫為什么不說無邊落葉蕭蕭下，不盡長江滾滾來呢？木與葉有何區別呢？讓我們一起來讀讀林庚的《說木葉》來解開這個迷吧。

1、四人一組討論尋找你認為能表現文章行文脈絡的疑問句，并加以整理。

2、以小組為單位追尋上述問題的答案。

問題設計：

（1）詩歌的語言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。鑒賞詩歌，不僅要品嘗言內的意思，而且要品嘗言外的滋味。從課文看，木與樹的意味有什么異同?

探究學習：按照字面的解釋，木就是樹，木本植物的通稱。而木作為樹的概念的同時，卻具有著一般木頭木料木板等的影子，會讓人更多地想起了樹干，把葉排斥到木的疏朗的形象以外去，這樣，木也就給人以落葉之感。而樹呢，它是具有繁茂的枝葉的，它與葉都能給人以密密層層濃陰的聯想。

（2）課文說詩歌語言的暗示性仿佛是概念的影子，成為語言形象的潛在力量，這些潛在力量與概念中的意義交織結合起來，就成為豐富多彩一言難盡的言說。文中說到的樹葉與木葉、木葉與落葉有怎樣不同的意味?

探究學習：樹葉，樹與葉的形象之間不但不相排斥，而且是十分致的，都給人枝繁葉茂，濃陰匝地的感覺；而木葉，就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個疏朗的清秋的氣息，甚至還讓人仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊。木葉是屬于風的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不是屬于沉沉的陰天，一個典型的清秋的性格。木葉是木與葉的統一，疏朗與綿密的交織，一個迢遠而情深的美麗的形象。而落葉，則比木葉還更顯得空闊，它連葉這一字所保留下來的一點綿密之意也洗凈了。

（3）第4、5段是課文的中心段，文中闡釋了木在形象上具有哪些藝術特征?

探究學習：木在形象上有兩個藝術特征：其一，木比樹更顯得單純，它仿佛本身就含有一個落葉的因素；其二，木不但讓我們容易想起樹干，而且還會帶來木所暗示的顏色，它可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的。

（4）課文所闡釋的是詩歌語言的暗示性問題，而標題卻擬為說木葉，若改為談談詩歌語言的暗示性，你以為如何?

探究學習：標題若擬為談談詩歌語言的暗示性，整個文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來論述，恐怕會寫成一篇理論性較強的學術論文。標題擬為說木葉，文章選取古詩中的木葉意象作為論題，在結構安排上由引古詩到探意蘊，先排除古詩人考慮文字洗煉的因素，再從它用于秋天的情景中探尋其含有落葉等因素，最后才觸及詩歌語言的暗示性的問題并加以闡釋。這樣，把深奧的文學理論附麗并滲透于有關木葉詩句的品讀玩味中，并逐層深入，探幽發微，既體現了作者的科學態度，也契合了讀者的閱讀心理。說木葉的擬題應該是本文的一個亮點。

（5）課文作者既是一位深諳詩歌妙道的學者，也是一位暢游詩歌海洋的高手，文中大量援引古詩人關于木葉的詩句，揣摩一下這對于闡發道理起了怎樣的作用。

探究學習：一是作引子，引出議論話題；二是作為例證，使得析理有憑有據；三是調節文氣，更增添了文章的文化內涵。

? 說木葉的教案

教學目標

1、比較“木”與“樹”，“樹葉”與“木葉”、“落木”在詩歌中不同的意蘊。

2、善于根據題目，關鍵性的字、詞、句，去理清文章的大體思路，化繁為簡。

3、在詩歌鑒賞中，引導學生做一個敏感而有修養的鑒賞者。

教學重難點

重點：中國古典詩歌語言暗示性的特點。

難點：全文表面是分析古詩中“木葉”的藝術特征而實質是談詩歌語言的特點。

學情分析：詩歌的暗示性是一個詩歌理論問題，而學生對詩歌只有淺近的知識，也容易為文題的表面所迷惑，不能把握本文的真正用意。因此本節課的主要任務是使學生突破認識的難點，幫助他們理解、學會暗示這一表達技巧，汲取寶貴的藝術營養。

第二課時

教學過程：

一、創設情境，導入新課：

背誦杜甫《登高》，師：請想象其中的名句“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”描摹了一幅怎樣的畫面，是不是說漫天的木頭從天而降呢？

明確：詩人登高仰望，只見無邊無際的漫天落葉蕭蕭而下，滾滾而來的長江奔流不息。

師：這樣看來，“落木”就是飄落的樹葉。那杜甫為什么不用樹葉、枯葉、落葉，而用落木呢？這個問題我們還是請著名學者林庚先生給我們解答吧。

二、整體感知，明確觀點

Ⅰ發現問題（1—3）“木葉”為古代詩人所鐘愛。

Ⅱ分析問題（4—6）分析“木”的兩個藝術特征。

Ⅲ 總結全文（7）藝術領域：一字之差，一字千里。

三、合作探究，品味“木”的豐富意蘊

1、多媒體顯示詩句，學生體味“木”與“樹”的不同，得出“木”的第一個特征。

“高樹多悲風，海水揚其波”

“秋月照層嶺，寒風掃高木”

“木”的第一個藝術特征：“木”比“樹”顯得更單純，它仿佛本身就含有．．

一個落葉的因素。

2、為什么在中國古典詩詞中，“木”暗示了“落葉”？

明確：因為“木”具有“木頭”“木料”“木板”等的影子，讓人更多地想起了樹干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去了。

3、辨析“樹葉”與“木葉”“落木”的不同意味，概括“木”的第二個藝術特征。

“木”第二個藝術特征：有落葉的微黃與干燥之感，它帶來了疏朗的清秋的氣息。

（表格見學生導學案）

4、思考：本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術特征嗎？寫“木葉”的真正目的何在？

明確：是為了闡述詩歌語言暗示性的特點。

詩歌語言往往是“言有盡，而意無窮”。我們閱讀詩歌的時候要深入理解詩歌的語言，才能把握詩人蘊含在詩歌里的情感，這是讀詩歌的關鍵。

四、學以致用，鑒賞詩歌

我國古典詩歌中，有許多意象在長期的文化進程形成了相對穩定的感情色彩，詩人們往往用他們表現相似或相通的情感。古詩中有許多耐人尋味的意象，他們如“木葉”一樣，成為難以言傳的精妙語言。

春夜洛城聞笛李白

誰家玉笛暗飛聲，三入春風滿洛城。此夜曲種聞折柳，何人不起故園情。前人在評述這首詩的時候說，“折柳”二字是全詩的關鍵。詩中“折柳”的寓意是什么？

明確：“折柳”是全詩的關鍵，“折柳”的寓意是“惜別懷遠”，而詩歌的主旨正是思鄉之情，這種思鄉之情是從聽到“折柳”的笛聲引起的。可見，“折柳”是全詩的關鍵。

多媒體投影：

昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。（《詩經、采薇》）

相看看指楊柳，別恨轉依依。（李冶《送韓揆之江西》）秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。（李白《憶秦娥》）

好是春風湖上亭，柳條藤蔓系離情。（戎昱《移家別湖上亭》）渡頭楊柳青青，枝枝葉葉離情。（晏幾道《清平樂》）今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風殘月。（柳永《雨霖鈴》）

五、布置作業：

六、小結：今天，林庚先生通過豐富的例子來告訴我們詩歌語言有暗示性，這就啟示我們在詩歌鑒賞中要非常注重對意象的細細體會，學會把握詩歌語言的暗示性特點，這樣你就會找到一條從平常世界進入詩歌世界的通道。

? 說木葉的教案

學習目的：

1、弄清文章由“木葉”所闡釋的詩歌語言暗示性的理論；

2、引導學生借鑒課文分析詩歌的方法，提高欣賞詩歌的能力。

教學重點難點:

1、本文看似繁瑣，其實內容并不多，在結構疏理上可簡單化。

2、為何用“木”不用“樹”是全文的關鍵，這是重點。

3、本文又是一篇可以用來作“引子”進行遷移性練習的好文章，可以設計一個探究性學習問題，引導學生深入理解古詩中的“意象”及其作用。

教學內容和步驟：

一、導入：詩歌的語言形象往往和它在現實中的意義不同，例如：

張若虛《春江花月夜》

“春江潮水連海平，海上明月共潮生”

李白《靜夜思》

“舉頭望明月，低頭思故鄉”

《月下獨酌》

“舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身”

蘇軾《水調歌頭》

“明月幾時有，把酒問青天。……但愿人長久，千里共嬋娟”

總結得出：月亮——思念之情

從中，我們可以得知，在詩歌長期的發展過程中，不少形象由于表達情感和使用范圍的穩固，使之形成了相對固定的審美習慣。今天我們就來學習一篇文章,相信大家學過之后就會明白其中的道理了.

二、快速閱讀課文，勾畫出重要句子,思考：文章結構思路如何？

明確：

1、（1－3）“木葉”為詩人所鐘愛。（現象）

鐘愛——木葉=樹葉＜木葉——落木（關鍵在一個“木”字）

2、（4－6）“木”被人喜歡的原因。（特征及原因）

兩個藝術特征：1、含有落葉的因素（暗示性）；2、有微黃和干燥之感，帶來疏朗的秋天氣息。

3、（7）總結：“木葉”與“樹葉”在概念上相差無幾，藝術形象上的差別幾乎是一字千里。（總結）

三、問題探究：

1、古詩中為什么用“木”不用“樹”？

明確：因為“木”含有落葉的因素，有“疏朗”和“枯黃”的暗示內涵，所以就有了“深秋”的意味，而“樹”則沒有。

2、理解：“‘裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。’這落下的絕不是碧綠柔軟的葉子，而是飄零、透些微黃的葉子，我們仿佛聽見了離人的吧息，想起了游子的漂泊。”為什么讀者看到古詩中的“此景”，就會知道古人的“此情”呢？

明確：這是典型的深秋景象。“木葉”、“落葉”其意象沒有離開一個“愁”字。時令到秋，一年快完，古人由此聯想感嘆：人到中年，一生將逝。古代文人進入中年或暮年，或因壯志未酬、抱負未伸，或因仕途失意、功名難就，或因身處逆境、窮途末路，或因羈留異地、倍感思親，或因宦游在外，思念家人……對肅殺、蕭索、冷落的秋景，凄然悲涼之情隨之而生（觸秋景而生悲情），看到“木葉”、“落木”，就會想到詩中主人公的頹然之貌，悲愴之情。

3、思考：為什么“木”就有了這種暗示呢？

比較：“木”和“樹”的區別：

“木”—木頭、木料—樹干（疏朗）—落葉—秋天—離愁別緒—悲

“樹”—繁密葉子—濃蔭（綿密）—不是秋天—不是離愁別緒—不悲

“木葉”：是疏朗與綿密的交織；

“落木”：以“木”代“葉”洗凈葉的繁密，更有力地烘托了悲秋之意。

明確：可見，“木”之所以有了那樣的暗示性內涵，全是由“傳統”造成的；那么什么又是“傳統”呢，從文學上來說，尤其是從詩歌的“意象”上來講，這個“傳統”就是歷代詩人們的詩句所夠成的文化氛圍，即一句句詩中的意象賦予了該意象的暗示性內涵，如果屈原最初不用“木”，而要說“洞庭波兮樹葉下”又會如何呢？

四、拓展練習：

1、閱讀下面三首詠柳詩，說明詩中柳樹各自的特點和詩人寄寓的思想感情。

詠柳

賀知章

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。

不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。

垂柳

唐彥謙

絆惹春風別有情，世間誰敢斗輕盈？

楚王江畔無端種，餓損纖腰學不成。

詠柳

曾鞏

亂條猶未變初黃，倚得東風勢便狂。

解把飛花蒙日月，不知天在有清霜。

明確：

賀詩：亭亭玉立，碧綠豐茂，枝條紛披，細葉精致。詩人借詠柳贊美春色的美麗和大自然的活力。

唐詩：纖柔輕盈，妖媚多情。反襯邀寵取媚的小人的無恥和朝政的腐敗。

曾詩：亂條狂舞，柳絮紛飛。諷刺攀附權貴、得勢猖狂的奸佞之臣。

二、作業：按如下表格，寫出（1）詩歌

例句；（2）意象特征、暗示內涵。

（意象分別有楓葉、柳、梅、菊、松、橋、水、草、花、馬、門、柳絮、竹、舟、亭、酒、`風、劍、河、雁、雪，等等，也可自已想出一些意象內涵相對集中而且在古詩中較多見的來）

意象

鳥

雨

燭

……

學生寫出的例句大體如下：

鳥：打起黃鶯兒／兩個黃鸝鳴翠柳／玉階空佇立，宿鳥歸飛急／月出驚山鳥，時鳴春澗中／恨別鳥驚心／千山鳥飛絕／決眥入歸鳥／柴門鳥雀噪／鳥鳴山更幽／羈鳥戀舊林／如隨啼鳥識花情／青鳥殷勤為探看

（鳥：有空遠感覺）

雨：寒雨連江夜入吳／驟雨初歇／夜來風雨聲／渭城朝雨浥輕塵／紅雨隨心翻作浪／空山新雨后／葉上初陽千宿雨／山色空濛雨亦奇／細雨魚兒出，微風燕子斜／對瀟瀟暮雨灑江天／江雨霏霏江草齊／天街小雨潤如酥

（雨：一是清新可愛的雨，還有一個是憂愁的）

燭：何當共剪西窗燭／蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明／云母屏風燭影深／銀燭秋光泛畫屏／紅燭自憐無好計／滅燭憐光滿，披衣覺露滋／洞房昨夜停紅燭

（燭：相思情、愁別意）

月：月上柳梢頭／殘月臉邊明／楊柳岸曉風殘月／別時茫茫江浸月／山高月下／煙籠寒水月籠沙／無言獨上西樓，月如鉤／月是故鄉明／舉杯邀明月／床前明月光／近水樓臺先得月／明月幾時有／秦時明月漢時關

（月：美麗、憂愁、冷清、思念）

日：夕陽無限好／日出江花紅勝火／東邊日出西邊雨（日：多為夕陽）

四、課后作業：

在古詩中找一個意象，列出有該意象的四首以上的詩詞（越新鮮越好，越多越好），并簡要說出其意象大致特征及內涵。

? 說木葉的教案

一、教材分析

詩歌是激情和想像的藝術。只有用你的激情與想像去品讀，“詩的感覺”才會噴涌而出。 讀林庚先生的《說“木葉”》，我首先想到這樣一段話。誠如林先生所言，我們的古詩人是“敏感而有修養的”，他們似乎參透了深奧的美學和心理學原理，創造了耐人“觸摸”的精妙的詩歌語言，這語言是不可能作出“科學”的解答的。

林先生在這篇詩論中所給的結論是：詩歌語言富于暗示性。“這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后”，成為一種“潛在的力量”，詩人“把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，于是成為豐富多彩一言難盡的言說”，成為令人玩味無窮的“精妙”的詩歌語言。在吟詠之間，那些“潛在的力量”便在不知不覺之中影響著讀者，感染啟發著讀者，讓人情思靈動，視通萬里。就比如文中所說的“木葉”，按照字面的解釋，“木”就是“樹”，“木葉”就是“樹葉”。然而，“木”卻“具有著一般‘木頭”木料’‘木板’等的影子”，“這潛在的形象常常影響著我們會更多地想起了樹干，而很少會想起了葉子”，這樣，也就有了“落葉”的暗示，還有顏色的暗示——“它可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的”。于是，“木葉”詩句便“帶來了整個疏朗的清秋的氣息”，讀著它，甚至“仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊”。這就是“木葉”之于“樹葉”一字千里的差異。 林庚先生深諳詩歌妙道，此文命中了詩歌創作與鑒賞的玄機，撩開了詩歌神秘的面紗。我們將會在一種“潛在的力量”的影響下，不知不覺地參悟深蘊其中的道理，走進詩歌的殿堂。

二、教法探究

1、小組討論研究。 以“尋疑---追答---悟理”為線整體感知全文，把握文章精髓。

2、通過詩歌鑒賞實踐，提高詩歌鑒賞能力

三、教學設計

基于以上分析，確定本文的教學目的是：

1、理解中國古代詩歌中“木葉”意象的意蘊；

2、了解詩歌語言具有潛在暗示性的特質；

3、培養學生把握詩歌中意象所表現出的感情色彩，提高詩歌的賞析能力。

教學重難點為運用文中闡述的知識和道理指導學生進行詩歌鑒賞實踐 。

教學步驟：

一、導入新課

唐偉大的現實主義詩人杜甫在其《登高》一詩中有兩句傳誦千古的名句“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”同學們知道這里的“落木”是什么意思嗎？（學生明確“落木”即“落葉”之意后）那杜甫為什么不說“無邊落葉蕭蕭下，不盡長江滾滾”來呢？”“木”與“葉”有何區別呢？讓我們一起來讀讀林庚的《說“木葉”》來解開這個迷吧。

二、整體感知 把握全文 （以“尋疑---追答—悟理”為線來理解全文）

1、 四人一組討論尋找你認為能表現文章行文脈絡的疑問句，并加以整理。

2、 以小組為單位追尋上述問題的答案。

問題設計:

（1）詩歌的語言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。鑒賞詩歌，不僅要品嘗言內的意思，而且要品嘗言外的滋味。從課文看，“木”與“樹”的意味有什么異同?

探究學習：按照字面的解釋，“木”就是“樹”，木本植物的通稱。而“木”作為“樹”的概念的同時，卻具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，會讓人更多地想起了樹干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這樣，“木”也就給人以落葉之感。而“樹”呢，它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都能給人以密密層層濃陰的聯想。

（2）課文說詩歌語言的暗示性仿佛是概念的影子，成為語言形象的潛在力量，這些潛在力量與概念中的意義交織結合起來，就成為豐富多彩一言難盡的言說。文中說到的“樹葉”與“木葉”、“木葉”與“落葉”有怎樣不同的意味?

探究學習：“樹葉”，“樹”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且是十分—致的，都給人枝繁葉茂，濃陰匝地的感覺；而“木葉”，就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個疏朗的清秋的氣息，甚至還讓人仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊。“木葉”是屬于風的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不是屬于沉沉的陰天，一個典型的清秋的性格。“木葉”是“木”與“葉”的統一，疏朗與綿密的交織，一個迢遠而情深的美麗的形象。而“落葉”，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下來的一點綿密之意也洗凈了。

（3）第4、5段是課文的中心段，文中闡釋了“木”在形象上具有哪些藝術特征?

探究學習：“木”在形象上有兩個藝術特征：其一，“木”比“樹”更顯得單純，它仿佛本身就含有一個落葉的因素；其二，“木”不但讓我們容易想起樹干，而且還會帶來“木”所暗示的顏色，它可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的。

（4）課文所闡釋的是詩歌語言的暗示性問題，而標題卻擬為“說‘木葉’”，若改為“談談詩歌語言的暗示性”，你以為如何?

探究學習：標題若擬為“談談詩歌語言的暗示性”，整個文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來論述，恐怕會寫成一篇理論性較強的學術論文。標題擬為“說‘木葉”’，文章選取古詩中的“木葉”意象作為論題，在結構安排上由引古詩到探意蘊，先排除古詩人考慮文字洗煉的因素，再從它用于秋天的情景中探尋其含有落葉等因素，最后才觸及詩歌語言的暗示性的問題并加以闡釋。這樣，把深奧的文學理論附麗并滲透于有關“木葉”詩句的品讀玩味中，并逐層深入，探幽發微，既體現了作者的科學態度，也契合了讀者的閱讀心理。“說‘木葉”’的擬題應該是本文的一個亮點。

（5）課文作者既是一位深諳詩歌妙道的學者，也是一位暢游詩歌海洋的高手，文中大量援引古詩人關于“木葉”的詩句，揣摩一下這對于闡發道理起了怎樣的作用。

探究學習：一是作引子，引出議論話題；二是作為例證，使得析理有憑有據；三是調節文氣，更增添了文章的文化內涵。

3、 從課文看，“木”與“樹”的意味有什么異同?你從中悟出了什么道理

三、 探究閱讀 融會貫通

只要提到“木”字大家就會想到在瑟瑟秋風中凋零的樹木，引發人們的感傷情懷。以此類推，很多意象在長期的文化進程中形成了相對穩定的感情色彩，詩人們往往用它們表現相似或相通的感情。古詩中有許多耐人尋味的意象，它們如“木葉”一樣，成為難以言傳的精妙語言。

作業；可以以古詩歌中常用的物象為例，如：月、松、梅、蘭、竹、菊、等進行有目的的詩歌鑒賞，仔細體味詩歌的精妙。

1．古詩中有許多耐人尋味的意象，它們如“木葉”一樣，成為難以言傳的精妙語言。請根據課文所闡釋的詩歌語言的暗示性的理論，體味古詩中的“月亮”意象。

研究方法：

(1)收集有關“月亮”的古詩

(2)班級交流。

(3)鑒賞研究，寫成小論文。

參讀作品： 曹操《短歌行》，劉禹錫《石頭城》，蘇軾《江城子?乙卯正月二十日夜記夢》《水調歌頭?明月幾時有》，張九齡《望月懷遠》，李白《靜夜思》，杜甫《月夜憶舍弟》，孟郊《古怨別》，王安石《泊船瓜洲》等等。

2．詩歌語言的精妙在于它的暗示性，但是，暗示性也會給詩歌創作帶來負面影響。美學家朱光潛先生曾說：“聯想意義也最容易誤用而生流弊。聯想起了習慣，習慣老是歡喜走熟路，熟路抵抗力最低，引誘性最大，一人走過，人人都跟著走，愈走就愈平滑俗濫，沒有一點新奇的意味。……美人都是，‘柳腰桃面王嬙、西施’，才子都是‘學富五車，才高八斗’；談風景必是‘春花秋月’，敘離別不離‘柳岸灞橋’；做買賣都有‘端木遺風’，到現在用鉛字排印書籍還是‘付梓”殺青’。”后人受屈原“木葉”詩句的影響，于是“一用再用，熟能生巧”，是不是一種“流弊”呢?古代詩歌還有沒有類似的常見意象呢?請找出來，作專題研究。

研究方法：

(1)閱讀古詩，找出一兩個常見意象

(2)作比較賞讀。

(3)召開詩歌鑒賞研討會 參讀書目： 《詩集傳》《唐詩三百首》《宋詞三百首》等詩集。

3．在我國詩歌中，有許多意象由于具有相對穩定的感情色彩，詩人們往往用它們表現相似或相通的感情，但有時候，詩人把它組織在不同的意象體系里，使之表現不同甚至相反的感情。比如，古代詩歌中寫“梅”的不勝枚舉，所表現的感情就不盡一致。請找出一些，試辨析并交流．